辽宁鞍山市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

**基本信息** 本试卷以考古新发现（如资阳濛溪河遗址）、中外文明对比（如西周与希腊移民）等情境为载体，通过选择、论述题型考查从远古到现代的中外历史，注重史料实证与历史解释，体现学科核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|远古社会（第1题）、商周政治（第2题）、中古西欧（第13题）、近现代中国（第10、12题）|以考古材料（石器工具遗存）、文献史料（《元志七》）创设情境，考查时空观念与史料辨析| |非选择题|4题/52分|西周与希腊移民比较（第17题）、北宋“一道德”思潮（第18题）、“赛里斯”论述（第19题）|跨区域对比（政治文化影响）、史料论述（自拟论题），凸显历史解释与家国情怀|

2025—2026学年度高二期末测试 历史答案 一、选择题 1. 答案：D 解析：材料列举了濛溪河遗址出土的石器、动植物遗存、木器骨器及刻划符号，这些均为远古人类生产生活的直接实物证据。选项A“贫富分化”需墓葬等级或随葬品差异佐证，材料未涉及；选项B“农耕”需农作物遗存（如粟、稻）证明，而材料中葡萄、核桃、橡果均为采集类野生植物；选项C“多元一体”是中华文明形成后的格局，时间不符（8—6万年前属旧石器时代中期）。D项“远古人类的生活图景”最贴切地概括了遗址反映的采集、狩猎、加工工具等生存活动。 2. 答案：A 解析：材料显示，商代“中商”仅指王畿地理概念，而西周“中国”涵盖洛邑与镐京两大都城，将政治中心与“天下之中”观念结合，强化了周王室作为“天下共主”的政治权威。选项B“内外有别”指分封制下天子与诸侯的关系，材料未体现；选项C“血缘宗法”与地缘政治概念无直接关联；选项D“地理中心”仅是表象，本质是政治权威的构建。A项最符合题意。 3. 答案：A 解析：范蠡主张外交应“柔而不屈”“兵胜于外，福生于内”，强调以柔克刚、以最小代价获取最大政治利益，这正是春秋时期诸侯争霸中追求“称霸而不吞并”的务实外交策略。选项B“德主刑辅”是汉代儒家治国理念；选项C“诸子交融”在材料中不显著（范蠡属道家，但材料未体现儒、法等融合）；选项D“君主专制”在春秋时期尚未形成。A项准确反映了春秋争霸背景下务实外交思想。 4. 答案：B 解析：汉代政论文章大量引用儒家经典（如《诗》《易》《孝经》），这与汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后儒家思想成为官方正统治国理念直接相关。文章引经据典既是学术习惯，更是为政论寻求权威依据，反映了治国理念对著述风格的影响。选项A“援礼入法”侧重法律制度，材料仅涉及文章引用；选项C“注重传承”是表象，未揭示深层原因；选项D“社会稳定”与引经据典无必然因果。 5. 答案：C 解析：《水经注》的文字记载与2010年的考古发掘示意图相互印证，共同揭示了云冈石窟的历史风貌，体现了史料互证（文献+考古）为历史考据提供依据。选项A“地形复杂”材料未涉及北魏迁都原因；选项B“佛教入华中转地”材料无据；选项D因果倒置，《水经注》描述的是云冈石窟建成后的景象，而非开凿原因。 6. 答案：B 解析：唐代“行”协助官府管理市场，宋代“行”规范行业秩序、协调利益，这一变化源于宋代坊市制度瓦解、商品经济繁荣，政府被迫调整管理方式，体现了国家治理与经济发展相适应。选项A“掌握管理权”夸大了行会职能，政府仍掌握主导权；选项C“放弃管控”表述错误；选项D“摆脱官方控制”与材料“政府强制入行”矛盾。 7. 答案：D 解析：州官裁决既依据《名公书判清明集》判例保护赵某回赎权，又要求赵某“量添价钱”补偿钱某修缮投入，体现了在维护契约精神的同时兼顾公平与情理，这正是儒家义利观念（重义而不废利、情理兼顾）对司法实践的渗透。选项A“根本转变”错误，宋代不禁止土地兼并；选项B“宗法秩序”材料未涉及；选项C“契约优先”片面，裁决还考虑了补偿因素。 8. 答案：A 解析：材料指出行省制度“亦不自元始”，金代已有“随处设行省”之举，说明元朝行省制是在前代基础上发展而来，体现了地方官制的继承性。选项B“开启于金代”错误，金代行省为战时临时机构，元朝正式确立为常设地方行政制度；选项C“须呈报中书省”材料未直接体现；选项D“流动的中书省”为后世学者观点，非材料本意。 9. 答案：C 解析：康乾时期通过天文测绘技术绘制全国地图、将“晷度”标准编入《大清一统志》，其根本目的是构建以精准地理空间为支撑的统一国家空间秩序，强化疆域认同。选项A“边疆治理”是手段之一，但“晷度”体系覆盖全国，非仅限边疆；选项B“历法”是直接功能，非深层目的；选项D“皇权”是间接影响，但测绘成果作为国家典籍，核心在“统合疆域”而非个人权威。 考点：清代疆域治理；科技与政治的关系。 10. 答案：B 解析：孙中山发布命令“妥筹禁绝贩卖‘猪仔’”“严禁贩运”，明确禁止非法掳掠和贩卖华工，这有利于打击非法掳掠华工行为。选项A“首要任务”材料无据且过于绝对；选项C“开始有政策依据”错误，此前已有对华工问题的零星关注；选项D“往来行为被严令禁止”偷换概念，禁绝的是非法贩卖，非所有华侨往来。 11. 答案：A 解析：1920年唯物史观从社会问题改造拓展至哲学史、思想史等学术研究领域，且《东方杂志》等中立刊物也发文认可经济因素的根本性，这反映了五四新文化运动时期思想启蒙（马克思主义传播）推动了学术方法论的革新。选项B“马克思主义中国化”主要指理论与革命实践结合，此时尚处早期；选项C“主流认知”夸大，唯物史观此时仅是重要思潮之一；选项D“民主科学弱化”与史实不符。 12. 答案：C 解析：1978年舆论界批判僵化观念、尊重客观规律，随后多地政府放宽对副业的限制，这一过程体现了思想解放（破除“左”倾观念）助推基层经济政策调适。选项A“私有制合法”错误，当时仍是公有制为主体；选项B“计划经济被突破”是结果，但材料侧重思想解放到政策调整的传导过程；选项D“家庭联产承包责任制”1980年后才全面推行，时间不符。 13. 答案：D 解析：中古西欧封建制下，各级领主（伯爵、男爵、骑士）在领地内拥有行政、司法、征税等实际权力，庄园法庭即为基层治理机构——地方领主对基层的实质控制，是西欧区别于中国（中央垂直管理）、日本（幕府—武士体系）的典型特征。A“逐级治理”：混淆形式与实质，层层分封导致权力碎片化；B“均衡制衡”：教权与王权此消彼长，并非恒定均衡；C“城市自治普遍”：仅局部特例，广大乡村仍属领主统治。 命题点： 中古西欧封建制度；东西方权力结构比较。 14. 答案：B 解析：18世纪欧洲识字率大幅提高、读书风尚形成，这为启蒙思想的广泛传播（书籍、报刊、沙龙讨论）提供了社会条件（受众基础）。选项A“普及义务教育”时间不符，19世纪后期才逐步推行；选项C“推动了资产阶级革命”过于直接，思想传播与革命爆发之间存在复杂中介；选项D“根植于机器大工业”因果倒置，工业革命尚未全面展开。 15. 答案：D 解析：泰戈尔（东方精神文明）和甘地（传统乡村公社、手工纺织）均通过借本土文化重构民族主体性来应对西方工业文明冲击，强调印度的文化独特性与精神价值。选项A“全面回归”过于极端；选项B“非暴力方式抵制工业文明”仅属甘地；选项C“全盘否定西方技术”与泰戈尔、甘地部分接受西方近代思想不符。 16. 答案：C 解析：新加坡是一个移民社会，华裔、马来裔、印度裔等多元族群并存，李光耀强调“做新加坡人”“团结起来”，正是基于移民社会的历史传统，需通过国家认同整合不同族群。选项A“反殖斗争”并非新加坡政治的核心问题；选项B“经济崛起”是结果而非原因；选项D“民族意识缺失”不符合事实。 二．材料解析题 17【答案】14分 （1）特点：西周，以王室主导的分封制为框架，迁徙主体是宗室、功臣等贵族群体；迁移规模较大；方向以中原为核心向周边辐射，主要迁入“蛮夷”地区；目的是建立封国、巩固周王室统治，伴随礼乐制度与宗法体系的移植。（任答3点3分）希腊，以城邦为主体自发组织，迁徙者包含平民、工商业者等多元群体；方向以跨海迁移为主，分布于地中海、黑海沿岸；目的是拓展生存空间、获取资源与市场，形成独立于母邦的子邦。（任答3点3分） （2）政治角度：西周，构建了“天子—诸侯”层级政治体系；强化“天下共主”政治认同；推动华夏文明的整合与扩展。（任答两点4分）希腊，促成城邦制度扩散，为民主政治的发展提供了空间；拓展了希腊人的生存空间。（任答两点4分）文化角度：西周，将礼乐制度、宗法观念向周边传播；促进了文化认同与民族交融，推动华夏文化圈的形成。（任答两点4分）希腊，推动了希腊文化在地中海区域的传播，子邦与母邦间的文化交流；丰富了古典文明的内涵。（任答两点4分） 18.【答案】12分 （1）内涵：批判佛、道思想，以儒家圣人之道统一社会伦理道德；批判传统经学，建构新的经学体系；强调通经致用，把“一道德”从学术层面转移到现实政治之中。（6分）（任答3点6分，其他言之有理适当得分） （2）影响：为变法寻找理论依据，论证了变法的合理性；为变法改革培养了人才；有利于统一社会思想，推进了变法改革；巩固了儒学的主流意识形态地位。（任答3点6分，其他言之有理适当得分） 19.【答案】12分 参考答案示例（仅供评分参考，不作为唯一标准）： 论题：赛里斯即古代中国——东西方文明交往的早期见证 赛里斯是古希腊罗马文献中对古代中国的称呼，上述记载虽有想象与误传之处，但从地理方位、物产特征、社会风貌等角度综合辨析，可以确定其指向古代中国。 从地理方位看，记载中赛里斯“临近印度”“毗邻斯基泰人”，这与汉代中国的地理区位相符——西域丝绸之路开通后，中国与印度次大陆及中亚草原地带的斯基泰人确有地理接触和贸易往来。 从物产特征看，“羊毛树”是西方人对丝绸生产的想象，而中国是世界上最早养蚕缫丝的国家，自商周时期起丝织品就已远销域外，至汉代张骞通西域后，丝绸成为丝绸之路上的大宗商品，深受罗马贵族喜爱。 从社会风貌看，赛里斯人“遵法”“禁杀淫盗”“文明开化”等描述，与汉代以来以儒家思想为主导、强调礼法秩序和社会伦理的中华文明特征高度契合。 综上所述，尽管早期西方文献对中国的认知存在模糊与想象，但赛里斯即古代中国的判断有充分的地理、物产和文化依据。这些记载本身也是古代东西方文明经由丝绸之路相遇、交往的历史见证，折射出中华文明在欧亚大陆的辐射与影响。 等级 分数 要求 一等 12—10分 论题明确且具有概括性；能够从地理、物产、文化等多角度综合论述；史实准确，能充分支持论题；论证充分，逻辑严密，表述清晰 二等 9—5分 论题较为明确；能够运用相关史实进行论述；史实基本准确，能部分支持论题；论证较为充分，逻辑较为清晰 三等 4—0分 论题不明确或偏离主题；史实运用不当或缺少史实支撑；论证缺乏逻辑，表述混乱 20.【答案】14分 （1）主要表现：藏品定义不断拓展（由物件到物质与非物质遗产）；收藏视野扩大延伸；功能发生迭代（新增“阐释”功能/强调教育与体验）；展览形态重塑（与前沿技术融合）。（任答2点4分，其他言之有理适当得分） 原因：全球民主化进程的推动；国际博物馆协会的推动；新博物馆学的影响；科技革命的影响（数字技术的发展与运用）；人们文化需求的增长。（任答2点4分，其他言之有理适当得分） （2）影响：保护和传承文化；增强文化认同与文化自信；推动多元文化共存与文明互鉴；拓展社会教育渠道（提高公众文化素养）；提升公共文化服务水平；推动文化与科技深度融合。（任答3点6分，其他言之有理适当得分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度高二下学期期末考试 历史试卷 （本试卷满分100分，考试时间75分钟） 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1.四川资阳濛溪河遗址群入围2024年度全国十大考古新发现，保存了8万至6万年前的远古社会遗迹。下表所列考古发现可以反映当时（   ） 石器工具 出土3.1万件小型石器工具，包括刮削器、凹缺器等，呈现华南地区罕见的“小石器文化传统”，占石器总量95%以上。 动植物遗存 发现18万件动物骨骼，涵盖象、犀牛、熊、鹿、鱼类、鸟类等；6.3万颗植物种子，包括葡萄、核桃、橡果等，其中核桃为全世界人类遗址中的最早记录。 木器与骨器 发现2000余件木器和骨器，其中部分带有平行线、交叉线等刻划符号，是目前发现东亚最早的系统性有机材料加工证据。 A．贫富分化的早期社会 B．原始农耕的初期景象 C．多元一体的文明格局 D．远古人类的生活图景 2.甲骨卜辞中“商”指代商的王畿地区，又称“中商”，与“东土”“南土”“西土”“北土”并称；西周金文将洛邑与镐京为核心的王畿称为“中国”，取代“中商”。西周“中国”概念的出现（    ） A．强化了西周王室的政治权威 B．形成了内外有别的政治格局 C．建立了牢固的血缘宗法关系 D．凸显了王畿的地理中心地位 3.范蠡认为，外交应“因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚”“战胜而不报（报复），取地而不反，兵胜于外，福生于内”，以实现“用力甚少而名声章明”的目标。该思想（    ） A. 反映出诸侯争霸的务实取向 B. 体现出德主刑辅的治国理念 C. 彰显了诸子思想交融的特征 D. 顺应了君主专制强化的趋势 4．汉代政论文章引经据典之风盛行，如《新书》有69条引文，《盐铁论》有130余条，引文多出自《诗》《易》《论语》《孝经》《尚书传》《春秋传》等。这一现象反映了汉代（    ） A．援礼入法以维护大一统 B．治国理念影响著述风格 C．士人群体注重经典传承 D．社会稳定促进文化繁荣 5.北魏郦道元在《水经注》中描述：山西大同（即北魏都城平城）的云冈石窟“凿石开山，因岩结构……山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”2010年，经考古工作者对云冈石窟的考古发掘，绘制成下图。这一事例说明（   ） A．地形复杂是北魏迁都主要动因 B．山西成为佛教入华的中转地 C．史料互证为历史考据提供依据 D．石窟开凿受《水经注》影响 6.唐宋时期，城市工商业者组织“行”的职能发生明显变化：唐代“行”主要协助官府管理市场；宋代坊市制度瓦解后，政府强制工商业者入行，“行”更多承担规范行业秩序、协调同行业利益的职能。该变化反映了（   ） A．行会掌握了城市市场管理权 B．国家治理与经济发展相适应 C．政府放弃对市场的直接管控 D．民间经济组织摆脱官方控制 7.南宋淳熙年间，某州发生一起契约纠纷案：书生赵某将自家田产典卖给富户钱某，约定“回赎年限十年”。十年后，赵某欲按原价回赎田产，钱某则以“近年田价飞涨，原契已失公平”为由拒绝，并主张“绝卖”（永久买卖）。州官审理时援引《名公书判清明集》中“典田须立年限，限满听赎”的判例，判决钱某“依契归还田业”，但同时裁定赵某需“量添价钱”，以补偿钱某十年间对该田的修缮投入。这一裁决体现了（   ） A．政府对土地兼并政策的根本转变 B．商品经济对传统宗法秩序的冲击 C．宋代司法已形成契约优先的原则 D．儒家义利观念对司法实践的渗透 8.《元志七》载：“行中书省……掌国庶务。统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”载：“然行省之称，亦不自元始。金宣宗时，州县为元兵残破，乃随处设行省，以治一方。”由此说明（   ） A．地方的官制具有继承性 B．行省制度开启于金代 C．行省事务须呈报中书省 D．行省为流动的中书省 9. 清代康乾时期，为加强疆域管理，朝廷组织西方传教士与钦天监官员，运用天文测量技术在全国范围内进行大规模测绘。康熙时期创制“晷度”体系，通过测定各地经纬度、昼夜长短及时差，绘制成《皇舆全览图》；乾隆时期又将“晷度”标准编入《大清一统志》，形成“以天文定地理”的疆域表述体系。这一系列举措旨在（   ） A. 推动边疆治理体系精准化 B. 编制历法以满足农业需要 C. 构建统一国家的空间秩序 D. 彰显皇权至高无上的权威 10.1912年刚刚就任中华民国临时大总统的孙中山就发布《大总统令外交部妥筹禁绝贩卖“猪仔”及保护华侨办法》和《大总统令广东都督严禁贩运“猪仔”文》，民国政府开始下令搜捕客头，查处客馆。据此可知（   ） A. 减少劳动力外流是政府首要任务 B. 这有利于打击非法掳掠华工行为 B. 华工出国务工开始有了政策依据 D. 华人华侨的往来行为被严令禁止 11.1920年，唯物史观的应用不再局限于社会问题改造，逐步延伸至哲学史、思想史等学术研究领域。秉持中立稳健立场的《东方杂志》亦发文指出：“近世一切政治问题，皆以经济、社会问题为根本质素，此有识者所共认也。”这一现象反映了当时（   ） A. 思想启蒙助推学术方法论发展 B. 马克思主义中国化取得突破 C. 唯物史观已成为学界主流认知 D. 民主科学思想影响力的弱化 12.1978年，国内舆论界纷纷撰文批判“视家庭副业为资本主义尾巴”的僵化观念，呼吁尊重客观经济规律，鼓励农民开展自主生产、发展副业经济。伴随着思想观念的更新，多地政府陆续放宽对农村副业生产的严苛限制，乡村经济活力逐步复苏。这一变化说明（   ） A. 农村私有制经济取得了合法地位 B. 传统的计划经济体制已经被突破 C. 思想解放助推基层经济政策调适 D. 家庭联产承包责任制的全面推行 13.中古时期，东西方政治权力结构呈现出多元面貌。中国形成以科举文官为主体的官僚行政体系，日本武士阶层以幕府形式掌控中央政权，印度婆罗门与刹帝利贵族垄断社会政治资源。而在西欧，国王往往将土地和司法权分封给大贵族，大贵族又将部分权力下放给下级封臣，形成 “我的附庸的附庸不是我的附庸”的格局。据此可知，中古西欧的政治权力运作（   ） A．通过层层分封实现逐级治理 B．教权与王权长期保持均衡制衡 C．以城市自治为普遍政治形态 D．地方领主构成基层治理的主体 14．18世纪，欧洲识字人数显著增加。至18世纪末，英国、普鲁士等国家男性识字率达到90%、女性识字率接近60%；法国男性与女性识字率分别为47%和27%。同时，在识字人群中形成了读书风尚，私人和公共的借阅图书馆遍布欧洲的各个城市。这一现象（   ） A．表明欧洲已经普及义务教育 B．为启蒙思想传播提供社会条件 C．推动了资产阶级革命的爆发 D．根植于机器大工业的快速发展 15.1924年，泰戈尔访华演讲：“西方的民族主义是吞食世界的巨蟒，东方的精神文明是它的解药。”甘地则宣称：“印度的传统乡村公社和手工纺织，才是对抗工业文明的真正武器。”一战后，印度知识界在面对西方文明冲击时，其共同的文化应对策略是（   ） A. 全面回归印度传统社会制度 B.以非暴力方式抵制工业文明 C. 全盘否定近代西方物质技术 D.借本土文化重构民族主体性 16.1991年，新加坡通过的《共同价值观白皮书》指出，在新加坡共同价值观中，国家是摆在认同的首要地位的，只有明确摆正国家的位置，才能更好地贯彻共同价值观。此外，李光耀也多次呼吁要做新加坡人，“作为新加坡人团结起来”。这主要是基于新加坡（   ） A．反殖斗争的完全胜利 B．经济地位的迅速崛起 C．移民社会的历史传统 D．民族意识的极大缺失 二、非选择题：共4小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 ——摘编自安介生著《民族大迁徙》 ——摘编自人教版《普通高中历史地图册》 （1） 根据材料并结合所学知识，分别概括西周与希腊移民的主要特点。 （2） 分析这两种人口流动对区域文明发展的不同影响（可以从政治、文化角度分析）。 18.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 北宋时期，学术界仍然延续着隋唐以来儒、佛、道三教鼎立的学术格局，但三教在一些基本的信念上相互冲突，导致北宋诸儒对此深为不满。他们继承中唐以来韩愈等人的传统，批判佛、道，要求以儒家圣人之道来“一道德”。宋真宗朝曾为相的张知白就曾上书建议“今之世望汉之世，其章句之学弥盛，而异端之书又滋多乎数倍矣，安可不定其成制哉”。王安石则提出：“经术者所以经世务也，果不足以经世务，则经术何赖焉！”为此，在宋神宗支持下，王安石及其弟子、门人重新训释《诗》《书》《周礼》三经义，号曰《三经新义》，颁布天下，作为学校的教材和科举考试的标准，“一时学者，无敢不传习”。朝廷也下令征求“经术行谊”之士为教授，对于经学造诣深、品德优秀的学生则无须通过科举直接任命为官。日后旧党攻击免役法时，王安石也以《周礼》中“府、史、贾、胥、徒，皆赋禄焉，使足以代其耕”的记载加以还击。 ——摘编自李祥俊《北宋时期儒家学派的一道德论》 （1）根据材料，概括北宋“一道德”思潮的内涵。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析王安石颁行《三经新义》的影响。（6分） 19.材料 古希腊罗马作家笔下的“赛里斯”，是西方早期文献中对远东一个盛产丝绸的国度的称呼。 记录时间 有关赛里斯的相关信息 第一阶段（公元前1世纪以前） 物产：羊毛树 特征：长寿 地理：临近印度 第二阶段（公元前1世纪—公元2世纪） 物产：羊毛树、利箭、战车、面纱、铁、皮货 特征：身材高大、红头发、蓝眼睛、贸易方式奇特 地理：临近印度、毗邻斯基泰人（游牧在中亚草原地带） 事件：遣使至罗马，东地中海商人亦曾至赛里斯 第三阶段（公元3世纪以后） 物产：羊毛树、战象、铁 特征：遵法、禁杀淫盗和拜偶像、文明开化、彼此和睦 地理：南接印度、气候宜人、森林丰茂 注：“羊毛树”指古希腊和古罗马人对丝生产的一种想象。 ——摘编自[法]戈岱司编《希腊拉丁作家远东古文献辑录》 关于“赛里斯”究竟指代何处，学界存在不同看法。有学者认为其即为古代中国，也有学者提出质疑，认为这些记载存在信息不完整或误传，不可简单等同。请围绕“赛里斯与古代中国”这一主题，自拟一个论题，并结合所学中国古代史知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 20.阅读材料，完成下列要求。（14分） 博物馆起源于人类对遗产的收藏、保护与利用实践，二战后，受全球民主化进程影响，其定义与功能不断演进。1961年，国际博物馆协会将藏品定义为“具有文化或科学价值的物件”；1974年表述为“人类及其环境的物证”；2007年进一步表述为“物质与非物质遗产”。博物馆的收藏视野也突破了传统的经典之器，拓展至日常用品、工业遗产、非物质文化遗产乃至现生的活态物品。收藏不再仅仅关注物品的审美与经济价值，而是更看重其作为“文化认同”载体的历史见证功能。20世纪80年代，新博物馆学推动博物馆打破对物的崇拜，最新定义新增“阐释”功能，帮助观众更好地理解展品，“为教育、欣赏、深思和知识共享提供多种体验”。21世纪数字技术重塑展览形态，数字文物库让馆藏“近在眼前”，3D打印复原创造“数字灵境”，5G沉浸式体验空间让观众“穿越”回古代街市。这些实践缓解了传统博物馆展品脱离历史背景的弊端，打破物理限制，让观众从被动观察者转变为主动参与者与探索者，既保留了博物馆真实性的核心标识，又真正实现了“让文物活起来”。 ——摘编自温京博、马宝霞《数字时代的博物馆“超真实”体验》等 （1） 根据材料，概括二战后博物馆发展的主要表现，并分析推动其发展的原因。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简要说明二战后博物馆发展的影响。（6分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $