精品解析：辽宁鞍山市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025—2026学年度高二下学期期末考试 历史试卷 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 四川资阳濛溪河遗址群入围2024年度全国十大考古新发现，保存了8万至6万年前的远古社会遗迹。下表所列考古发现可以反映当时（ ） 石器工具 出土3.1万件小型石器工具，包括刮削器、凹缺器等，呈现华南地区罕见的“小石器文化传统”，占石器总量95%以上。 动植物遗存 发现18万件动物骨骼，涵盖象、犀牛、熊、鹿、鱼类、鸟类等；6.3万颗植物种子，包括葡萄、核桃、橡果等，其中核桃为全世界人类遗址中的最早记录。 木器与骨器 发现2000余件木器和骨器，其中部分带有平行线、交叉线等刻划符号，是目前发现东亚最早的系统性有机材料加工证据。 A. 远古人类的生活图景 B. 原始农耕的初期景象 C. 多元一体的文明格局 D. 贫富分化的早期社会 【答案】A 【解析】 【详解】A.遗址出土的小型石器工具、动植物遗存以及带刻画符号的木器骨器，完整呈现了远古人类的生产工具、食物来源和加工技术，生动反映了当时的生活图景，正确。 B.原始农耕的标志是驯化作物、定居村落等，材料中的动植物遗存多为野生资源，未体现农耕生产的特征，错误。 C.材料仅展示了四川资阳一地的遗址，无法体现“多元一体”的文明格局，错误。 D.贫富分化通常伴随墓葬规格差异、贵重物品出现，材料中没有相关证据，无法体现贫富分化，错误。 故选A项。 2. 甲骨卜辞中“商”指代商的王畿地区，又称“中商”，与“东土”“南土”“西土”“北土”并称；西周金文将洛邑与镐京为核心的王畿称为“中国”，取代“中商”。西周“中国”概念的出现（ ） A. 形成了内外有别的政治格局 B. 强化了西周王室的政治权威 C. 建立了牢固的血缘宗法关系 D. 凸显了王畿的地理中心地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.内外有别的政治格局是分封礼乐制度形成后的整体统治格局，并非“中国”一词出现直接形成的结果，错误。 B.西周以“中国”取代商朝“中商”，将王室核心王畿定义为天下中央，以正统名号强化周天子天下共主地位，强化了西周王室政治权威，正确。 C.材料是地域称谓变化，未涉及血缘宗法相关内容，错误。 D.“中国”核心是政治正统、天下中心含义，不单纯凸显王畿地理居中位置，错误。 故选B项。 3. 范蠡认为，外交应“因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚”“战胜而不报（报复），取地而不反，兵胜于外，福生于内”，以实现“用力甚少而名声章明”的目标。该思想（ ） A. 顺应了君主专制强化的趋势 B. 体现出德主刑辅的治国理念 C. 彰显了诸子思想交融的特征 D. 反映出诸侯争霸的务实取向 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，范蠡主张外交要顺应形势、灵活应变，做到柔中带刚、刚柔并济；打胜仗但不穷追报复，夺取土地但不强行占领；对外用兵的根本目的是让本国受益。这套策略的核心是以最小的代价获取最大的利益，完全服务于春秋时期诸侯争霸的现实需要，体现了务实灵活的外交取向，D项正确；范蠡生活在春秋时期，当时尚未形成君主专制制度，排除A项；“德主刑辅”强调道德教化为主、刑罚为辅，而范蠡思想的核心是外交战略与功利计算，与“德刑关系”无直接关联，排除B项；范蠡思想虽隐约可见道家“阴阳”“柔刚”的影子，也可能隐含兵家权谋的成分，但题干材料本身并未显示其与其他学派思想的明确对话或融合，无法得出“诸子交融”的结论，排除C项。故选D项。 4. 汉代政论文章引经据典之风盛行，如《新书》有69条引文，《盐铁论》有130余条，引文多出自《诗》《易》《论语》《孝经》《尚书传》《春秋传》等。这一现象反映了汉代（ ） A. 援礼入法以维护大一统 B. 士人群体注重经典传承 C. 治国理念影响著述风格 D. 社会稳定促进文化繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅体现政论文章引经据典，未体现“援礼入法”的法律建设内容，错误。 B.士人群体引经据典是为了论证政治观点，并非单纯为了传承经典，错误。 C.汉代罢黜百家、独尊儒术，儒家思想成为治国理念，政论文章大量引用儒家经典来阐述政治主张，体现了治国理念对著述风格的影响，符合史实，正确。 D.题干仅反映政论文章的著述特点，未体现社会稳定与文化繁荣的整体状况，错误。 故选C项。 5. 北魏郦道元在《水经注》中描述：山西大同（即北魏都城平城）的云冈石窟“凿石开山，因岩结构……山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”2010年，经考古工作者对云冈石窟的考古发掘，绘制成下图。这一事例说明（ ） A. 史料互证为历史考据提供依据 B. 山西成为佛教入华的中转地 C. 地形复杂是北魏迁都主要动因 D. 石窟开凿受《水经注》影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.《水经注》的文字记载与2010年考古发掘的实物资料相互印证，共同揭示了云冈石窟的历史面貌。这种文献与实物互证的方法，是历史考据的重要手段，正确； B.材料仅涉及云冈石窟的开凿，未提供佛教传播路线、中转地等信息，无法得出“山西成为中转地”的结论，错误； C.材料未涉及北魏迁都的原因（从平城迁洛阳），且“地形复杂”并非迁都的主要原因，错误； D.《水经注》是对云冈石窟的记载，而非开凿的指导。石窟开凿在前（北魏），《水经注》撰写在后（郦道元为北魏后期人），因果倒置，错误。 故选A项。 6. 唐宋时期，城市工商业者组织“行”的职能发生明显变化：唐代“行”主要协助官府管理市场；宋代坊市制度瓦解后，政府强制工商业者入行，“行”更多承担规范行业秩序、协调同行业利益的职能。该变化反映了（ ） A. 行会掌握了城市市场管理权 B. 政府放弃对市场的直接管控 C. 国家治理与经济发展相适应 D. 民间经济组织摆脱官方控制 【答案】C 【解析】 【详解】A.宋代“行”只是协助承担部分职能，市场核心管理权仍属于政府，该表述不符合史实，错误。 B.“放弃对市场的直接管控”属于绝对化表述，宋代政府只是调整了市场管理方式，并未放弃对市场的管控，错误。 C.唐宋商品经济不断发展，宋代坊市制度瓦解后，政府调整工商业管理方式，让行会承担规范行业秩序、协调行业利益的职能，体现了国家治理方式随经济发展调整，与经济发展水平相适应，正确。 D.材料明确提到宋代“政府强制工商业者入行”，说明行会始终受政府管控，并未摆脱官方控制，错误。 故选C项。 7. 南宋淳熙年间，某州发生一起契约纠纷案：书生赵某将自家田产典卖给富户钱某，约定“回赎年限十年”。十年后，赵某欲按原价回赎田产，钱某则以“近年田价飞涨，原契已失公平”为由拒绝，并主张“绝卖”（永久买卖）。州官审理时援引《名公书判清明集》中“典田须立年限，限满听赎”的判例，判决钱某“依契归还田业”，但同时裁定赵某需“量添价钱”，以补偿钱某十年间对该田的修缮投入。这一裁决体现了（ ） A. 政府对土地兼并政策的根本转变 B. 商品经济对传统宗法秩序的冲击 C. 宋代司法已形成契约优先的原则 D. 儒家义利观念对司法实践的渗透 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代整体并不抑制土地流转，不存在对土地兼并政策的根本转变，错误。 B.题干是田产典卖契约纠纷，和宗法秩序没有直接关联，错误。 C.判决既遵照原契约回赎，又额外裁定补偿修缮投入，并非纯粹契约优先原则，错误。 D.南宋时期，州官裁决既依据《名公书判清明集》判例保护赵某回赎权，又要求赵某“量添价钱”补偿钱某修缮投入，体现了在维护契约精神的同时兼顾公平与情理，这正是儒家义利观念（重义而不废利、情理兼顾）对司法实践的渗透，正确。 故选D项。 8. 《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明（ ） A. 地方的官制具有继承性 B. 行省制度开启于金代 C. 行省事务须呈报中书省 D. 行省为流动的中书省 【答案】A 【解析】 【详解】A.《元志七》提到金代就已经出现行省设置，元代正式确立行省制度，说明元代地方行省官制有历史渊源，体现地方官制具有继承性，正确。 B.金代只是临时设置行省，并非正式行省制度，行省制度正式确立于元朝，错误。 C.材料并未体现行省事务必须全部呈报中书省的信息，错误。 D.行省逐渐成为地方常设行政机构，不是流动的中书省，错误。 故选A项。 9. 清代康乾时期，为加强疆域管理，朝廷组织西方传教士与钦天监官员，运用天文测量技术在全国范围内进行大规模测绘。康熙时期创制“晷度”体系，通过测定各地经纬度、昼夜长短及时差，绘制成《皇舆全览图》；乾隆时期又将“晷度”标准编入《大清一统志》，形成“以天文定地理”的疆域表述体系。这一系列举措旨在（ ） A. 构建统一国家的空间秩序 B. 编制历法以满足农业需要 C. 推动边疆治理体系精准化 D. 彰显皇权至高无上的权威 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为目的题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：清代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，题干明确说明清政府通过天文测绘技术测定全国经纬度、绘制《皇舆全览图》，并将标准编入《大清一统志》，形成“以天文定地理”的疆域表述体系。这一举措直接服务于国家疆域管理的系统化与规范化，旨在建立全国统一的地理坐标体系，强化中央对疆域的空间控制，A项正确；题干未提及修订历法或农业需求，天文测量技术仅作为测绘工具，排除B项；“全国范围测绘”包含内地与边疆，但核心是构建全国性空间体系，非仅侧重边疆，且“精准化”未突出统一性，排除C项；《皇舆全览图》等虽有皇权象征色彩，但题干强调“加强疆域管理”的实用目的，并非主要服务于权威彰显，排除D项。故选A项。 10. 1912年刚刚就任中华民国临时大总统的孙中山就发布《大总统令外交部妥筹禁绝贩卖“猪仔”及保护华侨办法》和《大总统令广东都督严禁贩运“猪仔”文》，民国政府开始下令搜捕客头，查处客馆。据此可知（ ） A. 减少劳动力外流是政府首要任务 B. 华工出国务工开始有了政策依据 C. 这有利于打击非法掳掠华工行为 D. 华人华侨的往来行为被严令禁止 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1912年的中国。根据材料可知，孙中山发布的这些命令，明确要求妥筹禁绝贩卖“猪仔”及保护华侨办法，下令搜捕客头，查处客馆，这有利于打击当时存在的非法掳掠华工行为，保护华工的合法权益，C项正确；1912年成立的民国政府面临着诸多问题，如稳定政权、发展经济等，减少劳动力外流并不是其首要任务，排除A项；华工出国务工在此之前就存在，并非从此时开始有政策依据，材料强调的是禁止贩卖“猪仔”及保护华侨，而不是规范华工出国务工，排除B项；材料禁止的是贩卖“猪仔”这种非法行为，并不是禁止华人华侨的正常往来行为，排除D项。故选C项。 11. 1920年，唯物史观的应用不再局限于社会问题改造，逐步延伸至哲学史、思想史等学术研究领域。秉持中立稳健立场的《东方杂志》亦发文指出：“近世一切政治问题，皆以经济、社会问题为根本质素，此有识者所共认也。”这一现象反映了当时（ ） A. 唯物史观已成为学界主流认知 B. 马克思主义中国化取得突破 C. 思想启蒙助推学术方法论发展 D. 民主科学思想影响力的弱化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现唯物史观应用范围扩大、得到部分人士认可，1920年思想界依旧是多元格局，自由主义、保守主义、传统儒学依旧占据重要地位，唯物史观并未成为学界主流认知，错误。 B.马克思主义中国化特指将马克思主义基本原理与中国具体国情、实际问题相结合产生新理论、新成果，1920年仅处于早期传播阶段，尚未出现中国化理论突破，错误。 C.近代思想启蒙运动不断深入，国人摆脱传统旧学思辨框架，引入唯物史观这一新式研究工具，将其运用于学术思想史研究，革新了近代学术研究的思维与方法，材料中“延伸至哲学史、思想史研究”正是思想启蒙推动学术方法论迭代的直接体现，正确。 D.1920年民主与科学仍是新文化运动的主流口号，影响力并未弱化，错误。 故选C项。 12. 1978年，国内舆论界纷纷撰文批判“视家庭副业为资本主义尾巴”的僵化观念，呼吁尊重客观经济规律，鼓励农民开展自主生产、发展副业经济。伴随着思想观念的更新，多地政府陆续放宽对农村副业生产的严苛限制，乡村经济活力逐步复苏。这一变化说明（ ） A. 农村私有制经济取得了合法地位 B. 传统的计划经济体制已经被突破 C. 思想解放助推基层经济政策调适 D. 家庭联产承包责任制的全面推行 【答案】C 【解析】 【详解】A.1978年农村仍以集体经济为主，农村私有制经济并未取得合法地位，错误。 B.1978年整体计划经济体制并未被突破，该表述不符合史实，错误。 C.1978年舆论界批判僵化观念、尊重客观规律，随后多地政府放宽对副业的限制，这一过程体现了思想解放（破除“左”倾观念）助推基层经济政策调适，正确。 D.家庭联产承包责任制全面推行是在1980年代以后，错误。 故选C项。 13. 中古时期，东西方政治权力结构呈现出多元面貌。中国形成以科举文官为主体的官僚行政体系，日本武士阶层以幕府形式掌控中央政权，印度婆罗门与刹帝利贵族垄断社会政治资源。而在西欧，国王往往将土地和司法权分封给大贵族，大贵族又将部分权力下放给下级封臣，形成“我的附庸的附庸不是我的附庸”的格局。据此可知，中古西欧的政治权力运作（ ） A. 通过层层分封实现逐级治理 B. 教权与王权长期保持均衡制衡 C. 以城市自治为普遍政治形态 D. 地方领主构成基层治理的主体 【答案】D 【解析】 【详解】A.西欧封君封臣制度特点是“我的附庸的附庸不是我的附庸”，不存在逐级治理、直达底层的统一治理体系，国王无法管控下级封臣，错误。 B.材料没有涉及教权与王权的博弈制衡信息，错误。 C.城市自治只是部分城市的形态，并不是中古西欧普遍的政治形态，错误。 D.中古西欧封建制下，各级领主（伯爵、男爵、骑士）在领地内拥有行政、司法、征税等实际权力，庄园法庭即为基层治理机构—地方领主对基层的实质控制，是西欧区别于中国（中央垂直管理）、日本（幕府—武士体系）的典型特征，正确。 故选D项。 14. 18世纪，欧洲识字人数显著增加。至18世纪末，英国、普鲁士等国家男性识字率达到90%、女性识字率接近60%；法国男性与女性识字率分别为47%和27%。同时，在识字人群中形成了读书风尚，私人和公共的借阅图书馆遍布欧洲的各个城市。这一现象（ ） A. 表明欧洲已经普及义务教育 B. 根植于机器大工业的快速发展 C. 推动了资产阶级革命的爆发 D. 为启蒙思想传播提供社会条件 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料里各国识字率并未达到全民全覆盖，且义务教育普及是19世纪之后逐步推行的，18世纪欧洲没有普及义务教育，错误。 B.18世纪末英国刚开启工业革命，机器大工业尚未快速普及，识字率提升并非根植于机器大工业高速发展，错误。 C.18世纪英、法等国资产阶级革命早已爆发，因果逻辑倒置，错误。 D.识字人口增多、读书风尚流行、图书馆遍布，民众具备了阅读、接收新思想的能力，为启蒙思想广泛传播创造了有利的社会条件，正确。 故选D项。 15. 1924年，泰戈尔访华演讲：“西方的民族主义是吞食世界的巨蟒，东方的精神文明是它的解药。”甘地则宣称：“印度的传统乡村公社和手工纺织，才是对抗工业文明的真正武器。”一战后，印度知识界在面对西方文明冲击时，其共同的文化应对策略是（ ） A. 全面回归印度传统社会制度 B. 以非暴力方式抵制工业文明 C. 全盘否定近代西方物质技术 D. 借本土文化重构民族主体性 【答案】D 【解析】 【详解】A.“全面回归印度传统社会制度”表述过于绝对，不符合实际，二者并非主张完全回到旧制度，错误。 B.非暴力抵抗主要是甘地的斗争方式，不是泰戈尔的文化应对策略，不属于二者共同文化策略，错误。 C.“全盘否定近代西方物质技术”与泰戈尔、甘地部分接受西方近代思想不符，错误。 D.泰戈尔强调东方本土精神文明，甘地强调印度传统乡村公社、手工纺织，二者都是借助本土固有文化，抵御西方殖民文化冲击、重构印度民族主体性，正确。 故选D项。 16. 1991年，新加坡通过的《共同价值观白皮书》指出，在新加坡共同价值观中，国家是摆在认同的首要地位的，只有明确摆正国家的位置，才能更好地贯彻共同价值观。此外，李光耀也多次呼吁要做新加坡人，“作为新加坡人团结起来”。这主要是基于新加坡（ ） A. 反殖斗争的完全胜利 B. 经济地位的迅速崛起 C. 民族意识的极大缺失 D. 移民社会的历史传统 【答案】D 【解析】 【详解】A.新加坡1965年已经实现独立，反殖斗争早在1991年之前就已完成，时间不符，错误。 B.经济崛起是新加坡发展的成果，不是新加坡刻意构建国家认同的原因，因果逻辑不符，错误。 C.“民族意识极大缺失”表述绝对错误，新加坡独立后已经逐步形成本土民族认同，错误。 D.新加坡是典型的移民社会，族群来源多元（华人、马来人、印度人等），缺乏统一的国家认同传统，因此政府通过推行共同价值观强调国家认同，凝聚国民共识，正确。 故选D项。 二、非选择题：共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自安介生著《民族大迁徙》 ——摘编自人教版《普通高中历史地图册》 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周与希腊移民的主要特点。 （2）分析这两种人口流动对区域文明发展的不同影响（可以从政治、文化角度分析）。 【答案】（1）特点：西周，以王室主导的分封制为框架，迁徙主体是宗室、功臣等贵族群体；迁移规模较大；方向以中原为核心向周边辐射，主要迁入“蛮夷”地区；目的是建立封国、巩固周王室统治，伴随礼乐制度与宗法体系的移植。希腊，以城邦为主体自发组织，迁徙者包含平民、工商业者等多元群体；方向以跨海迁移为主，分布于地中海、黑海沿岸；目的是拓展生存空间、获取资源与市场，形成独立于母邦的子邦。 （2）影响：政治角度：西周，构建了“天子——诸侯”层级政治体系；强化“天下共主”政治认同；推动华夏文明的整合与扩展。希腊，促成城邦制度扩散，为民主政治的发展提供了空间；拓展了希腊人的生存空间。文化角度：西周，将礼乐制度、宗法观念向周边传播；促进了文化认同与民族交融，推动华夏文化圈的形成。希腊，推动了希腊文化在地中海区域的传播，子邦与母邦间的文化交流；丰富了古典文明的内涵。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括西周与希腊移民的主要特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从主导力量、迁徙主体、迁移方向、主要目的、文化影响等角度归纳。 【小问2详解】 影响：本小题要求分析这两种人口流动对区域文明发展的不同影响。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从政治体系构建、政治认同强化、制度扩散、文化传播、民族交融、文明内涵丰富等方面分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北宋时期，学术界仍然延续着隋唐以来儒、佛、道三教鼎立的学术格局，但三教在一些基本的信念上相互冲突，导致北宋诸儒对此深为不满，他们继承中唐以来韩愈等人的传统，批判佛、道，要求以儒家圣人之道来一道德。宋真宗朝曾为相的张知白就曾上书建议“今之世望汉之世，其章句之学弥盛，而异端之书又滋多乎数倍矣，安可不定其成制哉”。 宋神宗也表达了对当时经学研究中解说不一情况的担忧，王安石则提出“经术者，所以经世务也，果不足以经世务，则经术何赖焉”。为此，在神宗支持下，王安石及其弟子、门人重新训释《诗》《书》《周礼》三经义，号曰《三经新义》，颁布天下，作为学校的教材和科举考试的标准，“一时学者，无敢不传习”。朝廷也下令征求“经术行谊”之士为教授，对于经学造诣深、品德优秀的学生则无须通过科举直接任命为官。日后旧党攻击免役法时，王安石也以《周礼》中“府、史、贾、胥、徒，皆赋禄焉，使足以代其耕”的记载加以还击。 ——摘编自李祥俊《北宋时期儒家学派的一道德论》 （1）根据材料，概括北宋“一道德”思潮的内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，分析王安石颁行《三经新义》的影响。 【答案】（1）批判佛、道思想，以儒家圣人之道统一社会伦理道德；批判传统经学，建构新的经学体系；强调通经致用，把“一道德”从学术层面转移到现实社会政治中。（答出三点） （2）为变法寻找理论依据，论证了变法的合理性；为变法改革培养了人才；有利于统一社会思想，推进了变法改革；巩固了儒学的主流意识形态地位。（任答三点） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是北宋（中国）。根据材料“批判佛、道，要求以儒家圣人之道来一道德”得出，批判佛、道思想，以儒家圣人之道统一社会伦理道德；根据材料“异端之书又滋多乎数倍矣，安可不定其成制哉”得出，批判传统经学，建构新的经学体系；根据材料“ 经术者，所以经世务也”得出，强调通经致用，把“一道德”从学术层面转移到现实社会政治中。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是北宋（中国）。根据材料“王安石及其弟子、门人重新训释《诗》《书》《周礼》三经义，号曰《三经新义》”得出，为变法寻找理论依据，论证了变法的合理性；巩固了儒学的主流意识形态地位。根据材料“颁布天下，作为学校的教材和科举考试的标准”得出，；为变法改革培养了人才；有利于统一社会思想，推进了变法改革。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 古希腊罗马作家笔下的“赛里斯”，是西方早期文献中对远东一个盛产丝绸的国度的称呼。 记录时间 有关赛里斯的相关信息 第一阶段（公元前1世纪以前） 物产：羊毛树 特征：长寿 地理：临近印度 第二阶段（公元前1世纪—公元2世纪） 物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货 特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特 地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带） 事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯 第三阶段（公元3世纪以后） 物产：羊毛树、战象、铁 特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦 地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂 注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。 ——摘编自[法]戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》 关于“赛里斯”究竟指代何处，学界存在不同看法。有学者认为其即为古代中国，也有学者提出质疑，认为这些记载存在信息不完整或误传，不可简单等同。请围绕“赛里斯与古代中国”这一主题，自拟一个论题，并结合所学中国古代史知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例仅供评分参考，不作为唯一标准： 论题：赛里斯即古代中国————东西方文明交往的早期见证 赛里斯是古希腊罗马文献中对古代中国的称呼，上述记载虽有想象与误传之处，但从地理方位、物产特征、社会风貌等角度综合辨析，可以确定其指向古代中国。 从地理方位看，记载中赛里斯“临近印度”“毗邻斯基泰人”，这与汉代中国的地理区位相符————西域丝绸之路开通后，中国与印度次大陆及中亚草原地带的斯基泰人确有地理接触和贸易往来。 从物产特征看，“羊毛树”是西方人对丝绸生产的想象，而中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，自商周时期起丝织品就已远销域外，至汉代张骞通西域后，丝绸成为丝绸之路上的大宗商品，深受罗马贵族喜爱。 从社会风貌看，赛里斯人“遵法”“禁杀淫盗”“文明开化”等描述，与汉代以来以儒家思想为主导、强调礼法秩序和社会伦理的中华文明特征高度契合。 综上所述，尽管早期西方文献对中国的认知存在模糊与想象，但赛里斯即古代中国的判断有充分的地理、物产和文化依据。这些记载本身也是古代东西方文明经由丝绸之路相遇、交往的历史见证，折射出中华文明在欧亚大陆的辐射与影响。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“赛里斯与古代中国”自拟论题并结合所学中国古代史知识阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料可知，西方古籍中的“赛里斯”虽存在记载模糊、想象误传的问题，但结合地理位置、特色物产、文明风貌综合考证，其核心指代对象为古代中国，是早期东西方文明交流的重要印证。因此可以得出示例论题：赛里斯即古代中国——东西方文明交往的早期见证。 第二步：对提出的论题进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从地理区位匹配（赛里斯“临近印度”“毗邻斯基泰人”）、特色物产印证（丝绸成为丝绸之路上的大宗商品）、社会文明风貌契合（礼法秩序和社会伦理）三个核心角度进行分析，佐证赛里斯指代古代中国的史实依据。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。受古代交通闭塞、信息不畅的局限，西方对赛里斯的记载存在片面化、想象化的缺陷，但地理区位、特色物产、文明风貌的多重印证，足以证明赛里斯指代古代中国。赛里斯相关记载，见证了古代丝绸之路框架下东西方文明的相遇与交融，直观折射出中华文明对欧亚大陆的经济辐射与文化影响力，是古代中外文明交流的珍贵历史佐证。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 博物馆起源于人类对遗产的收藏、保护与利用实践，二战后，受全球民主化进程影响，其定义与功能不断演进。1961年，国际博物馆协会将藏品定义为“具有文化或科学价值的物件”；1974年表述为“人类及其环境的物证”；2007年进一步表述为“物质与非物质遗产”。博物馆的收藏视野也突破了传统的经典之器，拓展至日常用品、工业遗产、非物质文化遗产乃至现生的活态物品。收藏不再仅仅关注物品的审美与经济价值，而是更看重其作为“文化认同”载体的历史见证功能。20世纪80年代，新博物馆学推动博物馆打破对物的崇拜，最新定义新增“阐释”功能，帮助观众更好地理解展品，“为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验”。21世纪数字技术重塑展览形态，数字文物库让馆藏“近在眼前”，3D打印复原创造“数字灵境”，5G沉浸式体验空间让观众“穿越”回古代街市。这些实践缓解了传统博物馆展品脱离历史背景的弊端，打破物理限制，让观众从被动观察者转变为主动参与者与探索者，既保留了博物馆真实性的核心标识，又真正实现了“让文物活起来”。 ——摘编自温京博、马宝霞《数字时代的博物馆“超真实”体验》等 （1）根据材料，概括二战后博物馆发展的主要表现，并分析推动其发展的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要说明二战后博物馆发展的影响。 【答案】（1）主要表现：藏品定义不断拓展（由物件到物质与非物质遗产）；收藏视野扩大延伸；功能发生迭代（新增“阐释”功能/强调教育与体验）；展览形态重塑（与前沿技术融合）。 原因：全球民主化进程的推动；国际博物馆协会的推动；新博物馆学的影响；科技革命的影响（数字技术的发展与运用）；人们文化需求的增长。 （2）影响：保护和传承文化；增强文化认同与文化自信；推动多元文化共存与文明互鉴；拓展社会教育渠道（提高公众文化素养）；提升公共文化服务水平；推动文化与科技深度融合。 【解析】 【小问1详解】 主要表现：本小问要求概括二战后博物馆发展的主要表现，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从藏品定义演变、收藏范围拓展、博物馆功能更新、展览展示技术革新等角度进行概括。 原因：本小问要求分析推动博物馆发展的原因，需要根据材料，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从国际时代背景（全球民主化）、行业专业组织（国际博物馆协会）、理论革新（新博物馆学）、科技进步（数字信息技术）、民众精神文化需求等角度进行分析。 【小问2详解】 影响：本小题要求简要说明二战后博物馆发展的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文化传承、民族文化认同、社会公共教育、公共文化服务、科技与文化融合、文明交流互鉴等角度进行说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度高二下学期期末考试 历史试卷 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 四川资阳濛溪河遗址群入围2024年度全国十大考古新发现，保存了8万至6万年前的远古社会遗迹。下表所列考古发现可以反映当时（ ） 石器工具 出土3.1万件小型石器工具，包括刮削器、凹缺器等，呈现华南地区罕见的“小石器文化传统”，占石器总量95%以上。 动植物遗存 发现18万件动物骨骼，涵盖象、犀牛、熊、鹿、鱼类、鸟类等；6.3万颗植物种子，包括葡萄、核桃、橡果等，其中核桃为全世界人类遗址中的最早记录。 木器与骨器 发现2000余件木器和骨器，其中部分带有平行线、交叉线等刻划符号，是目前发现东亚最早的系统性有机材料加工证据。 A. 远古人类的生活图景 B. 原始农耕的初期景象 C. 多元一体的文明格局 D. 贫富分化的早期社会 2. 甲骨卜辞中“商”指代商的王畿地区，又称“中商”，与“东土”“南土”“西土”“北土”并称；西周金文将洛邑与镐京为核心的王畿称为“中国”，取代“中商”。西周“中国”概念的出现（ ） A. 形成了内外有别的政治格局 B. 强化了西周王室的政治权威 C. 建立了牢固的血缘宗法关系 D. 凸显了王畿的地理中心地位 3. 范蠡认为，外交应“因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚”“战胜而不报（报复），取地而不反，兵胜于外，福生于内”，以实现“用力甚少而名声章明”的目标。该思想（ ） A. 顺应了君主专制强化的趋势 B. 体现出德主刑辅的治国理念 C. 彰显了诸子思想交融的特征 D. 反映出诸侯争霸的务实取向 4. 汉代政论文章引经据典之风盛行，如《新书》有69条引文，《盐铁论》有130余条，引文多出自《诗》《易》《论语》《孝经》《尚书传》《春秋传》等。这一现象反映了汉代（ ） A. 援礼入法以维护大一统 B. 士人群体注重经典传承 C. 治国理念影响著述风格 D. 社会稳定促进文化繁荣 5. 北魏郦道元在《水经注》中描述：山西大同（即北魏都城平城）的云冈石窟“凿石开山，因岩结构……山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”2010年，经考古工作者对云冈石窟的考古发掘，绘制成下图。这一事例说明（ ） A. 史料互证为历史考据提供依据 B. 山西成为佛教入华的中转地 C. 地形复杂是北魏迁都主要动因 D. 石窟开凿受《水经注》影响 6. 唐宋时期，城市工商业者组织“行”的职能发生明显变化：唐代“行”主要协助官府管理市场；宋代坊市制度瓦解后，政府强制工商业者入行，“行”更多承担规范行业秩序、协调同行业利益的职能。该变化反映了（ ） A. 行会掌握了城市市场管理权 B. 政府放弃对市场的直接管控 C. 国家治理与经济发展相适应 D. 民间经济组织摆脱官方控制 7. 南宋淳熙年间，某州发生一起契约纠纷案：书生赵某将自家田产典卖给富户钱某，约定“回赎年限十年”。十年后，赵某欲按原价回赎田产，钱某则以“近年田价飞涨，原契已失公平”为由拒绝，并主张“绝卖”（永久买卖）。州官审理时援引《名公书判清明集》中“典田须立年限，限满听赎”的判例，判决钱某“依契归还田业”，但同时裁定赵某需“量添价钱”，以补偿钱某十年间对该田的修缮投入。这一裁决体现了（ ） A. 政府对土地兼并政策的根本转变 B. 商品经济对传统宗法秩序的冲击 C. 宋代司法已形成契约优先的原则 D. 儒家义利观念对司法实践的渗透 8. 《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明（ ） A. 地方的官制具有继承性 B. 行省制度开启于金代 C. 行省事务须呈报中书省 D. 行省为流动的中书省 9. 清代康乾时期，为加强疆域管理，朝廷组织西方传教士与钦天监官员，运用天文测量技术在全国范围内进行大规模测绘。康熙时期创制“晷度”体系，通过测定各地经纬度、昼夜长短及时差，绘制成《皇舆全览图》；乾隆时期又将“晷度”标准编入《大清一统志》，形成“以天文定地理”的疆域表述体系。这一系列举措旨在（ ） A. 构建统一国家的空间秩序 B. 编制历法以满足农业需要 C. 推动边疆治理体系精准化 D. 彰显皇权至高无上的权威 10. 1912年刚刚就任中华民国临时大总统的孙中山就发布《大总统令外交部妥筹禁绝贩卖“猪仔”及保护华侨办法》和《大总统令广东都督严禁贩运“猪仔”文》，民国政府开始下令搜捕客头，查处客馆。据此可知（ ） A. 减少劳动力外流是政府首要任务 B. 华工出国务工开始有了政策依据 C. 这有利于打击非法掳掠华工行为 D. 华人华侨的往来行为被严令禁止 11. 1920年，唯物史观的应用不再局限于社会问题改造，逐步延伸至哲学史、思想史等学术研究领域。秉持中立稳健立场的《东方杂志》亦发文指出：“近世一切政治问题，皆以经济、社会问题为根本质素，此有识者所共认也。”这一现象反映了当时（ ） A. 唯物史观已成为学界主流认知 B. 马克思主义中国化取得突破 C. 思想启蒙助推学术方法论发展 D. 民主科学思想影响力的弱化 12. 1978年，国内舆论界纷纷撰文批判“视家庭副业为资本主义尾巴”的僵化观念，呼吁尊重客观经济规律，鼓励农民开展自主生产、发展副业经济。伴随着思想观念的更新，多地政府陆续放宽对农村副业生产的严苛限制，乡村经济活力逐步复苏。这一变化说明（ ） A. 农村私有制经济取得了合法地位 B. 传统的计划经济体制已经被突破 C. 思想解放助推基层经济政策调适 D. 家庭联产承包责任制的全面推行 13. 中古时期，东西方政治权力结构呈现出多元面貌。中国形成以科举文官为主体的官僚行政体系，日本武士阶层以幕府形式掌控中央政权，印度婆罗门与刹帝利贵族垄断社会政治资源。而在西欧，国王往往将土地和司法权分封给大贵族，大贵族又将部分权力下放给下级封臣，形成“我的附庸的附庸不是我的附庸”的格局。据此可知，中古西欧的政治权力运作（ ） A. 通过层层分封实现逐级治理 B. 教权与王权长期保持均衡制衡 C. 以城市自治为普遍政治形态 D. 地方领主构成基层治理的主体 14. 18世纪，欧洲识字人数显著增加。至18世纪末，英国、普鲁士等国家男性识字率达到90%、女性识字率接近60%；法国男性与女性识字率分别为47%和27%。同时，在识字人群中形成了读书风尚，私人和公共的借阅图书馆遍布欧洲的各个城市。这一现象（ ） A. 表明欧洲已经普及义务教育 B. 根植于机器大工业的快速发展 C. 推动了资产阶级革命的爆发 D. 为启蒙思想传播提供社会条件 15. 1924年，泰戈尔访华演讲：“西方的民族主义是吞食世界的巨蟒，东方的精神文明是它的解药。”甘地则宣称：“印度的传统乡村公社和手工纺织，才是对抗工业文明的真正武器。”一战后，印度知识界在面对西方文明冲击时，其共同的文化应对策略是（ ） A. 全面回归印度传统社会制度 B. 以非暴力方式抵制工业文明 C. 全盘否定近代西方物质技术 D. 借本土文化重构民族主体性 16. 1991年，新加坡通过的《共同价值观白皮书》指出，在新加坡共同价值观中，国家是摆在认同的首要地位的，只有明确摆正国家的位置，才能更好地贯彻共同价值观。此外，李光耀也多次呼吁要做新加坡人，“作为新加坡人团结起来”。这主要是基于新加坡（ ） A. 反殖斗争的完全胜利 B. 经济地位的迅速崛起 C. 民族意识的极大缺失 D. 移民社会的历史传统 二、非选择题：共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 ——摘编自安介生著《民族大迁徙》 ——摘编自人教版《普通高中历史地图册》 （1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周与希腊移民的主要特点。 （2）分析这两种人口流动对区域文明发展的不同影响（可以从政治、文化角度分析）。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北宋时期，学术界仍然延续着隋唐以来儒、佛、道三教鼎立的学术格局，但三教在一些基本的信念上相互冲突，导致北宋诸儒对此深为不满，他们继承中唐以来韩愈等人的传统，批判佛、道，要求以儒家圣人之道来一道德。宋真宗朝曾为相的张知白就曾上书建议“今之世望汉之世，其章句之学弥盛，而异端之书又滋多乎数倍矣，安可不定其成制哉”。 宋神宗也表达了对当时经学研究中解说不一情况的担忧，王安石则提出“经术者，所以经世务也，果不足以经世务，则经术何赖焉”。为此，在神宗支持下，王安石及其弟子、门人重新训释《诗》《书》《周礼》三经义，号曰《三经新义》，颁布天下，作为学校的教材和科举考试的标准，“一时学者，无敢不传习”。朝廷也下令征求“经术行谊”之士为教授，对于经学造诣深、品德优秀的学生则无须通过科举直接任命为官。日后旧党攻击免役法时，王安石也以《周礼》中“府、史、贾、胥、徒，皆赋禄焉，使足以代其耕”的记载加以还击。 ——摘编自李祥俊《北宋时期儒家学派的一道德论》 （1）根据材料，概括北宋“一道德”思潮的内涵。 （2）根据材料并结合所学知识，分析王安石颁行《三经新义》的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 古希腊罗马作家笔下的“赛里斯”，是西方早期文献中对远东一个盛产丝绸的国度的称呼。 记录时间 有关赛里斯的相关信息 第一阶段（公元前1世纪以前） 物产：羊毛树 特征：长寿 地理：临近印度 第二阶段（公元前1世纪—公元2世纪） 物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货 特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特 地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带） 事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯 第三阶段（公元3世纪以后） 物产：羊毛树、战象、铁 特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦 地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂 注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。 ——摘编自[法]戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》 关于“赛里斯”究竟指代何处，学界存在不同看法。有学者认为其即为古代中国，也有学者提出质疑，认为这些记载存在信息不完整或误传，不可简单等同。请围绕“赛里斯与古代中国”这一主题，自拟一个论题，并结合所学中国古代史知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 博物馆起源于人类对遗产的收藏、保护与利用实践，二战后，受全球民主化进程影响，其定义与功能不断演进。1961年，国际博物馆协会将藏品定义为“具有文化或科学价值的物件”；1974年表述为“人类及其环境的物证”；2007年进一步表述为“物质与非物质遗产”。博物馆的收藏视野也突破了传统的经典之器，拓展至日常用品、工业遗产、非物质文化遗产乃至现生的活态物品。收藏不再仅仅关注物品的审美与经济价值，而是更看重其作为“文化认同”载体的历史见证功能。20世纪80年代，新博物馆学推动博物馆打破对物的崇拜，最新定义新增“阐释”功能，帮助观众更好地理解展品，“为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验”。21世纪数字技术重塑展览形态，数字文物库让馆藏“近在眼前”，3D打印复原创造“数字灵境”，5G沉浸式体验空间让观众“穿越”回古代街市。这些实践缓解了传统博物馆展品脱离历史背景的弊端，打破物理限制，让观众从被动观察者转变为主动参与者与探索者，既保留了博物馆真实性的核心标识，又真正实现了“让文物活起来”。 ——摘编自温京博、马宝霞《数字时代的博物馆“超真实”体验》等 （1）根据材料，概括二战后博物馆发展的主要表现，并分析推动其发展的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要说明二战后博物馆发展的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $