精品解析：黑龙江哈尔滨师范大学附属中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

哈尔滨师范大学附属中学2025-2026学年度下学期高二期末考试 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 众所周知，宋朝是中国陶瓷史上的黄金时期，在宋代，全国各地都有窑场，名窑遍布南北。宋瓷以青瓷、白瓷、黑瓷等单色釉系闻名于世。毋庸置疑，宋瓷是美的。但宋瓷究竟美在什么地方呢？个人浅见，宋瓷美在它的朴实无华、优雅端庄，美在它的内敛与温润宁静，美在它所展现出的整个宋代崇尚礼制、自然的文化精神。 宋朝时周辉《清波杂志》记载：哲宗皇帝在位时，当时的宰相吕大防与皇帝论学，提到宋代帝王有一个“祖宗家法”，包括：“尚礼”“宽仁”“勤身”“虚己纳谏”“不尚玩好，不用玉器”。由于宫廷使用的瓷器样式、釉色、支烧方式等可能都是由朝廷派发制作的，南宋官窑也沿袭了北宋“故京遗制”，因此在南北官窑瓷器上，呈现出一个朝代的共同美感，那就是朴实无华、优雅端庄的极简主义。 宋瓷的极简主义风格首先呈现在汝窑、定窑等北宋瓷器上。对于北宋汝窑，南宋叶寘在他的《坦斋笔衡》里曾经提道：“政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。澄泥为范，极其精致，釉色莹澈，为世所珍。”从这段话里我们可以了解两宋时期，在汴京及杭州都设有官窑烧造瓷器。21世纪以来，部分陶瓷研究者认为“京师自置窑烧造，名曰官窑”，指的就是北宋汝窑。而北宋宫廷使用汝窑的时间，约在宋哲宗元祐元年至宋徽宗崇宁五年，即1086年至1106年短短20年之间，所以遗留器物非常稀少。汝窑的窑址位于河南省宝丰县清凉寺村的南边，过去叫作汝州，所以称为“汝窑”。 叶寘在《坦斋笔衡》里边又说“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”；陆游《老学庵笔记》也说“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”。这两段话均提及北宋定窑，但定窑烧造的白瓷有芒口（定窑瓷器特征之一，系对瓷器口部因刮去釉层而露出毛涩胎骨的称谓），并不适合宫廷使用，所以才又制作宫廷使用的汝瓷。汝窑为皇室烧造瓷器的记载频繁见于宋代文献，所以汝瓷作为官方用器是毋庸置疑的，而且清宫旧藏中也有很多实物可以证明。 我们欣赏汝瓷之美，首先要谈汝瓷的胎骨。汝瓷胎骨是香灰色，胎体比较薄，细腻致密。其次我们再来谈汝瓷的釉色。汝瓷的釉色是一种纯正的天青色，有“雨过天青”的美誉。一般施釉都比较薄，釉色莹润，有的呈半透明状，也有的呈乳浊状。釉色是带灰、带绿的浅青色。釉薄的地方泛浅粉色，也就是粉红色调，这正符合《清波杂志》里所写的“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉”的说法。此外，汝窑瓷器制作精细，通体满釉，只有在器底才能看见细如芝麻大小的支钉烧痕迹。芝麻点的支烧技法，现又称裹釉或包釉支钉烧。汝瓷的支钉一般为三或五枚，只有椭圆形水仙盆作六枚支钉。支钉的多寡一般是依照器物的大小、轻重而确定的，充分体现出宋人执着追求完美的精神。 汝瓷作为宋代青瓷之首，烧造时间在北宋晚期，从宋代到明代、清代，备受帝王、鉴赏家喜爱。如举世闻名的汝窑珍品天青无纹水仙盆，其器表不见一丝开片纹路，釉色是纯净的天青色，即如雨后的天空一样清朗。整件器形为椭圆形，平底，接有四个云头形的脚座。全器釉色匀润，口沿以及棱角釉薄的地方，还可以看见浅粉色泽。底部有六枚支钉痕，胎骨呈米黄香灰色。这件作品在明代已被曹昭等鉴赏家认定为无纹者最好，到了清代又被雍正、乾隆二帝珍爱收藏。而清宫官窑瓷器也一再仿制汝窑瓷器，古今风雅之士皆着迷于它的极简造型及其优雅悦目的釉色，首推它为中国陶瓷之最。 宋瓷朴实无华，优雅端庄，釉色优美，呈现出内敛与宁静的美，反映了宋人的精神追求。这种美的体现是超越时空、地域的，是永恒之美。 （摘编自廖宝秀《宋瓷——优雅内敛的极简美学》） 材料二： 在中国历史上，唐代的政治、经济、军事和文化呈现欣欣向荣的景象，文学艺术由此而形成热烈、壮美的审美取向。宋代在政治形势和思想文化上与唐代大不相同，宋太祖自立国之初便实行崇文抑武的政策，文人治国、宦学一体的政治模式使宋代的社会风气普遍内敛含蓄。“取士不问家世”的平民化风气致使社会矛盾得到缓和，人们开始从唐代横刀跃马的斗士气魄转为深沉理智的自我思考，艺术审美也随之一改唐代之风，趋向内敛、简朴化。宋代军事力量不强，在对外战争中常处于弱势，但崇文抑武的政策却对社会安定发挥了积极作用。国家内部平稳中形成的宋代经济结构和文化氛围在文化艺术领域的反映，则是对简朴风格的推崇，并使之成为这一时代的一种审美取向。不仅如此，宋代的士大夫们还提倡“尚俭戒奢”的价值观念，他们认为俭能兴邦，奢易亡国，在这种社会观念的影响下，宋初的统治者颁布了一系列的禁奢令，宋代的俭朴之风，也潜移默化地影响着艺术创作领域，使得宋代艺术在风格上整体崇尚简素之美。此外，理学贯穿宋代300多年，对宋代思想文化产生了不可估量的影响，其余韵甚至延续到现代。可以说，理学是宋代审美与现代极简主义思潮不谋而合的决定性因素。以程朱为代表的理学思想认为“理”是宇宙万物的起源，强调“理”高于一切。在这种社会思想的影响下，宋代艺术在形式上逐渐抛弃繁复的感性细节，代之以简洁单纯的形象来表现事物的本质特征，呈现寓于象中的宇宙永恒之理。 （摘编自张国庆、胡丹蕾《宋代文学艺术中的“极简主义”审美取向——以宋瓷为研究中心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代瓷器烧造业发达，窑场遍布全国各地，但烧制的瓷器釉色单一，只有青、白、黑三色。 B. 汝窑、定窑烧制的瓷器都是宋瓷的代表，但汝窑使用时间比较短，存世器物也非常稀少。 C. 南宋叶寘《坦斋笔衡》里所说的政和年间的京师官窑就是指汝窑，因其地处汝州而得名。 D. 多种因素对宋代极简风格的形成产生影响，其中起作用的首要因素是理学思想的盛行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由宋朝时周辉《清波杂志》中记载的宋代帝王的“祖宗家法”可知，宋代皇室崇尚俭朴。 B. 汝瓷位居宋代青瓷之首，备受古今风雅之士喜爱，也曾被一再仿制，可见其美学价值之高。 C. 两则材料都提到宋代审美风格的成因，材料一归因于朝廷规定，材料二归因于社会思想。 D. 宋代国家内部相对平稳，得益于崇文抑武政策的实行和“取士不问家世”的平民化风气。 3. 根据下图和材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过5个字。 纸槌瓶是北宋汝窑的代表器型之一，其造型灵感源于古代造纸工具。台北故宫博物院收藏的一件纸槌瓶器，通体浅粉，釉色是纯正的①________________，器底有玉纹②________________，中间在乾隆年间被刮掉釉面，在上面刻了御制诗，刮掉的釉面下显现出汝窑的香灰色③________________，与汝窑窑址出土的素烧胎色基本上是一样的。全球已知汝窑传世品不足百件，且多藏于顶级博物馆。此器兼具器型、釉色、款识三重价值，尤其带有乾隆御题诗，更显珍贵。 4. 请根据两则材料内容，先概括宋瓷审美取向，然后推测唐代瓷器可能存在的审美取向，并结合材料二说明二者形成的原因。 5. 材料一中，汝窑“天青无纹水仙盆”被历代帝王珍视，它的美是如何反映宋人精神追求的？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 天青色 ②. 支钉痕 ③. 胎骨 4. （1）宋瓷审美取向：朴实无华、崇尚极简，呈现内敛宁静之美。 唐代瓷器可能的审美取向：华丽、繁复、鲜艳，具有热烈壮美的特征。 （2）原因： 宋代：崇文抑武政策使社会风气普遍内敛含蓄，士大夫尚俭戒奢，理学追求事物本质，艺术摒弃繁复。 唐代：国力强盛，社会风气开放，文学艺术形成热烈、壮美的审美取向。 5. ①造型极简：无纹饰，仅以椭圆器形和云头足展现线条美，反映宋人“极简主义”精神追求。 ②釉色纯粹：天青色象征“雨过天青”的自然意境，反映宋人对“宇宙永恒之理”的追求。 ③工艺精湛：支钉烧技法极致精细，反映宋人“执着追求完美”的精神。 【解析】 【分析】这两则材料围绕宋瓷的极简美学展开，内容互为补充：材料一以汝窑为核心，结合文献与实物，细腻呈现宋瓷朴实内敛的美感特质；材料二则从宋代政治、思想、社会风气切入，深挖宋瓷极简审美形成的根源。文章以瓷观史，兼具鉴赏细节与文化深度，清晰展现了宋瓷的美学价值与时代内涵。 【1题详解】 A.“烧制的瓷器釉色单一，只有青、白、黑三色”错误。材料一指出宋瓷以“单色釉系”闻名，但“单色釉系”不等于釉色单一，且未限定仅有青、白、黑三色。 C.“政和年间的京师官窑就是指汝窑”错误。材料一提到“部分陶瓷研究者认为”政和官窑是汝窑，但这只是部分研究者的学术观点，而非绝对结论。 D.“起作用的首要因素是理学思想的盛行”错误。材料二仅提到理学是“宋代审美与现代极简主义思潮不谋而合的决定性因素”，未明确其对宋代极简风格的形成起首要作用，这里属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 C.“材料二归因于社会思想”错误。材料二不仅归因于社会思想（理学），还明确提及政治因素——“崇文抑武的政策”对社会安定的作用，以及社会风气——“取士不问家世”的平民化风气致使社会矛盾得到缓和。这里概括片面，忽略了材料二对政治因素和社会风气的分析。 故选C。 【3题详解】 ①题干限定为汝窑纸槌瓶的纯正釉色，材料一明确记载汝瓷釉色是纯正的天青色，因此可填“天青色”。 ②题干指向器底的五枚器物痕迹，材料一提及汝瓷器底有细如芝麻的支钉痕，匹配数量与特征，因此可填“支钉痕”。 ③题干为刮釉后显现的香灰色质地，材料一说明汝瓷具有香灰色胎骨，与素烧胎色相符，因此可填“胎骨”。 【4题详解】 本题分三层作答，先概括宋瓷审美，再依据唐、宋审美对比推出唐瓷风格，最后结合材料二分述两代审美成因。 第一步：定位材料一，提取关键词概括宋瓷审美：朴实极简、内敛宁静。 第二步：结合材料二唐“热烈壮美”与宋“内敛简朴”的对比，反向推导出唐瓷华丽繁复的审美特点。 第三步：梳理材料二，分别提炼宋代崇文抑武、理学、尚俭观念；唐代国力鼎盛、文化开放的核心成因，分层表述。 【5题详解】 作答此题时，需紧扣题干“汝窑天青无纹水仙盆如何反映宋人精神追求”，结合两则材料分层分析。 ①定位材料一水仙盆特征：无纹、天青釉、极简造型，对应宋瓷朴实无华的极简主义，体现宋人内敛宁静的精神追求。 ②结合材料二理学思想：理学强调理是宇宙万物起源，水仙盆纯粹天青色、简洁线条，呼应宋人对“宇宙永恒之理”的追求。 ③聚焦工艺细节：材料一支钉烧技法的精细，体现宋人“执着追求完美”的精神。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 观雅化闲游君子邦 ［清］李汝珍 不多几日，到了君子国，将船泊岸。林之洋上去卖货。唐敖因素闻君子国好让不争，想来必是礼乐之邦，所以约了多九公上岸，要去瞻仰。走了数里，离城不远，只见城门上写着“惟善为宝”四个大字。二人把匾看了，随即进城。 只见人烟辏集，作买作卖，接连不断，衣冠言谈，都与中原一样。唐敖见言语可通，因向一位老翁问其何以好让不争之故。谁知老翁听了，一毫不懂。又问国以“君子”为名是何缘故，老翁也回不知。一连问了几个，都是如此。多九公道：“据老夫看来：他这国名以及‘好让不争’四字，大约都是邻邦替他取的，所以他们都回不知。方才我们一路看来，那些耕者让畔，行者让路光景，已是不争之意。而且士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，也不愧‘君子’二字。”唐敖道：“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细。” 说话间来到闹市。只见有一隶卒在那里买物，手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”唐敖听了，因暗暗说道：“九公，凡买物只有卖者讨价，买者还价。今卖者虽讨过价，那买者并不还价，却要添价。此等言谈，倒也罕闻。据此看来，那‘好让不争’四字，竟有几分意思了。”只听卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体？但适才妄讨大价，已觉厚颜；不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况敝货并非言无二价，其中颇有虚头。俗云：‘漫天要价，就地还钱。’今老兄不但不减，反要加增，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难从命。”唐敖道：“‘漫天要价，就地还钱’，原是买物之人向来俗谈；至‘并非言无二价，其中颇有虚头’，亦是买者之话。不意今皆出于卖者之口，倒也有趣。”只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了忠恕之道？凡事总要彼此无欺，方为公允。试问那个腹中无算盘？小弟又安能受人之愚哩。”谈之许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数付价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人那里肯依，只说价多货少，拦住不放。路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。唐、多二人不觉暗暗点头。 走未数步，市中有个小军，也在那里买物。小军道：“方才请教贵价若干，老兄执意吝教，命我酌量付给；及至遵命付价，老兄又怪过多。其实小弟所付业已刻减。若说过多，不独太偏，竟是违心之论了。”卖货人道：“小弟不敢言价，听见自付者，因敝货既欠新鲜，而且平常，不如别家之美。若论价值，只照老兄所付减半，已属过分，何敢谬领大价。”唐敖道：“货色平常，原是买者之话；付价刻减，本系卖者之话。那知此处却句句相反，另是一种风气。”只听小军又道：“老兄说那里话来！小弟于买卖虽系外行，至货之好丑，安有不知？以丑为好，亦愚不至此。第以高货只取半价，不但欺人过甚，亦失公平交易之道了。”卖货人道：“老兄如真心照顾，只照前价减半，最为公平。若说价少，小弟也不敢辩，惟有请向别处再把价钱谈谈，才知我家并非相欺哩。”小军说之至再，见他执意不卖，只得照前减半付价，将货略略选择，拿了就走。卖货人忙拦住道：“老兄为何只将下等货物选去？难道留下好的，给小弟自用么？我看老兄如此讨巧，就是走遍天下，也难交易成功的。”小军发急道：“小弟因老兄定要减价，只得委曲从命，略将次等货物拿去，于心庶可稍安。不意老兄又要责备。且小弟所买之物，必须次等，方能合用；至于上等，虽承美意，其实倒不适用了。”卖货人道：“老兄既要低货方能合用，这也不妨。但低货自有低价，何能付大价而买丑货呢？”小军听了，也不答言，拿了货物，只管要走。那过路人看见，都说小军欺人不公。小军难违众论，只得将上等货物、下等货物，各携一半而去。 二人看罢，又朝前进，只见那边又有一个农人买物。原来物已买妥，将银付过，携了货物要去。那卖货的接过银子仔细一看，用戥秤了一秤，连忙上前道：“老兄慢走。银子平水都错了。此地向来买卖，都是大市中等银色，今老兄既将上等银子付我，自应将色扣去。刚才小弟秤了一秤，不但银水未扣，而且秤头过高。此等平色小事，老兄有余之家，原不在此；但小弟受之无因。请照例扣去。”农人道：“些须银色小事，何必锱铢较量？既有多余，容小弟他日奉买宝货，再来扣除，也是一样。”说罢又要走。卖货人拦住道：“这如何使得？去岁有位老兄照顾小弟，也将多余银子存在我处，曾言后来买货再算。谁知至今不见，各处寻他，无从归还，岂非欠了来生债么？今老兄又要如此，倘一去不来，到了来生，小弟变驴变马归还先前那位老兄，业已尽够一忙，那里还有工夫再还老兄？岂非下一世又要变驴变马归结老兄？据小弟愚见，与其日后买物再算，何不就在今日？况多余若干，日子久了，倒恐难记。”彼此推让许久，农人只得将货拿了两样，作抵此银而去。卖货人仍口口声声只说“银多货少，过于偏枯”。奈农人业已去远，无可如何。忽见有个乞丐走过，卖货人自言自语道：“这个花子只怕就是讨人便宜的后身，所以今生有这报应。”一面说着，即将多余平色用戥秤出，尽付乞丐而去。 唐敖道：“如此看来，这几个交易光景，岂非‘好让不争’一幅行乐图么？我们还打听甚么！且到前面再去畅游。如此美地，领略领略风景，广广识见，也是好的。” （节选自《镜花缘》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 从泊岸、远观城门匾额，到进城后观察市井交易，随着空间推移，主人公逐步深入了解君子国民风。 B. 君子国买卖双方互相谦让，关系和谐，虽各有自己的交易逻辑，但每次交易结果都令双方十分满意。 C. 两个老翁“作好作歹”、路人责怪小军“欺人不公”等情节，表明“让”已成为君子国所有人的共识。 D. 君子国是一个“惟善为宝”的礼乐之邦，与陶渊明笔下的世外桃源相似，都因与世隔绝而民风淳朴。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 刚到君子国，唐敖希望弄清人们“好让不争”的缘由，当地人却“一毫不懂”，这样的反差引发了读者的好奇。 B. 唐敖旁观交易后的言论，流露出对此处“句句相反”的惊奇，小说以他的视角巧妙呈现出君子国的风气。 C. 卖货人将多收的银钱“尽付乞丐而去”这一情节的设置别具深意，充分表现了君子国人乐善好施的品质。 D. 小说通过颠覆常规预期的买卖行为来达成叙事目的，大量的对话描写则使唐敖的“闲游”显得真实可感。 8. 作者为什么要虚构“好让不争”的君子国？请谈谈你的理解。 9. 小说中三个交易故事情节相似，作者为什么写三个故事而不是一个？请简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①“好让不争”是一种谦恭有礼、重义轻利的道德行为，体现出对君子人格和理想社会的追求； ②“好让不争”是与唯利是图相反的美好图景，隐含着作者对现实社会的反思； ③君子国“好让不争”，实质上是“以让相争”，表达了作者对“让”的反思。 9. ①反复叙写大体相似互相礼让的三个交易故事，总体上强化了君子国“好让不争”的社会风貌； ②三个交易故事分别从价格、货物、银子成色展开叙述，相似中又有变化，增添了阅读趣味； ③三个故事围绕交易相互配合，意蕴丰富，具有强烈的戏剧效果。 【解析】 【导语】唐敖与多九公在君子国目睹诸多奇事，买卖交易中，无论是隶卒、小军购物，还是农人付银，买卖双方皆谦让有礼、不争利益，尽显君子国好让不争、恭而有礼的风气。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B. “每次交易结果都令双方十分满意”错误。文中提到小军和卖货人的交易，最后是在众人的劝说下才勉强达成交易，说明并非“每次交易结果都令双方十分满意”。 C. “‘让'已成为君子国所有人的共识”错误。这些情节只能说明“让”在君子国是一种比较普遍的行为准则，但不能说明“让”已成为所有人的共识，且文中也未明确表明这一点。 D. “都因与世隔绝而民风淳朴”有误，从文中 “唐敖因素闻君子国好让不争”“邻邦”取名等信息看，君子国并未与世隔绝，也并非因为与世隔绝而民风淳朴。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“充分表现了君子国人乐善好施的品质”错误。由原文“这个花子只怕就是讨人便宜的后身，所以今生有这报应”可知，卖货人将银钱尽付乞丐， 是怕占便宜欠 “来生债”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①对君子人格和理想社会的追求：在传统文化中，“好让不争”代表谦恭有礼、重义轻利，是君子的重要品德，虚构君子国体现了作者对这种高尚人格和理想社会的向往。 ②对现实社会的反思：当时现实社会唯利是图现象普遍，与君子国“好让不争”形成鲜明对比，借此隐含作者对现实不良风气的批判与反思。 ③对“让”的反思：君子国看似“好让不争”，实则“以让相争”，这种独特设定，反映出作者对“让”这种行为背后复杂性的深入思考。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①强化社会风貌：通过反复叙写三个大体相似且都体现互相礼让的交易故事，从整体上突出并强化了君子国“好让不争”的独特社会风貌特点。 ②增添阅读趣味：三个交易故事分别从价格、货物、银子成色不同角度展开叙述，在相似情节基础上又有变化，避免了单调，增添了阅读趣味。 ③具有戏剧效果：三个故事围绕交易相互配合，从不同方面展现君子国交易场景，意蕴丰富，情节发展富有起伏，产生了强烈的戏剧效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”【二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正。然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其诡甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。】 （节选自朱熹《四书集注·论语集注》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 （节选自《左传·僖公四年》） 材料三： 文公立四年，楚成王伐宋。公率齐、秦伐曹、卫以救宋。子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （节选自《国语·晋语四》） 材料四： 乃桓之不能望文王者，以夫子之言考之，于文王曰“至德”，于桓公曰“正而不谲”，其相去已远矣。夫正亦德也，而其去德之至者，其差犹甚。 其守正以行者，恒患其粗疏，而无以致远行久。密谋曲计者，可以持天下之成败，而人心风俗，亦繇以坏。故齐桓图伯三十年而后成，而晋文得之于五年之中；齐不再世，而晋以久长。乃其假仁义，尚诈利，则皆晋文之所为，而非桓之过也。 故以桓之大事论之：使桓必欲得天子之欢心，挟持以令天下，则必不违惠王偏爱子带之心，抑将为王立带而周之君唯桓是听矣；然而桓不为也，正也。 “正而不谲”，迹之正，亦唯其心之无邪也。唯其正，是以不谲。唯其不谲，是以谋不深而功易败。唯其不谲，是以不致坏人心而蛊风俗。乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔召康公命我A先君B大公C曰D五侯九伯E女F实G征之H以夹I辅周室 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 发，阐发，与《醉翁亭记》“野芳发而幽香”的“发”意义不同。 B. 虞，料想，与成语“尔虞我诈”“不虞之誉”中的“虞”意义相同。 C. 之，代词，指后文的话，与《阿房宫赋》“杳不知其所之”的“之”用法不同。 D. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“何以至此”的“何以”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国以不进贡包茅，且周昭王南征不返为理由征讨楚国，朱熹认为齐桓公伐楚尊崇、维护了周王室的权威。 B. 楚成王攻打宋，晋文公率领诸侯救宋，与楚国对阵，晋军退避三舍，还了人情，成了有理的一方，最终大败楚军。 C. 齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿，不挟天子以令诸侯，行事端正，这也是一种“德”，孔子评价他“正而不谲”。 D. 对于齐桓、晋文二公的“谲”“正”，朱熹以史实阐释了孔子的观点，王夫之则分析了“谲”“正”的影响。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。 （2）乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 14. 研读材料，对于晋文公的“谲”的内涵，你有哪些发现？请简要概括。 【答案】10. DEH 11. B 12. C 13. （1）尚未报答楚国的恩惠却救援宋国，我们理亏而楚国理直，楚国的军队没有不士气旺盛的，不能说他们疲惫（士气衰竭）。 （2）（齐桓公）仅停留在“正”（心志、行事端正）的局面而未能达到“德”的更高境界，因此他的功业无法宏大，也难以长久延续。 14. ①诡诈与阴谋，如孔子、朱熹所言内心不正，多行阴谋； ②权变之术，是一种知恩图报与政治现实之间的妥协，故《国语》肯定子犯劝晋军退避三舍是“善以德劝”； ③假仁义、尚诈利之举，王夫之认为是假托仁义、工于心计的欺诈，能够掌握天下的成败，但也因此败坏人心和风俗； ④偏见与误解，晋军退避三舍是信守承诺、知恩图报，朱熹却说“阴谋以取胜，其诡甚矣”就是一种偏见。 【解析】 【导语】四则材料围绕孔子“桓公正而不谲，文公谲而不正”之论，层层展开。朱熹以史实佐证，指出桓公伐楚仗义执言，文公则阴谋取胜。王夫之进一步辨析：桓公之正虽不及至德，却能守道不渝，维护风俗；文公之谲虽成事速、功业久，却假仁义、尚诈利，终坏人心。全文揭示“正”与“谲”在道义、功业、风俗上的深远差异。 【10题详解】 句意：从前召康公命令我们先君姜太公说：“五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。” “我”修饰“先君大公”以表明所属，作定语，中间不可断开，“曰”是断句的标志，可在D处断开； “五侯九伯”列举诸侯，表强调，可在E处断开； “女”是主语，“实”是语气副词，“之”指代“五侯九伯”，是“征”的宾语。“以夹辅周室”是目的状语，可在H处断开。 故选DEH。 【11题详解】 A.正确。阐发/开放。句意：因此孔子用这句话揭示其本质。/野花开了，有一股清幽的香味。 B.错误。料想/欺骗/预料。句意：没想到您进入了我们的国土。/你欺骗我，我欺骗你。/意想不到的赞扬。 C.正确。代词，代指后文的话/动词，到、往。句意：我也听说过。/远得不知道它到了哪里。 D.正确。均为宾语前置结构。正常语序为“以是不谲”/“以何至此”。句意：所以不使用诡诈之术‌。/怎么会到这种地步。 故选B。 【12题详解】 C.“齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿”错误。原文“使桓必欲得天子之欢心……正也”，指出桓公没有去顺从惠王的意愿（否则他就能挟天子了），所以他实际上是违背了惠王的意愿。 故选C。 【13题详解】 （1）“抗”，救助、庇护；“曲”，理亏；“直”，理直；“生气”，士气旺盛；“老”，士气衰竭。 （2）“唯”，仅；“止”，停留；“至”，达到；“功不可大”，功业不能宏大。 【14题详解】 首先，在材料中找到有关“谲”的直接定性、对其策略的正面描述、揭示内涵的句子。“阴谋以取胜，其诡甚矣” “退三舍避楚”“善以德劝”“假仁义，尚诈利” 。 然后，整合朱熹、《国语》、王夫之三方不同视角，分层梳理 “谲” 的内涵。“阴谋以取胜，其诡甚矣” 直接点明诡诈与阴谋，孔子认为其内心不正直，擅长阴谋诡计，朱熹指出阴谋虽胜却失道义；“退三舍避楚”“善以德劝”体现了以退为进、道德感化的权变之术；“假仁义，尚诈利” ，王夫之直指出晋文假借仁义，崇尚诈谋，虽然能“持天下之成败”，但会“坏人心风俗”；对比材料三的肯定与材料一的批判，可见后世解读可能存在偏见或误解，朱熹以宋儒标准苛责春秋权变，有失公允。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”【二人都是诸侯盟主，以抵御夷狄、尊崇周室为名。虽然他们都凭借仁义之名而行武力之实，内心都不纯正。但齐桓公讨伐楚国时能仗义执言，不采用诡诈手段，还算稍好一些。晋文公则通过攻打卫国来引诱楚国，用阴谋取胜，其手段更为诡诈。二人的其他事迹也多类似，因此孔子用这句话揭示其本质。】 材料二： 鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及，没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物。周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧。”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。 材料三： 晋文公即位的第四年，楚成王讨伐宋国。晋文公率领齐国、秦国的军队讨伐曹国、卫国来援救宋国。子玉解除对宋国的围困，追逐晋军。楚军已经摆好阵势，晋军后退驻扎，军吏请求说：“用国君的身份避让臣子的身份，这是耻辱。况且楚军已经疲惫了，一定会失败。为什么要后退呢？”子犯说：“我也听说过：作战，理直士气就旺盛，理亏士气就衰落。尚未报答楚国的恩惠却救援宋国，我们理亏而楚国理直，楚国的军队没有不士气旺盛的，不能说他们疲惫（士气衰竭）。如果我们用国君（的身份）避让臣子（的身份），却不离开（这里），他们（楚国）也会理亏的。”晋军后退九十里避让楚军。楚军众人想要停止前进，子玉不同意，到了城濮，果然发生战斗，楚国的军队大败。君子说：“善于用道德来劝诫。” 材料四： 至于齐桓公比不上周文王的地方，从孔夫子的话来考察，对文王称“至德”，对桓公称“正而不谲”，两者差距已很远。正也是一种德，但它距离至上的德，差距还是很大。 那些坚持正道而行的人，常常担心自己粗疏，从而无法达到长远、维持长久。而暗中谋划、曲尽机变的人，可以把握天下的成败，但人心风俗也因此败坏。所以齐桓公谋求霸主地位三十年才成功，而晋文公五年就实现了；齐桓公的霸业没能传到下一代，而晋文公的霸业却维持了很久。但说到假借仁义、崇尚欺诈，这都是晋文公的所作所为，不是齐桓公的过错。 就拿齐桓公的大事来论：假使桓公一定要得到天子的欢心，挟持天子来号令天下，那他一定不会违背周惠王偏爱王子带的心意，甚至可能会为惠王立子带，那样周王就只能听命于桓公了；但桓公没有这样做，这就是他的“正”。 “正而不谲”，行为的正，也正是因为他内心没有邪念。正因为其行为端正，所以不使用诡诈之术‌。正因为他不使用诡诈之术‌，所以谋略不深远而功业容易失败。正因为他不使用诡诈之术‌，所以不会败坏人心、蛊惑风俗。然而也正因为他仅停留在“正”（心志、行事端正）的局面而未能达到“德”的更高境界，因此他的功业无法宏大，也难以长久延续。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 登乐游原 杜牧 长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。 看取汉家何事业，五陵无树起秋风。 夕阳楼 李商隐[注] 花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。 欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。 【注】李商隐：晚唐诗人。少时家贫，后中进士，卷入党争，仕途坎坷。 15. 下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗题材相近，都写了作者登高望远的所见所感，情景交融。 B. 杜诗前两句，诗人分别从时、空的角度回溯历史，追忆过往辉煌。 C. 与王之涣的“更上一层楼”不同，李诗“更上楼”有求索不得的无奈。 D. “花明柳暗”绘美景，“绕天愁”写愁情，美景、愁情相衬，愁情倍增。 16. 两首诗第三句均由问句生发感慨，请简要分析其表达的情感有何不同。 【答案】15. B 16. ①杜诗的“看取汉家何事业”蕴含着昔盛今衰的历史感慨。你看那曾经煊赫一时的汉家王朝，它究竟留下了什么功业呢？诗人通过质问，强调曾经辉煌的功业早已化为乌有。 ②李诗的“欲问孤鸿向何处”体现了对个体命运的感伤。诗人将目光投向孤鸿，并试图问它飞向何处，孤鸿的处境是诗人自身孤独、迷茫处境的投射，包含了一种对未知命运的困惑和探寻。 【解析】 【导语】杜牧以苍茫天地为背景，通过意象群，构建出宏大的历史虚无感，展现盛衰兴亡的永恒命题；李商隐则聚焦个体命运，“孤鸿”“悠悠”等意象将外部景物内化为身世飘零的隐喻，其愁绪如柳枝缠绕般缠绵不绝。 【15题详解】 本题考查对诗词思想内容的理解和赏析能力。 B.“回溯历史，追忆过往辉煌”错误。杜诗前两句“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中”，重在表达一种历史沧桑感和个体渺小感，并非“追忆过往辉煌”。它是一种对历史兴亡的深沉哀思，而非回溯辉煌。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情感的能力。 ①“看取汉家何事业”，汉朝曾经有过诸多伟大的功绩，然而如今呢？结合“五陵无树起秋风”，五陵是汉代帝王的陵墓，曾经繁华之地，现在只有秋风萧瑟，树木凋零。这里通过问句引发感慨，表达了对历史兴亡的无限感慨。曾经的汉家辉煌不再，一切都在时间的长河中销沉，抒发了一种对往昔繁华逝去的惋惜与对历史变迁的深沉喟叹 。 ②“欲问孤鸿向何处”，想问孤鸿要飞向何方。结合注释“少时家贫，后中进士，卷入党争，仕途坎坷”，诗中的“孤鸿”象征着诗人自己。这句问句其实是在借问孤鸿来感慨自己的身世。“不知身世自悠悠”表明诗人自己也如同孤鸿一般，身世飘零，前途迷茫。所以这一问句表达了诗人对自己漂泊不定、前途未卜的身世的迷茫与愁苦之情。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《滕王阁序》中王勃多用典故表情抒志，除了借冯唐李广表达怀才不遇，还借贪泉和涸辙之鲋两个典故，表达自己乐观开朗情怀的句子是“_______________，_______________”。 （2）老子《道德经》中的“_______________，_______________”两句话蕴含着深刻的人生哲理，提醒我们不要轻信那些恭维的话语。 （3）屈原在《离骚》中说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，司马迁在《报任安书》中说“_______________，_______________”，两位先贤都在诗文中表达了为理想的实现而无怨无悔地追求的执着信念。 【答案】 ①. 酌贪泉而觉爽 ②. 处涸辙以犹欢 ③. 信言不美 ④. 美言不信 ⑤. 虽万被戮 ⑥. 岂有悔哉 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这两年，AI写作蓬勃发展。AI几分钟生成一篇讲话稿，写得更快、更好、更顺畅，人们还有必要拿起笔杆吗？不少人在写作文稿时，一气呵成、畅快淋漓的时候少，磕磕拌拌、跌跌撞撞的时候多。那种恨不得撕碎稿纸的煎熬时刻，人难以忘怀。键盘上迟疑的瞬间，删改时的反复斟酌，突破思维边届时的豁然开朗，这些思考过程看似低效，因而正是人区别于算法的本质特征。 写作本就带有苦和难的基因，键盘上的删除键总是磨损得最快，握笔处的茧子总是最厚的。保持写作定力，愿意接受看似不那么高明、完善的过程，是一场矿日持久的考验，为的是不使自己失去对文字的直觉，对新事物的知觉，对①“我之为人”的自觉。 技术革新倒逼效率提升，但文字承载的思想深度、政策精度、实践温度，始终需要人来完成。写乡村全面振兴的材料，不到田埂上看看麦苗长势、土壤墒情，就写不出农时不等人的紧迫感；写民生保障的文件，不听听村镇社区里大爷大妈唠的什么嗑，就悟不透小事连大局的辩证法；写风险治理的文稿，不到“矛盾窝”“背阴胡同”里钻一钻，问题就不能浮上心来。 AI能复刻文字的形式，却复刻不了文字背后的生活体验与思想重量。机器越聪明，人越要下②“笨功夫”“慢功夫”，努力和群众、和生活，近些、再近些。我们可以将AI作为辅助工具，利用其进行资料搜索、数据整理等基础工作，但对于核心内容的打磨、重要观点的提练、与实际情况的结合等关键环节，必须由自己独立思考完成。只有沾着泥土、浸着汗水、带着感情的文稿，才有可能化成打井修路的图纸、社区治理的方案、乡村振兴的底气。这，或许是AI无法取代人的内核之一。 18. 下列选项中最适合替换文中加点成语的一项是（ ） A. 一鼓作气 B. 一挥而就 C. 一蹴而就 D. 势如破竹 19. 对材料中相关语句语言艺术的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用设问句式，引出AI写作时代人类手写价值的思考，引发读者的关注与反思。 B. “矛盾窝”“背阴胡同”运用比喻修辞，形象地指向矛盾集中、问题突出的基层角落，语言生动通俗，接地气。 C. “笨功夫”“慢功夫”“近些、再近些”，用语质朴直白，完全舍弃文学性表达，削弱了语言感染力。 D. 结尾将文稿写作和基层实干、民生发展关联起来，由文字升华到实践，拓展了文意格局，深化了文章主旨。 20. 文中有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请分析画横线的两处引号的不同用法。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. B 19. C 20. ①磕磕拌拌——磕磕绊绊； ②边届——边界； ③矿日持久——旷日持久； ④提练——提炼。 21. ①“我之为人”的引号表示强调，突出“人之所以为人”的核心特质，强调守护自身独特性、不被AI同化的重要性。 ②“笨功夫”“慢功夫”的引号表示特殊含义，并非指“笨拙、低效的功夫”，而是指人在写作中主动投入的、不依赖AI的、深入思考与实践的踏实努力，体现对这种努力的肯定。 22. ①在“人难以忘怀”前加上“使” ②“因而”改成“却” 【解析】 【18题详解】 文中“一气呵成”侧重写作、创作等过程连贯顺畅，中途不停顿、不中断，用于形容写作者流畅自然的创作状态。 A.一鼓作气：比喻趁劲头大的时候一口气把事情干完。侧重趁劲头足、士气高，一口气完成事情，多用于形容做事、作战的劲头，且未突出“创作过程连贯”的核心。 B.一挥而就：形容写字、写文章、绘画很快就完成了。侧重动笔后很快完成，书写、创作速度快且连贯，既体现“一气呵成”的创作过程连贯不中断，又贴合文稿创作场景，与原文中流畅自然、无需过多删改的创作成果语义高度契合。 C.一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。侧重容易、快速完成，而非“创作过程连贯顺畅”，无法替换。 D.势如破竹：比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。侧重作战、做事等节节胜利，毫无阻碍，多用于形容行动、战事，无法替换。 故选B。 【19题详解】 C.“完全舍弃文学性表达，削弱了语言感染力”错。“笨”和“慢”多为贬义，但在文中反其意而用之，赋予了它们“踏实、沉稳、不投机取巧”的褒义色彩，凸显了在AI时代人们写作应有的定力。“近些、再近些”采用递进式短句，语言简洁有力、富有节奏感，不仅未削弱感染力，反而强化了情感态度，体现了质朴中见力量的表达效果。 故选C。 【20题详解】 ①“磕磕拌拌”的“拌”改为“绊”，“磕磕绊绊”指路不平或形容人写作不顺、受阻碍；“拌”指搅拌、争吵，与语境“跌跌撞撞”“不畅”不符，故改为“磕磕绊绊”。 ②“边届”的“届”改为“界”，“边界”指界限、范围；“届”指到期、量词（如一届学生），此处描述突破思维范围，应用“边界”。 ③“矿日持久”的“矿”改为“旷”，“旷日持久”指耗费时间很长；“矿”指矿产，字形错误，固定搭配为“旷日持久”。 ④“提练”的“练”改为“炼”，“提炼”指用化学或逻辑方法使纯净、精炼；“练”指练习、经验（如老练），此处指提取观点精华，应用“提炼”。 【21题详解】 本题题干要求分析两处引号的不同用法，核心考查标点符号中引号的常见用法，答题思路是先明确引号的常见用法（强调、特殊含义、引用、讽刺等），再结合语境判断每处引号的具体作用。 第一处“我之为人”，此处是突出“人之所以为人”的核心特质，强调人区别于AI的独特性，守护这种自觉的重要性。 第二处“笨功夫”“慢功夫”，此处的“笨”“慢”并非指真正的笨拙、低效，而是指人主动投入的、脚踏实地的努力，具有特殊含义，体现对这种努力的肯定。 【22题详解】 画波浪线的句子有两种语病。 一是结构混乱。“那种恨不得撕碎稿纸的煎熬时刻，人难以忘怀”中，前半句的主语是“时刻”，后面没有谓语，而后半句的主语是“人”，造成中途易辙，应修改为“使人难以忘怀”。 二是不合逻辑。“这些思考过程看似低效”与“正是人区别于算法的本质特征”之间，并非因果关系，而是转折关系，应把“因而”改成“却”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《项脊轩志》寄亲情于轩庭，念温情于寻常烟火；《兰亭集序》感流年之逝，悟生命本真；《归去来兮辞并序》厌官场尘嚣，守本心归田园；《石钟山记》辨真伪、求实证，蕴含求真务实之思。这些文章承载着古人珍视亲情、敬畏生命、淡泊名利、求真务实的传统文化观念。 这些植根古典文脉的价值理念，穿越千年，依然能照进当下浮躁功利、节奏匆匆的现代社会，为当代人立身、处世、修身、齐家提供精神滋养。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以四篇经典古文为载体，提炼出古人珍贵的传统文化品格：《项脊轩志》珍视亲情烟火，《兰亭集序》体悟生命本真，《归去来兮辞并序》坚守本心淡泊，《石钟山记》蕴含求真务实之思。这些理念涵盖修身、齐家、立身、处世多个维度，是中华文脉的核心精华。 材料核心在于古今联结，指出古典价值理念并未过时。当下社会节奏急促、浮躁功利，人心易逐利失本、急于求成，而千年古典精神，恰好能为当代人修身立身、处世行事提供宝贵的精神滋养与心灵指引。题目意在引导考生打通古典与现代，思考传统文化的当代价值与青年的传承使命。 【立意】 1.承古典文脉，润当代身心。 2.汲古人智慧，破时代浮躁。 3.以古典风骨立身，以文脉初心前行。 【行文思路】 写作时采用层进式结构。开篇引用材料中的古典名篇与核心内涵，对比当下社会浮躁功利的现状，提出中心论点：传承千年古典文脉，汲取古人精神智慧，可安顿当代人心、助力青年立身处世。主体分层递进展开论述：首先剖析古典精神的丰富内涵，阐释求真、守心、重情、通透等品格的时代意义；其次结合当下社会乱象，论证传承古典智慧、抵御浮躁风气的必要性；最后落脚青年身份，说明新时代青年当主动承袭文脉，将古典智慧融入生活与成长。同时辩证分析，传承古典并非固守复古，而是取其精华、活用古今。结尾回扣材料，呼吁青年以古为鉴，借传统文脉滋养人生、奔赴前程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈尔滨师范大学附属中学2025-2026学年度下学期高二期末考试 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 众所周知，宋朝是中国陶瓷史上的黄金时期，在宋代，全国各地都有窑场，名窑遍布南北。宋瓷以青瓷、白瓷、黑瓷等单色釉系闻名于世。毋庸置疑，宋瓷是美的。但宋瓷究竟美在什么地方呢？个人浅见，宋瓷美在它的朴实无华、优雅端庄，美在它的内敛与温润宁静，美在它所展现出的整个宋代崇尚礼制、自然的文化精神。 宋朝时周辉《清波杂志》记载：哲宗皇帝在位时，当时的宰相吕大防与皇帝论学，提到宋代帝王有一个“祖宗家法”，包括：“尚礼”“宽仁”“勤身”“虚己纳谏”“不尚玩好，不用玉器”。由于宫廷使用的瓷器样式、釉色、支烧方式等可能都是由朝廷派发制作的，南宋官窑也沿袭了北宋“故京遗制”，因此在南北官窑瓷器上，呈现出一个朝代的共同美感，那就是朴实无华、优雅端庄的极简主义。 宋瓷的极简主义风格首先呈现在汝窑、定窑等北宋瓷器上。对于北宋汝窑，南宋叶寘在他的《坦斋笔衡》里曾经提道：“政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。澄泥为范，极其精致，釉色莹澈，为世所珍。”从这段话里我们可以了解两宋时期，在汴京及杭州都设有官窑烧造瓷器。21世纪以来，部分陶瓷研究者认为“京师自置窑烧造，名曰官窑”，指的就是北宋汝窑。而北宋宫廷使用汝窑的时间，约在宋哲宗元祐元年至宋徽宗崇宁五年，即1086年至1106年短短20年之间，所以遗留器物非常稀少。汝窑的窑址位于河南省宝丰县清凉寺村的南边，过去叫作汝州，所以称为“汝窑”。 叶寘在《坦斋笔衡》里边又说“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”；陆游《老学庵笔记》也说“故都时，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”。这两段话均提及北宋定窑，但定窑烧造的白瓷有芒口（定窑瓷器特征之一，系对瓷器口部因刮去釉层而露出毛涩胎骨的称谓），并不适合宫廷使用，所以才又制作宫廷使用的汝瓷。汝窑为皇室烧造瓷器的记载频繁见于宋代文献，所以汝瓷作为官方用器是毋庸置疑的，而且清宫旧藏中也有很多实物可以证明。 我们欣赏汝瓷之美，首先要谈汝瓷的胎骨。汝瓷胎骨是香灰色，胎体比较薄，细腻致密。其次我们再来谈汝瓷的釉色。汝瓷的釉色是一种纯正的天青色，有“雨过天青”的美誉。一般施釉都比较薄，釉色莹润，有的呈半透明状，也有的呈乳浊状。釉色是带灰、带绿的浅青色。釉薄的地方泛浅粉色，也就是粉红色调，这正符合《清波杂志》里所写的“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉”的说法。此外，汝窑瓷器制作精细，通体满釉，只有在器底才能看见细如芝麻大小的支钉烧痕迹。芝麻点的支烧技法，现又称裹釉或包釉支钉烧。汝瓷的支钉一般为三或五枚，只有椭圆形水仙盆作六枚支钉。支钉的多寡一般是依照器物的大小、轻重而确定的，充分体现出宋人执着追求完美的精神。 汝瓷作为宋代青瓷之首，烧造时间在北宋晚期，从宋代到明代、清代，备受帝王、鉴赏家喜爱。如举世闻名的汝窑珍品天青无纹水仙盆，其器表不见一丝开片纹路，釉色是纯净的天青色，即如雨后的天空一样清朗。整件器形为椭圆形，平底，接有四个云头形的脚座。全器釉色匀润，口沿以及棱角釉薄的地方，还可以看见浅粉色泽。底部有六枚支钉痕，胎骨呈米黄香灰色。这件作品在明代已被曹昭等鉴赏家认定为无纹者最好，到了清代又被雍正、乾隆二帝珍爱收藏。而清宫官窑瓷器也一再仿制汝窑瓷器，古今风雅之士皆着迷于它的极简造型及其优雅悦目的釉色，首推它为中国陶瓷之最。 宋瓷朴实无华，优雅端庄，釉色优美，呈现出内敛与宁静的美，反映了宋人的精神追求。这种美的体现是超越时空、地域的，是永恒之美。 （摘编自廖宝秀《宋瓷——优雅内敛的极简美学》） 材料二： 在中国历史上，唐代的政治、经济、军事和文化呈现欣欣向荣的景象，文学艺术由此而形成热烈、壮美的审美取向。宋代在政治形势和思想文化上与唐代大不相同，宋太祖自立国之初便实行崇文抑武的政策，文人治国、宦学一体的政治模式使宋代的社会风气普遍内敛含蓄。“取士不问家世”的平民化风气致使社会矛盾得到缓和，人们开始从唐代横刀跃马的斗士气魄转为深沉理智的自我思考，艺术审美也随之一改唐代之风，趋向内敛、简朴化。宋代军事力量不强，在对外战争中常处于弱势，但崇文抑武的政策却对社会安定发挥了积极作用。国家内部平稳中形成的宋代经济结构和文化氛围在文化艺术领域的反映，则是对简朴风格的推崇，并使之成为这一时代的一种审美取向。不仅如此，宋代的士大夫们还提倡“尚俭戒奢”的价值观念，他们认为俭能兴邦，奢易亡国，在这种社会观念的影响下，宋初的统治者颁布了一系列的禁奢令，宋代的俭朴之风，也潜移默化地影响着艺术创作领域，使得宋代艺术在风格上整体崇尚简素之美。此外，理学贯穿宋代300多年，对宋代思想文化产生了不可估量的影响，其余韵甚至延续到现代。可以说，理学是宋代审美与现代极简主义思潮不谋而合的决定性因素。以程朱为代表的理学思想认为“理”是宇宙万物的起源，强调“理”高于一切。在这种社会思想的影响下，宋代艺术在形式上逐渐抛弃繁复的感性细节，代之以简洁单纯的形象来表现事物的本质特征，呈现寓于象中的宇宙永恒之理。 （摘编自张国庆、胡丹蕾《宋代文学艺术中的“极简主义”审美取向——以宋瓷为研究中心》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 宋代瓷器烧造业发达，窑场遍布全国各地，但烧制的瓷器釉色单一，只有青、白、黑三色。 B. 汝窑、定窑烧制的瓷器都是宋瓷的代表，但汝窑使用时间比较短，存世器物也非常稀少。 C. 南宋叶寘《坦斋笔衡》里所说的政和年间的京师官窑就是指汝窑，因其地处汝州而得名。 D. 多种因素对宋代极简风格的形成产生影响，其中起作用的首要因素是理学思想的盛行。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 由宋朝时周辉《清波杂志》中记载的宋代帝王的“祖宗家法”可知，宋代皇室崇尚俭朴。 B. 汝瓷位居宋代青瓷之首，备受古今风雅之士喜爱，也曾被一再仿制，可见其美学价值之高。 C. 两则材料都提到宋代审美风格的成因，材料一归因于朝廷规定，材料二归因于社会思想。 D. 宋代国家内部相对平稳，得益于崇文抑武政策的实行和“取士不问家世”的平民化风气。 3. 根据下图和材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过5个字。 纸槌瓶是北宋汝窑的代表器型之一，其造型灵感源于古代造纸工具。台北故宫博物院收藏的一件纸槌瓶器，通体浅粉，釉色是纯正的①________________，器底有玉纹②________________，中间在乾隆年间被刮掉釉面，在上面刻了御制诗，刮掉的釉面下显现出汝窑的香灰色③________________，与汝窑窑址出土的素烧胎色基本上是一样的。全球已知汝窑传世品不足百件，且多藏于顶级博物馆。此器兼具器型、釉色、款识三重价值，尤其带有乾隆御题诗，更显珍贵。 4. 请根据两则材料内容，先概括宋瓷审美取向，然后推测唐代瓷器可能存在的审美取向，并结合材料二说明二者形成的原因。 5. 材料一中，汝窑“天青无纹水仙盆”被历代帝王珍视，它的美是如何反映宋人精神追求的？请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 观雅化闲游君子邦 ［清］李汝珍 不多几日，到了君子国，将船泊岸。林之洋上去卖货。唐敖因素闻君子国好让不争，想来必是礼乐之邦，所以约了多九公上岸，要去瞻仰。走了数里，离城不远，只见城门上写着“惟善为宝”四个大字。二人把匾看了，随即进城。 只见人烟辏集，作买作卖，接连不断，衣冠言谈，都与中原一样。唐敖见言语可通，因向一位老翁问其何以好让不争之故。谁知老翁听了，一毫不懂。又问国以“君子”为名是何缘故，老翁也回不知。一连问了几个，都是如此。多九公道：“据老夫看来：他这国名以及‘好让不争’四字，大约都是邻邦替他取的，所以他们都回不知。方才我们一路看来，那些耕者让畔，行者让路光景，已是不争之意。而且士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，也不愧‘君子’二字。”唐敖道：“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细。” 说话间来到闹市。只见有一隶卒在那里买物，手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”唐敖听了，因暗暗说道：“九公，凡买物只有卖者讨价，买者还价。今卖者虽讨过价，那买者并不还价，却要添价。此等言谈，倒也罕闻。据此看来，那‘好让不争’四字，竟有几分意思了。”只听卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体？但适才妄讨大价，已觉厚颜；不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况敝货并非言无二价，其中颇有虚头。俗云：‘漫天要价，就地还钱。’今老兄不但不减，反要加增，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难从命。”唐敖道：“‘漫天要价，就地还钱’，原是买物之人向来俗谈；至‘并非言无二价，其中颇有虚头’，亦是买者之话。不意今皆出于卖者之口，倒也有趣。”只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了忠恕之道？凡事总要彼此无欺，方为公允。试问那个腹中无算盘？小弟又安能受人之愚哩。”谈之许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数付价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人那里肯依，只说价多货少，拦住不放。路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。唐、多二人不觉暗暗点头。 走未数步，市中有个小军，也在那里买物。小军道：“方才请教贵价若干，老兄执意吝教，命我酌量付给；及至遵命付价，老兄又怪过多。其实小弟所付业已刻减。若说过多，不独太偏，竟是违心之论了。”卖货人道：“小弟不敢言价，听见自付者，因敝货既欠新鲜，而且平常，不如别家之美。若论价值，只照老兄所付减半，已属过分，何敢谬领大价。”唐敖道：“货色平常，原是买者之话；付价刻减，本系卖者之话。那知此处却句句相反，另是一种风气。”只听小军又道：“老兄说那里话来！小弟于买卖虽系外行，至货之好丑，安有不知？以丑为好，亦愚不至此。第以高货只取半价，不但欺人过甚，亦失公平交易之道了。”卖货人道：“老兄如真心照顾，只照前价减半，最为公平。若说价少，小弟也不敢辩，惟有请向别处再把价钱谈谈，才知我家并非相欺哩。”小军说之至再，见他执意不卖，只得照前减半付价，将货略略选择，拿了就走。卖货人忙拦住道：“老兄为何只将下等货物选去？难道留下好的，给小弟自用么？我看老兄如此讨巧，就是走遍天下，也难交易成功的。”小军发急道：“小弟因老兄定要减价，只得委曲从命，略将次等货物拿去，于心庶可稍安。不意老兄又要责备。且小弟所买之物，必须次等，方能合用；至于上等，虽承美意，其实倒不适用了。”卖货人道：“老兄既要低货方能合用，这也不妨。但低货自有低价，何能付大价而买丑货呢？”小军听了，也不答言，拿了货物，只管要走。那过路人看见，都说小军欺人不公。小军难违众论，只得将上等货物、下等货物，各携一半而去。 二人看罢，又朝前进，只见那边又有一个农人买物。原来物已买妥，将银付过，携了货物要去。那卖货的接过银子仔细一看，用戥秤了一秤，连忙上前道：“老兄慢走。银子平水都错了。此地向来买卖，都是大市中等银色，今老兄既将上等银子付我，自应将色扣去。刚才小弟秤了一秤，不但银水未扣，而且秤头过高。此等平色小事，老兄有余之家，原不在此；但小弟受之无因。请照例扣去。”农人道：“些须银色小事，何必锱铢较量？既有多余，容小弟他日奉买宝货，再来扣除，也是一样。”说罢又要走。卖货人拦住道：“这如何使得？去岁有位老兄照顾小弟，也将多余银子存在我处，曾言后来买货再算。谁知至今不见，各处寻他，无从归还，岂非欠了来生债么？今老兄又要如此，倘一去不来，到了来生，小弟变驴变马归还先前那位老兄，业已尽够一忙，那里还有工夫再还老兄？岂非下一世又要变驴变马归结老兄？据小弟愚见，与其日后买物再算，何不就在今日？况多余若干，日子久了，倒恐难记。”彼此推让许久，农人只得将货拿了两样，作抵此银而去。卖货人仍口口声声只说“银多货少，过于偏枯”。奈农人业已去远，无可如何。忽见有个乞丐走过，卖货人自言自语道：“这个花子只怕就是讨人便宜的后身，所以今生有这报应。”一面说着，即将多余平色用戥秤出，尽付乞丐而去。 唐敖道：“如此看来，这几个交易光景，岂非‘好让不争’一幅行乐图么？我们还打听甚么！且到前面再去畅游。如此美地，领略领略风景，广广识见，也是好的。” （节选自《镜花缘》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 从泊岸、远观城门匾额，到进城后观察市井交易，随着空间推移，主人公逐步深入了解君子国民风。 B. 君子国买卖双方互相谦让，关系和谐，虽各有自己的交易逻辑，但每次交易结果都令双方十分满意。 C. 两个老翁“作好作歹”、路人责怪小军“欺人不公”等情节，表明“让”已成为君子国所有人的共识。 D. 君子国是一个“惟善为宝”的礼乐之邦，与陶渊明笔下的世外桃源相似，都因与世隔绝而民风淳朴。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 刚到君子国，唐敖希望弄清人们“好让不争”的缘由，当地人却“一毫不懂”，这样的反差引发了读者的好奇。 B. 唐敖旁观交易后的言论，流露出对此处“句句相反”的惊奇，小说以他的视角巧妙呈现出君子国的风气。 C. 卖货人将多收的银钱“尽付乞丐而去”这一情节的设置别具深意，充分表现了君子国人乐善好施的品质。 D. 小说通过颠覆常规预期的买卖行为来达成叙事目的，大量的对话描写则使唐敖的“闲游”显得真实可感。 8. 作者为什么要虚构“好让不争”的君子国？请谈谈你的理解。 9. 小说中三个交易故事情节相似，作者为什么写三个故事而不是一个？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”【二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正。然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其诡甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。】 （节选自朱熹《四书集注·论语集注》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 （节选自《左传·僖公四年》） 材料三： 文公立四年，楚成王伐宋。公率齐、秦伐曹、卫以救宋。子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （节选自《国语·晋语四》） 材料四： 乃桓之不能望文王者，以夫子之言考之，于文王曰“至德”，于桓公曰“正而不谲”，其相去已远矣。夫正亦德也，而其去德之至者，其差犹甚。 其守正以行者，恒患其粗疏，而无以致远行久。密谋曲计者，可以持天下之成败，而人心风俗，亦繇以坏。故齐桓图伯三十年而后成，而晋文得之于五年之中；齐不再世，而晋以久长。乃其假仁义，尚诈利，则皆晋文之所为，而非桓之过也。 故以桓之大事论之：使桓必欲得天子之欢心，挟持以令天下，则必不违惠王偏爱子带之心，抑将为王立带而周之君唯桓是听矣；然而桓不为也，正也。 “正而不谲”，迹之正，亦唯其心之无邪也。唯其正，是以不谲。唯其不谲，是以谋不深而功易败。唯其不谲，是以不致坏人心而蛊风俗。乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔召康公命我A先君B大公C曰D五侯九伯E女F实G征之H以夹I辅周室 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 发，阐发，与《醉翁亭记》“野芳发而幽香”的“发”意义不同。 B. 虞，料想，与成语“尔虞我诈”“不虞之誉”中的“虞”意义相同。 C. 之，代词，指后文的话，与《阿房宫赋》“杳不知其所之”的“之”用法不同。 D. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“何以至此”的“何以”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐国以不进贡包茅，且周昭王南征不返为理由征讨楚国，朱熹认为齐桓公伐楚尊崇、维护了周王室的权威。 B. 楚成王攻打宋，晋文公率领诸侯救宋，与楚国对阵，晋军退避三舍，还了人情，成了有理的一方，最终大败楚军。 C. 齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿，不挟天子以令诸侯，行事端正，这也是一种“德”，孔子评价他“正而不谲”。 D. 对于齐桓、晋文二公的“谲”“正”，朱熹以史实阐释了孔子的观点，王夫之则分析了“谲”“正”的影响。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。 （2）乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 14. 研读材料，对于晋文公的“谲”的内涵，你有哪些发现？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 登乐游原 杜牧 长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。 看取汉家何事业，五陵无树起秋风。 夕阳楼 李商隐[注] 花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。 欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。 【注】李商隐：晚唐诗人。少时家贫，后中进士，卷入党争，仕途坎坷。 15. 下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗题材相近，都写了作者登高望远的所见所感，情景交融。 B. 杜诗前两句，诗人分别从时、空的角度回溯历史，追忆过往辉煌。 C. 与王之涣的“更上一层楼”不同，李诗“更上楼”有求索不得的无奈。 D. “花明柳暗”绘美景，“绕天愁”写愁情，美景、愁情相衬，愁情倍增。 16. 两首诗第三句均由问句生发感慨，请简要分析其表达的情感有何不同。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《滕王阁序》中王勃多用典故表情抒志，除了借冯唐李广表达怀才不遇，还借贪泉和涸辙之鲋两个典故，表达自己乐观开朗情怀的句子是“_______________，_______________”。 （2）老子《道德经》中的“_______________，_______________”两句话蕴含着深刻的人生哲理，提醒我们不要轻信那些恭维的话语。 （3）屈原在《离骚》中说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，司马迁在《报任安书》中说“_______________，_______________”，两位先贤都在诗文中表达了为理想的实现而无怨无悔地追求的执着信念。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这两年，AI写作蓬勃发展。AI几分钟生成一篇讲话稿，写得更快、更好、更顺畅，人们还有必要拿起笔杆吗？不少人在写作文稿时，一气呵成、畅快淋漓的时候少，磕磕拌拌、跌跌撞撞的时候多。那种恨不得撕碎稿纸的煎熬时刻，人难以忘怀。键盘上迟疑的瞬间，删改时的反复斟酌，突破思维边届时的豁然开朗，这些思考过程看似低效，因而正是人区别于算法的本质特征。 写作本就带有苦和难的基因，键盘上的删除键总是磨损得最快，握笔处的茧子总是最厚的。保持写作定力，愿意接受看似不那么高明、完善的过程，是一场矿日持久的考验，为的是不使自己失去对文字的直觉，对新事物的知觉，对①“我之为人”的自觉。 技术革新倒逼效率提升，但文字承载的思想深度、政策精度、实践温度，始终需要人来完成。写乡村全面振兴的材料，不到田埂上看看麦苗长势、土壤墒情，就写不出农时不等人的紧迫感；写民生保障的文件，不听听村镇社区里大爷大妈唠的什么嗑，就悟不透小事连大局的辩证法；写风险治理的文稿，不到“矛盾窝”“背阴胡同”里钻一钻，问题就不能浮上心来。 AI能复刻文字的形式，却复刻不了文字背后的生活体验与思想重量。机器越聪明，人越要下②“笨功夫”“慢功夫”，努力和群众、和生活，近些、再近些。我们可以将AI作为辅助工具，利用其进行资料搜索、数据整理等基础工作，但对于核心内容的打磨、重要观点的提练、与实际情况的结合等关键环节，必须由自己独立思考完成。只有沾着泥土、浸着汗水、带着感情的文稿，才有可能化成打井修路的图纸、社区治理的方案、乡村振兴的底气。这，或许是AI无法取代人的内核之一。 18. 下列选项中最适合替换文中加点成语的一项是（ ） A. 一鼓作气 B. 一挥而就 C. 一蹴而就 D. 势如破竹 19. 对材料中相关语句语言艺术的赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇运用设问句式，引出AI写作时代人类手写价值的思考，引发读者的关注与反思。 B. “矛盾窝”“背阴胡同”运用比喻修辞，形象地指向矛盾集中、问题突出的基层角落，语言生动通俗，接地气。 C. “笨功夫”“慢功夫”“近些、再近些”，用语质朴直白，完全舍弃文学性表达，削弱了语言感染力。 D. 结尾将文稿写作和基层实干、民生发展关联起来，由文字升华到实践，拓展了文意格局，深化了文章主旨。 20. 文中有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 请分析画横线的两处引号的不同用法。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《项脊轩志》寄亲情于轩庭，念温情于寻常烟火；《兰亭集序》感流年之逝，悟生命本真；《归去来兮辞并序》厌官场尘嚣，守本心归田园；《石钟山记》辨真伪、求实证，蕴含求真务实之思。这些文章承载着古人珍视亲情、敬畏生命、淡泊名利、求真务实的传统文化观念。 这些植根古典文脉的价值理念，穿越千年，依然能照进当下浮躁功利、节奏匆匆的现代社会，为当代人立身、处世、修身、齐家提供精神滋养。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $