第一单元 古代文明的产生与发展 单元练习--山东省莱西市第一中学2025-2026学年高二下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 高一历史古代世界文明单元复习卷，以考古史料、跨文明对比创设情境，覆盖早期农耕起源、帝国治理至文明交流，适配单元唯物史观与时空观念考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|25题/25分|早期农耕（题2）、帝国治理（题14）、文明交流（题16）|洪水神话对比（题8）体现多元价值取向，契约文书实证（题7）强化史料实证| |非选择题|1题/12分|文明多元原因及交流意义|综合材料分析（题26），培养历史解释与家国情怀|

莱西一中高一历史单元练习题（一） 姓名：__________ 班级：_______ 一、选择题 1．在原始社会，为了应对人口增长的压力，人类除了继续迁徙之外，还需要寻找新的生存之道，用“生产”取代向自然界直接索取。这里的“生存之道” A．反映社会贫富分化 B．为文明的产生奠基 C．导致人类迁徙不定 D．以采集和渔猎为主 2．据考古发现，大麦、小麦最早出现在西亚，水稻、粟和大豆最早出现在中国，甘薯、玉米则最早出现在中南美洲。据此可知 A．农业耕作推动了人类文明兴起 B．亚洲地区是世界文明的发源地 C．农业是文明诞生最显著的标志 D．早期人类文明已出现农耕分工 3．考古学家认为，楔形文字最早出现在公元前3200年的苏美尔，官员需要登记农民生产的农作物和牲畜数量，以便确定农民缴税的数额，于是就在粘土版上压一些符号，以此作记录。据此可知 A．楔形文字是世界上最古老的文字 B．苏美尔地区建立比较完善的税收系统 C．苏美尔人掌握了按位计值的方法 D．文字的产生是出于记事和管理的需要 4．以下是晏绍祥先生编写的《世界上古史》目录（部分），其中第二章的标题最有可能是 第一章：人类的史前时代 第二章：_______________ 第三章：青铜时代的埃及 …… 第六章：从列国并立到统一的印度 第七章：春秋战国时代的中国 第八章：古代希腊 …… A．古代罗马共和国 B．西欧封建制度的产生 C．古代世界的帝国 D．西亚文明的产生与发展 5．《汉谟拉比法典》允许个人土地买卖、出租、抵押、赠予，但又规定了地租的限额；允许私人经商、保护商人利益，但又规定商人必须守法，不准抬高物价；支持高利贷者，但又对高利贷进行限制。这些规定 A．调整了生产关系 B．激化了社会矛盾 C．抑制了商业发展 D．扩大了政权基础 6．考古发现，公元前4000年的西亚两河流域有灌溉水渠、青铜农具和粮食储备窖穴。这可用于说明西亚 A．社会组织的严密 B．社会阶级的分化 C．文明产生的条件 D．自然环境的恶劣 7．古巴比伦王国时期，平民阶层内部土地流转频繁，大量使用黏土板契约文书记录私人土地买卖与租赁交易。契约明确载明交易双方、土地边界、价格及违约条款。这反映出当时 A．专制统治制约经济发展 B．宗教神权主导社会秩序 C．重视对私有财产的保护 D．城邦自治削弱王室权威 8．下表是古代中国、西亚、埃及三大文明有关洪水神话的记载。据此可知，三大文明洪水神话反映的是 遂公盨铭文 天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德。 《吉尔伽美什史诗》 诸神集会，恩利尔言：“人类喧闹，扰我安眠，当以洪水灭之……埃阿神托梦乌特纳皮什提姆造舟避难”。 金字塔铭文 尼罗河之水，乃拉神之泪，哈皮神之馈赠。水涨则地生，水退则谷熟，此乃永恒之循环。 A．世界文明多元一体的文化共性 B．人类对洪水的不同态度与价值取向 C．海洋文明和大河文明的本质差异 D．神话均作为王权合法性的论证工具 9．在古埃及，猫是减少和控制虫害鼠害的能手，备受埃及人的喜爱和尊重。每年人们都会隆重集会，举行“猫神”巴斯泰托的祭典活动。这种猫神崇拜反映古埃及 A．重视农业生产活动 B．王权与神权的结合 C．宗教哲学的原始性 D．动物崇拜较为兴盛 10．苏美尔人在与洪水、干旱对抗的过程中，发展了水利技术；埃及人制定太阳历，将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这表明 A．古代文明具有多元一体特征 B．农业是文明产生的重要前提 C．早期文明深受自然环境影响 D．大河流域更适合文明的产生 11．下图是在印度河流域哈拉帕古城遗址中发现的公元前2500年左右的滑石印章，印章雕刻类似独角兽的牛的图案和文字符号，用于签署文件、标注身份和货物归属。此类印章不仅在当地被大量发现，两河流域也有出土。这些印章可以用来佐证 A．私有制已经存在 B．楔形文字的起源 C．牛耕被广泛使用 D．城市国家的建立 12．表1为世界灌溉工程遗产（部分）的信息，这反映了古代文明的 表1 世界灌溉工程遗产（部分） 修建时间 现存地点 尼尼微水道 公元前7世纪 伊拉克 都江堰 公元前3世纪 中国 阿格希姆侏罗纪灌溉系统 公元1—6世纪 索马里 A．交流性 B．相似性 C．一体化 D．独立性 13．某学者认为：“农耕世界虽然在受到冲击时军事上处于劣势，但它在经济和文化上的先进显示出优越性，显示出吸收、融化打进来的游牧、半游牧、趋向于农耕的各部族的能力。”这可以用于解释 A．农耕文明具备扩张潜能 B．战争是文明交流的主要方式 C．游牧文明主导民族融合 D．南农北牧矛盾尖锐难以调和 14．波斯帝国君主大流士一世统治埃及时，自称“埃及法老”，下令修复被战争破坏的埃及神庙，并任命埃及人为“王室书吏”，让他们协助处理财政文书。这些举措旨在 A．借鉴埃及优秀文化 B．借助宗教削弱埃及地方势力 C．增加国家财政收入 D．通过缓和矛盾巩固帝国统治 15．大流士允许行省使用本地语言处理本地日常事务，各行省办公厅也可以使用当地语言起草官方文件。在埃及、巴比伦、犹太等行省甚至帝国中央的波斯，发现波斯楔形文字、埃兰楔形文字、阿卡德楔形文字、埃及象形文字、阿拉米亚文字和希腊文字被同时使用。这表明波斯帝国 A．重视地方自主性发展 B．旨在推进民族交融 C．实行宽松的统治政策 D．积极发展对外关系 16．亚历山大在向东扩张过程中，带了许多随军学者，他们沿途采集动植物标本，测量地理，研究学术，与当地人交往。亚历山大还接见过古印度学者，与他们交流学问。这些行动 A．推动了波斯帝国文化发展 B．表明文明发展的趋同化 C．促进了东西方的文明交流 D．有利于印度佛教的产生 17．公元前4世纪晚期，亚历山大在被征服地区“曾经虔诚地拜谒埃及和巴比伦的各大神庙，奉献祭祀，整修厅堂，赢得了当地人的感激与好感。……还鼓励其部下与当地贵族联姻。”这些举措 A．弥合了战争造成的伤痕 B．加深了东方各国的灾难 C．促进了民族交流与融合 D．提高了地方管理的效率 18．阿富汗的阿伊哈努姆是亚历山大东征后，留下的众多以“亚历山大”命名的城市之一。城内出土了希腊雕塑、大量希腊样式的钱币和亚里士多德的哲学手稿等文物。据此可知，亚历山大东征 A．实现了区域文明一体化 B．加强了世界各地的联系 C．巩固了帝国统治的基础 D．扩大了希腊文化的影响 19．历史纪录片团队为制作“古代跨洲帝国”专题，实地考察了古代罗马大剧院、伊朗波斯波利斯宫殿、土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂、埃及亚历山大图书馆旧址。这些遗址体现出的共同主题是 A．武力扩张使帝国内文化相同 B．核心建筑凸显君主绝对权威 C．官僚体系维持帝国长治久安 D．多元文明在帝国内交汇共生 20．公元2世纪，罗马疆域内较大城市的市场中不仅充斥着埃及的谷物、西班牙的橄榄油、高卢的陶器，还有来自印度的香料、中国的丝绸以及非洲的象牙。这反映了 A．重商主义的实行推动了经贸繁荣 B．罗马加强了对被征服区的掠夺 C．帝国建立促进了跨地区经济交流 D．欧亚非世界市场已经初步形成 21．罗马共和国早期，罗马人开始建神殿、塑偶像，顶礼膜拜。希腊文化传入后，罗马人又把希腊人信奉的神接受为自己的神。后来，罗马人也崇拜过东方各国的神祇，如埃及的生育女神爱赛斯等。这表明古代罗马 A．秉承着开放包容的文化态度 B．宗教多样性削弱社会凝聚力 C．文化征服重于政治军事征服 D．多神信仰传统促进社会稳定 22．下图所示是字母A的演变历程，据此可知古代世界文明 A．类型多样，同根同源 B．双向交流，内涵丰富 C．交流借鉴，传承发展 D．曲折发展，逐渐趋同 23．古代希伯来人有大洪水几乎毁灭全部人类，只剩下诺亚一家的传说。古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水故事的源头是苏美尔神话，在苏美尔人的泥板文书上，人们发现了这个故事最早的版本。这 A．体现了文明的统一性 B．揭示了文明的多元性 C．反映了文明间的交流 D．实证了古代洪水泛滥 24．考古发现，两河流域以太阴历安排宗教节庆，古埃及人通过观测天狼星制定太阳历指导灌溉，玛雅文明则用复杂的历法记录农耕周期。这些差异源于 A．地理经济因素的区别 B．文明发展程度的悬殊 C．天文观测技术的差距 D．自然崇拜对象的不同 25．波斯帝国在国内建立了许多驿道、驿站，并备有马匹供信使使用；罗马帝国建立了完备的道路信息系统；印加帝国修建了两条贯通南北的主干道。他们都致力于 A．繁荣经济，促进海外贸易的发展 B．缓和矛盾，推动民族交往交流 C．保障运输，创造对外扩张的条件 D．稳定统治，加强对地方的控制 二、非选择题 26．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一 古代文明以农为本的特性，以及古代交通和通信条件的局限，注定了古代文明间的互动难以产生决定性影响。这种客观条件决定了古代各个文明独立发展的多元特性，形成了亚洲（中国、印度、阿拉伯）、欧洲（希腊、罗马）、非洲（以埃及为代表）以及美洲等多个各具特色的文明体系。 ——摘编自晏绍祥《如何理解古代世界文明的多元与交流》 材料二 阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。15—16世纪，奥斯曼帝国一度经济繁荣，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落。指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 ——摘编自《中外历史纲要（下）》《选择性必修3》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代世界文明呈现多元特征的原因。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出古代世界文明交流的主要途径，并分析文明交流的意义。（8分） 莱西一中高一历史单元练习题（一）答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B A D D A C C B A C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A B A D C C C D D C 题号 21 22 23 24 25 答案 A C C A D 1．【答案】B【解析】据材料“用‘生产’取代向自然界直接索取”并结合所学可知，“生存之道”指农业的产生，这一转变使人类逐渐过上定居生活，推动农牧业的发展，在此基础上私有制、国家等文明要素产生，为文明的产生奠定了基础，故选B项；社会贫富分化发生在新石器时代晚期，而材料“生存之道”出现于新石器时代早期，排除A项；这种新生存之道使人类逐渐定居，而非迁徙不定，排除C项；采集和渔猎是直接索取方式，材料“取代”一词表明生存之道以生产为主，排除D项。 2．【答案】A【解析】据材料可知，农业耕作在西亚、中国和中南美洲等不同地区独立起源，这些地区分别诞生了两河流域文明、中华文明和玛雅文明等，农业为定居生活、人口增长和社会复杂化奠定基础，推动了人类文明兴起，故选A项；材料显示亚洲的西亚和中国是部分文明发源地，但中南美洲的文明独立起源，世界文明发源地不限于亚洲，排除B项；农业是文明诞生的关键前提，但材料未强调其最显著标志，历史中文明的显著标志还包括城市、文字和国家制度等，排除C项；材料仅说明作物最早出现地，未涉及农耕分工如种植与收割的专业化，早期农业可能以集体劳作为主，无明确分工证据，排除D项。 3．【答案】D【解析】根据材料，楔形文字的出现是由于苏美尔官员为登记农作物和牲畜数量以确定税收，在粘土版上压符号作记录，这直接体现了文字的产生源于记事和管理的实际需要，与历史教材中关于文字起源的论述相符，故选D项；材料仅指出楔形文字最早出现在公元前3200年的苏美尔，但未与其他地区文字比较，不能证明其为世界上最古老的文字，史实上其他古老文字如古埃及象形文字也可能同期出现，排除A项；材料提及官员登记数量以确定税收，但仅说明有税收行为，未涉及税收系统的具体结构和完善程度，如税率或征收机制，不能推断出建立了比较完善的税收系统，排除B项；材料中压符号作记录，并未说明这些符号具有数值或按位计值的功能，按位计值方法是数学领域的成就，与文字记录不同，材料未体现苏美尔人掌握此法，排除C项。 4．【答案】D【解析】从目录结构看，第一章为史前时代，第三章为青铜时代的埃及，后续章节涉及印度、中国、希腊等文明，符合世界上古史按地域文明演进的顺序，西亚地区如两河流域的苏美尔文明是早期文明发源地之一，早于埃及文明，因此第二章最可能讲述西亚文明的产生与发展，故选D项；古代罗马共和国形成于公元前6世纪末，在时间上远晚于埃及青铜时代，且罗马史通常置于希腊文明之后，与第二章位置不符，排除A项；西欧封建制度是中世纪欧洲的产物，大约公元5世纪后形成，不属于上古史范畴，排除B项；古代世界的帝国如波斯帝国等大多在公元前6世纪后兴起，处于埃及、西亚等文明之后，置于第二章会破坏文明发展的时序，排除C项。 5．【答案】D【解析】《汉谟拉比法典》对经济活动多方面详细规定，平衡各方利益，协调社会关系，让不同阶层看到维护自身权益可能，促使更多阶层拥护政权，扩大政权基础，故选D项；生产关系涉及生产资料的占有和分配方式，法典未改变古巴比伦的奴隶制或土地所有制本质，仅调整具体交易规则，排除A项；法典旨在维护社会秩序，如限制地租和物价防止剥削激化矛盾，反而缓和了社会冲突，排除B项；法典允许和保护私人经商，虽有规范但目的是促进商业健康发展，而非抑制，排除C项。 6．【答案】C【解析】考古发现中的灌溉水渠表明农业灌溉系统的建立，青铜农具代表冶金技术进步和生产力提升，粮食储备窖穴显示剩余产品的积累和社会分工的发展，这些要素是文明产生的必要条件，故选C项；水渠建设需要组织协调，但未直接证明严密的社会组织，且两河流域早期社会结构较松散，排除A项；材料涉及经济基础而非社会分层，阶级分化此时尚未明显出现，排除B项；灌溉设施是人类改造环境的体现，两河流域位于肥沃新月带，自然条件相对适宜农业，而非恶劣，排除D项。 7．【答案】C【解析】材料提及契约文书明确载明交易双方、土地边界、价格及违约条款，体现了古巴比伦社会通过法律手段规范土地交易，保护私有财产权，故选C项；材料描述土地流转频繁，显示经济活跃，排除A项；契约文书内容为世俗交易记录，与宗教神权无关，排除B项；古巴比伦实行君主专制，地方没有自治权，排除D项。 8．【答案】B【解析】面对洪水，古代中国记载大禹“敷土浚川”，展现主动治理的态度；西亚神话中人类靠神的庇护躲避洪水，体现对神意的顺从；埃及将尼罗河洪水视为神灵馈赠，秉持顺应利用的价值取向，三者反映出人类对洪水的不同态度与价值取向，故选B项；多元一体侧重各文明有共性又保持独特，而材料突出的是三者对待洪水的差异，排除A项；古代中国、西亚两河文明、埃及文明均属于大河文明，排除C项；中国铭文可能隐含王权合法性，但西亚史诗重在神话传说，埃及铭文聚焦宗教自然观，并非均服务于王权论证，排除D项。 9．【答案】A【解析】猫在古埃及帮助控制虫害鼠害，保护农作物和粮食储备免受破坏，这直接服务于农业生产，而农业是古埃及文明的核心，尼罗河泛滥带来的肥沃土地需要虫害防治以确保丰收，故选A项；王权与神权的结合在古埃及体现为法老被视为太阳神拉的化身或国家神崇拜，但猫神巴斯泰托主要关联家庭保护和丰收，排除B项；宗教哲学的原始性指简单、初级的宗教形态，但古埃及宗教已发展出复杂体系，包括金字塔、来世信仰和神话哲学，猫神崇拜是其成熟宗教的一部分，排除C项；材料突出猫“减少虫害鼠害”的实用角色，反映农业需求而非单纯崇拜现象，排除D项。 10．【答案】C【解析】苏美尔人因对抗洪水、干旱发展水利技术，埃及人依据自然季节制定太阳历，可见早期文明的发展明显受所处自然环境影响，故选C项；材料仅呈现了苏美尔人和埃及人受自然影响发展文明，未体现多元一体，排除A项；农业是文明产生的基础，但材料强调水利和历法等环境适应措施，而非农业本身的推动作用，排除B项；材料强调自然环境与文明产生的联系，而非大河流域与文明产生的关系，排除D项。 11．【答案】A【解析】题干中提到印章用于签署文件、标注身份和货物归属。标注货物归属意味着对货物拥有所有权，而货物所有权是私有制的重要体现。这表明在当时已经存在对物品的私有观念和相应的归属界定，所以这些印章可以用来佐证私有制已经存在，故选A项；楔形文字是两河流域苏美尔人创造的文字。题干中只说印章上有文字符号，但并没有表明这些文字符号与楔形文字有直接关联，更不能由此推断楔形文字的起源，排除B项；虽然印章上雕刻有类似独角兽的牛的图案，但图案并不等同于实际的生产活动。仅根据印章上有牛的图案，不能得出“牛耕被广泛使用”的结论，排除C项；题干主要围绕印章的用途和图案等信息展开，并没有提供与城市国家建立相关的内容，如城市的功能、政治组织形式等。所以这些印章无法用来佐证城市国家的建立，排除D项。 12．【答案】B【解析】材料提及的三大古代灌溉工程虽时间、地点不同，均独立发展，却展现出相似的水利工程技术，如引水灌溉和防洪设计，体现了古代文明应对水资源挑战的共同智慧，故选B项；交流性强调文明间互动与传播，尼尼微位于西亚、都江堰在东亚、阿格希姆在非洲，时空相隔遥远且史料没有记载其间存在交流互动，排除A项；一体化指统一整合的整体，但三工程分散独立，无任何政治或技术整合迹象，排除C项；独立性虽体现在各地自主发展，但材料突出技术共性而非差异，排除D项。 13．【答案】A【解析】材料指出农耕世界虽军事或处劣势，但其经济和文化先进，能吸收融合外族，这说明农耕文明凭借自身优势，具有吸引其他部族融入，进而实现扩张的潜能，故选A项；材料虽涉及军事冲击，但重点突出文化吸收而非战争作用，史实上文明交流包括和平方式如丝绸之路贸易，排除B项；材料明确农耕主导吸收游牧，并非游牧主导融合，如北魏孝文帝改革主动推行汉化政策，排除C项；材料说明农耕能调和矛盾而非矛盾尖锐，如清朝满族入关后接受农耕文化实现满汉融合，排除D项。 14．【答案】D【解析】大流士一世作为波斯帝国君主，在征服埃及后采取自称“埃及法老”、修复神庙和任命埃及人担任书吏等措施，主要是为了尊重埃及本地的传统和宗教，减少民族对立情绪，从而缓和波斯与埃及的矛盾，增强统治稳定性，巩固帝国对埃及的控制，故选D项；这些举措的核心目的并非主动借鉴埃及文化，而是政治安抚，排除A项；材料中修复神庙旨在争取宗教支持，但并未体现削弱埃及地方势力的意图，排除B项；任命书吏处理财政文书可能改善管理，但直接目的是行政整合，而非增加财政收入，排除C项。 15．【答案】C【解析】波斯帝国疆域辽阔，大流士允许行省使用本地语言处理事务，不同地区多种文字同时使用，此举减轻了被征服地区人民在文化方面的统治抵触，展现出宽松统治特点，故选C项；材料显示地方语言使用是为统治便利，但波斯中央集权严格，总督权力受制，非主动发展地方自主性，排除A项；多种文字并存是行政效率需要，材料未体现促进民族融合意图，波斯各民族如犹太、埃及保持文化隔离，排除B项；材料涉及内部行省管理，行省是帝国组成部分，非对外国关系，如与希腊等外邦交往另由外交政策处理，排除D项。 16．【答案】C【解析】亚历山大东征期间，随军学者沿途采集标本、测量地理、研究学术，与当地人交往，并接见古印度学者交流学问，这些行动直接促进了希腊文化与东方文明的知识传播和文化融合，开启了希腊化时代，故选C项；波斯帝国在公元前330年已被亚历山大灭亡，材料所述行动发生在东征过程中，旨在推广希腊文化，而非推动波斯文化发展，排除A项；材料体现文明交流，但东西方文明在互动后仍保持各自独特性，并未趋同，排除B项；佛教产生于公元前6世纪，早于亚历山大东征，排除D项。 17．【答案】C【解析】亚历山大尊重被征服地区的宗教文化，赢得了当地人感激与好感；同时鼓励部下与当地贵族联姻，这些举措直接推动了希腊人与东方民族间的文化交流、血统融合，故选C项；虽然这些行为可能缓解了部分冲突，但战争造成的经济破坏和社会分裂等深层次伤痕并未完全消除，排除A项；这些举措是亚历山大安抚东方民族、巩固统治的积极策略，旨在减轻而非加剧灾难，实际上有助于社会稳定，排除B项；材料强调文化互动和联姻，但未涉及行政管理制度的变革或效率提升，地方治理效率的提高需要具体行政措施，排除D项。 18．【答案】D【解析】阿伊哈努姆城内出土希腊雕塑、希腊样式钱币、亚里士多德哲学手稿等，说明亚历山大东征使希腊文化出现在此地，扩大了希腊文化的影响，故选D项；尽管东征推动了欧亚文化交流，但各地文明如波斯、印度等并未融合为统一整体，而是保持各自特色，排除A项；东征加强了地中海至中亚的区域联系，但未涉及美洲、非洲等其他地区，且材料仅聚焦阿富汗一地，无法体现全球性联系，排除B项；东征后亚历山大帝国统治基础薄弱，公元前323年亚历山大死后帝国迅速分裂为多个王国，材料中文物仅展示文化传播而非政治巩固，排除C项。 19．【答案】D【解析】古代罗马、伊朗、土耳其、埃及分属不同地区，有着各自独特文化，实地考察的古代罗马大剧院、伊朗波斯波利斯宫殿、土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂、埃及亚历山大图书馆旧址，体现了不同地区文明在古代跨洲帝国相互交汇、共同发展，所以多元文明在帝国内交汇共生表述正确，故选D项；武力扩张如罗马征服虽传播拉丁文化，但遗址反映文化多样性而非同质化，例如图书馆保存各异文本，排除A项；核心建筑中波斯波利斯部分体现君主权威，但罗马大剧院为公共娱乐场所，亚历山大图书馆服务于学术，并非都凸显绝对君权，排除B项；官僚体系如罗马行省制度维持帝国治理，但材料遗址均为文化或宗教建筑，未涉及行政机制，排除C项。 20．【答案】C【解析】公元2世纪罗马帝国已经建立，政治稳定、交通便利，材料中“埃及的谷物、西班牙的橄榄油、印度的香料、中国的丝绸”等各地商品充斥罗马市场，充分显示帝国建立促进了跨地区经济交流，故选C项；重商主义作为16—18世纪欧洲国家推行的经济政策，强调国家干预和贸易垄断，公元2世纪罗马并无此类系统性政策，且材料仅描述商品流通而未涉及政策导向，排除A项；材料反映市场贸易繁荣，是经济交流的结果，而非掠夺行为，罗马对被征服区的掠夺多集中于征服战争时期（如高卢战争），但题干展现的是和平时期的商贸活动，排除B项；世界市场的初步形成始于15—16世纪新航路开辟后全球贸易网络的建立，公元2世纪的罗马贸易虽覆盖欧亚非部分区域，但缺乏全球性整合，如美洲未涉及，且材料仅限罗马市场而非世界性市场，排除D项。 21．【答案】A【解析】罗马人从共和国早期本土崇拜，到接受希腊传入的神祇，再到崇拜埃及爱赛斯等东方神，这一过程主动吸收并融合多元文化元素，体现了罗马人对外来宗教的接纳和包容态度，反映了其文化的开放性，故选A项；罗马帝国时期宗教多样性被整合进官方体系，反而强化了社会统一和凝聚力，未出现削弱现象，排除B项；罗马扩张以政治军事征服为主导，材料中罗马人主动崇拜希腊文化和东方各国的神祇，而非实施文化征服，排除C项；材料侧重文化态度的开放包容，未直接涉及多神信仰对社会稳定的促进或影响，排除D项。 22．【答案】C【解析】从表格中可见，字母A从腓尼基字母演变出希腊字母，再发展出伊特鲁里亚字母，最终演变为拉丁字母，这一过程体现了不同文明之间的交流借鉴，以及文字（文明载体）的传承与发展，故选C项；题目通过字母的演变历程，更侧重展现文明之间的传播、借鉴与发展，而非单纯强调“同根”和“多样”的并列关系，排除A项；材料仅体现字母从东向西的演变，无“双向交流”的体现，排除B项；“曲折发展”“逐渐趋同”与字母演变的史实不符，字母演变是传承中的发展，并非“趋同”，排除D项。 23．【答案】C【解析】材料指出苏美尔神话是洪水故事的最早源头，希伯来和希腊的类似传说源于此，表明不同文明间存在文化传播与影响，这反映了文明间的交流，故选C项；文明统一性强调本质或表现高度一致，材料强调的是故事从苏美尔传播到其他文明，并非整体文明的统一，排除A项；材料聚焦于故事的相似性和源头，而非突出各文明的独特性或差异，因此未揭示文明的多元性，排除B项；材料仅提及不同文明关于洪水故事的传说，缺乏确凿证据实证古代真实发生过洪水泛滥，排除D项。 24．【答案】A【解析】两河流域以灌溉农业为主，以太阴历安排节庆；古埃及依尼罗河而生，靠观测天狼星制定太阳历指导灌溉；玛雅文明为农耕文明，用历法记录周期，可见不同地区因地理环境与经济形态差异产生不同历法，故选A项；两河流域有楔形文字和城市文明，埃及有金字塔和太阳历，玛雅有精密天文数学，发展程度相近而非悬殊导致差异，排除B项；三大文明技术差距小但应用方向各异，排除C项；材料强调历法记录服务于生产生活，与自然崇拜对象不同关联不大，排除D项。 25．【答案】D【解析】波斯帝国、罗马帝国和印加帝国修建驿道或主干道，便于中央向地方传达命令，军队快速调动，从而加强对地方的控制以稳定统治，故选D项；这些道路主要用于国内，不是促进海外贸易，排除A项；驿道主干道非为缓和矛盾而建，主要是服务统治，排除B项；印加帝国不具备对外扩张的条件，该目的不适用于印加帝国，排除C项。 二、非选择题 26．【答案】 （1）原因：地理环境的差异；生产力发展水平的不同；生产方式的不同；交通条件的限制；历史传统的不同；等等。（任答两点得4分，若有其他案，言之有理可酌情给分） （2）主要途径：经贸往来；人口迁徙；军事征服；国家统一；等等。（任两点得4分若有其他答案，言之有理可酌情给分） 意义：促进了技术传播与生产力提升；促进了文化交流与文明创新；推动了国家治理经验的传播；推动了宗教与思想的传播；推动了古代世界向近代转型。（任两点得4分，若有其他答案，言之有理可酌情给分） 【解析】 （1）从地理环境、生产力水平、生产方式、历史传统、交通条件角度分析，结合所学可得，地理环境的差异；生产力发展水平的不同；生产方式的不同；历史传统的不同；据材料一“古代交通和通信条件的局限”可得，交通条件的限制。 （2）第一小问主要途径，从经济、人口流动、军事、政治角度分析，结合所学可得，经贸往来；人口迁徙；军事征服；国家统一。 第二小问意义，据材料二“中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲”“奥斯曼帝国一度经济繁荣”可得，促进了技术传播与生产力提升；据材料二“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”“首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心”并结合所学可得，促进了文化交流与文明创新；据材料二“古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝”可得，推动了国家治理经验的传播；结合所学可得，推动了宗教与思想的传播；据材料二“推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击......骑士阶层日渐衰落”可得，推动了古代世界向近代转型。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $