河南信阳高级中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

**基本信息** 以科技前沿（星际航行）、人文经典（朱自清《笑的历史》）与传统文化（《齐民要术》《欹器》典故）为素材，通过情境化设计考查学生语言运用、思维能力与文化自信，适配高二期末综合能力评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/35分|信息筛选、图表分析、探究建议|跨材料整合（如星际航行人才特质与规划），设实践情境（给小华生涯建议）| |古代诗文阅读|3题/37分|文言断句、翻译、诗歌比较鉴赏|融合农本思想（《齐民要术》）与宋诗理趣（杨万里、白居易诗对比）| |语言文字运用|5题/18分|病句辨析、逻辑补写、联想仿写|结合科技伦理（“富足悖论”），考查语境化表达与创新思维| |写作|1题/60分|材料作文（《欹器》典故）|关联成长体验，引导辩证思考“满与空”的学习生活之道|

河南省信阳高级中学国际部高考班 2025-2026学年高二下期07月期末测试 语文答案 1．D 2．C 3．B 4．①星际航行人才培养，注重什么特质？ ②（朱俊强）对投身星际航行的年轻人有什么寄语？ 5．①知识层面：星际航行涉及推进、探测、材料、生命保障等多学科，高中阶段应夯实各学科基础，为未来跨学科学习奠基；提前了解学院规划和钱学森的构想。 ②认知层面：要了解事物发展是逐步完善的，实现目标要细化步骤，实现报考目标要制定步骤并落实。 ③精神品质：星际航行人才需有“科学家的严谨与创新”，要“甘于寂寞，久久为功”，高中学习中要注重逻辑思维训练，要培养耐得住寂寞，面对困难坚持不懈的品质。 ④人文情怀：星际航行可能带来伦理风险，建议多阅读文史哲书籍，培养人文关怀与社会思考能力；要有奉献精神，要将个人理想与国家发展相结合，树立远大志向，为民族复兴贡献力量。 【导语】两则材料一为当代纪实访谈，一为经典专业论著，共同聚焦星际航行议题。前者清晰呈现中国星际航行事业的发展规划与人才培养目标，通俗接地气；后者是钱学森早年对星际航行体系的前瞻性构想，逻辑严谨。二者一今一昔，呼应着中国航天人探索深空的不懈梦想。 【详解】1．A.“拥有完整的星际航行技术体系”错误。材料一第三段原文为“中国人要拥有星际航行的完全自主技术体系”。 B.“朱俊强担忧”“要理性看待科技发展”错误。原文只是将“犯罪分子会把星际作为逃避场所”作为星际航行社会学、社会伦理学需要提前思考的研究问题，并非朱俊强个人的“担忧”。原文仅围绕星际航行衍生的社会、伦理问题展开讨论，没有提及“要理性看待科技发展”。 C.“月球最适合作为我们的星际航行站”错误。材料二第三段只是说月球可以改造成星际航行站、作为太阳系旅行基地，并未提及月球“最适合”。 故选D。 2．C.“与《劝学》中‘青取之于蓝，而青于蓝’来阐释学习的作用，两者论证方法相同”错误。材料二第三段钱学森以铁路系统的发展为例说明星际航行体系的形成，运用了类比的手法，而《劝学》中则把“青取之于蓝，而青于蓝”比作学习的作用，运用了比喻。二者不同。 故选C。 3．根据材料二可知，钱学森构想的未来星际航行体系是人员与物资先通过运载火箭从地球送入人造卫星式星际航行站，在此装配或改制星际飞船后，再由星际飞船运往作为太阳系航行基地的月球站，最终从月球站出发，向太阳系深处开展星际航行。 A.将月球站作为第一站，人造卫星航行站放在中间，不符合原文中转与基地的层级设定。 B.地球通过运载火箭到人造卫星式星际航行站，再由星际飞船到月球站，最终驶向太阳系深处。符合原文。 C.星际飞船直接从地球出发，违背了原文中运载火箭负责地球与卫星站间运输的设定。 D.不仅颠倒了人造卫星航行站与月球站的顺序，还错误使用星际飞船直接从地球前往月球站，不符合原文的层级与运输逻辑。 故选B。 4．第一处，下文朱俊强阐述了人才应具备的三个特质，因此此处应围绕星际航行的“人才素质”提问，可填：“星际航行人才培养，注重什么特质？” 第二处，后文朱俊强的回答是对“新一批扎根大地、敢闯未知的年轻人”的期望与寄语，应围绕此点提问，可填：“（朱俊强）对投身星际航行的年轻人有什么寄语？” 5．先审题，明确“结合材料给小华的高中生涯规划提出一些建议”的任务。 再从材料中提炼关键信息：星际航行需多学科基础、分步规划、严谨坚持的科研精神、家国情怀与人文素养。 将信息对应到高中可落地的维度：知识学习、目标规划、品质培养、人文情怀。 每条建议均结合材料依据，做到“建议+理由”一一对应，语言简洁，紧扣材料，不脱离情境。 6．A 7．B 8．①反复呼告，突出女主人公对重回自由快乐的深切期盼；②“几时再能像以前那样”，流露出回归自由本性的希望渺茫；③“让我”，又表明女主人公将希望寄托在丈夫身上，未能实现人格的完全觉醒。 9．①概括女主人公从爱笑、到忍笑、再到无笑的一生，再现旧时代女性的悲惨命运；②“笑”本是极日常的生理活动，但连这样的本能都要成为“历史”，揭露封建礼教的“吃人”本质；③设置悬念，激发读者探究笑容消失的过程与原因；④以小见大，以个体笑容的消亡反映旧时代女性的集体命运，折射出旧时代女性在封建礼教下命运的共性与无奈，寄寓作者的深切同情。 【导语】《笑的历史》以第一人称口吻，借女主人公“笑”从肆意绽放至彻底消失的变化，串联她嫁入夫家后，被封建礼教规训、遭家族挤压、因家境败落受尽磋磨的人生历程，以小见大，揭露旧制度对女性的身心摧残，柔婉叙事中满是悲凉控诉，极具感染力。 【详解】6．A.“预示着‘我’将痛改前非”错误。文中男女爱笑的对比，揭露封建礼教对女性的严苛双标，但并未体现主人公“痛改前非”，她只是被迫压抑笑容、内心苦闷不甘。 故选A。 7．B.“意料之中”“习以为常”错误。句中“竟”表出乎意料，主人公未曾想爱笑会让自己声名在外、招致非议，并非意料之中、习以为常。 故选B。 8．先锁定文章结尾问句、呼告的句式特点。 第一步，分析句式作用，反复呼唤丈夫，抒发主人公渴望重拾肆意欢笑、自由生活的真切心愿。 第二步，抓取关键词“几时再能”，分析其暗含昔日美好已逝、重生希望渺茫的无奈与悲凉。 第三步，深挖人物内核，主人公将人生希望寄托于丈夫，未自我觉醒，体现旧时代女性的思想局限，层层递进剖析结尾的多重意蕴。 9．首先梳理文本情节，标题串联女主人公从爱笑、忍笑到无笑的人生轨迹，概括全文核心内容。 其次挖掘主旨，将本能的笑容变成“历史”，凸显封建礼教对女性人性的压抑摧残。 接着分析手法，以个体笑容消逝的小事写旧时代女性集体悲剧，以小见大。 最后兼顾表达效果，标题新颖别致，设置悬念，引发读者阅读兴趣，暗含作者对底层女性的悲悯同情。 10．CEG 11．B 12．B 13．（1）商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于使百姓安定，使他们富裕后再进行教化。 （2）庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。 14．①非中原地区所种植的五谷瓜果（只保存名称，不记录种植方法）； ②商贾之事（商业经营）； ③只有观赏价值、无食用果实的花草之类。 【导语】这是《齐民要术》的自序节选，文风质实古朴，脉络清晰。作者先追溯上古先圣的农政传统，引经据典点明农本核心；再举汉代良吏教民耕织、兴利安民的实例佐证己说；最后交代撰书凡例，明确不录舍本逐末内容的原则，字里行间透出贾思勰务实重农的民本理念。 【详解】10．句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。 “此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂……哉”表反问，句意完整，“盖以庸人之性”中“盖”表推测，引出下文原因，其前断开，故应在“哉”后C处断开； “以庸人之性”是介宾结构，单独停顿，表示强调，故在E处断开； “率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开，故在G处断开。 故断于CEG。 11．例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢? A.动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。” B.动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。 C.动词，作为。句意：某处大树可做棺材。 D.介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。 故选B。 12．B.“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。在原文中，桂阳、五原并非“本宜种桑麻”，桂阳是“俗不种桑”，五原是“土宜麻枲”。选项张冠李戴且与原文不符。 故选B。 13．（1）“要”，关键、要旨；“安”，使动用法，使百姓安定；“富”，使动用法，使之富；“教”教导，教化。 （2）“每”，常常；“致”，导致；“田器”，农具；“充给”，充足。 14．①审题，理解题目指向：找出《齐民要术》“没有收录的内容”，即作者明确排除在书外的项目。   ②锁定原文最后一段。作者在此说明了自己的收录取舍标准。阅读时注意“存其名目而已”“阙而不录”“不足存”等表示“不收录”的词语。   ③逐句提取：   “非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”→非中原种植的作物，只留名称，不记种植方法。   “舍本逐末……故商贾之事，阙而不录”→商业经营不收录。   “花草之流……徒有春花，而无秋实……盖不足存”→只开花不结果的观赏花草不收录。   ④将提取的三类内容概括为答案，注意不要遗漏“种植方法”这个限定。 【参考译文】 神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”   庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。   如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。 15．B 16．（1）消暑方式的差异：①杨万里选择“开门小立月明中”，以动态向外体验追凉； ②白居易选择“端坐一院中”，以静态向内修养消暑。 （2）精神旨趣的不同：①杨诗体现了“天人合一”“物我交融”的精神旨趣。诗人走向小院，聆听密林深处的虫鸣，获得内心的宁静和清凉。 ②白诗则体现了“超脱世俗”“清净淡泊”的修身智慧：诗人强调通过自我修养（心静、室空）来应对外部环境的烦躁，追求内心的安定与自足。 【导语】杨诗以动衬静，于虫鸣深处觅得“非风之凉”，妙在自然中的顿悟；白诗主张心静室空，清风自生，重在内在修为。二诗一外一内，皆于暑热中探寻清凉之境，体现宋诗理趣与唐诗哲思之别。 【详解】15．B.“暗含对自然的依赖”错误。白诗“窗下有清风”虽是实写，但全诗强调散热由心静，主张通过内心调节来消暑，并非依赖自然清风，因此“暗含对自然的依赖”与诗意相悖。 故选B。 16．先分析消暑方式的差异：对比两诗的核心动作与环境选择。 杨诗用“开门”“小立”等动词，表现主动、动态的向外探索——走进月下竹丛，改变空间位置寻找那并非风的微凉。 白诗用“端坐”一词，表现静态的向内收敛——不移步、不寻风，靠清空物品、安定心神，让清凉从自身生发。 再分析精神旨趣的不同：从消暑方式反推诗人的哲学或人生态度。 杨诗：“时有微凉不是风”暗示凉意源于心境与环境的瞬间顿悟，体现物我相融、天人合一的自然观——融入竹月虫鸣，在幽静中自得清凉。 白诗：“散热由心静，凉生为室空”主张清凉不假外求，以心静应燥热，以室空减欲望，追求精神独立与安宁，体现超脱世俗、清净自足的修养智慧。 17． 推此志也 虽与日月争光可也 （臣闻）求木之长者 必固其根本 感时花溅泪 恨别鸟惊心/无可奈何花落去 似曾相识燕归来/落花人独立 微雨燕双飞/青鸟不传云外信 丁香空结雨中愁（每空1分，共6分） 【解析】略 18．D 19．C 20.不是 不是 而是（每空1分，共3分） 21.①“坐标系”运用了比喻的修辞手法，将抽象的大脑运行机制比作具体的数学参照系，形象生动地说明目标为大脑提供了方向和评判标准；(2分) ②“值得为之运转”比“新的动力”更精准地体现了目标与大脑之间的价值契合,强调目标的内在意义而非单纯驱动力；（2分) ③改句“新的动力”表达笼统、常见,缺乏新意和画面感,不如原句富有科学色彩和独创性。(1分) 22.【示例】用AI工具召唤了知识 用导航软件丈量大地 用翻译软件跨越语言 用社交软件连接世界 (每句2分，其中语意完整连贯1分，内容贴切1分。其他合理答案也可） 23．略 【详解】【审题】 这则“欹器”的典故，核心是借器物的特性揭示为人处世与修身治学的深刻道理。 欹器空时倾斜、适中端正、盈满倾覆的特点，直观印证了“谦受益，满招损”的规律。器物空虚便歪斜，对应人若学识浅薄、内心空虚，做事立身便会偏颇失度，难以端正行事。注水适度则器身端正，寓意做人做事把握分寸、保持谦逊自持的状态，才能立身中正、行稳致远。而水满必覆，更是直白警示世人，自满盈溢是衰败的开端。 无论是治学求知，还是立身行事，一旦骄傲自满、过度充盈，不再虚心进取，就会迷失本心、招致失败。作为面对高一新生的演讲，可运用这一典故引导他们端正学习心态、经营好高中生活，在求学路上始终保持谦逊进取的心态，戒骄戒躁，稳步前行。 【立意】 1. 虚怀求知守中正，谦逊笃行方筑高中成长之路。 2. 以欹器之道悟成长，虚心进取方可规避满盈之覆。 3. 拒空虚戒自满，中正自守方为成长之路 【行文思路】 写作时，开头从“欹器”典故切入，引出做人求学需守中正、戒自满的核心观点。中间结合高中学习经历，阐释虚心求学才能稳步进步，保持适度积淀方能端正本心，骄傲自满、学识充盈便松懈止步只会满极必失，分享踏实求知、谦逊自持的成长感悟。结尾寄语高一新生，秉持谦逊心态，在高中阶段稳步成长、笃行不怠。注意演讲稿的写作格式。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学国际部高考班 2025-2026学年高二下期07月期末测试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2026年伊始，一个充满想象力的名字频繁出现在我们的视野中——“星际航行”。中国科学院大学星际航行学院在北京怀柔正式揭牌成立，首任院长是中国科学院院士、著名工程热物理学家朱俊强。在接受新华访谈独家专访时，朱俊强直面一个许多人心中共同的疑问：星际航行，这个听起来如此浪漫的词，离我们的现实生活究竟还有多远？ 中国的星际航行计划，分几步？ 朱俊强给出了清晰的路线图：任何宏大的理想，都必须通过具体的行动计划来实现。他提出分三步走：近期3到5年，建立完整的本博贯通培养体系，建设星际实验场，给学生动手的能力和想象空间；中期10到20年，打造完整的人才培养体系，集成一批原创性技术，培养领军人才；远期，中国人要拥有星际航行的完全自主技术体系，在国际上具备话语权，与全世界学者一道共同开发太空。 ① 在朱俊强看来，未来能承担星际航行使命的人，必须具备三个特质：要有科学家的严谨与创新，敢于做0到1的颠覆性技术；要有总工程师的系统驾驭能力，统筹推进、探测、材料、生命保障等多个学科；要有家国情怀，像钱学森那样，立足现在、放眼未来。 星际社会学，又是什么呢？ 对地外生命，我们有很多的想象，在星际航行学院的课程设置里，就增设了一门引人注目的课程：星际航行社会学。 学什么？朱俊强举例说，比如如果遇到地外生命，彼此之间怎么交流？怎么共同维护好这个庞大的星系？再比如，如果星际航行成了日常活动，地球上的一些犯罪行为会不会把星际作为一个逃避的场所？这些问题还没标准答案，但必须在出发前就开始思考。朱俊强说，以上都是很具体的例子，涉及深空未来的利用与发展问题，都属于社会伦理学的范畴。 在采访结束前，记者问 ② 他的回答简洁而有力：“严谨思维，勇于奉献，甘于寂寞，久久为功。”仰望星空，行则将至。新一批扎根大地、敢闯未知的年轻人，他们的征途，不仅关乎技术突破，更承载着一个国家探索浩瀚宇宙的梦想——让文明的灯火，照亮更遥远的星空。 （新华网《朱俊强委员：星际航行学院，让中国人飞得更远》） 材料二： 任何事物的开始总是比较简陋的，只有在不断发展的过程中才逐渐完善，逐渐形成一整套复杂而又有机地结合着的体系。就以交通工具为例，第一次开动的火车并没有什么火车站，也没有什么加水、加煤的设备，更没有修配厂、管理机构和行车信号。这些看来是铁路系统必需的组成部分，实际上是逐渐发展起来的。飞机作为交通工具也是如此，在民用航空建立起来的初期，哪里有什么今天我们所习惯看到的飞机场、气象站、通讯网，这些也都是后来逐步增加的，逐渐才形成今天庞大而又复杂的民用航空体系。星际航行事业也自然不会例外。在这最后一章里，我们想谈一谈将来星际航行体系中的可能组成部分，让我们展望它的前景。 我们在之前已经讲到在人造地球卫星上发射星际飞船的好处，我们可以把这个概念更发展一步，让我们在人造地球卫星轨道上建立一个星际航行站，也就是一个巨型卫星。从地球表面到这个卫星式星际航行站有运载火箭不断来往，把物资和人员送到星际航行站上去，也把人员送回地面。在星际航行站上，我们利用从地面上送来的部件来装配和调整星际飞船，也可以利用最后一级运载火箭的空壳改制星际飞船。就这样我们可以充分利用已经送到卫星轨道上的物质。而不像现在那样，运载火箭的空壳放在轨道上不加利用，最后让它坠入大气层而烧毁。 当月球勘探工作做到一定的程度，我们就可以在月球上建立工业，从而能用月球上的资源来生产星际航行所必需的物资。到那时候，我们就可以充分利用月球重力场小、容易起飞和降落的优点，把月球变成我们的星际航行站，作为我们在太阳系中旅行的基地。月球离地球约38万公里，地球与月球之间的交通必须搞好。这可以用两种工具：一种是载人的往返火箭，为了不使旅行时间过长，将采用大推力的化学火箭发动机或原子火箭发动机；另一种是运货的火箭，飞行时间可以长些也无妨，将采用小推力、高比冲的离子火箭发动机，以提高有效负载的比例。小推力的离子火箭是不能直接从地球表面起飞的，所以上几节中所讲的人造地球卫星式的星际航行站还是需要的，它主要是往返月球的站。这就像我们现在要坐火车，我们要先步行到公共汽车站或电车站，坐公共汽车或电车到火车站，然后才能坐火车旅行。将来的人造卫星式星际航行站就好像公共汽车站或电车站；月球站才是太阳系的星际航行站，就好像今天的火车站。 采用什么航行过程也是一个经济问题，一定要全面地考虑了星际航行体系的全面运转情况以后，通盘筹划，才能决定。星际航行的调度工作不会是一件简单的事情。 （节选自钱学森《星际航行概论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．中国星际航行计划最终要实现的目标是：拥有完整的星际航行技术体系，提升国家地位，与世界学者共同开发太空。 B．朱俊强担忧“犯罪分子会把星际作为逃避场所”，意在说明星际航行会给社会伦理带来冲击，要理性看待科技发展。 C．材料二指出月球最适合作为我们的星际航行站，因为月球重力场小，飞行器易起降，能为星际航行提供必需的物资。 D．两则材料都讨论了星际航行的问题，材料一侧重星际航行的人才培养规划，材料二侧重对星际航行体系的前景展望。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．星际航行计划的规划与实施需要通盘筹划，不仅要培养和集成优秀人才，还要考虑航行过程的经济成本，提高资源利用效率。 B．材料二提出任何事物都是逐渐发展完善的观点，《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中青蒿素的研究历程可以支撑这一观点。 C．钱学森以铁路系统的发展为例说明星际航行体系的形成，与《劝学》中“青取之于蓝，而青于蓝”来阐释学习的作用，两者论证方法相同，都使说理深入浅出。 D．材料二选自《星际航行概论》的最后一章，依据节选内容可以推知本书系统地介绍了星际航行技术和实践的复杂性和艰巨性。 3．下面是根据材料二绘制的“未来星际航行体系示意图”，最符合钱学森构想的一项（   ）（3分） A． B． C． D． 4．根据上下文，材料一画横线处提出的问题可能是什么？请写出来。每处不超过20字。（4分） 5．刚进高中的小华立志报考中国科学院大学星际航行学院，请结合材料给小华的高中生涯规划提出一些建议，并简述理由。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 笑的历史 朱自清 你问我现在为什么不爱笑了，我现在怎样笑得起来呢？ 我幼小时候是很会笑的。娘说我很早就会笑了。她说不论有人引逗，无人引逗，我总常要笑的。①她说笑像一朵小白花，开在我的脸上。她生性怕雷电。但只要我笑了，她便不怕了。她有时受了爸爸的委屈，气得哭了。我笑了，她却就罢了。那些时我每笑总必前仰后合的，好一会才得止住。大家说这是改不掉的老毛病了！我初到你家，你们不也说我爱笑么？那正是“老毛病”了。 初到你家的时候，满眼都是生人！便是你，也是个生人！我孤鬼似的，只有陪房的小王，老王，是我的人。我时时觉得害怕，怕说错了话，行错了事。这颗心总是不安的，哪里还会像在家时那样笑呢？幸而七八天后，你家人渐渐有些熟了，不必仔细提防了——不然，真要闷死呢！这以后，我渐渐地忍不住了，我的老毛病发作了，你们便常常听见我的笑了。②不上一个月，你家里，和孙家，张家，都知道我爱笑了；我竟在笑上出了名了。你说，“我劝你少笑些好不好？有什么叫你这样好笑呢？而且笑也何必这样惊天动地呢？”——这是我第一回受人的言语；爸爸和娘一口大气也不曾呵过我的。那时我只冷笑了一声，低低地说，“你管我呢？” 但我到底还是孩子气，过了一两日，又常常地笑了。有一回，却又恼了姨娘。她大概疑惑我有心笑她，所以狠狠地瞪了我一眼。我立时便收了笑容，讪讪地起来走了。走到房里，听见姨娘说：“少奶奶太爱笑，也不大好；叫人家说太太没规矩似的！”第二天，婆婆到我房里闲谈，渐渐说起我的笑。婆婆那时说得很和气，一点没有严厉的样子；比你那冷言冷语好得多了。我自然是很感激的。那几日里，佣人们也常在厨房里议论我的笑；这真叫我难为情的！③我想笑原来不是一件好东西！——不，不，小孩子的笑是好的，大人的笑是不好的。但你在客厅里和你那些朋友常常哈哈哈哈地笑，他们也不曾议论你！——晓得了！男人笑是不妨的，女人笑是没规矩的。我经过两回劝诫，不能不提防着了，我的笑便渐渐的少了。 满月后二十天，那是阴历正月十二，你动身到北京上学去了。我送你到门口，但并没有什么难过。那时公公正在榷运局①差事上，家里钱是不缺的；大家都欢欢喜喜地过着。这些日子，我还是常常要笑的，只不大像从前那样前仰后合，那样长久罢了。他们还是说我爱笑的。 到暑假时，你回来了，住了五十天。你又走了，这一回的走可不同了。——那夜里我哭了一点多钟，这才尝着别离的滋味了！这一来我的笑可不容易了。好笑的事情，都觉淡淡的味儿，仿佛酒里掺了水。况且做了一年的媳妇，规矩晓得的多了，渐渐的脱了孩子气了；我也自然的不像从前爱笑了。这些时候笑是很文气了。微笑多了，大笑少了。他们都说老毛病居然改掉了。 第二年冬天，公公从差事上交卸了，亏空好几百元——是五百元吧？凑巧祖婆婆又死了；真是祸不单行！公公教婆婆和姨娘将金银首饰都拿出来兑钱去。第二天婆婆便和公公大吵了一回。丧事过后，家里日用，分文没有；便只得或当或借地支持着。这样过了一年多。我眼看着这乱糟糟的家，一天天地衰败下去，不由得不时时担心。那些日子，真没有什么叫我笑了，我连微笑也少了。有一天我回到家里，爸爸和娘他们说：④“小招真可怜！从前那样爱笑的，现在脸上简直不大看见笑了！” 自从公公那回交卸以后，家里各人的样子，便大不同了。婆婆已经不像从前客气。她不知听了谁的话，总防着我爬到她头上去。她那时常要挑剔我！她虽不明着骂我，但摆着冷脸子给你看，冷言冷语地讥嘲你，又背地里和佣人们议论你，就尽够你受了！姨娘呢，虽不曾和我怎样，但暗中挑拨着婆婆，也甚是利害！你想，我怎能不郁郁的！ 况且家里又是这个样子！一直等到你上海有差事的时候，我才高兴起来，才又笑了几回。但是后来更不敢笑了！你有了事以后，虽统共只拿了七十块钱一月，他们却指望你很大。他们恨不得你将这七十块钱全给家里！你自然不能够。 前年暑假你回来了，身边只剩两个角子②。婆婆不是尽着问你钱到哪里去了么？第二天，你赌气走了。婆婆听了，立刻变脸大骂，硬说是我挑唆你的！她饭不吃了，跳到厨房里向佣人们数说，接着又和左右邻舍说了一回。姨娘本来只是暗中弄松我的，现在却明明地来挑拨我了！四弟、五妹也常说我的坏话了！婆婆和姨娘向我发话的时候，他们也要帮衬几句了！佣人们也呼唤不灵了！总之，“墙倒众人推”了。我成日躲在房里，不敢出来。这时哪里还想到笑？笑早已到爪哇国里去了。连影子也不见了！要不是为了你和孩子，我早已死了。 大前年生了狗儿，去年又生了玉儿。这两个孩子可也真累坏了我！你看我初到你家时是怎样壮的，现在怎么样了？人也老了，身子瘦得像一只螳螂——尽是皮包着骨头！ 我今生今世是莫想抬头的了！——唉，我这几年兴致真过完了！我也不爱干净了，我也不想穿戴了，我也不想出去逛了。只好逗着孩子们笑着玩儿，但心思总是不能舒舒贴贴的。我此刻哭是哭不出，笑可也不会笑了；你教我笑，也笑不来了。而且看见别人笑，听到别人笑，心中说不出的不愿意。便是有时敷衍人，勉强笑笑，也只觉得苦，觉得很费力！我真是有些反常哩！ 好人，好人，几时让我再能像以前那样随随便便、痛痛快快地笑一回呢？ 一九二三年 （有删改） [注]①榷运局：民国时设立的盐务管理机构。②角子：旧时通用的一角、两角的小银币。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．丈夫放声大笑而毫无顾忌与“我”因笑而被劝诫、被议论形成对比，揭露礼教法则的双标性和歧视性，预示着“我”将痛改前非。 B．“身子瘦得像一只螳螂——尽是皮包着骨头”写出女主人公身心俱疲、极度消瘦的非人模样，写尽了旧时代女性被摧残的悲惨命运。 C．当“我”连干净、穿戴、逛街这些女性最基本的生活兴致都消失时，意味着“我”对一切都无所谓，表明“我”精神世界的萎缩。 D．文章以第一人称“我”向丈夫诉说的口吻展开，有利于展露隐秘的心绪，呈现“我”的内心世界，也容易引起共情，富有感染力。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①运用比喻手法，将脸上笑容比作小白花，写出笑的纯洁、可爱，“开”字尤为精妙，透着主人公的灵气，洋溢着蓬勃的生命力。 B．句子②道出“我”因爱笑而远近闻名的尴尬处境，“竟”指终于、最终，这种处境对“我”而言是意料之中的，“我”早已习以为常。 C．句子③是“我”被指责后得出的荒谬结论，“原来”一词别具匠心，看似恍然大悟，实际上是被迫改变认知，强化了人物的悲剧感。 D．句子④借父亲之口写“我”从天真活泼到郁郁寡欢的转变，“简直”一词强调笑容消失的彻底程度，突出反差之大，饱含家人的心疼。 8．小说结尾意蕴丰富，请简要分析。（4分） 9．小说以“笑的历史”为题，有什么用意？（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉C盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 11．下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（  ）（3分） A．舜命后稷，食为政首 B．茨充为桂阳令 C．某所大木，可以为棺 D．好为民兴利 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。 B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。（4分） （2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。（4分） 14．请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 夏夜追凉 杨万里 夜热依然午热同，开门小立月明中。 竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。 消暑 白居易 何以消烦暑，端坐一院中。 眼前无长物，窗下有清风。 散热由心静，凉生为室空。 此时身自保，难更与人同。 15．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．杨诗首句写夏夜同正午一样炎热，强调暑热持久，为后文“追凉”作铺垫；白诗首联以设问开篇，直接引出消暑主题。 B．杨诗“竹深”一句，用“虫鸣”以声衬静，暗示诗人内心的宁静；白诗“窗下有清风”实写清风，暗含对自然的依赖。 C．杨诗的语言于简淡中见理趣，体现宋诗“以文为诗”的创作特点，白诗的语言则是质朴晓畅，富含生活的智慧和哲理。 D．杨诗以“明月”“密树”等意象营造清幽意境，白诗以“院中”“窗下”等场景勾勒闲适图景，两诗环境描写各有侧重。 16．请简要分析两首诗中诗人“消暑”方式的差异，并指出二者精神旨趣有何不同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）参观林觉民纪念馆时，某游客吟诵了司马迁《屈原列传》中的“_______，_______”两句，他一定认为林觉民的志向也如屈原一样与日月同辉。 （2）班级开展“学习经验交流会”,一位同学发言说:“我们复习时不能贪多求快,而应该重视基础知识的巩固。”正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：‘_______，_______’,只有根基牢固，后续的学习才能稳步提升。 （3）花与鸟既是传统绘画作品中的重要题材,又常常在古代诗歌中对举出现,如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戴曼迪斯在新书《吾辈如神》里，道出了一个令人不安的真相：我们手握天神级别的技术，却仍用旧石器时代的大脑来应对世界。今天，物质空前丰裕，全球报告“感到幸福”的人口比例却几乎没有增加，这被他称为“富足悖论”。①根源就源于，②我们的大脑演化自资源稀缺、物质匮乏的非洲大草原，③它自带的运行模式，④还没准备好面对富足。 旧石器大脑模式有三：一是“永不满足”，大脑因远古生存本能而永不知足，所得虽多，幸福感却原地踏步；二是“威胁优先”，负面神经回路更强，对坏消息更敏感，易被算法放大；三是“短视偏见”，时间视野短浅，倾向牺牲长期利益换取短期满足。技术放大了能力，也放大了这些弱点。 硬件无法重造，但戴曼迪斯认为可以升级“软件”。升级的核心是找到“意义”，他认为意义是旧石器大脑唯一能超越自身局限的入口。进入人类“富足时代”，我们需要一个比自身生存更大的目标，即“大规模变革性目标”。 “大规模变革性目标”有几个硬标准：它必须要大到一个人无法完成；必须指向真正的改变，而非仅为个人利益；它必须是你的，不是薪水、期望或别人塞给你的。当一个人拥有这样的目标，大脑运转方式会真的不同——前额叶皮层更活跃，多巴胺系统转向长期投入，对挫折的耐受边界大大拓宽。不是因为意志力更强，而是大脑找到了值得为之运转的坐标系。 怎么寻找自己的“大规模变革性目标”？戴曼迪斯给出的最有效方法是问自己：这世界上，什么东西让你愤怒？① 烦躁，② 失望，③ 那种“这不对、这不应该”的、真正的愤怒。因为我们只对自己真正在乎的事情愤怒。他最初的愤怒是“人类居然被困在地球上”，这个愤怒最终催生了他的XPRIZE基金会，去悬赏解决太空探索、能源革新的巨大问题。那个让你愤怒的东西，很可能就藏着你的“大规模变革性目标”。它不是一个找到后就完成的东西，而是在追问中不断修正的指南针。如此，我们才能在天神级的能力面前，活成一个响当当的人。 18．文中第一段标序号的部分有表述不当，下列说法错误的一项是（   ）（3分） A．①句，句式杂糅，应把“源于”改成“在于”。 B．②句“资源稀缺、物质匮乏”语义重复，应删其一。 C．③句“它自带的运行模式”表意明确，无语病。 D．④句成分残缺，应在“富足”后补充“的条件”。 19．下列对文中引号用法的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“富足悖论”的引号表示特定称谓，指代戴曼迪斯提出的“物质丰富但幸福感未提升”这一矛盾现象。 B．“永不满足”“威胁优先”“短视偏见”的引号表示突出强调，概括表达了旧石器大脑的三种运行模式。 C．“软件”的引号表示特定称谓，指代戴曼迪斯认为可以升级的计算机程序，说明大脑可像软件一样更新。 D．“人类居然被困在地球上”的引号表示直接引用，引用戴曼迪斯内心愤怒的原话，体现其最初动力来源。 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21.文中画波浪线的句子如改成：“不是因为意志力更强，而是大脑找到了新的动力。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分） 22.请在下文的横线处仿照上句补写恰当的句子,例举戴曼迪斯说的“天神级别的技术”.使整段文字语意完整连贯,内容贴切,每处不超过15个字（4分） 就像戴爱迪斯说的，今天，在一个平凡的上午，你就已经做到了古代传说中的许多奇迹。用支付软件支配了金钱，用 甲 ，用 乙 。但所有这些，我们不叫它“奇迹”，而是叫它“平凡的一天”。 甲： 15 乙： 15 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《荀子》中记载有“孔子问欹器”的典故，讲孔子在鲁庙中看到一件“欹器”，有“虚则欹，中则正，满则覆”的性能特征。简单说就是：空腹时器物倾斜，注水至水位居中则器物正立，水满则器口翻转，器中的水瞬间倾泻一光。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？毕业前，学校请你给即将入学的高一新生作一次演讲，结合自己的学习成长经历，给他们讲清楚从“欹器”领悟的学习生活之道。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $