河北秦皇岛市第三中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

**基本信息** 以史与诗关系、长征纪实等人文素材为载体，融合学术文本、文学作品与多学派思想，通过阶梯式问题设计考查文化理解、辩证思维与语言运用能力，凸显语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|5小题/72分|现代文（史与诗关系）、文言文（儒道法墨）、诗歌（王安石《雁奴》）、默写|跨文本对比分析（如史笔与文学手法）、结合教材（《五代史伶官传序》）考查迁移应用| |语言文字运用|5小题/18分|成语辨析（首当其冲）、病句修改、补写|结合生活误用案例，强化语言规范与逻辑思维| |作文|1题/60分|自我和解与积极奋进|融合阿Q精神与李白苏轼豁达，引导传统文化现代转化的辩证思考|

秦皇岛市第三中学2025-2026学年度第二学期 期末考试 高二 语文试卷A 命题人：张莉莉 注意事项： 1. 答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2. 请将答案正确填写在答题卡上 3. 满分150分，考试时间150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质是人学。人是有意识，有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。 文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。 文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。 文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染之重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，这才是本质真实。 综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的必然。 （摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》） 材料二： 历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走出来的。 历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个18世纪、19世纪文学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在由自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。 （摘自赵园《审美追求与社会历史思考》） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分） A. 只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实，可能会影响后人对历史经验教训的理解。 B．历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的助益，并将此认识记录于《诗大序》中。 C．邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，可见上古史官擅长用文字技巧来提升表达，这是对上古史官书写的认可。 D．材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒野”十分留恋。 2．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ）（3分） A．材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事的需求更早。 B．材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角的不可或缺性。 C．傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，两则材料提供了不同的学术视角。 D．文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光。 3．下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（ （3分） A．《诗大序》的“嗟叹之”“永歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语言、肢体动作表达内心情感的便捷性。 B．引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心。 C．《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺排，视听结合的感官冲击，和“或……或……”这二句的场景再现。 D．卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境，这正是文学能够记录“历史真理”的例证。 4．材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要概括。（4分） 5．结合《五代史伶官传序》，你认为历史书写应该遵循哪些原则。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长征 吴迪 现在，摆在面前的任务是如何渡过河去？ 大渡河的这一段，河宽约300米，水深约10余米，流速每秒约4米，水中礁石很多，急流咆哮声音很大。对岸高山连绵，易守难攻。杨得志一面作渡河的准备工作，一面回到街头的一间小屋里思索着渡河方案。 天高云淡，瓦蓝的天空缀着朵朵白云，被雨水冲洗过的悬崖峭壁显得格外险峻。大渡河水还在不断地咆哮翻腾，仿佛它也知道在这里即将发生一场影响中国历史的大仗。此刻，通过望远镜可以清楚地看到远处的一切：对岸离渡口500米许，是个四五户人家的小村庄，周围筑有半人高的围墙；渡口附近有几个碉堡，四周都是黑的岩石。估计敌人的主力隐蔽在小村庄，企图等红军渡河部队接近渡口时，来个反冲锋，迫其下水。 “先下手为强！”杨得志默默地下定决心。随即命令炮兵连的3门八二迫击炮和数挺重机枪安放在有利阵地上，轻机枪和特等射手也进入河岸阵地。 火力布置好了，剩下的问题还是渡河。一只船装不了多少人，必须组织一支勇猛强悍的渡河奋勇队。于是挑选渡河人员的任务交给了孙继先。 战士们知道组织奋勇队的消息后，一下子围住了孙继先，争着抢着要参加。一支英雄的渡河奋勇队组成了：17个勇士，每人一把大刀、一支冲锋枪、一支短枪、五六个手榴弹，还有作业工具。以熊尚林为队长。 庄严的时刻来到了，熊尚林带领着16个同志跳上了渡船。 “同志们！所有红军的希望就在你们身上。坚决地渡过河消灭对岸的敌人！” 渡船在热烈的鼓动声中离开了南岸。登上渡船的17个勇士，在当地熟练船工的摆渡下，在同志们的热烈鼓动声中向北岸驶去。突然，敌人向红军的渡船开火了，红军立即以更猛烈的炮火向敌人还击。“打！”杨得志向炮兵下达了命令。神炮手赵章成的炮口似乎像长了眼睛，早已瞄准了对岸的工事，“通 通”两下，敌人的碉堡飞向半空。红军的机枪、步枪也发挥了威力。炮弹一个个炸在敌人的碉堡上，机枪像暴风雨一样卷向对岸，划船的老乡们一桨连一桨地拼命划着。红军的轻重机枪和步枪一齐向敌人开火。渡船迎着敌人的密集弹雨前进。 渡船随着汹涌的波浪颠簸前进，四周满是子弹打起的浪花。岸上所有人的注意力都集中在渡船上。 刘伯承、聂荣臻不顾个人安危，故意暴露自己，以分散其火力。他们的行为鼓舞了大家，萧华从司号员手中取过号来，挺起胸膛吹起来，各连的司号员也跟着吹起了冲锋号。 突然，猛地一发炮弹落在船边，掀起一个巨浪，打得小船剧烈地晃荡起来。只见渡船随着巨浪起伏了几下，又平静下来了。 渡船飞速地向北岸前进。对面山上的敌人集中火力，企图封锁渡船，17个勇士穿过一个个巨浪，避过一阵阵弹雨，继续奋力前进。 一梭子弹突然扫到船上。从望远镜里看到，有个战士急忙捂住自己的手臂。 “他怎么样？”没等大家多想，又见渡船飞快地往下滑去。滑出几十米，一下撞在大礁石上。 “糟糕！”只见杨得志脸上的肌肉抽搐了一下，目不转睛地盯着渡船。只见几个船工用手撑着岩石，渡船旁边喷起白浪，要是再往下滑，滑到礁石下游的漩涡中，船非翻不可。 “撑啊！”杨得志禁不住大喊起来。岸上的人也一齐呼喊着为勇士们鼓劲、加油。 就在这时，从船上跳下4个船工，他们站在滚滚的急流里，拼命地用背顶着船。船上另外4个船工也尽力用竹篙撑着。经过一阵搏斗，渡船终于又前进了。 渡船越来越靠近对岸了，7米、6米、5米……勇士们不顾敌人疯狂的射击，一齐站了起来，准备跳上岸去。 突然，半路杀出个程咬金来——小村子里冲出一股敌人，涌向渡口。不用说，敌人梦想把红军消灭在岸边。“给我轰！”杨得志大声命令炮手们。“轰轰！”又是两下巨响，赵章成射出的迫击炮弹，不偏不歪地在敌群中开了花，接着，李得才的那挺重机枪又叫开了，敌人东倒西歪，一个接着一个倒下去。 “打！狠狠打！”河岸上扬起一片吼声。敌人溃退了，慌忙地四散奔逃。 “打！打！延伸射击！”杨得志再一次地命令着。 又是一阵射击。在红军猛烈火力掩护下，渡船靠岸了。17个勇士飞一样跳上岸去，一排手榴弹，一阵冲锋枪，把冲下来的敌人打垮了。勇士们占领了渡口的工事。 敌人并没有就此罢休。他们又一次向红军发起了反扑，企图趁红军立足未稳，把红军赶下河去。红军的炮弹、子弹，又一齐飞向对岸的敌人。烟幕中，敌人纷纷倒下。17位勇士趁此机会，齐声怒吼，猛扑敌群。17把大刀在敌群中闪着寒光，忽起忽落，左劈右砍。川军被杀得溃不成军，拼命往北边山后逃跑。红军胜利地控制了渡口。 过了一会，渡船又回到了南岸。孙继先率领机枪射手上了船，向北岸驶去。这时，天色已晚，船工们加快速度把红军一船又一船地运向对岸。红军乘胜追击，又在渡口下游缴了两只船。于是，红一团后续部队源源不断地横渡大渡河。 （有删减） 文本二： 《长征》序言 长征，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。它所迸发出的激荡人心的强大力量，跨越时空，跨越民族，是人类为追求真理和光明而不懈努力的伟大诗篇。 （有删减） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ）（3分） A．文本一首段作用丰富，既点明红军此次的核心任务是“渡河”，又以疑问句暗示了本次渡河的结局。 B．文本一第三段的环境描写用拟人手法凸显大渡河的险峻，同时对岸的情形也展现出渡河任务的艰难。 C．文本一通过语言、动作、心理等手法描绘了红军战士的形象，又以“程咬金”暗示敌人出现的突然。 D．文体不同则表达方式各异，文本一作为纪实性文学，更侧重记叙情节内容，文本二却更侧重于抒情。 7．