内容正文:
异域的
憧憬
YI YU DE CHONG JING
湖南美术出版社
第三单元
第十三课
目录
酸萝卜老师&腿腿老师
一、中原人笔下的”西洋景”
二、欧洲人眼中的“异域风”
三、文明互鉴下的“和风颂”
第一章节
中原人笔下的西洋景
职巩图
南朝
萧绎
《职贡图》中描绘的各国使者,在姿态和表情上有哪些共同特点?你认为这幅画记录“外国使者来朝进贡”的场景,只是为了画出使者的样子吗?背后可能还有哪些更深层的用意?
《职贡图(局部)》(南朝)萧绎
宋慕本 中国画 中国国家博物馆
观看视频:想一想
1.唐代工匠抓住了哪些细节来表现异域特征?
2.他们想通过这个场景,表达对西域一种怎样的整体印象和情感?
《职贡图》与唐三彩手法各异,却共同揭示了一个规律:古代美术中的异域形象鲜少客观,总掺杂着想象。这种想象,或出于政治需求,或源于文化审美,本质皆是本土文化依据自身对外来文明的“再创造”。美术,也因此成为承载复杂文化心态的对话媒介。
第二章节
欧洲人眼中的异域风
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中国皇帝
布歇
贝桑美术馆
角色代入:请同学们以“古文化使者”的身份,找出其中 “不符合中国历史真实”的细节。
《中国皇帝》(法国)布歇 贝桑松美术馆,法国
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场景与环境
礼仪与举止
人物外貌与服饰
在场景布置,画中的朝堂看起来热闹得像个集市,而北京紫禁城庄严宏伟。
在人物外貌与服饰方面,既不是标准的清朝官服,也不是纯正的明代汉服,而是掺杂了一些欧洲人想象中的戏服。
在礼仪举止方面,画中人物姿态比较随意,有的趴在地上,还有坐在地上,而清朝宫廷礼仪极为严格,皇帝权威至高无上。
《中国医生》
《中国花园》
《中国婚礼》
萨尔丹纳帕路斯之死
德拉克洛瓦
法国
《萨尔丹纳帕路斯之死》 (油画 布面 392厘米×496厘米 1827)
(法国) 德拉克洛瓦 罗浮宫,法国
古希腊的历史记载
拜伦的诗歌加工
德拉克洛瓦的视觉再现
同学们好,我是画中主角萨尔丹纳帕路斯,
亚述的末代君王。我视人生为戏剧,崇尚极致的
享乐,不是荒淫,是诚实。生命终将逝去,何不
绚烂燃烧?直到叛军的号角撕裂我的乐章。那些
“蝼蚁”竟想审判我的灵魂,多么无趣。于是我
我决定上演最后一幕:将珍宝堆砌于眼前,躺在
毕生财富之上,静观《我之死》。
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《中国皇帝》与《萨尔丹纳帕路斯之死》鉴赏对比卡
《中国皇帝》 《萨尔丹纳帕路斯之死》
题材来源
视觉感受
色彩搭配
艺术流派
共同点
想象中的中国宫廷生活
拜伦诗歌中的亚述传说
优美、精致、明亮、宁静
动荡、激烈、奢华、恐怖
明亮 、柔和、粉嫩
均匀、平和、装饰性
洛可可风格
浪漫主义
均是欧洲艺术传统内部基于自身文化逻辑与时代精神,对“东方”概念进行的主观性艺术阐释。
东方主义:指西方对东方社会文化、语言及人文的研究,涵盖艺术模仿与历史、文学等领域,亦译为西方对东方文化的模仿及描绘。
分组讨论:
在现代世界,地球似乎已然成为一个大家庭,通过互联网和各种高科技手段,人们足不出户便可以了解和体验异域。你觉得关于异域的想象还存在吗?分组讨论并在学习单上写出你的看法。
第三章节
文明互鉴下的和风颂
愚公移山
徐悲鸿
油画
《愚公移山》(油画 144厘米×421厘米)(中国)徐悲鸿
中国传统写意
西方人体解剖学
《玛丽莲·梦露》
(丝网版画 205厘米×289厘米)
(美国)安迪・沃霍尔
《毛泽东肖像》
(丝网版画 206厘米×155厘米)
(美国)安迪・沃霍尔
百骏图
郎世宁
意大利
《百骏图》(局部)(绢本 102厘米×83厘米)
(意大利)郎世宁
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吉维尼花园得日本古桥
克劳德·莫奈
《吉维尼花园的日本古桥》
(油画 90.2厘米×92.7 厘米
(法国)克劳德·莫奈
东方
(桥身是东方的形式和意境)
西方
(桥下的水与光影是西方的科学与观察)
请你以新时代文化使者的身份,选择以下任一形式创作:
1. 写一封《致马可·波罗的一封信》;2. 创作一幅主题为《新丝路幻想》的美术作品。
共建“一带一路”倡议提出十年来,中国同各方合作伙伴一道,弘扬和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神,共同为全球互联互通贡献力量,为国际经济合作搭建平台,为世界经济增长增添动力。
——2023年10月17日习近平主席《在第三届“一带一路”国际合作高峰论坛欢迎宴会上的祝酒辞》的讲话
他山之石
可以攻玉
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YI YU DE CHONG JING
谢谢
观看
酸萝卜老师
腿腿老师
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