基础模块上 第3单元 3 种树郭橐驼传-【创新教程】2027年职教高考总复习语文（配套课件）

种树郭橐驼传 基础模块上 第三单元 知人论世 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 关键能力 提升 02 必备知识 复盘 01 高考总复习 语文 [基础模块上] 第三单元 知人论世 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 必备知识 复盘 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 下一页 上一页 返回导航 [基础模块上] 第三单元 知人论世 高考总复习 语文 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\f(使　木　寿　且　孳　也，能　顺　木　之　天，,使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，) 有问之：有人问他(种树的经验)。木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译为“我”。寿且孳(zī)：活得长久而且生长茂盛。孳，繁盛。天：天性。 eq \f(以致其性焉尔。　凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，,来使它依照本性生长罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要均匀，) 致其性：使其本性充分发展。焉尔：罢了，句末语气词连用。凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：指所植树的本性。本：根。欲：要。舒：舒展。培：培土。 eq \f(其土欲故，　　 　其筑欲密。既然已，勿动勿虑，,它根下的土要用原来培育树苗的土，给它捣土要结实。　已经种完了，　就不要再动，不要再惦记它，) 故：旧。筑：捣土。密：结实。既然：已经这样。已：(做)完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再惦记它。 eq \f(去　不　复　顾。　其　莳　也　若　子，其　置,离开后就不再去照看它。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后要像) 去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。莳(shì)：栽种。若子：像对待孩子那样。置：放下。 eq \f(也若弃，　则其天者全而其性得矣。,丢弃它一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得以实现。) 若弃：像丢弃了一样不管。其天者全而其性得：它的天性得到保全，本性得以发展。 eq \f(故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；,所以我只不过不妨碍它的生长罢了，　并不是有能使它长得高大茂盛的办法；) 不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。硕茂：使动用法，使高大茂盛。 eq \f(不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。,只不过不损伤它的果实罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。) 不抑耗其实：不损伤它的果实。早而蕃(fán)：使动用法，使……(结实)早而且多。 eq \f(他植者则不然。　根拳而土易，其培之也，,别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土，他培土的时候，) 根拳：树根拳曲。土易：土换成了新的。 eq \f(若不过焉则不及。苟有能反是者，　　　则又爱之,不是过多就是不够。　　　如果有能够和这种做法相反的人，却又养护太过，) 若不过焉则不及：(培土)如果不是多了，就是不够。苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。 eq \f(太恩，　　忧之太勤。　　旦视而暮抚，,太过分担心它了。在早晨去看了，在晚上又去摸摸，) 爱之太恩：这里指养护太过。恩，宠爱。忧之太勤：太过分担心它。 eq \f(已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，,已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，) 甚者：更严重的。甚，严重。爪其肤：掐破树皮。爪，指甲，这里指用指甲抠。以：连词，表目的，用来。验：检验，察看。生枯：活着还是枯死。 eq \f(摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实,摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天背离了。虽然说是喜爱它，这实际上) 疏密：指土的松紧。日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。 eq \f(害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”,是害了它；虽说是担心它，这实际上是仇视它；所以他们都不如我。我又有什么特别的能耐呢！”) 不我若：不如我，比不上我。 eq \f(问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，,问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，) 之：助词，的。道：指种树的经验。之：代词，指种树之“道”。官理：做官治民。理，治，唐人避高宗名讳改“治”为“理”。而已：罢了。 eq \f(理，　非吾业也。然吾居乡，,　做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，) 理：治理百姓。 eq \f(见长人者好烦其令，若甚怜焉，　而卒以祸。,看见那些官吏喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来因此害了他们。) 长(zhǎng)人者：做官的。长，统治、治理。人，民。烦其令：多发政令。烦，繁多。若甚怜：好像很怜爱百姓。焉：代词，同“之”。而：但，连词。卒以祸：到头来因此害了他们。卒，最终。 eq \f(旦暮吏来而呼曰：　‘官命促尔耕，勖尔植，,从早上到晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，) 官命：官府的命令。促尔耕：催促你们耕田。勖(xù)：勉励。 eq \f(督尔获，　早缫而绪，早织而缕，　字而幼孩，　遂而鸡豚。’,督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’) 植：栽种。督：督促。获：收割。缫(sāo)：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而：同“尔”，你们的。绪：丝头。缕：线。字：养育。遂而鸡豚(tún)：喂养好你们的鸡和猪。遂，养好。 eq \f(鸣鼓而聚之，　　击木而召之。　吾小人辍飧饔以劳吏者，,一会儿打鼓集聚大家，一会儿鼓梆召集大家。我们这些小百姓中断吃饭来慰劳那些小吏) 聚之：召集百姓。聚，使聚集。木：这里指木梆。吾小人：我们小民。辍飧(sūn)饔(yōng)：中断吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。 eq \f(且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。,尚且不得空睱，　又怎能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏。) 且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。病：困苦。怠：疲倦。 eq \f(若　是，　　　　则与吾　业　者　其　亦　有　类　乎？”,像这样治民反而扰民，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”) 若是：像这样。与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。 eq \f(问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”　　传其事以为官戒也。,问的人说：“不也是很好吗！　我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。) 不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。传：作传。以为：以(之)为， 把它作为。戒：鉴戒。 1．橐驼(tuó)　　　　 2.病偻(lǚ) 3．早实以蕃(fán) 4.寿且孳(zī) 5．勖尔植(xù) 6.早缫而绪(sāo) 7．飧饔(sūn yōng) 8.莳(shì) 9．长人者(zhǎng) 1．以致其性焉尔(尔：同“耳”，罢了) 2．早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。(而，同“尔”，你们) 3．既然已(已：同“矣”，了) 1．故乡人号之“驼” 古义：两个词，所以乡里。 今义：指家乡。 2．既然已 古义：已经这样。 今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。 3．去不复顾 古义：离开。 今义：与“来”相对。 4．不抑耗其实而已 古义：两个词，其，它的，实，果实。 今义：承上文转折，表示所说的是实际情况。 5．若不过焉则不及 古义：不是过多。 今义：连词，表转折，只是。 6．其实害之 古义：两个词，其，这；实，实际上。 今义：承上文转折，表示所说的是实际情况。 7．字而幼孩 古义：抚育。 今义：用来记录语言的符号。 8．吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：地位低下的人，指老百姓。 今义：人格卑下的人。 9．故病且怠 古义：困苦。 今义：生物体发生不健康的现象。 10．得养人术 古义：治理百姓。 今义：养活别人。 1．虽eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(虽窥伺效慕 即使,虽曰爱之 虽然)) 2．故eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(其土欲故 旧，这里是原来的土,故不我若也 所以)) 3．实eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(早实以蕃；不抑耗其实而已 结果实，名作,动；名词，果实,其实害之 实际)) 4．若eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(其置也若弃 像,若不过焉则不及 如果,故不我若也 比得上，赶得上)) 5．长eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(故吾不害其长而已，非有能硕茂之也 生长,见长人者好烦其令 长，官名，古代大县长官叫,“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，统治、治理)) 6．病eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(病偻患，患……病，名作动,故病且怠 困苦)) 7．而eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(鸣鼓而聚之 表承接,字而幼孩 同“尔”，你们的,旦视而暮抚 表并列，又,而木之性日以离矣 表转折，可译为可是)) 8．然eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(隆然伏行 ……的样子,既然已 这样,然吾居乡 然而)) 9．以eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(早实以蕃 而且，表递进,以致其性焉尔；摇其本以观其疏密,来，表目的,而木之性日以离矣 ,连词，连接状语和动词，不译。,以子之道，移之官理可乎 把,而卒以祸 因为,又何以蕃吾生 用)) 10．且eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(无不活，且硕茂 而且,吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 尚且,故病且怠 又)) 11．则eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(则其天者全而其性得矣 那么,他植者则不然；则又爱之太恩 却)) 1．名词活用作动词 (1)病偻 (病：患，患……病) (2)名我固当 (名：称呼) (3)早实以蕃 (实：结果实) (4)甚者爪其肤以验其生枯 (爪：用爪抓，掐) (5)移之官理，可乎 (官：做官) (6)见长人者 (长：治理) (7)而卒以祸 (祸：受到祸害) (8)传其事以为官戒 (传：作传) 2．名词活用作状语 (1)旦视而暮抚 (旦，在早上；暮，在晚上) (2)而木之性日以离矣 (日：一天天) 3．形容词活用作动词 (1)橐驼非能使木寿且孳也 (寿：活得长久) (2)则其天者全而其性得矣 (全：保全) 4．使动用法 (1)以致其性焉尔 (致：使……达到) (2)非有能硕茂之也 (硕茂：使……高大茂盛) (3)非有能早而蕃之也 (早，使……结果早；蕃，使……结果多) (4)鸣鼓而聚之 (鸣，使……发出响声，敲响；聚，使……聚集) (5)又何以蕃吾生而安吾性耶 (蕃，使……繁盛；安，使……安定) 5．意动用法 驼业种树(业：以……为职业) 1．判断句 理，非吾业也 (“……也”，表示判断) 2．倒装句 (1)宾语前置句 ①不知始何名 (名何：叫什么) ②故不我若也 (若我：如我) ③吾又何能为哉 (能为何：能够做什么) ④又何以蕃吾生而安吾性耶 (以何：凭什么) (2)定语后置句 凡长安豪富人为观游及卖果者(经营观赏游览和种树卖果的富豪人家) 3．省略句 ①苟有能反(于)是者 ②然吾居(于)乡 ③而卒以(之)祸 柳宗元(773—819年)，字子厚，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东解县(今山西省运城西南)，后迁长安(今陕西西安)。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称“柳河东”或“柳柳州”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。 寓言 寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的 哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。 种树郭橐驼传eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(郭橐驼其人\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(其人其号：病偻、橐驼,籍贯：长安西丰乐乡,\a\vs4\al(高超的种树技艺——他植者莫,能如也))),种树的有效经验\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(顺木之天，以致其性正,爱之太恩，忧之太勤反)),官理\b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(长人者好烦其令,若甚怜焉，而卒以祸反,吾问养树，得养人术正)))) 作者借写郭橐驼种树能够顺应树木生长的自然规律，采取正确的方法，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，讽喻了官吏为政应顺应人民的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。 1．文章第一段介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。②这一称呼符合人物身体残疾的特征，郭橐驼“舍名自谓”表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。 2．郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答) _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案： 郭橐驼 其他种植者 方法 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及 态度 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 结果 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣 3.郭橐驼是一个富有传奇色彩的人物，请结合文章分析郭橐驼的形象特点。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：①外形丑陋。郭橐驼本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，“隆然伏行”写出了人物的形象特征，人们称他为“驼”。 ②性情豁达。“甚善。名我固当”，指其病而为号，并不雅。橐驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格。 ③技艺高超。 橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，因而暗示出橐驼技术的全面。“视驼所种树……早实以蕃”，说明他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；另外说明他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”侧面写出橐驼的技艺高超。 ④具有政治思想。面对“别有用心”的问者，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。 4．作者写作本文的目的是什么？ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：作者的写作目的并不在谈种树，而在谈“养人术”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。 1．对比与映衬。文章通过对比种树的道理与治民的方法，以及郭橐驼与其他人的种树方式，突出了郭橐驼种树方法的独到之处。同时，通过对比治民与种树的成效，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。 2．寓言手法。文章以种树的小道理来阐述“官理”的大道理，即“以小见大”。通过郭橐驼种树的寓言故事，反映了当时社会官吏政乱令繁、骚扰百姓的现实，并提出了统治者应顺应自然、清肃吏治的观点。 3．生动形象的人物描写。文章对郭橐驼的外貌特征和答话进行了生动形象的描写，寥寥几笔就勾勒出了人物的形象特征，显示出作者高超的语言表现力。 4．叙事语言简洁生动。文章在叙事上语言简洁，却富有表现力，如“隆然伏行”等词句，生动地描绘了人物的形象和动作。 5．兼有传记文和寓言的特点。文章将传记体和寓言体相结合，既具有传记的纪实性，又具有寓言的隐喻和讽谏意味，使得文章在表达上更加含蓄而富有深度。 [积累运用] 1．下列加点字的注音，全都正确的一项是(　　) A．病偻(lǒu)　郭橐驼(tuó)　名我固当(dàng) B．移徙(xǐ) 长人者(zhǎng) 早实以蕃(bō) C．硕茂(shuò) 勖尔植(mào) 其莳若子(shì) D．缫丝(sāo) 辍飧饔(yōng) 木寿且孳(zī) 解析：D　[A项，偻读lǚ；B项，蕃读fán；C项，勖读xù。] 2．下列加点词的解释，错误的一项是(　　) A．郭橐驼，不知始何名　始：当初，原来 B．橐驼非能使木寿且孳也　孳：繁殖 C．其土欲故，其筑欲密　密：结实 D．勖尔植，督尔获　勖：督促 解析：D　[勖：勉励。] 3．下列加点的“之”字，意义不同于其他三项的一项是(　　) A．能顺木之天，以致其性焉尔 B．其培之也 C．虽曰爱之 D．其实仇之 解析：A　[A项，结构助词，的。其他三项均为代词。] 4．下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是(　　) A．不抑耗其实而已 B．他植者虽窥伺效慕 C．吾小人辍飧饔以劳吏者 D．传其事以为官戒也 解析：B　[A项，其实：古义为“它的果实”；今义表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。B项，窥伺：古义、今义都是“暗中观察”的意思。C项，小人：古义为“小民，地位低下的人，平民百姓”；今义与“君子”相对，指人格卑鄙的人。D项，以为：古义为“把……作为”；今义表示认为。] 5．对下列加点词的活用类型，分类正确的一项是(　　) ①名我固当　②旦视而暮抚　③早实以蕃 ④其筑欲密　⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也　⑦爪其肤以验其生枯 ⑧而木之性日以离矣　⑨见长人者好烦其令 A．①③④⑦/②⑧/⑤⑥⑨ B．①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧ C．①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D．①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧ 解析：A　[①③④⑦均为名词作动词；②⑧均为名词作状语；⑤⑥⑨均为形容词的使动用法。] 6．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A．柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。 B．《种树郭橐驼传》是一篇真实的传记，是柳宗元早年在长安任职时的作品。 C．培，即培土，也叫壅土。为保护植物在其根基部分垒土，有防止植物倒伏，促进植物根部发育等作用。 D．缫，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。缫丝是制丝的一个主要工序，传说黄帝之妻嫘祖是养蚕缫丝的创始人。 解析：B　[《种树郭橐驼传》不是真实的传记，一般认为郭橐驼是虚构的人物，此文应当作一篇寓言来看。] 7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 前人说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，①__________，才能写出血泪交融、与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣， 杜甫也居画屋高楼之中，②__________，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席一样。柳宗元在政治上遭遇失败，生活上也坎坷困顿，但令他的政敌所始料不及的是，生活底层的陷阱与荆棘造就的却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在文学领域，③__________。在中国的诗歌史与散文史上，他都留下了浓墨重彩的一笔。 _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：①而且诗人自己也有不幸　②那中国诗歌定将黯然失色　③他却是可以高视阔步的王者 [阅读鉴赏] 阅读下面的文言文，完成8～13题。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好eq \a\vs4\al(烦)其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 8．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(　　) A．橐驼非能使木寿且孳也　孳：繁殖 B．根拳而土易 易：更换 C．见长人者好烦其令 烦：厌烦 D．字而幼孩 字：养育 解析：C　[“烦”，形容词作动词，为使动用法，意思是“使……繁多”。] 9．下列句中加点的字的意义和用法，与例句相同的一项是(　　) 例句：“吾小人辍飧饔以劳吏者” A．且硕茂，早实以蕃 B．以子之道，移之官理 C．能顺木之天，以致其性焉尔 D．又何以蕃吾生而安吾性耶 解析：C　[例句和C项，都是目的连词，来。A项，连词，而、又。B项，介词，用，把。D项，介词，拿，凭。] 10．下列句子的特殊用法属于同一类型的一项是(　　) A．然吾居乡 凡长安豪富人为观游及卖果者 B．故不我若也 又何以蕃吾生而安吾性耶 C．吾又何能为哉　理，非吾业也 D．不知始何名　传其事以为官戒也 解析：B　[A项，省略句/定语后置句。B项，均为“宾语前置句”。C项，宾语前置句/判断句。D项，宾语前置句/省略句。] 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．“郭橐驼，不知始何名”，可见主人公是个身份普通、地位低下的小人物。 B．“甚善。名我固当”，“乡人”号之曰“驼”，本是开玩笑，甚至有嘲讽意味，而郭橐驼却欣然接受，表现了其善良、豁达的性格。 C．人们“争迎取养”说明郭橐驼种树技能非凡；“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，说明“他植者”的效法仅得皮毛，不得要领。 D．郭橐驼介绍自己种树的经验在于“顺木之天，以致其性”。四个“欲”字，概括了树木的本性，也提示了种树的要领。 解析：C　[此句重点不在“他植者”身上，而是以此衬托郭橐驼种树技术的高明。] 12．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 译文：__________________________________________________ _________________________________________________________ (2)然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 译文：___________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：(1)只不过不损伤它的果实罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的方法。 (2)但是我住在乡里，看见那些官吏喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来因此害了他们。 13．如何理解“传其事以为官戒也”的含意？ _________________________________________________________ _________________________________________________________ 答案：“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平盛世。 $