四川省彭州中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试卷
2026-07-17
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摘要:
**基本信息**
高一历史月考卷聚焦秦汉至宋元政治制度、民族交融与文化发展,以史料实证为核心,通过考古发现、文献记载创设真实情境,凸显时空观念与历史解释素养,适配高一学段基础巩固与能力提升需求。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|单选题|16题/48分|秦驰道制度、唐宋科举演变、宋元海外贸易等|结合“南海一号”沉船铜钱等考古素材,考查制度影响与经济现象|
|材料解析题|3题/52分|西夏榷禁制度、西周分封制、唐代儒学转型|以《天盛律令》《五经正义》等文献为依托,设计跨时期比较(如唐宋科举变化)与辩证分析(如榷禁制度利弊)问题,强化唯物史观与家国情怀|
内容正文:
四川省彭州中学2025-2026学年度高2025级高一上10月月考
历史学科试卷
考试时间:75分钟 满分:100分 命题人:王小军
一、单选题:本大题共16小题,共48分。
1.秦朝的驰道为三线道,皇帝以外的车马只能走在两侧道,擅自使用中央天子道的人会遭流放,车马亦会被没收。这说明秦朝的驰道()
A. 方便了人们的出行 B. 加强了对地方的控制
C. 促进了经济的发展 D. 具有皇权专制的色彩
2.考古发现,战国时期各国货币形制差异显著(如赵国铲形币、齐国刀形币、楚国蚁鼻钱),而秦朝统一后,全国流通圆形方孔钱。这一变化直接反映秦统一的意义是()
A. 结束了诸侯割据局面 B. 促进了经济交流与发展
C. 确立了中央集权制度 D. 推动了文化多元发展
3.公元前214年,秦始皇派军队征服岭南后,下令将中原地区的50多万百姓(包括士兵、农民、工匠)迁移到岭南的桂林、象郡等地;同时,又把原六国的豪强贵族迁到都城咸阳附近居住。秦朝这些移民措施的主要目的是()
A. 巩固国家统一和强化统治 B. 大力开发南方的农业
C. 惩罚反抗朝廷的百姓 D. 让不同地区的百姓通婚
4.为吏者应加强道德修养的命题,在睡虎地云梦秦简《语书》和《为吏之道》中闲见层出。《为吏之道》开宗明义,要求司法官员应首先树立道德良知,秉持善政理念。材料主要说明秦朝()
A. 儒学影响司法实践 B. 重视官员道德建设 C. 官员选拔注重德行 D. 外儒内法治国成型
5.秦朝在中央设有御史台,是全国最高的监察机构,御史的主要职责就是纠察百官。在郡设有监御史,再下则由郡守派人巡察,监察不守法令的官吏。这些措施旨在()
A. 提高中央各机构的行政效率 B. 铲除地方割据势力
C. 加强统一中央集权国家统治 D. 减少政府决策失误
6.有学者认为,如果说安史之乱以前,唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之乱以后,则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是()
A. 社会变迁影响唐诗创作 B. 盛唐气象推动唐诗演变
C. 唐诗全景再现社会真实 D. 安史之乱导致唐诗衰微
7.5世纪后期,北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施。由此可以推断北魏孝文帝改革的历史作用是( )
A. 导致南朝政权的更迭 B. 加强了民族交融
C. 促进了江南经济开发 D. 取消了士族特权
8.唐玄宗开元二十六年(738年)后,翰林学士专掌内命,替皇帝撰写以国家名义发布的诏命,称为“内制”;中书舍人专掌外命,替宰相撰制以政府名义发布的诏令,称为“外制”。这一格局的出现说明当时唐朝()
A. 三省六部制已形同虚设 B. 君主专制得到加强
C. 政府行政效率得到提高 D. 宰相权力得到巩固
