第2单元 8 中国人失掉自信力了吗-【鼎成中考·活页好题】2026-2027学年九年级上册语文授课课件（统编版·新教材）

该初中语文课件围绕《中国人失掉自信力了吗》，系统梳理驳论文论证思路、鲁迅杂文语言特色等核心知识。以“思想的巨人、顽强的战士”导入鲁迅，通过背景介绍、文体知识（杂文、驳论方法）、结构梳理（树靶子-打靶子-立观点）搭建学习支架，帮助学生把握作者观点与论证逻辑。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过标题反问句解读暗示写作思路，分析“他信力”“自欺力”等驳论证实例，品味“总”“只”“一味”的讽刺语言，强化逻辑思维与语言运用。课后作业设计调查报告与驳论写作实践，助力学生深化理解，教师可直接利用系统教学环节提升教学效率。

有一位思想的巨人、顽强的战士 以犀利的目光洞悉着世间一切。 一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵 他用辛辣的文笔为革命摇旗呐喊，唤醒沉睡的中国民众。 ——他就是鲁迅先生。 今天我们一起走进他的杂文，感受他那深刻的思想和炽热的爱国情怀。 新课导入 8 中国人失掉自信力了吗 学习目标 1.了解时代背景，把握作者的观点，理清作者的论证思路。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味本文尖锐犀利、内涵丰富、富有战斗性的语言。 作者简介 鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。为我们留下800多万字的文学巨著。1936年10月19日病逝于上海。 代表作品 1、小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》 2、散文集：《朝花夕拾》 3、散文诗集：《野草》 4、杂文集：《坟》、《二心集》、《且介亭杂文》等16部 5、翻译作品：俄国作家果戈里的《死魂灵》、 苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等 背景介绍 文章写于“九一八”事变三周年之际，主要是为了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论调，鼓舞当时的民族自信心。本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。 中国人失掉自信力了吗 要谈的对象 要谈论的问题 ①题目是反问句，引起读者思考； ②暗示了作者对这一论调的激愤情感； ③暗示了文章的写作思路,先驳而后立。 标题解读 文体知识 杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 特点： 篇幅短小，取材广泛 敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 冷嘲热讽、幽默风趣 说理生动、议论生动 文体知识 驳论：提出一个错误的论点，然后进行反驳，再提出自己正确的论点。 驳论文：议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。 立论：直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明自己的观点。 由于议论文由论点、论据、论证三个部分组成，所以驳论时可以驳论点、驳论据、驳论证。 1.驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与事实、谬论与真理之间的矛盾。 2.驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。 3.驳论证：就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。 驳论的三个方法 记住：驳论完后，作者一定会争锋相对地提出自己的观点并加以论证。 驳论文写作思路： 树靶子 摆敌论 论点 打靶子 驳敌论 论证 立观点 证明自己的观点 字词积累 玄虚 祈祷 省悟 搽粉 慨叹 诓骗 诬蔑 脊梁 xuán dǎo xǐng chá kǎi kuāng miè jǐ 【玄虚】空而不切实，不可信。 【慨叹】有所感触而叹息。 【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲伤。 【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。 【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 字词积累 整体感知 阅读全文，说说对方的错误观点是什么。 “中国人失掉自信力了” 信“地” 信“物” 信“国联” 从来没相 信过自己 现在：求神拜佛 —他信力 作者为什么认为它是错误的？ —自欺力 树靶子 打靶子 摆敌论 论点 驳敌论 论证 立观点 证明自己 观点 （1-2） 结论 作 总结 （3-5） （6-8） （9） 失掉他信了，发展自欺力 我们有并不失掉自信力的中国人在 中国人失掉了自信力 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下 梳理文章结构 1.作者既然认为对方的论点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？ 承认对方的论据是事实，但通过分析事实发现对方的论据不能得出“失去自信”这个论点，由真实的存在依据推出错误的结论，从而证明对方的论点是错误的。 诵读课文1—5段，讨论探究 细读感悟 2.请找出作者对“靶子”直接进行攻击的段落。说说作者是如何进行攻击的？ 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 是信“地”信“物” 信国联 是“自欺” 他信力 自欺力 失掉的是“他信力”，发展着“自欺力” ≠ 失掉自信力 论据不能证明其论点 突破口 （驳论证） 信“地、物、国联”是信他人他物，求神拜佛是自欺欺人的行为。按照逻辑，此论据应推理出中国人失去“他信力”，发展着“自欺力”，而不是“失掉了自信力”的论点。 综上所述，对方由事实论据推出“靶子”的过程完全不符合逻辑，是错误的。作者看到了这种推理谬误并进行了攻击，这就是驳论证。 ①交代时代背景，表明自己为何而写。②先摆对方的论据，并且承认这些论据本身的真实性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。 另：三个“是事实”构成排比，加强了语言的气势和反驳的力量。 两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实，不久不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 3.这段话中连续列举的三个“事实”，有什么作用？ 在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？对方的论点以什么作论据？ 批驳对方的谬误论点： 中国人失掉自信力了。 对方论据 两年前：夸“地大物博” 不久：信“国际联盟” 现在：一味“求神拜佛” “求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。 4.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？ 品读6—8段，讨论探究 1.作者是怎么证明自己的论点的？ 我们有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人…… 这就是中国的脊梁 这一类人们坚持抗战和民族解放 正面立论，间接反驳敌论点 阅读最后一段，思考： 本文的结论是什么？ 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民） 作用：照应题目，作出回答 鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？ 只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。 “自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样的深刻内涵？ 状元宰相：指国民党反动派政客和御用文人。 地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 比喻、对比，表明国民党及其御用文人的文章是荒谬的，不能相信的。要判断自信力的有无还得自己去观察，明辨是非，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。这样的结尾，既总结全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 说说本文的论证思路。 摆出对方论点“中国人失掉自信力了”和论据自夸地大物博、只希望于国联、一味求神拜佛，树立批驳的靶子→针对对方的三个论据层层剥茧，直接反驳→列举我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，间接驳斥对方的论点，树立自己的正确观点→鼓舞广大人民群众的斗志和民族的自信心。 欣赏品味杂文的语言特色 1.揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？ 不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执着”。“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党在自欺的道路上越走越远的“事实”，极具讽刺性。 2.揣摩下列画线字词的表达效果 ……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑。 “总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国脊梁”屡挫屡战的精神。 “简直”表达了作者的激愤之情。 这篇驳论文针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进行了有理有据的批驳，明确提出了绝大部分中国人没有失掉自信力的观点，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者炽热的爱国之心。 课堂总结 敌论据 敌论点： 两年前： 不久： 现在： 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 直接反驳（3-5） 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 敌论据论点(1-2) 偷换概念 间接反驳(6-8) 己论点: 有并不失掉自信力的中国人在 己论据 古 今 埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗 结论（9） 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 脊梁 以偏概全 板书设计 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜 Ａ：分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。 Ｂ：运用事实和道理论证驳斥以下论点 读书不如经商　　打麻将益智 课后作业 $