精品解析:辽宁沈阳市部分学校2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试卷
2026-07-17
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版文化交流与传播 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 辽宁省 |
| 地区(市) | 沈阳市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 467 KB |
| 发布时间 | 2026-07-17 |
| 更新时间 | 2026-07-17 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-17 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58863425.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
辽宁沈阳市部分学校2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试卷
注意事项:1.考查范围:中外历史纲要(上)第一单元至第四单元。
2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡交回。
一.选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 如图所示为青海尕马台墓地(齐家文化中晚期,距今约4100—3800年)出土的双耳彩陶罐与河西走廊西城驿、四坝文化同类器物的类型学对比。考古研究发现,尕马台墓地的陶器虽保留了齐家文化的基本形制,纹饰却大量借鉴了河西走廊的彩陶艺术。这反映了( )
A. 仰韶彩陶文化向西拓展至河西走廊
B. 黄河上游与河西走廊存在文化互动
C. 彩陶制作代表当时最高手工业水平
D. 史前文明已经形成多元一体的格局
2. 下表所示为春秋战国时期不同学派思想家言论。这些言论( )
言论
出处
不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼
《论语·尧曰》
法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争
《韩非子·有度》
夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命
《老子·第十六章》
君子不强听治,即刑政乱;贱人不强从事,即财用不足
《墨子·非乐上》
A. 源于上古周公的礼乐文化 B. 体现了各派思想趋于融合
C. 为各诸侯国统治者所践行 D. 立足时局回应了社会转型
3. 据睡虎地秦墓竹简《行书律》记载,秦代对文书的收发核验、拆封登记、存档管理、传递时限均有严格的制度规范,形成了成熟的文书行政体系。为适应大一统帝国的政务运转需求,秦始皇以小篆为官方标准字体统一文字,同时对书写更为简便的隶书予以推广。这些举措( )
A. 奠定了中央集权的理论根基 B. 以统一思想文化为核心目标
C. 提升了国家政务的运行效率 D. 标志着官僚政治体系的成熟
4. 史料记载:“诸侯王,(汉)高帝初置,金玺盭绶,掌治其国。有太傅辅王,内史治国民,中尉掌武职,丞相统众官,群卿大夫都官如汉朝。”由此可见,西汉初年( )
A. 制度设计存在先天隐患 B. 地方诸侯王僭越了礼制
C. 中央尚未建立监察体系 D. 分封制度背离历史传统
5. 东晋末年,刘裕曾经主持“义熙土断”户籍整理运动,针对“杂居流寓,闾伍弗修……(刘裕)请准庚戌土断之科……于是依界土断……诸流寓郡县,多被并省。”土断政策的实质是( )
A. 重构土地形态 B. 瓦解门阀势力 C. 加强中央集权 D. 安抚南迁流民
6. 南朝刘宋时期,豫章人雷次宗少时入庐山,师从高僧慧远,研习《三礼》《毛诗》。后隐居授徒,门生中既有官宦子弟,也有不少出身寒微者。他讲学时往往将儒家伦理与乡里日常规范相结合,当地民风为之渐变。这一现象反映出当时( )
A. 儒家教化借助私学向基层渗透
B. 官学教育体系已普及至州县
C. 门阀士族垄断文化局面被打破
D. 儒、释思想开始出现合流趋势
7. 隋大业初年,窦威等人奉诏编撰官方地理总志《区宇图志》,书中将江南吴地划入“东夷”范畴,称其逾越礼义。隋炀帝对此明确反对,指出永嘉之乱后华夏衣冠士族大举南迁,江南已是传承华夏文化的核心区域,责令重修相关篇目。隋炀帝此举旨在( )
A. 提升江南士族的政治地位 B. 顺应了经济重心南移的趋势
C. 重构华夷之辨的评判标准 D. 构建大一统王朝的文化认同
8. 《唐会要·缘封杂记》记载,唐初食实封之制下,“封户租调,皆由封家自征”,受封贵族可直接赴封地向民户收取赋税;开元三年(715年)唐玄宗颁敕规定,封户应纳租调统一由州县官府征收,封家赴京城或州治衙署领取。这一制度调整( )
A. 削弱了门阀士族世袭经济特权
B. 推动了赋税征收标准的重大转型
C. 加强了政府对农民的人身控制
D. 强化了中央对地方的财政管控力
9. 如表为北宋太宗至神宗时期商税收入变化情况。据此可知,北宋( )
时间
年商税额(万贯)
指数(以995—998年为100)
