第四课 探索认识的奥秘 课件-2027届高考政治一轮复习统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治高考复习课件聚焦必修4《哲学与文化》第四课“探索认识的奥秘”，依据高考评价体系梳理了实践的特征与作用、真理的属性与特点、认识的反复性无限性上升性等核心考点，通过子目分值分析明确“实践是认识的基础”“真理的客观性”等高频考点（16-17分），归纳了选择、材料分析等常考题型。 课件亮点在于“考点框架系统化+真题案例情境化+易错点精准化”的备考设计，如以“中国天眼”发现脉冲星为案例解析“实践是认识发展的动力”，警示“真理被推翻”等易错表述，培养学生理性平和的健全人格。通过典型题型训练，帮助学生掌握答题逻辑，教师可据此高效指导复习。

政治 2027届一轮复习 必修4 《哲学与文化》 第二单元 认识社会与价值选择 第四课 探索认识的奥秘 框题 目题 23.1 选考 23.6 选考 24.1 选考 24.6 选考 25.1 选考 25.6 选考 26.1 选考 人的认识从何而来 认识和实践   17/19 14   13 15 13/15 实践是认识的基础   17       14 13 在实践中追求和发展真理 真理是客观的               真理是具体的有条件的               追求真理是一个过程           14 13 探索认识的奥秘 （认识论） 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命 认识 实践 特征 客观物质性 主观能动性 社会历史性 决定/基础 反作用 实践是认识的目的 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识的真理性的唯一标准 ①认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题，提出新要求，推动着人们进行新的探索和研究。 ②实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。 ③实践锻炼和提高了人们的认识能力 真理 最基本的属性：客观性→真理面前人人平等 特点：条件性、具体性 追求真理是一个过程 认识具有反复性 认识具有无限性 认识具有上升性 人们对客观事物的认识受到具体的实践水平、立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制； 客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成 方法论 谬误 本课框架 一、人的认识从何而来 1.认识 含义 认识是主体对客体的能动反映 反映形式 （阶段） 感性认识 含义 感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 感性认识有待于发展、深化为理性认识,理性认识依赖于感性认识,二者相互渗透、相互包含,具有辩证统一关系。 形式 感觉、知觉、表象 地位 认识的初级阶段 理性认识 含义 理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 形式 概念、判断、推理 地位 认识的高级阶段 人 认识对象 ≠反应 【深化拓展】认识vs意识 认识是主体对客体的能动反映，与实践相对应 认识论 意识是人脑对客观存在的反映，与物质相对应。 唯物论 主观世界 正确反映 错误反映 真理 谬误 正确意识 错误意识 如实反映 歪曲反映 联系： 1.都来源于实践; 2.内容都是客观的，都对实践产生一定的影响; 3.二者都有正确、错误之分。 一、人的认识从何而来 2.实践 含义 实践是人们改造客观世界（≠世界）的物质性活动 基本要素 主体 人 对象 客观事物 手段 工具设备 基本形式 ①改造自然的生产实践 ②变革社会的实践 ③探索世界规律的科学实验活动 物质性活动→实践的直接现实性： 作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。 革命、改革 一、人的认识从何而来 2.实践 特点 客观物质性 实践的基本要素（主体、对象、手段）都是客观的。 实践的基本要素（主体、对象、手段）都是客观的。 实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性 实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性 主观能动性 原因 实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识(正确+错误)用于指导实践 表现 在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料； 在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系。 社会历史性 社会性 实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的 （不是“孤立”的活动，但可以是“单个人”的活动） 历史性 人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物 强调实践受客观因素的影响→设备、条件、工具、环境、制约 强调实践受主观因素的影响→制定计划、方案、规划、有目的、导向 强调实践受空间（横向）因素的影响→合作、相互配合、团队、千人同心、政府支持…… 强调实践受时间（纵向）因素的影响→过去、现在、未来、当时、时间阶段、历史发展过程、前人 例题：（2025.10尖峰联盟）曾经我们以为金星是颗“死亡星球”，没有板块运动、没有磁场、表面被火山岩覆盖。但近年来的科学实验不断颠覆原有认知：科学家在金星大气中发现可能的“生命信号”；最新研究发现的数百个“冕状物”结构证明金星内部地幔热柱仍在活跃。这佐证了 ①真理只有不断被推翻才能向前发展 ②理性认识比感性认识更高级、更可靠 ③人们对事物的正确认识往往要经过多次反复才能完成 ④探索世界规律的科学实验活动是一定历史条件的产物 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ D 理性认识是在感性认识基础上加工而来，在认识阶段上更高级，但“更可靠”的说法绝对化 “近年来的科学实验”依赖于当前的技术手段，说明科学实验无法脱离特定的历史阶段，是历史条件的产物 真理总是在实践中不断超越自身 人类对金星的认识从“死亡星球”到“仍在活跃” 一、人的认识从何而来 3.实践是认识的基础（实践决定认识） 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 （≠唯一动力） ①认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题，提出新要求，推动着人们进行新的探索和研究。 ②实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具，延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展。 ③实践锻炼和提高了人们的认识能力。 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践具有直接现实性，是主观见之于客观的活动，具有把主观和客观联系起来的特性。 人们把指导实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。 实践是认识的目的 认识的来源 实践（唯一来源） 获得认识的途径 参加实践获得直接经验 通过读书、查阅资料、请教他人……获得间接经验 ①主观见之于客观的活动≠主观活动≠客观活动 ②实践是“主观见之于客观”的活动， “客观见之于主观”就是错误的 实践和认识是辩证统一的关系， 它们相互依存、相互作用、相互促进 认识的目的是实践，是改造世界； 不是获得真理、认识世界 一、人的认识从何而来 3.实践是认识的基础（实践决定认识） 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 （≠唯一动力） 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识的目的 认识在实践的基础上从无到有 认识在实践中不断深化和发展：材料信息：“生产生活、科技攻关、社会治理遇到从未有过的新情况；借助新的认识工具；突破原有的理论、认知……” 通过实践验证对错 运用于实践，解决实际问题 例题：动植物考古是现代考古事业的重要板块。通过动植物成分分析、蛋白质分析、骨龄检测等手段,考古人员可以精准定位动植物遗骸的年份和身份信息,为这些年的“地下居民”分发“身份证”。这表明 ①认识工具延伸了人类的认识器官 ②实践水平的提高推动认识发展 ③考古人员对文物的认识受其思维能力限制 ④复杂的客观事物制约着人的认识水平 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 题意未涉及“考古人员的思维能力”情况 动植物成分分析、蛋白质分析、骨龄检测等手段→认识工具 精准定位…… 题意未涉及“动植物遗骸”的复杂、多变 A 10 二、在实践中追求和发现真理 1.真理的含义和客观性 含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映 最基本的属性 客观性 真理只有一个 在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个 真理面前人人平等 不能写成“客观同主观相符合” 注：真理是有用的，但有用的并不一定都是真理。 ①真理作为正确认识,对人们的实践有积极的促进作用,所以是有用的。 ②但不能说有用的认识就是真理，它否定了“实践是检验认识的真理性的唯一标准” ≠客观实在性 认识具有差异性VS真理的客观性（只有一个） ①“仁者见仁，智者见智”是对的：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识→认识具有差异性 ②“公说公有理，婆说婆有理”是错误的：实践是检验认识的真理性的唯一标准→真理的客观性 正确的认识/意识 真理的形式是主观的，内容是客观的 判断： 1.真理一定是有用的。 2.有用的一定是真理。 二、在实践中追求和发现真理 2.真理的特点 世界观 条件性 真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围 具体性 真理都是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 方法论 真理和谬误往往是相伴而行的，我们要正确认识和改正错误。 真理≠谬误，真理与谬误既对立又统一： ①二者有严格的界限，不能认为真理包含谬误，也不能认为相互渗透。 ②但是可以说“二者相比较而存在，相斗争而发展”，“在一定条件下，相互转化” 强调空间(即某一领域、某一层面)的限制，强调真理不能超越一定的空间条件和范围 强调时间(即某一特定历史阶段)的限制，强调真理不能超越一定的历史条件 认识 真理 （正确的认识） 主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一 谬误 （错误的认识） 主观与客观，理论与实践没有达到统一 补充： “A与B的统一”与“A与B相统一”的区别 A与B的统一 大多（非绝对，需要结合语境作出判断）是指，在两者的辩证统一中，存在主次关系，即A要服从于B 两个术语关键词之间不允许调换位置，这是基于逻辑内涵的要求 ①任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一； ②在个人与社会的统一中创造和实现价值 A与B相统一 仅强调“两者的辩证统一”，未对主次关系作出限定。 将两个术语关键词调换位置，对于语义其实并无影响，对于表达规范（尤其是官方文件原文的一致性要求）则有影响 ①做到经济社会发展与生态文明建设相统一 ③做到个人发展与社会进步相统一 ③实现了形式民主与实质民主相统一、选举民主与协商民主相促进 ④做到权利与义务相统一 例题：长期以来，游牧人群“逐水草而居，居无定所”是大家的共识。然而经过大量考古调查，发现古代游牧民族聚落遗址在东天山地区普遍存在季节性分布的规律，进而总结出古代游牧人群在夏季与冬季分别各有定居地。由此可见 ①人在实践中检验和发展真理 ②理性认识依赖于感性认识 ③任何真理都是相对于特定的过程来说的 ④真理超出适用条件和范围就会变成谬误 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ “古代游牧民族聚落遗址在东天山地区普遍存在季节性分布的规律”（理性认识）是在“大量考古调查”（感性认识）的基础上 A 经过大量考古调查，发现…… 游牧人群“逐水草而居，居无定所”这是正确认识还是错误认识？ 14 二、在实践中追求和发现真理 3.认识（≠真理）的特点：反复性、无限性和上升性（为什么说追求真理是一个过程） 世界观 认识具有 反复性 ①认识受到各种条件的限制 从认识的主体来看，人们对客观事物的认识受到具体的实践水平的限制，受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制 从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。 ②人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成 认识具有 无限性 ①认识的对象是无限的、变化着的物质世界 ②作为认识主体的人类是世代延续的 ③作为认识基础的社会实践是不断发展的 认识具有 上升性 从实践到认识、从认识到实践的循环是一个波浪式的前进或螺旋式的上升的过程 方法论 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理 思考： 1.真理是否是永恒不变的？ 2.对事物的认识的不断深化是否意味着我们不断“推翻”真理？ 注： ⑴区分认识的特点 ①反复性→强调追求真理的过程并不是一帆风顺，有困难，出现错误 ②无限性→强调追求真理是一个永无止境的过程。 ⑵超越≠推翻 ①真理不是永恒不变的。真理随着实践的发展而发展，它在发展中不断地“超越”自身，但是不能说“推翻”真理 ②真理是在发展中“超越自身”，而不是“超越历史条件”→物质决定意识，实践决定认识，所以超越“客观/历史条件/规律”的表述都是错误的 例题：“中国天眼”开放运行四年间，发现新脉冲星数量突破900颗，是同时期国际所有其他望远镜发现新脉冲星数量的3倍多。由此可知 ①实践为人们提供日益完备的认识工具 ②“中国天眼”拓展了人们观测宇宙的视野 ③认识从实践中来还要回到实践中去 ④认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 回到实践→服务实践，解决实际问题 “中国天眼” →认识工具 是同时期……的3倍多→日益完备 发现新脉冲星数量突破900颗 波浪式、螺旋式→认识的反复性 前进、上升→认识的无限性、上升性 一般材料信息呈现“对原有的认识纠错” A 例题：长久以来，我们习惯将“新物种”与“未知领域”画等号，认为只有人迹罕至的原始丛林才可能孕育出新生命。然而，某大学生逛菜市场发现新物种“山柰菖蒲”的事实告诉我们，即使是人们世代食用、习以为常的植物，也可能隐藏着未被科学认知的奥秘。这告诉我们 ①一切真知都是从直接经验发源的 ②科学探索需要打破人的思维定式 ③感性认识有待于上升为理性认识 ④认识是一个波浪式前进或螺旋式上升的过程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 题干仅涉及大学生在菜市场发现了新物种，但并未涉及他是通过感官直接发觉的，还是运用理性思维，对感性材料进行加工才发现的 真知来源于实践，不是都来自直接经验，间接经验也可获得真知 大学生打破了“新物种只能在原始丛林中发现”的思维定式，突破固有思维 习惯……认为只有人迹罕至的原始丛林才可能孕育出新生命。然而，某大学生……告诉我们……→打破原有认识，使相关认识得以深化 C 例题：宋代苏轼说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”清代赵翼则说：“一重一掩隔红尘，深入方知景色新。山外何由见真面，东坡谰语究欺人。”同样是游览庐山，同样是说识庐山的真面目，但两人观点却大不相同。由此可知 ①意识是对客观存在的主观映象 ②意识能够把握事物的本质和规律 ③人们的认识受立场和方法的限制 ④人的认识受具体实践水平的限制 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 两人观察视角不同、认识方法不同、得出的观点不同 苏轼、赵翼则对庐山的观点不同：认识的差异性→意识有主观性，是客观存在的主观映象 题干涉及两人对庐山真面目的看法不同，并未涉及是否“把握事物本质规律” 题干虽然涉及宋代和清代两个不同时代，但是并未提及两个时代的实践活动的规模、水平等 B 　【拓展深化】意识、认识、真理、科学理论的区别与联系 20 内容 意识 认识 真理 科学理论 区别 含义 客观事物在人脑中的反映，相对于物质而言 是人脑对客观事物的反映，相对于实践而言 人们对客观事物和发展规律的正确反映 将真理性的认识系统化，形成一定的理论体系 性质 属于主观范畴，有正确与错误之分 属于主观范畴，有正确与错误之分 最基本的属性是客观性，都是正确的 属于主观范畴，是正确的 联系 ①形式上是主观的，内容上是客观的　 ②都对人的实践活动具有能动的反作用 $