关于文本一中强渡大渡河的相关情节，下列解说正确的一项是（ ）（3分） A．杨得志最先发现大渡河易守难攻的特点，于是着手准备渡河工作，想“先下手为强”，即强行渡河。 B．红军发现大渡河对岸的小村庄里藏匿着敌军主力，于是在有利阵地布置好火力后便组织奋勇队渡河。 C．当红军在观察敌人的举动时，敌人也在关注红军的动向，所以朝着渡船开火，可红军不堪敌军火力。 D．渡河时军民一心。划船老乡们经验老道，先是拼命划桨，后又拼命地用背顶着船，助力红军渡河。 8．文本一体现了历史和文学的高度融合，这是如何做到的？请简要分析。（4分） 9．文本二的观点在文本一中有何依据？请简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！” （《述而》） 子曰：“周监②于二代③，郁郁乎④文哉⑤！吾从周。” （《八佾》） 材料二： 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 （节选自《老子》第六十四章） 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 （《老子》第十一章） 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （节选自《庖丁解牛》） 材料三： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 （节选自《兼爱》） 材料四： 故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 （节选自《韩非子·五蠹》） 夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。 （节选自《韩非子·难一》） 【注】①梦见周公：周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典章制度，为周代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏代和商代。④郁郁乎：文采丰富的样子。⑤文：礼乐制度。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期徐国第32代国君。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫善A赏罚者B百官不敢C侵职D群臣不敢F失礼G上设其法。 11．下列对材料中加点词的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．归，“称赞，称许”之意，与曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”中的“归”词义不相同。 B．以为，“把……作为”之意，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮于江湖”中的“以为”词义相同。 C．“而下无奸诈之心”中的“之”可译为助词“的”，与“故大夫之相乱家”中的“之”用法不相同。 D．“偃王行仁义而丧其国”中的“而”表示转折关系，与“恶得不禁恶而劝爱”中的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）（3分） A．颜渊问老师什么是“仁”，孔子回答他说，约束自我，使言行归附于先王之礼，就是“仁”，并从“视”“听”“言”“动”四个方面给出具体践行的细则。 B．老子主张无为而治，强调肆意妄为去做就会坏事，过分抓住权柄不放手最后还是会失去，所以执政者应该避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展。 C．墨子认为当时社会混乱的根本原因在于彼此不相爱，所以他认为人们应该像爱护自己一样去爱护别人，这样纷争就会停止，天下就会恢复安定。 D．韩非子提出了“赏罚”这一治理国家的根本原则，他认为应该充分利用人们“贪利”“畏惧”的本性，施行奖赏要丰厚且能兑现，施加刑罚要严厉且肯定。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ （2）是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。 14. 材料一中的儒家观点和材料四中的法家观点，两者存在哪些差异？（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 同昌叔赋雁奴【注】 王安石 雁雁无定栖，随阳以南北。 嗟哉此为奴，至性能恳恻。 人将伺其殆，奴辄告之亟。 举群寤而飞，机巧无所得。 夜或以火取，奴鸣火因匿。 频惊莫我捕，顾谓奴不直。 嗷嗷身百忧，泯泯众一息。 相随入矰缴，岂不听者惑？ 偷安与受绐，自古有亡国。 君看《雁奴》篇，祸福甚明白。 【注】雁奴，雁群夜宿时负责警戒的雁，遇敌即鸣叫示警。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分） A.开篇交代群雁随季节迁徙、居无定所的生活习性，为后文雁奴夜宿警戒的相关叙述提供合理背景。 B.雁奴尽职报警干扰了猎人捕雁，于是猎人用火智取，雁奴鸣叫示警时猎人就藏起火光并不抓捕，群雁反而责怪雁奴谎报。 C.雁奴“嗷嗷身百忧”身心劳苦、忧急预警，与群雁“泯泯众一息”安然酣睡、无视危机形成对比，强化批判力度。 D.“相随”两句以反问点明悲剧根源：雁群最终落入猎人罗网，根本原因在于雁奴多次报警失误，失去了群雁的信任。 16.诗歌呈现出“其称文小而其指极大”的风格特点，请结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）宋代罗大经曾在《鹤林玉露》中评价说杜甫《登高》中“__________，__________”一联含有八层意思。 （2）《声声慢》里词人把所有的凄苦、所有的孤独、所有的无奈等都浓缩在“__________，__________”的慨叹中。 （3）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了物是人非之感，李煜《虞美人》中的“__________，__________”也写出了这样的感受，表现了词人颜色憔悴、江山易主的伤痛。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 “首当其冲”指位于重要位置，最先受到对方的攻击或遭受灾难。首，副词，最先；当，动词，承受；其，代词；冲，名词，要冲、交通要道，在成语中名词作状语，指位于重要位置。 生活中，“首当其冲”这一成语______A______，人们对成语“首当其冲”的误用主要有两种：一是将“首当其冲”理解成了“首先要做某事”，二是理解成了“在最前面”。人们只抓住了“首”的意思，错误地理解“当”与“冲”的意思，______B______，将“冲”理解为“很快地朝某一方向直闯”。 “首当其冲”语出《汉书·五行志》：“郑以小国摄乎晋、楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡。”意思是，郑国是个小国，位于晋、楚、吴三个大国之间，如果不修德，一旦发生战争，郑国最先遭受攻击。《三国志·公孙瓒传》裴松之注引《献帝春秋》：“盖闻在昔衰周之世，僵尸流血，以为不然，岂意今日身当其冲！”《清史稿·兵志九》：“欧舰东来，粤东首当其冲。” ①学习成语的过程，②切忌不要“望文生义”。③许多成语来自历史典故，④其字词含义与现代汉语有时有很大不同，⑤“首当其冲”就是一例。我们需要了解成语的渊源，准确理解成语字词的含义。 18. 下列选项中，成语“首当其冲”使用不恰当的一项是（）（3分） A. 核污染水排海，首当其冲的便是渔业及其下游产业——日料店。 B. 早餐种类繁多，但要说深受大众喜爱的，包子绝对是首当其冲。 C. 在市场竞争中，新兴企业首当其冲，需要快速适应市场的变化。 D. 冬季人体抵抗力下降，细菌、病毒常乘虚入侵，咽喉首当其冲。 19. 下列选项中引号的用法，与原文划波浪线处相同的一项是（     ）（3分） A. 袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢同“无优势论”这一传统观念挑战。 B. 抓住真实感人的细节，只用简短的文字就能把人物写活，让活生生的人“站立”起来。 C. 台儿沟一定会是“这样的”：火车会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。 D. 孩子们盼着早点享用瓜果月饼，并在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……” 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得变原意。（4分） 22. 很多同学在理解成语时，常常“望文生义”。请从“差强人意”“屡试不爽”两个成语中任选一个，从“望文生义”的角度简要加以说明。（4分） 三、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：阿Q的“精神胜利法”在鲁迅笔下被批判为一种落后、虚妄的自我麻醉，是国民劣根性的写照。然而，在现代生活压力日益增大的今天，有人认为，“精神胜利法”或许可以成为一种缓解焦虑、调整心态的“心灵缓冲”。 材料二：语文教材中，李白面对仕途受挫，高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；苏轼身陷贬谪，却吟咏“一蓑烟雨任平生”。他们在困境中展现出的豁达与坚韧，成为了中华民族宝贵的精神财富。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请以“自我和解与积极奋进”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 秦皇岛市第三中学2025-2026学年度第二学期 期末考试 高二 语文试卷A 参考答案及解析 【参考答案】 【答案】1．A 2．D 3．B 4．①文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、思考、感受和总结。②文学有感动和教化人心的社会作用。③文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内容。 5．①历史书写以实录为原则，如实地反映事件面貌。《伶官传序》作为史论，其所述庄宗由盛转衰的事迹源于真实史料。②历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《伶官传序》运用“方其……及……”的强烈对比和“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强调了后唐庄宗李存勖的速兴速亡。③历史书写应具有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。通过对李存勖作为统治者的宠溺伶人导致身死国灭的历史叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点。④历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规律。《伶官传序》以庄宗个人的“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为焦点，引发读者对忧劳兴国、逸豫亡身这一历史教训的思考。 【解析】两则材料围绕文学与历史的关系展开探讨。材料一强调文学的本质是“人学”，认为史书需借助文学手法（如修辞、夸饰）才能超越表象真实，反映本质真实，并引用《诗大序》和曹植作品佐证。材料二则对比历史学家与文学家的不同视角：历史学关注宏观进步，文学更聚焦个体命运与人性的矛盾，以西方文学为例说明文学能补足历史视角的偏蔽。两文共同指向文学对人性深度的挖掘价值。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“并将此认识记录于《诗大序》中”错误，根据材料一“《诗大序》说……为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录”，并未提到“将此认识记录于《诗大序》中”，于文无据。 C.“这是对上古史官书写的认可”错误，根据材料一“这是说过分追求言语文字的修饰”可知，这是批评虚华无实的写作，而非对上古史官书写的认可。 D.“因为潜隐的天性和‘荒野时期’的精神遗留”错误，根据材料二“令人疑心是出于潜隐的天性、人类的‘荒野时期’的精神遗留”可知，“令人疑心”表示推测而非确定，选项因果关系的表述不妥。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”错误，材料二只是举一例说明历史学和文学眼光的不同，并不是说每次历史学家提出观点，文学家就会反对。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心”错误，根据材料二“他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，此处引用是为了说明“文学的教化作用和感动人心的作用”，而不是“诗歌”的作用；也没有强调史书记录必须添加诗文。 故选B。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据材料一“文学的本质是对人内心世界的描写和抒发”可知，文学聚焦人的内心活动与主观体验，展现事件对人的影响，这是“人学”的核心体现。 ②根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，文学通过触动人心的表达，引导人明辨是非、完善品行，直接作用于人的精神世界，体现“人学”对人的价值塑造。 ③根据材料二“文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等”可知，文学聚焦个体的生存状态、命运起伏与人性弱点，彰显“人学”特质。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“文学的夸饰建立在真实的基础之上”可知，历史书写应如实地反映事件面貌。《伶官传序》均源于真实史料，以实录为基础，保证历史书写的真实性。 ②根据材料一“文学手法在策书中的表现主要是修辞”可知，历史书写应运用文学性手段，将实录史笔的先天不足弥补完备。文中“方其……及……”的对比手法，凸显庄宗由盛转衰的巨大反差； “一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强化了其速亡的必然性，让历史的本质更鲜明。 ③根据材料一“深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，历史书写要重视其教化功能。《伶官传序》通过庄宗宠溺伶人导致身死国灭的叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点，引导读者汲取教训。 ④根据材料二“由历史总趋向及其总后果提出问题”可知，文章以庄宗“意气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为切入点，提炼出历史规律，引发读者对历史与人性的深度思考。 【答案】6．A 7．D 8．①历史：以真实历史事件“强渡大渡河”为主要内容，高度还原历史细节，体现历史属性。 ②文学：运用文学手法增强感染力，如通过环境描写渲染紧张氛围，用细节刻画人物神态与动作，让历史场景更生动可感，体现文学属性。 9．①理想和献身精神：17名勇士主动请缨，冒死渡河，面对敌人炮火与急流毫不退缩，展现出奉献精神。 ②意志和勇气：红军在敌人反扑时，以猛烈火力与白刃战击溃敌人，彰显坚韧意志与无畏勇气。 ③追求真理和光明：红军强渡大渡河是为打破敌人封锁，这场战斗的胜利为后续长征创造光明。 【解析】 6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“暗示了本次渡河的结局”错误。文本一首段以“摆在面前的任务是如何渡过河去？”开篇，确实点明了红军“渡河”的核心任务，且用疑问句式引发读者对红军将如何渡河的思考，起到吸引读者阅读兴趣的作用。但该疑问句仅提出任务与问题，并未“暗示本次渡河的结局”，属于对文本内容的过 度解读。 故选A。 7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A．“杨得志最先发现大渡河易守难攻的特点”错误。由文本一“对岸高山连绵，易守难攻。杨得志一面作渡河的准备工作，一面回到街头的一间小屋里思索着渡河方案”可知，杨得志只是负责准备渡河工作，但是并没表明是他最先发现大渡河易守难攻的特点。 B．红军发现大渡河对岸的小村庄里藏匿着敌军主力”错误。由文本一“估计敌人的主力隐蔽在小村庄，企图等红军渡河部队接近渡口时，来个反冲锋，迫其下水”可知，红军只是估计，并非发现。 C．“红军不堪敌军火力”错误。由文本一“又是一阵射击。在红军猛烈火力掩护下，渡船靠岸了”可知，红军堪挡敌军火力，最后顺利控制渡口。 故选D。 8．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 ①历史：由文本一“大渡河的这一段，河宽约300米……”“杨得志一面作渡河的准备工作”“17个勇士……五六个手榴弹”“刘伯承、聂荣臻不顾个人安危……”“红军乘胜追击，又在渡口下游缴了两只船……”可知，文本一以真实的“强渡大渡河”历史事件为核心，精准还原了事件发生的地理环境、关键人物，这些具体且符合史实的内容，直接体现了文本的历史性。 ②文学：文本一写道 “天高云淡，瓦蓝的天空缀着朵朵白云……”，通过环境描写渲染出战斗前的紧张氛围；“杨得志脸上的肌肉抽搐了一下，目不转睛地盯着渡船”“杨得志禁不住大喊起来”，借助细节刻画展现人物在危急时刻的神态与动作，这些文学手法让历史场景更鲜活生动，体现了文本的文学性。 9．本题考查学生概括文章情节，多角度探究作品意蕴的能力。 ①文本一写道“战士们……争着抢着要参加”“17个勇士穿过一个个巨浪……继续奋力前进”，他们直面敌人炮火与汹涌急流，毫不退缩，用行动展现出文本二中为革命目标奉献的理想与献身精神。 ②文本一写道 “渡船随着巨浪起伏了几下……”“渡船飞快地往下滑去……经过一阵搏斗，渡船终于又前进了”“17位勇士趁此机会……”，红军面对敌人反扑时，勇士们以白刃战冲锋，彰显出文本二中坚韧的意志与无畏的勇气。 ③文本一写道 “对岸高山连绵，易守难攻”“敌人的主力隐蔽在小村庄……迫其下水”“红军胜利地控制了渡口”，红军强渡大渡河，为后续长征之路扫除障碍，契合文本二中 “为追求真理和光明而不懈努力” 的内涵。 【答案】10．BDF 11．D 12．B 13．（1）所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ （2）因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧。 14．①儒家重视“仁”，肯定“仁”在国家治理方面的重要作用；法家重视“法”，更看重“赏罚”而非“仁”。 ②儒家复古，效法先王，致力于恢复周代礼仪；法家创新，认为应该随着环境的变化而采用新的方法。 【解析】这四则材料展现了多元的思想碰撞。儒家倡导“仁”“礼”，以恢复周礼为志，追求道德教化；道家主张“无为”，顺应自然，于“有”“无”间洞察事物本质；墨家呼吁“兼爱”，以爱止乱，构建理想社会；法家重视“赏罚”，因时制宜，以法治国。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：善于赏罚的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令。“善赏罚者”是后文的主语，“者”表停顿，故在B处断开；“百官不敢侵职”和“群臣不敢失礼”都是主谓宾结构，结构相同，共同陈述“善赏罚者”，故分别在D和F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生掌握文言文一词多义的能力。 A．正确。称赞，称许/归附。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归附我。 B．正确。句意：和泥把它制作成陶器。/为什么不考虑把它制作成大樽漂浮在江湖上。 C．正确。可译为助词“的”/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：而臣子没有奸诈的想法。/所以大夫相互侵扰家族。 D．错误，用法不同。连词，表示转折关系/连词，表示并列关系。句意：而徐偃王施行仁义却亡了国。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？ 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展”错误，由材料二“是以圣人无为，故无败；无执，故无失”等可知，老子主张无为而治，是用“无”的方式去“为”，即运用符合自然规律的方式去做事，不妄为。选项表述过于绝对。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，把……作为；“恶”，怎么；“劝”，鼓励。 （2）“是以”，因此；“厚”，丰厚；“信”，兑现；“必”，肯定。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①儒家以“仁”为核心，主张君主以“仁”治天下，靠道德感化来治理国家，强调“仁”对构建良好政治秩序的基石作用。法家则主张“法不阿贵”，以严明“赏罚”为要，“上设其法，而下无奸诈之心”，靠奖惩推动国家运转。 ②儒家怀恋往昔，“克己复礼为仁”，将周代礼仪视为典范，认为效法先王之道能实现社会有序，如推崇周公之制。法家反对守旧，“世异则事异”，主张根据时代变迁创新治理方式，以适应新情况。 参考译文： 材料一： 颜渊询问仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” 孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见周公了” 孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。” 材料二： 动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人顺应自然，不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。 三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。和泥把它制作成陶器，陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无”起了作用。 依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ 材料三： 细察它们的起因，都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就治理了。 所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。 材料四： 所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。所以说：时代不同了，政事就会随之不同……因此，施行奖赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而且肯定，使人们有所畏惧；法令最好是一贯而且固定，使人们都能明白。 善于赏罚的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的 礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。 【答案】15.D 16.①称文小：诗歌所写的是雁奴尽责报警、群雁误责雁奴终遭害的禽鸟小事，取材寻常。 ②其指极大：诗歌寄托的政治寓意深远，以小见大。以雁奴喻忠臣，写其天性忠诚、尽心警戒却反遭不正直之责，讽喻忠良因小人离间而见疑于上的悲剧；群雁苟且偷安，怀疑雁奴，最终被猎人抓捕，讽喻当权者闭目塞听、苟安误国必将招致危亡之祸。 【解析】 【导语】这是王安石托物喻理的典型宋诗，借雁奴警戒反遭群雁误解，最终全群落网的寓言化小事，寄寓深刻政治针砭。语辞浅切质朴，以小物喻大事，直指信谗偷安会招致亡国覆祸的道理，小中见大，说理透辟，寄慨遥深。 【15题详解】 D.“根本原因在于雁奴多次报警失误”错，雁奴尽心警戒、并无报警失误，只是猎人见雁奴鸣叫便藏起火光，雁群屡受虚惊，反而误会雁奴不诚实、不再听信警示，最终雁群因苟且偷安、受人蒙蔽陷入罗网，并非雁奴失误。 故选D。 【16题详解】 本题紧扣“其称文小而其指极大”的特点，按先析“称文小”，再解“其指极大”的思路作答。首先分析 “称文小”：理解诗歌表层内容，全诗吟咏对象是雁奴与雁群，叙述雁奴忠心警戒、频频报险，猎人设下圈套，雁群反倒误解雁奴、不再警觉，最终落入罗网的故事，取材于寻常禽鸟琐事，物象细小、情节浅近。再分析 “其指极大”：运用以小见大、托物寓理手法，由雁群故事引申深层寓意。将雁奴比作忠心进谏的贤臣，雁群比作昏聩盲从的统治者与众人，猎人比作奸邪势力。借雁奴尽忠被误解、群雁偷安受蒙蔽遭祸的结局，讽喻朝堂忠臣遭猜忌、当权者苟且偷安、受人蒙蔽终致亡国的历史教训，小题材承载宏大政治与人生哲理，意蕴深远。 【答案】 17. （1）万里悲秋常作客，百年多病独登台 （2）这次第，怎一个愁字了得 （3）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 【答案】18.B 19.C 20.A经常出现被误用的情况B将“当”理解为“应当” 21.（1）语句①，修改：在学习成语的过程中。 （2）语句②，修改：不要 “望文生义”/切记不要 “望文生义”/切忌 “望文生义”。 22.示例一：①“差强人意”的 “差” 意为 “稍微”，不能理解为 “差劲”；②该成语表示 “大体上还能令人满意”。示例二：①“屡试不爽”的 “爽” 意为“差错”，不能理解为 “畅快”；②该成语表示 “屡次试验都没有差错”。 【详解】 18.“首当其冲”，处于首先受到攻击或压力的地位。冲：要冲，交通要道。 A. 恰当。核污染水会直接冲击渔业，日料店作为下游产业也会最先受到影响，符合最先遭遇灾难的含义。B. 错误，这里想表达的意思应该是在深受大众喜爱的早餐里，包子排在最前面，与 “首当其冲” 承受负面冲击的核心义不符。 C. 恰当。新兴企业在竞争中缺乏经验，容易最先面临挑战和压力，符合最先受到冲击的含义。 D.恰当。咽喉是呼吸道的门户，细菌病毒入侵时会最先攻击它，符合最先受到攻击的含义。故选B。 19.原文划波浪线处引号的作用是着重强调要突出的内容。 A.特定称谓，标示特定观点的名称； B.标示特殊含义，“站立”此处指人物形象鲜活，改变了原义； C.标示对指代内容的着重强调，与原文用法一致； D.标示直接引用。故选C。 20.A处，主要根据下文得到答案，下文说“人们对成语‘首当其冲’的误用主要有两种”，上文则应该写人们对“首当其冲”这一成语存在误用情况，应该填“经常出现被误用的情况”之类的句子。 B处，结合“错误地理解‘当’与‘冲’的意思"和“将“冲’理解解为‘很快地朝某一方向直闯’”，可得知B处应填“将‘当’理解为'xx’"，再根据上文对“首当其冲”的第一个误解“首先要做某事”，这里应该填：将“当”理解为“应当”。 21.语句①，成分残缺，缺少介词，②句的主语应是人，而不是“过程”，修改： 在“学习成语的过程”后加“中”，改为“在学习成语的过程中”。 语句②，不合逻辑。“切忌”意为“千万不要”，和“不要”重复，属于否定不当， 修改：不要“望文生义”/切记不要“望文生义”/切忌“望文生义”。 22.答题时，选定指定成语，先明确其正确含义，然后分析”望文生义”时对该 成语的错误理解方式，说明错误理解与正确含义的差异。 示例一：成语“差强人意”中的“差”，往往被人理解为“差劲”，这个成语被人误读 为“不能令人满意”；事实上，“差”意为“稍微”，不是“差劲”，“差强人意”这个成 语的意思应该是“大体上还能令人满意”。 示例二：成语“屡试不爽”中的“爽”，往往被人理解为“爽快”“畅快”，这个成语被 人误读为“多次尝试，都不能令人满意”，但“爽”应理解为“差错”，不能理解为 “畅快”，“屡试不爽”这个成语的实际含义为“屡次试验都没有差错”。 【答案】例文： 以和解为舟，以奋进为桨 鲁迅笔下阿Q的精神胜利法，是自我麻醉的劣根性体现，而当下有人将其视作缓解焦虑的心灵缓冲；古之仁人志士身陷逆境，却以豁达坚韧直面坎坷，铸就民族精神风骨。两相对比不难领悟，真正的人生智慧，绝色非消极逃避的自我安慰，也非偏执硬扛的盲目挣扎，而是以理性自我和解抚平伤痛，以永 不停歇的积极奋进奔赴山海。 自我和解，从来不是阿Q式的自欺欺人，而是与不完美的自己握手言和，为前行积蓄力量。鲁迅笔下的精神胜利法，是弱者无视现实、自我麻痹的劣根性，是跌倒后不愿起身的懦弱借口，它消解斗志，让人在虚妄满足中沉沦。 而真正的自我和解，是直面自身缺憾、接纳人生坎坷的清醒，是“悟已往之不谏，知来者之可追”的通透。史铁生双腿瘫痪后，曾曾深陷绝望，在与痛苦的自我对峙中，他最终接纳命运不公，放下内心偏执，在文字中寻得心灵归宿。这份和解，不是向命运低头，而是挣脱内耗枷锁，让疲惫心灵得以喘 息，为重新出发积攒勇气。 奋进，是自我和解的最终归宿，无奋进的和解，不过是躺平摆烂的托词。人生在世，即便身处低谷，亦要心怀热望、迎难而上。失聪博士江梦南，半岁因药物失聪，成长路上饱受交流阻碍、异样眼光，求学时需寸出数倍精力，也曾陷入自我怀疑。但她从未沉溺自卑，而是与无声的自己和解，接纳命运考验，坚信自己能突破局限。她凭着惊人毅力，一路考考入清华，攻读博士深耕科研，用奋进打破偏见，活出了别样精彩。真正的强者，从不会因和解停下脚步，而是以和解为基石，以奋进为利刃，劈开前路荆棘。 反观当下，快节奏生活裹挟着无尽压力，多少人在内卷与内耗中迷失夫。有人稍有不顺便自我否定，深陷精神内耗；有人却打着“自我和解”的旗号逃避努力，浑浑噩噩度日。这两种极端，皆背离了生活本质。我们需清醒认知：和解是心态的释然，不是行动的退缩；奋进是前行的姿态，不是偏执的执念。二者相辅相成，缺一不可，真正的成熟，是既能与困境和解，又能为理想奋进。 人生漫漫，风雨常伴。愿我们都能守住这份清醒，以理性自我和解化解内心阴霾，不沉溺、不沉沦；以积极奋进书写人生篇章，不退缩、不放弃。以和解为舟渡己于困境，以奋进为桨破浪于征途，方能在人生旅途中行稳致远，活出属于自己的通透与精彩。 【详解】 【审题】 材料一先点明鲁迅笔下阿Q的“精神胜利法”，是被批判的落后、虚妄的勺自我麻醉，是国民劣根性的体现，随后话锋一转，提出现代社会中，它可作为缓解压力、平复焦虑的心灵缓冲手段，展现出对同一事物的双面性主解读。 材料二列举李白仕途失意仍坚信理想终会实现、苏轼屡遭贬谪依旧豁达乐观的经典事例，凸显古人在困境中坚守本心、积极向上的豁达坚韧品格，这是值得传承的民族精神财富。 两则材料形成对比与关联，核心围绕困境中的心态选择展开，话题“自我戈和解与积极奋进”精准界定写作核心，引导写作者辩证思考：自我和解绝非阿Q式盲目自我麻醉、逃避现实，而是与自身困境、不完美达成和解，调整心态； 积极奋进则是在和解之后，依旧保持向上的动力与坚韧的斗志，不放弃对理想与生活的追求。审题需把握二者的辩证关系，不能害裂单一论述，既要区分消极自我安慰与理性自我和解的本质不同，又要明确二者相辅相成、缺一不可的内在联系，立足现实，探讨当代人面对坐折与压力时，如何平衡自我和解与积极奋进，实现心态与行动的统一。 【立意】 1.以自我和解抚平心绪，以积极奋进奔赴远方。 2.自我和解不躺平，积极奋进不止步。 3.在和解中沉淀，在奋进中前行。 【行文思路】 写作时，可采用辩证式层进结构。开篇结合两则材料，辨析阿Q精神胜禾法与理性自我和解的本质区别，引出李白、苏轼的豁达奋进事例，提出中心论点，如 “唯有学会与自我和解，摒弃消极逃避，同时坚守积极奋进的初心，方能在人生困境中行稳致远”。主体内容，分层辩证论述，先论述自我和解的意义，即它是直面困境、调整心态的必要方式，帮助我们摆脱内耗，为奋进积蓄力量；再论述积极奋进的价值，即自我和解的最终目的是重拾斗志，奔赴目标，无奋进的和解只是颓废逃避；接着深入论证二者的辩证关系，自我和解是奋进的底气，积极奋进是和解的归宿，二者不可偏废。随后联系现实生活，结合当代人面对压力、挫折的真实境竟遇，阐述如何做到理性自我和解、永葆奋进姿态，拒绝消极沉沦与盲目内耗。结尾部分，回归材料与话题，总结升华观点，发出青年当以和解修心、以奋进逐梦的号召。 学科网（北京）股份有限公司 $