995—998年
400
100
1004—1008年
450
113
1058年
700
175
1064—1068年
846
212
1077年
879
220
A. 城市经济功能不断得到强化 B. 商品流通规模呈现扩大趋势
C. 商税成为国家财政主要来源 D. 政府持续提高商业征税税率
10. 下图所示为南宋杂剧《打花鼓》图,该画作直观呈现了宋代市井杂剧的表演场景。《东京梦华录》载,北宋时期汴京的瓦舍勾栏中,杂剧、说书等演艺活动常年兴盛,女艺人活跃且受士庶民众普遍接纳。这一社会风貌的形成,主要得益于( )
A. 社会观念开放使女性地位提高 B. 国家文化政策的宽松与扶持
C. 商品经济繁荣与市民阶层壮大 D. 民间戏曲艺术的发展与成熟
11. 金朝上京路(治今黑龙江阿城)为女真族兴起的核心“内地”。据《金史·兵志》记载,金初于此不设中原式州县,以猛安、谋克为基层行政单位,长官兼掌军事征调、民政管理与农桑劝课,“平居则听以佃渔射猎习为劳事,有警则下令部内,及遣使诣诸孛堇(部落首领)征兵”。这一治理模式( )
A. 承袭了辽朝南北面官的分治思路
B. 适应了东北女真社会的发展阶段特征
C. 埋下了地方军政割据的制度隐患
D. 确立了金朝全境军政合一的行政体制
12. 元曲中不仅使用汉族传统的雅言,还大量夹杂了蒙古语、女真语等少数民族词汇,以及各地的方言俚语。这种语言上的“混搭”现象,使得元曲能够在全国范围内广泛传播。这说明元代( )
A. 多元文化渐趋一体发展 B. 国家统一促进文化交融
C. 边疆文化重塑中原文学 D. 通俗文艺主导文坛发展
13. 洪武初年,明太祖令天下州县遍立预备仓,“官为籴谷收贮,以备赈济,就择本地年高笃实民人管理”。被称为“看仓老人”的管理者,由本里公举平日公直、众所推服者充任,经官府任命后专司仓粮收贮、晾晒及灾年赈济发放。这一举措旨在( )
A. 借助基层力量提高行政效率 B. 调整抑商政策释放经济活力
C. 增加政府控制下的赋役人口 D. 规范社会保障维护基层稳定
14. 明代笔记作家王锜在《寓圃杂记》中记载,“吴中风俗,市井之民,不以本业为重,服饰、宴饮竞相奢靡,婚丧嫁娶多以财货相尚,昔日尊卑之礼、俭朴之风日渐衰微。”这一状况( )
A. 导致社会风气的嬗变 B. 折射了经济发展影响
C. 促使手工业技术革新 D. 促进了市民阶层崛起
15. 明末清初思想家傅山反对士人墨守程朱注疏,主张自主阐释诸子经典,还将《庄子》“无为”重新解读为“君主不以天下奉己,当以己奉天下”。这一现象折射出明清之际( )
A. 程朱理学丧失官方正统地位 B. 传统政治秩序受到思想反思
C. 社会普遍追求个性思想解放 D. 经世致用成为学术主流方向
16. 下图所示为承德避暑山庄的四知书屋匾额。康熙年间定名“依清旷”,寄寓山水意趣;乾隆取“君子知微、知彰、知柔、知刚”之意,改题“四知书屋”。这一变化反映出清代帝王( )
A. 因俗而治的边疆治理原则 B. 儒道融合的文化审美追求
C. 刚柔相济的治世理政期许 D. 怀柔远人的外交施政策略
二.非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料 敦煌汉简出土于甘肃敦煌郡边塞遗址,是两汉时期敦煌郡边塞戍卒、官吏留下的各类简牍,内容涵盖军事戍守、行政管理、经济生活、文化交流等方面。军事方面,简牍中有大量如“戍卒名籍”的记录,记载了戍卒的姓名、籍贯、年龄、兵役期限;“烽火品约”则明确了不同敌情下的烽火传递规则,如“虏入千骑以上燔三烽,举二鼓”。经济生活方面,简牍记载了边塞地区的粮食屯田,物资调配,如“田卒一人垦田二十亩,岁收谷六十石”,还记录了丝绸、布匹粮食的交易价格,如“缣一匹,直钱八百”“粟一石,直钱百二十”。行政管理上,简牍记载了郡、县、候官、燧的层级管理体系,以及官吏的任免、考核、俸禄等内容。此外,敦煌汉简中还有少量儒家经典、民间歌谣的抄本,反映了边塞地区的文化交流。
——摘编自谢桂华《敦煌汉简研究》
(1)根据材料,概括敦煌汉简所记载的汉代西北边疆治理的主要措施,并指出其体现出的管理特点。
(2)根据材料并结合所学知识,说明敦煌汉简的出土对研究汉代西北边疆治理与区域开发的史料价值。
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应,中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。所谓唐型文化,是一种相对开放、外向、色调热烈的文化类型。唐代统治者奉行三教并行政策,儒、释、道三家思想多元并立,异域文化沿丝绸之路源源不断传入,胡风胡俗盛行于朝野。唐文化以博大的胸襟吸纳外来文明,又以强大的力度向外辐射,形成了昂扬进取、兼容并蓄的时代风貌。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。北宋士人以“为天地立心,为生民立命”为志,将儒家伦理与道德理性推向新高度。宋学不再拘泥于汉唐注疏之学,转而以义理解经,强调内省修身与道德自觉。伴随着科举制度的完善与士大夫阶层的崛起,文化重心从贵族门阀下移至庶族士人,书院讲学兴起,印刷术普及推动知识传播,市民文化亦随之蓬勃发展。
——摘编自陈寅恪《金明馆丛稿二编·邓广铭宋史职官志考证序》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括与唐代相比,宋代文化发展呈现出哪些新变化。
(2)根据材料并结合所学知识,说明宋代文化“造极于赵宋之世”的主要动因,并简析唐宋文化转型对中国古代文化发展的历史意义。
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 明朝建立之后,为防范沿海敌对势力与维护社会秩序,明太祖多次颁布诏令,严格推行海禁政策,明令禁止民间百姓私自出海经商、与外番交通往来。对外经济交流也被严格限制在官方主导的朝贡贸易框架之内,由市舶司统一管辖,形成了官方垄断对外贸易的基本格局。
——整理自《明太祖实录》
材料二 隆庆元年,明朝统治者调整长期以来的海禁政策,批准在福建漳州月港开放民间海外贸易,允许商民申领船引合法出海通商。同时明政府还建立起相应的税收与管理制度,征收商税以充实国库,民间海外贸易由此获得合法地位,史称“隆庆开关”。隆庆开关极大地激活了明代的海外商贸活动,中国手工业品大量外销至东南亚及世界各地,美洲白银则通过马尼拉大帆船贸易源源不断流入中国。白银的持续流入与广泛使用,加速了明代白银货币化进程,也推动中国经济更深层次地融入早期全球贸易体系。
——整理自《明穆宗实录》、万明《明代白银货币化研究》
(1)根据材料一、二,指出明朝对外贸易政策的演变趋势,并概括明初推行海禁政策的主要目的。
(2)根据材料并结合所学知识,简析隆庆年间调整对外贸易政策的原因,并说明这一调整对明朝经济发展的影响。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料 宋代“祖宗之法”的核心原则可概括为“事为之防,曲为之制”,立国的基本精神正是“防弊之政”。其设范立制的立足点,在于防范唐末五代以来藩镇割据、权臣擅政的历史覆辙重蹈。这一精神既造就了宋代政治稳定、文化繁荣的局面,也埋下了行政效率低下、财政负担沉重的制度隐患。
——摘编自邓小南《祖宗之法:北宋前期政治述略》
围绕“宋代制度设计的初衷与实践困境”这一主题,根据材料并结合所学中国古代史相关知识,自拟论题,并进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰)
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辽宁沈阳市部分学校2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试卷
注意事项:1.考查范围:中外历史纲要(上)第一单元至第四单元。
2.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡交回。
一.选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 如图所示为青海尕马台墓地(齐家文化中晚期,距今约4100—3800年)出土的双耳彩陶罐与河西走廊西城驿、四坝文化同类器物的类型学对比。考古研究发现,尕马台墓地的陶器虽保留了齐家文化的基本形制,纹饰却大量借鉴了河西走廊的彩陶艺术。这反映了( )
A. 仰韶彩陶文化向西拓展至河西走廊
B. 黄河上游与河西走廊存在文化互动
C. 彩陶制作代表当时最高手工业水平
D. 史前文明已经形成多元一体的格局
【答案】B
【解析】
【详解】A.材料主体是齐家、四坝、西城驿文化,全程未提及仰韶文化,无史料支撑,错误。
B.青海属于黄河上游,河西走廊为相邻区域;本地陶器借鉴外地纹饰,是文化交流、相互影响的直接物证。正确。
C.题干只对比彩陶形制纹饰,没有和玉器、青铜器、木器等其他手工业对比,错误。
D.多元一体格局是长期、大范围、各区域深度交融、有统一内核的成熟文明格局,一般对应龙山晚期至夏商周阶段;仅青海与河西两地彩陶纹饰借鉴,只能证明局部区域交流,错误。
故选B项。
2. 下表所示为春秋战国时期不同学派思想家言论。这些言论( )
言论
出处
不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼
《论语·尧曰》
法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争
《韩非子·有度》
夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命
《老子·第十六章》
君子不强听治,即刑政乱;贱人不强从事,即财用不足
《墨子·非乐上》
A. 源于上古周公的礼乐文化 B. 体现了各派思想趋于融合
C. 为各诸侯国统治者所践行 D. 立足时局回应了社会转型
【答案】D
【解析】
【详解】A.法家、道家、墨家思想并不都源于周公礼乐文化,错误。
B.诸子百家是百家争鸣、思想各异,并未趋于融合,错误。
C.并非所有学派言论都被各国统治者践行,例如儒家、墨家在当时并未成为主流治国思想,错误。
D.春秋战国处于社会大变革、大转型时期,儒、法、道、墨各派思想家围绕乱世治理提出各自主张,立足时局回应社会转型问题,正确。
故选D项。
3. 据睡虎地秦墓竹简《行书律》记载,秦代对文书的收发核验、拆封登记、存档管理、传递时限均有严格的制度规范,形成了成熟的文书行政体系。为适应大一统帝国的政务运转需求,秦始皇以小篆为官方标准字体统一文字,同时对书写更为简便的隶书予以推广。这些举措( )
A. 奠定了中央集权的理论根基 B. 以统一思想文化为核心目标
C. 提升了国家政务的运行效率 D. 标志着官僚政治体系的成熟
【答案】C
【解析】
【详解】A.中央集权的理论根基是法家思想,并非文书制度和统一文字举措,错误。
B.核心目标是保障大一统帝国政务运转、巩固统治,并非单纯统一思想文化,错误。
C.秦朝规范文书行政体系、统一文字并推广简便隶书,保障政令高效传递执行,从而提升国家政务运行效率,正确。
D.秦代是官僚政治确立阶段,并未标志官僚政治体系成熟,错误。
故选C项。
4. 史料记载:“诸侯王,(汉)高帝初置,金玺盭绶,掌治其国。有太傅辅王,内史治国民,中尉掌武职,丞相统众官,群卿大夫都官如汉朝。”由此可见,西汉初年( )
A. 制度设计存在先天隐患 B. 地方诸侯王僭越了礼制
C. 中央尚未建立监察体系 D. 分封制度背离历史传统
【答案】A
【解析】
【详解】A.西汉初年郡国并行制下,诸侯王掌握封国行政、军事大权,官制仿照中央,地方势力实力强大,存在威胁中央集权的隐患,制度设计存在先天隐患,正确。
B.这是汉初分封制度的官方建制,并非诸侯王自行僭越礼制,错误。
C.汉初已有御史等监察体系,说法不符合史实,错误。
D.汉初分封是借鉴前代做法,并非背离历史传统,核心矛盾也不在于是否符合传统,错误。
故选A项。
5. 东晋末年,刘裕曾经主持“义熙土断”户籍整理运动,针对“杂居流寓,闾伍弗修……(刘裕)请准庚戌土断之科……于是依界土断……诸流寓郡县,多被并省。”土断政策的实质是( )
A. 重构土地形态 B. 瓦解门阀势力 C. 加强中央集权 D. 安抚南迁流民
【答案】C
【解析】
【详解】A.土断政策核心是整理户籍、清查隐匿人口,并非重构土地形态,错误。
B.土断仅打击了门阀隐瞒人口的行为,并未瓦解门阀势力,且这只是客观作用而非政策实质,错误。
C.土断清查依附门阀的流民、整顿户籍,增加政府税源与兵员,削弱地方豪强,本质是强化中央管控、加强中央集权,正确。
D.安抚流民只是表层效果,并非实质目的,错误。
故选C项。
6. 南朝刘宋时期,豫章人雷次宗少时入庐山,师从高僧慧远,研习《三礼》《毛诗》。后隐居授徒,门生中既有官宦子弟,也有不少出身寒微者。他讲学时往往将儒家伦理与乡里日常规范相结合,当地民风为之渐变。这一现象反映出当时( )
A. 儒家教化借助私学向基层渗透
B. 官学教育体系已普及至州县
C. 门阀士族垄断文化局面被打破
D. 儒、释思想开始出现合流趋势
【答案】A
【解析】
【详解】A.南朝刘宋时期,雷次宗隐居私学授徒,融合儒家伦理与乡里日常规范教化乡民,体现儒家教化借助私学向基层渗透,正确。
B.材料属于私学教学,并非官学,且官学并未普及至州县,错误。
C.南朝门阀势力仍强势,并未打破门阀士族垄断文化的整体格局,错误。
D.儒释合流趋势并非此时才开始出现,错误。
故选A项。
7. 隋大业初年,窦威等人奉诏编撰官方地理总志《区宇图志》,书中将江南吴地划入“东夷”范畴,称其逾越礼义。隋炀帝对此明确反对,指出永嘉之乱后华夏衣冠士族大举南迁,江南已是传承华夏文化的核心区域,责令重修相关篇目。隋炀帝此举旨在( )
A. 提升江南士族的政治地位 B. 顺应了经济重心南移的趋势
C. 重构华夷之辨的评判标准 D. 构建大一统王朝的文化认同
【答案】D
【解析】
【详解】A.核心目的不是单纯提升江南士族政治地位,而是巩固大一统整体认同,错误。
B.隋朝时期经济重心南移尚未完成,并非顺应经济重心南移趋势,错误。
C.并非要重构华夷之辨评判标准,而是纠正错误认知、统一华夏文化认知,错误。
D.隋炀帝确认江南属于华夏文化核心区域,消除南北文化隔阂,是为了构建大一统王朝整体文化认同,巩固隋朝统治,正确。
故选D项。
8. 《唐会要·缘封杂记》记载,唐初食实封之制下,“封户租调,皆由封家自征”,受封贵族可直接赴封地向民户收取赋税;开元三年(715年)唐玄宗颁敕规定,封户应纳租调统一由州县官府征收,封家赴京城或州治衙署领取。这一制度调整( )
A. 削弱了门阀士族世袭经济特权
B. 推动了赋税征收标准的重大转型
C. 加强了政府对农民的人身控制
D. 强化了中央对地方的财政管控力
【答案】D
【解析】
【详解】A.食实封的对象并不局限于门阀士族,还包含宗室、功臣,因此不能体现针对门阀士族特权的削弱,错误。
B.本次调整只改变了租调的征收主体,并未改变赋税的征收标准,错误。
C.材料未涉及政府对农民人身管控政策的变化,无法体现人身控制的加强,错误。
D.原先封家可以直接前往封地收取租调,容易脱离官府管控,改为州县统一征收、再发放给封家,赋税流转纳入官方体系,削弱贵族直接掌控地方财赋的权力,强化了中央对地方的财政管控力,正确。
故选D项。
9. 如表为北宋太宗至神宗时期商税收入变化情况。据此可知,北宋( )
时间
年商税额(万贯)
指数(以995—998年为100)
995—998年
400
100
1004—1008年
450
113
1058年
700
175
1064—1068年
846
212
1077年
879
220
A. 城市经济功能不断得到强化 B. 商品流通规模呈现扩大趋势
C. 商税成为国家财政主要来源 D. 政府持续提高商业征税税率
【答案】B
【解析】
【详解】A.材料只有全国整体商税总额,没有城市、市镇商业单独数据,无法专门体现城市功能强化,错误。
B.北宋时期,税率基本固定,商税收入持续增长,说明参与流通、交易的商品总量大幅提升,直接反映商品流通规模扩大,正确。
C.表格仅给出商税单项数值,没有农业税、专卖、徭役等全部财政收入对比,缺少总财政数据,无法得出“商税是主要来源”,错误。
D.北宋《商税则例》规定过税2%、住税3%,税率长期稳定;税额上涨是流通货物变多,不是加税,错误。
故选B项。
10. 下图所示为南宋杂剧《打花鼓》图,该画作直观呈现了宋代市井杂剧的表演场景。《东京梦华录》载,北宋时期汴京的瓦舍勾栏中,杂剧、说书等演艺活动常年兴盛,女艺人活跃且受士庶民众普遍接纳。这一社会风貌的形成,主要得益于( )
A. 社会观念开放使女性地位提高 B. 国家文化政策的宽松与扶持
C. 商品经济繁荣与市民阶层壮大 D. 民间戏曲艺术的发展与成熟
【答案】C
【解析】
【详解】A.宋代整体社会观念仍以理学思想为主导,强调纲常伦理,女性地位并没有出现明显的提高,错误。
B.宋代的演艺活动属于民间自发的市民文化,并非由国家文化政策扶持,错误。
C.宋代商品经济繁荣,城市发展,市民阶层壮大,市民文化需求旺盛,推动了瓦舍勾栏这类市民娱乐场所的兴盛,也促进了民间演艺活动的发展,正确。
D.民间戏曲艺术的发展与成熟是这一风貌的表现,而非主要原因,错误。
故选C项。
11. 金朝上京路(治今黑龙江阿城)为女真族兴起的核心“内地”。据《金史·兵志》记载,金初于此不设中原式州县,以猛安、谋克为基层行政单位,长官兼掌军事征调、民政管理与农桑劝课,“平居则听以佃渔射猎习为劳事,有警则下令部内,及遣使诣诸孛堇(部落首领)征兵”。这一治理模式( )
A. 承袭了辽朝南北面官的分治思路
B. 适应了东北女真社会的发展阶段特征
C. 埋下了地方军政割据的制度隐患
D. 确立了金朝全境军政合一的行政体制
【答案】B
【解析】
【详解】A.辽朝南北面官是分别治理农耕区与游牧区的二元体制,猛安谋克是女真本土基层制度,并非承袭南北面官分治思路,错误。
B.金朝时期,猛安、谋克长官兼管军事、民政、农桑,适配女真渔猎、部落聚居的社会形态,符合当时东北女真社会发展阶段特征,正确。
C.猛安谋克是朝廷管控的基层军政组织,并非形成割据隐患,错误。
D.猛安谋克主要实行于女真核心上京路区域,并非金朝全境的行政体制,错误。
故选B项。
12. 元曲中不仅使用汉族传统的雅言,还大量夹杂了蒙古语、女真语等少数民族词汇,以及各地的方言俚语。这种语言上的“混搭”现象,使得元曲能够在全国范围内广泛传播。这说明元代( )
A. 多元文化渐趋一体发展 B. 国家统一促进文化交融
C. 边疆文化重塑中原文学 D. 通俗文艺主导文坛发展
【答案】B
【解析】
【详解】A.“渐趋一体发展”表述不准确,是文化交融并存,并非走向单一一体,错误。
B.元朝实现全国大一统,地域与民族之间交流更加顺畅,元曲融合汉族雅言、少数民族词汇与方言俚语,体现国家统一促进不同民族、地域文化交融,正确。
C.“重塑中原文学”夸大了边疆文化的作用,不符合史实,错误。
D.材料不能说明通俗文艺主导文坛发展,且元代主流文坛仍有传统诗文,错误。
故选B项。
13. 洪武初年,明太祖令天下州县遍立预备仓,“官为籴谷收贮,以备赈济,就择本地年高笃实民人管理”。被称为“看仓老人”的管理者,由本里公举平日公直、众所推服者充任,经官府任命后专司仓粮收贮、晾晒及灾年赈济发放。这一举措旨在( )
A. 借助基层力量提高行政效率 B. 调整抑商政策释放经济活力
C. 增加政府控制下的赋役人口 D. 规范社会保障维护基层稳定
【答案】D
【解析】
【详解】A.预备仓的管理是由本地公正的人负责,目的是灾年赈济,而非提高行政效率,错误。
B.题干主要围绕粮食储备和赈济的措施,未涉及抑商政策的调整,错误。
C.预备仓的作用是灾年救济,目的是救济灾民,稳定社会,与增加赋役人口无关,错误。
D.明太祖设立预备仓,以备灾年赈济,同时选拔基层公直之人管理,是古代社会保障与社会救济的重要举措,目的是规范灾荒救助、安抚民众、防范社会动荡,从而维护基层稳定,正确。
故选D项。
14. 明代笔记作家王锜在《寓圃杂记》中记载,“吴中风俗,市井之民,不以本业为重,服饰、宴饮竞相奢靡,婚丧嫁娶多以财货相尚,昔日尊卑之礼、俭朴之风日渐衰微。”这一状况( )
A. 导致社会风气的嬗变 B. 折射了经济发展影响
C. 促使手工业技术革新 D. 促进了市民阶层崛起
【答案】B
【解析】
【详解】A.本末观念变化、奢靡风气是社会风气嬗变的表现,而非根本原因,错误。
B.明代江南商品经济繁荣、市镇经济发展,财富观念改变,冲击传统尊卑俭朴礼制风俗,该现象折射商品经济发展带来的社会变化,正确。
C.奢靡风气与手工业技术革新无直接关联,不符合史实,错误。
D.市民阶层崛起是该现象的背景而非直接结果,错误。
故选B项。
15. 明末清初思想家傅山反对士人墨守程朱注疏,主张自主阐释诸子经典,还将《庄子》“无为”重新解读为“君主不以天下奉己,当以己奉天下”。这一现象折射出明清之际( )
A. 程朱理学丧失官方正统地位 B. 传统政治秩序受到思想反思
C. 社会普遍追求个性思想解放 D. 经世致用成为学术主流方向
【答案】B
【解析】
【详解】A.明清之际程朱理学依然是官方正统思想,并未丧失正统地位,错误。
B.傅山反对士人固守程朱注疏,重新解读《庄子》,提出君主应当奉献天下而非占有天下,对君主专制进行反思,折射出传统政治秩序受到思想层面的反思,正确。
C.明末清初进步思想只局限于少数知识分子,并未在社会广泛普及,错误。
D.材料没有体现经世致用的学术主张,且当时程朱理学仍占据官方学术正统地位,经世致用并未成为学术主流,错误。
故选B项。
16. 下图所示为承德避暑山庄的四知书屋匾额。康熙年间定名“依清旷”,寄寓山水意趣;乾隆取“君子知微、知彰、知柔、知刚”之意,改题“四知书屋”。这一变化反映出清代帝王( )
A. 因俗而治的边疆治理原则 B. 儒道融合的文化审美追求
C. 刚柔相济的治世理政期许 D. 怀柔远人的外交施政策略
【答案】C
【解析】
【详解】A.题干围绕书屋匾额名称变化及蕴含的思想,未涉及边疆治理相关内容,错误。
B.题干中乾隆改题体现的是儒家刚柔相济思想,并非儒道融合的文化审美追求,错误。
C.乾隆改题的“四知书屋”取自“君子知微、知彰、知柔、知刚”,其中“知柔、知刚”直接体现了刚柔相济、恩威并施的治世理念:既要有怀柔安抚的柔性手段,也要有威严管控的刚性策略,这是对帝王理政方式的期许,正确。
D.怀柔远人是指对周边民族或外国采取安抚、笼络的外交政策,题干中没有涉及外交或对外安抚的内容,错误。
故选C项。
二.非选择题:本题共4小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料 敦煌汉简出土于甘肃敦煌郡边塞遗址,是两汉时期敦煌郡边塞戍卒、官吏留下的各类简牍,内容涵盖军事戍守、行政管理、经济生活、文化交流等方面。军事方面,简牍中有大量如“戍卒名籍”的记录,记载了戍卒的姓名、籍贯、年龄、兵役期限;“烽火品约”则明确了不同敌情下的烽火传递规则,如“虏入千骑以上燔三烽,举二鼓”。经济生活方面,简牍记载了边塞地区的粮食屯田,物资调配,如“田卒一人垦田二十亩,岁收谷六十石”,还记录了丝绸、布匹粮食的交易价格,如“缣一匹,直钱八百”“粟一石,直钱百二十”。行政管理上,简牍记载了郡、县、候官、燧的层级管理体系,以及官吏的任免、考核、俸禄等内容。此外,敦煌汉简中还有少量儒家经典、民间歌谣的抄本,反映了边塞地区的文化交流。
——摘编自谢桂华《敦煌汉简研究》
(1)根据材料,概括敦煌汉简所记载的汉代西北边疆治理的主要措施,并指出其体现出的管理特点。
(2)根据材料并结合所学知识,说明敦煌汉简的出土对研究汉代西北边疆治理与区域开发的史料价值。
【答案】(1)主要措施:实行戍卒征发和轮替制度(名籍记录);建立严格的烽火预警信息传递系统(烽火品约);实行屯田制,组织军士垦荒种粮;维持基本的物资调配与商品交易,并有明确的市场价格记录;建立了“郡—县—候官—燧”的严密层级管理体系,实行规范化的官吏任免与考核管理。
管理特点:军事防卫与屯田生产高度结合;从军事预警到官吏考核均有成文规定,体现了大一统国家基层治理的严密性。
(2)史料价值:敦煌汉简属于出土的一手文献(实物史料),详细记录了基层戍卒的日常、经济物价与行政运转,弥补了《史记》《汉书》等官方正史对西北边塞基层治理记载的缺失;揭示了汉代对河西走廊的有效管辖,见证了西汉政府对西域(西北)边疆的开拓与治理成效;物价记录是研究汉代丝绸之路沿线经济交流的珍贵凭证;儒家经典抄本与民间歌谣,则客观反映了中原农耕文化向边疆地区的传播,有利于考察当时的民族交融与边塞文化生态。
【解析】
【小问1详解】
主要措施:本小题要求概括汉代西北边疆治理的主要措施,需要根据材料,通过分层次、勾画关键词等方式,全面、准确进行概括。根据材料可从军事戍守制度、预警系统、屯田经济、行政管理等角度进行概括。
管理特点:本小题要求概括汉代西北边疆治理的管理特点,需要根据材料,通过勾画关键词、梗概内容等方式,全面准确进行概括。根据材料从军政结合、体系严密、制度规范等角度进行概括。
【小问2详解】
史料价值:本小题要求说明敦煌汉简的史料价值,需要根据材料,通过勾画关键词、梗概内容等方式,全面准确进行概括。根据材料和所学从史料类型、基层史实、边疆治理、丝路经济、民族文化等角度进行分析。
18. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应,中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。所谓唐型文化,是一种相对开放、外向、色调热烈的文化类型。唐代统治者奉行三教并行政策,儒、释、道三家思想多元并立,异域文化沿丝绸之路源源不断传入,胡风胡俗盛行于朝野。唐文化以博大的胸襟吸纳外来文明,又以强大的力度向外辐射,形成了昂扬进取、兼容并蓄的时代风貌。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。北宋士人以“为天地立心,为生民立命”为志,将儒家伦理与道德理性推向新高度。宋学不再拘泥于汉唐注疏之学,转而以义理解经,强调内省修身与道德自觉。伴随着科举制度的完善与士大夫阶层的崛起,文化重心从贵族门阀下移至庶族士人,书院讲学兴起,印刷术普及推动知识传播,市民文化亦随之蓬勃发展。
——摘编自陈寅恪《金明馆丛稿二编·邓广铭宋史职官志考证序》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括与唐代相比,宋代文化发展呈现出哪些新变化。
(2)根据材料并结合所学知识,说明宋代文化“造极于赵宋之世”的主要动因,并简析唐宋文化转型对中国古代文化发展的历史意义。
【答案】(1)新变化:文化精神:从开放外向、昂扬进取转向内省理性、重道德自觉;学术路径:从三教并行、多元并立转向儒学复兴,以义理解经的理学兴起;传播格局:从贵族门阀主导转向文化重心下移,士大夫文化与市民文化共同发展;知识传播:从注疏传承转向书院讲学兴盛,印刷术普及推动文化普及。
(2)主要动因:政治上:科举制度完善,文官政治确立,士大夫阶层崛起,成为文化创造的主体;经济上:商品经济繁荣,城市发展,市民阶层壮大,为世俗文化提供社会基础;思想上:唐代三教并行冲击儒学正统,北宋儒者推动儒学复兴,理学体系逐步形成;科技上:印刷术的革新与普及,降低了知识传播成本,推动文化下移。
历史意义:理学成为官方正统思想,重塑儒家伦理为核心的文化内核;推动了教育普及与学术下移,奠定了中国古代书院教育的基本范式;市民文化兴起丰富了文化形态,为后世世俗文学艺术的发展奠定基础。
【解析】
【小问1详解】
新变化:本小问可从文化精神、学术思想、文化主体格局、知识传播模式等角度进行概括。解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
表现
唐型文化:开放、外向、色调热烈、昂扬进取、兼容并蓄;宋型文化:内省修身、道德自觉
唐代开放外向昂扬进取的文化精神 → 宋代转向内省理性、重视道德自觉的文化精神
文化精神:从开放外向、昂扬进取,转向内省理性、重视道德自觉
唐代:奉行三教并行政策,儒释道多元并立;宋代:宋学不再拘泥汉唐注疏,以义理解经,理学发展,儒学复兴
唐代多元思想并存、儒学受佛道冲击 → 宋代儒学复兴,理学兴起,以义理解经
学术路径:从三教并行、多元并存,转向儒学复兴、理学成为主流思想
唐代:贵族门阀主导文化;宋代:文化重心从贵族门阀下移至庶族士人,市民文化蓬勃发展
唐代上层贵族掌控主流文化 → 宋代文化重心下移,士大夫文化与市民文化共同发展
文化格局:由贵族门阀主导文化,转变为庶族士大夫与市民阶层共同参与文化发展
唐代:汉唐注疏之学;宋代:书院讲学兴起,印刷术普及推动知识传播
唐代以传统注疏方式传承经典知识 → 宋代书院讲学兴盛、印刷术普及推动知识普及下沉
知识传播:从注疏传承经典为主,转向书院讲学兴盛、印刷术推动文化普
【小问2详解】
主要动因:本小问可从政治、经济、思想、科技文教等角度进行归纳。解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
表现
宋代科举制度完善、士大夫阶层崛起、重文轻武文官政治
宋代重文国策 + 科举完善,文官政治确立 → 庶族士大夫阶层崛起,成为文化创造主体
政治:重文抑武国策推行,文官政治确立,科举制度完善,士大夫阶层崛起
宋代商品经济繁荣、城市发展、市民阶层壮大
宋代商品经济繁荣、城市发展 → 市民阶层壮大,催生市民世俗文化
经济:商品经济繁荣,城市发展,市民阶层壮大,提供世俗文化发展基础
唐代三教并行,佛道思想冲击儒学正统;北宋士人重构儒家伦理,发展宋学、理学
儒学正统受到佛道思想冲击 → 北宋儒者推动儒学复兴,融合佛道思想创立理学
思想:儒学面临佛道冲击,北宋儒学复兴运动兴起,理学体系逐步形成
宋代书院讲学兴起,印刷术普及
宋代印刷术革新普及、书院教育兴起 → 降低知识传播门槛,推动知识广泛传播
科技:印刷术普及革新,书院教育兴盛,促进知识传播与教育下移
历史意义:本小问可从思想主流、教育发展、整体文化格局等角度进行简析解题思路如下表:
材料关键信息
推理过程
历史意义
宋代理学逐步成熟并成为官方主流思想
理学构建完善儒家伦理体系并成为正统 → 重塑儒家伦理核心,确立后世主流思想体系
思想层面:理学成为官方正统思想,重塑以儒家伦理为核心的中华文化内核
宋代书院讲学兴盛、教育重心下移
书院教育兴起、文化下移 → 推动民间教育发展,奠定古代书院教育范式
教育层面:推动教育普及、学术下移,奠定中国古代书院教育的基本范式
宋代市民文化蓬勃发展
市民文化兴起发展 → 丰富古代文化形态,推动世俗文化发展
文化层面:市民文化兴起丰富文化形态,为后世世俗文学艺术发展奠定基础,完成唐型文化向宋型文化的转型
19. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 明朝建立之后,为防范沿海敌对势力与维护社会秩序,明太祖多次颁布诏令,严格推行海禁政策,明令禁止民间百姓私自出海经商、与外番交通往来。对外经济交流也被严格限制在官方主导的朝贡贸易框架之内,由市舶司统一管辖,形成了官方垄断对外贸易的基本格局。
——整理自《明太祖实录》
材料二 隆庆元年,明朝统治者调整长期以来的海禁政策,批准在福建漳州月港开放民间海外贸易,允许商民申领船引合法出海通商。同时明政府还建立起相应的税收与管理制度,征收商税以充实国库,民间海外贸易由此获得合法地位,史称“隆庆开关”。隆庆开关极大地激活了明代的海外商贸活动,中国手工业品大量外销至东南亚及世界各地,美洲白银则通过马尼拉大帆船贸易源源不断流入中国。白银的持续流入与广泛使用,加速了明代白银货币化进程,也推动中国经济更深层次地融入早期全球贸易体系。
——整理自《明穆宗实录》、万明《明代白银货币化研究》
(1)根据材料一、二,指出明朝对外贸易政策的演变趋势,并概括明初推行海禁政策的主要目的。
(2)根据材料并结合所学知识,简析隆庆年间调整对外贸易政策的原因,并说明这一调整对明朝经济发展的影响。
【答案】(1)演变趋势:由严格海禁、官方垄断朝贡贸易,转向局部开放民间海外贸易并建立相应税收与管理制度。
主要目的:防范沿海敌对势力,维护沿海社会秩序,巩固明朝统治。
(2)原因:海禁弊端凸显,民间海外贸易需求强烈;明朝财政压力增大,需开辟税源;倭患逐步平息,海防形势缓和;商品经济发展的推动。
影响:激活民间海外商贸活力,推动手工业品外销;加速明代白银货币化进程;带动国内商品经济发展,推动中国融入早期全球贸易体系。
【解析】
【小问1详解】
演变趋势:本小题要求指出明朝对外贸易政策的演变趋势,需要根据材料,通过分层次、勾画关键词等方式,全面、准确进行概括,根据材料可从民间贸易管制、贸易主导模式、贸易管理制度角度进行概括。
主要目的:本小题要求概括明初推行海禁政策的主要目的,需要根据材料,通过分层次、勾画关键词等方式,全面、准确进行概括,根据材料可从边防安全、社会秩序、巩固统治角度进行概括。
【小问2详解】
原因:本小题要求简析隆庆年间调整对外贸易政策的原因,结合材料及明代中后期史实,可从旧海禁弊端、商品经济需求、财政压力、海防局势角度进行归纳。
影响:本小题要求说明这一调整对明朝经济发展的影响,结合材料及明代中后期史实,可从海外商贸、白银货币化、国内商品经济、全球贸易融合角度进行归纳。
20. 阅读材料,完成下列要求。
材料 宋代“祖宗之法”的核心原则可概括为“事为之防,曲为之制”,立国的基本精神正是“防弊之政”。其设范立制的立足点,在于防范唐末五代以来藩镇割据、权臣擅政的历史覆辙重蹈。这一精神既造就了宋代政治稳定、文化繁荣的局面,也埋下了行政效率低下、财政负担沉重的制度隐患。
——摘编自邓小南《祖宗之法:北宋前期政治述略》
围绕“宋代制度设计的初衷与实践困境”这一主题,根据材料并结合所学中国古代史相关知识,自拟论题,并进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰)
【答案】示例一:论题:宋代防弊之政达成了稳定政局的初衷,也衍生出结构性实践困境。
论述:宋初制度设计以终结五代战乱、防范权力失控为核心初衷,通过分权制衡的整套架构,成功实现了国家政局的长期稳定;但过度设防的制度逻辑,也同步催生了治理层面的深层困境。
一方面,收地方军、政、财权于中央,以二府三司分化中枢权力,推行崇文抑武与文官政治,彻底破解了唐末以来藩镇割据、武将篡权的痼疾,造就了两宋三百余年政局稳定、文化繁荣的局面,完全契合制度设计的核心目标。
另一方面,分化事权导致机构重叠、官员冗余,行政运转效率大幅下降;兵将分离的军事制度削弱了军队战斗力,募兵养兵政策持续推高财政支出,最终形成“三冗”积弊,与王朝长治久安的长远目标形成冲突。
综上,宋代防弊制度的初衷与困境一体共生,是古代中央集权强化过程中效率与安全难以兼顾的典型体现。
示例二:论题:“防弊优先”的制度逻辑,是宋代实践困境的内在根源。
宋代制度设计始终以“防范弊政”为第一原则,这套逻辑虽在短期内精准解决了五代遗留的政治风险,却因制衡优先于效能、稳定优先于发展,最终使防弊的手段异化为新的积弊。
从制度初衷看,二府三司分立、地方四监司制衡、兵将分离等设计,均是通过权力碎片化杜绝专权可能,其指向明确、成效显著,终宋一代未出现大规模地方割据,权臣擅政现象也较前代大幅减少。但这套逻辑的内在缺陷也十分突出:为牵制权力而增设岗位、拆分职能,直接造成冗官泛滥与行政内耗;为防范武将坐大而僵化军事指挥体系,导致对外军事被动。制度全程围绕“不犯错”设计,而非围绕“提效能”构建,最终使行政效率低下、财政沉重成为体制顽疾。
综上,宋代“以防弊始,以积弊终”的特征,本质是防弊优先的制度逻辑走向极端的必然结果。
【解析】
【详解】示例一:本题为开放性试题,要求在阅读材料的基础上,任选角度,提出观点,并结合所学知识进行论证,可以按照以下步骤分析作答:
第一步:根据材料可知,宋代防弊制度既达成巩固政局的初衷,也带来积贫积弱的治理困境,因此可以拟定论点:宋代防弊之政达成了稳定政局的初衷,也衍生出结构性实践困境。
第二步:对提出的观点进行论证,注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从制度初衷、巩固统治成效、制度弊端后果等角度进行分析,突出宋代防弊之政兼顾政权稳定与治理困局这一论题。
第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。从制度建设的角度深刻认识集权管控与行政效率平衡的重要性。
示例二:本题为开放性试题,要求在阅读材料的基础上,任选角度,提出观点,并结合所学知识进行论证,可以按照以下步骤分析作答:
第一步:根据材料可知,宋代以“事为之防,曲为之制”为核心的防弊制度,虽解决五代藩镇权臣乱政问题,却催生长期体制弊病,因此可以拟定论点:“防弊优先”的制度逻辑,是宋代实践困境的内在根源。
第二步:对提出的观点进行论证,注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从制度核心逻辑、防弊制度成效、防弊制度弊端等角度进行分析,突出防弊优先的制度逻辑造成宋代实践困境这一论题。
第三步:在充分论证的基础上,进行一定的总结提升。从制度建设的角度深刻认识制度设计不可一味偏重防弊制衡。
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