古诗词诵读《将进酒》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件以李白《将进酒》为核心，涵盖诗歌情感内涵、表现手法及诗人矛盾性格分析。课堂导入通过卡通熊猫喝酒场景与现代劝酒歌引发兴趣，衔接文言酒器词汇、诗人与酒的文化关联，构建从生活现象到文学文本的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过对比（熊猫形象与古诗劝酒）、情感阶段（悲-欢-愤-狂）及表现手法（起兴、比喻等）分析，培养审美创造。例如结合李白生平解读“天生我材必有用”与“但愿长醉不愿醒”的矛盾，提升学生文化底蕴与思维深度，教师可借助丰富资料优化教学流程。

新课导入 现代劝酒歌 感情深，一口闷。 感情浅，舔一舔。 感情厚，喝不够。 感情薄，喝不着。 感情铁，喝出血。 一两二两才漱口。 三两四两没喝够。 五两六两神抖擞。 七两八两还在吼。 九两一斤扶墙走。 斤半墙走我不走。 两斤一定成死狗。 你不喝，我不喝，国家造酒往哪搁？ 你不醉，我不醉，这么宽的马路谁来睡？ 今晚小酌偷感爽， 一旦被抓人遭殃， 造麻烦心情不爽！ 文言文中表示酒器（酒杯）的词： 尊，樽，觥，觞，爵，角，觚，杯羽，杯杓，钟，盅，酌，斗，卮，彝 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 ——王翰 何以解忧，惟有杜康。——曹操 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维 一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。——岑参 文学史上那些最耀眼的诗词几乎都和酒结下了不解之缘。台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来”。 诗人与酒 “诗仙” “酒中仙” 无数文人因酒成就了大量的佳作名篇，唐代天才诗人李白表现得尤为突出。他是“诗仙”，也是“酒中仙”。他在诗中写道： “百年三万六千日，一日须倾三百杯。”《襄阳歌》 “兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”《江上吟》 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——杜甫 郭沫若曾做过统计，李白流传下来的1500首诗中，有170首写到饮酒。 问题：根据是个题目分析本词写作题材？ 劝酒诗 “将”（qiāng），请、愿之意； 进，进食；进酒，喝酒； 将进酒，连起来解释就是“请喝酒”。 借酒抒发情感 知识链接：乐府 “新乐府运动”：由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。 “乐府”本是汉武帝正式设立的音乐机构，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。 汉乐诗主要保存在宋·郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。 《将进酒》【李白】 　 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽 (zūn) 空对月。天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。 烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将（qiāng） 进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔(zhuàn) 玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣（zì）欢谑(xuè) 。主人何为言少钱，径须沽(gū) 取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng) 出换美酒，与尔同销万古愁。  君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 任务：自主诵读诗歌，请你找出诗中最能体现作者情感的词句。分析诗人的感情产生了哪几个阶段的变化？ 君不见∕黄河之水∕天上来，奔流到海不复回。↗ (重读，声音洪亮气势充沛) （收束有力） 君不见∕高堂明镜∕悲白发，朝如青丝∕暮～成～雪。↘（低沉、悲凉） 人生得意∕须尽欢，↗莫使金樽∕空对月。 天生我材∕必有用， ↗千金散尽∕还复来。 （自信，掷地有声） （潇洒） 烹羊宰牛∕且为乐，会须一饮∕三百杯。↗ ∥ （感情越来越欢畅，节奏逐渐加快） （豪气十足）   再读，读出情感。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 （亲切 节奏逐渐加快， 读出敬请的诚意） 与君∕歌∕一曲，请君为我 ∕ 倾～耳～听： ∥ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 ↗ （对权贵的蔑视） （悲愤、重读） 古来圣贤∕皆寂寞，↘惟有饮者∕留其名。↗ （低沉抑郁、轻读） （悲愤、重读） 陈王昔时∕宴平乐，斗酒十千∕恣欢谑。 ↗ （狂放 ） （乐中有悲） 主人何为∕言少钱，径须沽取∕对君酌。 ↗ （反客为主，直命 沽酒，宜重读） 五花马，千金裘，呼儿将出∕换美酒， ↗ （快读、重读，读出狂放不羁） 与尔∕同销∕万～古～愁 ～ （放慢速度读得夸张点） “悲”？ 如何表现“悲”的？ 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 起兴——先言黄河以引起所咏之悲 比喻——以黄河一去不复返比喻人生短暂、时光易逝 反衬——以黄河的永恒反衬出生命的渺小和人生的短暂 夸张——“黄河之水天上来”是空间上的夸张，极言黄河奔腾而来的气势；“朝如青丝暮成雪”是时间上的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”之间事，把本来短暂的人生说得更短暂。 人生易老，时光易逝 流水文化：以水来比喻时间的流逝，非李白独创。 《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”。 《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。 《赤壁赋》：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 流水意象 借“流水”表思乡之情 例1：枯藤老树昏鸦，小钱流水人家。 ——马致远 《天净沙·秋思》 例2：仍怜故乡水，万里送行舟。 ——李白《渡荆门送别》 借“流水”写友爱之情 例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 状热爱平凡生活的性情 例：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》 借流水表达对大自然的赞美之情 例：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——李白《望庐山瀑布》 抒人生的壮志豪情 例：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 叹家国悲愁 例：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》 例：行人莫问当年事，故国东来渭水流。 ——许浑《咸阳城东楼》 仗剑去国 辞亲远游 （725） 第一次漫游 奉诏入京 供奉翰林 （742） 嵩山与友畅饮做 《将进酒》 （752） 第二次漫游 奸佞当道 赐金返还 （744） 24岁—42岁 42岁—44岁 44岁 44岁—55岁 （745）与友作别，作《梦游天姥吟留别》 安史之乱期55岁—62岁 初入长安 无功而返（730） 李白一生际遇 蹉跎半生 5 4岁 安史之乱，从军报国 5 6岁 兵败流放，中途遇赦 6 1岁 再请从军，因病折回 6 2岁 病逝当涂 鲜衣怒马 1 4岁 立志“安社稷”“济苍生” 2 5岁 仗剑远游，求仕无果 4 2岁 奉诏入京，供奉翰林 4 4岁 权贵排挤，赐金放还 《行路难》（30--33岁） 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓——《清平调》 写作背景 《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。 当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又怀才不遇，无力改变这种状况。当时，他和友人岑勋应邀到嵩山的另一位友人元丹丘家做客，登高欢饮，对酒当歌，借酒抒情，写下这首《将进酒》。 是如何表现“乐”的？ 乐? 朋友相聚，及时行乐 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲， 请君为我倾耳听。 直抒胸臆。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。 夸张。烹羊宰牛，一饮三百杯，朋友相聚时的纵情狂放之情趋于高潮。知己相逢，倾吐怀抱，实为人生痛快事、得意事。 直抒胸臆。“必”和“还”，展现了诗人旷达豪放，乐观自信。虽然诗人此时怀才不遇，内心隐有不平之气，但并不消沉，对将来仍存热切的向往，自信人生还有机会，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。 李白如何面对这种怀才不遇的短暂人生呢？ 短句。诗歌节奏、旋律加快，反映出作者情感的变化，情感由原来的欢乐变得狂放起来。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 “须尽欢”是消极的享乐主义的人生态度吗？ 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ ——《古诗十九首》 而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。 ——李白《春夜宴从弟桃花园序》 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 ——李白《梁园吟》 黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。 李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。 《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山， 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难；多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 愤? 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有名。 “圣贤”不仅指孔孟，还包括那些不能施展自己抱负的贤士，“圣贤寂寞”“饮者留名”两相对比。圣贤有才却不得施展，都只能空守寂寞，这也是李白自身的境遇。圣贤难留名而饮酒者却“流芳百世”，不如自己也做个饮者。诗人由自身遭遇，联想古今，借此表达对统治者埋没人才的愤慨不平，对权贵的鄙弃和蔑视，对荒唐社会的愤怒嘲讽。 “钟鼓馔玉”借代，指富贵生活。诗人认为这“不足贵”。一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是诗人仕途失意、怀才不遇的愤慨之词。 “但愿长醉不愿醒”仕途失意的苦痛现实，想沉浸于醉酒之中暂时忘却烦恼。 （主旨句）表达对现实的不满，对权贵的蔑视，抒发自己怀才不遇的愤慨。 怀才不遇,抱恨终生 如何表现“愤”的？ 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 古时圣贤、饮者数不胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？ 天下才有一石（dàn），曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。-----谢灵运 白本家金陵，世为右姓。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣——李白 诗才敏捷、才华横溢、志趣相同 “归来宴平乐， 美酒斗十千。”——曹植《名都篇》 陈王：即曹植。遭其兄曹丕猜忌、监视，一生才学无可施展，遂借酒销愁。其狂放不羁的性格与李白极为相似。 李白：初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，落个“赐金还山”的下场。 用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，认为自己与他有一样的才华、一样的遭人妒忌排挤，有志难展。这既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？诗人为何而狂？ 口气甚大： 呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。 狂 反客为主： 本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 出手甚大： 不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 悲之重，欢之浓，愤激之深 狂放不羁 李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？ 万古——夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。 “且为乐”VS“万古愁”，这是乐的短暂和愁的久远； “天生我材必有用” VS“但愿长醉不愿醒”，这是积极入世和消极避世的矛盾； “天生我材必有用” VS“钟鼓馔玉不足贵”，这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的矛盾。 主旨归纳：李白又悲又欢，又乐又愁，找到矛盾的诗句，思考为何会产生这种矛盾？ 高度的自信和彻底的自卑同在； 无边的欢乐和万古的忧愁并存； 摒弃富贵与猎取功名对峙； 旷达放纵与坚定执着关联； 拓展延伸：为何李白的思想感情如此复杂？ 李白身怀“济苍生，安社稷”的思想 “我本不弃世，世人自弃我。” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” “大道如青天，我独不得出。” “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。” 他漫游天下，游览名山大川。 1. 《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 2.《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 3.《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。 4.《望庐山瀑布・其二》 《侠客行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 最后的审判 孟可 琅琊榜 电视剧原声带, track 17, disc 0 150811.8 $