精品解析：吉林长春汽车经济技术开发区第三中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

吉林长春汽车经济技术开发区第三中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共6页，总分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生须将自己的班级、姓名填写在答题纸指定位置上，用2B铅笔在指定位置填涂准考证号。 3．选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。非选择题须使用黑色字迹的笔在答题纸上书写。 第Ⅰ卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。 “天人合一”的审美观念 古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。 东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。 这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。 “以形写神”的美学意象 对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”。重构新的图案艺术。 中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素以及建造元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈现出中国式的美学意境。 舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。 “大美术”视野下的多元融合 所谓“大美术”，其核心观念强调“综合”，它以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经验，又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代艺术多元化的新形势。当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美术”观的倡导者，提倡艺术从业者需打破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒，借助多学科知识拓展美术外延。 庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的“格高”，又要兼顾群众欣赏的“乐见”。因此作为新时期的艺术从业者，在对传统纹样的转化与再创作的过程，既要关注纹样的形式美感所体现的传统审美情趣，又需适应当代人的审美风尚。比如，2024年总台春晚中的创意节目《年锦》的舞台美术设计，是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。设计团队在充分理解传统纹样精髓的基础上，将古典图形艺术与现代元素相结合，重新进行艺术编码。同时，设计团队在舞台呈现中利用AR（增强现实）等创新技术手段，实现演员与立体纹样间的实时互动，实现纹样、空间和人的交互化呈现。通过“图案+空间+视觉特效”的多元一体艺术手段，将传统纹样与数字艺术相融合，最终上演了一场集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀，让中国传统艺术精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。 纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性，具备极强的传达与传播能力。在新的历史时期，更需要深入思考“大美术”的现代功能，完善与强化“大美术”多学科体系。传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的“破壁”，使设计作品体现出更加深层的多元价值融合。 （摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样的当代活化》，有删节） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古人在器物中，以纹样形式表现“天人合一”的审美理念。 B. 运用机械工具的创作使中国画失去了“形神”的美学特质。 C. 传统纹样具有祥瑞的美学特质，这也是自然美学的独有特点。 D. 虽然时代、地点不同，但传统纹样都能充分表现出民族精神。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国画的意匠精神体现：选取——虚化——提炼。 B. 传统纹样的当代活化路径：取形——延意——传神。 C. 传统纹样的当代活化应遵循的原则：格高＋乐见。 D. 传统纹样与数字艺术融合手段：图案＋空间＋视觉效果。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“传统纹样体现‘天人合一’的审美理念”观点的一项是（ ） A. 人民大会堂宴会厅天顶花灯饰，以敦煌风格的唐代花饰图案，与通风、照明的功能需求统一起来，富丽堂皇，大气优雅。 B. 《年锦》舞台美术设计，将汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。 C. 以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹，寓意着祥瑞云气，表达了人们对生命的美好向往和对吉祥喜庆幸福的愿望。 D. 商代殷墟遗址出土的凤鸟头戴多齿高冠，身上装饰丰满的翅膀，尾羽较短，足爪坚实。雕饰美化，成为美丽和幸福的化身。 4. 下列图案作品和解说不能体现“中国图案的意匠精神”的一项是（ ） A B C D 2008年北京奥运会火炬采用寓意吉祥的祥云纹样、剪纸风格的雪花图案，转化呈现在火炬上，传达着浓郁的中华韵味。 2022年北京冬奥会奖牌采用中国传统的“冰梅纹”，将寒冰、白雪、梅花三种意象巧妙融合，将传统元素演绎出时尚魅力。 2022年北京冬奥会主席台，以“燕山雪花大如席”作为主题理念，把整个燕山山脉的形状和走势以一种极简而全新的纹样方式呈现。 北京民族文化宫大门采用卷草配上向日葵图案，以透明的彩色玻璃装点，突出了“团结”和“进步”的字样。 A. A B. B C. C D. D 5. 纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族特性。请结合文本，就“传统纹样的当代活化”这一问题，谈谈你的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冷湖行记 周蓬桦 天蒙蒙亮，我们起床集合，准备出发。此时，我没有感受到一丝风，只有大自然的几缕缥缈之音轻抚耳根。在幽暗的光线中，敦煌宾馆院内的一排白杨树显得更加神秘而庄重。白天，我在那里散过步，打过电话，发过信息和微信朋友圈，它们银光闪闪、挺拔俊俏的模样让我联想到沙地、树根、年轮之类的词汇，也让我喜欢上了它们。上车前，我刻意望向它们，如同与亲人告别一般依依不舍。 我清楚这次告别意味着什么。我们此行要去的地方名为冷湖，位于柴达木盆地的西北边缘，曾是全国重要的石油生产基地。那里没有一棵树、一只鸟，甚至没有一丝生命的气息，是一片由寒冷、干旱、风沙掌控之地，却有无尽的宝藏深埋于地下。石油先辈们将自己的根，深深地植入那片荒凉无垠的戈壁，用智慧和激情创造了一个又一个奇迹。 夕阳西下，当我的双脚站在戈壁上时，眼中是遍地的沙石、白花花的盐碱地，还有冷湖石油基地遗址的残垣断壁。在一块瓦砾下，我发现了一只老式翻毛棉鞋。我猜测，在多年前的一个冬日，这只长约25厘米的棉鞋是一个油娃奔跑时遗失的。冬季的冷湖石油基地冰天雪地，他的脸颊被戈壁的风吹得通红，手也被冻得像一只水萝卜。 我将它捡起，注视着它。鞋带还很结实，鞋垫不但针脚细密，还绣有一朵小花，只是失去了生命带给它的温度。我感受到一缕来自遥远年代的气息，一股热流迅速涌遍全身。我当即认定，棉鞋的主人就是我的石油兄弟。就像面对眼前的这片遗址时，我非但没有丝毫的陌生感，反而生出一种似曾相识的亲切感。玉门、大庆、华北、胜利、延长、克拉玛依、塔里木……一个个油田在我的脑海里掠过，石油先辈们风餐露宿，在严酷的自然环境中劳动的场景，一幕幕浮现在眼前。 我国的石油工业基地，大多处于荒僻之地。然而，同行的朋友说，就自然环境而言，柴达木盆地是最恶劣的，没有“之一”。