第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源（复习讲义）历史新教材统编版七年级上册

该初中历史单元复习讲义以“史前时期：原始社会与中华文明的起源”为主题，通过表格对比（如元谋人、北京人等古人类特征，河姆渡与半坡居民异同）、要点梳理（古人类、原始农耕、早期文明遗址等）构建知识体系，明确复习重难点，呈现知识内在联系。 讲义亮点在于“考古实证与传说互证”的练习设计，如结合良渚古城玉琮、陶寺观象台等考古成果分析“多元一体”文明特征，培养史料实证和时空观念素养。“要点速测”“难点精练”含中考真题，如河姆渡与半坡房屋差异原因分析，帮助学生掌握答题方法，教师可据此实施分层教学，支持自主复习与精准教学。

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 复习要点 １．古人类：掌握元谋人、郧县人、蓝田人、北京人、山顶洞人的距今时间、生活特征、用火、工具差异；明确化石、考古遗存是研究史前史核心史料。 ２．原始农耕：区分河姆渡、半坡居民的生产、房屋、农作物；分清新旧石器时代；理解原始农业是文明起源基础。 ３．早期文明遗址：熟记良渚古城、陶寺古城考古成果，理解阶级分化、早期国家出现，掌握中华文明多元一体特征。 ４．远古传说：炎黄联盟、阪泉之战、涿鹿之战；人文初祖；禅让制内涵；区分传说与史实的联系与区别。 ５．历史素养：会从考古文物、遗址提取历史信息；理解生产力发展推动社会分层、国家诞生。 复习重难点 １．重点：（1）北京人与山顶洞人生产生活对比；河姆渡、半坡居民异同；（2）良渚、陶寺遗址实证中华五千年文明，多元一体文明格局；（3）炎黄传说、禅让制核心内涵；考古遗存与传说的史料价值。 ２．难点：（1）区分旧石器、新石器时代，理解生产力进步带来社会变化；（2）辩证辨析远古传说与真实史实的关系；（3）理解 “多元一体” 中华文明起源内涵；（4）从房屋、墓葬、器物解读地理环境、贫富分化、早期国家特征。 要点 我国境内代表性古人类对比 １．元谋人（170万年前）：我国目前已知最早古人类，出土石器、门齿化石。 ２．北京人（70万 —20万年前）：打制石器、群居、保存天然火种；周口店是最齐全直立人遗址。 ３．山顶洞人（3万年前）：模样同现代人，掌握磨光钻孔、人工取火，缝制衣物、有审美、氏族聚居。 ４．核心结论：会不会制造工具，是人和动物根本区别；化石是研究远古人类第一手史料。 要点速测特别提醒 １．元谋人仅能证明会制造工具，无用火遗迹；北京人只会保存天然火，山顶洞人实现人工取火，三者用火水平逐层进步。 ２．山顶洞人仍使用打制石器，仅新增骨器加工技术，依旧属于旧石器时代，不属于原始农耕新石器文明。 ３．裴文中最先发现北京人头盖骨化石，周口店北京人遗址是世界研究古人类演化的重要实物依据。 1．（2026·安徽阜阳·二模）下列是我国境内的远古人类概况。据此判断，我国（   ） 古人类 距今时间 发现地点 发掘情况 技能 元谋人 距今约170万年 云南元谋 两颗门齿化石和一些粗糙的石器 能够制作和使用工具 蓝田人 距今约160万年 陕西蓝田 一个完整头骨化石 郧县人 距今约100万年 湖北郧县 3个头骨化石 A．有一万年的文明史 B．有百万年的人类史 C．古代文明有多样性 D．有五千年的文明史 【答案】B 【解析】A.表格中古人类距今都超过百万年，早于一万年，错误。 B.从题干表格可知，我国境内发现的元谋人距今约170万年、蓝田人距今约160万年、郧县人距今约100万年，都是百万年前已经能够制作工具的远古人类，可证明我国有百万年的人类史，正确。 C.题干仅列举我国不同地区的远古人类，没有体现古代文明的多样性，错误。 D.五千年文明史指中华民族的成文/传世文明历史，和题干中百万年前的远古人类不符，错误。 2．（25-26七年级下·贵州遵义·期末）考古工作者在贵州普定白岩脚洞遗址发掘出磨光骨笄、穿孔兽牙，制作这类饰品离不开磨光、钻孔工艺。我国远古人类中，最早掌握磨光和钻孔技术的是（   ） A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】D 【解析】A.元谋人仅会使用粗糙打制石器，未掌握磨光、钻孔技术，错误。 B.蓝田人只会简单打制石器，不会磨光、钻孔工艺，错误。 C.北京人使用打制石器，不会制作磨光穿孔饰品，错误。 D.山顶洞人已经掌握磨光、钻孔技术，能够制作骨饰、兽牙饰品，与题干工艺完全相符，正确。 要点 原始农耕文明南北对比（河姆渡 VS 半坡） １．相同点：新石器时代、定居农耕、磨制石器、饲养家畜、烧制陶器、建房定居。 ２．不同点 河姆渡（长江，湿热）：干栏式房屋、种植水稻、黑陶、骨耜、最早木结构水井、象牙雕刻。 半坡（黄河，干冷）：半地穴式房屋、种植粟、彩陶、纺轮、骨针。 ３．时代划分：旧石器（打制石器：北京人、山顶洞人）；新石器（磨制石器：农耕居民）。 ４．历史意义：原始农业实现从采集到生产，为文明诞生奠基。 易错提醒 １．作物不可混淆：长江河姆渡种水稻，黄河半坡种粟，南北自然环境决定农作物差异。 ２．石器区分：山顶洞人仅少量磨光钻孔，主体仍是打制石器，属于旧石器；河姆渡、半坡普遍使用磨制石器，才是新石器。 ３．房屋原理：干栏式防潮防虫，半地穴式防寒挡风，建造样式是古人适应气候的智慧，并非审美区别。 ４．陶器区分：河姆渡特色黑陶，半坡典型彩陶，不要记混。 ５．我国是世界最早人工栽培水稻、粟的国家，是原始农耕世界性贡献。 要点速测 １．（25-26七年级上·四川凉山·期末）半坡居民以粟为主食、住半地穴式房屋，河姆渡居民以水稻为主食、住干栏式房屋，这种差异的核心原因是（   ） A．地理环境不同 B．工具先进程度不同 C．人口数量不同 D．审美观念不同 【答案】A 【解析】A.半坡地处北方干旱区域，适宜种植粟、建造半地穴式房屋御寒；河姆渡地处南方湿润多水区域，适宜种植水稻、建造干栏式房屋防潮，二者生产生活差异的核心是地理环境不同，正确。    B.两地原始居民的生产工具都以磨制石器为主，工具先进程度相近，不是造成这类差异的原因，错误。    C.人口数量不会决定粮食作物种类、房屋建造样式，和题干中的差异无关，错误。   D.房屋样式、主粮选择首要目的是适配生存需求，并非出于审美观念，错误。 ２．（25-26七年级上·四川南充·期中）新石器时代指以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。以下新石器时代的出土文物共同反映了（   ） A．人类的起源 B．原始农耕生活 C．远古的传说 D．早期国家产生 【答案】B 【解析】A.人类的起源对应旧石器时代古人类发展阶段，与题干农耕类文物不符，错误。 B.骨耜是原始农耕的生产工具，碳化稻粒反映了原始农作物种植，猪纹陶钵体现了原始制陶业和家畜饲养业的发展，人面鱼纹彩陶盆是新石器时代半坡原始农耕居民的生活器具，这些文物共同反映了我国原始农耕生活的特征，正确。 C.远古传说是关于史前部落的传说内容，不是这些出土文物反映的主题，错误。 D.早期国家产生是夏朝建立后的文明特征，不属于这些新石器文物反映的内容，错误。 要点 良渚、陶寺与中华文明多元一体特征 １．良渚古城（距今 5300—4300 年）：大型水利、内外城、高等级宫殿、大量玉琮玉璧；墓葬贫富差距大，证明长江下游出现早期国家。 ２．陶寺古城（距今 4300—4000 年）：中原都城、宫城、青铜器、观象台；汇集各地文化，中原文明崛起。 ３．多元一体：黄河、长江、西辽河各有特色文明，长期交流融合，中原逐步成为文明核心。 ４．文明标志：私有制、阶级分化、城市、礼制、早期国家出现。 易错提醒 １．良渚属于长江流域，陶寺地处黄河中游中原，二者地域不可混淆。 ２．良渚水利系统、玉器代表长江早期文明；陶寺观象台、小型青铜器是中原文明特色，考点不混用。 ３．“多元”指各地独立发展特色文明，“一体”指文明不断交融，中原逐步成为中心，不能割裂二者。 ４．五千多年文明实证依靠良渚等考古遗址，并非仅靠古史传说。 ５．贫富分化、墓葬等级差异是阶级、早期国家产生的重要依据。 要点速测 １．（25-26九年级下·广东东莞·期末）良渚文化的很多玉器上刻画了一种神人兽面纹，山西陶寺遗址和湖北谭家岭遗址也出土了类似造型的玉器（见下图）。这反映了（   ） 陶寺遗址“玉兽面” 谭家岭遗址肖家屋脊文化出土玉神面牌饰 A．陶寺遗址承继良渚文化 B．跨区域文化交流已存在 C．南北方经济的互动频繁 D．成熟的制度文明已形成 【答案】B 【解析】A.仅出土类似纹饰玉器，不足以证明陶寺文化直接承继良渚文化，错误。 B.起源于长江下游的良渚文化的特色神人兽面纹玉器，在北方山西陶寺遗址、湖北谭家岭遗址都出土了类似造型，说明不同区域之间已经存在文化交流，正确。 C.题干体现的是文化层面的相似性，并未反映经济互动，且史前早期跨区域交流并未达到“频繁”的程度，不符合史实，错误。 D.这些遗址都属于新石器时代史前文化，成熟的制度文明尚未形成，错误。 ２．（25-26七年级上·四川南充·期中）中国人被称为“龙的传人”。下列图片呈现的是我国境内出土的新石器时代的玉龙。据此可知（   ） A．史前文明领先世界 B．早期国家雏形的具备 C．原始居民手工精湛 D．中华文明的多元一体 【答案】D 【解析】A.题干仅展示了中国境内出土的玉龙，没有和世界其他文明对比，无法得出史前文明领先世界的结论，错误。 B.早期国家雏形需要以公共权力、阶级分化、都城等为标志，仅出土玉龙无法证明早期国家雏形已经具备，错误。 C.虽然玉器工艺精美符合史实，但本题核心信息是红山、凌家滩、良渚、石家河分属不同地域文化，该选项只侧重工艺，没有抓住材料主旨，错误。 D.这些玉龙来自我国不同区域的不同史前文化，体现了中华文明起源的多元性，不同区域文化都出现龙形器物，说明龙是中华文明共通的文化符号，体现了文化认同的一体性，符合题意，正确。 要点 远古传说与禅让制 １．炎黄联盟：阪泉之战炎黄合并，涿鹿之战击败蚩尤，形成华夏族；炎帝、黄帝被尊为人文初祖，华人自称炎黄子孙。 ２．禅让制：尧舜禹时期，民主推举贤德之人担任部落首领，属于原始民主制度。 ３．传说与史实区分：传说口耳相传，含神话但暗藏历史信息；考古文物可印证传说真伪。 易错提醒 １．阪泉之战交战双方是黄帝、炎帝；涿鹿之战是炎黄部落对战蚩尤，两场战争不可混淆。 ２．禅让制推举标准是德才兼备，仅存在于尧、舜、禹时期，禹死后世袭制取代禅让制。 ３．传说不能直接等同于真实历史，有夸张神话成分，必须经考古发掘证实才能作为史实。华夏族是汉４．族前身，是中华民族主干，海内外华人称“炎黄子孙”源于炎黄部落融合。 要点速测 １．（2026·河南新乡·三模）在远古传说中，黄帝能制作衣裳，制造船只，会炼铜。考古学者在山西、河南、浙江、甘肃等地发掘出距今8000-6000年的蚕茧、丝织品、独木舟和铜刀等。这说明（   ） A．传说蕴含着一些真实的历史信息B．考古是了解历史的唯一途径 C．考古发现可证实所有的历史传说D．传说是研究历史的实物史料 【答案】A 【解析】A.题干中黄帝发明相关的远古传说，和考古发掘出的同时期对应文物相印证，说明传说蕴含着一些真实的历史信息，正确。 B.“考古是了解历史的唯一途径”说法错误，了解历史的途径还有文献记载、口述历史等，考古并非唯一途径，错误。 C.“考古发现可证实所有的历史传说”表述绝对，考古只能印证部分传说内容，无法证实所有传说，错误。 D.传说不属于实物史料，是口耳相传的史料，实物史料是考古出土的文物遗存，错误。 ２．（2026·安徽六安·一模）《史记·五帝本纪》记载：“尧老，使舜摄行天子政……舜乃豫荐禹于天。”材料反映的制度是（   ） A．世袭制 B．禅让制 C．科举制 D．行省制 【答案】B 【解析】A.世袭制依靠血缘父子传承权力，材料是贤能举荐传承首领，错误。 B.禅让制是原始部落联盟首领通过举荐贤能、民主推选更替，尧传舜、舜传禹是典型史实，正确。 C.科举制是隋唐诞生的考试选官制度，和上古尧舜时代无关，错误。 D.行省制是元朝地方行政制度，时代与内容均不匹配，错误。 难点 区分旧石器、新石器时代，易混工具判断 记忆方法：只看石器加工方式 旧石器：打制，粗糙；代表：元谋人、北京人、山顶洞人 新石器：磨制，光滑精细；代表河姆渡、半坡居民 易错提醒：山顶洞人仍属于旧石器，仅少量磨光钻孔，未进入新石器农耕时代。 难点精练 １．（25-26八年级下·山东青岛·期末）下列关于原始社会旧石器时代人类的表述，正确的是（   ） A．普遍使用磨制石器 B．主要依靠采集、狩猎为生 C．开始从事原始农业 D．出现明显的阶级分化 【答案】B 【解析】A.磨制石器属于新石器时代的工具特征，旧石器时代使用打制石器，错误。 B.旧石器时代生产力低下，人类依靠采集植物果实、狩猎野兽获取食物为生，符合史实，正确。 C.原始农业出现于新石器时代，旧石器时代尚未产生农耕，错误。 D.阶级分化产生于原始社会末期新石器时代后期，旧石器时代不存在明显阶级分化，错误。 ２．（2026九年级下·辽宁·专题练习）下图是辽宁沈阳新乐遗址出土的煤精制品，这些煤精制品表面经过精细打磨，部分有穿孔。这一发现最能说明当时（   ） A．原始农耕生活已经形成 B．已经有了审美观念 C．早期国家形态已经出现 D．原始宗教祭祀盛行 【答案】B 【解析】A.原始农耕形成的核心证据是农作物、农业生产工具的发现，煤精制品无法证明原始农耕已经形成，错误。 B.题干中出土的煤精制品经过精细打磨、带有穿孔，这类人工精细加工的小器物多作为装饰使用，说明当时先民已经产生了审美观念，正确。 C.该遗址距今约7000年，处于新石器时代，早期国家形态尚未出现，错误。 D.题干中的煤精制品多作为装饰使用，没有信息表明这些制品用于宗教祭祀，无法得出原始宗教祭祀盛行的结论，错误。 难点 河姆渡干栏式、半坡半地穴式房屋混淆 地理环境对应记忆法： 南方长江潮湿多雨→干栏式，通风防潮防虫蛇； 北方黄河干燥寒冷、风沙大→半地穴式，保暖挡风。 答题模板：房屋样式是原始居民因地制宜适应自然环境的智慧体现。 难点精练 1．（25-26七年级下·云南文山·期末）考古发现河姆渡人住干栏式房屋、种植水稻，半坡人住半地穴式房屋、种植粟，造成这种聚落与农耕差异的主要因素是（   ） A．饮食习惯 B．生产技术 C．自然地理环境 D．文明发展程度 【答案】C 【解析】A.“饮食习惯”是差异的表现，不是原因，错误。 B.这种聚落和农耕的差异，主要是由自然地理环境的不同造成的，不是因为生产技术，错误。 C.河姆渡人生活在长江流域，气候湿润、降水较多，所以他们建造干栏式房屋来防潮通风，并且适合种植水稻；半坡人生活在黄河流域，气候干燥、气温较低，所以他们建造半地穴式房屋来保暖，并且适合种植粟，差异主要是自然地理环境不同造成的，正确。 D.“文明发展程度”二者大致相当，不是差异的主要原因，错误。 2．（2026·广东江门·二模）考古发现距今约八千年的兴隆洼文化里，出现了人猪合葬的现象；另外，甲骨文中“家”字（如图所示）是一个会意字，上半部是“宀”，代表房子；下半部是“豕”，即“猪”的意思，材料共同佐证了（   ） A．养殖水平提高 B．生活饮食习惯 C．家畜的饲养 D．阶级分化出现 【答案】C 【解析】A.材料只提到了猪与人的关联，没有涉及养殖技术、产量等体现“水平提高”的信息，无法佐证养殖水平提高，错误。 B.材料未提及饮食相关的内容，无法佐证生活饮食习惯，错误。 C.兴隆洼文化的人猪合葬、甲骨文中“家”字以“房屋+猪”会意，都反映了猪和家庭生活的紧密联系，说明当时猪已被作为家畜饲养，正确。 D.材料没有任何体现阶级分化（如贫富差异、等级差异）的信息，无法佐证阶级分化出现，错误。 难点 远古传说与真实史实的区别与联系 区分：史实 = 考古实证，客观真实；传说 = 口传故事，有神话夸张，未经考古验证不能直接当作史实。 联系：传说依托真实社会背景，考古出土文物可印证传说中的历史信息（如炎黄对应仰韶文化）。 答题话术：传说有史料价值，但需考古发掘佐证，不能完全等同于真实历史。 难点精练 1．（2025·广东江门·模拟预测）下表列举了传说时代的四大远古人神及其传说，对此解读合理的是（   ） 远古人神 传说 实际意义 伏羲氏 发明结网捕鱼 先民们懂得捕捞生鱼 有巢氏 “构木为巢” 先民发明了最早的房子 燧人氏 钻木取火 先民懂得使用火，发明熟食 神农氏 “制耒耜、教民耕稼” 耕作工具的出现使人类进入劳动生产的时代 A．传说需经考古发现印证 B．传说蕴含部分历史信息 C．实践推动早期文明发展 D．远古传说符合历史事实 【答案】B 【解析】A.题干核心是对表格中传说及其对应实际内涵的解读，并未强调“传说需要考古印证”，错误。B.表格中远古传说都对应了先民生产生活进步的真实历史背景，说明神话传说虽然不完全等同于史实，但其中蕴含了部分可靠的历史信息，正确。 C.题干主旨是讨论对远古传说的认识，不是探讨早期文明发展的动力，偏离题干核心，错误。 D.远古传说带有神话加工色彩，并不是完全符合历史事实，错误。 ２．（2026·河南周口·模拟预测）下图所示遂公盨(xǔ，用以盛放黍、稷的容器)为西周中期器物，内有铭文“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征”，与《诗经》中“洪水芒芒，禹敷下土方”、《尚书》中“禹平水土，主名山川”的记载基本一致，遂公盨成为研究大禹治水的重要实物例证。这表明史学研究中（   ） A．考古发掘是了解历史唯一途径B．远古传说完全还原历史史实 C．口述史料比实物史料更加可信D．多重史料相互印证十分重要 【答案】D 【解析】A.考古发掘只是了解历史的途径之一，并非唯一途径，文献记载、口述史料同样可以研究历史，错误。 B.远古传说带有夸张虚构成分，无法完全还原真实历史史实，错误。 C.实物一手史料可信度远高于口述二手史料，口述史料不如实物史料可信，错误。 D.西周青铜器铭文实物史料，与《诗经》《尚书》文献史料相互印证，佐证大禹治水史实，体现多重史料互证在史学研究中的重要价值，正确。 难点　理解“多元一体”中华文明起源 多元：距今5000年，长江、黄河、西辽河流域各自发展独立文明（良渚、陶寺、红山）。 一体：各地文明长期交流融合，中原陶寺文化吸收各地文明要素，逐步形成统一中华文明主体。 核心考点：良渚、陶寺考古实证中华五千多年文明，是多元一体的直接证据。 难点精练 1．（2026·江苏苏州·中考真题）“中国旧石器时代先民经过百万年漫长的演化，在万年前的新石器时代早期，培育出世界最早的水稻和粟、黍，完成农业革命，形成农耕文明基因，萌生多元文化传统”，这突出体现了中华文明的（   ） A．创新性 B．统一性 C．包容性 D．和平性 【答案】A 【解析】A.先民自主培育世界最早水稻、粟、黍，完成农业革命，属于原始生产技术的创造革新，体现中华文明的创新性，正确。 B.统一性侧重各区域文化交融、形成整体文明体系，题干未体现多地文化统一发展的相关内容，错误。 C.包容性指文明吸收融合外来或多元文化，材料仅讲述本土先民自主培育农作物，无包容吸纳的相关史实，错误。 D.和平性强调文明对外交往和睦、不尚征伐，题干围绕原始农业起源，与和平特质无关，错误。 ２．（2026九年级下·浙江·专题练习）考古学家苏秉琦提出中华文明“满天星斗”的起源模式，认为在新石器时代晚期，黄河流域、长江流域、辽河流域等地都出现了文明曙光。到了夏商周时期，这些区域文明逐渐融入以中原为核心的华夏文明，形成了共同的文化认同。这反映了中华文明（   ） ①中原起源，辐射四方   ②多元一体，交相辉映 ③规模超大，领先世界   ④相互融合，凝聚核心 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】①“满天星斗”模式说明中华文明是多地起源，而非单一的中原起源，错误。 ②新石器时代晚期多地出现文明曙光，体现了“多元”；夏商周时期融入中原华夏文明，体现了“一体”，反映了多元一体的特征，正确。 ③题干未提及中华文明的规模和在世界上的地位，无法得出“规模超大，领先世界”这一结论，错误。 ④各区域文明逐渐融入以中原为核心的华夏文明，形成共同文化认同，体现了相互融合、凝聚核心的特点，正确。 ②④符合题意，故本题选C。 考点 原始农耕居民对比（必考） ▌例1 （2026·河南平顶山·三模）河南贾湖遗址出土的龟甲多置于墓葬中，部分龟甲上刻画有符号(见图)，考古研究表明，这些龟甲可能与祭祀、占卜或早期记事有关。下图所示文物可能是（   ） A．贫富两极分化的反映 B．礼制形成的标志 C．农耕经济基础的体现 D．汉字起源的实证 【答案】D 【解析】A.题干说明贾湖遗址龟甲上存在用于早期记事的刻画符号，不能反映贫富两极分化，错误。 B.礼制正式形成于商周时期，贾湖遗址出现于新石器时代，该文物不能作为礼制形成的标志，错误。 C.题干内容围绕刻画符号的记事功能，和农耕经济基础无关，错误。 D.贾湖遗址的早期刻画符号是汉字起源的重要线索，正确。 教材延伸 典型设问：河姆渡和半坡居民异同，房屋差异原因。 答题思路：先答相同点，再分地理、房屋、作物、陶器区分；房屋差异紧扣南北方气候环境作答。 判断类易错点：水稻只对应河姆渡，粟只对应半坡；彩陶半坡、黑陶河姆渡。 ▌迁移练1-1 （2026九年级下·辽宁·专题练习）文物是历史的见证，是研究历史的重要实物史料。下面三幅文物图片有助于我们研究原始居民的哪一方面生活（   ） A．原始居住环境 B．原始制陶手工业 C．原始农耕生活 D．原始纺织技术 【答案】B 【解析】A.原始居住环境研究的是原始聚落、房屋建筑遗存，这三件文物是陶器，和居住环境无关，错误。 B.三件文物都是陶器，都属于原始制陶业的产物，可以反映原始制陶业的发展水平，正确。 C.原始农耕生活核心研究原始作物种植、家畜饲养、农耕生产工具等内容，这三件文物的核心属性是制陶成果，与农耕生产无直接关联，错误。 D.原始纺织技术的研究对应纺轮、纺织相关遗存，与陶器无关联，错误。 ▌迁移练1-2 （2026·宁夏银川·二模）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（   ） A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 【答案】D 【解析】A.礼乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化的时间不符，错误。 B.材料仅体现墓葬规格的差异，无法得出祭祀仪式规范的结论，错误。 C.奴隶制国家出现的标志是夏朝建立，龙山文化属于新石器时代晚期，奴隶制国家尚未形成，错误。 D.清凉寺墓地的大型墓有殉人、精美随葬品，小型墓无任何随葬品，墓葬规格和随葬品的巨大差异，说明当时社会贫富悬殊，阶层分化明显，正确。 考点 良渚、陶寺古城 ▌例1 （25-26七年级下·北京·期末）我国有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。以下文物中可用于实证五千多年的文明史的是（   ） ①北京人使用的石器     ②山顶洞人的装饰品 ③良渚古城遗址出土的玉琮   ④陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】C 【解析】①北京人生活在距今约70万-20万年，属于早期古人类，对应百万年人类史，不符合题意，错误；②山顶洞人生活在距今约3万年，仍属于旧石器时代晚期古人类，不符合五千多年文明史的要求，错误。③良渚古城遗址距今约5300-4300年，属于五千多年前的文明遗存，符合题意，正确；④陶寺古城遗址是距今约四千三百多年的新石器时代晚期文明遗存，可实证五千多年中华文明史，符合题意，正确。故本题选C。 解题提醒 １．抓题干关键词“五千多年文明史”，区分三类历史时间线：百万年人类史（元谋人、北京人）、万年农业史（河姆渡、半坡）、五千多年文明史（良渚、陶寺、红山文化）。 ２．北京人、山顶洞人属于旧石器远古人类，尚未进入文明阶段，直接排除。 ３．良渚、陶寺存在城市、阶级、礼制，是早期国家文明代表，为五千多年文明实证核心考古遗存。 ４．做题技巧：看到“实证五千年文明”优先锁定良渚、陶寺相关器物、遗址。 ▌迁移练1-1 （25-26八年级下·辽宁锦州·期末）考古工作者发现良渚古城有宫殿区、内城和外城，内城中有仓储区和作坊区，贵族墓地出土了玉琮、玉璧、玉钺等精美玉器。上述考古发现可以用来研究（   ） A．远古人类的生产生活 B．原始农业的兴起过程 C．早期国家的发展程度 D．禅让制度的初步建立 【答案】C 【解析】A.“远古人类”是指旧石器时代的原始人类，良渚文化属于新石器时代晚期，错误。 B.题干中未涉及农作物遗存、农具等原始农业兴起的证据，错误。 C.良渚古城的城市规划、社会分工和等级制度均能够反映早期国家的发展程度，正确。 D.禅让制度是权力继承制度，与良渚古城的考古发现无关，错误。 ▌迁移练1-2 （2026·西藏拉萨·模拟预测）考古工作者在山西陶寺遗址发现了距今4000多年的观象台遗迹，其精密的天文观测系统，与《尚书》中“乃命羲和，钦若昊天”的记载相印证。该遗址反映的文明成就属于（   ） A．炎黄传说时期 B．夏朝 C．商朝 D．西周 【答案】A 【解析】A.陶寺遗址距今4000多年，对应尧舜时期，属于炎黄传说时期；《尚书》中 “乃命羲和，钦若昊天” 记载尧命羲和观测天象，与陶寺观象台遗迹相互印证，符合题意，正确。 B.夏朝建立于约公元前2070年，距今约4000年，但陶寺遗址对应的是尧的时代，早于夏朝正式建立，不属于夏朝文明，错误。 C.商朝约公元前1600年建立，距今约3600年，时间晚于陶寺遗址，错误。 D.西周公元前1046年建立，距今仅三千余年，时间相差甚远，错误。 考点 炎黄传说、禅让制 ▌例1 （25-26七年级下·江西抚州·阶段检测）司马迁在《史记·五帝本纪》中记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。对此解读正确的是（   ） A．远古传说纯属后人主观臆造 B．司马迁的记述完全符合事实 C．考古材料是了解历史的唯一证据 D．远古传说可为探究历史提供参考 【答案】D 【解析】A.远古传说并非纯粹主观编造，其中蕴含真实历史影子，该说法过于绝对，错误。 B.题干明确司马迁记述不一定准确，“完全符合事实”与题干信息矛盾，错误。 C.“唯一证据”表述绝对，除考古材料外，古文献、远古传说都可辅助研究历史，错误。 D.远古传说虽细节未必精准，但能折射远古社会发展脉络，可作为探究早期历史的参考，与题干观点契合，正确。 解题技巧 １．绝对化词语速排：选项出现纯属、完全、唯一等词，基本为错误选项，直接排除 A、B、C。 ２．传说史料定位：远古传说不等同真实史实，存在神话夸张，但包含历史信息，可作为研究历史的参考资料。 ３．史料主次区分：考古文物是第一手实证史料，文献、传说仅为辅助佐证，不能替代考古遗存。 ４．答题固定话术：传说有一定史料价值，但需考古发掘印证方可认定为史实。 ▌迁移练1-1 （2026·河南周口·三模）下图所示巨型雕塑是传说中的炎、黄二帝形象。炎、黄二帝塑像以山为体，使山人合一，浑然天成，融黄河、黄土、黄帝三者于一体，以体现与大地共生，与山川同在，与日月同辉，气势磅礴、雄浑、博大的艺术效果。以下与炎、黄二帝相关的是（   ） A．中华民族的人文初祖 B．实行禅让制来稳定部落 C．具有最早的天文知识 D．根治了黄河流域的水患 【答案】A 【解析】A.炎黄部落联盟融合后逐渐发展为华夏族，是中华民族的主干，炎黄二帝被尊为中华民族的人文初祖，正确。 B.禅让制是炎黄之后尧舜禹时期更替部落联盟首领的制度，和炎黄二帝无关，错误。 C.最早的天文知识不是和炎黄二帝直接相关的核心史实，不符合题意，错误。 D.治理了黄河水患的是大禹，和炎黄二帝无关，错误。 ▌迁移练1-2 （2026·云南昆明·二模）《史记·五帝本纪》记载： “尧老，使舜摄行天子政……舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”这段材料反映的制度是（   ） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．宗法制 【答案】B 【解析】A.世袭制是父死子继、兄终弟及，权力在家族内世代传承，从夏朝启开始确立，和材料中禅让传贤的方式不符，错误。   B.禅让制是原始部落时期，通过推举贤德之人传承首领位置的制度，尧、舜、禹之间的权力传承正是禅让制的典型表现，正确。    C.分封制是西周时期的政治制度，周天子把土地、人民分封给诸侯，和尧舜禹时期无关，错误。    D.宗法制以血缘亲疏为核心，用来区分嫡庶、维护等级秩序，是西周的制度，和材料中推举贤能的内容无关，错误。 基础达标 1．（25-26七年级下·广东惠州·期末）据报道，安徽发现的繁昌人，据推测其生活年代距今约180万年。如果这一结论正确的话，可以把中国境内目前已确认的最早的古人类的历史向前推进（   ） A．约10万年 B．约20万年 C．约100万年 D．约110万年 【答案】A 【解析】A.中国境内目前已确认的最早古人类是元谋人，生活年代距今约170万年。题干中繁昌人推测距今约180万年，计算可得：180万年-170万年=10万年，因此会把相关历史向前推进约10万年，正确。 B.180万年-170万年=10万年，“约20万年”不符合题意，错误。 C.180万年-170万年=10万年，“约100万年”不符合题意，错误。 D.180万年-170万年=10万年，“约110万年”不符合题意，错误。 2．（2026·广东东莞·模拟预测）下表中的史料可用于研究（   ） 地点 陕西蓝田县 北京周口店龙骨山上 出土文物 制石器、动物化石 穿孔骨针、贝壳饰品 史料实证价值 蓝田人已掌握简单的工具制作技术 山顶洞人已具备审美意识和磨制钻孔技术 A．人类起源 B．农业产生 C．部落联盟 D．国家形态 【答案】A 【解析】A.材料中的蓝田人（直立人）和山顶洞人（晚期智人）均属于旧石器时代的古人类遗存，其使用的打制石器、骨针、饰品等，反映了早期人类的体质进化、工具制造能力和意识觉醒，是研究人类起源与进化的核心实物证据，正确。 B.农业产生属于新石器时代的特征，而材料反映的是旧石器时代的技术与审美萌芽，尚未进入农耕阶段，错误。 C.部落联盟是原始社会末期的社会组织形式，材料中未涉及社会组织结构和权力关系，错误。 D.国家形态的出现以城市、文字、等级制度等为标志，与旧石器时代人类活动无关，错误。 3．（2026·山东潍坊·三模）考古发现是了解史前社会的重要依据。近几年，考古工作者在湖北郧县人遗址出土了大量打制石器，如砍砸器、刮削器等。这一发现可以用来研究（   ） A．早期人类的进化B．原始农业的兴起 C．氏族社会的瓦解 D．早期国家的产生 【答案】A 【解析】A.郧县人是旧石器时代的早期古人类，出土的打制石器（砍砸器、刮削器）是早期人类生产活动的直接遗物，可以反映早期人类的发展状况，因此可用来研究早期人类的进化，正确。 B.原始农业兴起于新石器时代，核心标志是磨制石器、农作物种植、家畜饲养，和本题的旧石器时代打制石器不符，错误。 C.氏族社会瓦解是新石器时代晚期私有制出现后的变化，远晚于郧县人的生活年代，错误。 D.早期国家产生是阶级社会出现后的结果，和旧石器时代早期人类遗存无关，错误。 4．（2026·吉林·中考真题）下侧图文相互印证了山顶洞人具有（   ） A．爱美意识 B．语言天赋 C．地理认知 D．天文常识 【答案】A 【解析】A.山顶洞人制作小石珠、穿孔兽牙等装饰品，用来装扮自己，证明他们已经产生了爱美意识，正确。 B.制作装饰品无法体现语言天赋，和语言交流无关，错误。 C.材料没有涉及地理方位、环境认知的相关内容，而是强调爱美意识，错误。 D.题干信息没有出现日月星辰等天文相关内容，无法体现天文常识，错误。 5．（2026·江苏扬州·中考真题）在距今约7000年的浙江余姚河姆渡遗址中，发现釜、罐、盆、盘、钵等陶器。这说明当时（   ） A．居住条件优越 B．陶器种类多样 C．区域交流频繁 D．贫富分化明显 【答案】B 【解析】A.题干只提到了陶器，没有涉及房屋、居住环境相关的内容，无法得出居住条件优越的结论，错误。 B.题干列举了釜、罐、盆、盘、钵等不同功能的陶器，直接体现了当时陶器的种类丰富，符合题意，正确。 C.题干没有提到和其他地区文化交流的相关证据，无法说明区域交流频繁，错误。 D.明显的贫富分化出现于原始社会末期，且题干没有体现出遗址中器物数量、等级的差异，无法证明贫富分化，错误。 6．（25-26七年级下·天津和平·期末）考古发掘发现，半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民的生产生活方式是（   ） A．刀耕火种 B．渔猎采集 C．农耕定居 D．群居穴居 【答案】C 【解析】A.“刀耕火种”是原始粗放的迁徙农业采用的耕作方式，需要不断换土地，不会出现固定房屋、长期储藏窖穴，错误。 B.“渔猎采集”靠野外获取食物，无稳定粮食储备，不需要大量储藏窖穴与牲畜圈栏，错误。 C.农耕带来稳定粮食，才有窖穴存粮；饲养牲畜有圈栏；固定耕种催生出成片房屋，形成定居生活，符合题干描述的遗迹特征，正确。 D.“穴居” 指住洞穴，半坡原始居民居住的是半地穴式房屋，并非天然穴居；该选项只描述居住形式，没体现农业、饲养等生产方式，片面，错误。 7．（2026年黑龙江龙东地区中考真题）考古发现是了解史前社会的重要依据。下列文物共同反映了远古先民能够（   ） 仙人洞遗址出土的陶罐 河姆渡遗址出土的猪纹陶钵 半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆 山东龙山文化遗址出土的黑陶高柄杯 A．制作陶器 B．种植水稻 C．捕鱼狩猎 D．饲养家畜 【答案】A 【解析】A.仙人洞遗址陶罐、河姆渡遗址猪纹陶钵、半坡遗址人面鱼纹彩陶盆、龙山文化黑陶高柄杯，全部都属于陶器，共同反映出远古先民已经能够制作陶器，正确。 B.种植水稻仅符合河姆渡原始居民的特征，半坡原始居民主要种植粟，不是所有文物的共同反映内容，错误。 C.捕鱼狩猎仅能和半坡人面鱼纹彩陶盆产生关联，其余文物无法体现，错误。 D.饲养家畜仅能由河姆渡猪纹陶钵反映，其余文物无法体现该内容，错误。 8．（2026·安徽蚌埠·三模）下图是湖南道县玉蟾岩遗址出土的陶釜，用于烹煮食物，类似于今天我们使用的锅，这是迄今为止世界上发现最早的陶器之一。据此推断，这一考古发现直接印证了我国境内早期人类（   ） A．学会人工取火 B．掌握青铜铸造技术 C．掌握制陶技术 D．已经使用磨制石器 【答案】C 【解析】A.玉蟾岩遗址出土的陶釜用于烹煮食物，但出土陶器本身无法直接证明人工取火（早期人类也可能使用天然火），错误。 B.出土文物是陶器而非青铜器，青铜铸造技术出现的时间远晚于该遗址，错误。 C.玉蟾岩遗址出土了世界上最早的陶器之一，直接说明我国境内早期人类已经掌握了制陶技术，正确。 D.出土文物是陶器遗存，无法直接印证磨制石器的使用，错误。 9．（2026·山东滨州·一模）考古发现，红山文化中心墓葬随葬玉器数量多、工艺讲究，而附属墓只有简单的墓坑。这可以用于说明（   ） A．墓葬地域特征明显 B．社会贫富的分化 C．玉器是随葬必需品 D．手工业高度发达 【答案】B 【解析】A.题干只对比了红山文化中心墓葬与附属墓葬的随葬品差异，未体现不同地域墓葬的特征，无法说明墓葬地域特征明显，错误。 B.中心墓葬随葬玉器数量多、工艺讲究，附属墓葬只有简单的墓坑，这种差异直接反映了当时社会成员之间财富和地位的不平等，体现了社会贫富的分化，正确。 C.附属墓葬没有玉器随葬，说明玉器并非随葬必需品，错误。 D.题干仅体现了玉器工艺讲究，未体现手工业“高度发达”，该表述程度过重，且不是材料共同反映的核心信息，错误。 10．（2026·河南南阳·二模）文物见证历史，下列文物共同见证了我国（   ） 良渚遗址用于祭祀             妇好墓出土的象征              驻马店市博物馆藏“马上封侯”玉佩 A．遗址遍布，文物诸多 B．龙的传承，历史悠久 C．中原地区，物产丰富 D．玉器文化，灿烂多彩 【答案】D 【解析】A.仅三件文物无法证明我国遗址遍布，且第三件是馆藏文物，并非遗址，错误。 B.只有前两件文物和龙相关，第三件“马上封侯”玉佩的核心元素是马和猴，借谐音寓意封侯，和龙文化无关，不符合三件文物的共性，错误。 C.良渚遗址位于长江流域的浙江，不属于中原地区，无法印证“中原地区物产丰富”的结论，错误。 D.题干中三件文物分别是良渚祭祀玉琮、商代玉器、古代玉佩，均属于玉器，跨越数千年，功能、造型各不相同，共同见证了我国玉器文化灿烂多彩，正确。 11．（2026·湖南邵阳·模拟预测）距今约4300—4000年的山西陶寺古城遗址有多处墓地，大型墓葬集中分布且往往随葬陶鼓、玉钺等器物，甚至有用人殉葬现象，而很多小型墓没有任何随葬品。由此可知（   ） A．其社会阶级分化已经很严重 B．中华文明具有多元一体特征 C．中国历史上第一个王朝诞生 D．黄河流域已经产生稻作农业 【答案】A 【解析】A.材料中“陶寺古城遗址”的大型墓葬和小型墓葬在规格和随葬品的巨大差异，体现了当时社会成员之间地位与财富的悬殊，说明阶级分化已经很严重，正确。 B.材料仅描述了“陶寺古城遗址”的墓葬情况，未涉及其他地区文明的发展特征，无法体现中华文明“多元一体”的整体特征，错误。 C.中国历史上第一个王朝是夏朝，建立时间约为公元前2070年，与材料中时间“距今约4300—4000年”不符，错误。 D.稻作农业主要在长江流域兴起与发展，黄河流域早期农业以种植粟、黍为主，同时材料也未涉及水稻种植，错误。 12．（2026·河南南阳·三模）距今八千年至四千年前，中华大地上曾大范围流行带獠牙的神像（如下图），神像构图基本类似，风格一脉相承。由此推断，中华早期文明（   ） A．存在相互交流与交融 B．以中原地区为引领 C．阶层分化已十分明显 D．已经形成早期国家 【答案】A 【解析】A.题干显示，我国不同地域（内蒙古、河南、浙江）的早期文明遗存中，都出现了构图类似、风格一脉相承的带獠牙的神像，说明不同区域的中华早期文明之间存在相互交流与交融，正确。 B.题干中，我国的早期文明遗存，年代有先后、地域分布广，且神像风格是“一脉相承”，并未体现出中原地区作为核心“引领”其他地区的信息，错误。 C.题干仅展示了神像的造型和分布，没有与阶层分化相关的信息，无法推断阶层分化的程度，错误。 D.仅从神像风格相似无法证明当时已经形成早期国家，早期国家以公共权力、阶级统治的形成为标志，与材料信息不符，错误。 13．（2026·陕西西安·模拟预测）传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”；考古学家在距今约4000多年的山东龙山文化遗址发现了如图陶杯。这考古发现可以印证传说中的历史信息是（   ） 龙山文化-蛋壳黑陶镂空高柄杯 A．炎黄二帝热衷于发明 B．中华文明起源于山东 C．先民已学会制作陶器 D．该陶杯是黄帝的作品 【答案】C 【解析】A.仅通过一件陶杯无法印证炎黄二帝热衷于发明这一整体特征，该表述过于宽泛，错误。 B.龙山文化遗址只是中华文明起源的一处代表，不能说明整个中华文明都起源于山东，以偏概全，错误。 C.山东龙山文化遗址出土的陶杯，印证了传说中黄帝发明陶器的相关信息，说明当时先民已学会制作陶器，正确。 D.该陶杯是龙山文化先民的作品，并非黄帝的个人作品，无法印证这一说法，错误。 14．（2026·湖北襄阳·一模）张岂之在他的《中国历史》中提到：“尧舜时代处于军事民主制历史阶段，部落联盟首领的继承，需要加入联盟的各部落首领会议共议。尧就继承者人选征求四岳（分管四方的诸侯）的意见，即有部落联盟首领会议的性质。”张岂之意在说明禅让制实际上是（   ） A．部落联盟军事发展的保障 B．私有制产生的必然结果 C．原始社会民主精神的反映 D．靠血缘纽带维系的制度 【答案】C 【解析】A.题干强调的是禅让制的“部落联盟首领会议”性质，未体现其是军事发展的保障，错误。 B.禅让制出现在原始社会公有制时期，与私有制产生无关，错误。 C.材料中提到部落联盟首领的继承需要各部落首领会议的共识，体现了原始社会的民主精神，这正是禅让制的核心特征，正确。 D.禅让制是推举贤能的制度，并非靠血缘纽带维系，靠血缘纽带维系的是世袭制，错误。 １５．（25-26七年级上·河南濮阳·期末）阅读下列材料，回答问题。 材料一  下面图1为北京人使用火的场景。 图1 材料二  下面图2是陕西半坡遗址出土的新石器时代的代表作品——鱼纹彩陶盆。 图2 材料三  （我国流传着大量的有关远古先民的传说）。五六千年前的时候，有一个人，他为了解除水患，他由南方走到北方，从太阳升起的地方跑到太阳落山的地方，不怕艰险劳累，三过家门而不入，一直率领人们从事治水的艰苦劳动。经过13年，终于把洪水填平了，河道疏通了，洪水由高处流入低处，人们又重新搬回了陆地，修房盖屋，养牛牧羊，过上了幸福的生活。 (1)结合所学知识说明图片1中，当时人们使用火的用途有哪些？ (2)如果你是考古学家，你从鱼纹彩陶盆中能获取当时人们的哪些信息？（两点即可） (3)材料三中“他”是谁，说出与“他”有关的故事是什么？ 【答案】(1)用途：烧烤食物、照明、防寒、驱赶野兽。 (2)信息：日常生产生活情况、原始绘画艺术创作、制陶技术情况等。 (3)他：禹； 故事：大禹治水。 【解析】（1）用途：根据所学知识可知，北京人用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽，从而改善了生存条件。 （2）信息：根据图案信息可知，鱼纹彩陶盆上的鱼纹图案，说明当时的人们已经掌握了捕鱼技术，渔业是重要的生产活动；鱼纹等装饰图案，体现了早期人类的审美意识和艺术创作能力；彩陶的制作，反映出当时人们已经掌握了制陶技术，手工业有了一定发展。 （3）根据材料三“五六千年前的时候，有一个人，他为了解除水患”、“三过家门而不入，一直率领人们从事治水的艰苦劳动”和所学知识可知，禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，“他” 是禹； 故事：根据所学知识可知，“他”的故事是“大禹治水”。 能力进阶 1６．（25-26九年级下·陕西咸阳·期末）蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出一个完整头骨化石，距今约160万年。该遗址出土的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（   ） A．过上了定居生活 B．处在旧石器时代 C．学会使用天然火 D．掌握了农耕技术 【答案】B 【解析】A.定居生活是新石器时代原始农业产生之后，人类才逐步形成的生活方式，蓝田人生活在距今160万年，属于旧石器时代，尚不具备定居生活的条件，错误。 B.旧石器时代以使用打制石器为主要标志，题干明确说明蓝田人遗址出土了砍斫器、刮削器、大尖状器、石球等打制石器，且蓝田人生活的距今约160万年也符合旧石器时代的时间范围，正确。 C.题干仅介绍了蓝田人的发现地点、生存时间和出土石器，没有提及任何与火相关的考古信息，无法得出该结论，错误。 D.农耕技术是新石器时代的标志性成果，旧石器时代的人类以采集渔猎为生，尚未产生原始农耕，蓝田人还没有掌握农耕技术，错误。 1７．（2026·江苏南京·二模）观察下面古人类遗址分布图，我们可以直接得出的结论是（   ） A．文化遗址分布较为广泛 B．制作石器技术已经成熟 C．中国农业生产历史悠久 D．早期国家形态已经出现 【答案】A 【解析】A.从图中可以看出，我国古人类遗址遍布南北多个区域，可直接得出我国古人类文化遗址分布较为广泛的结论，正确。 B.该分布图仅呈现遗址的位置分布，无法体现古人类制作石器的技术水平，无法得出该结论，错误。 C.图中只标注元谋人、北京人、蓝田人等早期远古人类遗址（旧石器时代，以采集渔猎为生，尚未出现原始农业）；没有任何农作物、农耕工具相关图文信息，错误。 D.图中均为旧石器时代古人类遗址，早期国家形态尚未出现，且分布图无法体现国家形态特征，错误。 1８．（2026·江苏·一模）在我国距今6万——3万年的原始人遗址中，石器制作技术沿袭了北京人时期以石片石器为主的传统：在距今4.5万年前后的遗址中，有铲形门齿的占比高达80%以上，沿袭了蓝田人时期已经形成的特点。这表明我国远古人类的起源具有（   ） A．本土性 B．多元性 C．多源性 D．阶段性 【答案】A 【解析】A.材料体现远古人类体质特征与制作技艺一脉相承，世代延续发展，印证人类起源本土一脉传承特点，正确。 B.多元性侧重多地族群共同发展，材料未体现不同地域人类共存发展内容，错误。 C.多源性指多处不同起源源头，材料未体现多地独立起源相关信息，错误。 D.阶段性侧重不同时期发展划分，题干重在文化体质承袭而非阶段划分，错误。 １９．（2026·福建福州·模拟预测）陕西榆林的石峁遗址距今约4000年，遗址中的墓葬分四类，规模由大到小，随葬品由多到少，四类墓葬极可能代表了四个不同阶层的人群。由此可见，当时的人群（   ） A．使用打制石器 B．具有爱美意识 C．出现贫富分化 D．过着渔猎生活 【答案】C 【解析】A.题干核心信息围绕墓葬等级与随葬品差异展开，不符合题意，错误。 B.材料只围绕墓葬规格与随葬品数量展开，没有体现爱美相关内容，错误。 C.墓葬规模有大小区别，随葬品数量存在明显差距，划分出不同社会人群层级，能够直接反映当时社会已经出现贫富分化，正确。 D.题干材料仅介绍墓葬分层情况，未涉及渔猎生产生活的相关信息，错误。 ２０．（2026·广西·中考真题）半坡、姜寨、庙底沟等仰韶文化遗址中都发现有汲水用的小口尖底罐（见下图），汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这些发现说明当时的仰韶先民（   ） 仰韶文化遗址中发现的小口尖底罐 A．拥有高超的冶金技术 B．具有原始的科学思维 C．建立了复杂的社会组织 D．确立了严格的等级秩序 【答案】B 【解析】A.仰韶文化属于新石器时代，当时尚未掌握冶金技术，小口尖底罐是陶器制品，和冶金无关，错误。 B.仰韶先民在长期生产生活实践中，摸索到重心的物理规律，将其应用到汲水工具的制作中，说明已经具备原始的科学思维，懂得利用自然规律便利生活，正确。 C.题干仅介绍了汲水工具的特征，没有任何关于社会组织的相关信息，且仰韶文化处于母系氏族阶段，社会组织结构简单，不存在复杂社会组织，错误。 D.严格的等级秩序是进入阶级社会之后才形成的，仰韶文化时期还没有出现阶级分化，且题干没有任何和等级相关的表述，错误。 2１．（2026·河南平顶山·三模）河南灵宝西坡遗址出土的大型房址（如下图），面积超过 200平方米，布局规整，墙体坚固，屋内有对称分布的柱洞和火塘，推测为公共活动场所。该遗址的发现，可直接佐证仰韶文化时期（   ） A．原始农业已完全取代采集狩猎 B．出现了较为稳定的定居生活 C．私有制和国家形态已经形成 D．手工业生产实现专业分工 【答案】B 【解析】A.“完全取代”表述绝对，仰韶文化时期原始农业虽得到发展，但采集狩猎依然存在，并未被完全取代，错误。 B.题干中出土了面积大、布局规整、墙体坚固的固定大型房址，可直接佐证当时已经出现建造固定房屋的稳定定居生活，正确。 C.私有制和国家形态形成于原始社会末期，仰韶文化时期并未形成成熟的私有制与国家形态，且该遗址无法直接佐证这一结论，错误。 D.材料仅出土大型房址遗存，无法体现手工业实现专业分工，错误。 ２２．（2026·广东茂名·模拟预测）凌家滩遗址距今约5300年，考古发掘出具有祭祀功能的超大型高等级公共礼仪建筑，以及具备防御、蓄水和垃圾倾倒功能的外壕。该遗址（   ） A．为研究中华文明起源提供了可靠依据 B．体现了中华文明多元一体的重要特征 C．是目前我国最大规模的原始聚落遗址 D．已经出现了阶级分化与国家初步形成 【答案】A 【解析】A.凌家滩遗址距今约5300年，出土高等级礼仪建筑与配套外壕遗存，实证了五千年前先民的复杂社会生活，为溯源中华文明提供第一手实物史料，正确。 B.材料仅介绍凌家滩一处遗址，未对比其他区域史前文化，无法体现多元一体特征，错误。 C.我国规模最大的原始聚落是陶寺遗址，并非凌家滩遗址，史实表述有误，错误。 D.该遗址仅能反映社会等级初步分化，未出现军队、律法等国家形成核心要素，不能判定国家初步形成，错误。 ２３．（25-26七年级下·天津和平·期末）下列新石器时代出土的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（   ） 浙江河姆渡遗址出土的玉玦 内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰 黑龙江小南山遗址出土的玉玦 A．内涵丰富 B．多元一体 C．绵延不绝 D．一脉相承 【答案】B 【解析】A.材料仅展示各地玉玦文物，没有体现文明内容丰富多样，错误。 B.文物出自浙江、内蒙古、黑龙江不同地域，各地有相似玉器，体现中华文明多元一体特征，正确。 C.绵延不绝侧重文明长久传承延续，图片未体现时间延续相关信息，错误。 D.一脉相承强调文明单一起源传承，而题干是多地同步出现同类器物，错误。 ２４．有学者认为，尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明（   ） A．尧舜禹成为部落首领采用禅让制B．炎帝黄帝是中华民族的人文初祖 C．历史传说具有一定的考古学意义D．世袭制出现是生产力发展的结果 【答案】C 【解析】A.材料只围绕传说与考古遗址的对应关系，未提及尧舜禹禅让制的相关内容，错误。 B.题干论述的是尧舜禹相关传说与考古的对应关系，没有涉及炎帝黄帝，错误。 C.材料说明上古历史传说并非完全虚构，能够和考古发现对应，证明历史传说具备一定的考古学研究价值，正确。 D.世袭制从夏朝启开始出现，时间不符，错误。 25．（2026·江苏南京·一模）小玄和小武正在进行探究性学习，以下是他们研究的不同遗址和相关出土文物。阅读下列示意图，请你和他们一起完成相关活动。 【答案】 【小题1】重要依据：考古遗址、出土文物。农作物：水稻。王朝：夏朝。 【小题2】共同点：时间跨度大，历史悠久；分布广泛，多元一体；文明程度高，特征鲜明。 【小题3】认识：不同地域的文化相互交流、影响，逐渐融合成一个整体，各遗址的文明发展从未中断，且在发展过程中逐渐形成了共同的文化符号，体现了中华文明强大的生命力和凝聚力。 【解析】 【小题1】重要依据：从“陶寺古城遗址”“二里头遗址”“彩绘龙纹陶盆”→这些遗址和出土文物，如陶器、玉器、建筑遗迹，是我们研究原始社会历史的第一手资料，能够直接反映当时的社会发展水平，对应“考古遗址、出土文物”。 农作物：良渚遗址出土了“大量碳化稻谷”，长江流域的原始居民已经开始种植水稻。 王朝：二里头遗址位于河南偃师，是夏王朝晚期的都城遗址，出土的宫殿建筑群、青铜器、玉器等，反映了夏朝时期的文明进程。 【小题2】共同点：“距今约5300-4300年的陶寺古城遗址”“距今约5800-5000年的牛河梁遗址”“距今约5300-4300年的良渚遗址”→距今约5800年—3800年，涵盖了我国原始社会晚期到早期国家阶段的漫长时期，体现了中华文明起源的连续性，对应“时间跨度大，历史悠久”；“二里头遗址”“良渚遗址”→遗址分布在黄河流域、长江流域等多个区域，说明中华文明起源具有多源性，各地区文明相互交流、融合，最终形成了多元一体的格局，对应“分布广泛，多元一体”；“彩绘龙纹陶盆”“玉猪龙”“龙首纹玉镯”→各遗址都出土了代表当时先进生产力和社会发展水平的文物，说明当时已经出现了明显的社会分工、等级分化，进入了早期文明阶段，对应“文明程度高，特征鲜明”。 【小题3】认识：从“中华文明起源具有多元一体的特征”“中华文明起源具有连续性和统一性”“中华文明起源具有先进性”的角度分析。 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 复习要点 １．古人类：掌握元谋人、郧县人、蓝田人、北京人、山顶洞人的距今时间、生活特征、用火、工具差异；明确化石、考古遗存是研究史前史核心史料。 ２．原始农耕：区分河姆渡、半坡居民的生产、房屋、农作物；分清新旧石器时代；理解原始农业是文明起源基础。 ３．早期文明遗址：熟记良渚古城、陶寺古城考古成果，理解阶级分化、早期国家出现，掌握中华文明多元一体特征。 ４．远古传说：炎黄联盟、阪泉之战、涿鹿之战；人文初祖；禅让制内涵；区分传说与史实的联系与区别。 ５．历史素养：会从考古文物、遗址提取历史信息；理解生产力发展推动社会分层、国家诞生。 复习重难点 １．重点：（1）北京人与山顶洞人生产生活对比；河姆渡、半坡居民异同；（2）良渚、陶寺遗址实证中华五千年文明，多元一体文明格局；（3）炎黄传说、禅让制核心内涵；考古遗存与传说的史料价值。 ２．难点：（1）区分旧石器、新石器时代，理解生产力进步带来社会变化；（2）辩证辨析远古传说与真实史实的关系；（3）理解 “多元一体” 中华文明起源内涵；（4）从房屋、墓葬、器物解读地理环境、贫富分化、早期国家特征。 要点 我国境内代表性古人类对比 １．元谋人（170万年前）：我国目前已知最早古人类，出土石器、门齿化石。 ２．北京人（70万 —20万年前）：打制石器、群居、保存天然火种；周口店是最齐全直立人遗址。 ３．山顶洞人（3万年前）：模样同现代人，掌握磨光钻孔、人工取火，缝制衣物、有审美、氏族聚居。 ４．核心结论：会不会制造工具，是人和动物根本区别；化石是研究远古人类第一手史料。 要点速测特别提醒 １．元谋人仅能证明会制造工具，无用火遗迹；北京人只会保存天然火，山顶洞人实现人工取火，三者用火水平逐层进步。 ２．山顶洞人仍使用打制石器，仅新增骨器加工技术，依旧属于旧石器时代，不属于原始农耕新石器文明。 ３．裴文中最先发现北京人头盖骨化石，周口店北京人遗址是世界研究古人类演化的重要实物依据。 1．（2026·安徽阜阳·二模）下列是我国境内的远古人类概况。据此判断，我国（   ） 古人类 距今时间 发现地点 发掘情况 技能 元谋人 距今约170万年 云南元谋 两颗门齿化石和一些粗糙的石器 能够制作和使用工具 蓝田人 距今约160万年 陕西蓝田 一个完整头骨化石 郧县人 距今约100万年 湖北郧县 3个头骨化石 A．有一万年的文明史 B．有百万年的人类史 C．古代文明有多样性 D．有五千年的文明史 2．（25-26七年级下·贵州遵义·期末）考古工作者在贵州普定白岩脚洞遗址发掘出磨光骨笄、穿孔兽牙，制作这类饰品离不开磨光、钻孔工艺。我国远古人类中，最早掌握磨光和钻孔技术的是（   ） A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 要点 原始农耕文明南北对比（河姆渡 VS 半坡） １．相同点：新石器时代、定居农耕、磨制石器、饲养家畜、烧制陶器、建房定居。 ２．不同点 河姆渡（长江，湿热）：干栏式房屋、种植水稻、黑陶、骨耜、最早木结构水井、象牙雕刻。 半坡（黄河，干冷）：半地穴式房屋、种植粟、彩陶、纺轮、骨针。 ３．时代划分：旧石器（打制石器：北京人、山顶洞人）；新石器（磨制石器：农耕居民）。 ４．历史意义：原始农业实现从采集到生产，为文明诞生奠基。 易错提醒 １．作物不可混淆：长江河姆渡种水稻，黄河半坡种粟，南北自然环境决定农作物差异。 ２．石器区分：山顶洞人仅少量磨光钻孔，主体仍是打制石器，属于旧石器；河姆渡、半坡普遍使用磨制石器，才是新石器。 ３．房屋原理：干栏式防潮防虫，半地穴式防寒挡风，建造样式是古人适应气候的智慧，并非审美区别。 ４．陶器区分：河姆渡特色黑陶，半坡典型彩陶，不要记混。 ５．我国是世界最早人工栽培水稻、粟的国家，是原始农耕世界性贡献。 要点速测 １．（25-26七年级上·四川凉山·期末）半坡居民以粟为主食、住半地穴式房屋，河姆渡居民以水稻为主食、住干栏式房屋，这种差异的核心原因是（   ） A．地理环境不同 B．工具先进程度不同 C．人口数量不同 D．审美观念不同 ２．（25-26七年级上·四川南充·期中）新石器时代指以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。以下新石器时代的出土文物共同反映了（   ） A．人类的起源 B．原始农耕生活 C．远古的传说 D．早期国家产生 要点 良渚、陶寺与中华文明多元一体特征 １．良渚古城（距今 5300—4300 年）：大型水利、内外城、高等级宫殿、大量玉琮玉璧；墓葬贫富差距大，证明长江下游出现早期国家。 ２．陶寺古城（距今 4300—4000 年）：中原都城、宫城、青铜器、观象台；汇集各地文化，中原文明崛起。 ３．多元一体：黄河、长江、西辽河各有特色文明，长期交流融合，中原逐步成为文明核心。 ４．文明标志：私有制、阶级分化、城市、礼制、早期国家出现。 易错提醒 １．良渚属于长江流域，陶寺地处黄河中游中原，二者地域不可混淆。 ２．良渚水利系统、玉器代表长江早期文明；陶寺观象台、小型青铜器是中原文明特色，考点不混用。 ３．“多元”指各地独立发展特色文明，“一体”指文明不断交融，中原逐步成为中心，不能割裂二者。 ４．五千多年文明实证依靠良渚等考古遗址，并非仅靠古史传说。 ５．贫富分化、墓葬等级差异是阶级、早期国家产生的重要依据。 要点速测 １．（25-26九年级下·广东东莞·期末）良渚文化的很多玉器上刻画了一种神人兽面纹，山西陶寺遗址和湖北谭家岭遗址也出土了类似造型的玉器（见下图）。这反映了（   ） 陶寺遗址“玉兽面” 谭家岭遗址肖家屋脊文化出土玉神面牌饰 A．陶寺遗址承继良渚文化 B．跨区域文化交流已存在 C．南北方经济的互动频繁 D．成熟的制度文明已形成 ２．（25-26七年级上·四川南充·期中）中国人被称为“龙的传人”。下列图片呈现的是我国境内出土的新石器时代的玉龙。据此可知（   ） A．史前文明领先世界 B．早期国家雏形的具备 C．原始居民手工精湛 D．中华文明的多元一体 要点 远古传说与禅让制 １．炎黄联盟：阪泉之战炎黄合并，涿鹿之战击败蚩尤，形成华夏族；炎帝、黄帝被尊为人文初祖，华人自称炎黄子孙。 ２．禅让制：尧舜禹时期，民主推举贤德之人担任部落首领，属于原始民主制度。 ３．传说与史实区分：传说口耳相传，含神话但暗藏历史信息；考古文物可印证传说真伪。 易错提醒 １．阪泉之战交战双方是黄帝、炎帝；涿鹿之战是炎黄部落对战蚩尤，两场战争不可混淆。 ２．禅让制推举标准是德才兼备，仅存在于尧、舜、禹时期，禹死后世袭制取代禅让制。 ３．传说不能直接等同于真实历史，有夸张神话成分，必须经考古发掘证实才能作为史实。华夏族是汉４．族前身，是中华民族主干，海内外华人称“炎黄子孙”源于炎黄部落融合。 要点速测 １．（2026·河南新乡·三模）在远古传说中，黄帝能制作衣裳，制造船只，会炼铜。考古学者在山西、河南、浙江、甘肃等地发掘出距今8000-6000年的蚕茧、丝织品、独木舟和铜刀等。这说明（   ） A．传说蕴含着一些真实的历史信息B．考古是了解历史的唯一途径 C．考古发现可证实所有的历史传说D．传说是研究历史的实物史料 ２．（2026·安徽六安·一模）《史记·五帝本纪》记载：“尧老，使舜摄行天子政……舜乃豫荐禹于天。”材料反映的制度是（   ） A．世袭制 B．禅让制 C．科举制 D．行省制 难点 区分旧石器、新石器时代，易混工具判断 记忆方法：只看石器加工方式 旧石器：打制，粗糙；代表：元谋人、北京人、山顶洞人 新石器：磨制，光滑精细；代表河姆渡、半坡居民 易错提醒：山顶洞人仍属于旧石器，仅少量磨光钻孔，未进入新石器农耕时代。 难点精练 １．（25-26八年级下·山东青岛·期末）下列关于原始社会旧石器时代人类的表述，正确的是（   ） A．普遍使用磨制石器 B．主要依靠采集、狩猎为生 C．开始从事原始农业 D．出现明显的阶级分化 ２．（2026九年级下·辽宁·专题练习）下图是辽宁沈阳新乐遗址出土的煤精制品，这些煤精制品表面经过精细打磨，部分有穿孔。这一发现最能说明当时（   ） A．原始农耕生活已经形成 B．已经有了审美观念 C．早期国家形态已经出现 D．原始宗教祭祀盛行 难点 河姆渡干栏式、半坡半地穴式房屋混淆 地理环境对应记忆法： 南方长江潮湿多雨→干栏式，通风防潮防虫蛇； 北方黄河干燥寒冷、风沙大→半地穴式，保暖挡风。 答题模板：房屋样式是原始居民因地制宜适应自然环境的智慧体现。 难点精练 1．（25-26七年级下·云南文山·期末）考古发现河姆渡人住干栏式房屋、种植水稻，半坡人住半地穴式房屋、种植粟，造成这种聚落与农耕差异的主要因素是（   ） A．饮食习惯 B．生产技术 C．自然地理环境 D．文明发展程度 2．（2026·广东江门·二模）考古发现距今约八千年的兴隆洼文化里，出现了人猪合葬的现象；另外，甲骨文中“家”字（如图所示）是一个会意字，上半部是“宀”，代表房子；下半部是“豕”，即“猪”的意思，材料共同佐证了（   ） A．养殖水平提高 B．生活饮食习惯 C．家畜的饲养 D．阶级分化出现 难点 远古传说与真实史实的区别与联系 区分：史实 = 考古实证，客观真实；传说 = 口传故事，有神话夸张，未经考古验证不能直接当作史实。 联系：传说依托真实社会背景，考古出土文物可印证传说中的历史信息（如炎黄对应仰韶文化）。 答题话术：传说有史料价值，但需考古发掘佐证，不能完全等同于真实历史。 难点精练 1．（2025·广东江门·模拟预测）下表列举了传说时代的四大远古人神及其传说，对此解读合理的是（   ） 远古人神 传说 实际意义 伏羲氏 发明结网捕鱼 先民们懂得捕捞生鱼 有巢氏 “构木为巢” 先民发明了最早的房子 燧人氏 钻木取火 先民懂得使用火，发明熟食 神农氏 “制耒耜、教民耕稼” 耕作工具的出现使人类进入劳动生产的时代 A．传说需经考古发现印证 B．传说蕴含部分历史信息 C．实践推动早期文明发展 D．远古传说符合历史事实 ２．（2026·河南周口·模拟预测）下图所示遂公盨(xǔ，用以盛放黍、稷的容器)为西周中期器物，内有铭文“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征”，与《诗经》中“洪水芒芒，禹敷下土方”、《尚书》中“禹平水土，主名山川”的记载基本一致，遂公盨成为研究大禹治水的重要实物例证。这表明史学研究中（   ） A．考古发掘是了解历史唯一途径B．远古传说完全还原历史史实 C．口述史料比实物史料更加可信D．多重史料相互印证十分重要 难点　理解“多元一体”中华文明起源 多元：距今5000年，长江、黄河、西辽河流域各自发展独立文明（良渚、陶寺、红山）。 一体：各地文明长期交流融合，中原陶寺文化吸收各地文明要素，逐步形成统一中华文明主体。 核心考点：良渚、陶寺考古实证中华五千多年文明，是多元一体的直接证据。 难点精练 1．（2026·江苏苏州·中考真题）“中国旧石器时代先民经过百万年漫长的演化，在万年前的新石器时代早期，培育出世界最早的水稻和粟、黍，完成农业革命，形成农耕文明基因，萌生多元文化传统”，这突出体现了中华文明的（   ） A．创新性 B．统一性 C．包容性 D．和平性 ２．（2026九年级下·浙江·专题练习）考古学家苏秉琦提出中华文明“满天星斗”的起源模式，认为在新石器时代晚期，黄河流域、长江流域、辽河流域等地都出现了文明曙光。到了夏商周时期，这些区域文明逐渐融入以中原为核心的华夏文明，形成了共同的文化认同。这反映了中华文明（   ） ①中原起源，辐射四方   ②多元一体，交相辉映 ③规模超大，领先世界   ④相互融合，凝聚核心 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 考点 原始农耕居民对比（必考） ▌例1 （2026·河南平顶山·三模）河南贾湖遗址出土的龟甲多置于墓葬中，部分龟甲上刻画有符号(见图)，考古研究表明，这些龟甲可能与祭祀、占卜或早期记事有关。下图所示文物可能是（   ） A．贫富两极分化的反映 B．礼制形成的标志 C．农耕经济基础的体现 D．汉字起源的实证 ▌迁移练1-1 （2026九年级下·辽宁·专题练习）文物是历史的见证，是研究历史的重要实物史料。下面三幅文物图片有助于我们研究原始居民的哪一方面生活（   ）教材延伸 典型设问：河姆渡和半坡居民异同，房屋差异原因。 答题思路：先答相同点，再分地理、房屋、作物、陶器区分；房屋差异紧扣南北方气候环境作答。 判断类易错点：水稻只对应河姆渡，粟只对应半坡；彩陶半坡、黑陶河姆渡。 A．原始居住环境 B．原始制陶手工业 C．原始农耕生活 D．原始纺织技术 ▌迁移练1-2 （2026·宁夏银川·二模）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（   ） A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 考点 良渚、陶寺古城 ▌例1 （25-26七年级下·北京·期末）我国有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。以下文物中可用于实证五千多年的文明史的是（   ） ①北京人使用的石器     ②山顶洞人的装饰品 ③良渚古城遗址出土的玉琮   ④陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ ▌迁移练1-1 （25-26八年级下·辽宁锦州·期末）考古工作者发现良渚古城有宫殿区、内城和外城，内城中有仓储区和作坊区，贵族墓地出土了玉琮、玉璧、玉钺等精美玉器。上述考古发现可以用来研究（   ）解题提醒 １．抓题干关键词“五千多年文明史”，区分三类历史时间线：百万年人类史（元谋人、北京人）、万年农业史（河姆渡、半坡）、五千多年文明史（良渚、陶寺、红山文化）。 ２．北京人、山顶洞人属于旧石器远古人类，尚未进入文明阶段，直接排除。 ３．良渚、陶寺存在城市、阶级、礼制，是早期国家文明代表，为五千多年文明实证核心考古遗存。 ４．做题技巧：看到“实证五千年文明”优先锁定良渚、陶寺相关器物、遗址。 A．远古人类的生产生活 B．原始农业的兴起过程 C．早期国家的发展程度 D．禅让制度的初步建立 ▌迁移练1-2 （2026·西藏拉萨·模拟预测）考古工作者在山西陶寺遗址发现了距今4000多年的观象台遗迹，其精密的天文观测系统，与《尚书》中“乃命羲和，钦若昊天”的记载相印证。该遗址反映的文明成就属于（   ） A．炎黄传说时期 B．夏朝 C．商朝 D．西周 考点 炎黄传说、禅让制 ▌例1 （25-26七年级下·江西抚州·阶段检测）司马迁在《史记·五帝本纪》中记载了黄帝、尧、舜等远古传说。有学者指出，司马迁的记述不一定准确，但它在一定程度上反映了远古时期我国部落集团逐渐融合的历程。对此解读正确的是（   ） A．远古传说纯属后人主观臆造 B．司马迁的记述完全符合事实 C．考古材料是了解历史的唯一证据 D．远古传说可为探究历史提供参考 ▌迁移练1-1 （2026·河南周口·三模）下图所示巨型雕塑是传说中的炎、黄二帝形象。炎、黄二帝塑像以山为体，使山人合一，浑然天成，融黄河、黄土、黄帝三者于一体，以体现与大地共生，与山川同在，与日月同辉，气势磅礴、雄浑、博大的艺术效果。以下与炎、黄二帝相关的是（   ）解题技巧 １．绝对化词语速排：选项出现纯属、完全、唯一等词，基本为错误选项，直接排除 A、B、C。 ２．传说史料定位：远古传说不等同真实史实，存在神话夸张，但包含历史信息，可作为研究历史的参考资料。 ３．史料主次区分：考古文物是第一手实证史料，文献、传说仅为辅助佐证，不能替代考古遗存。 ４．答题固定话术：传说有一定史料价值，但需考古发掘印证方可认定为史实。 A．中华民族的人文初祖 B．实行禅让制来稳定部落 C．具有最早的天文知识 D．根治了黄河流域的水患 ▌迁移练1-2 （2026·云南昆明·二模）《史记·五帝本纪》记载： “尧老，使舜摄行天子政……舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。”这段材料反映的制度是（   ） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．宗法制 基础达标 1．（25-26七年级下·广东惠州·期末）据报道，安徽发现的繁昌人，据推测其生活年代距今约180万年。如果这一结论正确的话，可以把中国境内目前已确认的最早的古人类的历史向前推进（   ） A．约10万年 B．约20万年 C．约100万年 D．约110万年 2．（2026·广东东莞·模拟预测）下表中的史料可用于研究（   ） 地点 陕西蓝田县 北京周口店龙骨山上 出土文物 制石器、动物化石 穿孔骨针、贝壳饰品 史料实证价值 蓝田人已掌握简单的工具制作技术 山顶洞人已具备审美意识和磨制钻孔技术 A．人类起源 B．农业产生 C．部落联盟 D．国家形态 3．（2026·山东潍坊·三模）考古发现是了解史前社会的重要依据。近几年，考古工作者在湖北郧县人遗址出土了大量打制石器，如砍砸器、刮削器等。这一发现可以用来研究（   ） A．早期人类的进化B．原始农业的兴起 C．氏族社会的瓦解 D．早期国家的产生 4．（2026·吉林·中考真题）下侧图文相互印证了山顶洞人具有（   ） A．爱美意识 B．语言天赋 C．地理认知 D．天文常识 5．（2026·江苏扬州·中考真题）在距今约7000年的浙江余姚河姆渡遗址中，发现釜、罐、盆、盘、钵等陶器。这说明当时（   ） A．居住条件优越 B．陶器种类多样 C．区域交流频繁 D．贫富分化明显 6．（25-26七年级下·天津和平·期末）考古发掘发现，半坡遗址有密集的房屋、贮藏用的窖穴和饲养牲畜的圈栏。据此推断半坡原始居民的生产生活方式是（   ） A．刀耕火种 B．渔猎采集 C．农耕定居 D．群居穴居 7．（2026年黑龙江龙东地区中考真题）考古发现是了解史前社会的重要依据。下列文物共同反映了远古先民能够（   ） 仙人洞遗址出土的陶罐 河姆渡遗址出土的猪纹陶钵 半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆 山东龙山文化遗址出土的黑陶高柄杯 A．制作陶器 B．种植水稻 C．捕鱼狩猎 D．饲养家畜 8．（2026·安徽蚌埠·三模）下图是湖南道县玉蟾岩遗址出土的陶釜，用于烹煮食物，类似于今天我们使用的锅，这是迄今为止世界上发现最早的陶器之一。据此推断，这一考古发现直接印证了我国境内早期人类（   ） A．学会人工取火 B．掌握青铜铸造技术 C．掌握制陶技术 D．已经使用磨制石器 9．（2026·山东滨州·一模）考古发现，红山文化中心墓葬随葬玉器数量多、工艺讲究，而附属墓只有简单的墓坑。这可以用于说明（   ） A．墓葬地域特征明显 B．社会贫富的分化 C．玉器是随葬必需品 D．手工业高度发达 10．（2026·河南南阳·二模）文物见证历史，下列文物共同见证了我国（   ） 良渚遗址用于祭祀             妇好墓出土的象征              驻马店市博物馆藏“马上封侯”玉佩 A．遗址遍布，文物诸多 B．龙的传承，历史悠久 C．中原地区，物产丰富 D．玉器文化，灿烂多彩 11．（2026·湖南邵阳·模拟预测）距今约4300—4000年的山西陶寺古城遗址有多处墓地，大型墓葬集中分布且往往随葬陶鼓、玉钺等器物，甚至有用人殉葬现象，而很多小型墓没有任何随葬品。由此可知（   ） A．其社会阶级分化已经很严重 B．中华文明具有多元一体特征 C．中国历史上第一个王朝诞生 D．黄河流域已经产生稻作农业 12．（2026·河南南阳·三模）距今八千年至四千年前，中华大地上曾大范围流行带獠牙的神像（如下图），神像构图基本类似，风格一脉相承。由此推断，中华早期文明（   ） A．存在相互交流与交融 B．以中原地区为引领 C．阶层分化已十分明显 D．已经形成早期国家 13．（2026·陕西西安·模拟预测）传说中“黄帝发明了陶器，炎帝发明了酿酒”；考古学家在距今约4000多年的山东龙山文化遗址发现了如图陶杯。这考古发现可以印证传说中的历史信息是（   ） 龙山文化-蛋壳黑陶镂空高柄杯 A．炎黄二帝热衷于发明 B．中华文明起源于山东 C．先民已学会制作陶器 D．该陶杯是黄帝的作品 14．（2026·湖北襄阳·一模）张岂之在他的《中国历史》中提到：“尧舜时代处于军事民主制历史阶段，部落联盟首领的继承，需要加入联盟的各部落首领会议共议。尧就继承者人选征求四岳（分管四方的诸侯）的意见，即有部落联盟首领会议的性质。”张岂之意在说明禅让制实际上是（   ） A．部落联盟军事发展的保障 B．私有制产生的必然结果 C．原始社会民主精神的反映 D．靠血缘纽带维系的制度 １５．（25-26七年级上·河南濮阳·期末）阅读下列材料，回答问题。 材料一  下面图1为北京人使用火的场景。 图1 材料二  下面图2是陕西半坡遗址出土的新石器时代的代表作品——鱼纹彩陶盆。 图2 材料三  （我国流传着大量的有关远古先民的传说）。五六千年前的时候，有一个人，他为了解除水患，他由南方走到北方，从太阳升起的地方跑到太阳落山的地方，不怕艰险劳累，三过家门而不入，一直率领人们从事治水的艰苦劳动。经过13年，终于把洪水填平了，河道疏通了，洪水由高处流入低处，人们又重新搬回了陆地，修房盖屋，养牛牧羊，过上了幸福的生活。 (1)结合所学知识说明图片1中，当时人们使用火的用途有哪些？ (2)如果你是考古学家，你从鱼纹彩陶盆中能获取当时人们的哪些信息？（两点即可） (3)材料三中“他”是谁，说出与“他”有关的故事是什么？ 能力进阶 1６．（25-26九年级下·陕西咸阳·期末）蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出一个完整头骨化石，距今约160万年。该遗址出土的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（   ） A．过上了定居生活 B．处在旧石器时代 C．学会使用天然火 D．掌握了农耕技术 1７．（2026·江苏南京·二模）观察下面古人类遗址分布图，我们可以直接得出的结论是（   ） A．文化遗址分布较为广泛 B．制作石器技术已经成熟 C．中国农业生产历史悠久 D．早期国家形态已经出现 1８．（2026·江苏·一模）在我国距今6万——3万年的原始人遗址中，石器制作技术沿袭了北京人时期以石片石器为主的传统：在距今4.5万年前后的遗址中，有铲形门齿的占比高达80%以上，沿袭了蓝田人时期已经形成的特点。这表明我国远古人类的起源具有（   ） A．本土性 B．多元性 C．多源性 D．阶段性 １９．（2026·福建福州·模拟预测）陕西榆林的石峁遗址距今约4000年，遗址中的墓葬分四类，规模由大到小，随葬品由多到少，四类墓葬极可能代表了四个不同阶层的人群。由此可见，当时的人群（   ） A．使用打制石器 B．具有爱美意识 C．出现贫富分化 D．过着渔猎生活 ２０．（2026·广西·中考真题）半坡、姜寨、庙底沟等仰韶文化遗址中都发现有汲水用的小口尖底罐（见下图），汲水时，由于重心下垂，罐体自动倾斜，便于取水。这些发现说明当时的仰韶先民（   ） 仰韶文化遗址中发现的小口尖底罐 A．拥有高超的冶金技术 B．具有原始的科学思维 C．建立了复杂的社会组织 D．确立了严格的等级秩序 2１．（2026·河南平顶山·三模）河南灵宝西坡遗址出土的大型房址（如下图），面积超过 200平方米，布局规整，墙体坚固，屋内有对称分布的柱洞和火塘，推测为公共活动场所。该遗址的发现，可直接佐证仰韶文化时期（   ） A．原始农业已完全取代采集狩猎 B．出现了较为稳定的定居生活 C．私有制和国家形态已经形成 D．手工业生产实现专业分工 ２２．（2026·广东茂名·模拟预测）凌家滩遗址距今约5300年，考古发掘出具有祭祀功能的超大型高等级公共礼仪建筑，以及具备防御、蓄水和垃圾倾倒功能的外壕。该遗址（   ） A．为研究中华文明起源提供了可靠依据 B．体现了中华文明多元一体的重要特征 C．是目前我国最大规模的原始聚落遗址 D．已经出现了阶级分化与国家初步形成 ２３．（25-26七年级下·天津和平·期末）下列新石器时代出土的玉质文物，可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是（   ） 浙江河姆渡遗址出土的玉玦 内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰 黑龙江小南山遗址出土的玉玦 A．内涵丰富 B．多元一体 C．绵延不绝 D．一脉相承 ２４．有学者认为，尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明（   ） A．尧舜禹成为部落首领采用禅让制 B．炎帝黄帝是中华民族的人文初祖 C．历史传说具有一定的考古学意义 D．世袭制出现是生产力发展的结果 25．（2026·江苏南京·一模）小玄和小武正在进行探究性学习，以下是他们研究的不同遗址和相关出土文物。阅读下列示意图，请你和他们一起完成相关活动。 学科网（北京）股份有限公司1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $