2027届浙江省高考语文一轮复习作业——词汇

**基本信息** 以多元文本为载体，融合成语辨析、补写连贯等题型，系统训练语言运用与思维能力，强化文化理解与审美创造。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词语运用|5题|语境分析法、语义侧重比较|从成语辨析到词汇演变，构建"理解-运用-拓展"逻辑链| |语言表达|7题|补写连贯技巧、句式改写规则|依托文本补写与句式转换，训练语言建构与逻辑思维| |文化解读|3题|比喻作用分析、思维概括方法|结合文化现象与传统智慧，深化文化自信与辩证思维|

2027届浙江省高考语文一轮复习作业——词汇 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在当代社会，“内卷”与“躺平”已成为描述青年生存状态的两个高频词。一个指向过度竞争下的被迫内耗，一个指向退出竞争后的消极抵抗。看似（     ）的两种姿态，实则共享着同一个逻辑前提——个体被想象为悬浮于社会结构之上的“孤岛”，要么不遗余力地争抢有限的资源，要么心灰意冷地放弃一切追求。 然而，人类学家项飙提出了第三种可能：“把自己作为方法。”这不是主张孤立的自我完善，而是强调：个体必须将自己嵌入具体的历史脉络、社会关系和现实问题之中，通过与世界的真实互动来获得归属感和方向感。“把自己作为方法”，意味着不再被动接受外部定义的“成功”或“失败”，而是主动建构自己的问题意识与行动逻辑。 材料二： 中华文明的连续性与包容性，是理解其数千年不曾中断的关键。考古学家苏秉琦曾提出中国文明起源的“满天星斗”说—— 甲 ，而非单一中心向外辐射。这一判断有力地修正了长期主导学术界的“中原中心论”。 正是这种“满天星斗”的多元格局，孕育了中华文化“和而不同”的智慧。所谓“和而不同”，不是简单的调和折中，而是不同要素的和谐共存与互动。《国语》记载，史伯对郑桓公说：“和实生物，同则不继。”意思是，不同要素的和谐共处才能生成新的事物，纯粹的同一则无法持续发展。中华文明的包容性正体现在此处， 乙 ，佛教的中国化即是一个典范。 1．下列填入括号内的成语不正确的一项是（   ） A．截然相反 B．势不两立 C．迥然不同 D．判若云泥 2．请在材料二横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 3．请以“归属感和方向感”为主语开头，改写文中画波浪线的文字，可以少量增删词语，但不得改变原意。 4．材料一中的“孤岛”和材料二中的“满天星斗”都使用了比喻。请结合文本，简要分析其各自的作用。 5．材料一讨论了青年如何应对“内卷”与“躺平”的困境，材料二讨论了中华文明何以延续数千年。请结合两则材料概括其共同的思维智慧。 阅读下面的文字，完成小题。 汉语终止义词汇系统中，“杀青”的语义演变始终以“关键工序节点”为核心，呈现出从具体工艺到文化符号再到行业术语的清晰演变脉络。“杀青”一词的核心语义特征包含三个方面：限定于人为生产领域、标志关键工序完成和预示新阶段开启。 先秦时期，刘向《别录》明确记载：“新竹有汁，善朽蠹。凡作简者，皆于火上灸干之。”新伐竹片富含水分与糖分，易遭虫蛀变形，不便书写，故需以火烘烤，令其表面青色竹皮水分蒸发，干躁固化，再将皮刮去或待其自然脱落，露出竹白以供书写。“杀”表祛除之意，“青”指青色的竹皮，“杀青”核心的意思指以人力终结竹材的原始自然状态，使其完成向书写载体的关键退变。可见，这一工序兼具“加工终点”与“书写起点”的双重属性——既是竹片处理的最后步骤，也是文字创作的预备阶段。 汉代，“杀青”虽仍沿用本义，但“写经书”的明确指向已推动词义悄然迁移。竹简制作中，“杀青”这道工序兼具“加工毕、可书写”的双重性；而著作“定稿”既是构思、草拟的收束，_________，__________。________。_________，__________。 20世纪中国影视业兴起后，“杀青”被转用于电影行业，“全片杀青”“历经波折终告杀青”等成为典型新闻标题。这一语义转移具有双重理据：其一，影视剧拍摄可视为创作“动态著作”，拍摄结束标志着“主体创作阶段”终结并开启后期制作。其二，①“杀青”一词本身承载着独特的历史厚重感，②这并非是直白的“拍完了”所能表达的。③“杀”字所蕴含的“终结”之力呼应拍摄工作完成的艰辛。④“杀青”的含义变为“影视拍摄完成”。⑤“杀青”的语义尽管发生了多次变化，⑥但其核心语义特征始终一脉相承。 6．文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 7．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） ①又是刊印、传播的开端 ②由此“杀青”逐渐脱离具体的物质工艺 ③二者在“承前启后”的流程节点上相互呼应 ④演变为表达“著作完成待刊印”的通用文化词汇 ⑤因此“杀青”便顺理成章地从“物理工序的完成”引申为“创作流程的终结” A．①②④③⑤ B．③⑤②①④ C．①③⑤②④ D．⑤③①④② 8．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 9．请你根据文本内容，写出“杀青”一词的两个义项，并给每个义项拟写一个相应的例句，要求语言准确简洁。 阅读下面的文字，完成小题。 人们常常把“天人合一”视为中国文化的一个主要特征。①的确，天人合一的观念，②反映了中国传统文化中人文精神的精髓。③因此，④我们如果不从人文精神的视角加以探讨，⑤中国文化中“天人合一”的本来意义就难以清晰呈现。 （     ）研究发现，天人合一的思想源于中国原始文化中的自然崇拜、天地崇拜，同时又跟中国原始文化中的祖先崇拜 甲 。 什么是自然崇拜呢？原始部落认为，自然万物——每一座山，每一条河——都有神灵寓居其间。他们往往把这些神灵具体化、形象化，视之为生命的来源，这就是“自然之天”。 什么是祖先崇拜呢？中国原始部落极其崇敬自己的先祖，他们相信那些为族群作出了卓越贡献的先祖，去世后就会升入天际，监视并保佑着后世子孙，因此对这些祖先 乙 ，深信其能护佑自身。这种崇拜所指向的“天”常被称为“天命之天”。 “天人合一”中的“天”，实则是“自然之天”和“天命之天”的融合。后来人们进一步认为二者跟人的生命是密切相连的，于是天人合一的概念 丙 。 那么，人跟“自然之天”的合一，在中国古代文化中，其内涵究竟是什么呢？就是“顺自然”。所谓“顺自然”，不是顺客观自然，而是顺从一切事物的本然状态、固有本性。 天人合一还有另外一层意思，就是人跟“天命之天”的合一，那么它的核心又是什么呢？就是“疾敬德”。所谓“疾敬德”，即把提高自己的德行放在最重要的位置。 10．请在文中画横线处填入恰当的成语。 11．下列填入文中括号空缺处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．天人合一的思想是从哪儿来的？首先可以考察一下。 B．从哪儿产生了天人合一的思想？首先可以考察一下。 C．首先可以考察一下，从哪儿产生了天人合一的思想？ D．首先可以考察一下，天人合一的思想是从哪儿来的？ 12．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 13．本文多次使用设问来阐述观点，请结合文段内容，分析其具体效果。 14．论文写作常有清晰的思路。请紧扣文段内容，仿照示例的形式，再写两个短句，与例句共同揭示文段的行文思路。 示例：“天人合一”思想的解读角度——人文精神 阅读下面的文字，完成下面小题。 文章必须修改，谁也不能一下子就写成一大篇，又快又好。怎么修改呢？我们应当先把不必要的话，不必要的字，狠狠地删去，像农人锄草那样。不要心疼一句好句子，或一个漂亮字，假若那一句、那一字在全句中并不起什么好的作用。文章正像一个活东西，全体都匀称调谐就美，孤零仃的只有一处美，可是跟全体不调谐，就不美。比方说，一个人长得并不俊，服装也不整齐，可是戴了一顶极漂亮的帽子，那能教他变成美人吗？不能！文章也是这样。文章必须简练经济，不要以多为胜。（   ）。这样“锄”一两遍，看一看全篇已经都连贯清楚了，再细细修改字句。 为多修改就须多念自己的文章。这里所说的“念”是朗读的意思。文字写在纸上，我们不容易知道它们的声音好不好，音节好不好，用字现成不现成。非出着声儿念不可。一个好句子念起来嘴舒服，耳朵舒服，心里也舒服。我们拉胡琴必须先定弦，我们朗读文章，正好像拉胡琴，试试弦，声音不对就马上调整。 怎么去写一件事，应该由作者自己决定——怎么写得最经济，最有效果。这就是说，我们不必去摹仿别人。我们念别人的作品是为丰富自己的经验，而不是为 A 地去套别人的套子。这一点很要紧。比如说，念别人的作品，我们明白人家能用三言五语刻画出一个人物，好，我们便应当学这个方法，也设法去用三言五语描画出人物，可不是人家的人物姓王，咱们自己的人物也得姓王，人家的人物爱唱戏，咱们的也得爱唱戏。我们要从别人的作品中学来写作的方法，而后运用这方法去自己创作，若是人家怎么写我也怎么写就不对了。况且，即使一部好作品，其中也难免有 B 的地方。有的作家很会刻画人物，而不会安排情节，有的很会描写风景，而文字不利落。在我们念作品的时候，须“睁开眼睛”，看到好处，也看到坏处，从而学那优点，不学那缺点。不然，把别人的缺点都学来，就 C 了。 （摘编自老舍《和工人同志们谈写作》） 15．请在文中横线处填入恰当的成语或俗语。 16．有人说文中画横线的词语使用不规范，你是否同意？请陈述理由。 17．下列句子中引号的作用，与文中加点处的“念”的引号作用相同的一项是（   ） A．“唉，天可真凉了——”（这“了”字念得很高，拖得很长。） B．号称“世界屋脊”的青藏高原，是我国西南的屏障。 C．云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。 D．包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 18．下列填入文中括号里的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．不着边际的话一概要删去。一句话说到家，比十句八句还更顶事。 B．一句话说到家，比十句八句还更顶事。不着边际的话一概要删去。 C．一概要删去不着边际的话。一句话说到家，比十句八句还更顶事。 D．一句话说到家，比十句八句还更顶事。一概要删去不着边际的话。 19．以下是鲁迅《从百草园到三味书屋》中的一处原文与改定稿的对照，请结合材料中的相关观点，简要分析这些修改为何“改得好”。 原稿：还有斑蝥，如果用手指按住它的脊梁，便会剥的一声，从后身喷出一股烟雾。 改定稿：还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。 阅读下面的文字，完成小题。 “吃了吗”——这是中国文化中使用率最高的打招呼用语，没有一个国人对其感到生疏。再没有一个民族的问候语像汉语中的“吃了吗”这样粗俗，也再没有一种问候语像“吃了吗”这样亲热。为什么素以“礼仪之邦”闻明于世的中华民族选择了这样粗俗的问候语？如果打开（    A   ）的史书，拔涉到边远穷困的农村，这个问候词的含义便一清二楚了。 我们如果想到从古至今饥饿始终纠缠着中国人，就会理解轻轻地道一声“吃了吗”中所包涵的力量。它是同情，是“相儒以沫”，是对对方生存的关怀。透过一句“吃了吗”可以体味到对你一天劳作成果的关照，竟如同徇问庄稼打得怎样一样庄重，如果竟已吃毕，实在是完成了一桩大事，可庆可贺。 然而，这份从饥饿与劳作中生长出的亲切与关怀，一旦被千万张嘴日复一日地提起，便难逃语言美学中那道冷酷的法则：一个初始极富感召力的词语在亿万次的使用中会逐渐钝化，失去其生动性。久而久之，人们在使用时逐渐淡忘了其“潜台词”，只是下意识地将这一用语看作自己生活的一部分——主动这样问候别人与 甲 。只有在深入的分析中，人们才感到习惯用语同人们的生活绝非（    B   ），至少在过往岁月里，二者一直紧密相连。 今天， 乙 。①我认为根本原因在于居住格局的变迁造成的，②传统的中国社会是一个静态的社会，③人们大多同熟人交往，④向熟人打招呼，⑤“吃了吗”——这种关心也最适宜向熟人倾诉。在楼区的新居民中这种辞令自然少了，可是在四合院中它还是流行的，在农村则几乎没有大的改变。对语言习惯构成最大冲击的往往还不是观念，而是社会环境，环境造就了语言，也改变着语言。 20．请在文中括号内填入合适的成语。 21．文中第一、二段中有多个错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 23．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 24．请依据材料对“吃了吗”的分析思路，就直播间中高频出现的“家人”一词进行分析。 阅读下面的文字，完成小题。 从神农尝百草到扁鹊医者仁心，从华佗的妙手回春到孙思邈的誉满杏林，从李时珍的仁心仁术到张仲景的悬壶济世……回顾我国中医药发展史，中医药和几千年的中华文明一起发展成长，为我们留下了宝贵的财富。①近年来，“中医热”不断掀起风潮，②晒背、八段锦、三伏贴、艾灸、刮痧、喝中药奶茶等中医养生正成为年轻人的新时尚，③中医药逐渐走进年轻人。④在新时代下，⑤鼓动中医药传承创新发展，⑥已成为弘扬中华优秀传统文化的必然要求。 （    甲   ），离开传承谈创新，就是无源之水、无本之木。中医药的精华，沉淀在汗牛充栋的中医古籍中，流传在历代中医大家的临床实践中，散落在疗效显著的民间奇方中，这是中医药学深厚的根基，也是中医药事业发展的命脉。立足根基，挖掘精华，保持特色，中医药才能________、生生不息。 只传承，不创新，捧着金饭碗也只会越吃越穷。让中医药老树发新芽，（    乙   ）。中医药的发展史，就是一部创新史。从《黄帝内经》奠定中医理论体系，到明清时期瘟病学的产生，再到现代青蒿素的诞生……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。大力弘扬中医药文化，需要坚持在守正中创新、在创新中守正。如今中医药文化已经融入到中小学、幼儿园的传统文化教育和健康教育中，数千年来中医药发展历史“活”了起来。 一株小草改变世界，一枚银针联通中西，一纸经方传承千载，一缕药香跨越古今……中医药学是中华民族的伟大创造，我们要把中医文化传承好。充分发挥中医药作为中华文明宝库“钥匙”的独特作用，必将为健康中国建设注入源源不断的文化动力。 25．将下列成语填入文中画线处，最恰当的一项是（   ） A．根深蒂固 B．根深叶茂 C．源远流长 D．盘根错节 26．文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使其准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 27．请在文中括号内甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 28．请赏析文中画波浪线句子的表达效果。 29．学校拟开展“中医药文化宣传周”活动，请你为活动设计一条宣传标语，要求主题鲜明，朗朗上口，不超过16字。 阅读下面的文字，完成各题。 ①“赢学”的建构逻辑，否定不利事实、夸大己方战果，总是强调“赢”的叙事，未必全属自欺，有时更是情绪宣泄或群体认同策略。 ②就如人都不想被批评，喜欢被表扬一样，“赢学”一开始或许反映了一种正常的心理现象，但一旦与流量、群体认同挂钩，情绪生长开来，就成了“精神胜利法”。 所以，走出“赢学”制造的迷雾，必须重新确立对真实的尊重与耐心。真实的人生与国家发展，都充满灰度、妥协与不确定性。与一路高歌猛进、鲜花满地，或者突然放大招的“爽文”叙事，有着截然不同的色调。 接受这种真实，接受非线性的、累计式的成长、成功路径，需要拿出比沉溺于“赢学”幻觉更大的勇气和智慧。 对个人而言，要懂得接纳短板、深耕自我，真正的强者，从不用精神胜利掩饰平庸，而是直面差距、主动破局。 人生本无完美，有差距、有缺憾是常态，摒弃自欺欺人的“赢学”心态，正视自身存在的不足，补齐技能短板和能力缺口，才能用扎实的积累实现逆袭。 真正的“赢学”，显然不是（     ）、自我吹捧，而是正视差距、久久为功的实干突破和长远布局。 30．下列对语段中标序号句子的判断和修改，不正确的一项是（    ） A．①句“建构逻辑”后缺少“是”字，导致主语混淆，应当补正，使句子成分完整，表达清晰。 B．①句词语使用逻辑不当。“未必……更是……”不符合逻辑，应调整为“未必……也是……”。 C．②句“生长”一词使用不当，“情绪”应用“蔓延”搭配，更符合“情绪”无形但具有扩散性的特点。 D．②句语序不当，“喜欢被表扬”应当放在“不想被批评”前面，先扬后抑，体现作者批判立场。 31．下列对语段画线句标点符号的分析，正确的一项是（    ） A．句中两处顿号均表示并列词语之间的停顿，所起到的句义分隔作用完全相同。 B．“赢学”使用双引号，表示引用他人的观点，用以进一步引出自身想表达的观点。 C．第二个逗号使用错误，后半句是对前句的递进，应使用分号呈现递进关系。 D．句子以句号收尾，语气恳切真挚，陈述观点客观，体现了评论者的理性思维。 32．填入语段括号内的词语，最不恰当的一项是（    ） A．故步自封 B．夜郎自大 C．墨守成规 D．坐井观天 33．根据语段内容，请简要概括网络语境下“赢学”存在的问题。 34．生活中与“赢学”相对的还有“输学”。不少同学常把“不会”“没办法”挂在嘴边，却不愿主动改变，这正是“输学”的典型表现。请结合语段内容简要评价这一现象。 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们仰望星空，暇想宇宙之深远和神秘的时候，我们可曾想过，脚下这片土壤孕育了万物生命？当我们围坐在餐桌前享受一日三餐、品尝美味佳肴的时候，我们是否知道，人类十有八九的食物最终源自我们脚下的土壤？土壤，从远古开始就和地球一起演化。土壤和生命相伴而行，推动了地球生态系统的繁荣和多样，由此，土壤从开始就具备了其自身独特的价值——地球生命体必不可少的“皮肤”。 （  甲  ）。据统计，每形成1厘米厚的土壤需要成百上千年的时间。土壤的发育过程还纪录了地球演化的历史，我们可以借此反演地球的过去。正是有了土壤这层“皮肤”的缘故，植物才能扎根生长，进行光合作用，从而为地球上的各种生命，包括我们人类在内，提供繁演生息所需要的养料。倘若我们掠夺性地利用土壤，土壤就会变“瘦”或“生病”。土壤不健康了，植物就无法健康生长，我们就会挨饿或营养不良。 土壤作为地球的“皮肤”，还有很多生态功能，如涵养水分、净化水质、消纳污染物等。土壤通过维系复杂多样的地下生态系统来支撑整个地球生命系统，保护生物多样性及其丰富的基因库。土壤又是地球温度的“调节器”之一。土壤里存储的碳约是大气中的3倍。土壤促进植物生长和调控微生物代谢将大气中的二氧化碳收集起来并储存在地下，有效降低全球气候变暖。相反，不合理地利用土壤会导致碳的过度排放，使全球变暖雪上加霜。（  乙  ），土壤中的一些代谢产物可以成为治疗人类传染性疾病的抗生素药物。 土壤，从来就是默默地躺在我们脚下，总是那么低调却又如此博大地铺展于广袤的地表。土壤，看起来如此平凡，以至于人们对它______________，甚至认为土壤之存在是理所当然的。只有当我们看到由于不合理的利用导致水土流失、土壤板结硬化以及污染而寸草不生时，我们才意识到土壤之珍贵、伟大！ 35．填入文中横线上的成语，不恰当的一项是（   ） A．视而不见 B．见怪不怪 C．习以为常 D．熟视无睹 36．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 37．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 38．文中第1、2段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并修改正确。 39．本文选自《鲜活的土壤》一书的序言，请根据选文内容，列出本书对土壤进行介绍的要点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统纹样是隽刻在民族文化肌理中的符号，它始终以“图必有意，意必吉祥”为内核，从彩陶纹饰的稚拙灵动走来，经青铜纹样的狞厉庄重，到唐宋织锦的雍荣典雅，再至明清吉祥图案的繁复精巧，将汉语言的谐音双关、典故隐喻融合其中。僻如“莲莲有鱼”的纹样，以“莲”谐“连”、“鱼”谐“余”，寄喻着对富足生活的期许。 ①谐音双关不但是一种修辞技巧，②而是深植于民族文化血脉的诗意智慧，③它将具象的视觉符号转化为抽象的美好祈愿，④让传统文化有了可触可感的载体。从元宵灯谜的“两舟竞渡，橹速不如帆快（打一人物，樊哙）”，到年画里的“喜鹊登梅”（“梅”谐“眉”，寓意“喜上眉梢”），谐音双关如同一条丝线，把零散的民俗事象绾结成璀璨的文化珠链。尽管当下不少文创产品对谐音双关的运用看似做到了“形随”，却未能抵达“神合”的境界，因为简单复刻谐音外壳，忽略文化内核的精神肌理， A 让古老的文化符号沦为迎合流量的商业噱头，消解了其千年积淀的审美价值与精神内涵，部分文创产品对传统谐音双关的误用，看似新奇吸睛，实则 B ，既破坏了传统文化的美感，也让消费者对文化符号的理解似是而非，甚至在 C 中产生认知偏差。 传统纹样的谐音双关并非凭空产生。它植根于中华农耕文明的土壤。彩陶鱼纹借“鱼”谐“余”表吉祥。经过数千年积淀，它与纹样结合成熟。这种表达的魅力在于融合了美感与寄托。 在当代设计中，设计师深研传统文化的精髓，将谐音双关与传统纹样相结合，守正创新地设计出既美观又富有寓意的文创产品。例如，将“事事如意”的谐音与传统的柿子纹样相结合，设计杯子、杯垫、毛巾等物品，不仅具有实用价值，还能让人们在日常生活中感受到传统文化的魅力，从而实现文化传承与创新的双赢。 40．材料第一段有多处含错别字的词语，请找出三处并改正。 41．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密。 42．依次填入文中第二段横线处的词语和成语，最恰当的一组是（   ） A．从而 画蛇添足 耳濡目染 B．进而 弄巧成拙 耳濡目染 C．从而 弄巧成拙 潜移默化 D．进而 画蛇添足 潜移默化 43．《红楼梦》中大量运用了谐音双关手法，请结合下面冷子兴对贾府四位小姐的介绍，概括四春名字隐含的谐音寓意，并与本文所讲的“传统纹样谐音双关”进行比较，分析二者在表达意图上的不同。 政老爹的长女，名元春，现因贤孝才德，选入宫中作女史去了；二小姐乃赦老爹之妾所处，名迎春；三小姐乃政老爹之庶出，名探春，四小姐乃宁府珍爷之胞妹，名唤惜春。 44．某文创团队计划设计一款以传统吉祥纹样为主题的高考祝福礼盒。请从“一路连科”和“福在眼前”两款纹样中任选其一，从“守正”与“创新”两个角度，各提出一条设计建议。 我选择的纹样：_____________________________________________________ 守正建议：_________________________________________________________ 创新建议：_________________________________________________________ 阅读下面的文字，完成小题。 从西安大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”，到河南开封万岁山武侠城的“王婆说媒”、吉林长春动植物公园“雪饼猴”；再到近期江苏一景区推出的项羽NPC选拔活动、河北唐山河头老街的“李白”与游客即兴对诗……NPC的火爆，俨然成为带动景区流量爆发、提升游客体验的关键“增长点”。 ①但是，更深入的流变也在显现：②单纯展现特定造型、跟游客打打招呼或者合影留念的NPC已经“不够看”。③有的景区已经开启游客自主选角参演，④让游客也成为NPC的一部分；⑤有的则上演“全员NPC”，⑥把“虚拟与现实”交织的体验拉到极致。 ________________，如今人们越来越亲睐可互动、沉浸式的动态旅游。游客们想要获取的是一段丰富而精采的记忆，而非固定的、线性的印象。 NPC的普及与进阶让传统景区（     ），它们会有越来越多的回头客——以前，游客们多是冲着景观去的，如今开始冲着“不倒翁姐姐”“王婆”“李白”而去。这些非游乐园性质的景区想要完成的，就是从“一次性游览”到“重复性体验”的过渡。 值得一提的是，景区NPC带来的社会效益还是多向的，它已经逐渐成长为一种新兴职业。在开封万岁山武侠城，有超过2000名NPC。今年全国两会期间，全国人大代表吴国平曾建议加快景区NPC职业认定，将其纳入国家职业分类大典。由此便可看出，NPC不仅改变了一个行业，更创造了一种职业。 45．文中第三段有两处错别字，请找出并加以改正。 46．文中第二段标序号的句子中有两处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可适当增删词语，不得改变原意。 47．下列填入第三段横线上的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．这就是静态旅游和动态旅游的区别，相比走马观花、到点打卡式的静态旅游 B．这就是动态旅游和静态旅游的区别，相比走马观花、到点打卡式的静态旅游 C．这就是静态旅游和动态旅游的区别，相比静态旅游的到点打卡、走马观花 D．这就是动态旅游和静态旅游的区别，相比静态旅游的到点打卡、走马观花 48．填入文中第四段括号内的成语，不恰当的一项是（   ） A．面目一新 B．焕然一新 C．改头换面 D．脱胎换骨 49．五四青年节期间，横店影视城景区NPC“苏苏”与游客的对话视频刷屏全网，登上微博、抖音等平台热搜，并获得众多官方账号转发点赞评论。请参照问答一和问答二，填写出问答三中小文同学的回答、NPC“苏苏”对小文的点评，以及金华团市委公众号对小文的点评（回答不超过20字，点评各不超过40个字）。 问答一 问答二 问答三 NPC“苏苏”问： 历史上哪件兵器最厉害？ 历史上哪两件兵器组合最厉害？ 如何不提“青春”，却尽显青春？ 游客答： （一男孩）东风-5C！ （一男青年）镰刀、锤子！ （游客甲）恰同学少年，风华正茂！ （游客乙）誓死力争，还我青岛！ （小文）_________ NPC“苏苏”互动点评： 我国最新的液体洲际战略核导弹，射程覆盖全球！小朋友，给你点赞！ 锤子代表工人阶级，镰刀代表农民阶级。咱无产阶级有力量！ （NPC“苏苏”点评小文） _________ 媒体点评： （新华日报）一代人有一代人的家国情怀，小孩哥给出了自己的“满分答案”！ （横店万象）这是家国情怀与时代精神在文旅场景中的自然共鸣！ （金华团市委点评小文） _________ 阅读下面的文字，完成小题。 在快节奏、爽点频出的短视频时代，《给阿嬷的情书》如同细煮慢炖的潮汕砂锅粥，令人回味无穷。一部小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏“电影质感”，为何能让不同年龄段的观众潸然泪下？ 《给阿嬷的情书》以“真情”为关键词，将岁月的漫长、人生的无常，以及那份朴素又珍贵的真情细水长流地铺展在观众面前，戳中了观众内心最柔软的角落。真情来自真实的故事和场景。影片中90%以上细节都源自真实的历史。比如海外华侨寄钱回家赎孩子、房子被烧等情节，在潮汕留存的侨批中都有真实的记录。真情更源于电影所表现出来的爱情、亲情、乡情以及家国情怀，“一封封‘情书’，连着小家的悲欢，也折射出时代的滚烫。情义相通，汇聚成海，让泛黄的字迹重新滚烫，也让我们看见了‘情义’的具体模样”。 小成本不是限制，好故事才能引发最深的共鸣。比起动辄数亿元的制作，吃过“细糠”的观众更关心故事是否打动人心。传递情感是电影的初心所在，画面可以有缺憾，特效不必太惊艳，但故事必须要讲好，好电影的标准始终是观众的口碑。 寻常烟火里有家国情怀，平凡你我中亦有风骨与善良。一种坚韧不拔的生活态度，一份跨越山海的情义担当，一场薪火相传的文脉延续，成为了戳中千万人内心的“情绪解药”，也是电影《给阿嬷的情书》逆袭的关键。 50．下列对文中加点或划线的标点、词语、修辞的判断与分析不正确的一项是（    ） A．“电影质感”“真情”“细糠”三处引号，用法相同。 B．第四段横线处的逗号突出每个短语的独立性与分量，增强了情感冲击力。 C．“细煮慢炖”一词形象地表现出电影叙事节奏舒缓、情感细腻悠长的特点。 D．“滚烫”运用通感，将视觉转化为触觉，表现出文字所蕴含的情感炽热而强烈。 51．学校进行“光影荐享”主题展览活动，邀请你为《给阿嬷的情书》写一段推荐词。 要求：①至少使用一组转折关系复句；②体现影片亮点与价值；③语言流畅，不超过90字。 阅读下面的文字，完成小题。 近来，随着传统文化持续升温，许多年轻人开始追慕霓裳之美。各式传统服装，不仅外形美丽， A 。秦汉服饰古朴庄重，大唐服饰华贵富丽，宋明服饰娟秀精巧……光彩夺目的服饰文化，（   甲   ）着古代物质和精神文明的发展轨迹。五千多年中华文明博大精深，服饰文化一直是其重要篇章，从丝线经纬中可以（   乙   ）文明之光、感悟文明魅力。 传统服饰走红，是当代与传统的一场双向奔赴。人们穿着传统服饰感受古典美、传统美；同时，越来越多人喜爱传统服饰， B 。有汉服爱好者介绍，“汉服热”带动了纹样创新，越来越多（   丙   ）自传统文化的特色纹样创新“绽放”，让传统服饰更加熠熠生辉。 ①大众对传统服饰的青睐正方兴未艾，②但需要注意的是，对其的了解不能只流于形式，更要深入内在。③比如传统服装上的一字扣，④承载着古人对于天圆地方、天人合一的尊重与认知。⑤读懂传统服饰背后这些“未尽的话语”，⑥才能真正品出传统服饰的文化味儿。许多公共文化教育项目正是着眼于此。比如中国丝绸博物馆通过展览导览、专题讲座等活动，传播传统服饰文化之美。这些方面的努力，将帮助人们更好走进传统服饰的“百花园”，深入理解中华优秀传统文化的精髓奥义。 52．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 53．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 54．依次填入文中甲、乙、丙处的词语，全都恰当的一项是（   ） A．反射  窥见  撷取 B．反射  窥视  攫取 C．折射  窥见  撷取 D．折射  窥视  攫取 55．请分析文中第二段加点字中引号的用法及含义。 56．寓意纹样是中国传统装饰艺术中通过假托、转喻、谐音等手法传递思想情感的装饰花纹。蝠纹是我国传统寓意纹样，请分析下图“双蝠纹”的纹样构成及其寓意。 阅读下面的文字，完成小题。 在侠义小说里，一般总称侠客豪杰为英雄。而这些英雄，本是在社会心理普遍追求向往正义的情况下，才被民间普遍崇仰的，所以他们代表了一种正义天使的形象，专门纾人急难。 然而，英雄崇拜本身也是个复杂的问题，由于人间的不公平，所以我们希望能出现英雄予以救济。但英雄的意义，远超过这些。对英雄本身的向往，是每个民族和时代的梦。 侠只部分吻合一个真正英雄的条件，他也是英雄，许多侠义故事，即径以英雄称呼侠士，如《儿女英雄传》；但毕竟不是一个民族心目中真正完美的英雄，没有像关公那样——天生神力，提青龙偃月刀，跨赤兔马，纵横天下，千里走单骑，过关斩将，义薄云天，而最后因骄傲而失败——有一套完整的记录，自然激不起人们对英雄的向往。 然而，侠（     ）还是被视为英雄的，他（     ）不完全吻合英雄的条件，（     ），谁比他更像个英雄？ 侠是把英雄的某些特质，发挥得淋漓尽致的人。①例如英雄必然具有超人的能力，②侠也强调这一点，③而且愈来愈夸张。④由逐渐成为剑仙到擅长拳勇，⑤这充分展示他超人能力的一面，⑥产生人们的好奇与惊叹。其次，英雄必定要跟邪恶势力搏斗，侠客亦然。这种搏斗，充满了危险，随时可能会丧命，既紧张刺激，又能带来因罪恶消除后，正义得到伸张的宽慰，也非常吸引读者。 另外，侠与英雄一样，都面临一个死亡的仪式，但是侠客特别强调这一点，遂塑造了比一般英雄更壮烈更奇异的形象——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”那是一帧永恒的剧照。站在理性的角度看燕太子丹和荆轲，此举可谓大愚。然而慷概悲歌，足令后世掩袂流涕者，正是这昂扬激烈的情意生命之表现。这种表现，绝对不是道德理性所能规范的，它纯属感性生命的纾发。这是侠客故事比一般英雄事际更迷人的地方。他们不见得像大英雄那样，献身于理想或道德理性所规划出来的正义。 57．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 58．文中最后一段有三处错别字，请找出并加以修改。 59．填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．虽然   终究   可是 B．终究   虽然   可是 C．终究   可是   虽然 D．虽然   可是   终究 60．画波浪线的句子连用多个短句，有什么好处？ 61．结合材料与《林教头风雪山神庙》，分析林冲更接近于侠还是英雄。 阅读语段，完成各题。 相信你刷到过这样的短视频：不讲究运镜，也没什么精致滤镜，就是一些零零碎碎的生活片段，配上一句“算了，你肯定觉得没意思”的文案。 “算了，你肯定觉得没意思”，这句话表面上像是在打圆场，怕自己的分享不值一提，于是先替对方下了不感兴趣的判断。但说话的人真正想表达的其实是：“我还是想讲给你听，万一你也懂呢？” 于是，网友们主动晒出那些荒诞抽像的生活边角料：一节被咬出奇怪牙印的黄瓜，像某种始前符号；一个因为角度问题看起来在番白眼的插座孔，仿佛对世界失去了耐心；一个被遗忘的气球，孤零零地挂在树上，不知在等谁。这样的发现无观紧要，更谈不上深意，胜在具体鲜活，因此也格外打动人。 这些“没意思”，其实各有各的意思。有的是成年人藏不住的天真，有人每次路过小区门口的石墩，都要打趣地跳上去走两步；有人蹲在路边看蚂蚁搬家，看它们给掉队的同伴让路，一看就是十分钟。有的照见生活的柔软，比如外卖小哥在暴雨天把餐送到后，一句“趁热吃”安静地躺在备注里，“原来陌生人的善意是这种感觉”。 翻看这些天马行空的瞬间，会发现它们有着共同的特点，微小、普通，甚至会“无聊”到让人开口前先打一句底——“算了，你肯定觉得没意思”。可有意思的，恰恰就在这里。试想一个能注意到黄瓜上的牙印、蚂蚁搬家、陌生人叮嘱的人，他的日子又怎会真的无趣？ 人们因为一个话题，在评论区短暂相遇，也确认了彼此同样有趣灵魂的存在。当你偶然刷到一条“算了，你肯定觉得没意思”的图文或视频，点开评论区，发现满屏都是“我懂”的时候，那种“人间值得”的火花，就这样猝不及防地亮了一下。 62．文中第三段有四个错别字，请找出并改正。 63．下列与文中画波浪线的句子修辞手法一致的是（   ） A．她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 B．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 C．蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么。 D．那肥大的荷叶下面，是一张张熟悉的脸，他们下半截身子长在水里。 64．下列对文中相关词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“滤镜”是短视频用来美化画面的特效，文中“没什么精致滤镜”强调这类生活片段的真实朴素。 B．“边角料”本指制作物品剩余的零碎材料，文中用来比喻零散、细微、看似无关紧要的生活瞬间。 C．“柔软”本指物体质地柔和、不坚硬，文中指生活里带来的温暖善意，如陌生人叮嘱带来的感受。 D．“火花”在文中指评论区里网友碰撞出的争执与分歧，是大家对“没意思”的生活片段不同看法。 65．文中第五段“他的日子又怎会真的无趣？”是个反问句，它起到什么作用？ 66．根据文本内容，下面最合适的标题是（   ） A．细微之处见意思 B．“没意思”的人间百态 C．一切都是有意思 D．“没意思”也是有意思 阅读下面的文字，完成下面小题。 上一回谈过了《石头记》与《红楼梦》的关系。如今为了和“红楼小讲”的题目相协调，我只好放宽一点界限，仍用“红楼梦”这个名字。《红楼梦》不好读。正因不好读，才需要“讲”。那么，既为小说，就原是写给一般人看的， 甲 ，唯独它不好读呢？ 这问题提得好。《红楼梦》是有点儿特别，它有很多与众不同。 头一个与众不同，是它的思想内函，和传统的小说不太一样。从最根本上讲，正是由于这“不太一样”，它才受到了二百多年来普天下人的注意，引起了他们莫大的阅读和探索的兴趣，愈钻研愈发现其广博精深。 乙 ，是它的笔法艺术，独具特点特色，也与传统的小说不可（   ）。它令人耳目一新，为之惊奇赞叹，它的魅力能让你反复地一读再读，以至百读不厌，而且每读必有更新鲜的感觉和更丰富的收获，才明白过去根本没有读懂。有了这两大特别之处， 丙 ，不幸又加上了它的原来的整体给破坏了，现在是被别人硬安上了一个假“原本”的后半截——试想，这部书，内中竟有多达三分之一的部分是伪托的，而且这一部分位居最后，是收杀全书的非常重要的部分！①这么一来，尽管它的内容还是文字，都是一个真伪搅在一起的混杂体。②这样的一部书，说它与众各别，很不好读，大约是故意耸人听闻的吧？ 既然如此，很明显，我们就应该以上述的三种难点为线路，来讲《红楼梦》，而如果能将三点结合起来讲，那就更是极妙。 67．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 68．文中第三段有两处错别字，请找出并加以改正。 69．填入文中第三段括号内的四字词语，不恰当的一项是（   ） A．同日而语 B．相提并论 C．混为一谈 D．厚此薄彼 70．文中画波浪线的两个句子各有一处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 71．这四段文字衔接十分自然，它是如何做到的？请结合具体文句简要分析。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 《2027届浙江省高考语文一轮复习作业——词汇》参考答案 1．B 2．甲：多源头多元共生 乙：外来文化可实现本土化融合 3．示例：归属感和方向感，是个体必须把自己嵌入具体的历史脉络、社会关系和现实问题中，通过与世界的真实互动获得的。 4．①“孤岛”比喻孤立于社会结构之外的个体，形象凸显“内卷”与“躺平”背后非此即彼的极端思维，具象化青年的生存困境。 ②“满天星斗”比喻中华文明多源头并行发展的格局，生动说明中华文明多元包容的特点，纠正单一中心的认知偏差。 5．①跳出二元对立的思维局限，探索多元共存的发展路径； ②注重联结与包容，在互动融合中获得长久发展的生命力。 【详解】1．括号处要填的成语用来形容“内卷”与“躺平”这两种姿态“看似”差异很大。 A.截然相反：事物之间界限分明，互相对立。符合语境。 B.势不两立：指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可调和。不符合语境。 C.迥然不同：差别很大，完全不同。符合语境。 D.判若云泥：高低差别就像天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。符合语境。 故选B。 2．甲处：前文提到苏秉琦的“满天星斗”说，强调中国文明起源是“满天星斗”而非单一中心向外辐射。因此，甲处需承接这一观点，概括“满天星斗”的内涵，即中华文明并非由单一中心产生，而是多个源头多元发展、相互共生。可填：多源头多元共生。 乙处：前文论述中华文化的“和而不同”及“和实生物，同则不继”，强调不同要素和谐共存才能生发新事物。后文以“佛教的中国化”为例，说明外来文化被吸收融合的过程。因此乙处应点明这种包容性的具体体现，即外来文化能够在中国本土实现融合与转化。可填：外来文化可实现本土化融合。 3．改写句子一般流程是先抓主干，再理枝叶。 先抓主干，找到原句的主干，明确谁做了什么事，或者什么是什么。原句主干：个体（主语）获得（谓语）归属感和方向感（宾语）。改句将原句宾语提前作新主语，原谓语“获得”改用“是……的”判断句式处理，构成“归属感和方向感是……获得的”这一主干框架。 再理枝叶，把修饰成分原样移植。原句中两个关键状语（说明“如何获得”）：“把自己嵌入具体的历史脉络、社会关系和现实问题中”和“通过与世界的真实互动”。将这两个状语按原顺序挪入主干中“是”和“获得的”之间，即可得出答案。 4．比喻作用题，先定位本体，明确本体是什么，再结合语境分析效果。 ①孤岛： 定位本体：比喻孤立于社会结构之外的个体，即“内卷”“躺平”所预设的与世隔绝的生存状态。 分析效果： 形象化效果：将“与社会隔绝”的抽象处境具象为孤立小岛，直观呈现封闭无助。 说理效果：揭示“内卷”“躺平”的共同病根——自我与社会割裂，批判极端思维。 ②满天星斗： 定位本体：“满天星斗”比喻中华文明多源头并行发展、多元共生共融的起源格局，与“单一中心向外辐射”的模式相对。 分析效果： 形象化效果：将“多元起源”的考古理论转化为群星闪耀的画面，直观呈现“多”而非“一”。 说理效果：纠正“单一中心”的认知偏差，支撑“和而不同”“包容性”的后文论述。 5．先分别概括两则材料的思维特点。 材料一：批判“内卷”与“躺平”两种极端选择，提出“把自己作为方法”——不被动接受外部定义，而是将自己嵌入社会关系与现实中，在与世界互动中找到方向。核心是拒绝非此即彼，强调联结与互动。 材料二：以“满天星斗”说和“和而不同”观，说明中华文明多元并存、包容融合的延续之道。核心是拒绝单一中心，强调多元共存与互动融合。 再对比归纳。 ①材料一：内卷（过度竞争）与躺平（消极退出）的二元对立；材料二：单一中心论、纯粹同一。都反对“非此即彼”的二元对立。 ②材料一：嵌入社会关系，与世界互动；材料二：多元共生，和而不同。都主张“多元共存、联结融合”。 6．“灸干”改为“炙干”； “干躁”改为“干燥”； “祛除”改为“去除”； “退变”，改为“蜕变”。 7．C 8．语句②修改为：这并非直白的“拍完了”所能表达的。（或：这并不是直白的“拍完了”所能表达的。） 语句⑤修改为：尽管“杀青”的语义发生了多次变化。 9．①义项一：竹简制作的关键工序；例句：工匠对竹简杀青后，才能在竹片上书写文字； ②义项二：著作定稿或电影拍摄完成；例句：这部电影经过一年的紧张拍摄，终于全部杀青。 【详解】6．“灸干”中“灸”应改为“炙”。“灸”指中医用火熏烤人体穴位；“炙”本义用火烤物。文中用火烘烤竹片，应用“炙干”，属于形近字误用。 “干躁”中“躁”应改为“燥”。“躁”侧重人内心烦躁；“燥”指物体缺少水分。此处形容竹片脱去水分，应为“干燥”，形近义混致错。 “祛除”中“祛”应改为“去”。“祛除”多用于疾病、灾祸、邪祟等抽象事物；文中是除去竹皮这种实体物质，搭配对象不符，改用“去除”。 “退变”中“退”应改为“蜕变”。“退变”侧重衰退变质；“蜕变”指事物发生阶段性本质转变。文中竹材从原料变为书写载体，是形态功能的全新转化，用“蜕变”贴合工序带来的变化。 7．首句锁定：前文“既是构思、草拟的收束”，句式为“既是……”，①句“又是刊印、传播的开端”完美承接，形成固定对仗句式，首句必为①； 逻辑顺延：①句点明著作定稿的双重属性，③句总结竹简工序与著作定稿承前启后的共性，衔接紧密； 递进推导：由二者属性呼应，自然得出⑤句结论——词义从物理工序引申为创作终结。 最终升华：②句说明词义脱离具体工艺，④句收尾，点明其演变为通用文化词汇，逻辑层层递进、衔接严谨。 综上，正确顺序为①③⑤②④ 故选C。 8．（1）语句②，成分赘余。“并非”本身等于“并不是”，后面再加“是”造成重复累赘，可删去“是”，或将“非”改为“不”。 （2）语句⑤，语序不当。⑤句的主语为“‘杀青’的语义”，⑥句的主语为“其核心语义特征”，两句的主语不一致，关联词“尽管”应当放在主语“‘杀青’的语义”之前。 9．本题需依据语义演变脉络分层梳理“杀青”核心义项，贴合文本阶段划分作答。 梳理文本层级：文章按先秦、汉代、现代影视三个阶段讲解词义变化，可合并为两大核心义项。 提炼义项一：结合先秦内容，提取本义，指烘烤处理竹片、制作竹简的传统工序，是原始工艺含义。 提炼义项二：整合汉代引申义（著作定稿）与现代引申义（影视拍摄完成），二者都符合“‘主体创作阶段’终结并开启后期制作”的核心特征，合并为通用引申义。 匹配造句要求：紧扣每个义项的核心内涵，拟写简洁、贴合词义、语境准确的例句，不扩写、不曲解原意，满足题干规范。 10．甲：一脉相承/息息相关 乙：顶礼膜拜/毕恭毕敬 丙：应运而生 11．D 12．②句动宾搭配不当，将“反映”改为“体现”“凝聚”等词。 ④句关联词语位置不当，改为：如果我们不从人文精神这一点入手探讨。 13．①以设问引出对观点的分析阐释，提请注意，引发思考； ②以连续设问划分论述层次，分别阐释自然崇拜、祖先崇拜，进而阐释天人合一的内涵，使行文条理清晰、逻辑严谨； ③自问自答，突出“顺自然”“疾敬德”等核心观点，强化论述重点，便于读者把握文意。 14．“天人合一”思想的渊源——自然崇拜与祖先崇拜 “天人合一”思想的内涵——顺自然与疾敬德 【详解】10．填成语时，先通读段落内容，理解其大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分做出判断，由此补写出恰当的成语。 甲处，前文指出“天人合一”源于自然崇拜、天地崇拜，“同时又跟”祖先崇拜存在关联，强调两种原始文化对“天人合一”思想的共同影响，故可填“一脉相承/息息相关”。一脉相承：本指同一血统或派系的世代传承，后比喻思想学说、行为模式的继承关系。息息相关：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。 乙处，根据后句“深信其能护佑自身”可知，语境强调对祖先的极度崇敬与虔诚态度，故可填“顶礼膜拜/毕恭毕敬”。顶礼膜拜：指虔诚地跪拜，形容极端虔诚地信仰、崇拜。毕恭毕敬：形容人态度非常恭敬、谦逊有礼。 丙处，前文阐述“天”的内涵融合及与人生命的密切联系，在此条件下“天人合一”概念自然产生，故可填“应运而生”。应运而生：指顺应时机而产生，契合“于是”所表因果逻辑。 11．前文已引出“天人合一”概念，后文分别从自然崇拜和祖先崇拜追溯其思想源头，空缺处需承上启下，提出对思想来源的考察。 A．先说问题再补充动作，强调的是“考察”这一动作，但下文紧接着具体的研究发现，故“考察一下”须前置，作为过渡提示语。 B．与A一样语序不当，将疑问部分前置，与后文衔接生硬；且“产生”强调从旧的事物中生出新的事物，而“来”与后文“源于”相呼应。 C．结构合理，但“从哪儿产生了”表述侧重产生地点，不如“从哪儿来的”更贴合后文对思想渊源的阐释。 D．以“首先可以考察一下”开头，自然衔接后文的具体分析，且疑问句式“是从哪儿来的”明确指向“天人合一”思想，与后文“源于”呼应。 故选D。 12．句②，“反映……精髓”动宾搭配不当。“反映”通常指把客观事物的实质表现出来，或把情况、意见等告诉上级或有关部门。“精髓”指事物最重要、最好的部分，是内在的精华，而不是被“反映”出来的外在现象，故将“反映”改为“体现/凝聚”等，改为：体现/凝聚了中国传统文化中人文精神的精髓。 句④，“我们如果……”关联词语位置不当。原句中前后分句的主语不一致，前一分句主语是“我们”，后一分句主语是“中国文化中‘天人合一’的本来意义”。当两个分句主语不一致时，关联词语“如果”应放在主语“我们”之前，改为：如果我们不从人文精神这一点入手探讨。 13．题目要求分析“设问”在文中的效果，需紧扣设问的修辞功能，如提请注意、引导思考、划分层次及内容作用。答题要结合具体文句，避免空泛。 ①第二段以“天人合一的思想是从哪儿来的？”设问，引出下文对思想渊源的探讨，既吸引读者注意，又自然过渡到自然崇拜与祖先崇拜的阐释。 ②中间连续设问，如“什么是自然崇拜呢？”“什么是祖先崇拜呢？”“内涵究竟是什么呢？”，将论述分为来源——内涵——核心三层，结构清晰、逻辑递进。 ③结尾两处设问自答，分别突出“顺自然”“疾敬德”两大核心，强化重点，帮助读者精准把握“天人合一”的双重意蕴，增强论述的说服力。 14．题目要求紧扣文段，仿照示例的句式，提炼行文思路。需注意两点：一是短句结构须为“概念+破折号+核心内容”；二是内容须对应文段的关键层次（渊源、内涵），避免遗漏“自然之天”与“天命之天”的融合。 文段采用总分结构。开篇提出应从人文精神视角解读“天人合一”；然后分两层展开：先追溯其渊源——源于自然崇拜（自然之天）与祖先崇拜（天命之天）的融合；再阐释其内涵——人与“自然之天”合一是“顺自然”，与“天命之天”合一是“疾敬德”。 仿写短句需精准抓取这两个逻辑节点，句式与示例一致，内容覆盖文段主干。 15．A：照猫画虎（照着葫芦画瓢、亦步亦趋、生搬硬套）；B：美中不足（不尽如人意）；C：得不偿失（本末倒置、弄巧成拙） 16．示例1：同意写法不规范。①形式上，规范写法应为“孤零零”，“仃”通常与“伶”搭配成“伶仃”，不与“孤”组合。 ②内容上，虽不影响理解，但作为语言运用范文，需使用规范词语以保证示范性和严谨性。 示例2：不同意写法不规范。①形式上，可视为“孤零零”与“伶仃”的融合变体，体现了语言的灵活性。 ②内容上，读音顿挫、字形陌生化，强化孤寂感，契合语境，增强文学表现力，符合生动性的追求。 ③风格上，口语化，与“匀称调谐”相近，整体协调。 17．D 18．B 19．（1）印证修改要整体匀称调谐的观点。①与“如果”“后身”相较，“倘若”“后窍”有文言色彩，符合语段文白夹杂的语言风格。 ②“倘若”有一分回忆的悠缓语气，“后窍”不仅精准，也更有画面感，跟整体场景协调，极富回忆的童趣。 （2）印证修改文章就须多念的观点。①从音韵角度来看，“剥”改为“拍”，读起来更响亮、更短促，更形象地模拟那种轻微爆裂、拍击的声音。 ②改句从读的角度来看，听觉画面更鲜活，更有沉浸的快乐与回忆感。 ③几处改动在读音上多是改为仄声，且基本都是开口度大的韵母，读音响亮，朗朗上口。 【详解】15．A处，文段明确提出，读他人作品是学习写作方法，而非机械照搬他人的写作框架，反对“人家怎么写我也怎么写”的做法。此处要填能准确体现“缺乏自主创作、生硬模仿套用法式”含义的词语，可填：照猫画虎/照着葫芦画瓢/亦步亦趋/生搬硬套。照猫画虎：比喻只照着样子模仿，不理解实质内容。照着葫芦画瓢：俗语，指照着现成的样子照搬模仿。亦步亦趋：原指别人怎么走自己就跟着怎么走，比喻没有主见，事事追随模仿他人。生搬硬套：指不顾自身实际情况，机械地套用别人的方法经验。 B处，前文先肯定“好作品”整体的优秀性，后文举例说明哪怕是好作品，也会存在局部短板，比如“很会刻画人物，而不会安排情节”，此处应填入表达“好作品也难免有不足”意思的词语。可填：美中不足/不尽如人意。美中不足：指整体虽然很好，但仍存在欠缺不足的地方。不尽如人意：指事物不能完全符合人的心意，即存在让人不满意的小缺点。 C处，语境意思是，如果读作品不分好坏，把别人的缺点也学过来，就背离了“学优点”的初衷，反而会得到糟糕的结果。可填：弄巧成拙、得不偿失、本末倒置。得不偿失：指得到的收获抵不上损失。本末倒置：比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。弄巧成拙：本想要做好事情，结果反而坏了事。 16．先明确表态，给出“同意”或“不同意”的明确观点，两类观点均可得分，关键是理由匹配观点。 若持“同意写法不规范”观点：先从现代汉语用字规范切入，指出规范写法应为“孤零零”，“仃”一般仅搭配“伶”组成“伶仃”，不与“孤”组合成“孤零仃”；再点明正式文本需遵守用字规范，保证表达的示范性与严谨性，因此属于不规范用法。 若持“不同意写法不规范”观点：先从语言表达灵活性切入，指出可将其视为作者的创造性词语变体；再结合语境分析，这种写法读音顿挫，能强化“孤立不协调”的语义，契合原文语境；最后结合全文风格，口语化表达适配老舍通俗谈写作的整体风格，兼具表达效果，因此不属于不规范用法。 17．文中“念”的引号表示强调。 A.引号表示引用； B.引号表示特定称谓； C.引号表示比喻义，特殊含义。 D.引号表示强调。 故选D。 18．梳理上下文逻辑：括号前点明写文章要追求简练经济、反对以多为胜；括号后“这样‘锄’一两遍”中，“锄”指代删改多余内容的动作，括号句需要承接前文观点，引出后文对删改的总结。 理顺句间逻辑：应先承接“不要以多为胜”的观点，阐释简练的价值：一句话说到家，比十句八句还更顶事，再顺理推出具体做法：删去不着边际的多余内容，符合“明观点→提做法”的认知逻辑，排除逻辑颠倒的AC两项。 匹配表达风格：文段是老舍谈写作的通俗讲解，偏向口语化，D项“一概要删去不着边际的话”将宾语提前，表述拗口，B项表述自然流畅。 故选B。 19．先梳理提炼核心依据：从材料中明确老舍提出的两个修改文章的核心原则，一是文章需整体匀称调谐，二是要通过朗读检验文字的音韵、表达效果。 对应原则逐处比对分析： ① 紧扣“整体匀称调谐”的原则，将原稿和改定稿的用词逐一对比，分析“如果改倘若、后身改后窍”的优势：改后词语既贴合原文段的整体语言风格，表意更精准，又和百草园回忆童趣的整体场景协调，符合整体协调的修改要求。 ② 紧扣“修改需朗读检验”的原则，分析拟声词“剥改拍”的优势：改后读音更响亮短促，更贴合斑蝥发声的特点，读起来顺口，更能还原鲜活的听觉场景。 总结点明：所有改动都符合材料提出的修改规范，因此改得好。 20．A：卷帙浩繁/浩如烟海      B：毫不相关/毫不相干/风马牛不相及/毫无瓜葛 21． “闻明于世”改为“闻名于世”； “拔涉”改为“跋涉”； “包涵”改为“包含”； “相儒以沫”改为“相濡以沫”； “徇问”改为“询问” 22．甲：欣然接受别人这样的问候       乙：“吃了吗”作为问候语渐趋衰微 23．①我认为根本原因在于居住格局的变迁/我认为是居住格局的变迁造成的； ⑤“吃了吗”——这种关心也最适宜向熟人表达。 24．①“家人”原指有亲缘关系的直系或旁系亲属，因其饱含亲近信任、守望相助的亲情关怀而被广泛使用。 ②这个词经直播间高频次使用后逐渐钝化，原本真挚的亲情内涵逐渐弱化、淡化，演变为客套社交用语。 ③网络直播的新兴社交环境催生了这一称呼的转变和流行，印证了环境造就语言、也改变语言的规律。 【详解】20．A：该空用来修饰“史书”，语境是要从中国历代留存的大量文献中探寻问候语的起源原因，侧重体现中国史书数量多、内容丰富，可填“卷帙浩繁”“浩如烟海”。卷帙浩繁：形容书籍、文献数量极多、篇幅浩瀚，专门用于形容书籍类资料的丰富。浩如烟海：形容典籍、文献、资料等数量极多、内容丰富浩瀚，适用对象同样是书籍史料。 B：后文明确指出“习惯用语同人们的生活……一直紧密相连”，此处“绝非”是对“二者没有关联”这一错误认知的承接，需要填入表示“互相没有关联”的成语，可填“毫不相关/毫不相干/风马牛不相及/毫无瓜葛”。毫不相关：指两个事物之间完全不存在关联、没有任何互相影响或牵连的关系。毫不相干：指事物之间完全没有任何关联、牵扯。风马牛不相及：原指相距遥远的两地，连走失的马牛都不会进入对方境内，现引申为两个事物本质上属于不同范畴，彼此之间完全没有关联，强调二者的疏离性。毫无瓜葛：指人和事物之间，完全不存在任何深层的牵连、关联，侧重没有隐藏的联系。 21．“闻明于世”应为“闻名于世”。原句指礼仪之邦被世人知晓，正确写法是闻名，属于同音形近字误用。 “拔涉”应为“跋涉”。此处指长途奔波到偏远地区，正确写法是跋涉，“跋”指翻山，“拔”是形近字错误。 “包涵”应为“包含”。此处指问候语中含有深层情感，表“内里含有”的语义应该用包含；“包涵”是客套话，用于请人原谅，属于音近词误用。 “相儒以沫”应为“相濡以沫”。该成语原指泉水干涸时，鱼靠唾沫互相润湿，“濡”表沾湿，此处属于形近字错误。 “徇问”应为“询问”。此处指打听收成情况，正确写法是询问，属于形近字错误。 22．甲处，前文指出“吃了吗”经过亿万次使用，原本的关怀内涵被淡忘，已经成为人们下意识的日常用语。破折号对“下意识把它当生活一部分”做补充说明，已经提到了主动发起问候的一方，空缺处需要对应补充被动接受问候一方的状态，可填“欣然接受别人这样的问候”。 乙处，前文梳理了“吃了吗”成为典型问候语的历史成因，后文开始分析当下这句问候语使用减少的原因，因此空缺处需要引出核心变化，点明当下“吃了吗”使用频率下降的现状，可填：“吃了吗”作为问候语渐趋衰微。 23．①“根本原因在于……造成的”句式杂糅，可改为：我认为根本原因在于居住格局的变迁/我认为是居住格局的变迁造成的。 ⑤“关心”“倾诉”搭配不当，把“倾诉”改为“表达”。 24．本题要求遵循材料分析“吃了吗”的逻辑，迁移分析“家人”一词，解题步骤如下： 先梳理材料对“吃了吗”的分析框架：先阐释词语原本的语义与情感内涵，再分析词语经高频使用后的语义变化，最后结合社会环境总结语言变迁的规律。 按照该框架对应分析“家人”：首先明确“家人”的本义，点明它原本承载的亲近信任、守望相助的亲情内核； 接着参照“词语经亿万次使用会逐渐钝化失色”的规律，分析直播间高频使用后，“家人”原本的真挚亲情内涵弱化，演变为主播拉近距离的通用社交称呼； 最后结合材料“社会环境造就、改变语言”的核心结论，点出网络直播这种新兴社交环境催生了该称呼的转变，印证语言变迁规律。 25．B 26．序号③修改：“中医药逐渐走进年轻人的生活”或“中医药逐渐走进年轻人群”或“中医药逐渐走近年轻人” 序号⑤修改：“鼓动”改为“推动” 27．甲：传承是中医药发展的根基  乙：唯一的出路是创新 28．①运用排比，由四个结构一致、节奏铿锵的分句构成排比句，增强了语言气势与感染力。②化虚为实，用“小草”“银针”“经方”“药香”四个具体可感的意象，将抽象的中医药文化价值和深远影响化为具体事物，使读者更易理解和感受，增强了形象性和感染力。③用词精炼，“改变”“联通”“传承”“跨越”四个动词，从空间、时间多维度精准概括了中医药的深远影响。 29．示例：传中医国粹，守健康校园。/让中医药智慧点亮青春校园。 【详解】25．填空前文：中医药拥有古籍、临床经验、民间药方，根基深厚； 填空后文：顿号连接“生生不息”，侧重发展兴旺、长久繁荣。 A.根深蒂固：比喻思想、观念等根基牢固，不容易动摇，多搭配思想、偏见、认知，含主观色彩。对象不符，不能形容中医药事业，排除。 B.根深叶茂：树根扎得深，枝叶才能繁茂。比喻事业根基深厚，发展繁荣兴旺，多用于文化、产业、事业。既对应前文“根基深厚”，又和后文“生生不息”呼应，形容中医药根基扎实、蓬勃发展，契合语境。 C.源远流长：河流源头远，流程长，侧重形容历史悠久、年代久远。只强调历史久，缺少“蓬勃发展”的含义，无法和“生生不息”呼应，排除。 D.盘根错节：树根盘旋交错，形容事物关系复杂，难以处理，多用于矛盾、势力、纠纷。感情色彩、含义均不符合，排除。 故选B。 26．句③搭配残缺，“走进年轻人”成分残缺，补充“的生活”； 句⑤用词不当，“鼓动”含贬义，形容文化发展应用褒义动词“推动”。 27．甲：后文强调离开传承创新就失去根基，句子总起本段，点明传承的基础性作用，应填：传承是中医药发展的根基。 乙：前文说只传承不创新会停滞，本段核心讲创新，填入点明创新是发展出路的语句。应填：唯一的出路是创新。 28．手法角度：排比，四句句式整齐，增强气势；选取小草、银针等具象事物，化抽象的中医药文化为实景，化虚为实； 用词角度：“改变、联通、传承、跨越”四个动词，分别从世界、中外、历史、时空概括中医药价值，精准有层次； 表达效果：生动凸显中医药跨越时空、惠及中外的独特价值，富有感染力。 29．明确限制条件。主题：中医药文化宣传周；要求：主题鲜明、朗朗上口、不超过16个字。 提炼核心关键词：中医、国粹、本草、传承、养生、健康、青年、校园、药香。 构思句式技巧：多用对仗短句，节奏工整，读起来顺口；兼顾文化底蕴与校园场景。 30．D 31．D 32．C 33．①刻意回避不利现实、夸大自身优势，靠单一“赢”叙事制造幻觉，属于精神胜利式自欺； ②绑定流量与群体认同，滋生虚妄情绪，让人不愿接纳现实的缺憾与差距； ③使人逃避自身短板，用自我吹捧掩盖平庸，拒绝踏实积累与实干突破。 34．“赢学”刻意美化结果、回避不足，靠自欺制造胜利幻觉；而“输学”一味否定自我、躺平不作为，二者都是逃避现实的极端心态。二者都拒绝客观看待自身差距，不愿踏实积累。沉溺“赢学”会盲目自满、缺乏实干；信奉“输学”则自我设限、放弃突破。真正的成长应摒弃两种极端，坦然接纳自身缺憾，正视差距，以持续实干谋求进步。 【详解】30．D.原句“就如人都不想被批评，喜欢被表扬一样”符合人的认知逻辑：人本能先避开负面评价，再偏好正面评价，顺序无需调整，且“先扬后抑”的表述也不符合本段批判“赢学”的行文立场。 故选D。 31．A.错误。两处顿号：“（）、自我吹捧”是并列宾语；“正视差距、久久为功”是并列定语，语法位置、分隔作用不同，并非完全相同。 B.错误。文中“赢学”是作者概括的特殊概念，属于特殊称谓，不是引用他人观点。 C.错误。“不是……而是……”为并列关系的对照分句，中间逗号使用规范；分号不用于这种关联词的分句之间。 故选D。 32．填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。语境中空缺处需要填和“自我吹捧”语义相近、体现赢学自欺自大、不正视差距特点的词。 A. 故步自封：指满足现状、不求进步，符合语境。 B. 夜郎自大：指盲目狂妄自大，符合语境。 C. 墨守成规：侧重指思想保守、死守旧规则不肯改变，核心是“守旧”，和赢学盲目自大、自欺欺人的核心特点偏差最大，因此最不恰当。 D. 坐井观天：指眼界狭隘、看不到全局差距，符合语境。 故选C。 33．解答这道概括信息题，首先明确答题任务：依据文本提炼“赢学”的弊端，只提取负面问题，过滤文中对策、正面论述内容。 第一步锁定原文关键语句，先从①②两句抓取基础特征，找到“否定不利事实、夸大己方战果”“一旦与流量、群体认同挂钩……就成了‘精神胜利法’”等核心负面表述，这是“赢学”表层叙事与传播层面的问题。 第二步梳理中间议论段落，筛选“制造的迷雾”“懂得接纳短板”“有缺憾是常态”“接受非线性的”等相关内容，提炼其扭曲现实认知、让人沉溺虚假幻觉的心理危害。 第三步聚焦结尾对比句，结合“自我吹捧”掩饰平庸、不愿正视差距、缺乏实干等，总结它对个人成长造成的消极影响。 第四步整合三层信息。 34．本题属于结合文本评价社会现象题，解题需紧扣原文主旨，采用对比分析的思路作答。 首先精准把握文本核心，明确“赢学”的本质是回避现实、夸大自我、靠虚假叙事自我麻痹，缺乏直面差距的实干精神。 其次结合题干给出的“输学”表现，提炼其核心问题：习惯性否定自我、消极懈怠，遭遇问题便轻言放弃，拒绝主动突破与自我提升。 对比二者异同，点明“赢学”是盲目自满的极端，“输学”是自我摆烂的极端，二者都无法客观接纳成长的不完美，违背文本尊重真实、踏实积累的成长理念。 最后立足语段主旨给出正向评价，指出两种心态均不可取，真正的成长应摒弃虚妄自大与消极躺平，正视自身短板，以务实坚持的行动突破自我。 35．B 36．第一处：“土壤通过促进植物生长和调控微生物代谢将大气中的二氧化碳收集起来并储存在地下”或“土壤促进植物生长和调控微生物代谢从而将大气中的二氧化碳收集起来并储存在地下”。 第二处：“有效降低全球气候变暖的速度”或“有效缓解全球气候变暖”。 37．甲：土壤的形成与发育是极其缓慢的    乙：土壤甚至还是人类的“药箱” 38．“暇想”改为“遐想”，“纪录”改为“记录”，“繁演”改为“繁衍” 39．①土壤与生命的紧密联系   ②土壤的形成与发育    ③土壤的多种功能 【详解】35．聚焦语境“平凡、不被重视”，辨析四成语侧重点，排除不合语境项。横线处需填表“人们对常见土壤不重视”的成语。 A.视而不见：看见了如同没看见，指不关注，恰当。 B.见怪不怪：见到怪异现象不惊怪，强调对反常事物的淡定。文中土壤平凡正常，非怪异事物，故不恰当。 C.习以为常：常做某事成了习惯，可引申为不觉得特别，恰当。 D.熟视无睹：看惯了就像没看见一样，恰当。 故选B。 36．第一处：成分残缺。“促进……代谢”与“将……收集”之间应是手段与目的关系，应添加“通过”或“从而”表达这一关系，故可修改为：“土壤通过促进……收集起来并储存在地下”或“土壤促进……从而将大气中的二氧化碳收集起来并储存在地下”。 第二处：搭配不当。“降低全球气候变暖”动宾不当，“降低”的对象应是数值或速度，不能直接“降低变暖”，应改为“降低……速度”或“缓解……变暖”。 37．甲处：后文说每形成1厘米土壤需成百上千年，且土壤发育记录地球历史，此处应总起土壤形成发育极其缓慢，故可填“土壤的形成与发育是极其缓慢的”。 乙处：前文讲土壤调节温度，后文讲代谢产物可作抗生素药物，此处应引出土壤的药用功能，故可填“土壤甚至还是人类的'药箱'”。 38．“暇”表空闲，“遐”表远，语境是对宇宙悠远想象，故“暇想”应改为“遐想”。 “纪录”指最高成绩，“记录”指记载，语境是记载地球演化历史，故“纪录”应改为“记录”。 “演”指表演，“衍”指滋生，语境是土壤为生命提供繁殖生息的养料，故“繁演”应改为“繁衍”。 39．按段落结构逐段提炼核心内容，从“关系—形成—功能”三个维度归纳本书介绍要点。 第1段核心：土壤与生命相伴，是地球生命体必不可少的“皮肤”，即土壤与生命的紧密联系。 第2段核心：土壤形成需成百上千年，发育过程记录地球历史，即土壤的形成与发育。 第3段核心：土壤具有涵养水分、净化水质、调节温度、提供药物等生态功能，即土壤的多种功能。 40．（1）“隽刻”改成“镌刻” （2）“雍荣”改成“雍容” （3）“僻如”改成“譬如” （4）“寄喻”改成“寄寓” （改出三个即可） 41．②，改为“而且是深植于民族文化血脉的诗意智慧”。 ③，改为“它将抽象的美好祈愿转化为具象的视觉符号”。 42．C 43．（1）谐音寓意：元春、迎春、探春、惜春，名字首字谐音为原应叹息，暗示四位小姐的悲剧人生，寄寓作者对贾府没落、红楼女儿命运的叹惋。 （2）不同：本文中传统纹样的谐音双关，意图是寄托对生活的美好期许、吉祥祝福，传递正向美好的生活向往；《红楼梦》四春的谐音双关，是作者暗含对人物命运、家族衰败的悲剧性预言，寄寓深沉的批判与叹惋。 44． 选择一：一路连科 守正建议：保留“白鹭+莲花”的核心元素组合，确保“鹭→路”“莲→连”的谐音逻辑清晰可辨。（“鹭、莲”两个核心元素，“鹭→路”“莲→连”谐音关系） 创新建议：将纹样抽象为几何图形，印制在笔袋、书签等考试用品上。同时推出“连科进度贴纸”——每考完一科可贴一枚莲花贴纸，集齐寓意“连科通关”，增强互动性与仪式感。（创新建议只要言之有理） 选择二：福在眼前 守正建议：保留“蝙蝠+铜钱”的核心元素组合，维持“蝠→福”“钱→前”的谐音逻辑。（“蝠、钱”两个核心元素，“蝠→福”“钱→前”谐音关系） 创新建议：将蝙蝠造型简化为一笔勾勒的流畅弧线，铜钱转化为同心圆环，形成现代感十足的视觉符号。应用于“好运书签”或“祈福红包”，并加入AR互动——扫描纹样触发蝙蝠飞出的动画，寓意“福气跃然眼前”。 【详解】40．（1）“隽”改为“镌”。“镌”意为雕刻，“镌刻”是同义复合词，固定搭配。“隽”指滋味甘甜或优秀，与“刻”无关。 （2）“荣”改为“容”。“容”指仪态，“雍容”，固定搭配，形容仪态温文大方，也指舒缓、从容不迫，引申为缓慢。“荣”指荣耀，与“雍”不能组合。 （3）“僻”改为“譬”。“譬”意为打比方，“譬如”是同义复合词，固定词语。“僻”指偏僻，与“如”无关。 （3）“喻”改为“寓”。寄寓：固定词语，指将某种思想、情感、希望、愿望等寄托或寄予于某人或某物，以求得满足或实现。“喻”，说明，告知，明白，了解，比方，与“寄”不能组合。 41．（1）搭配不当：①句有“不但是”，表递进，固定组合为“而且是（更是、还是）”，②句“而是”表并列，可改为“而且是”。 （2）语序不当：结合上文“僻如……寄寓着对富足生活的期许”可知谐音双关是把抽象的美好祈愿，转化为可视可感的具象纹样，③句逻辑上应该是把“抽象”转化为“具象”，把“美好祈愿”转化为“视觉符号”，以照应后文“让传统文化有了可触可感的载体”，传统文化是抽象的，可触可感的载体是具象的。 42．第一空：“从而”引出前文原因导致的结果，“进而”表递进；文中“简单复刻内核”是“沦为商业噱头”的原因，选“从而”。 第二空：“弄巧成拙”指本想做好反而坏事。“画蛇添足”指多此一举，反将事情弄糟。文中误用谐音，本想吸睛，反而破坏文化，选“弄巧成拙”。 第三空：“潜移默化”指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。“耳濡目染”指经常听到看到，不知不觉地受到影响。文中指消费者在长期接触误用的文创中不知不觉认知产生偏差，选“潜移默化”。 故选C。 43．先明确四春谐音的字面关系，再结合《红楼梦》整体悲剧基调挖掘深层寓意。 第一步，将“元迎探惜”快速读作“原应叹息”，点明谐音手法。 第二步，联系贾府由盛转衰的命运，解释“叹息”指向四位小姐的悲剧结局（如元春早逝、迎春受虐等），暗含作者对家族没落的哀叹。 第三步，回归本文关于纹样谐音“图必有意，意必吉祥”的论述，指出纹样谐音以祈福为显性目的；而四春谐音以隐晦隐喻为显性手法，用悲音反衬盛衰无常，本质是“警示”而非“祝愿”。 最后对比总结： 前者面向世俗生活祈愿，后者面向家族命运伏笔。 前者是“祈福”，后者是“伏笔”；前者为“显性祝愿”，后者为“隐性隐喻”。 44．先明确“守正”与“创新”的考查要求，再分层作答。 第一步，精准提取纹样核心元素与谐音逻辑：“一路连科”紧扣“鹭→路”“莲→连”，“福在眼前”紧扣“蝠→福”“钱→前”，确保传统寓意不失，此为守正根基。 第二步，从现代审美和实用场景切入创新：可将具象纹样抽象为几何符号（如弧线、同心圆），或结合考生行为设计互动体验（如进度贴纸、AR动画），既保留文化内核，又增强趣味性与传播力。 最后，建议需具体可操作，避免空泛，确保“守正”不泥古，“创新”不媚俗。 45．将“亲”改为“青”，将“采”改为“彩”。 46．①将“但是”改为“此外”（“同时”“还有”等类似词语也可以）；③在句末加上“的模式” 47．A 48．C 49． （小文：）清澈的爱，只为中国！ （NPC“苏苏”点评小文：）这是00后陈祥榕烈士的战斗宣言！让我们向他致敬！ （金华团市委点评小文：）清澈之爱映照青年担当，这就是新时代中国青年的赤诚告白(示例二：（1）（小文：）请党放心，强国有我！（2）（NPC“苏苏”点评小文：）这是青少年代表在中国共产党成立100周年大会上的誓词。青春年华，我来担当！（3）（金华团市委点评小文：）铮铮誓言回荡百年，新时代青年用行动书写最燃答卷！ 示例三：（1）（小文：）有一分热，发一分光！（2）（NPC“苏苏”点评小文：）这是鲁迅先生对青年朋友的寄语。青春在于奉献！（3）（金华团市委点评小文：）不待炬火便自成光芒，这就是金华青年最滚烫的模样！) 【详解】45．亲睐：“亲”写错，正确为青，固定词语“青睐”，指看重、喜爱。 精采：“采”写错，正确为彩，固定词语“精彩”，形容出色绝妙。 46．①逻辑不当：前后是递进拓展，不是转折，“但是”改为“此外/同时/还有”。 ③成分残缺：“开启游客自主选角参演”缺少宾语中心语，句末加“的模式”。 47．梳理上下文逻辑：前文讲景区NPC从简单合影升级到沉浸式互动，后文核心：如今大家偏爱可互动、沉浸式的动态旅游，反感老式打卡观光。 句子内部语序逻辑：句子要先提两种旅游类型，后文侧重动态旅游，所以先写静态，再写动态，排除 B、D（二者先动态后静态，语序颠倒）。 后文落脚在“动态旅游”，A 把静态旅游的弊端放在后面，能自然引出后文动态旅游的优势，衔接更顺滑；C 句式重心落在静态旅游上，衔接生硬。排除C。 故选A。 48．文段语境：NPC升级改造，让传统景区焕然一新，是褒义语境。 A.面目一新（褒义）：样子完全改变，呈现崭新面貌。景区因NPC改造焕然一新，可用。 B.焕然一新（褒义）：改变旧面貌，出现崭新的气象。形容景区风貌大变，合适。 C.改头换面（贬义）：只改换外表形式，本质、内里没有变化，多指伪装、弄虚作假。文段是景区实实在在升级体验，无伪装造假之意，感情色彩不符。 D.脱胎换骨（褒义）：彻底发生本质改变，革新升级。景区从一次性观光变为重复沉浸式体验，发生根本性转变，可用。 故选C。 49．小文的回答：题目要求作答不能出现“青春”一词，却要体现青年的家国情怀，因此选用红色爱国经典短句作答，语句简短有力，契合文旅互动的答题氛围，同时满足字数限制。 NPC“苏苏”的点评：点评需要先交代句子的出处，再表达赞美与敬意，语言亲切口语化，贴合NPC和游客对话的场景，同时控制在四十个字以内。 金华团市委公众号的点评：作为官方媒体点评，语言要庄重正向，紧扣五四青年、使命担当、家国赤诚等核心主题，对青年心声进行升华，篇幅不超过四十个字。 50．A 51．示例：《给阿嬷的情书》虽是小成本方言电影，没有流量明星，甚至被质疑缺少“电影质感”，却以真实侨批故事为底色，串联亲情、乡情与家国情怀。以真情戳中人心，引发共鸣，是一部值得品味的诚意之作。 【详解】50．A.“三处引号，用法相同”错误。“电影质感”表特定称谓；“真情”表强调，“细糠”表特殊含义。三者用法不一致。 故选A。 51．明确题干要求，写推荐语，必须使用转折复句，体现影片亮点与精神价值及字数限制。 首先结合材料提炼体现影片亮点与精神价值的语句，根据“小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏‘电影质感’”“以‘真情’为关键词”“真情来自真实的故事和场景”“真情更源于电影所表现出来的爱情、亲情、乡情以及家国情怀”等概括出，方言小成本、素人演员、侨批真实细节；价值包含亲情乡情、家国情怀、真情动人、口碑逆袭等 其次，选择合适的表示转折关系的关联词语，如“却”“虽然”“但是”等将以上内容连接起来，并做到语言流畅，简洁凝练，字数在90字以内。 52．A还有着丰富的文化内涵（还承载着丰厚的历史文化）B也为传统服饰创新发展注入动力（也带动了传统服饰的发展） 53．①大众对传统服饰的青睐方兴未艾 ④承载着古人对于天圆地方、天人合一的认知与尊重 54．C 55．表示特殊含义。意为结合了传统文化的纹样创新大放光彩。 56．构成：两只蝙蝠左右对称。 寓意：“蝠”谐音“福”，“双蝠纹”寓意“双福”，象征着双倍福气降临的美好寓意。 【详解】52．A处前有递进关联词“不仅”，前文说“不仅外形美丽”，后文讲各朝代服饰文化内涵，因此补写递进内容“还有着丰富的文化内涵（还承载着丰厚的历史文化）”即可。 B处前文点明传统服饰走红是“双向奔赴”，后文提到“带动了纹样创新”，因此补写“也为传统服饰创新发展注入动力（也带动了传统服饰的发展）”。 53．①句：“方兴未艾”本身就包含“正在发展”的语义，“正”语义重复，修改为：大众对传统服饰的青睐方兴未艾。 ④句：语序逻辑不当，应先有认知再产生尊重，修改为：承载着古人对于天圆地方、天人合一的认知与尊重。 54．甲处：反射：主要指‌物理学中光波遇到界面返回原介质的现象‌，以及‌生物学中神经系统对刺激产生的规律性反应‌。‌‌折射：光线、无线电波、声波等从一种介质进入另一种介质时传播方向发生偏折。也指在同种介质中，由于介质本身不均匀而使光线、无线电波、声波等的传播方向发生改变。“折射”指间接反映事物本质，搭配“发展轨迹”恰当。 乙处：窥见：看出来或觉察到。窥视：窥探。“窥视”含贬义，“窥见”指隐约察知，中性符合语境。 丙处：撷取：意思是‌摘取或选取精华‌，常用来形容从众多事物中挑选出最好的部分。攫取：意思是‌抓取、拿取或掠夺‌，多含贬义，常用来形容通过手段获取利益或实物。‌‌“攫取”指掠夺（贬义），“撷取”指选取素材，符合语境。 故选C。 55．先明确引号的常用功能，再结合语境分析具体含义。 此处引号的作用是标示特殊含义。“绽放”本指花朵开放，文中用来转指源自传统文化的创新纹样推出，含义为：结合传统文化的纹样创新鲜活呈现、大放光彩。 56．先描述纹样构成，再结合传统纹样常用的谐音/转喻手法分析寓意。 构成：该纹样由两只经过艺术化设计的蝙蝠组成，整体为左右对称构图。 寓意：传统纹样常用谐音表意，“蝠”谐音“福”，两只蝙蝠即“双蝠”，对应“双福”，寓意为双倍福气降临，寄托了民众对福运的美好向往。 57．④由擅长拳勇到逐渐成为剑仙   ⑥引发人们的好奇与惊叹 58．①“概”改为“慨”   ②“纾”改为“抒”   ③“际”改为“迹” 59．B 60．①节奏急促，气势连贯。短句接连而出，仿佛一气呵成。其中四字短句居多，读来气势豪迈，有力量感。 ②画面感强，形象立体。每个短句都是一个具体场景或品质，叠加在一起，快速勾勒出一个神勇、忠义、骄傲的完美英雄形象。 ③语言简洁凝练。将关公从横空出世到纵横天下的完整历程浓缩在几个短句中。 61．更接近于侠： ①超人能力突出：林冲身为八十万禁军教头，武艺高强，雪中杀敌时枪法凌厉，符合侠“具有超人能力”且“展现得淋漓尽致”的特征。 ②课文最后怒杀仇敌属于感性的生命抒发而非道德理性：林冲的爆发源于长期压迫下的愤怒与冤屈，是感性生命的抒发，而非为“正义理想”献身，更贴近侠的非理性特质。 【详解】57．④语序不当，“逐渐”修饰“成为”，改为：由擅长拳勇到逐渐成为剑仙。 ⑥搭配不当，“产生……好奇与惊叹”搭配不当，改为：引发人们的好奇与惊叹。 58．①“慨”指情绪激昂，竖心旁与心境相关；“概”多用于概括、大概，形容豪情心绪应用“慷慨”。 ②“抒发”专指表达情感；“纾”意为舒缓、解救，表达心绪只能用“抒”。 ③“事迹”指过往做过的事、功业；“际”指边际、际遇，无“事际”一词，书写误用形近字。 59．第一空，前文点明侠算不上完美英雄，本句转折强调说到底侠依旧算作英雄。终究：终归、说到底，符合“归根结底侠仍是英雄”的语境；“虽然”表转折让步，放此处不通顺。 第二空：“不完全吻合英雄的条件”是退让条件，用虽然引出让步，表“尽管侠有缺憾”。 第三空：先承认侠有不足，再反问转折，突出侠最接近英雄，可是表转折，衔接反问句。 故选B。 60．本题考查短句表达效果赏析，需从节奏、画面、语言三个角度作答。作答时先抓句式特点（多短句、四字句），再分别分析朗读节奏、塑造人物、行文语言三层作用，结合文本关公人物事例具体分析，条理清晰，语言贴合阅读答题规范。 第一步，点明句式特征：句子大量使用短小分句、四字短句，句式紧凑。 第二步，分析节奏效果：短句密集排布，语句短促紧凑，朗读节奏急促连贯，豪迈有气势。 第三步，分析人物塑造：每一句对应关公一项本领、事迹、品性，分层叠加，快速立体塑造神勇忠义的英雄形象，画面鲜活。 第四步，分析语言作用：短句精简，高度浓缩人物一生关键经历，文字凝练不冗余。 61．本题属于材料+课内文本结合分析题，作答要紧扣文本对“侠”“英雄”的界定，再对应林冲人物情节对比论证。先明确核心观点，再分两层，一层结合材料“侠拥有超凡能力”，关联林冲教头武艺、雪夜杀敌情节；二层结合材料侠客重感性抒发、不恪守道德理性的特点，对应林冲被逼复仇的心理与行为，区分完美英雄坚守理性正义的特质，条理清晰，论据兼顾原文材料与课文情节。 第一步，亮明中心观点：林冲更接近文中所说的侠，而非民族心中完美的英雄。 第二步，提取材料第一处关键标准：侠会将超人能力发挥到极致，结合林冲禁军教头身份、山神庙手刃仇人，论证其武艺超群贴合侠的特征。 第三步，提取材料第二处标准：侠客行为是感性生命纾发，并非道德理性规划的正义，梳理林冲屡遭陷害、忍无可忍才奋起杀人的经历，说明复仇是情绪爆发，区别于大英雄理性匡扶大义。 第四步，整合两层论据，分点表述，做到材料理论、课文事例一一对应，精简语言完成作答。 62．①“抽像”改为“抽象” ②“始前”改为“史前” ③“番白眼”改为“翻白眼” ④“无观紧要”改为“无关紧要” 63．C 64．D 65．①对上文的总结，强调“日子是有趣的”； ②引发读者思考，领悟道理比直接说理更有效。 66．D 【详解】62．①“抽象”是固定词语。“象”指事物的形态、样貌，侧重客观物象，“像”多表示相似、图像、模仿。文中用来形容细碎、难以直白描摹的生活片段，应改为“抽象”。 ②“史前”是固定名词，指人类文字记载出现之前的远古时期，没有“始前” 这一规范词语，属于用字错误。文中将带奇怪牙印的黄瓜比作远古符号，应改为“史前”。 ③“翻白眼”是固定搭配，指眼球向上转动露出眼白。“翻”是动词，有翻转、转动的含义，“番”多用于次数、类别，无转动的动作含义，应改为“翻白眼”。 ④“无关紧要”是标准成语，指不重要、不会造成影响。“关”指关联、牵涉，“观”意为观看、景象，无法搭配该成语，应改为“无关紧要”。 63．文中画波浪线句“一句‘趁热吃’安静地躺在备注里”，将文字赋予人的动作“躺”，运用了拟人修辞。 A.“北京话”代指说北京话的人，是借代。 B.将视觉的光与影转化为听觉的名曲，是通感。 C.赋予蚂蚁人的动作“摇头晃脑”和心理活动“想透了什么”，是拟人修辞，和原文一致。 D.将人当作能“长在水里”的植物来写，是拟物，和拟人不同。 故选C。 64．D.“争执与分歧”“不同看法”错误。原文提到点开评论区“满屏都是‘我懂’”，说明大家看法相通、心意契合，“火花”指网友因为趣味共鸣，碰撞出的共情、温暖的精神火花，不是争执分歧。 故选D。 65．赏析本题反问句的作用，可分两层作答：一层分析内容表达效果，结合语段内容概括句子传递的核心观点；二层分析表达手法优势，对比陈述句，点明反问句式对读者阅读感受的影响。 ①梳理前文内容：前文列举诸多细微生活小事，本句收束前文内容，强化能留意细碎美好的人，生活不会枯燥这一核心观点。 ②分析句式特色：反问无需直白陈述观点，以疑问语气加强情感力度，引导读者自主体会平凡小事藏乐趣的道理，说理更含蓄动人。 66．全文围绕网红文案“算了，你肯定觉得没意思”展开论述，核心观点是：这些被分享者自称为“没意思”的细碎生活，其实藏着生活的意趣与温暖。 A.偏离文章核心标识。该选项完全未提及“没意思”，只侧重细微小事，无法贴合文本内容，不适合当标题。 B.表意偏差。“人间百态”指世间形形色色的人与事，本文并非描写众生万象，而是探讨看似无聊的小事背后独有的温暖与趣味，重点不在“百态”，核心内容缺失，不适合当标题。 C.表述绝对化。文章只说那些看似“没意思”的细碎生活片段有味道，并非世间所有事物都有意思，夸大文意，曲解作者观点，不适合当标题。 D.前半句紧扣文中反复出现的标志性文案“没意思”，后半句点明文章核心观点——那些看似乏味的生活边角料，实则各有深意、充满治愈的趣味。该标题兼顾行文线索与中心主旨，是最合适的标题。 故选D。 67．甲：为什么《红楼梦》就这么特别； 乙：第二个与众不同； 丙：已经比读别的小说难多了。 68．（1）“函”改成“涵”（“内函”改成“内涵”）（2）“杀”改成“煞”（“收杀”改成“收煞”） 69．D 70．①这么一来，不论它的内容还是文字，都是一个真伪搅在一起的混杂体。②这样的一部书，说它与众各别，很不好读，大约不是故意耸人听闻的吧？ 71．①第二段开头用“这问题提得好”一句直接连接第一段中的所提出的问题；②第三段开头用“头一个与众不同”一句直接阐述第二段结尾提到的第一个“与众不同”的地方；③第四段开头用“既然如此，很明显”承接第三段的原因，引出第四段的结果。 【详解】67．语句补写需把握上下文逻辑、话题统一，同时严格控制每处不超 15 字。 甲处：前文提出普通小说都是写给大众看的，后文反问“唯独它不好读呢”，前后形成对比疑问，故填：为什么《红楼梦》就这么特别。 乙处：前文写“头一个与众不同”是思想内涵，后文讲笔法艺术这另一大特点，是第二个不同点，故填：第二个与众不同。 丙处：前文已讲两大阅读难点，后文又补充全书原貌被破坏、掺杂伪作的第三重困难，可见仅前两点就已增加阅读难度，故填：已经比读别的小说难多了。 68．字形辨析需结合词语固定搭配与词义判断。 “内函”错误，应为“内涵”。“涵”指包容、蕴藏，“内涵”指内在的思想意义；“函”多指信件、匣子，搭配不当。 “收杀”错误，应为“收煞”。“收煞”是文学专用词，指文章、故事收尾；“杀”无收尾、结束的含义，属于形近字误用。 69．先理解语境：《红楼梦》笔法艺术独特，和传统小说不能放在一起比较。再逐一辨析成语。 A. 同日而语：把不同人/事放在同一时间谈论，多用于否定，符合文意。 B. 相提并论：把不同的人或事放在一起谈论看待，符合语境否定含义。 C. 混为一谈：把性质不同的事物混在一起当作同一类，可用于此处对比两类小说。 D. 厚此薄彼：重视一方、轻视另一方，侧重待人处事有偏向，文段只是对比两类小说，无偏爱、轻视的态度，使用不恰当。 故选 D。 70．病句修改需找准语病，少量增删、不改变原意。 句①语病：关联词搭配不当。“尽管”表转折，但后文是并列关系（内容、文字两类事物），应改为 “不论……还是……”。 句②语病：逻辑矛盾。前文层层铺垫该书阅读难度极大，说明说它难读并非夸大，原反问句表意相反，需添加否定词“不”。 71．分析段落衔接，重点抓每段开头的过渡句，梳理上下文承接关系。 第二段开头“这问题提得好”，“这问题”直接指代第一段末尾抛出的疑问，承接上段内容，自然开启下文分析； 第三段以“头一个与众不同”起笔，承接第二段结尾“《红楼梦》是有点儿特别，它有很多与众不同”，分点展开两大独特之处，逻辑连贯； 第四段开头“既然如此，很明显”属于因果类过渡语，“如此”概括第三段三层阅读难点（思想、笔法、原著残缺掺伪作），由前文原因顺势引出后文“以上述的三种难点为线路，来讲《红楼梦》”的结论，四段层层勾连，过渡自然。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $