微专题14 宋代理学的思想内涵-【高考领航】2027年高考历史一轮复习微专题速练

**基本信息** 聚焦宋代理学思想内涵，通过选择与材料分析题结合，系统考查理学核心概念及其社会影响，体现唯物史观与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |理学基础概念|1-6题|以学者观点切入，考查理学对政治、伦理的影响|从道统与治统关系，到义理核心地位，构建理学思想体系| |理学实践应用|7-10题|结合文化现象与教育主张，体现理学世俗化|从士人审美取向转变，到教育实践，展现理学社会渗透| |综合论述|11-12题|对比汉宋儒学差异，探讨道统政统关系|通过历史比较，深化对儒学发展脉络的理解，培养史料实证能力|

微专题14　宋代理学的思想内涵 1．有学者认为，宋朝君主掌握的只是“治权”或说“治统”，“治统”的合法性还需要“道统”来论证并规训，为君权提供道德支撑，使政治生态呈现出一定的“政教分离”的现代性特征。这一论断意在强调宋朝(　　) A．儒学复兴影响日盛 B．君主权力受到削弱 C．道教势力发展迅猛 D．形成二元政治体制 2．宋代人批评唐代虽然国事强盛但没有起码的伦理纲常，父子兄弟间互相压榨，此批判之风长期存在，在南宋时这一现象有所缓解。造成这一现象的主要原因为(　　) A．正统思想的反思　 B．商品经济的发展 C．边患战争的需要 D．民族交融的加深 3．宋初，儒家学者认为礼源于俗，故从俗在一定程度上也就是循礼。而程颐认为从俗需要符合义理，若不害义理，即可从俗。如拜扫之礼，有人问其何据，程颐曰：“此礼古无，但缘习俗，然不害义理。”程颐的这一解释(　　) A．突出了义理核心地位 B．抵制了社会趋利风气 C．完善了封建等级秩序 D．开启了儒学的世俗化 4．北宋周敦颐在《通书·圣学》中提到：“圣可学乎？曰：可。”并强调学习的路径只有一条，就是“无欲”。这反映了宋代儒学(　　) A．以反省内心为准则 B．提倡学术为现实服务 C．注重自身道德修养 D．突出社会的伦理秩序 5．宋代家书告诫子弟读书要做到广博与精思相结合，只有反复精读研思，才会发现问题，提出疑问，如同优秀的农夫对待自己的土地。宋代家书这一特点(　　) A．利于书院教育的提升 B．有助于科举制的完善 C．推动理学思想的发展 D．促进农业的精耕细作 6．1086年，宋哲宗年幼继位，垂帘听政的高太后延请程颐担任经筵讲官，程颐提出“君德成就责经筵，天下治乱系宰相”的主张。程颐意在(　　) A．批判外戚专权的统治乱象 B．构建儒家理想的政治秩序 C．强调专制君主的绝对权威 D．维护中枢机构的有序运行 7．唐代文人喜爱恣意绽放的牡丹，而宋代士大夫则对象征坚韧内敛的梅花和洁身自爱的莲花情有独钟。导致这一转变的主要因素是(　　) A．崇文抑武的政策 B．商品经济的繁荣 C．主流思想的发展 D．鉴赏水平的提高 8．南宋时期，朱熹用义理阐释《四书》，并在此基础上创作了一系列绝句，其中绝大部分绝句选用《四书》中的词语作为题目。朱熹将它们汇编成书，并在书中将这些绝句按照一定次序编排。朱熹此举旨在(　　) A．践行“致良知”核心理论 B．开启儒学复兴运动 C．使《四书》取代《五经》 D．丰富理学传播形式 9．朱熹主张礼仪应兼顾人情，顺应民间已有且符合人伦情感的习俗。他认为，端午节吃粽子、重阳节饮茱萸酒是民间习俗，人们在这些节日因习俗而行事，不应强行禁止。这一观点(　　) A．凸显理学的官方哲学地位 B．背离了传统伦理价值追求 C．符合民间朴素的道德情感 D．迎合了新兴市民阶层需要 10．朱熹十分重视对孩童的启蒙教育，提出“古者小学，教人以洒扫应对进退之节、爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本”。由此可知，他的教育主张是(　　) A．教事以明人伦 B．格物致知 C．先行后知 D．理是万物之本 11．阅读材料，完成下列要求。 材料一　自汉高祖十二年(前195年)过鲁以太牢祀孔子以后，两汉时期的皇帝常亲自到孔子故居祭祀。汉武帝采纳董仲舒的建议，使儒学上升为汉代社会的主流思想，汉代以察举制度选官，以教授儒家经典为主的太学和郡国学培养学生。汉元帝即位后，儒生地位进一步提高，朝廷主要机构里充斥着儒生官员。西汉末年，实际掌控西汉政权的王莽也重用儒生，托古改制，推动了儒学的发展。到两汉时期，随着汉光武帝对儒学的重视，儒学在社会各阶层普及开来，深刻影响了中国人的道德观念和价值取向。 ——摘编自杨爱国《论东汉 儒学在社会上的普及》 材料二　汉学与宋学是中国古代儒学发展的两个重要阶段和两大学术形态。汉代儒学的兴起有赖于帝王主宰的庙堂尊崇儒术。汉代儒学的资源是《五经》，而宋代学术思想的兴起是由于相对独立的儒家士大夫群体，宋学的形成首先是通过自下而上的民间学术和民间教育(如书院)，其思想资源是《四书》，重心已经从汉代的“外王”转向“内圣”。宋代儒学在兴起的过程中不仅批判汉学，还着力批判并吸取佛老思想，以建构新的学术体系，将天理引入儒家人伦，强化儒家伦理的绝对地位，推动儒家人伦本体化、哲理化。 ——摘编自朱汉民等《宋代士大夫 与唐宋学术转型》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析两汉时期儒学在社会各阶层中普及的原因及其影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出与汉代儒学相比，宋代儒学的不同。 12．阅读材料，完成下列要求。 材料　中国古代知识分子——士在政治传统的形成与演化过程中，起着举足轻重的作用。他们是道统的承担者，而道统的思想资源则是原始儒学。与道统相对立的是政统，它由君主所把持，是法家思想的产物。因而，我们可以把道统与政统之争看作是儒家与法家之争。大致说来，春秋至秦之间，法家压倒了儒家；汉代以后，二者可以说是和而不同，相互妥协与融合。但是，从总体上看，二者力量并不均衡，政统始终处于支配地位。中国的知识分子却没有气馁，他们转而以自身的人格和品性来彰显“道”的存在。正如儒家先贤曾子所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”作为个体存在的“士”在“道”的实现过程中，承担着异常沉重的责任。为了确保完成这个事关国家、民族命运的责任，精神修养成为关键性的活动，修身成为知识分子的一个必备条件。因此“内圣外王”之路，乃是古代中国知识分子的不二选择。 ——摘编自王琨《道统和政统 ——中国古代政治传统的形成与演化》 提取材料整体或部分信息，自拟论题，结合中国古代史相关知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。) 学科网（北京）股份有限公司 $ 微专题14　宋代理学的思想内涵 1．A　宋代儒学复兴，理学强调“道统”，以儒家道德规范论证“治统”合法性并规训君权，这与材料中宋朝“治统”需“道统”论证规训，呈现“政教分离”现代性特征相呼应，反映出儒学复兴影响日盛，故选A项；宋代通过分割相权、强化禁军等手段加强君主集权，君权并未削弱，材料中“道统”的作用是为君权提供道德合法性而非限制权力，排除B项；材料中的“道统”特指儒学体系而非道教，且宋代道教虽受皇室推崇但未成为主导政治的力量，排除C项；宋代并未形成二元政治体制，排除D项。 2．A　据材料可知，宋代人批评唐代没有起码的伦理纲常，这主要与理学思想的形成有关，正统思想的反思使得伦理纲常得到更多重视，故选A项；商品经济的发展主要反映在经济活动上，与伦理道德关系不大，排除B项；边患战争的需要更多反映在对外力量的抵制上，与内部的伦理纲常相对独立无关，排除C项；民族交融的加深主要表现为文化交流及差异融合的过程，对伦理纲常影响较小，排除D项。 3．A　据材料可知，程颐强调从俗需要符合义理，义理是判断行为是否合适的核心标准，故选A项；材料中没有涉及社会趋利风气或程颐对此的态度，排除B项；材料与封建等级秩序无关，排除C项；“开启”缺乏依据，且与材料强调义理的作用不相符合，排除D项。 4．C　据材料可知，周敦颐强调“无欲”作为达到“圣”的路径，这明显指向个人道德修养的提升，故选C项；虽然儒学中有反省内心的成分，但“无欲”更多地指向道德层面的修养，而非仅仅为内心的反省，排除A项；材料中并未提及学术与现实服务的关系，而是专注于道德层面的探讨，排除B项；虽然儒学重视伦理秩序，但材料中的重点在于个人道德修养，而非社会伦理秩序，排除D项。 5．C　宋代家书强调读书要做到广博与精思结合，这与理学格物致知，通过对事物的深刻思考探究天理的理念相契合，理学家也注重深入探究经典，精研深思发现问题，家书特点对理学发展有推动作用，故选C项；书院教育虽在宋代兴盛，但家书属于家庭教育范畴，与书院这一教育机构的教学模式无直接关联，排除A项；科举制在宋代更加重视经义和策论，但材料未涉及考试制度或选拔标准的变化，且家书强调的治学方法重在学术探究而非应试技巧，排除B项；材料用农夫耕作比喻治学态度，属于类比手法，未涉及农业技术的革新或精耕细作的具体实践，排除D项。 6．B　程颐作为北宋理学家，主张“君德成就责经筵”，强调君主需通过经筵讲学提升德行，“天下治乱系宰相”则突出宰相治国理政的责任，这体现了儒家“内圣外王”思想，将君主道德修养与宰相实务分工结合，符合儒家提倡的君臣各司其职、德治与事功统一的政治理想，故选B项；高太后虽属外戚，但程颐主张未直接针对外戚专权，其核心是政治分工而非批判现实乱象，排除A项；程颐将君主职责限定在道德层面，反而限制君主独揽大权，与强调绝对君权的法家思想相悖，排除C项；程颐观点重在区分君臣职能而非单纯维护官僚体系运作，其立意超出机构运行层面，排除D项。 7．C　唐代文人喜爱恣意绽放的牡丹，是唐代繁盛开放的时代象征，而宋代由于理学的出现和传播，使得加强自身修养和谋求对家国的责任与担当成为士大夫所追求的目标和方向，所以他们对象征坚韧内敛的梅花和洁身自爱的莲花情有独钟，这是社会主流思想发展的产物，故选C项；崇文抑武的政策对于文人的价值追求没有直接的影响，排除A项；商品经济的繁荣会进一步激发士人的个性张扬与恣意绽放心态，而不会引发坚韧内敛和洁身自爱的价值追求，排除B项；不同的花卉，其特点各有不同，文人士大夫喜欢花卉品种的不同，体现不出鉴赏水平的提高，排除D项。 8．D　朱熹是南宋理学集大成者，他运用义理阐释《四书》并创作以《四书》词语为题的绝句，汇编成书按序编排，旨在通过诗歌这种通俗易懂的形式，将深奥的理学思想转化为易于传播的内容，从而丰富理学的传播形式，故选D项；致良知是明代王阳明心学的核心理念，排除A项；儒学复兴运动始于北宋周敦颐、二程等人推动，朱熹在南宋继承发展而非开启，排除B项；朱熹提升了《四书》地位，但《五经》始终是儒家经典核心，题干未提及取代且历史中未发生，排除C项。 9．C　朱熹主张礼仪应兼顾人情，顺应民间已有且符合人伦情感的习俗，如端午节吃粽子、重阳节饮茱萸酒，这体现了他对民间朴素情感的尊重，强调礼与情的调和，因此这一观点与民间道德情感一致，故选C项；材料未体现理学官方哲学的地位，排除A项；朱熹的理学继承和发展了传统的儒家伦理，强调仁爱孝悌，其主张顺应习俗是为了维护人伦价值，而非背离其价值追求，排除B项；朱熹的理学思想主要服务于士大夫阶层和封建秩序，注重维护传统伦理，而非迎合市民阶层的经济文化需求，排除D项。 10．A　朱熹认为小学阶段教孩童洒扫应对、爱亲敬长等事，是为修身、齐家等打基础，可见其通过教授具体事务来明白人与人之间道德伦理关系，教事以明人伦，故选A项。 11．(1)原因：西汉儒学正统地位的确立；王莽对儒学的推动和对儒生的重用；察举制度的实施；太学及地方官学的发展；汉光武帝对儒学的重视。 影响：巩固了儒学正统地位；提升了官员的文化素质；影响了中国人的道德观念和价值取向。 (2)不同：吸取佛老思辨思想；以“理”为万物本原；关注自身道德修养，注重“内圣”；重视《四书》。 12．示例 论题：中国古代知识分子的责任与担当。 阐述：春秋战国时期：儒家学派的代表人物孔子和孟子提出“仁”“礼”“民贵君轻”等思想，强调道德修养和社会责任感。尽管当时法家思想盛行，但儒家学者仍坚持传播自己的学说，为后世奠定思想基础。 西汉时期：董仲舒提出“尊崇儒术”，将儒家思想与政治相结合，为中央集权制度提供理论支持。他的思想不仅影响了汉代政治，也对后世产生了深远影响。 宋明时期：理学家们强调道德修养和“内圣外王”之道，如朱熹提出“格物致知”，王阳明提出“致良知”。他们的思想不仅深化了儒家学说，也为知识分子提供了精神指引。 综上所述，中国古代知识分子尽管在政治传统中面临诸多挑战，但他们始终坚守社会责任，通过修身、弘扬儒家思想，推动了中国社会的发展和文化的传承。 学科网（北京）股份有限公司 $