9.南北朝至隋唐实行的三省制,历来被认为是限制和监督皇权的例证,受到人们的称颂。而唐宋以来,皇帝往往以“内批”直付有司,不经中书、门下,形成既定事实,使之不得封驳,并以此制造臣僚之间的矛盾。这一变化反映出()
A. 分权制衡机制失效 B. 文官政治遭到弱化 C. 专制集权不断强化 D. 中央决策体制变革
10.南北朝后期存在的察举,中心环节已经从举荐转至考试,标准从注重孝悌、吏能转为重经史文学等知识检验,且考试程式趋向严密化、规范化,自由投考已出现萌芽等。这可用于研究()
A. 科举制产生的历史渊源 B. 九品中正制存在严重弊端
C. 社会动荡影响人才选拔 D. 儒学思想的主流地位动摇
11.宋真宗景德四年(1007年),北宋于保安军(今陕西志丹一带)设榷场与西夏开展官方边境贸易,以帛、罗绮等纺织品换取马、牛、羊等牲畜及毡毯、甘草等物资。官市之外,民间也可以自由交易一些货物。这()
A. 使宋夏达成了和平协议 B. 有利于民族交融的发展
C. 体现了民族矛盾的消除 D. 得益于丝绸之路的恢复
12.考古学家在新加坡、印尼爪哇岛、斯里兰卡、波斯湾乃至东非等地均发现了宋代铜钱,仅南宋沉船“南海一号”上就有上万枚。这些考古发现可说明宋代()
A. 货币铸造技术领先 B. 海外贸易非常活跃 C. 长途贩运贸易兴盛 D. 区域货币体系形成
13.宋代曾严禁城市居民侵占街道搭建铺面经商,但由于侵街行为获利丰厚而屡禁不止,最终朝廷通过开征“侵街钱”默认了其合法性。这反映出当时()
A. 基层市场蓬勃出现 B. 娱乐活动丰富多彩 C. 城市经济功能增强 D. 国家强化社会控制
14.西汉张骞凿空西域,大大促进了西域与中原的联系。之后,诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员,加强管辖。下列关于这一区域的说法正确的是()
A. 西汉武帝时期设置了河西四郡 B. 唐朝太宗时期设置瀚海都督府
C. 元朝设北庭都元帅府加强管辖 D. 雍正时期在新疆设立伊犁将军
15.元朝在划分行省辖区时,常打破传统“山川形便”的原则,如陕西行省,其辖区包含了汉中、四川盆地和青藏高原的部分地区。这种“犬牙交错”的划界方式旨在()
A. 削弱地方长官行政权力 B. 缩小南北经济发展差距
C. 促进边疆与内地一体化 D. 强化对地方的军事监控
16.《金史·世宗纪》赞曰:“(世宗)即位五载,而南北讲好,与民休息。于是躬节俭,崇孝弟,信赏罚,重农桑,慎守令之选,严廉察之责……号称‘小尧舜ˈ。”由材料可知,金世宗被称为“小尧舜”的主要原因是()
A. 汉化改革,全面采纳南宋制度 B. 推行仁政,恢复经济与社会秩序
C. 迁都燕京,北京成为王朝都城 D. 效法尧舜,确立贤能继位的规则
二、材料解析题:本大题共3小题,共52分。
17.阅读材料,回答问题。(14分)
材料一 党项是我国古代羌族的一支,早期生活在今四川、青海、西藏交界处。苦于吐蕃的不断掳掠,党项族向唐朝请求内徙,逐渐迁徙到今甘肃东部和陕西北部定居。因拓跋部首领助唐镇压黄巢起义有功,授以夏州节度使,封夏国公。
1038年西夏建国,宋夏间多次发生战争。1099年,乾顺执政后,对外采取和解政策,停止战争,对内遵行儒学,建立国学,选拔贵族子弟入学,聘名儒传教汉学。其子仁孝大修孔庙,实行科举取士。父子在位108年,西夏政治文教达到高峰。
——摘编自西夏王陵博物馆
材料二 占据河套平原和河西走廊之后,西夏社会经济从“衣皮毛,事畜牧”向半农半牧转化,民间贸易仍以物物交换为主。受宋朝制度影响,西夏政府实行更为严格的榷禁制度。在商业领域中,皇帝下令规定除钱币、兵器、牛马驼外,披、甲、毡垫、粮食、马鞍、装箭袋、金、银、铁等也列为禁止民间买卖的物品,也不允许卖给宋、辽、金等外人。同时,国家不断扩大与宋、辽、金的榷场贸易,派往宋、辽、金的贡使也带有大批“官物”去出售。牛马驼为对外贸易中的大宗物品,仅榷场每年要向宋输出4000多匹马,所谓“朝聘之使,往来如家,牛马驼羊之产,金银缯帛之货,交受其利,不可胜纪”。
——摘编自张玉海《从天盛律令看西夏榷禁制度》
(1)指出以上材料中反映的党项族与汉族交往交流交融的方式。
(2)结合材料二和所学知识,简评西夏在商业中实行的榷禁制度。
18.阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一 周人小国寡民,僻居西部,面对东部的广土众民,不得不设计一套统治机制一“封建亲戚,以藩屏周”的制度,这一封建制度包括两个要素:一是分封子弟与亲戚,在紧要的地点戍守,彼此援助,构成一个庞大的控制网络;二是笼络不同文化的族群,寻求合作。这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系。周人分封的子弟,通常率领姬姓的军人若干,加上一些殷人遗民,一同住在封国城市内,谓之为“国人”,封地所在的一些土著族群,住在城外或自己的城市内,其首领与上层人士则与封君及国人互通婚姻。
——摘编自许倬云《万古江河一中国历史文化的转型与开展》
(1)依据材料一并结合所学,分析西周分封制的历史作用。
材料二 唐朝一直规定“工商杂类不得预于仕伍”。唐后期,工商杂类入仕情况已出现,但制度上的限制仍未取消。北宋明确取消了这一限制,使过去一直被排斥于仕途之外的“工商杂类”子弟和边远地区的士人都有了通过科举进入仕途的机会,可以说,到了宋代,科举取士几乎已无任何身份上的限制了。像唐代那样“或父子相继居相位,或累数世而屡显,或终唐之世不绝”的世家豪门在北宋已基本上消失了。
——上述材料均摘编自陈秀宏《科举制度与唐宋士阶层》
(2)根据材料二并结合所学知识,简析宋代科举制的变化及影响。
19.阅读材料,完成下列要求。(22分)
材料一:魏晋时期,玄学兴起,佛道二教迅速发展,儒学已经远不如两汉时期兴盛。……唐初,太宗李世民立孔庙为国学,尊孔子为“先圣”,在全国范围内兴办教授儒家经典的学校,大力推行儒学。唐太宗令颜师古撰写《五经定本》,领行全国,成为官定统一课本。又令孔颖达等人撰写《五经正义》,此书在高宗朝撰成,完成了五经内容上的统一。此后注释儒经必须以此为标准,科举考试依此答卷。
材料二:陈寅恪指出:“唐代之史可分前后两期,前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面。”这种前后两期的划分及其特点不仅体现在社会政治领域,也同时体现在文化学术方面。
(1)根据材料一并结合所学知识,简析唐初儒学发展的原因。
(2)根据材料一、二,从文化学术的视角说明唐代两个阶段特征的内涵。
材料三:陈寅恪先生说过:吾国历史上,“其真能于思想上自成系统,有所创获者,必须一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度,乃道教之真精神,新儒家之旧途径”
——摘编自陈寅恪《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》
(3)结合唐宋相关史实,谈谈你对材料三中观点的理解。
四川省彭州中学2025-2026学年度高2025级高一上10月月考
历史学科答案
1.【答案】D
【解析】详解:秦朝驰道为三线道,皇帝专用中央道,他人擅自使用会遭流放,体现了对皇权的尊崇,带有明显的皇权专制色彩。A项方便出行、B项加强对地方控制、C项促进经济发展是驰道的作用,但材料侧重等级规定,核心是皇权专制。
2.【答案】B
【解析】详解:战国时期各国货币形制差异显著,秦朝统一为圆形方孔钱,消除了货币流通的障碍,直接促进了经济交流与发展。A项结束诸侯割据是政治层面的意义,并非货币统一的直接反映;C项确立中央集权制度是政治制度变革,与货币统一无关;D项货币统一推动的是经济交流,并非文化多元发展。
3.【答案】A
【解析】详解:秦始皇将中原百姓迁移到岭南,将原六国豪强迁到咸阳附近,目的是加强对边疆地区的开发和控制,削弱六国残余势力,巩固国家统一和强化统治。B项大力开发南方农业是客观影响,并非主要目的;C项迁移百姓并非为了惩罚;D项让不同地区百姓通婚并非移民措施的主要目的。
4.【答案】B
【解析】详解:睡虎地秦简《语书》《为吏之道》要求司法官员树立道德良知、秉持善政理念,说明秦朝重视官员道德建设。A项秦朝以法家思想为指导,儒学未影响司法实践;C项材料侧重官员道德修养的要求,并非选官标准;D项外儒内法是汉代以后的治国理念,秦朝未形成。
5.【答案】C
【解析】详解:秦朝在中央设御史台,地方设监御史,监察不守法令的官吏,目的是通过自上而下的监察体系,加强对中央和地方的控制,巩固统一的中央集权国家。A项提高行政效率并非监察制度的主要目的;B项铲除地方割据势力表述绝对,监察制度无法完全铲除;D项减少决策失误与监察官吏无关,监察侧重对执行环节的监督。
6.【答案】A
【解析】根据所学知识可知,安史之乱是唐朝由盛转衰的分水岭,结合唯物史观可知,题干中唐诗风格的变化体现了唐诗创作受到社会变迁的影响,故A正确。
B项说法片面,C项说法绝对,D项与史实不符,均排除。
7.【答案】B
【解析】【分析】
本题考查北魏孝文帝改革,要求运用所学解读题干信息。
【解答】
B.依据题干“北魏孝文帝拓跋宏采取了迁都洛阳、以汉族服饰取代鲜卑服饰、改鲜卑姓为汉姓等一系列改革措施”,结合所学知识可知,北魏作为少数民族建立的政权,通过改革向中原文化学习,所起到的历史作用是促进了民族融合,B项正确。
A.南朝政权的更迭与孝文帝改革无关,排除A项。
C.孝文帝改革与江南经济开发的关系不大,排除C项。
D.孝文帝改革没有取消士族特权,排除D项。
8.【答案】B
【解析】详解:唐玄宗时期,翰林学士专掌“内制”,替皇帝撰写诏命,分割了中书舍人的权力,使皇权进一步加强。A项三省六部制仍在发挥作用,并未形同虚设;C项行政效率提高在材料中未体现;D项宰相权力被削弱,并非巩固。
9.【答案】C
【解析】详解:唐宋以来,皇帝以“内批”直付有司,绕过中书、门下,削弱了三省的制约作用,反映专制集权不断强化,皇权凌驾于三省之上。A项分权制衡机制并未失效,只是受到皇权压制;B项文官政治遭到弱化在材料中未体现;D项中央决策体制并未变革,只是皇权干预增强。
10.【答案】A
【解析】详解:南北朝后期察举的中心环节转向考试,标准侧重经史文学知识,考试程式严密,出现自由投考萌芽,这些特征与科举制通过考试选拔人才、自由报考的特点相似,可用于研究科举制产生的历史渊源。B项材料未体现九品中正制的弊端;C项社会动荡与察举制的变化无关;D项儒学思想主流地位并未动摇。
11.【答案】B
【解析】详解:北宋与西夏在保安军设榷场,官方以纺织品换取牲畜等物资,民间可自由交易部分货物,促进了宋夏之间的经济交流和民族交融。A项宋夏和平协议是“庆历和议”,并非由榷场贸易促成;C项民族矛盾消除表述绝对;D项丝绸之路在唐代已繁荣,并非宋代恢复。
12.【答案】B
【解析】详解:宋代铜钱在新加坡、印尼、斯里兰卡、波斯湾、东非等地发现,“南海一号”沉船有上万枚宋代铜钱,说明宋代海外贸易非常活跃,铜钱成为海外贸易的重要货币。A项货币铸造技术领先在材料中未体现;C项长途贩运贸易兴盛是国内贸易,并非海外贸易;D项区域货币体系形成在材料中未体现。
13.【答案】C
【解析】详解:宋代严禁侵占街道搭建铺面经商,但因获利丰厚屡禁不止,最终朝廷开征“侵街钱”默认其合法性,反映当时城市商业活动活跃,城市经济功能增强。A项基层市场蓬勃出现是指草市,材料体现的是城市;B项娱乐活动丰富多彩在材料中未体现;D项国家强化社会控制与默认侵街行为矛盾。
14.【答案】C
【解析】详解:元朝设北庭都元帅府加强对西域的管辖,符合史实。A项西汉武帝时期设置河西四郡,管辖河西走廊地区,并非西域;B项瀚海都督府是唐朝管理回纥的机构,并非西域;D项伊犁将军是清朝管理新疆的机构,雍正时期未设立。
15.【答案】D
【解析】详解:元朝行省辖区打破“山川形便”原则,采用“犬牙交错”的划界方式,使地方失去天然的地理屏障,难以形成割据势力,旨在强化对地方的军事监控。A项削弱地方长官行政权力并非划界的主要目的;B项缩小南北经济发展差距与划界无关;C项促进边疆与内地一体化是客观效果,并非主要目的。
16.【答案】B
【解析】详解:金世宗“与民休息”“躬节俭,崇孝弟,信赏罚,重农桑”,推行仁政,恢复经济与社会秩序,因此被称为“小尧舜”。A项全面采纳南宋制度表述绝对;C项迁都燕京是金海陵王时期;D项金世宗确立的是世袭继位规则,并非贤能继位。
17.【答案】(1)方式:迁徙内附(党项族向唐朝请求内徙);政治合作(拓跋部助唐平叛获封);战争与和解(宋夏战争后实行和解政策);文化借鉴(尊儒学、建国学、行科举);经济转型(从游牧向半农半牧转化)。(任答四点即可)
(2)简评:积极方面,加强政府对重要物资的控制,保障军事和社会稳定;扩大官营榷场贸易,促进与宋、辽、金的官方经济往来;贡使贸易补充了官方贸易,增加国家财政收入。消极方面,严格的禁售限制抑制民间商业活力,物物交换为主的模式落后;禁止民间与外界贸易,阻碍了民间层面的经济文化交流。总体:适应了西夏半农半牧的社会经济特点,在维护统治的同时,一定程度上促进了与周边政权的官方交往,但也制约了民间经济的发展。
【解析】略
18.【答案】(1)构建了庞大的控制网络,通过分封子弟与亲戚戍守要地,加强了周天子对地方的统治,巩固了西周政权。
笼络不同文化族群,通过朝贡、通婚等方式寻求合作,促进了民族交融和文化交流。
扩大了西周的统治范围,将周文化传播到各地,强化了周王室与封君的联系,维护了等级秩序。
详解:根据材料一“封建亲戚,以藩屏周”“构成庞大的控制网络”“笼络不同文化的族群”“用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系”,结合所学分封制的作用,从政治控制、民族交融、文化传播、统治范围扩大等角度归纳。
(2)变化:取消“工商杂类不得预于仕伍”的限制,科举取士几乎无身份限制;世家豪门逐渐消失。
影响:扩大了统治基础,为社会底层和边远地区士人提供了入仕机会;促进了社会阶层流动,打破了世家大族对仕途的垄断;推动了官僚体制的成熟,强化了中央集权。
详解:根据材料二“北宋明确取消了这一限制”“科举取士几乎已无任何身份上的限制”“世家豪门在北宋已基本上消失”,结合所学宋代科举制的影响,从统治基础、阶层流动、官僚体制三个角度分析。
【解析】略
19.【答案】(1)唐初统治者重视儒学,唐太宗立孔庙为国学,尊孔子为“先圣”,在全国范围内兴办儒学学校,大力推行儒学。
魏晋南北朝时期儒学受到佛道冲击,需要重振儒学以巩固统治。
统一的中央集权国家需要统一的思想文化,儒学适合作为统治思想。
颜师古撰写《五经定本》、孔颖达撰写《五经正义》,统一了儒学经典的解读,为儒学发展奠定了基础。
(2)前期:结束南北朝以来的文化分裂局面,整合儒佛道思想,确立儒学的主导地位,巩固统一多民族国家的思想基础。
后期:开启赵宋以降的文化新方向,儒学吸收佛道思辨哲学,逐渐向宋明理学转型,为宋明理学的产生奠定了思想基础。
(3)唐宋时期,儒家思想在发展过程中,一方面吸收输入外来之学说(主要是佛教思想),另一方面不忘本来民族之地位(坚守儒学核心伦理和政治理念)。
唐代韩愈提出“道统论”,捍卫儒学正统地位,同时吸收佛道思想丰富儒学内涵;宋代程朱理学吸收佛道的思辨哲学,构建了以“理”为核心的儒学体系,既坚守儒家的“仁”“礼”等核心思想,又融入佛道的宇宙观和认识论。
这种“吸收外来”与“坚守本民族地位”相结合的态度,使儒学不断丰富发展,成为中国传统文化的主流,体现了中国文化兼容并包的特点。
【解析】(1)详解:根据材料一“太宗李世民立孔庙为国学,尊孔子为‘先圣ˈ”“撰写《五经定本》《五经正义》”,结合所学从统治者重视、儒学面临冲击、国家统一需求、经典统一四个角度分析原因。
(2)详解:根据材料二“前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面”,结合所学从前期整合文化、确立儒学主导,后期为宋明理学奠基两个角度说明内涵。
(3)详解:结合材料三“吸收输入外来之学说,不忘本来民族之地位”,结合唐宋儒学发展的史实,从吸收外来思想(佛道)和坚守儒学根本两个角度阐述理解。
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