“天上无飞鸟，地上不长草，风吹石头跑，氧气吃不饱”就是对这里自然环境的真实写照，每一句都硌得人心口生疼，让人望而却步，更别说在这里长期工作和生活了。 一直陪同我们的采油工勇子就出生在冷湖石油基地。小学毕业后，他离开冷湖石油基地，到茫崖镇上中学。那是他第一次离家远行，第一次见到大片生长的草和树，也是他第一次抱着一棵白杨树流出惊喜的泪水。因为冷湖特殊的自然环境，还有很多和勇子一样在此出生的人，几乎整个童年都不知绿草与树苗为何物。 在冷湖，石油人最早的住所是军用帐篷，我至今仍想象不出上万石油人在戈壁上搭帐篷的震撼场面。后来，住所变为一半在地下、一半露出地面的地窝子。冬天，踩着地窝子顶部的积雪行走，地窝子里的人便会听到从屋顶传来的“沙沙沙”的脚步声。 20世纪50年代的冷湖连一根柴火都没有，石油人烧火做饭全靠原油废渣。一顿饭做完，脸上布满了黑灰，既不卫生，也不安全。水在这里也很难烧开，饭菜做到八成熟就出锅了。 冷湖的石油人最初用煤油灯照明，后来改用电石灯。寒冷的冬夜，从地窝子里透出的一缕缕橘黄色微光，远远看去，如同从地下冒出的火苗一般给人以温暖。此时，男人们就着一块咸菜疙瘩喝下一口烈酒，为的是赶走一天劳作的疲累。与男人们一起劳作了一天的女人们，则在灯下缝补破损的工装，或是给孩子们缝制一双过冬的鞋垫。她们缝着缝着就打起了瞌睡，一不留神手指就被针尖刺破了，困意也霎时被驱散了。我眼前的这只鞋垫，想必就是当年一位油娃的母亲缝制的。她把满腔爱意和几滴血珠，都缝进了鞋垫里。 …… 我的眼前幻化出一幕场景：冷湖夏日的一天傍晚，身为修井工的父亲还没有收工，一个男孩独自在学校的操场上游荡。这时候，风突然袭来，他在大风中奔跑。他的头发里刮进了沙粒，口腔里灌进了沙粒，裸露的小腿被沙粒打出了血点，衣扣也被风吹掉了。他一边跑，一边哭，连嗓子都哭哑了。他深知，自己无论怎样奔跑，都会被风沙撵上并狠狠地教训一通，最后倒在沙窝里啃一嘴沙子。因为，他生活在冷湖。 这个孩子就是勇子。 在我的请求下，勇子领着我穿过一片片断壁残垣，来到他小时候的家，让我有机会细细观察石油人当年在冷湖居住的房子。这些统一规划和建造的房子虽然面积不大，但对石油人来说，总算告别了没有窗户的地窝子。 房墙是土坯墙，用黄土和青稞秆制成，厚约80厘米。房子的窗户很小，位置较高，只有麻雀之类的活物才能飞进去，可惜冷湖没有麻雀，甚至连一只昆虫也没有。这些房子和我故乡的土屋十分相似。不同的是，在我的故乡——鲁西平原上的沙河镇，每家的房前都有宽敞的院子，院内院外种着大白菜、胡萝卜、大葱、芫荽等蔬菜。院子的篱笆墙上爬满了梅豆秧，盛开的蓝色花朵总会吸引成群的蜜蜂飞来采蜜。 我在故乡度过了快乐的童年时光。青草垛里收藏着我和小伙伴们的许多秘密，雨后的树林里留下了我们采蘑菇的脚印，池塘里的蛙鸣声伴着我们在一个个潮湿的夜晚入睡……而勇子的童年时光，除了与风沙和大雪为伴，可玩味的东西少之又少。在他居住的小屋内，墙壁上糊满了报纸和样板戏的剧照，床下没有玩具和连环画，只有他父亲用过的东西：满是油渍的老虎钳、胶皮手套，三块油砂、两块黄铁矿石、一摞粗砂纸、一包火碱、一包大黄、一包滑石粉，以及半盒冻疮膏。夜晚的冷湖，静得能听见自己的心跳声，他躺在床上，忍不住想对着天上的星星说话，对着戈壁的石头说话。在他童年的认知中，冷湖的模样就是世界的模样。 多年后，随着国家石油勘探战略东移和冷湖油田原油产量逐年递减，数万名石油职工及其家属西进东迁，冷湖石油基地渐渐沉寂，如今已是一片遗址。而经过一番兜兜转转，勇子也成了一名修井工，每日擦拭机器、维护设备，年复一年地在高高的井架上爬上爬下。时至今日，冷湖的房子还时常出现在他的梦中。他告诉我，他的梦没有色彩，且情节单一——他在戈壁上奔跑，跌倒又爬起，风在耳畔呜呜地哭泣…… 事实上，正是许多像勇子一样起早贪黑、手握管钳、背向昆仑山、面朝当金山的青海石油人，让一个个油田、炼厂在这片高原上熠熠生辉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕冷湖之行展开叙述，将现实与历史、见闻与追怀交织在一起，探寻了石油人的生活与生命足迹，意蕴丰富。 B. 文中烧火做饭靠原油废渣、饭菜八成熟出锅等细节，在表现石油人生活条件艰苦的同时，也暗含对他们坚韧品质的赞美。 C. 文中提到“只有麻雀之类的活物才能飞进去”，随后补充“可惜冷湖没有麻雀”，这一转折看似轻松，却强化了冷湖的荒寂。 D. 作者详细列举了勇子床下“满是油渍的老虎钳”“胶皮手套”“三块油砂”等物品，意在强调石油人物质生活的匮乏与简陋。 7. 下列对文中“老式翻毛棉鞋”的多重意蕴理解不正确的一项是（ ） A. 棉鞋是母爱与温情的载体。 B. 棉鞋是石油人艰苦生活的见证。 C. 棉鞋承载了作者对石油人的认同与敬意。 D. 棉鞋是连接历史与当下的情感纽带。 8. 如何理解文章结束部分画线处关于勇子梦境的那句话？请简要分析。 9. 茅盾在《风景谈》中写道：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！”请结合本文作者的思考，谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 羊续字兴祖，太山平阳人也。续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒阵，其小弱者，悉使负水灌火。会集数万人，并势力战，大破之，郡界平。后安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千余级，生获渠帅①。其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。 中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守。当入郡界，乃羸服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贪洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。贼既清平乃班宣政令与民便利百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行，其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 六年，灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为“左驺”。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：“臣之所资，唯斯而已。”左驺白之，帝不悦，以此不登公位。而征为太常，未及行，会病卒，时年四十八。遗言薄敛，不受赠遗。旧典，二千石卒，官赙②百万，府丞焦俭遵续先意，一无所受。诏书褒美，敕太山太守以府赙钱赐续家云。 （节选自《后汉书·羊续传》） 【注】①渠帅：首领。②赙：丧葬费。 材料二： 孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝而道不行，耻也。” （节选自《万章下·天子不召师》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贼A既B清平C乃班D宣政令E与民F便利G百姓H欢服。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，秘密地，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“间”意思相同。 B. 逆，预先、预料，与成语“大逆不道”“逆来顺受”中的“逆”意思均不相同。 C. 坐，使动用法，使……坐，与《种树郭橐驼传》“驼业种树”中的“业”用法相同。 D. “立乎人之本朝而道不行”与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“乎”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 羊续因人制宜分派任务，调发县里青年上阵，让弱小的放水放火，大败黄巾军；后又平定戴风等人的作乱。 B. 赵慈反叛，气焰嚣张。羊续担任南阳太守，先微服私访，了解各县情况，询问风俗民情，这为他打败赵慈做了准备。 C. 羊续刚直不阿，他让左驺坐在单席上，并向左驺表明家无余财，没有向东园交纳礼钱，因此没有登上公位。 D. 孟子认为如果做官是为了养家，那最好做小官，守关打更都行。因为他担心出于养家的目的而担任大官往往难以贯彻“道”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。 （2）其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。 14. 材料二说“仕非为贫也”，请结合材料一第二段列举羊续在这方面的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头•盟鸥① 辛弃疾 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭②，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。 【注】①此词写于宋孝宗淳熙九年（1182），作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初。②同盟鸥鹭：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，意为与鸥鸟订盟。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词题交代了事件，上阕“凡我同盟鸥鹭”和“今日既盟之后”两处都照应了标题。 B. 上阕以“甚爱”二字统摄，既盛赞带湖景色之美，又以与鸥鹭订盟表达喜爱之深。 C. 下阕写鸥鸟“破青萍，排翠藻，立苍苔”，生动形象地写出了它们窥鱼欲捕的情态。 D. 词人从“废沼荒丘”到“明月清风”的变化中，感叹欢乐和痛苦相继，着意渲染愁情。 16. 辛弃疾是“一个壮岁旌旗拥万夫”的沙场将帅，在本词中用轻松之笔，表面写优游之趣，实则情感丰沛，请结合词作谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写。 （1）小刚参加了学校组织的“我为家乡山水做宣传”的摄影活动。他拍摄了一组以“家乡的林与泉”为主题的风景照，并以王维《山居秋暝》中的诗句“___________，___________”为其命名。 （2）小明在演讲中引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“___________，___________”两句，启示同学们无论面对多少阻隔，都要按既定方向前进，不应逆转。 （3）在古代散文中，含有“风”的句子也层出不穷，比如：___________，___________。 第Ⅱ卷（表达题 共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持，就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。 早期，与DeepSeek有直接合作关系的公司会率先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，崭露头角。但长期来看，国内底座大模型一旦成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。 DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦添砖加瓦，推动我国人工智能产业创新发展。 我国对AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头突飞猛进。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至后来居上。 18. 下列词语与文中加点的“及时雨”构词方式最接近的一项是（ ） A. 糊涂虫 B. 滚刀肉 C. 意中人 D. 鸭舌帽 19. 文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京中轴线是一条探究天道与人事，贯通古往与今来的秩序轴线。它始于元代、历经明清，南起永定门，北至钟鼓楼，贯穿整个北京城。中轴线两侧的建筑，（ 甲 ）：天坛与先农坛分立东西，太庙与社稷坛左右呼应，东华门与西华门如镜像般对仗工整。中轴线不仅承载着“择中而居”“左祖右社”的古老智慧，也见证着非遗传承、民俗节庆的鲜活记忆，是中华文明“活”的博物馆。 北京中轴线不仅是文化的轴线，（ 乙 ）。故宫历经六百多年风雨却几乎从未内涝，其秘密藏在精妙的排水系统中：屋顶陡坡加速雨水下流，螭首龙头吐出“千龙戏水”，地下暗沟连通内外金水河，形成“北高南低”的自然导流。北海团城的青砖铺地更是令人拍案叫绝——倒梯形砖块留出缝隙，雨水渗入地下涵洞，滋养古树，堪称古代“海绵城市”的典范。①虽然北京城中并无丰沛的天然水资源，②但匠心独运的古代城市建设者们巧妙利用地势，③构建出了完善的城市水利，④彰显了用水、治水、理水方面朴素的环保理念。如今，中轴线周边分布着大量河湖水系，形成“六海映日月，八水绕京华”的多功能水系格局。古人“以水定轴”的规划，让中轴线成为贯通南北的绿色廊道，吸引300余种鸟类栖息。科研人员为正阳门雨燕设置人工巢托，十年监测超10万小时，让这群跨越亚非的“天空旅者”得以繁衍生息。中轴线上还有8753棵古树名木，它们是活着的生态档案。借助三维数字孪生技术，每棵树的生长状态被实时监测；北海团城的古油松根系深扎涵洞，无须人工浇灌仍郁郁葱葱，古人的“透水铺装”与现代的“静脉产业”理念在此水乳交融。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 敦煌研究院墙上写着：“持灯者终成灯，借光者长畏暗。” 这句话中的“持”与“借”引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林长春汽车经济技术开发区第三中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共6页，总分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生须将自己的班级、姓名填写在答题纸指定位置上，用2B铅笔在指定位置填涂准考证号。 3．选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试卷上。非选择题须使用黑色字迹的笔在答题纸上书写。 第Ⅰ卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。 “天人合一”的审美观念 古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。 东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。 这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。 “以形写神”的美学意象 对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”。重构新的图案艺术。 中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素以及建造元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈现出中国式的美学意境。 舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。 “大美术”视野下的多元融合 所谓“大美术”，其核心观念强调“综合”，它以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经验，又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代艺术多元化的新形势。当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美术”观的倡导者，提倡艺术从业者需打破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒，借助多学科知识拓展美术外延。 庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的“格高”，又要兼顾群众欣赏的“乐见”。因此作为新时期的艺术从业者，在对传统纹样的转化与再创作的过程，既要关注纹样的形式美感所体现的传统审美情趣，又需适应当代人的审美风尚。比如，2024年总台春晚中的创意节目《年锦》的舞台美术设计，是从汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。设计团队在充分理解传统纹样精髓的基础上，将古典图形艺术与现代元素相结合，重新进行艺术编码。同时，设计团队在舞台呈现中利用AR（增强现实）等创新技术手段，实现演员与立体纹样间的实时互动，实现纹样、空间和人的交互化呈现。通过“图案+空间+视觉特效”的多元一体艺术手段，将传统纹样与数字艺术相融合，最终上演了一场集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀，让中国传统艺术精粹在新的时空语境中得以延续、再生与升华。 纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性，具备极强的传达与传播能力。在新的历史时期，更需要深入思考“大美术”的现代功能，完善与强化“大美术”多学科体系。传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的“破壁”，使设计作品体现出更加深层的多元价值融合。 （摘编自崔冬晖、姜苏洋《传统纹样的当代活化》，有删节） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古人在器物中，以纹样形式表现“天人合一”的审美理念。 B. 运用机械工具的创作使中国画失去了“形神”的美学特质。 C. 传统纹样具有祥瑞的美学特质，这也是自然美学的独有特点。 D. 虽然时代、地点不同，但传统纹样都能充分表现出民族精神。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国画的意匠精神体现：选取——虚化——提炼。 B. 传统纹样的当代活化路径：取形——延意——传神。 C. 传统纹样的当代活化应遵循的原则：格高＋乐见。 D. 传统纹样与数字艺术融合手段：图案＋空间＋视觉效果。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑“传统纹样体现‘天人合一’的审美理念”观点的一项是（ ） A. 人民大会堂宴会厅天顶花灯饰，以敦煌风格的唐代花饰图案，与通风、照明的功能需求统一起来，富丽堂皇，大气优雅。 B. 《年锦》舞台美术设计，将汉、唐、宋、明4个朝代的日常器物之中提取具有代表特征和美好寓意的纹样，加以创新设计。 C. 以动物和云纹结合的变体云纹为主的云雷纹，寓意着祥瑞云气，表达了人们对生命的美好向往和对吉祥喜庆幸福的愿望。 D. 商代殷墟遗址出土的凤鸟头戴多齿高冠，身上装饰丰满的翅膀，尾羽较短，足爪坚实。雕饰美化，成为美丽和幸福的化身。 4. 下列图案作品和解说不能体现“中国图案的意匠精神”的一项是（ ） A B C D 2008年北京奥运会火炬采用寓意吉祥的祥云纹样、剪纸风格的雪花图案，转化呈现在火炬上，传达着浓郁的中华韵味。 2022年北京冬奥会奖牌采用中国传统的“冰梅纹”，将寒冰、白雪、梅花三种意象巧妙融合，将传统元素演绎出时尚魅力。 2022年北京冬奥会主席台，以“燕山雪花大如席”作为主题理念，把整个燕山山脉的形状和走势以一种极简而全新的纹样方式呈现。 北京民族文化宫大门采用卷草配上向日葵图案，以透明的彩色玻璃装点，突出了“团结”和“进步”的字样。 A. A B. B C. C D. D 5. 纹样是传统文化资源，具有高度的文化浓缩性和民族特性。请结合文本，就“传统纹样的当代活化”这一问题，谈谈你的建议。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. D 5. ①充分理解传统纹样的美学思想和艺术内涵。(“形之本”与“神之美”) ②)通过多形式、多维度的综合艺术尝试，利用创新思维和科技手段“破壁”。 ③进行更深层的多元价值融合，适应当代的审美风尚。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“失去了‘形神’的美学特质”错，表述绝对，根据“传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应‘取其形，延其意，传其神’”，可知只是“不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面”，而不是“运用机械工具的创作使中国画失去了‘形神’的美学特质”。 C.“是自然美学的独有特点”错，根据“古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出”，可知是“格外突出”，并非“独有特点”。 D.“传统纹样都能充分表现出民族精神”错，于文无据，根据“到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神”“庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格”“纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性”等内容，不能体现“传统纹样都能充分表现出民族精神”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“传统纹样的当代活化应遵循的原则”错，“庞薰琴曾倡导装饰纹样的设计既要注意艺术格调的‘格高’，又要兼顾群众欣赏的‘乐见’”，可知这是庞薰琴的个人主张，不能扩大到传统纹样的当代活化应遵循的原则。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文章对传统纹样体现“天人合一”的审美观今的界定有两点：首先，“天人合一”强调人与自然的统一性，包含了对于天地自然之美的论述；其次，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美。 B.论述重心不在“自然与人合一”，而在多元艺术融合。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 “中国图案的意匠精神”主要为“以形写神”，其特点为“取其形，延其意，传其神”“重构新的图案艺术”。 D.体现了“天人合一”的审美观念，而不是“以形写神”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①由“以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出”“传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想”“此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案”等内容，可得出建议：充分理解传统纹样的美学思想和艺术内涵。 ②由“传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的‘破壁’”，可得出建议：通过多形式、多维度的综合艺术尝试，利用创新思维和科技手段“破壁”。 ③由“以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经验，又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代艺术多元化的新形势”“通过‘图案+空间+视觉特效’的多元一体艺术手段，将传统纹样与数字艺术相融合，最终上演了一场集合图案艺术、服装艺术、空间艺术、媒体艺术为一体的中国传统纹样创演秀”“使设计作品体现出更加深层的多元价值融合”等内容，可得出建议：进行更深层的多元价值融合，适应当代的审美风尚。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冷湖行记 周蓬桦 天蒙蒙亮，我们起床集合，准备出发。此时，我没有感受到一丝风，只有大自然的几缕缥缈之音轻抚耳根。在幽暗的光线中，敦煌宾馆院内的一排白杨树显得更加神秘而庄重。白天，我在那里散过步，打过电话，发过信息和微信朋友圈，它们银光闪闪、挺拔俊俏的模样让我联想到沙地、树根、年轮之类的词汇，也让我喜欢上了它们。上车前，我刻意望向它们，如同与亲人告别一般依依不舍。 我清楚这次告别意味着什么。我们此行要去的地方名为冷湖，位于柴达木盆地的西北边缘，曾是全国重要的石油生产基地。那里没有一棵树、一只鸟，甚至没有一丝生命的气息，是一片由寒冷、干旱、风沙掌控之地，却有无尽的宝藏深埋于地下。石油先辈们将自己的根，深深地植入那片荒凉无垠的戈壁，用智慧和激情创造了一个又一个奇迹。 夕阳西下，当我的双脚站在戈壁上时，眼中是遍地的沙石、白花花的盐碱地，还有冷湖石油基地遗址的残垣断壁。在一块瓦砾下，我发现了一只老式翻毛棉鞋。我猜测，在多年前的一个冬日，这只长约25厘米的棉鞋是一个油娃奔跑时遗失的。冬季的冷湖石油基地冰天雪地，他的脸颊被戈壁的风吹得通红，手也被冻得像一只水萝卜。 我将它捡起，注视着它。鞋带还很结实，鞋垫不但针脚细密，还绣有一朵小花，只是失去了生命带给它的温度。我感受到一缕来自遥远年代的气息，一股热流迅速涌遍全身。我当即认定，棉鞋的主人就是我的石油兄弟。就像面对眼前的这片遗址时，我非但没有丝毫的陌生感，反而生出一种似曾相识的亲切感。玉门、大庆、华北、胜利、延长、克拉玛依、塔里木……一个个油田在我的脑海里掠过，石油先辈们风餐露宿，在严酷的自然环境中劳动的场景，一幕幕浮现在眼前。 我国的石油工业基地，大多处于荒僻之地。然而，同行的朋友说，就自然环境而言，柴达木盆地是最恶劣的，没有“之一”。“天上无飞鸟，地上不长草，风吹石头跑，氧气吃不饱”就是对这里自然环境的真实写照，每一句都硌得人心口生疼，让人望而却步，更别说在这里长期工作和生活了。 一直陪同我们的采油工勇子就出生在冷湖石油基地。小学毕业后，他离开冷湖石油基地，到茫崖镇上中学。那是他第一次离家远行，第一次见到大片生长的草和树，也是他第一次抱着一棵白杨树流出惊喜的泪水。因为冷湖特殊的自然环境，还有很多和勇子一样在此出生的人，几乎整个童年都不知绿草与树苗为何物。 在冷湖，石油人最早的住所是军用帐篷，我至今仍想象不出上万石油人在戈壁上搭帐篷的震撼场面。后来，住所变为一半在地下、一半露出地面的地窝子。冬天，踩着地窝子顶部的积雪行走，地窝子里的人便会听到从屋顶传来的“沙沙沙”的脚步声。 20世纪50年代的冷湖连一根柴火都没有，石油人烧火做饭全靠原油废渣。一顿饭做完，脸上布满了黑灰，既不卫生，也不安全。水在这里也很难烧开，饭菜做到八成熟就出锅了。 冷湖的石油人最初用煤油灯照明，后来改用电石灯。寒冷的冬夜，从地窝子里透出的一缕缕橘黄色微光，远远看去，如同从地下冒出的火苗一般给人以温暖。此时，男人们就着一块咸菜疙瘩喝下一口烈酒，为的是赶走一天劳作的疲累。与男人们一起劳作了一天的女人们，则在灯下缝补破损的工装，或是给孩子们缝制一双过冬的鞋垫。她们缝着缝着就打起了瞌睡，一不留神手指就被针尖刺破了，困意也霎时被驱散了。我眼前的这只鞋垫，想必就是当年一位油娃的母亲缝制的。她把满腔爱意和几滴血珠，都缝进了鞋垫里。 …… 我的眼前幻化出一幕场景：冷湖夏日的一天傍晚，身为修井工的父亲还没有收工，一个男孩独自在学校的操场上游荡。这时候，风突然袭来，他在大风中奔跑。他的头发里刮进了沙粒，口腔里灌进了沙粒，裸露的小腿被沙粒打出了血点，衣扣也被风吹掉了。他一边跑，一边哭，连嗓子都哭哑了。他深知，自己无论怎样奔跑，都会被风沙撵上并狠狠地教训一通，最后倒在沙窝里啃一嘴沙子。因为，他生活在冷湖。 这个孩子就是勇子。 在我的请求下，勇子领着我穿过一片片断壁残垣，来到他小时候的家，让我有机会细细观察石油人当年在冷湖居住的房子。这些统一规划和建造的房子虽然面积不大，但对石油人来说，总算告别了没有窗户的地窝子。 房墙是土坯墙，用黄土和青稞秆制成，厚约80厘米。房子的窗户很小，位置较高，只有麻雀之类的活物才能飞进去，可惜冷湖没有麻雀，甚至连一只昆虫也没有。这些房子和我故乡的土屋十分相似。不同的是，在我的故乡——鲁西平原上的沙河镇，每家的房前都有宽敞的院子，院内院外种着大白菜、胡萝卜、大葱、芫荽等蔬菜。院子的篱笆墙上爬满了梅豆秧，盛开的蓝色花朵总会吸引成群的蜜蜂飞来采蜜。 我在故乡度过了快乐的童年时光。青草垛里收藏着我和小伙伴们的许多秘密，雨后的树林里留下了我们采蘑菇的脚印，池塘里的蛙鸣声伴着我们在一个个潮湿的夜晚入睡……而勇子的童年时光，除了与风沙和大雪为伴，可玩味的东西少之又少。在他居住的小屋内，墙壁上糊满了报纸和样板戏的剧照，床下没有玩具和连环画，只有他父亲用过的东西：满是油渍的老虎钳、胶皮手套，三块油砂、两块黄铁矿石、一摞粗砂纸、一包火碱、一包大黄、一包滑石粉，以及半盒冻疮膏。夜晚的冷湖，静得能听见自己的心跳声，他躺在床上，忍不住想对着天上的星星说话，对着戈壁的石头说话。在他童年的认知中，冷湖的模样就是世界的模样。 多年后，随着国家石油勘探战略东移和冷湖油田原油产量逐年递减，数万名石油职工及其家属西进东迁，冷湖石油基地渐渐沉寂，如今已是一片遗址。而经过一番兜兜转转，勇子也成了一名修井工，每日擦拭机器、维护设备，年复一年地在高高的井架上爬上爬下。时至今日，冷湖的房子还时常出现在他的梦中。他告诉我，他的梦没有色彩，且情节单一——他在戈壁上奔跑，跌倒又爬起，风在耳畔呜呜地哭泣…… 事实上，正是许多像勇子一样起早贪黑、手握管钳、背向昆仑山、面朝当金山的青海石油人，让一个个油田、炼厂在这片高原上熠熠生辉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕冷湖之行展开叙述，将现实与历史、见闻与追怀交织在一起，探寻了石油人的生活与生命足迹，意蕴丰富。 B. 文中烧火做饭靠原油废渣、饭菜八成熟出锅等细节，在表现石油人生活条件艰苦的同时，也暗含对他们坚韧品质的赞美。 C. 文中提到“只有麻雀之类的活物才能飞进去”，随后补充“可惜冷湖没有麻雀”，这一转折看似轻松，却强化了冷湖的荒寂。 D. 作者详细列举了勇子床下“满是油渍的老虎钳”“胶皮手套”“三块油砂”等物品，意在强调石油人物质生活的匮乏与简陋。 7. 下列对文中“老式翻毛棉鞋”的多重意蕴理解不正确的一项是（ ） A. 棉鞋是母爱与温情的载体。 B. 棉鞋是石油人艰苦生活的见证。 C. 棉鞋承载了作者对石油人的认同与敬意。 D. 棉鞋是连接历史与当下的情感纽带。 8. 如何理解文章结束部分画线处关于勇子梦境的那句话？请简要分析。 9. 茅盾在《风景谈》中写道：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！”请结合本文作者的思考，谈谈你对此的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①“梦没有色彩、情节单一”，对应冷湖荒寂贫瘠的环境，还原了勇子童年灰暗艰苦的成长记忆。 ②“奔跑、跌倒又爬起”，暗合一代代石油人在绝境中拼搏坚守的精神特质。 ③这句话也藏着勇子对冷湖故土、对石油先辈的深沉眷恋。 9. ①冷湖原本是荒寒贫瘠、毫无生机的戈壁，属于自然条件极端贫乏的“第一自然”。 ②一代代冷湖石油人扎根荒原，以坚韧奉献的高贵精神，在这里开发石油，创造了我国石油工业的奇迹，改造了原生自然。 ③石油人的奋斗精神赋予冷湖全新的精神内涵，让荒芜之地成为承载石油人精神内核的“第二自然”，完美印证了茅盾的观点。 【解析】 【导语】《冷湖行记》是一篇饱含敬意的纪实散文，以作者冷湖寻迹的行程为线索，借老式棉鞋、遗址残垣等具象物件，串联起柴达木石油人数代扎根荒漠创业的故事。文章以今衬昔、虚实交融，于荒寂戈壁的底色中，凸显出石油人坚韧奉献的精神光芒，质朴深沉，动人至深。 【6题详解】 D.“意在强调石油人物质生活的匮乏与简陋”错误。作者列举勇子床下的物品，这些是勇子父亲留下的工作物件，不止体现物质条件的匮乏简陋，更承载着石油事业的代际传承，暗含着作者对石油人精神赓续的赞颂，选项对写作意图理解片面。 故选D。 【7题详解】 A.文中体现母爱与温情的，是棉鞋里由油娃母亲缝制的鞋垫，并非整只“老式翻毛棉鞋”，将鞋垫的意蕴直接归为棉鞋本身，属于偷换概念，表述错误。 故选A。 【8题详解】 本题要求理解画线句含义，遵循“表层-深层-情感主旨”的逻辑逐层拆解即可。 首先抓取句中关键词“没有色彩”“情节单一”，结合前文对冷湖环境、勇子童年经历的描写，即可得出表层对应内容。 再分析核心意象“奔跑，跌倒又爬起”，结合全文石油人在冷湖艰苦创业、代代传承的经历，挖掘其对石油人精神的暗示作用。 最后结合全文赞颂石油人奉献精神的主旨，梳理出梦境承载的人物深层情感即可。 【9题详解】 先拆解题干核心要求：明确需先读懂茅盾观点的内涵：原生的贫瘠自然，会因人类高贵精神的辐射、改造，成为被赋予全新精神价值的“第二自然”。 对应文本定位内容：首先找到冷湖的原生属性，它本是荒寒贫瘠、毫无生机的戈壁，完全符合茅盾所说“自然界的贫乏”的第一自然。 梳理人类精神的改造过程：一代代冷湖石油人扎根荒漠，以坚韧奉献的精神开发石油，创造了我国石油工业的发展奇迹，完成了对原生自然的改造。 最后扣题印证观点：冷湖从荒芜戈壁变成承载石油人奋斗精神的精神高地，就是人类精神创造出的第二自然，完美印证了茅盾的论断。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 羊续字兴祖，太山平阳人也。续以忠臣子孙拜郎中，去官后，辟大将军窦武府。及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。及党禁解，复辟太尉府，四迁为庐江太守。后扬州黄巾贼攻舒，焚烧城郭，续发县中男子二十以上，皆持兵勒阵，其小弱者，悉使负水灌火。会集数万人，并势力战，大破之，郡界平。后安风贼戴风等作乱，续复击破之，斩首三千余级，生获渠帅①。其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。 中平三年，江夏兵赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻没六县，拜续为南阳太守。当入郡界，乃羸服间行，侍童子一人，观历县邑，采问风谣，然后乃进。其令长贪洁，吏民良猾，悉逆知其状，郡内惊竦，莫不震慑。乃发兵与荆州刺史王敏共击慈，斩之，获首五千余级。属县余贼并诣续降，续为上言，宥其枝附。贼既清平乃班宣政令与民便利百姓欢服。时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内，妻自将秘行，其资藏唯有布衾、敝袛裯，盐、麦数斛而已。顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 六年，灵帝欲以续为太尉。时拜三公者，皆输东园礼钱千万，令中使督之，名为“左驺”。其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人于单席，举缊袍以示之，曰：“臣之所资，唯斯而已。”左驺白之，帝不悦，以此不登公位。而征为太常，未及行，会病卒，时年四十八。遗言薄敛，不受赠遗。旧典，二千石卒，官赙②百万，府丞焦俭遵续先意，一无所受。诏书褒美，敕太山太守以府赙钱赐续家云。 （节选自《后汉书·羊续传》） 【注】①渠帅：首领。②赙：丧葬费。 材料二： 孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝而道不行，耻也。” （节选自《万章下·天子不召师》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贼A既B清平C乃班D宣政令E与民F便利G百姓H欢服。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 间，秘密地，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中的“间”意思相同。 B. 逆，预先、预料，与成语“大逆不道”“逆来顺受”中的“逆”意思均不相同。 C. 坐，使动用法，使……坐，与《种树郭橐驼传》“驼业种树”中的“业”用法相同。 D. “立乎人之本朝而道不行”与《师说》“其闻道也固先乎吾”中的“乎”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 羊续因人制宜分派任务，调发县里青年上阵，让弱小的放水放火，大败黄巾军；后又平定戴风等人的作乱。 B. 赵慈反叛，气焰嚣张。羊续担任南阳太守，先微服私访，了解各县情况，询问风俗民情，这为他打败赵慈做了准备。 C. 羊续刚直不阿，他让左驺坐在单席上，并向左驺表明家无余财，没有向东园交纳礼钱，因此没有登上公位。 D. 孟子认为如果做官是为了养家，那最好做小官，守关打更都行。因为他担心出于养家的目的而担任大官往往难以贯彻“道”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及武败，坐党事，禁锢十余年，幽居守静。 （2）其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业。 14. 材料二说“仕非为贫也”，请结合材料一第二段列举羊续在这方面的具体表现。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）等到窦武失败，羊续因党争之事获罪，被禁止做官十多年，在家中闭门不出，静居自守。 （2）其余的党羽原本是普通百姓，羊续给他们发放生产工具，让他们从事农业生产。 14. ①羊续在南阳太守任上，面对权贵富豪崇尚奢侈之风，自己却常穿破旧衣服，乘简陋车马。 ②府丞献鱼，羊续收下后挂在庭院；府丞再次献鱼时，他以此告诫府丞不要再献，体现其不接受馈赠，不为家人谋私利。 ③羊续妻子和儿子来郡中官邸找他被拒之门外，他表明自己无法养活他们，将他们送走。 【解析】 【导语】这两篇文章选自《后汉书》和《孟子》。前者记述了东汉忠臣羊续的生平事迹，展现了他的忠诚、才能和节俭生活，表现出他对民生的关心和清廉的品行。后者则是孟子对为官的看法，强调官员应以道义为重，而不是因贫困谋利，两者均注重道德和清廉为官，具有较强的教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贼人清剿平定之后，羊续在郡中颁布政令，询问百姓的需求和痛苦，百姓都欢悦佩服。 “贼既清平”是主谓结构，主语为“贼”，谓语是“清平”，语意完整，故C处断开； “乃班宣政令”是动宾结构，语意完整，其后E处断开； “与民便利”是动宾结构，语意完整；“百姓”是下句主语，其前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：便化装成平民秘密出行。/从郦山脚下，取道芷阳，秘密行军。 B.正确。预先、预料/反叛行为/逆境。句意：全都预先了解了他们的情况。/指犯上谋反等反叛行为。现在指罪孽深重，严重破坏固有秩序的行为。/指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。 C.错误。用法不同，使动用法，使……坐/意动用法，以……为业。句意：而羊续却让使者坐在单席上。/橐驼以种树为业。 D.正确。都是介词，相当于“于”。句意：在君主朝廷中做高官而正道不得施行。/他领会道理本来就早于我。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“放水放火”错误，由原文“悉使负水灌火”可知，是让他们全部担水灭火。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到；“坐”，因……获罪；“禁锢”，被禁止。 （2）“党辈”，同党、党羽；“赋与”，给予、分发、发放；“就”，从事。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败”可知，羊续在南阳太守任上，面对权贵富豪崇尚奢侈之风，自己却常穿破旧衣服，乘简陋车马。 ②由原文“府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意”可知，府丞献鱼，羊续收下后挂在庭院；府丞再次献鱼时，他以此告诫府丞不要再献，体现其不接受馈赠，不为家人谋私利。 ③由原文“续妻后与子秘俱往郡舍，续闭门不内……顾敕秘曰：‘吾自奉若此，何以资尔母乎？’使与母俱归”可知，羊续妻子和儿子来郡中官邸找他被拒之门外，他表明自己无法养活他们，将他们送走。 参考译文： 材料一： 羊续字兴祖，太山平阳人，羊续因为是忠臣子孙受拜郎中，离任后，被征辟至大将军窦武的幕府任官。等到窦武失败，羊续因党争之事获罪，被禁止做官十多年，在家中闭门不出，静居自守。党禁解除后，再次被征辟至太尉府任官，经四次迁升为庐江太守。以后扬州黄巾军攻打舒城，救火焚烧城郭，羊续调发县里二十岁以上的男子，都发给兵器上阵，年幼体弱者，让他们全部担水灭火。共调数万人，齐心奋战，大败贼兵，庐江郡界内得以平定。此后安风的贼人戴风等人作乱，羊续又率兵将其击溃，斩杀三千余人，生擒其首领。其余的党羽原本是普通百姓，羊续给他们发放生产工具，让他们从事农业生产。 中平三年，江夏兵卒赵慈反叛，杀南阳太守秦颉，攻陷了六个县，朝廷任命羊续为南阳太守。他进入南阳郡界内，便化装成平民秘密出行，仅带一名随侍童子，了解各县情况，询问风俗民情，然后才去上任。各县的令长贪猾还是廉洁，官民善良还是奸邪，全都预先了解了他们的情况，郡中人惊奇震恐，没有不被他所慑服。于是调兵与荆州刺史王敏一同进攻赵慈，将其斩首，俘获贼众五千余人。（因而使）所属各县的残余贼人都到羊续那里请降，羊续向朝廷替他们求情，宽免了那些随从作乱的人。贼人清剿平定之后，羊续在郡中颁布政令，询问百姓的需求和痛苦，百姓都欢悦佩服。当时有权势者及富豪人家都崇尚奢侈华丽，羊续对此深为憎恶，因而常常身穿破旧的衣服，乘用的车马也很羸弱破败。府丞曾向他贡献活鱼，羊续收下后却悬挂在庭院之中；府丞后来又向他献鱼，羊续便把先前悬挂的那些鱼拿给他看，以告诫他以后不要再献。羊续的妻子和儿子羊秘一起到郡中官邸找他，羊续却拒之门外。他的妻子只好带着羊秘回去，羊续所有物品只有布被、破旧的短衣，数斛盐和麦而已，羊续告诫儿子羊秘说：“我自己用的东西只有这些，用什么来养活你的母亲呢？”让他和母亲都回去了。 中平六年，汉灵帝准备任命羊续为太尉。当时拜任三公的人，都要向东园交纳礼钱上千万，灵帝命令宦官监督此事，名之为“左驺”。监督此事的宦官所到之处，都要上等礼节相迎，并丰厚地给予贿赂，而羊续却让使者坐在单席上，举起旧棉絮做的袍子给他看说：“臣下的家产，仅有这件袍子而已。”这个宦官报告了灵帝，灵帝很不高兴，羊续因此而没有登上三公之位。又征召他任太常，还未成行，不巧病故了，当时年仅四十八岁。留下遗言要薄葬，不要接受朝廷赐赠。依照旧制，二千石级的官员去世，要赠钱一百万办丧事，府丞焦俭遵照羊续的遗嘱，一文钱都没有接受。灵帝下诏予以赞扬，敕令太山太守把官府办丧事的钱赐给羊续的家人。 材料二： 孟子说：“做官不是因为贫穷，但有时候也是因为贫穷。因为贫穷出来做官，就该推辞高位甘居低职，推辞高薪甘受低薪。推辞高位甘居低职，推辞高薪甘受低薪，什么职位才适宜呢？守门打更都可以。孔子曾经做过管理仓库的小吏，他说：‘只要账目核对无误就可以了。’曾经做过管理牲畜的小吏，他说：‘只要牛羊能茁壮成长就可以了。’地位低下而妄言朝中大事，是罪过；在君主朝廷中做高官而正道不得施行，是耻辱。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头•盟鸥① 辛弃疾 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭②，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。 【注】①此词写于宋孝宗淳熙九年（1182），作者被投降派弹劾落职闲居带湖之初。②同盟鸥鹭：是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故，意为与鸥鸟订盟。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词题交代了事件，上阕“凡我同盟鸥鹭”和“今日既盟之后”两处都照应了标题。 B. 上阕以“甚爱”二字统摄，既盛赞带湖景色之美，又以与鸥鹭订盟表达喜爱之深。 C. 下阕写鸥鸟“破青萍，排翠藻，立苍苔”，生动形象地写出了它们窥鱼欲捕的情态。 D. 词人从“废沼荒丘”到“明月清风”的变化中，感叹欢乐和痛苦相继，着意渲染愁情。 16. 辛弃疾是“一个壮岁旌旗拥万夫”的沙场将帅，在本词中用轻松之笔，表面写优游之趣，实则情感丰沛，请结合词作谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①词人本是驰骋沙场的将帅，现在被解职闲置，整日湖边徜徉，无事可做，表面上看生活优游，却透露出几分孤寂无聊，不受重用的郁愤。 ②词人与鸥鹭同盟，闲来无事观鸟捉食的举动，以及纵使结为同盟，盟友也不解其意的戏谑之叹，看似是写有趣闲适之情，实则抒发世无知音，无人理解，无人赏识的落寞。 ③词人最后决计在东岸多植杨柳增添绿荫，从前文感叹人世欢哀变迁相继，突转而来，将深沉的慨叹抛却，宕开一笔，转写休闲时光的筹谋，蕴含着对时局和自身遭遇的不满欲说还休，不说也罢的无奈之情。 【解析】 【导语】辛弃疾在词中借描写自然风光，抒发了对被贬闲居生活的无奈和超然。表面上是与鸥鹭“订盟”后闲适的场景描写，实则透过字里行间流露出对过往功业的追怀与对时事的忧虑。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“着意渲染愁情”错误。词人关注点从“废沼荒丘”到“明月清风”的昔今变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的，却没有着意渲染抒发愁情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“先生杖屦无事”一句道出了他此时的状态，只能拄着拐杖、穿着麻鞋，整天无所事事地在湖边走来走去。一个曾经驰骋沙场的将帅，如今却只能这般消磨时光，表面上看似在享受这悠闲的湖边生活，实则“无事”二字背后透露出深深的孤寂无聊之感以及郁愤难平之意。 ②“窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯”这看似是对鸥鹭的戏谑之语，实则反映出词人一种深深的落寞。在现实世界中，他的理想、他的情感无人能懂，就如同这些鸥鹭虽然与自己结盟，却终究不解自己举杯消愁、心怀壮志的心境。通过与鸥鹭的互动描写，词人抒发了世无知音，无人理解，无人赏识的落寞之情。 ③“废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？”词人感慨人世的悲欢离合、兴衰变迁。在这样的感慨之后，“东岸绿阴少，杨柳更须栽”突然笔锋一转，不再继续沉浸于深沉的慨叹之中，而是说东岸的绿荫太少了，需要多栽种一些杨柳。他无法改变现状，那些深沉的慨叹也只能暂且放下，转而通过谋划一些看似琐碎的休闲之事，如栽种杨柳，来掩盖内心的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写。 （1）小刚参加了学校组织的“我为家乡山水做宣传”的摄影活动。他拍摄了一组以“家乡的林与泉”为主题的风景照，并以王维《山居秋暝》中的诗句“___________，___________”为其命名。 （2）小明在演讲中引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“___________，___________”两句，启示同学们无论面对多少阻隔，都要按既定方向前进，不应逆转。 （3）在古代散文中，含有“风”的句子也层出不穷，比如：___________，___________。 【答案】 ①. 明月松间照 ②. 清泉石上流 ③. 青山遮不住 ④. 毕竟东流去 ⑤. 风移影动 ⑥. 珊珊可爱（清风徐来，水波不兴/天朗气清，惠风和畅） 第Ⅱ卷（表达题 共80分） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek火爆出圈，有望加速降低AI的使用成本，从而促进应用端百花齐放，蓬勃发展；对于急缺可用、好用、价格便宜的算力和数据的国内AI圈来说更是及时雨。受益于巨大的市场空间、海量的消费者和无数敢作敢为的创业者，国内在科技行业应用环节的发展速度一直不慢，只要有可用的底层技术支持，就能在应用环节“卷”出浪花朵朵。 早期，与DeepSeek有直接合作关系的公司会率先在市场、行业内展现出较强的实力，获得更多关注，崭露头角。但长期来看，国内底座大模型一旦成熟，建立起完善的生态圈后，对各行各业都可能产生巨大的影响。 DeepSeek模型发布后，华为、腾讯、三大电信运营商等龙头企业以及政务、教育、能源、保险等领域已迅速接入，不仅为其提供了更好的算力方案和配套环境，也通过多场景、多产品应用推动DeepSeek模型不断完善优化。DeepSeek打破了那道长期以来横亘在AI研发领域里阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用的屏障。开源开放加速了技术创新与生态构建，缩短了产业转化的创新周期。受DeepSeek影响，国内外多家人工智能大模型从原本的闭源转向开源。我国是世界最大的开源应用市场，拥有全球最大规模的开发者群体，将与全球开发者一同为DeepSeek等开源大模型建筑大厦添砖加瓦，推动我国人工智能产业创新发展。 我国对AI领域的探索之路虽然相比欧美等领先国家起步稍晚，但凭借着庞大的数据资源、坚实的产业基础、持续增长的科研投入以及政策的大力扶持，近年来发展势头突飞猛进。尽管我国人工智能在部分底层技术、核心算法、高端芯片、关键基础软件等方面弱于世界领先国家，但具备完整产业链优势。人工智能技术发展，未来还有无限可能。DeepSeek再次让我们坚定，着眼未来，我们既要在前沿技术上对标世界领先水平，也要推动大模型应用快速落地，发挥产业生态的竞争优势，一定有望在人工智能领域缩小差距甚至后来居上。 18. 下列词语与文中加点的“及时雨”构词方式最接近的一项是（ ） A. 糊涂虫 B. 滚刀肉 C. 意中人 D. 鸭舌帽 19. 文中画横线的句子是长句，请改写成几个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画波浪线句子中的“卷”字用在这里有哪些表达效果？ 【答案】18. A 19. DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。 20. “卷”生动形象地表现了竞争激烈，充满活力，比喻手法使语言活泼。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词语结构的理解能力。 “及时雨”结构：形容词“及时”+名词“雨”。 A.形容词(糊涂)+名词(虫)。 B.动词(滚刀切)+名词(肉)。 C.动词(合乎心意)+名词(人)。 D.名词(鸭舌)+名词(帽)。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生长句变短句的能力。 先提取句子主干“DeepSeek打破了屏障”，并明确其存在于“AI研发领域”且是“长期以来”存在的，即“DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障”。 再将原句中对“屏障”的修饰部分单独成句，解释这道屏障产生的具体影响，“阻碍诸多科研团队试图突破传统算法瓶颈以实现跨场景精准应用”可拆分为“阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试”和“限制了跨场景精准应用的实现”，表述时注意加上主语。 最后，重组句子，调整逻辑顺序。如：DeepSeek打破了长期以来横亘在AI研发领域的屏障。这道屏障阻碍了科研团队突破传统算法瓶颈的尝试，也限制了跨场景精准应用的实现。 【20题详解】 本题考查学生理解词语的表达效果的能力。 生动性：“卷”是网络热词，形象地描绘了应用环节竞争激烈、千帆竞发的场景。 比喻性：将激烈竞争比作“浪花朵朵”，突出创新活力与产业蓬勃发展的态势。 情感色彩：暗含对创业者敢闯敢拼精神的赞美，增强语言感染力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京中轴线是一条探究天道与人事，贯通古往与今来的秩序轴线。它始于元代、历经明清，南起永定门，北至钟鼓楼，贯穿整个北京城。中轴线两侧的建筑，（ 甲 ）：天坛与先农坛分立东西，太庙与社稷坛左右呼应，东华门与西华门如镜像般对仗工整。中轴线不仅承载着“择中而居”“左祖右社”的古老智慧，也见证着非遗传承、民俗节庆的鲜活记忆，是中华文明“活”的博物馆。 北京中轴线不仅是文化的轴线，（ 乙 ）。故宫历经六百多年风雨却几乎从未内涝，其秘密藏在精妙的排水系统中：屋顶陡坡加速雨水下流，螭首龙头吐出“千龙戏水”，地下暗沟连通内外金水河，形成“北高南低”的自然导流。北海团城的青砖铺地更是令人拍案叫绝——倒梯形砖块留出缝隙，雨水渗入地下涵洞，滋养古树，堪称古代“海绵城市”的典范。①虽然北京城中并无丰沛的天然水资源，②但匠心独运的古代城市建设者们巧妙利用地势，③构建出了完善的城市水利，④彰显了用水、治水、理水方面朴素的环保理念。如今，中轴线周边分布着大量河湖水系，形成“六海映日月，八水绕京华”的多功能水系格局。古人“以水定轴”的规划，让中轴线成为贯通南北的绿色廊道，吸引300余种鸟类栖息。科研人员为正阳门雨燕设置人工巢托，十年监测超10万小时，让这群跨越亚非的“天空旅者”得以繁衍生息。中轴线上还有8753棵古树名木，它们是活着的生态档案。借助三维数字孪生技术，每棵树的生长状态被实时监测；北海团城的古油松根系深扎涵洞，无须人工浇灌仍郁郁葱葱，古人的“透水铺装”与现代的“静脉产业”理念在此水乳交融。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】21. 甲：严格遵循“对称美学” 乙：更是生态的轴线 22. ③句末加上“体系”“格局”“网络”等。④改为“彰显了治水、理水、用水方面朴素的环保理念”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合上文“中轴线两侧的建筑”，下文“天坛与先农坛分立东西，太庙与社稷坛左右呼应，东华门与西华门如镜像般对仗工整”，以及冒号可知，此处总括中轴线两侧的建筑呈现对称分布的特点，可填：严格遵循“对称美学”。 乙处，结合上下文“北京中轴线不仅是文化的轴线”“故宫历经六百多年风雨却几乎从未内涝，其秘密藏在精妙的排水系统中……”，推断此处和上文构成递进关系，用“更是……”强调在生态系统方面的作用，可填：更是生态的轴线。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有两处： 第③句成分残缺，“构建”后缺少宾语中心语，句末可以加上“体系”“格局”“网络”等，改为：构建出了完善的城市水利体系(格局/网络)。 第④句语序不当，“用水、治水、理水”语序不当，应该先治理，再使用，调整为“治水、理水、用水”，改为：彰显了治水、理水、用水方面朴素的环保理念。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 敦煌研究院墙上写着：“持灯者终成灯，借光者长畏暗。” 这句话中的“持”与“借”引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 持灯者与借光者，精神世界的分野​ 敦煌研究院墙上写着“持灯者终成灯，借光者长畏暗”，短短十四字，精准剖开人类精神世界的两种生存状态。“持”与 “借”，这两个简单动作，折射出截然不同的生命哲学与价值追求。 “持灯者”是主动的探索者与创造者。哥白尼冲破“地心说”桎梏，提出“日心说”，在蒙昧时代点亮科学探索的明灯；爱因斯坦突破经典物理学局限，创立相对论，为人类认识宇宙打开全新大门。他们不依赖现成答案，以坚韧毅力在未知领域摸索，最终成为照亮时代的璀璨明灯。艺术领域的敦煌画师同样如此，他们身处大漠，用画笔描绘出飞天的飘逸、佛像的庄严，创造举世闻名的敦煌壁画，驱散荒芜寂寥，为后世留下宝贵精神财富。这些 “持灯者” 以行动诠释主动创造的力量，不仅照亮自己的人生，更推动人类文明前行。​ 反观 “借光者”，他们习惯依赖他人光芒，缺乏独立思考与探索勇气。学习中，部分学生依赖老师讲解、同学笔记，不愿深入钻研，一旦失去帮助便寸步难行；职场里，有人一味模仿成功经验，不敢创新，当行业环境变化时便陷入困境。“借光者”因未建立自身精神光源，当外在光芒消失时，内心恐惧便被放大。他们如同依附大树的藤蔓，看似获取阳光，实则丧失独立生长能力，难以抵御风雨。​ 在当今时代，我们更需要“持灯者”精神。面对科技的飞速发展、社会的复杂变革，我们不能仅仅满足于借鉴他人的成果，而应主动创新，勇于突破。在人工智能领域，中国的科研团队没有盲目追随国外的技术路线，而是另辟蹊径，在算法、应用场景等方面进行自主研发，逐渐在该领域占据一席之地；在文化传承与发展中，也有许多人致力于挖掘传统文化的内涵，通过创新的形式，让古老的文化焕发出新的活力。这些都是“持灯者”精神在当代的生动体现。只有成为“持灯者”，我们才能在时代的浪潮中，把握机遇，迎接挑战，为社会的发展贡献自己的力量。​ “持灯者终成灯，借光者长畏暗”，这不仅是一句箴言，更是一种对生命状态的深刻洞察。我们应当摒弃“借光”的惰性与怯懦，以“持灯”的勇气与担当，去探索、去创造，让自己成为照亮世界的光芒，在主动作为中实现人生的价值，书写属于自己的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取了敦煌研究院墙上的标语。“持灯者终成灯”：“持灯” 意味着主动掌握光源、创造光明，象征着那些凭借自身努力、智慧和勇气，积极探索未知、勇于突破困境的人。他们不依赖外界现成的成果，而是主动开拓新领域，创造新价值。“持灯者终成灯”的意思是具有敢于突破常规、主动探索的精神的人终能成为照亮他人之人。对于个人而言，要成为“持灯者”，需培养独立思考能力，保持对世界的好奇心和求知欲，在面对困难时不退缩，坚持不懈地追求目标；对社会而言，鼓励和支持“持灯者”精神，能推动科技进步、文化繁荣。“借光者长畏暗”；“借光”代表着依赖他人的成果和经验，缺乏自主探索和创新的能力。这类人习惯在他人光芒的庇护下行动，一旦失去外界支持，就会陷入恐惧和迷茫。这是因为他们没有形成自己独立的思维方式和解决问题的能力，长期的依赖使他们丧失了主动面对挑战的勇气。在学习、工作中，那些依赖他人笔记、照搬成功案例却不懂得灵活运用的人，就是典型的“借光者”。要改变这种状态，需要学会独立思考，主动尝试探索新方法，逐步摆脱对他人的依赖，培养自己的能力和自信。材料旨在引导学生要积极主动，不断培养独立思考的能力，提升自己的能力，成为自己和世界的主人。 写作时开篇通过引用材料或讲述与“持灯”“借光” 相关的小故事，自然引出对“持”与“借”的思考，点明文章主旨。主体采用总分总的结构，先分别论述“持灯者”和“借光者”的特点、表现和影响，通过举例论证、对比论证等方法，增强文章说服力；再结合当下社会发展，阐述在各个领域发扬“持灯者”精神的重要性和必要性。结尾总结全文，强调我们应努力成为“持灯者”，并呼吁大家摒弃“借光”思维，主动探索、积极创造，为个人成长和社会发展贡献力量。 立意： 1.主动创造，成就非凡人生。 2.摆脱依赖枷锁，拥抱独立之光。 3.传承与创新：从借光到持灯的跨越。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $