第5课 南亚、东亚与美洲的文化 导学案--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史导学案聚焦南亚、东亚与美洲文化，引导学生梳理古印度宗教文学、朝鲜科技史学、日本思想艺术及美洲印第安文明等代表性成就，通过阅读教材与史料分析，构建从区域文化特征到世界文化多样性的知识支架。 以史料实证与历史解释为核心，课堂探究结合一手文献与考古材料，培养学生辨析能力，课堂巩固融入高考真题，强化时空定位与问题解决，精讲点拨系统总结文化特点，助力学生理解文明贡献，提升文化多样性认知与家国情怀。

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 导学案 【课标要求】 1.通过了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化的多样性。 2.认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 【时空坐标】 【精读深思】 1：阅读教材P26-27，梳理古印度在宗教文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就。 2：阅读教材P27，总结古印度文化对周边地区产生了哪些重要影响? 3：根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。 4：阅读教材P28，梳理朝鲜文化在科技、史学、音乐舞蹈、文字领域的表现。 5：阅读教材P29，梳理日本文化在思想、文学、建筑、绘画艺术等领域的表现。 6：阅读教材P30-31，梳理美洲印第安文化的表现。 7：根据史料探究印第安文化衰亡的原因。 【课堂探究】 1.历史上形成的亚洲儒家文化圈是中国“文化自信”的重要体现。阅读材料，回答问题。 材料一 隋唐时期，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成汉字文化圈，又称“儒家文化圈”。考察某一文化圈的形成，固然要从一定的社会着眼，也要从文化的载体——具体的人出发。630年，日本派出第一批遣唐使，一方面是为了输入唐朝的典章制度和文化，同时也是为了进行朝贡贸易。“遣使来朝，因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之……所得锡赉，尽市文籍，泛海而还。” ——摘自袁行霈《中华文明史》等 材料二 先秦时期的一部文献提出“左祖右社，面朝后市”，这个都城设计原则为历代王朝所遵循，并远播海外，为周边的亚洲国家所接受。所以在广大的汉文化国内，出现许多中国式的城。朝鲜历史上曾经为中国的藩属国，受儒家文化影响很深。李氏朝鲜的景福宫得名自《诗经》“君子万年，介尔景福”，其正殿勤政殿是举行仪式以及接受百官朝会的地方，地基明显高于其它宫殿。 ——据陈正祥《中国文化地理》等整理 （1）根据材料一与所学，从“人”的角度，分析儒家文化圈在唐朝逐渐形成的原因。 （2）根据材料二与所学，写出这部“文献”的名称，说明景福宫如何体现儒家思想。 （3）据两则材料和所学，概括古代朝鲜和日本文化的特点。 2.玛雅文明是美洲古代印第安文明的杰出代表。阅读下列材料： 材料一 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。 ——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 也许是整个地区的气侯发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础，或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓，甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。 ——林大雄《玛雅的智慧》 （1）指出材料一提及的玛雅文明的主要成就。据材料二，思路点拨玛雅文明消失的可能原因。 （2）据上述材料和所学知识，玛雅文明在世界古代文明中有怎样的地位？这反映了世界文明发展的什么特征？ 【精讲点拨】 1.印度文化的特点 （1）以宗教为中心。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成印度文化浓郁的宗教性。宗教渗透社会生活的各个方面。国家政治法律的制定、人的道德观念的形成以及各民族传统的风俗习惯，也都是在宗教的影响下发展起来的。宗教融入印度的文化之中，其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等更是以宗教为中心。 （2）多样性。印度文化是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的，呈现出举世罕见的多样性。 （3）包容性。印度对所有的外来文化均采取兼收并蓄的方式，所以印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里，既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分，又与外来文化融为一体。 （4）佛教文化在印度文化中占有重要地位。由于佛教的兴盛和发展，受佛教影响的文化也很繁荣。 （5）以诗代史。印度最为著名的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》就是以诗代史的代表作，这两部文学巨著集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 2.古代日本文化的特点 （1）持续性、稳定性：日本文化在其形成和发展中，以善于吸收外来文化而著称，但日本文化仍然有自己的根。日本文化的根源来自日本岛国环境下产生的文化。本国的和外国的历史，佛教、儒教甚至基督教都曾对日本文化产生影响，但是日本的变化，却从未真正脱离其最古老的本土文化根源。 （2）外向性、创新性：日本是一个十分重视也十分善于吸收和输入他国文化的民族，从7世纪的大化改新大规模地输入唐文化，到19世纪的明治维新大规模地吸收与输入西方文化，都对日本的发展进步起到了巨大推动作用。 （3）矛盾性、独立性：日本的岛国地理特征,使其文化呈现出单一性和独立性。正因为这种特性，日本需要向隔海相望的大陆看齐，于是他们在古代历史时期就开始大量吸收大陆文化。日本文化各个领域都有外来文化的成分和因素，但同时又鲜明地体现出日本岛国特色的文化气息。从日本佛教的形成和产生以及日本的古都建设中都可以看出日本文化的矛盾性和独立性。 3.美洲文化的特点 （1）有悠久的历史。欧洲殖民者到来之前，美洲的印第安人就已创造出独特的文化。 （2）涉及众多领域，取得辉煌的成就。农业、宗教、自然科学、艺术等方面都有重要成就。 （3）对世界影响非常大。如玉米、马铃薯等重要农作物传播到世界各个地方。 （4）分布范围比较广泛。玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等覆盖了北美洲和拉丁美洲地区。 （5）独立发展，相对隔绝。各地区发展很不平衡。 【课堂巩固】 1．（2023.6·浙江高考·10）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（　　） A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 2．（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（　　） A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则 C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 3．（2023.1·浙江高考·11）在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有（　　） ①创造了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔 ③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战车 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2025·湖南高三上金太阳联考·11）3—9世纪，玛雅地区出现了许多著名的城市和建筑，如帕伦克、乌斯马克、特克斯科科等。玛雅人还发明了一种独特的文字系统——玛雅文字，用于记录历史、宗教和文化等方面的信息。由此推知，这一时期（　　） A．玛雅人与外界联系密切 B．玛雅人建立统一的国家 C．玛雅农业文明逐渐衰退 D．玛雅文明呈现繁荣景象 5．（2025·江西高三阶段检测·13）印第安人建造有著名的玛雅金字塔、印加帝国的巨石建筑等。这些建筑工艺精湛，结构复杂，往往蕴含着深刻的“含意”。这个“含意”表现在（　　） A．独特的文化风格 B．独一无二的建筑 C．紧密相连的遗址 D．齐头并进的文明 6．（2025·陕西高三适考·11）如表为印度和中国文献对印度四大种姓划分的记载。下面对四大种姓划分的认识，合理的是（　　）   《梨俱吠陀》 （公元前1500年至前900年成书） 《佛国记》（416年成书） 《大唐西域记》（646年成书） 婆罗门 祭司 净行（祭司） 刹帝利 武士 王种 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农人 贱民 － 恶人 A．需要考虑社会变迁 B．中国文献可互证，更为可信 C．《梨俱吠陀》成书更早，更为可信 D．《佛国记》《大唐西域记》属于二手资料，不可信 7．（2025·浙江宁波高三选考模拟·12）古代某文明位于今尤卡坦半岛和危地马拉以及洪都拉斯，它以其科学和艺术的显著发展而闻名于世。“他们独自发展了表意文字，用字母或记号作为表达思想的传统符号。”下列项中最有可能属于“他们”的文明成果是（　　） A．羽蛇神庙金字塔 B．马丘比丘城遗址 C．“浮动园地” D．纳尔迈调色板 8．（2024·天津河西区一模·7）5400年前两河流域出现楔形文字，5000年前埃及出现象形文字，4500——3700年前印度出现印章文字，3300年前中国出现甲骨文，1800年前玛雅人发明象形文字。除甲骨文外，其他文字都己失传或消失，其主要原因是（　　） A．文明交流 B．民族迁徙 C．异族征服 D．政权更迭 9．（2024·安徽皖北五校联考二·10）据图1可知，人类早期文明的发展（　　） 图1 A．体现了早期文明统一与多样化发展 B．反映了世界各地区的文化频繁交流 C．说明文字的出现是文明产生的前提 D．彰显海洋文明更有利于文字的延续 10．（2024·河南三模·32）印度古代算学书里，有这样一道题目：朋友们玩耍撕扭的时候，撕断了一串珍珠。六分之一的珠子落在地上，五分之一落在柜上，美女拾去了五分之一，仆人拿了十分之一，只有六颗珍珠留在穿珠子的线上，请问：这一串珍珠共有多少颗？据此可知，古代印度的算学（　　） A．源自商品经济发展的需求 B．领先同时代世界其他地区 C．重视理论概括和抽象思维 D．注重构建生动有趣的情境 11．（2024·天津河西区二模·1）《三国史记·新罗本纪》记载：景德王十五年（756年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡。玄宗御制御书五言十韵诗”，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。……衣冠知奉礼，忠信识尊儒。”材料可用以说明（　　） A．蜀地割据政权的形成 B．中华文化对古代朝鲜的辐射 C．实行大化改新的背景 D．古代越南与唐朝关系友好 12．（2024·重庆二模（教科院卷）·11）在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度（　　） A．人与自然关系上的精神觉醒 B．婆罗门教义不断丰富与发展 C．政权逐渐摆脱了神权的控制 D．种姓制度理论的思辨化趋势 13．（2024·湖南长郡中学二模·11）玄奘在《大唐西域记》中记录道：“凡兹四姓，清浊殊流。婚娶通亲，飞伏异路。内外宗枝，姻媾不杂。”文中描述的这一制度（　　） A．根源于古印度婆罗门教的宗教传统 B．有利于古代印度各阶层的团结 C．导致古代印度频繁遭受外族的入侵 D．凸显了古代印度文化的等级性 14．（2024·湖南娄底三模·11）在古代印度，由种姓制度衍生出现的印度教是主要宗教；佛教也深受民众喜爱，并且影响广泛；受伊斯兰教影响而形成的锡克教在其北部地区则拥有很多信徒。这表明古代印度（　　） A．种姓制度与佛教相互渗透 B．对伊斯兰文明影响深远 C．印度教促进了国家的形成 D．具有文化多元性的特点 16．（2025·河南高三12月联考·19）阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 1957年，考古人员在陕西省西安市火车站附近的元代安西王府遗址中，发现了一块边长14厘米、厚1.5厘米，正面铸有36个奇怪符号的正方形铁板，该铁板被称为“幻方”（图3）。铁板上36个符号所使用的其实是真正的阿拉伯数字，是现今发现的在中国数学史上最早应用阿拉伯数字的实物资料。 图3 ——摘编自《中国数学史上应用阿拉伯数字最早的实物资料——幻方铁板》 材料二 阿拉伯数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个数字组成，是今天国际通用的数字。阿拉伯数字由古印度人发明，后通过阿拉伯人传入欧洲，因而得名阿拉伯数字。印度数字及其衍生而来的数字都是印度—阿拉伯数字系统中的数字。印度数字发明后，约在公元9世纪传入阿拉伯地区，演变出阿拉伯人使用的两种数字：东阿拉伯数字和西阿拉伯数字。东阿拉伯数字和今天阿拉伯人使用的数字形式很相似，西阿拉伯数字传入欧洲后被逐渐改进为今天广泛使用的阿拉伯数字。印度数字在唐代传入中国，东阿拉伯数字在元代传入中国，通用阿拉伯数字在明末传入中国。 ——摘编自张铁文《阿拉伯数字引入汉语的历程》 （1）根据材料一，指出“幻方”对探究阿拉伯数字传入中国的史料价值，并做出合理推断。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，从文明交流角度对阿拉伯数字的发展传播进行评述。（8分） 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 学案答案 【课堂探究】 1.历史上形成的亚洲儒家文化圈是中国“文化自信”的重要体现。 提示：（1）唐开明、开放的外交政策和先进文化的吸引；朝贡贸易的推动；日本等国的虚心好学等； （2）《周礼》。景福宫得名自儒家经典《诗经》，正殿地基高于其它宫殿，遵循儒家礼制，体现君权至上。 （3）特点：中华基因；别有洞天； 2.玛雅文明是美洲古代印第安文明的杰出代表。 提示：（1）成就：发明象形文字；研究天体运动，搜集天文学知识。 可能原因：自然条件变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族侵略与破坏。 （2）地位：玛雅文明是在与其他地区隔绝情况下独立创造的，是美洲古代居民印第安人独创的文明成果。 特征：多样性与统一性。 【课堂巩固】 1．【答案】A【解析】据材料“婆罗多族……雅利安人……社会情况”可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成的过程中，印度出现种姓制度和婆罗门教，材料中史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔（居楼族和般度族）之间为争夺王位而进行的战争，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，且古希腊是城邦民主政治，排除B项；雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除D项。 2．【答案】B【解析】646年“大化改新”后，日本土地国有，而材料“新造沟池营开垦者。不限多少，给传三世，若逐旧沟池，给其一身”可知“三世一身法”一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，故选B项；“灌溉技术进步”不合题意，与材料侧重新开垦土地承认其私有相悖，排除A项；“天皇地位提高”与太政官的上奏得到天皇准奏逻辑相矛盾，排除C项；日本在10世纪才形成庄园制度，排除D项。 3．【答案】A【解析】玛雅人创造了独特的文字，由很多图画和符号组成，至今仍无法被释读，属于印第安人独特文化成就，故①正确；羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察，属于印第安人独特文化成就，故②正确；古代印度人发明数字符号“0”，故③错误；小亚细亚的赫梯人广泛使用马和马拉战车，组建了强大的军队，故④错误；选择A项符合题意。 4．【答案】D【解析】根据题目描述，玛雅地区出现了众多著名的城市和建筑，这表明当时玛雅地区的城市建设得到了显著发展。同时，玛雅人还发明了独特的文字系统，用于记录多方面的信息，这体现了玛雅文明在文化和知识方面的繁荣。综合这两点，可以推断出玛雅文明在这一时期呈现出了繁荣景象，故选D项；题目中并未提及玛雅人与外界的联系情况，因此无法从题目信息中推断出这一点，排除A项；题目中虽然提到了玛雅地区出现了许多著名的城市和建筑，但并未说明这些城市和建筑是否属于一个统一的国家。此选项无法从题目信息中直接得出，排除B项；题目中并未提及玛雅农业文明的发展状况，因此无法判断其是否逐渐衰退，排除C项。 5．【答案】A【解析】据所学可知，玛雅金字塔是印第安人的文明象征，印加帝国的巨石建筑代表了古代印加人很高的建筑水平，这都体现了各自地区独特的文明和文化风格，故选A项；“含意”指的是所包含的意义，材料信息并非强调建筑本身的特点，而是所承载的文明历史，排除B项；玛雅文明主要位于尤卡坦半岛，印加帝国主要存在于南美洲的秘鲁等地，二者的地理位置有差异，紧密相连的遗址的说法与史实不符，排除C项；玛雅文明诞生于公元前10世纪，印加帝国是11世纪至16世纪时统一的封建主义君主专制帝国，从时间上看，二者不属于齐头并进的文明，排除D项。 6．【答案】A【解析】从时间上看，《梨俱吠陀》成书于公元前1500年—前 900年，《佛国记》成书于416年，《大唐西域记》成书于646年。在这漫长的时间里，印度社会是不断变迁的，在认识种姓制度时需考虑社会变迁，故选A项；文献史料需与考古挖掘相互印证才更加可信，不同的文献史料由于史学家角度不同，得出的结论可能不同，很难辨别谁更可信，排除B项；成书早并不一定就更可信，《梨俱吠陀》反映的是早期印度社会种姓制度的情况，随着时间的发展，社会情况会发生变化，排除C项；二手史料也有其史料价值，并不是不可信，排除D项。 7．【答案】A【解析】由“位于今尤卡坦半岛和危地马拉以及洪都拉斯”、“独自发展了表意文字”可得，这一文明指的是玛雅文明，羽蛇神庙金字塔是其文明成果，故选A项；马丘比丘城遗址是美洲印加人的文明成果，不是玛雅文明的成果，排除B项；“浮动园地”是美洲阿兹特克文明的成果，不是玛雅文明的成果，排除C项；纳尔迈调色板是古代埃及文明的成就，是其象形文字文物的代表，不是玛雅文明的成就，排除D项。 8．【答案】C【解析】结合所学知识，两河流域新巴比伦王国以后就被波斯、亚历山大和罗马等外族统治，古埃及在托勒密埃及被罗马征服后，长期被罗马、阿拉伯和突厥人等外族统治古印度在遭受雅利安人入侵后，本土文明基本湮没，玛雅文明的区域最终被欧洲殖民主义者所征服，所以异族征服是导致其他文字失传或者消失的主要原因，故选C项；西亚、北非和南亚之间长期保持着不同程度的文明交流，有利于促进当地文明发展的延续，排除A项；中国境内长期也存在较大规模的民族迁徙行为，而且民族迁徙有利于民族交融，促进民族文化的多元发展，不会中断民族文化的传承，排除B项；政权更迭是古代文明区域发展的普遍现象，短时期内会对文化的传承产生冲击，但是长期来看不会导致文明发展的中断，而且影响主要集中在政治方面，排除D项。 9．【答案】A【解析】据材料信息并结合所学可知，几乎所有早期文明都发明了某种形式的文字。虽然这些文字系统在形式上有所不同，但它们都满足了记录信息、交流和传承知识的基本需求，即体现出早期文明的统一性；不同文明发明了不同的文字系统，例如古埃及有象形文字，美索不达米亚有楔形文字，古印度有图像文字，中国有甲骨文等；每种文字系统都是基于其所在文明的特定语言，这些语言在语法、词汇和表达方式上各不相同，即体现出早期文明的多样性。综上，故选A项；材料信息不涉及文化之间的交流，“频繁”更没有依据，排除B项；农业的发展使人类能够生产出稳定的食物供应，从而支持人口增长和定居生活。农业的出现是人类从游牧生活向定居生活转变的关键，为文明的形成提供了经济基础，是文明产生的前提，排除C项；从材料中可以看出中国商朝的甲骨文得到了延续，但中国不属于海洋文明，排除D项。 10．【答案】D【解析】题目中所描述的情境充满趣味性，让复杂的算学问题变得生动有趣，这就是印度古代算学的特色，故选D项；题目中并未展示出印度古代算学的发展与商品经济需求之间的关系，此项与材料主旨不符，排除A项；题目中没有与其他地区进行对比，不能说明印度古代算学领先于同时代的其他地区，排除B项；此题主要是通过实际情境来求解问题，尽管这个问题需要一些思维活动，但并未展现出特别重视理论概括和抽象思维的特点，排除C项。 11．【答案】B【解析】由“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡”、“衣冠知奉礼，忠信识尊儒”等信息可知，中华文化在唐玄宗时期对朝鲜为代表的周边国家具有辐射作用，朝鲜为代表的国家表现出的知礼、尊儒等都是受了唐文化的影响，故选B项；由“玄宗在蜀”并结合所学可知，唐玄宗时代的蜀地属于唐朝中央政府管辖下的地方政权，所以不是割据政权，排除A项；大化改新发生于646年，与题干所述时间不符，排除C项；由“《三国史记·新罗本纪》”可知，材料涉及的是古代朝鲜与唐朝的关系，并没有提及古代越南，排除D项。 12．【答案】A【解析】由“人可以通过祭祀向神祈福”、“人应该依靠自己的觉悟来求福”、“世间一切都处于运动变化之中”等可得，古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用和能动性，意味着提倡人与自然关系上的觉醒，故选A项；题干仅提到了婆罗门教的主张，并未体现“不断丰富与发展”，且B项只是题干的部分内容，排除B项；题干是有关古代印度宗教方面的主张，并未提到政权问题，且政权摆脱神权控制的说法也不符合史实，也没法体现“逐渐”，所以C项与题意不符，排除C项；题目主旨是关于古代印度宗教的主张，并未提到种姓制度理论的特点，D项不符合题目主旨，排除D项。 13．【答案】D【解析】由“凡兹四姓，清浊殊流”、“婚娶通亲，飞伏异路”并结合所学印度种姓制度的相关知识可知，其中的四姓指的是四个种姓，其突出特点是将人分为四个等级且互不通婚，因而凸显了古代印度文化的等级性，故选D项；婆罗门教为这一制度提供了理论依据，但并不是这一制度产生的根本原因，排除A项：这一制度人为的将社会划分为森严的等级，不利于古代印度社会各阶层的团结，排除B项；这一制度导致古代印度社会缺乏凝聚力，可能给外族入侵以可乘之机，但不是导致外族入侵频繁的原因，排除C项。 14．【答案】D【解析】据材料“由种姓制度衍生出现的印度教是主要宗教”“佛教也深受民众喜爱”“受伊斯兰教影响而形成的锡克教在其北部地区则拥有很多信徒”可知，古代印度的印度教、佛教和锡克教并存，思想文化具有多元性的特点，故选D项；结合所学可知，印度教是由种姓制度衍生而来，佛教是在印度种姓制度盛行导致社会矛盾激化的背景下产生的，其主张之一是众生平等，冲击了种姓制度，排除A项；据材料“受伊斯兰教影响而形成的锡克教在其北部地区则拥有很多信徒”可知，印度北部的锡克教受到了伊斯兰教的影响，并非古代印度对伊斯兰文明的影响，排除B项；古代印度在国家形成的过程中才出现种姓制度，种姓制度发生变化后才出现印度教，并非印度教促进国家的形成，排除C项。 15．【答案】 （1）史料价值：“幻方”的出土证明了阿拉伯数字至迟在元代传入我国，并在我国数学领域得到应用；“幻方”为研究古代数学和中外文化交流提供了实物证据，属于一手史料。（4分） 推断：元代（或此前的朝代）外国使者或商人来华，将阿拉伯数字带入我国，阿拉伯数字被元朝政府所接受，并加以运用。（2分，其他答案言之有理亦可） （2）评述：阿拉伯数字由印度人发明，是古印度文明的成果；阿拉伯帝国建立后，吸收被征服地区的文化，阿拉伯数字也被吸收并融合；阿拉伯商人和旅行家将阿拉伯数字传播到欧洲，促进了西欧文化发展；不同类别的阿拉伯数字在唐代、元代和明末分别传入我国，促进了中外文化交流，也推动了我国文化的发展；阿拉伯数字的传播，体现了世界不同文明之间的交流。（8分，答出四点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 （1）第一小问史料价值，由材料一“元代安西王府遗址中，发现了……被称为‘幻方’”可得，“幻方”的出土证明了阿拉伯数字至迟在元代传入我国，并在我国数学领域得到应用；由材料一“中国数学史上最早应用阿拉伯数字的实物资料”可得，“幻方”为研究古代数学和中外文化交流提供了实物证据，属于一手史料。第二小问推断，由于“幻方数字”是出土于元朝安西王府遗址，所以我们可以推断最晚在元代（也可能是此前的朝代）外国使者或商人来华，将阿拉伯数字带入我国，阿拉伯数字被元朝政府所接受，并加以运用。 （2）先说明阿拉伯数字的发展。由材料二“阿拉伯数字由古印度人发明”可得，阿拉伯数字由印度人发明，是古印度文明的成果；由材料二“公元9世纪传入阿拉伯地区，演变出阿拉伯人使用的两种数字”可得，阿拉伯帝国建立后，吸收被征服地区的文化，阿拉伯数字也被吸收并融合。然后去分别说明阿拉伯数字被不断传播的过程及其意义。由材料二“通过阿拉伯人传入欧洲”可得，阿拉伯商人和旅行家将阿拉伯数字传播到欧洲，促进了西欧文化发展；由材料二“印度数字在唐代传入中国……在明末传入中国”可得，不同类别的阿拉伯数字在唐代、元代和明末分别传入我国，促进了中外文化交流，也推动了我国文化的发展。最后，总结评价，即阿拉伯数字的传播，体现了世界不同文明之间的交流。 1 学科网（北京）股份有限公司 $