精品解析：广东湛江市2025-2026学年高二下学期期末测试语文试题

湛江市2025-2026学年度第二学期期末调研试题 高二语文 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价“内卷式”竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧迅猛发展，市场规模和用户规模不断扩大，就是因为其契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 B. 微短剧突破了低质低价的发展状态，不仅具有娱乐功能，还能驱动消费，促进文旅、科技等多领域消费的增长。 C. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 D. AI技术与文化遗产深度融合，展现出惊人的创造力，可以还原各种真实的场景，让文物古迹得以完整保存。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当前微短剧在我国快速发展，取得了耀眼的成就，这离不开对过去内容低质与侵权盗版问题的反思与改进。 B. 微短剧海外消费市场扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加，根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是基于真实考古数据的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望在AI等技术构建的虚拟数字空间中触摸到。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第四段核心观点的一项是（ ） A. 微短剧《英雄》充分运用AI技术，让画面更加精美逼真，让观众能够清晰感受到角色的情感与成长。 B. 微短剧《你好！天命人》汇聚了精彩的剧情与丰富的文化内涵，巧妙地将古代与现代生活相结合。 C. 湘西借助微短剧《发生在夏天》展现当地非遗文化，剧集播出后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. “杭派”微短剧《水韵风情梦塘栖》传递新时代正能量，在全球市场绽放光彩，海外播放量近4000万。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点有所不同。请根据材料概括说明。 5. 有关方邀请你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何设计、制作这部微短剧？请根据两则材料阐述。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. 对象上：①材料一以我国微短剧行业整体为对象，立足宏观产业视角论述； ②材料二以AI微短剧《马家窑谜踪》为个案，从微观作品角度展开。 内容上：①材料一阐述微短剧的发展现状、产业价值与发展前景； ②材料二介绍AI技术应用及文化遗产数字化传承的实践与意义。 5. ①突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的坚贞及抗争精神，为现代人提供了积极向上的情绪价值。 ②对剧情进行合理精简和编排，保留夫妇二人对封建家长的抗争等最核心的情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。 ③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建夫妇化鸟的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。 ④将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。 【解析】 【导语】这组围绕微短剧的文本，兼具产业观察厚度与实践样本价值。宏观层面梳理了国内微短剧爆发式增长的行业现状，点明其内容提质、跨界赋能、出海扩张的发展走向，清晰呈现微短剧的产业价值；微观以AI微短剧活化考古文化为例，展现了微短剧+科技赋能文化传播的新可能，观察扎实贴合行业新动态。 【1题详解】 A.“就是因为其契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求”错误。原文显示微短剧发展迅猛有多重原因，契合大众情绪诉求只是其中一点，选项“就是因为”单一归因，表述绝对化。 C.“通过该剧了解马家窑文化的所有细节”错误。原文仅说明剧集高度还原文物细节，并未提及能了解马家窑文化“所有细节”，“所有”扩大范围，不符合文意。 D.“让文物古迹得以完整保存”错误。材料二表明AI搭配区块链技术才能实现文物虚拟完整保存，选项只说AI技术，遗漏关键条件，表述片面。 故选B。 【2题详解】 B.“根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展”错误。原文“随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加”，二者是背景条件，并非需求增长的根本原因，选项强加因果、偷换概念。 故选B。 【3题详解】 材料一第四段核心观点：微短剧是情感、消费双驱动平台，依托 “微短剧 +” 赋能各行各业，带动乡村文旅、农产品、科技等消费。 A.侧重 AI 优化画面，对应科技制作，并非核心的文旅消费带动； B.侧重剧情与文化融合，未体现拉动产业消费； C.湘西借微短剧展示非遗，游客、文旅收入上涨，直接印证微短剧带动文旅消费，契合段落核心； D.侧重海外传播、正能量输出，和本段文旅消费主题无关。 故选C。 【4题详解】 本题要求区分两则材料论述侧重点，需从论述对象、核心内容两个维度分层概括。先明确宏观行业整体与微观单部 AI 短剧案例的对象差异，再分别提炼材料一产业现状、多元经济价值、海外市场等内容，材料二 AI 制作流程、文化 IP 开发、文物数字永生等核心内容。 第一步，梳理论述对象差异，材料一着眼全国微短剧全行业宏观分析，材料二以《马家窑谜踪》单个 AI 微短剧为微观案例展开。 第二步，提取材料一核心内容，整合市场规模、内容转型、“微短剧+”产业赋能、海外发展等行业现状与产业价值。 第三步，归纳材料二论述内容，概括AI技术创作流程、文化转化方式、IP 矩阵搭建、文物数字永生的实践意义。 第四步，分对象、内容两大板块规整要点，精简语句，控制篇幅，保证两处材料区分明确，逻辑完整。 【5题详解】 本题需结合两则材料的微短剧创作、运营理念作答，紧扣适配碎片化观看、提供情绪价值、科技赋能制作、活化传统文化四大核心要点。立足《孔雀东南飞》文本，结合材料一微短剧消费特点、价值优势与材料二AI技术赋能、文化转译的创作方式，分层设计改编思路，贴合行业发展规律，逻辑清晰、要点全面。 第一步，立足材料一理念，筛选原作核心冲突，精简冗长情节，保留焦刘抗争、忠贞殉情的主线，适配当下快节奏、碎片化的观看模式。 第二步，挖掘文本精神内核，聚焦二人反抗封建礼教的坚韧品格，传递正向情感，为观众提供优质情绪价值。 第三步，借鉴材料二AI创作经验，运用智能技术搭建汉代生活场景、还原古风画面，打造沉浸式视听效果，提升剧集质感。 第四步，活化传统文化，将汉代婚俗、服饰礼仪等冷门文化融入剧情，转化为通俗可感的内容，实现传统文化的年轻化传播与活态传承。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹林的故事 废名 （1）出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园。十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 （2）老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答。有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们：“先生！替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句，问道：“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。 （3）老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢地喝了。 （4）三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 （5）正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，三姑娘不还是影子一般的依在身边吗？ （6）竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底……” （7）①“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” （8）三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。 （9）现在站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竟是在梦中过去了。 （10）灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。“妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” （11）妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 （12）人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。 （13）三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了。见了三姑娘挑菜走来，（ A ）三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮挑肩上。 （14）一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”我们大家也都笑了；③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。“三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 （15）从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，④然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集《竹林的故事》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时序流转串联人物命运，以家庭生计、人情往来日常琐事铺展行文，弱化矛盾冲突，是现代散文化小说的典型范式。 B. 文中母亲从求签祈福、收敛丧夫心绪到劝女儿出游的行为转变，暗藏底层乡村妇人隐忍内敛、温柔负重的精神特质。 C. 本文与《边城》均以江南水乡为背景，借乡土风物书写人性之美，两篇小说均带有浓厚的牧歌情调与现实批判意图。 D. 文章善用细节物象暗藏情感隐喻，青蓝布衣、灰鞋带、布鞋白布等服饰细节，含蓄寄托人物丧亲后的心境与生活变故。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，语气直白又带着执拗，体现出三姑娘一心陪伴母亲的真挚孝心。 B. 句②，运用比喻修辞，写出三姑娘衣衫素雅，映衬出她沉静恬淡的气质。 C. 句③，人物的动作描写，展现了三姑娘质朴善良、待人慷慨的品性。 D. 句④，表明“我”刻意回避，因为时隔多年已然生疏，不愿打扰三姑娘。 8. 《竹林的故事》中的“竹林”与沈从文笔下的“边城”具有相似之处，都是作者用自己独到的审美构筑起的“天籁般的诗意世界”，结合文本谈谈作者是如何构筑“竹林这一诗意世界”的。 9. 请结合你对文本的理解，在第（13）段括号A处补写出一段文字，要求写出我们的举动，表现我们对三姑娘的喜爱与亲近，衔接自然，字数在50～100字之间。 【答案】6. C 7. D 8. ①白描绘景，简笔勾勒竹林乡野风貌，景致朴素天然，自带诗意。 ②情景交融，以竹林的清幽烘托人物恬淡心性，景物与人性相融相生。 ③以闹市喧嚣反衬竹林静谧，凸显其远离尘俗、空灵悠远的诗意境界。 9. 示例：见了三姑娘挑菜走来，我们原本嬉笑打闹的身形骤然顿住，纷纷收了高声的说笑，敛了顽劣神色，安安静静围拢上前。目光轻轻落在她清雅素净的眉眼间，不忍惊扰这份温润，柔声开口问她菜价，满心都是温柔的亲近。 【解析】 【导语】废名《竹林的故事》是中国现代典型的散文化乡土小说，以清寂青翠的竹林为精神底色，揉进三姑娘一家的命运浮沉，于冲淡平和中藏着淡远哀愁。作者以诗化笔调描摹朴素人性之美，把日常烟火晕成含蓄悠远的东方意境，风格清隽空灵，余味悠长。 【6题详解】 C.“均以江南水乡为背景，借乡土风物书写人性之美，两篇小说均带有浓厚的牧歌情调与现实批判意图”错误。《竹林的故事》背景为江南城郊水乡，《边城》故事发生在湘西茶峒，不属于江南水乡。两篇虽都有牧歌式诗意、赞美淳朴人性，但《边城》暗含对美好人性终将消逝的感伤，无强烈现实批判意图；《竹林的故事》侧重清淡平和的乡土日常，几乎不涉及现实批判，选项表述有误。 故选C。 【7题详解】 D.“因为时隔多年已然生疏，不愿打扰三姑娘”错误。“我”驻足面对流水让三姑娘先行，并非因生疏刻意回避、不愿打扰，而是内心满是对往日时光的温柔怀念，不忍贸然打断她，饱含含蓄怅惘的温情。 故选D。 【8题详解】 本题需结合文本景物描写、写作手法、景人关系分析诗意世界的构筑方式。答题核心为从环境描摹、手法运用、景物衬人三个角度切入，贴合散文化小说清淡空灵的特点，区分景物本身诗意、手法营造诗意、人与景相融的深层诗意。 第一步，抓景物描写手法。梳理文中竹林、河水、茅屋、菜园等乡野景致，作者以极简白描勾勒原生态乡村图景，无华丽辞藻，质朴清幽的自然景致奠定全文空灵诗意基调。 第二步，分析对比反衬手法。以城里赛龙灯的热闹喧嚣，反衬竹林居所的静谧清幽，隔绝世俗纷扰，构筑出远离尘俗的诗意净土。 第三步，结合情景交融分析。将清幽静谧的竹林意境与三姑娘恬淡、纯净、温柔的品性相融，以景衬人、以人润景，让自然景致与美好人性共生，最终构筑出天籁般纯粹温柔的诗意世界。 【9题详解】 本题属于语段补写题型，需贴合原文语境、人物气质与情感基调作答。要紧扣后文“我们的热闹便愈是消灭下去”，刻画众人动作神态，体现对三姑娘的喜爱亲近。需贴合三姑娘淑静恬淡的特质，收敛喧闹、举止温柔，衔接前后文，控制字数在50-100字，语言清新细腻，贴合文章散文化诗意风格。 第一步，把握语境基调。结合上下文，前文写众人热闹玩闹，后文写氛围安静，需补写众人由喧闹转为沉静的举动。 第二步，聚焦核心情感。设计轻柔、恭敬的动作神态，如收声、驻足、轻迎等，凸显对三姑娘的喜爱与亲近。 第三步，贴合人物形象。匹配三姑娘素雅淑静的气质，语言清新质朴，无浮夸表述。 第四步，梳理语句衔接，保证前后文流畅，严格把控字数，贴合原文诗意文风。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈情表 西晋·李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 …… 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 材料二： 先妣事略 明·归有光 先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静，淑静者，大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉于是家人延画工画出二子命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里。由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉；入城，则缉纑；灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留；有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女。抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣。追惟一二仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伤A哉B于是C家人延画工D画E出二子F命G之H曰 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “外无期功强近之亲”与“期而生有光”两句中的“期”字读音相同，意思不同。 B. 材料一“不矜名节”和“愿陛下矜愍愚诚”两句中的“矜”字意思、用法均相同。 C. “肖”，像、相像，与《与妻书》中“汝其善抚之，使之肖我”的“肖”意思相同。 D. “归”，女子出嫁，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”字意思、用法均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密身世孤苦坎坷，幼年丧父、母亲改嫁，家族人丁单薄、无至亲帮扶，自幼由祖母刘氏悉心抚育，祖孙二人相依为命，多年来李密寸步不离侍奉患病祖母。 B. 李密坦诚自述过往仕途经历，坦言自己早年出仕前朝本就追求仕途显达，并不看重自身名节，以此消解晋武帝猜忌，表明自己推辞官职并非心存二心。 C. 归有光母亲周氏生育子女繁多，接连诞下多名子女，数次经历孩子夭折的悲痛；为规避频繁生育之苦，她听从家中老妪建议饮水，最终失声不能言语。 D. 母亲娘家家境优渥，外祖父时常接济物资，母亲衣食无忧，却依旧勤俭耐劳，她要求奴婢把炉火炭屑制作成炭团，再丢弃到阶下，可见治家规整有度。 13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。 （2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 14. 两篇文章均以“孝”为核心，请结合文本，分析二人“孝行”的不同。 【答案】10. BEF 11. B 12. D 13. （1）我孤孤单单无依靠地独自生活，只有身子和影子相互安慰。而祖母刘氏早已被疾病缠身，常年卧床不起。 （2）先母常在半夜醒来，叫我低声背诵《孝经》。如果我熟练背诵，没有一个字错漏，她才高兴。 14. ①李密之孝：侍亲奉养之孝。亲身侍奉重病祖母，舍弃仕途功名，坚守祖孙之情，于忠孝两难间坚守赡养至亲的本分。 ②归有光之孝：追忆传承之孝。感念母亲辛劳与教子苦心，成年后追怀亡母，传承家教孝道，是对已故母亲的精神尽孝。 【解析】 【导语】这组选文以孝亲为核心串起两朝经典，选篇颇具巧思：李密《陈情表》是因公陈孝，以祖孙相依的苦情辞君命，将孝亲置于君臣进退前，恳切质朴；归有光《先妣事略》是追思抒孝，于细碎家事里藏丧母沉恸，淡笔见深。一文一情，一公一私，展露出传统孝文化的不同面向，兼具文言训练与情感涵育价值。 【10题详解】 句意：实在令人伤心。之后家人请来画工画像，叫来我和大姐，吩咐画师说。 “伤哉”是独立感叹语，语意完整，其后断开，故B处停顿； “于是家人延画工画”，兼语句，“家人”是主语，“延画工”是动宾结构，“画工”作“延”的宾语，又作谓语“画”的主语，其后E处断开； “出二子”是动宾结构，其后F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确。 jī，期服，古代丧服名称，指穿一周年孝服的亲人。句意：在外没有关系较近的亲戚。 jī，一周年。句意：过了一年生下我有光。 B.“意思、用法均相同”错误。 动词，自夸、夸耀。句意：并不顾惜、夸耀自己的名节。 动词，怜悯、体恤。句意：希望陛下怜悯我愚拙的诚心。 C.正确。 句意：因为我们姐弟二人长得像母亲。 句意：你一定要好好抚养他，让他长得像我。 D.正确。 句意：大姐嫁给了王三接。 句意：我的妻子嫁到我家。 故选B。 【12题详解】 D.“她要求奴婢把炉火炭屑制作成炭团，再丢弃到阶下”错误。原文“冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下”的意思是：冬天炉火燃烧剩下的炭渣，让丫鬟做成炭团，一层层摆在台阶下晾晒（留着再次使用）。选项“再丢弃到阶下”曲解文意，炭团是收集复用，并非丢弃。 故选D。 【13题详解】 （1）“茕茕”，孤单无依的样子；“孑立”，孤身独处；“吊”，安慰；“夙”，早，向来；“婴”，缠绕；“蓐”，草垫子，草席。 （2）“孺人”，旧时对母亲的尊称；“中夜”，半夜；“觉寝”，睡醒；“促”，催促；“龃龉”，不协调，此处指生疏、卡顿；“乃”，才。 【14题详解】 本题对比两篇文本孝行差异，核心思路为先抓住人物、对象、行为、内核四层区分点；李密侍奉在世祖母，是现实实操型尽孝；归有光悼念离世母亲，是精神追忆型尽孝。作答需分别概括二人孝的载体、具体行为、情感内核，分点清晰对照，贴合原文情节，语言简洁凝练，控制整体篇幅。 定位材料一关键语句，提炼李密孝行对象为在世祖母，梳理汤药侍奉、辞官养亲的行为，概括出侍奉赡养、舍官尽孝的现实孝。 定位材料二关键语句，梳理归有光成年后深夜思母、感念母亲教子持家苦心的内容，提炼孝行对象为亡母，概括追忆感念、传承母训的精神孝。 【参考译文】 材料一： 臣李密禀奏：我命运坎坷，幼年便遭遇不幸。刚出生六个月，慈爱的父亲就离我而去；长到四岁，舅父逼迫母亲改嫁。祖母刘氏怜悯我孤苦弱小，亲自抚养我长大。我小时候常年生病，九岁还不能走路，孤孤单单，无依无靠，一直到成年自立。家中既没有伯父叔父，也少有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有子嗣。外面没有血缘亲近的亲戚，家里没有照应门户的童仆，孤身一人，只有身子和影子互相安慰。而祖母常年被疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉汤药，从来不曾离开。 …… 想来圣朝用孝道治理天下，凡是年老旧臣，尚且蒙受怜惜养育，何况我孤苦的处境，格外特殊。况且我年轻时在蜀汉做官，历任郎官，本来就追求仕途显达，并不看重名节。如今我是亡国卑贱的俘虏，身份极其低微鄙陋，蒙受破格提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫徘徊，另有非分企图？只是祖母如同夕阳迫近西山，气息微弱，生命垂危，早上难以预料晚上能否存活。我没有祖母，无法活到今天；祖母没有我，无法安度余下岁月。祖孙二人，互相依靠活命，因此我内心恳切，不能舍弃祖母远离。 我今年四十四岁，祖母九十六岁，这样看来，我为陛下效忠的时日还很长，侍奉赡养祖母的日子却很短。怀着乌鸦反哺的孝心，恳请允许我为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不只是蜀地百姓和两州长官亲眼清楚，天地神明也都看得明白。希望陛下怜悯我愚拙的诚心，成全我微小的心愿，或许祖母能侥幸安度余生。我活着不惜牺牲性命报效朝廷，死后也会结草报恩。我怀着难以说尽惶恐不安的心情，恭敬地上表奏报陛下。 材料二： 先母周孺人，弘治元年二月二十一日出生。十六岁嫁到我家。第二年生下女儿淑静，淑静就是我的大姐；过一年生下我；又过一年生了一儿一女，其中一个夭折，还有一个未满周岁就死了；又隔一年生有尚，怀胎十二个月；第二年生淑顺；再过一年，生有功。 有功出生时，母亲哺育他比哺育其他孩子更费力。她常常皱着眉头对婢女们说：“我生孩子太多，实在辛苦！”老妇人端来一杯泡着两只田螺的水，说：“喝下这个，以后就不会频繁怀孕了。”母亲一饮而尽，从此失声不能说话。 正德八年五月二十三日，母亲去世。孩子们看见大人哭泣，也跟着哭，却还以为母亲只是睡着了，实在令人伤心。之后家人请来画工画像，叫来我和大姐，吩咐画师：“鼻子以上照着有光画，鼻子以下照着大姐画。”因为我们姐弟二人长得像母亲。 母亲名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太学生；外祖母何氏。外祖父家世代住在吴家桥，离县城东南三十里。从千墩浦往南，顺着小桥沿着小河向东，聚居的人家全是周氏族人。外祖父和他的三位兄长都凭借家境富足在乡里知名，为人敦厚朴实，待人温和，说着乡间家常话，对待晚辈外甥全都十分疼爱。 母亲回吴家桥娘家，就纺木棉；进城居住，就搓麻线。昏暗的灯火下，常常劳作到半夜。外祖父每隔一两天就派人送来食物用品。母亲不愁衣食，却依旧劳苦，仿佛家中随时会穷困度日。冬天烧火剩下的炭屑，她让婢女团成炭饼，一层层晾晒在台阶下。屋里没有废弃的东西，家中没有闲散偷懒的人。大孩子拽着她的衣裳，小的抱在怀里喂奶，手里还不停地缝缝补补，屋内整洁有序。对待仆婢十分宽厚，即便责罚鞭打他们，仆婢事后也不忍心说她半句坏话。吴家桥每年送来鱼蟹糕点，家中人人都能分到。家里人一听说吴家桥来人，都十分欢喜。 我七岁，和堂兄有嘉一同入学读书。每逢阴雨天，堂兄总能留宿学堂；我心里十分留恋，却不能留下。母亲半夜醒来，催我低声背诵《孝经》，直到我熟读通顺，一字不差，她才开心。 母亲去世十一年后，大姐嫁给王三接，这是母亲当年定下的婚约。十二年，我考取秀才。十六年我娶妻，妻子也是母亲生前为我定下的。婚后一年生下女儿，我怜爱孩子，越发思念母亲，半夜和妻子相对落泪。追忆母亲的几件往事，仿佛就在昨天，其余的记忆却模糊不清。世上竟有无母之人，苍天啊，实在悲痛！ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江楼感旧 唐·赵嘏 独上江楼思渺然，月光如水水如天。 同来望月人何处？风景依稀似去年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字形象地表现出他那凝神沉思的情态。 B. 清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光更显得熠熠闪动。 C. 诗人由月而望水，月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外的宏大。 D. 诗人运笔自如，虚实相间，赋予全篇空灵神远的艺术美，给人以无限遐想和隽永韵味。 16. 本诗和姜夔的《扬州慢》均运用了“今昔对比”的手法来表情达意，但对比的内容与情感有差异，请结合诗句分析二者的不同之处。 【答案】15. C 16. ①本诗中，往昔与友人同游江楼共赏月色，如今独登旧楼、故人不见，在人事聚散的对比中突出物是人非的怅惘与对旧友的思念； ②《扬州慢》中，昔日扬州繁华，如今满目疮痍，在城市沧桑巨变的对比中强调对国家昔盛今衰的痛惜及对战争的谴责。 【解析】 【导语】赵嘏这首《江楼感旧》是唐人感旧怀人的绝句佳作，素以淡笔写深情见长。全诗以旧地重登为引，开篇点出孤独立思的怅惘底色，次句融江、月、天成浑茫空蒙之境，末句以似旧风景暗衬物是人非，将怀人思旧的怅惘藏于含蓄诘问，空灵淡远，余韵悠长。 【15题详解】 C.“意境显得格外的宏大”错误。“月光如水水如天”营造的是幽美空灵、澄澈恬静的意境，而非宏大，表述不当。 故选C。 【16题详解】 本题对比两首诗词今昔对比手法，需分作品梳理对比内容、区分情感内核。先分别提炼两首诗昔时、今日的对照对象，再点明各自抒发的情感，清晰区分个人悲欢与家国兴衰两类主旨，表述贴合诗句，层次分明，兼顾内容差异与情感差异两大得分点。 第一步，分析《江楼感旧》，提取昔时同游望月、今日孤身登楼的人事对比，概括思念旧友、物是人非的个人怅惘之情。 第二步，分析《扬州慢》，梳理昔日扬州繁华、如今战乱破败的城市场景对比，提炼哀痛国运衰败、控诉战乱的家国悲情。 第三步，整合两处要点，明确二者对比对象一为人事离合、一为城市盛衰，情感一属私人离愁、一属家国悲慨，规整语言，精简作答。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）评价一个人品行高洁、始终坚守美好操守时，可化用屈原《离骚》中以香草为饰、明志修身的名句：“___________，___________。” （2）面对高耸险峻、无路可攀的山崖，旁人感慨万物到此都束手无策，正如李白在《蜀道难》里所写：“___________，___________。” （3）负责人召开关于乡村振兴的会议时，谆谆告诫在座的干部，不能生事扰民，不能对着百姓滔滔不绝、废话连篇。其间，他提到了《种树郭橐驼传》中描述官员召集百姓开会的两句 “____________，____________”。 （4）社区举办“邻里家宴”活动，李大爷用自家酿的米酒和几道家常菜招待邻居。他笑着说：“虽然酒菜比较简单，但心意是满满的。”此情此景，恰如杜甫在《客至》中所言： “____________，____________。” 【答案】 ①. 扈江离与辟芷兮 ②. 纫秋兰以为佩（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳） ③. 黄鹤之飞尚不得过 ④. 猿猱欲度愁攀援 ⑤. 鸣鼓而聚之 ⑥. 击木而召之 ⑦. 盘飧市远无兼味 ⑧. 樽酒家贫只旧醅 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。 倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字“安”下的条目分别为“安邦定国”“安保”“安步当（dāng）车”等，倒序本则是按构词末字聚合，“安”字下是“保安”“长安”“早安”等。 倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在“书”单字头下，有儒家经典及相关的“经书”“四书”，有工具书性质的“历书”“韵书”，有“六书”构字法，传统文化知识信息量满满。 倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语每年都会产生几百个新词语，其词汇体系是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备。这种排列方式不仅是诗人寻找韵脚的利器，更是语言学家的寻宝图。倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。 从新中国成立初期全民同用一本《新华字典》，到现在辞书品种丰富多样、数量庞大，经过几十年的努力，中国已经改变了“大国家，小字典”的局面。《现代汉语词典》倒序本的发行丰富繁荣了我国现代辞书的种类和编纂（zuàn）实践，也是国家通用语言文字从基本普及向高质量普及转形的一个缩影。 18. 下列对文中加点字词的注音、字形以及标点用法的判断与分析正确的一项是（ ） A. “安步当车”的“当”应读作dàng，“编纂”的“纂”注音正确。 B. 第三段横线处的逗号可换为破折号，承接前文举例，总结上文。 C. “安”“书”“网”“大国家，小字典”四处引号，用法相同。 D. “转形”书写正确，指社会经济结构、文化形态等发生转变。 19. 选文语言彰显新闻语体的突出特点。文中画波浪线的句子可改写成：“这种排列方式对诗人和语言研究者都很有实用价值。”表达的基本语义相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 辞书人为编订《现代汉语词典》（第7版·倒序本），用卡片记录、梳理汉字的不同义项。请完成“化”字卡片整理，让它能被收录进倒序词典的“化”字条目中。 “化”字卡片 义项 举例 构词方式 义项一 （僧侣）向人求布施 募化 偏正式，“募”表方式，“化”是中心动作，“募化”指以募捐的方式向人求布施 义项二 改变 变化 ①__________ 义项三 作为词语的后缀 ②______ 派生式合成词，“化”是使事物变成某种状态，③__________ …… …… …… 21. 早春文学社邀请你以讲解员的身份向汉文化节现场学生推介《现代汉语词典》（第7版·倒序本），请结合材料内容拟写一则推荐语，要求条理清晰，亲切自然，有感染力，80字以内。 【答案】18. B 19. ①新闻语言准确生动，通俗易懂。原文运用比喻，将倒序排列方式比作诗人的“利器”、语言学家的“寻宝图”，生动形象地突出倒序编排既便于诗词用韵查考，又可为词汇研究提供新路径； ②新闻语言逻辑清晰，表达严谨。原文以“不仅是……，更是……”表示递进，由诗词创作实用价值上升到语言学术研究价值。 20. ①. 并列式（联合式），“变”“化”都是改变的意思，两个字地位平等，“变化”指事物产生新的状况、发生改变。 ②. 强化（美化、同化、绿化、恶化、现代化等） ③. 强化”是使事物变强（“美化”是使事物变美） 21. 同学们，今天为大家推介《现代汉语词典》第七版倒序本。它以词语末字归类编排，能系统呈现门类知识，便于遣词造句、查找诗词韵脚，助力学习与研究，值得大家入手收藏！ 【解析】 【18题详解】 A.“注音正确”错误。“编纂”的“纂”应读zuǎn。 B.“有‘六书’构字法”后的逗号可换为破折号，起总结上文举例的作用，正确。 C.“用法相同”错误。“安”“书”引号表示强调，“网”表示比喻，“大国家，小字典”表示引用。 D.“书写正确”错误。“转形”应写作“转型”。“形”侧重外在形状、具体状态；“型”侧重内在类别、固定范式。此处描述的是语言文字工作发展阶段的变化：从“基本普及”上升到“高质量普及”，这不仅是外在形态的变化，更是发展阶段、模式、水平的根本转变，应用“转型”。 故选B。 【19题详解】 先分析原文的表达手法及效果。“利器”比喻对诗人写诗押韵的实用帮助，“寻宝图”比喻对语言学家探索词汇规律的学术指引。比喻使抽象的功能变得具体可感，增强趣味性和感染力。“不仅是……更是……”先讲对诗人的实用价值，再强调对语言学家的更高层次价值，逻辑上层层深入，突出倒序本除了方便写诗之外，对学术研究也有重大意义。 再从用词和句式的角度比较原文与改句的差异。改句：平实陈述，用词抽象（“很有价值”），缺少画面感。原句：出现了“利器”“寻宝图”等具体名词；使用了“不仅是……更是……”的递进结构。 【20题详解】 ①处，“变”和“化”都有“改变”的意思，两个语素意义相近、地位平等，共同表示事物产生新的状况。这种由两个同义或近义语素并列组合而成的词，称为并列式合成词（联合式）。 ②处，要填入一个以后缀“化”构成的派生词。“化”作为后缀，附着在形容词或名词后，构成动词，表示使事物转变成某种性质或状态。如“强化”即使之变强，“美化”即使之变美，“绿化”即使之变绿。任选一个符合语法和词汇规范的词语即可。 ③处，此处需以②处的词为例，说明“化”使事物变成什么状态。如“强化”=强+化，“强”指强壮、有力，“化”表示“使变成”，意思是“使变强”。 【21题详解】 讲解时先称呼讲解对象，以“同学们”开头，亲切自然，拉近距离；再表明要介绍的书名及版本； 然后具体说明核心编排方式并指出与普通词典的最大区别； 接着列举两三个实用好处：如方便查找诗词韵脚、集中学习同类词汇、有助于遣词造句和增加词汇量； 最后用“值得入手收藏”“快去试试吧”等热情、有感染力的语言收束，激发兴趣。注意全程保持口语化、热情自然，条理清晰，控制在80字以内。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杜工部颠沛流离，吟哦“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”；苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”……古往今来，很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。 上述材料能给追求人生价值的当代青年以启示，如何看待人生的“失意”与“诗意”？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不惧失意痛苦 赢得诗意芬芳 人生如四季，有春华秋实，亦有寒冬酷暑。那些看似摧折人心的失意与痛苦，实则是命运馈赠的另一种形式的礼物。古往今来，多少伟大的灵魂正是在与苦难的搏斗中，淬炼出生命的诗意芬芳。苦难不是终点，而是通往更高境界的起点；痛苦不是深渊，而是孕育智慧的沃土。 历史长河中，那些将苦难转化为精神财富的人，往往成就了不朽的人生诗篇。司马迁遭受宫刑之辱，却在“肠一日而九回”的痛苦中完成了“究天人之际，通古今之变”的《史记》；苏轼屡遭贬谪，却在黄州赤壁的江风明月中吟咏出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的绝唱。法国作家雨果曾说：“痛苦是人生最好的老师。”这些没有被苦难击垮的灵魂，在痛苦的熔炉中锻造出更加坚韧而璀璨的生命质地。他们如同深谷幽兰，在无人问津处默默积蓄力量，终以独特的气质证明自己的存在价值。 苦难具有奇特的净化功能，它能剥去生命的浮华，显露本真的内核。屈原放逐而赋《离骚》，曹雪芹“举家食粥”而著《红楼梦》，杜甫在“安得广厦千万间”的呼号中，将个人的苦难升华为对天下苍生的悲悯。正是苦难剔除了他们生命中的杂质，让精神达到前所未有的纯度。苦难如同一面镜子，照见我们内心最真实的状态；又像一位严师，逼迫我们突破自我设限。当一个人学会在痛苦中保持尊严，在失意中坚守信念，他便获得了将生活苦难转化为精神诗意的能力。 当代社会追求舒适与享乐之风，许多人丧失了面对苦难的勇气与智慧。然而，没有经历风雨的心灵如同温室花朵，难以承受苦难的重压。苦难不是用来逃避的，而是用来超越的；痛苦不是用来惧怕的，而是用来锻造的。就像珍珠是贝壳对砂砾的回应，生命的诗意往往诞生于对苦难的升华中，当我们学会与痛苦共处，便能使自己的生命在泥沼中绽放花朵。 生命的诗意不在远方，而在我们应对苦难的态度之中。每一道伤痕都可能成为智慧的刻痕，每一次跌倒都可以变为起飞的助力。我们青年人身处这个充满不确定性的时代，更需要培养一种“苦难智慧”——既能勇敢面对人生的风雨，又能从中提炼精神的琼浆。正如泰戈尔所言：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”让我们不惧失意痛苦，以坚韧豁达书写生命的诗行，让灵魂在磨砺中散发出永恒的芬芳。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的“失意”并非简单的失败或挫折，而是人生中不可避免的困境与考验。杜甫在安史之乱中颠沛流离，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，林则徐因禁烟运动被发配伊犁，孟晚舟因国际政治斗争被羁押千日。这些经历无疑都是人生的低谷，甚至是命运的打击。然而，他们并未因此一蹶不振，反而在困境中找到了精神的寄托和力量的源泉。这种“失意”并非终点，而是人生历程中的一种考验，甚至是成就伟大事业的契机。 材料中的“诗意”并非单纯的文学创作，而是一种超越现实困境的精神境界。杜甫在流离失所中写下“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，展现了他在动荡中依然对自然与生活的热爱；苏轼在贬谪中高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，体现了他面对逆境时的豁达与从容；林则徐在戍守伊犁时写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，彰显了他为国为民的坚定信念；孟晚舟在羁押中坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”，表达了她对祖国与正义的坚定信仰。这些“诗意”的瞬间，不仅是他们个人精神的升华，更是他们对人生价值的深刻诠释。 材料启示当代青年，面对人生的“失意”，不应消极逃避，而应积极面对，将其转化为“诗意”的契机。人生的价值并不在于一帆风顺，而在于如何在困境中保持信念、追求理想。当代青年应学习这些历史人物的精神，在失意中寻找诗意，在挫折中磨砺意志，在困境中实现自我超越。只有这样，才能在人生的旅途中找到真正的意义与价值，成就属于自己的“诗意”人生。 这段材料通过历史人物的经历，深刻揭示了“失意”与“诗意”的辩证关系，启发当代青年以积极的心态面对人生的困境，在失意中寻找诗意，在困境中实现超越，最终成就人生的价值。 写作时，开头可以从材料的核心观点切入，提出中心论点：当代青年应如何看待人生的“失意”，并从中找到“诗意”的价值。中间部分可以从三个层次展开：首先，分析“失意”的本质，指出它往往是人生成长的必经阶段，能够磨炼意志、激发潜能。其次，结合历史与现实，阐述“诗意”的内涵，即一种超越现实困境的精神追求，表现为对理想、信念的坚守。最后，探讨当代青年如何在“失意”中寻找“诗意”，例如通过提升自我、坚定信念、服务社会等方式，将逆境转化为成长的动力。结尾回归主题，强调“失意”与“诗意”的辩证关系，鼓励青年以积极的心态面对人生的挫折，在“失意”中书写属于自己的“诗意”人生，为个人发展和社会进步贡献力量。 立意： 1.正视“失意”，终得“诗意”。 2.心中有家国，“失意”亦“诗意”。 3.没有“失意”的霜寒，哪得“诗意”的芬芳？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湛江市2025-2026学年度第二学期期末调研试题 高二语文 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价“内卷式”竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧迅猛发展，市场规模和用户规模不断扩大，就是因为其契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 B. 微短剧突破了低质低价的发展状态，不仅具有娱乐功能，还能驱动消费，促进文旅、科技等多领域消费的增长。 C. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 D. AI技术与文化遗产深度融合，展现出惊人的创造力，可以还原各种真实的场景，让文物古迹得以完整保存。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当前微短剧在我国快速发展，取得了耀眼的成就，这离不开对过去内容低质与侵权盗版问题的反思与改进。 B. 微短剧海外消费市场扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加，根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是基于真实考古数据的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望在AI等技术构建的虚拟数字空间中触摸到。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第四段核心观点的一项是（ ） A. 微短剧《英雄》充分运用AI技术，让画面更加精美逼真，让观众能够清晰感受到角色的情感与成长。 B. 微短剧《你好！天命人》汇聚了精彩的剧情与丰富的文化内涵，巧妙地将古代与现代生活相结合。 C. 湘西借助微短剧《发生在夏天》展现当地非遗文化，剧集播出后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. “杭派”微短剧《水韵风情梦塘栖》传递新时代正能量，在全球市场绽放光彩，海外播放量近4000万。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点有所不同。请根据材料概括说明。 5. 有关方邀请你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何设计、制作这部微短剧？请根据两则材料阐述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 竹林的故事 废名 （1）出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园。十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 （2）老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答。有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们：“先生！替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句，问道：“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。 （3）老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢地喝了。 （4）三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 （5）正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。妈妈则极力鼓励着一路去，然而别的人渐渐走得远了，三姑娘不还是影子一般的依在身边吗？ （6）竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底……” （7）①“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” （8）三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。 （9）现在站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竟是在梦中过去了。 （10）灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。“妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” （11）妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 （12）人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余的什么也不记得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。 （13）三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了。见了三姑娘挑菜走来，（ A ）三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。而三姑娘始终是很习惯的，接下铜子又把菜篮挑肩上。 （14）一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”我们大家也都笑了；③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。“三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶跑了。 （15）从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，④然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集《竹林的故事》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时序流转串联人物命运，以家庭生计、人情往来日常琐事铺展行文，弱化矛盾冲突，是现代散文化小说的典型范式。 B. 文中母亲从求签祈福、收敛丧夫心绪到劝女儿出游的行为转变，暗藏底层乡村妇人隐忍内敛、温柔负重的精神特质。 C. 本文与《边城》均以江南水乡为背景，借乡土风物书写人性之美，两篇小说均带有浓厚的牧歌情调与现实批判意图。 D. 文章善用细节物象暗藏情感隐喻，青蓝布衣、灰鞋带、布鞋白布等服饰细节，含蓄寄托人物丧亲后的心境与生活变故。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，语气直白又带着执拗，体现出三姑娘一心陪伴母亲的真挚孝心。 B. 句②，运用比喻修辞，写出三姑娘衣衫素雅，映衬出她沉静恬淡的气质。 C. 句③，人物的动作描写，展现了三姑娘质朴善良、待人慷慨的品性。 D. 句④，表明“我”刻意回避，因为时隔多年已然生疏，不愿打扰三姑娘。 8. 《竹林的故事》中的“竹林”与沈从文笔下的“边城”具有相似之处，都是作者用自己独到的审美构筑起的“天籁般的诗意世界”，结合文本谈谈作者是如何构筑“竹林这一诗意世界”的。 9. 请结合你对文本的理解，在第（13）段括号A处补写出一段文字，要求写出我们的举动，表现我们对三姑娘的喜爱与亲近，衔接自然，字数在50～100字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈情表 西晋·李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 …… 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 材料二： 先妣事略 明·归有光 先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六来归。逾年生女淑静，淑静者，大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦！”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。 正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉于是家人延画工画出二子命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。 孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里。由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥，则治木棉；入城，则缉纑；灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。 有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留；有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女。抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣。追惟一二仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎痛哉！ 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 伤A哉B于是C家人延画工D画E出二子F命G之H曰 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “外无期功强近之亲”与“期而生有光”两句中的“期”字读音相同，意思不同。 B. 材料一“不矜名节”和“愿陛下矜愍愚诚”两句中的“矜”字意思、用法均相同。 C. “肖”，像、相像，与《与妻书》中“汝其善抚之，使之肖我”的“肖”意思相同。 D. “归”，女子出嫁，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”字意思、用法均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密身世孤苦坎坷，幼年丧父、母亲改嫁，家族人丁单薄、无至亲帮扶，自幼由祖母刘氏悉心抚育，祖孙二人相依为命，多年来李密寸步不离侍奉患病祖母。 B. 李密坦诚自述过往仕途经历，坦言自己早年出仕前朝本就追求仕途显达，并不看重自身名节，以此消解晋武帝猜忌，表明自己推辞官职并非心存二心。 C. 归有光母亲周氏生育子女繁多，接连诞下多名子女，数次经历孩子夭折的悲痛；为规避频繁生育之苦，她听从家中老妪建议饮水，最终失声不能言语。 D. 母亲娘家家境优渥，外祖父时常接济物资，母亲衣食无忧，却依旧勤俭耐劳，她要求奴婢把炉火炭屑制作成炭团，再丢弃到阶下，可见治家规整有度。 13. 把材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。 （2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。 14. 两篇文章均以“孝”为核心，请结合文本，分析二人“孝行”的不同。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，17分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江楼感旧 唐·赵嘏 独上江楼思渺然，月光如水水如天。 同来望月人何处？风景依稀似去年。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字形象地表现出他那凝神沉思的情态。 B. 清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光更显得熠熠闪动。 C. 诗人由月而望水，月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外的宏大。 D. 诗人运笔自如，虚实相间，赋予全篇空灵神远的艺术美，给人以无限遐想和隽永韵味。 16. 本诗和姜夔的《扬州慢》均运用了“今昔对比”的手法来表情达意，但对比的内容与情感有差异，请结合诗句分析二者的不同之处。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）评价一个人品行高洁、始终坚守美好操守时，可化用屈原《离骚》中以香草为饰、明志修身的名句：“___________，___________。” （2）面对高耸险峻、无路可攀的山崖，旁人感慨万物到此都束手无策，正如李白在《蜀道难》里所写：“___________，___________。” （3）负责人召开关于乡村振兴的会议时，谆谆告诫在座的干部，不能生事扰民，不能对着百姓滔滔不绝、废话连篇。其间，他提到了《种树郭橐驼传》中描述官员召集百姓开会的两句 “____________，____________”。 （4）社区举办“邻里家宴”活动，李大爷用自家酿的米酒和几道家常菜招待邻居。他笑着说：“虽然酒菜比较简单，但心意是满满的。”此情此景，恰如杜甫在《客至》中所言： “____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，《现代汉语词典》（第7版·倒序本）正式出版发行。 倒序本是对《现代汉语词典》正序本的倒序编排。除了少量内容有所补充完善外，倒序本字词收录数量、注音、释义、例句与正序本基本相同，单字条目排序也一致，二者根本区别在于多字条目的排序。正序本的多字条目是构词首字相同，如单字“安”下的条目分别为“安邦定国”“安保”“安步当（dāng）车”等，倒序本则是按构词末字聚合，“安”字下是“保安”“长安”“早安”等。 倒序本可以全面系统呈现不同门类知识信息。它将相同门类的重要、常见词语汇集一处，集中体现了这一门类的相关知识信息，方便读者掌握。如在“书”单字头下，有儒家经典及相关的“经书”“四书”，有工具书性质的“历书”“韵书”，有“六书”构字法，传统文化知识信息量满满。 倒序编排的方式，还能为读者遣词造句及诗词用韵提供查考便利。中华文化丰富多彩、源远流长，现代文明发展更是日新月异。汉语每年都会产生几百个新词语，其词汇体系是一个开放的系统，而任何人掌握的词汇量都有局限。末字相同的多字条目集中排列，编织起一张宽广的“网”，方便读者集中学习；对末字相同的相关反义词、近义词、别义词等，通过联想加深理解和记忆，有助于增加词汇量储备。这种排列方式不仅是诗人寻找韵脚的利器，更是语言学家的寻宝图。倒序本直观呈现词语间的不同关系，也能为语言和词汇研究提供新视角。 从新中国成立初期全民同用一本《新华字典》，到现在辞书品种丰富多样、数量庞大，经过几十年的努力，中国已经改变了“大国家，小字典”的局面。《现代汉语词典》倒序本的发行丰富繁荣了我国现代辞书的种类和编纂（zuàn）实践，也是国家通用语言文字从基本普及向高质量普及转形的一个缩影。 18. 下列对文中加点字词的注音、字形以及标点用法的判断与分析正确的一项是（ ） A. “安步当车”的“当”应读作dàng，“编纂”的“纂”注音正确。 B. 第三段横线处的逗号可换为破折号，承接前文举例，总结上文。 C. “安”“书”“网”“大国家，小字典”四处引号，用法相同。 D. “转形”书写正确，指社会经济结构、文化形态等发生转变。 19. 选文语言彰显新闻语体的突出特点。文中画波浪线的句子可改写成：“这种排列方式对诗人和语言研究者都很有实用价值。”表达的基本语义相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 辞书人为编订《现代汉语词典》（第7版·倒序本），用卡片记录、梳理汉字的不同义项。请完成“化”字卡片整理，让它能被收录进倒序词典的“化”字条目中。 “化”字卡片 义项 举例 构词方式 义项一 （僧侣）向人求布施 募化 偏正式，“募”表方式，“化”是中心动作，“募化”指以募捐的方式向人求布施 义项二 改变 变化 ①__________ 义项三 作为词语的后缀 ②______ 派生式合成词，“化”是使事物变成某种状态，③__________ …… …… …… 21. 早春文学社邀请你以讲解员的身份向汉文化节现场学生推介《现代汉语词典》（第7版·倒序本），请结合材料内容拟写一则推荐语，要求条理清晰，亲切自然，有感染力，80字以内。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 杜工部颠沛流离，吟哦“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”；苏东坡被贬黄州，高歌“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；林则徐戍守伊犁，口占“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孟晚舟羁押千日，坚信“如果信念有颜色，那一定是中国红”……古往今来，很多人都曾经历了人生的“失意”，却反而成就了他们“诗意”的人生。 上述材料能给追求人生价值的当代青年以启示，如何看待人生的“失意”与“诗意”？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $