天津市红桥区2025-2026学年高二下学期期末考试历史试卷

**基本信息** 这份高二历史期末试卷聚焦中国古代史，通过考古遗存、文献史料、制度变革等多元情境，考查学生时空观念、史料实证等核心素养，兼具基础巩固与能力提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题/45分|先秦至明清政治、经济、文化|如第4题对比不同史籍对郭泰的记载，考查史料实证；第14题结合地图定位历史事件，强化时空观念| |非选择题|3题/55分|秦汉疆域与制度、宋代市镇、文化融合|如第16题分析疆域拓展与郡县制关系，体现唯物史观；第18题以文化融合为主题开放论述，培养历史解释能力|

高二历史 本试卷分为第 I 卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共100分，考试用时 60分钟。 第 I 卷 注意事项： 1. 每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2. 本卷共15题，每题3分，共45分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符 合题目要求的。 1. 二里头遗址出土了中国最早的青铜爵、青铜翠等礼器组合，以及规模宏太的宫城遗址 与中轴线布局的宫殿群。考古学家认为，这些遗存“标志着中国历史上第一个广域王 权国家的诞生”。这一判断的主要依据是 A. 礼器组合证明了贫富差距扩大与阶级分化 B. 青铜礼器的出现推动了生产力发展 C. 宫城与宫殿群体现了权力集中与等级秩序 D. 中轴线布局是早期国家的典型特征 2. 都江堰利用玉垒山和岷江的地势特点，用鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口等调节内江和外江水量，从而实现“水旱从人”。据此可知，都江堰水利工程 A. 沟通了长江与珠江水系 B. 蕴含“天人合一”的观念 C. 体现“多元一体”格局 D. 促进了关中平原农业发展 3. 中国农业在历史上有四次引种高潮，其中一次高潮，引入苜蓿，进一步强化了农牧兼营的农业结构，其次，葡萄、胡桃(核桃)等果品资源以及胡蒜(大蒜)、胡荽(香 荽)、胡瓜(黄瓜)等蔬菜资源的引入，丰富了中国古人的“果盘子”和“菜篮子”。 这次高潮发生的历史时期是 A. 商周时期 B. 唐宋时期 C. 亲汉时期 D. 明清时期 4. 据下表，能够被认定的历史事实是 不同史籍有关郭泰的记载 记载 出处 先生谛泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒…… ·子是树碑表 墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显子无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭 有道碑》 郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈(蔡邕)为作碑，曰：“吾为人作 铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西 晋司马彪《续汉书》 林宗秀立高踌，詹然渊浮。蔡伯喈(蔡世)告卢子幹、马日磾曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧 色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》 A. 郭泰碑文亡佚不存 B. 郭泰品行冠绝士林 C. 蔡邕撰碑语多谀辞 D. 蔡邕亲撰郭泰碑文 5. 曹操推行屯田制，由政府组织士兵(军屯)或流民(民屯)垦种国有荒地；西晋实行 占田制，规定了平民与官员占有土地的法定限额，并准许官僚贵族依品级占有佃客、 荫户；北魏颁布均田制，国家将无主荒地按人口分配给农民耕种。这些政策实施的共 同出发点是 A. 调节社会矛盾 B. 恢复农业生产 C. 扩大国家税基 D. 强化国家干预 6. 后赵创立者石勒在将欲自立时，称“邺(在今河北省临漳县西南),魏之旧都，吾将营建”,政灭前秦后，更是“依刘备在蜀、魏王在邺故事”而大举营建邺宫。后赵基本统一北方后，石勒又一度考虑迁都于“成周土中”的洛阳。石勒的一系列举动 A. 利于消除民族隔阂 B. 意在构建政权的合法性 C. 旨在加快汉化进程 D. 保障了统治政策的延续 7. 唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”; 唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代 A. 科举考试不重考生诗才 B. 选官制度阻断贵族入仕 C. 中央政府剥夺宗室特权 D. 科举取士体现公平公正 8. 北宋时期，江南地区农民将低洼地改造，形成“塘中养鱼，圩内种稻，圩上植桑”的生产模式。同时还在犁槃上添装了可以左右摆动的装置，使犁身能够自由调节进垄和 转弯，极大提高了水田耕作效率。这表明，当时江南地区 A. 精耕细作农业生产模式发展 B. 自然经济逐步解体 C. 土地兼并导致生产关系变革 D. 农业多种经营兴盛 9. 有学者通过梳理宋元士人笔记、方志与文集后指出：宋代士大夫多以“正心诚意、齐家治国”为精神归宿，强调道德与政治理想；入元后，大批士人转向书画、散曲、杂 剧、园林、金石收藏与文人雅集，更注重个体性情抒发、生活审美与精神自适。这 一 现象说明 A. 理学地位的动摇使士人失去道德目标 B. 商品经济繁荣推动士人追求享乐 C. 社会环境变迁影响士人群体精神取向 D. 科举制废止导致士人价值观转向 10. 唐宋以前，以洛阳为中心的河洛地区为“天下之中”,北京被视为“夷狄之域”; 自元 明以来，北京为“天下之中”的观念逐渐成型。这一变化 A. 推动经济重心向南转移 B. 适应边疆拓展需要 C. 缘于交通运输格局改变 D. 转移了战略缓冲地 11.《金史》记载：“赞曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇内小康，乃正礼乐，修 刑法，定官制，典章文物粲然成一代治规……亦可谓有志于治者矣。”这表明金章宗 A. 完善了金朝典章制度 B. 开始推行内阁制度 C. 治国理政超越金世宗 D. 照搬金世宗时律令 12. 行御史台是元朝独创的监察官署，是御史台的派出和分设机构，其职能以监察行省长 官为主。行省与行御史台的最高行政长官都是从一品，地位权力上平行且行御史台的 人事任免由御史台掌握。这有利于 A. 确保两机构相互制衡 B. 形成独立的地方监察体系 C. 进一步维护中央权威 D. 完善地方权力的监督机制 13. 据《清史稿》载：“凡宣慰、宜抚、安抚、长官等司之承袭隶兵部，土府、土州之承 袭隶兵部，凡土司贡赋，或比年一贡，或三年一贡，各因其土产、谷米、牛马、皮、 布、皆折以银，而会计于户部。”清廷此种规定意在 A. 缓和中央和地方的关系 B. 巩固改土归流的成果 C. 扩大国家财政收入范围 D. 加强对西南地区控制 14.“时空观念”是历史学科核心素养的重要组成部分。下列地点与史实对应正确的是 A. 汉武帝刘彻在①处颁布了“推恩令” B. 北魏孝文帝在②处实行移风易俗的改革 C. 玄奘法师在③处西行前往天竺取经 D. 清朝在④处设“十三行”管理外贸事务 15. 明朝初年，在币制上采用钞法，禁用金银交易。明正德(1506—1521)以后，官吏的俸给十分之九用白银，十分之一用铜钱。嘉靖(1522—1566)之后白银的地位越发重要 ，制钱、铜钱都规定了其与白银的比价。这一货币格局的演变 A. 适应大额贸易发展需求 B. 表明政府对经济的控制力减弱 C. 助推长途贩运贸易产生 D. 深受国家赋税制度改革的影响 第Ⅱ卷 注意事项： 1. 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2. 本卷共3题，共55分。 16. (20分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 普通人往往有一种误解：以为历史上所谓东洋，系指亚洲而言；西洋系指欧 洲而言。其实河川、湖泊，本不足为地理上的界线……所以历史上东西洋的界限。是亚洲 中央的葱岭，而不是欧、亚两洲的界线。葱岭以东的国家，和葱岭以西的国家，在历史上 俨然成为两个集团；而中国则是历史上东洋的主人翁。……论实力所及，则西周以前，汉 族的重要根据地，大抵在黄河流域。至春秋时，楚与吴、越浙强；战国时，巴、蜀为暴所 并，而长江流域始大发达。泰取今两广和安南之地，置桂林、南海、象郡，福建之地置闽 中郡，而南岭以南，始入中国版图。 ——摘编自吕思勉《中国通史 · 第三章中国疆域的沿草》 材料二 秦遂并兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为 郡县，荡灭前圣之苗裔，靡有孑遗者矣。汉兴，因秦制度，崇恩德，行简易，以托海内。 至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交趾，北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制， 改雍曰凉，改粱曰益，凡十三部，置刺史。 ——摘编自《汉书 ·地理志》 (1) 根据材料一，概括吕思勉关于“历史上东西洋界限”的核心观点。指出先秦至 秦汉时期中国本部疆域扩展的主要特点。(10分) (2)根据材料一、二并结合所学，说明秦汉时期疆域拓展与地方行政制度变革之间 的关系，并简析其对中国历史发展的深远影响。(10分) 17. (20分)阅读材料，完成下列要求。 材料北宋建立后，浙东沿海地区(越、明、台、温四州)的农业生产逐步恢复并重新 走向高涨。在此基础上，浙东沿海一带的市镇开始勃兴。据记载，北宋时的越、明、温、 台四州市镇分别只有9、3、7、9个，到南宋时已分别拥有53、143、9、81个。北宋熙宁 十年，浙江地区设有税务的市镇平均年商税额为3179.4贯，而越州为12082贯，到南宋 初年其已增至21652贯。当时，这些地区的酿酒业、造纸业、印刷业、皮革业、制漆业、 竹编业、制扇业等都相当发达。北宋时，全国市舶司收入最高额为63万贯；南宋时，到 高宗末年，就已达200万贯，这其中明州、温州等无疑占了主要部分。在此背景下，温州 不仅寺院“庄严冠于二浙，焚修闻于四方”, 而且“士气浸盛”,至南宋建炎、绍兴间，“异 才辈出，往往甲于东南”。 ——摘编自陈国灿《浙江古代城镇史研究》等》 (1)根据材料并结合所学，指出宋代浙东地区市镇勃兴的表现，并分析其原因。(12 分)。 (2)根据材料并结合所学，分析宋代浙东地区市镇勃兴的影响。(8分)。 18. (15分)阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，中国文化发生过三次历史性融合，每次融合都推动了中华文化的 转型与发展：第一次融合始于春秋战国，汉代学者对先泰文化的整理与发挥，确立了儒学 的主导地位，奠定了此后两千年伦理政治与教化的基本原则。第二次融合始子魏晋，佛教 全面深入地影响了中国的哲学、文学艺术乃至日常伦理，并最终本土化。第三次融合始于 明代中期，随着西方文化的传入，中国的知识阶层接触并反思西方的科技、制度与文化， 开启了中国文化向近代转型的序幕。 根据材料中整体或某一方面信息，自拟论题，结合中国史的相关史实，对拟论题进行 论述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰) 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $