精品解析：福建福州市台江区九校2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024-2025学年第二学期期中考试 高一语文试卷 （满分：150 分；考试时间：150 分钟） 班级 姓名 座号_________ 一、现代文阅读（36 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说：“‘四书’，最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。” 作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。 《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，另一句为“岁寒，然后知松柏之后彫也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。 总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。 （摘编自车凤《论语》中的以“文”化人》） 材料二： 读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学而不思则罔。”《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒。读《论语》要思，要体会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，蹦出一颗宝石。 正是那种谦卑低调的语感，经验之思，之谈，令《论语》成为一部伟大的指示，千百年颠扑不破，放之四海而皆准。我们这个时代有一种世俗化的后现代氛围，解构，调侃，怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。《论语》失位已经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。 《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，邪说暴行有作……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”“天不生仲尼，万古如长夜。”这种崇高地位也令《论语》成为令人窒息的教条。所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青年必读书》）一个世纪过去，在读书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以为，“温故知新”就像西方的文艺复兴回到希腊去找思想资源，越来越显得先锋起来了。 我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主义、“一切复零，从头开始”“怎么都行”“唯我独尊”摧毁，斯文扫地，烟消云散。《论语》的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸野”，《论语》回到了“野”，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闪子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏…… 这个时代，可以读《论语》了。 （摘编自于坚《可以读〈论语〉了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆，塑造了真实亲切的孔子形象。 B. 《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表达了儒家的修身目标和原则。 C. 《论语》不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”，彰显了以“文”化人的魅力。 D. 《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均秉持“拿来主义”的原则。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》深刻思想性的肯定。 B. 材料二中，针对《论语》这一经典被随意调侃、否定的现状，作者以口语化的文字形象地写出了自己的不满之意。 C. 材料二以随笔式的语言，论及《论语》成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。 D. 两则材料都力图拉近《论语》与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传统经典进行创新性阅读。 3. 下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（ ） A. 《几何原本》是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。 B. 《史记》涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。 C. 在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两侧，朗诵《论语》，展现了儒家文化生生不息的传承力量。 D. 河南卫视播出了端午特别节目《洛神水赋》，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜，衣袂翩跹，再现了曹植名篇《洛神赋》的神韵。 4. 关于读《论语》等“中国书”这一话题，鲁迅与于坚的观点是否存在矛盾？请结合材料二谈谈你的看法。 5. 在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成《论语》导读资料的撰写任务，请根据材料一、材料二为该导读列出要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不褪色的旗 徐怀中 “坐好，同志们，今天班务会没别的；上午，不是说定请文化干事替我们写那封信吗？他答应了，可是觉得有些困难——文化干事，你自己讲讲吧！” “是这样；你们副班长找我一谈，我就想，这不是平平常常的一封信。我既是替你们全班写，就得代表你们每一个人的意思。所以，有必要请大家在一起谈谈，你希望信里写什么你就说什么。”“明白了吧？！现在开始——来！文化干事，你要做记录，到蜡烛跟前来——现在开始发言，不要啰嗦，我们尽可能在熄灯号以前散会，明天六点要上工。” “报告！我有个意见！” “好，你提吧！” “上午我就说过，不管找谁来写，也不管是怎么写，横竖，脱不了你得告诉她：她儿子死了！我看那，这封信还是不要写吧！” “不同意，不同意！” “喂！喂！听我说完呀！他母亲四十岁上才生了他，四个姐姐都出嫁了，只有他一个留在母亲身边。上星期还寄来一件白布褂衫，写来的信班长也让我们瞧过，她总是挂记着他的冷热。你们就想想吧！她已是六十出头的人了，心里会是怎么样！” “报告！我发言。班长临合上眼的时候托付我们这桩事啊！我们怎么能不写呢？” “我也是赞成写，不过我想问问，文化干事同志，你打算怎么写称呼？怎么落名呢？” “这个我倒想过。落款自然应当写：炮班全体同志。” “不不，这样写不大好！” “你的意见呢？” “还照班长的习惯，上边写‘亲爱的母亲’，下边呢，先写上‘你的儿子’。然后，我们全班按年岁排下去，各人签上自己的名字。” “完全同意！” “好的。那我就照这格式写。现在，我希望能把出事的情形比较详细地谈谈。不过，最好由一个人来讲，像刚才这样你一言他一语，我做记录不太方便。” “我讲一讲吧！我们排的工地是五十公尺陡崖。崖顶上，到处是大块大块的风化石，横七竖八的，炮一震常常往下滚。前天中午，我们正在打炮眼，崖上边哗啦啦流下一股碎石。忽然班长喊叫说：‘离开！快离开工地！’他指着崖顶，那里，有方桌大的一块孤石，就摆在边边上，小半块连着山，多半块悬在空里。这时候，我们班长没作声从我手里抓过去铁杠，他要上去撬那块石头。上去！要知道，崖是那么陡，冰雪又那么滑。别说人，就是山羊也难上得去。 “班长上去了！他插进铁杠使劲一橇，大石头晃了两晃轰轰隆隆滚下来了。可是，它一带动，班长脚下的松石也向下垮，像流水一样。他收不住身，也就随着摔下来。糟的是顶上的石头还在继续往下滚，有洗脸盆那么大几块紧跟着就砸到班长身上了…… “班长已经昏过去了。他的右臂伤了，腰伤了，右腿伤了。血，染红了他的白褂衫，又淌在路基上，化开了一片积雪…… “班长醒过来。全班人，谁也说不出句话来，我们的泪，掉在他的脸上，身上，手上。他贪眼看着我们，一个挨一个把我们看了一遍。还强使自己带着笑对我们说：别难受啊！’接着就托付我们替他给母亲写封信。又颤抖着紧紧抓住指导员的手说：‘指导员，等我合了眼，就把我埋、埋在这座雪山上吧。不要离路边太近，要远，要离路远些！'说着，他狠命扯住我们的手，想要站起来，可是，他倒下去了……” “报告，我发言。为什么一定要把他的死写得一清二楚呢？依我看，这封信应当写一写他活着时候是怎样跟我们一起生活的…… “等等！谁的第二班哨？” “我！” “换哨去！时间到了。” “你接着往下讲吧！” “我们谁的鞋子破了，什么时候找他，他都预备着麻线，锥子。我们在工地淋湿了衣服，他半夜悄悄摸起来到外边找柴火替我们烤，还有——这谁都晓得，也用不着我多絮叨。反正，多写这些没错。要让老人觉得，儿子是死了，可儿子是个好儿子。” “这些意思信里是得有，可用不着写。让文化干事翻翻师政油印报，凡是写我们班长的文章都剪下来装到信封里不就行了？” “报告——我刚下了哨，我只有一点补充。上月，班长收到母亲的信上不是有那么两句吗——你们冬整时候，我想去看看你，也看看你班里的孩子们——告诉她，我们在等着迎接她，就和等着迎接我们自己的母亲一样。” “同意，这一条很重要，一定要写上，另外，我觉得还要把班长的墓在什么地方，他在什么地方牺牲的，都在信上写明，好让母亲路过时看一看。” “可是，班长的墓离路边那么远，那道石崖又没什么记号，只怕很难写明白啊。” “让文化干事用大字在崖石上写班长的名字，再写上‘永垂不朽’四个字。不管谁从路上过，老远就能望见。” “报告，我可不同意这样做。班长请求把他埋得远一些，这是为什么？我想，等这条路全线修通以后，有多少人要走这条路到西藏来，有多少人要走这条路到内地去，到北京去。如果坟墓就修在路边上，如果石崖上刻着‘永垂不朽’，那，来往旅客都要为牺牲的人下车，都要为牺牲的人难过。同志，我们当战士的，为什么要让他们在路上感到伤心呢？！” “对！很对！” “报告，我有个新意见。把班长那件血染了的褂衫和信一起寄给母亲，那是她一针一线亲手做的。” “不！站在副班长的地位，我不同意这样做。我们应当拿什么送给母亲呢？大家知道，这期工程结束以后，要以班为单位进行评奖，奖给优胜班一面‘飞行红旗’。同志们，一定要让别人心服口服地把这面旗子送到我们班来。那时候，我们把旗子好好包起来，寄给我们的母亲。让她想起儿子的时候就感到骄傲吧！至于说到班长那件褂衫，同志们！我们要给自己留着。日后补来新兵我们要给他们看，要给他们讲，那是我们的一面旗——不褪色的旗！” 1956年2月19日于拉萨（有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 第1段在全文中具有重要的作用，既交代了故事的缘起，也以“替我们写那封信”巧妙设置悬念，引起读者的阅读兴趣。 B. 战士们发言时，有的先喊“报告”，有的直接发表意见，表现出他们资历、个性和纪律意识的不同，人物形象特征各异。 C. 本文起初用“他母亲”称呼班长的母亲，后来称“母亲”，这一变化照应了战士关于落款的提议，增强了文章的感染力。 D. 本文塑造人物形象时，与茹志鹃的《百合花》类似，都不出现人名，而代之以人物特征，这样写有助于深化小说的主题。 7. 关于小说中描写“副班长”部分的分析鉴赏，下列说法不正确的一项（ ） A. 副班长是此次夜谈的组织者，对他的语言描写在小说中有勾连情节的作用。 B. 副班长对血衣和“飞行红旗”的处置意见，既有人情味，也体现其政治觉悟。 C. 小说写副班长发言多用祈使句和短句，这种语言风格更能凸显其刚直的个性。 D. 首尾都写到副班长的发言，这样处理有结构安排和人物描写上的双重考虑。 8. 小说采用战友的视角来叙述班长牺牲的故事，有何好处？请简要分析。 9. 有评论认为，徐怀中的军事题材小说“用一支很生活化的笔，描绘军营里的世态人情”。请结合文本，谈谈你对这一评论的理解。 二、古代诗文阅读（40 分） （一）课内外文言文比较阅读（本题共 5 小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 文本二： 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公①曰：“君何不留楚太子，以市其下东国？”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国吾为王杀太子不然吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善。” 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子。使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：田文，即孟尝君，战国时齐国贵族。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡横线上填写答案字母。 与我下A东国B吾为王C杀太子D不然E吾将与F三国共G立之 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，答应，与《齐桓晋文之事》“则王许之乎”中的“许”词义相同。 B. 微，（如果）没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”中的“微”词义相同。 C. 因，依靠，与《论语》“加之以师旅，因之以饥馑”的“因”词义不同。 D. 何，为什么，与《论语》“宗庙会同，非诸侯而何”中“何”的含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武在被举荐之初推辞，在郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系后，答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子。 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本小题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首诗，完成小题。 金陵怀古① 【唐】许浑 玉树②歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①课文《桂枝香·金陵怀古》约写于神宗熙宁九年（1076年）王安石再次罢相、出知江宁府之时；而《金陵怀古》约写于大和八年（834）前后，当时诗人许浑中进士之后在江南游历，试图以才学为当地权贵所赏识。②玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》，后成为亡国之音的代名词。 15. 对《桂枝香·金陵怀古》和《金陵怀古》分析理解不正确的一项是（ ） A. 《桂枝香》是一首怀古词，词上片写景，描绘金陵一带的山水，下片怀古。“六朝旧事随流水”一句与苏轼《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达的意趣不同。 B. 《桂枝香》下阕“念往昔”一句是过片语，一个“念”字从写景转到了议论和抒情。结句又转入当下，首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。 C. 《金陵怀古》中，前两联首先描写引起这种遥想的眼前景物，然后追述对前朝历史的遥想，突出陈朝灭亡、金陵盛衰蕴含的历史教训。 D. 《金陵怀古》中，“松楸”指坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。陈朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。 16. 《桂枝香·金陵怀古》和《金陵怀古》都是怀古的作品，请结合文本内容和“玉树后庭花”这一典故，分析两首作品的思想感情。 （三）名篇名句默写（本题共 5 小题，10 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风” 由“___________，___________”演变而来。 （2）《阿房宫赋》中，“___________，___________”两句，展现了秦统治者对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜，将其当成寻常事物的情形，体现了秦的奢侈。 （3）《六国论》中，苏洵用精妙的比喻“___________，___________”，形象地批判了六国的贿赂行为。 （4）《登岳阳楼》中“___________，___________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （5）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是“___________，___________”。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》给中国古典文学带来了新的甚至可以说是 ① 的观念，就是把女人当人，尊重女性。 在夫权当道的封建时代，恐怕鲜有男性不傲慢地认为男人比女人高贵一等，大都视女性为玩物、从这个角度来看，在中国数千年囚禁和虐杀女性的制度牢狱中，我们竟然第一次听到“见了女儿我便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的 ② 的言论，第一次看到那些在现实生活中本就存在的美丽聪明、才华横溢、情韵雅洁的女性，成为曹雪芹笔下鄙弃仕途经济的黛玉、勇于兴利除弊的探春、誓不攀荣附贵的鸳鸯等光彩照人的形象。这是多么了不起！这至少说明那个时代有女性（ ）。 《红楼梦》是悲剧，而且是伟大的悲剧，无论是“千红一窟”“万艳同杯”，和“元迎探惜”，无不体现才华横溢和人格独立的女性在那个时代的伤害。道貌岸然的贾政、忘恩负义的贾雨村、 ③ 的薛璠……这些男人成了社会的主流，而唯一能在心底尊重和平视女性的男人宝玉，竟然成了时人口中顽劣憨痴、无能不肖、行性乖张的纨膏，成了那个时代的“狂人”。 （节选自古覃《浅析＜红楼梦＞对当代女性的启示》，有改动） 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 已在自我觉醒，有了一定的反抗意识 B. 已彻底自我觉醒，有了一定反抗意识 C. 有了一定的反抗意识，已在自我觉醒 D. 有了彻底的反抗意识，正在自我觉醒 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 21. “千红一窟”“万艳同杯”是《红楼梦》第五回中警幻仙姑请贾宝玉饮用的香茶和美酒。请结合小说内容，从修辞的角度对这两个短语加以赏析。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世注重“我能做”，人们往往又倾向于选择“我要做”。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年第二学期期中考试 高一语文试卷 （满分：150 分；考试时间：150 分钟） 班级 姓名 座号_________ 一、现代文阅读（36 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说：“‘四书’，最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。” 作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。 《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，另一句为“岁寒，然后知松柏之后彫也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。 总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。 （摘编自车凤《论语》中的以“文”化人》） 材料二： 读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学而不思则罔。”《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒。读《论语》要思，要体会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，蹦出一颗宝石。 正是那种谦卑低调的语感，经验之思，之谈，令《论语》成为一部伟大的指示，千百年颠扑不破，放之四海而皆准。我们这个时代有一种世俗化的后现代氛围，解构，调侃，怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。《论语》失位已经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。 《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，邪说暴行有作……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”“天不生仲尼，万古如长夜。”这种崇高地位也令《论语》成为令人窒息的教条。所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青年必读书》）一个世纪过去，在读书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以为，“温故知新”就像西方的文艺复兴回到希腊去找思想资源，越来越显得先锋起来了。 我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主义、“一切复零，从头开始”“怎么都行”“唯我独尊”摧毁，斯文扫地，烟消云散。《论语》的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸野”，《论语》回到了“野”，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闪子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏…… 这个时代，可以读《论语》了。 （摘编自于坚《可以读〈论语〉了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆，塑造了真实亲切的孔子形象。 B. 《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表达了儒家的修身目标和原则。 C. 《论语》不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”，彰显了以“文”化人的魅力。 D. 《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均秉持“拿来主义”的原则。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》深刻思想性的肯定。 B. 材料二中，针对《论语》这一经典被随意调侃、否定的现状，作者以口语化的文字形象地写出了自己的不满之意。 C. 材料二以随笔式的语言，论及《论语》成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。 D. 两则材料都力图拉近《论语》与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传统经典进行创新性阅读。 3. 下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（ ） A. 《几何原本》是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。 B. 《史记》涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。 C. 在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两侧，朗诵《论语》，展现了儒家文化生生不息的传承力量。 D. 河南卫视播出了端午特别节目《洛神水赋》，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜，衣袂翩跹，再现了曹植名篇《洛神赋》的神韵。 4. 关于读《论语》等“中国书”这一话题，鲁迅与于坚的观点是否存在矛盾？请结合材料二谈谈你的看法。 5. 在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成《论语》导读资料的撰写任务，请根据材料一、材料二为该导读列出要点。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. 示例一：矛盾。①鲁迅认为，“中国书”大多是一些陈腐的观点，充满了令人窒息的教条，颓废和厌世的气息，故而不建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书；②于坚则认为《论语》已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因此，这个时代能读《论语》了。 示例二：不矛盾。①虽然从表面上看，鲁迅与于坚在是否读《论语》等中国书这一问题上是矛盾的，但其实质都是主张阅读与生活、时代密切相关的书；②二者表面上的分歧，是源于不同时代的特点。在鲁迅的时代，“中国书”是僵化的，远离生活与时代，而当下在怀疑主义等思想的影响下，曾被教条化的《论语》回归了现实生活的土壤。 5. ①价值及特点简介：《论语》在中国传统文化中具有重要的价值和地位；具有文学性，如简约生动的人物塑造方法，运用日常景物作比等。②阅读方法指导：阅读《论语》，应与时代背景、个体经验相结合，在思考中形成个性化的体会，挖掘《论语》对当下生活的启示性意义 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“二者均秉持‘拿来主义’的原则”错，二者的原则并非“拿来主义”，而是认为传统文化可转化为先锋思想。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“对《论语》深刻思想性的肯定”错，“氛围感”这一网络用语所表达的是对《论语》文学性的肯定。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的立场是：以当代人在经验、思考解读经典，让经典与时俱进。 A.立场是借鉴外来文化，吸取其精华； B.“渗透自己对文献的当代理解”，立场与材料二最为接近。 C.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。 D.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 结合材料二“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观”“这种崇高地位也令《论语》成为令人窒息的教条”“我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”可知，鲁迅认为，“中国书”大多观点陈腐、令人窒息，充满颓废和厌世的气息，不建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书。其实质是主张阅读与生活、时代密切相关的书。 结合材料二“我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被……摧毁，斯文扫地，烟消云散”“《论语》的经典地位早已被解构，去蔽”“这个时代，可以读《论语》了”可知，于坚认为《论语》已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因此，这个时代能读《论语》了。其实质也是认为《论语》并没有脱离生活和时代，主张阅读与生活、时代密切相关的书。 这是一种探究题，可以有不同的理解，根据以上内容，从“矛盾”与“不矛盾”两个角度切入分析均可。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①价值及特点简介：结合材料一“它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质”“作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感”“《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子”材料二“《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位”可知，《论语》在中国传统文化中具有重要的价值和地位；具有文学性，如简约生动的人物塑造方法，运用日常景物作比等。 ②阅读方法指导：结合材料二“读《论语》要思，要体会”“《论语》的经典地位早已被解构，去蔽”“这个时代，可以读《论语》了”论语》已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因此，这个时代能读《论语》了。阅读《论语》，应与时代背景、个体经验相结合，在思考中形成个性化的体会，挖掘《论语》对当下生活的启示性意义 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不褪色的旗 徐怀中 “坐好，同志们，今天班务会没别的；上午，不是说定请文化干事替我们写那封信吗？他答应了，可是觉得有些困难——文化干事，你自己讲讲吧！” “是这样；你们副班长找我一谈，我就想，这不是平平常常的一封信。我既是替你们全班写，就得代表你们每一个人的意思。所以，有必要请大家在一起谈谈，你希望信里写什么你就说什么。”“明白了吧？！现在开始——来！文化干事，你要做记录，到蜡烛跟前来——现在开始发言，不要啰嗦，我们尽可能在熄灯号以前散会，明天六点要上工。” “报告！我有个意见！” “好，你提吧！” “上午我就说过，不管找谁来写，也不管是怎么写，横竖，脱不了你得告诉她：她儿子死了！我看那，这封信还是不要写吧！” “不同意，不同意！” “喂！喂！听我说完呀！他母亲四十岁上才生了他，四个姐姐都出嫁了，只有他一个留在母亲身边。上星期还寄来一件白布褂衫，写来的信班长也让我们瞧过，她总是挂记着他的冷热。你们就想想吧！她已是六十出头的人了，心里会是怎么样！” “报告！我发言。班长临合上眼的时候托付我们这桩事啊！我们怎么能不写呢？” “我也是赞成写，不过我想问问，文化干事同志，你打算怎么写称呼？怎么落名呢？” “这个我倒想过。落款自然应当写：炮班全体同志。” “不不，这样写不大好！” “你的意见呢？” “还照班长的习惯，上边写‘亲爱的母亲’，下边呢，先写上‘你的儿子’。然后，我们全班按年岁排下去，各人签上自己的名字。” “完全同意！” “好的。那我就照这格式写。现在，我希望能把出事的情形比较详细地谈谈。不过，最好由一个人来讲，像刚才这样你一言他一语，我做记录不太方便。” “我讲一讲吧！我们排的工地是五十公尺陡崖。崖顶上，到处是大块大块的风化石，横七竖八的，炮一震常常往下滚。前天中午，我们正在打炮眼，崖上边哗啦啦流下一股碎石。忽然班长喊叫说：‘离开！快离开工地！’他指着崖顶，那里，有方桌大的一块孤石，就摆在边边上，小半块连着山，多半块悬在空里。这时候，我们班长没作声从我手里抓过去铁杠，他要上去撬那块石头。上去！要知道，崖是那么陡，冰雪又那么滑。别说人，就是山羊也难上得去。 “班长上去了！他插进铁杠使劲一橇，大石头晃了两晃轰轰隆隆滚下来了。可是，它一带动，班长脚下的松石也向下垮，像流水一样。他收不住身，也就随着摔下来。糟的是顶上的石头还在继续往下滚，有洗脸盆那么大几块紧跟着就砸到班长身上了…… “班长已经昏过去了。他的右臂伤了，腰伤了，右腿伤了。血，染红了他的白褂衫，又淌在路基上，化开了一片积雪…… “班长醒过来。全班人，谁也说不出句话来，我们的泪，掉在他的脸上，身上，手上。他贪眼看着我们，一个挨一个把我们看了一遍。还强使自己带着笑对我们说：别难受啊！’接着就托付我们替他给母亲写封信。又颤抖着紧紧抓住指导员的手说：‘指导员，等我合了眼，就把我埋、埋在这座雪山上吧。不要离路边太近，要远，要离路远些！'说着，他狠命扯住我们的手，想要站起来，可是，他倒下去了……” “报告，我发言。为什么一定要把他的死写得一清二楚呢？依我看，这封信应当写一写他活着时候是怎样跟我们一起生活的…… “等等！谁的第二班哨？” “我！” “换哨去！时间到了。” “你接着往下讲吧！” “我们谁的鞋子破了，什么时候找他，他都预备着麻线，锥子。我们在工地淋湿了衣服，他半夜悄悄摸起来到外边找柴火替我们烤，还有——这谁都晓得，也用不着我多絮叨。反正，多写这些没错。要让老人觉得，儿子是死了，可儿子是个好儿子。” “这些意思信里是得有，可用不着写。让文化干事翻翻师政油印报，凡是写我们班长的文章都剪下来装到信封里不就行了？” “报告——我刚下了哨，我只有一点补充。上月，班长收到母亲的信上不是有那么两句吗——你们冬整时候，我想去看看你，也看看你班里的孩子们——告诉她，我们在等着迎接她，就和等着迎接我们自己的母亲一样。” “同意，这一条很重要，一定要写上，另外，我觉得还要把班长的墓在什么地方，他在什么地方牺牲的，都在信上写明，好让母亲路过时看一看。” “可是，班长的墓离路边那么远，那道石崖又没什么记号，只怕很难写明白啊。” “让文化干事用大字在崖石上写班长的名字，再写上‘永垂不朽’四个字。不管谁从路上过，老远就能望见。” “报告，我可不同意这样做。班长请求把他埋得远一些，这是为什么？我想，等这条路全线修通以后，有多少人要走这条路到西藏来，有多少人要走这条路到内地去，到北京去。如果坟墓就修在路边上，如果石崖上刻着‘永垂不朽’，那，来往旅客都要为牺牲的人下车，都要为牺牲的人难过。同志，我们当战士的，为什么要让他们在路上感到伤心呢？！” “对！很对！” “报告，我有个新意见。把班长那件血染了的褂衫和信一起寄给母亲，那是她一针一线亲手做的。” “不！站在副班长的地位，我不同意这样做。我们应当拿什么送给母亲呢？大家知道，这期工程结束以后，要以班为单位进行评奖，奖给优胜班一面‘飞行红旗’。同志们，一定要让别人心服口服地把这面旗子送到我们班来。那时候，我们把旗子好好包起来，寄给我们的母亲。让她想起儿子的时候就感到骄傲吧！至于说到班长那件褂衫，同志们！我们要给自己留着。日后补来新兵我们要给他们看，要给他们讲，那是我们的一面旗——不褪色的旗！” 1956年2月19日于拉萨（有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） A. 第1段在全文中具有重要的作用，既交代了故事的缘起，也以“替我们写那封信”巧妙设置悬念，引起读者的阅读兴趣。 B. 战士们发言时，有的先喊“报告”，有的直接发表意见，表现出他们资历、个性和纪律意识的不同，人物形象特征各异。 C. 本文起初用“他母亲”称呼班长的母亲，后来称“母亲”，这一变化照应了战士关于落款的提议，增强了文章的感染力。 D. 本文塑造人物形象时，与茹志鹃的《百合花》类似，都不出现人名，而代之以人物特征，这样写有助于深化小说的主题。 7. 关于小说中描写“副班长”部分的分析鉴赏，下列说法不正确的一项（ ） A. 副班长是此次夜谈的组织者，对他的语言描写在小说中有勾连情节的作用。 B. 副班长对血衣和“飞行红旗”的处置意见，既有人情味，也体现其政治觉悟。 C. 小说写副班长发言多用祈使句和短句，这种语言风格更能凸显其刚直的个性。 D. 首尾都写到副班长的发言，这样处理有结构安排和人物描写上的双重考虑。 8. 小说采用战友的视角来叙述班长牺牲的故事，有何好处？请简要分析。 9. 有评论认为，徐怀中的军事题材小说“用一支很生活化的笔，描绘军营里的世态人情”。请结合文本，谈谈你对这一评论的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①由一位战友从回忆的角度来叙述，使叙事更详细；②由亲历事件的战友以第一人称叙事，使故事更真实；在叙事中融入在场战友切身感受的描述，使故事更有感染力。 9. 生活化的笔：①采用现实主义创作手法，以“写家书”这一平凡小事为线索展开叙事；②用实录笔法写战士们的对话争论；③语言质朴自然、口语色彩鲜明。 军营里的世态人情：①真实展现了基层官兵日常工作、生活的场景；②塑造了生活常态中朴实、真诚、高尚的军人群体形象；③具体表现了基层战士的奉献精神和军营中深厚纯朴的战友情谊、亲如一家的军民情谊。 【解析】 【导语】徐怀中的《不褪色的旗》通过战士们为班长母亲写信的情节，展现了军营中的深厚情谊和战友情感。小说采用对话体形式，人物语言真实生动，个性鲜明。班长的牺牲和战友们的讨论，既表现了军人的无私奉献精神，也反映了他们对亲情的珍视。小说以细腻的笔触描绘了军营生活的点滴，充满了人情味，既有感人的情节，又有深刻的思想内涵，体现了作者对军人生活的深刻理解和热爱。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“有的直接发表意见”有误，战士发表意见时都有先喊“报告”，没喊“报告”的发言多为副班长的话，或是战士的陈述、战士之间的讨论。因此，后半部分的结论“表现出他们资历、个性和纪律意识的不同，人物形象特征各异”也不能成立。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏小说人物形象及其相关描写的能力。 C.“这种语言风格更能凸显其刚直的个性”错，副班长发言多用祈使句，是由他的身份决定的，并不足以“凸显其刚直的个性”。 故选C， 【8题详解】 本题考查学生鉴赏叙述视角及其作用的能力。 ①“采用战友的视角来叙述班长牺牲的故事”具体表现为，在文化干事的要求下，由一位战友从回忆的角度来叙述，故事过程讲述细致；因为班长牺牲时这位战友就在旁边，整个过程他都亲眼所见亲耳所闻，而且他以第一人称来讲述，属于亲历者的身份，这样使故事更真实，如细节描写“染红了他的白褂衫，又淌在路基上，化开了一片积雪”，还有班长牺牲前“颤抖着紧紧抓住指导员的手”。 ②第一人称，又是亲历者，这样的叙事角度更便于抒发他的感受，如“要知道，崖是那么陡，冰雪又那么滑。别说人，就是山羊也难上得去”，让读者身临其境，能够感受到当时环境的危险，在叙事中融入在场战友切身感受的描述，使故事更有感染力。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏小说内容和写作风格、审美特点的能力。 生活化的笔： ①小说虽然写的是军营故事，全文的情节却很生活化——要给牺牲的班长的母亲写一封家书。小说采用现实主义创作手法，围绕这一平凡小事展开叙事； ②小说情节的推进几乎全是战士们之间的对话，几乎没有叙述语言，如“报告！我有个意见！”“好，你提吧！”，行文中也不交代说话人的身份，这是用实录笔法写战士们的对话争论； ③因为主要写战士们的对话，因此文章语言质朴自然、口语色彩鲜明。比如“现在开始——来！文化干事，你要做记录，到蜡烛跟前来——现在开始发言，不要啰嗦”，语言很生活化。 军营里的世态人情： ①虽然是借助“写家书”的事情展开情节，但通过战士们的语言，我们还是能够窥见军营生活的特点，能够看到基层官兵日常工作、生活的场景。如“我们尽可能在熄灯号以前散会，明天六点要上工”“等等！谁的第二班哨？”“我！”“换哨去！时间到了”，熄灯号，暗示换哨，这些都带着军营色彩。 ②小说以基层官兵讨论如何给班长的母亲“写家书”为线索，塑造了生活常态中朴实、真诚、高尚的军人群体形象。如班长，看到崖顶有巨石要坠落，他让别的战士离开，自己爬上去撬石头，被碎石砸伤牺牲；班长平时对战士们非常好，常年备着麻线，锥子，半夜起来给战士们烤湿衣服；战士们讨论如何写这封家书，他们把班长的母亲当作自己的母亲，欢迎她到军营来看看，并决定要赢得“飞行红旗”寄给班长的母亲。这是一群可爱的战士，他们的高尚、质朴令人动容。 ③行文中写到了战士们的工作，由“工地”“这条路全线修通以后，有多少人要走这条路到西藏来，有多少人要走这条路到内地去，到北京去”可知，战士们在修进藏铁路，期间的艰难可想而知，并且还可能会有危险，比如班长的牺牲，因而文章具体表现了基层战士的奉献精神；此外，通过战士回忆班长牺牲的过程和讨论如何写这封家书，可以看出军营中深厚纯朴的战友情谊、亲如一家的军民情谊。 二、古代诗文阅读（40 分） （一）课内外文言文比较阅读（本题共 5 小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 文本二： 楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公①曰：“君何不留楚太子，以市其下东国？”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国吾为王杀太子不然吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。” 苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善。” 谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。 谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子。使楚王闻之，可以益入地。” 谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。 （节选自《战国策·齐策三》） 【注】①薛公：田文，即孟尝君，战国时齐国贵族。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡横线上填写答案字母。 与我下A东国B吾为王C杀太子D不然E吾将与F三国共G立之 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，答应，与《齐桓晋文之事》“则王许之乎”中的“许”词义相同。 B. 微，（如果）没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”中的“微”词义相同。 C. 因，依靠，与《论语》“加之以师旅，因之以饥馑”的“因”词义不同。 D. 何，为什么，与《论语》“宗庙会同，非诸侯而何”中“何”的含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武在被举荐之初推辞，在郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系后，答应去劝说秦国。 B. 苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。 C. 苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。 D. 苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子。 14. 烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。 【答案】10. BDE 11. A 12. C 13. （1）现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？ （2）请允许我把其中的缘故告诉太子，让太子前来拜见您，以此向太子表示忠心。 14. ①站在对方立场，引起对方好感； ②抓住对方的心理，陈述利害关系。 【解析】 【导语】两文均展现春秋战国纵横家以利害游说的智慧。文本一以清晰利害瓦解秦晋联盟，言辞恳切；文本二则以连环计策，通过信息操纵与利益交换达成目的。二者皆凸显外交辞令的力量与谋略的时效性，反映战国政治中利益至上、灵活多变的特点，堪称古代外交典范。 【10题详解】 句意：如果楚能割下东国之地给齐国，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。 “与”的宾语“我”“下东国”，属于双宾语，独立成句，B处断句； 第一个“吾”是“杀太子”的主语，“为王”是状语，“太子”是“杀”的宾语，可在D处断句； “不然”，独立成句，用于衔接前后假设与结果关系。“吾将与三国共立之”是新的主谓结构，可在E处断句。 故选BDE。 【11题详解】 A.“词义相同”错误。答应/认可、相信、赞同。句意：烛之武就答应了这件事。/那么大王您相信吗？ B.正确。句意：没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。/如果没有这种人，那我同谁一道呢？ C.正确。依靠/接续。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他。/有军队来攻打我们，接下来又有饥荒。 D.正确。为什么/什么。句意：阁下为什么不扣留楚太子。/宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？ 故选A。 【12题详解】 C.“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错误。文本二指出“臣请为君之楚，使亟入下东国之地”，是苏秦替孟尝君去楚国。 故选C。 【13题详解】 （1）“既”，已经；“东”，名词作状语，在东边；第一个“封”，使……成为疆界；“西”，名词作状语，在西方；“肆”，延伸，扩张；第二个“封”，疆界；“阙”，侵损、削减；“焉”，从哪里。 （2）“故”，缘故；“谒”，拜见；“忠”，向…… 表忠心、示好。 【14题详解】 分析游说成功的秘诀的共同点，从对方利益、心理弱点的角度入手。 先立足对方利益（立场切换）：烛之武开篇即言“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，完全从秦国利益切入，不提郑国自身需求。苏秦对薛公说“市其下东国”，对楚王言“齐欲奉太子”，均以对方利益为诱饵或筹码。→均以对方利益为出发点，避免自我立场暴露。 再精准抓住心理弱点（利害分析）：烛之武指出“邻之厚，君之薄”“阙秦以利晋”，直击秦伯对晋国扩张的警惕。苏秦利用楚王对太子归国的急切、薛公对“抱空质而负名”的担忧，层层施压。→均通过利弊权衡制造紧迫感，迫使对方主动接受建议。 【参考译文】 文本一： 晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，我怎敢冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您‌。‌越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力（就）相对削弱了。如果（您）放弃（围攻）郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，出使的人往来经过，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋君恩惠，（晋惠公）答应给您焦、瑕这两个地方。然而晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界。如果不使秦国土地减少，它将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，秦伯就回国了。 子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行！没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧！” 文本二： 楚怀王死在秦国时，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“阁下为什么不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做，假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，人质便失去了挟持的价值，反而落得不义之名。”苏秦说：“不对，楚国一旦另立新君，阁下大可以挟太子以逼新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。” 苏秦对孟尝君说：“我听说，计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快行动，恐怕楚人会另有算计，阁下便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。如果楚国答应达成和解（割让土地），那么您就不会失败。”孟尝君说：“好主意。” 对新立的楚王说：“齐人想尊奉太子为王，我看孟尝君是图谋用太子来交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬地回答：“寡人一切遵命照办！”于是献出下东国之地。 苏秦回来对孟尝君说：“看楚王诚惶诚恐的样子，还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政，然后故意让楚王知道，就可以更多地得到土地。” 对太子说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。 （二）古代诗歌阅读（本小题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首诗，完成小题。 金陵怀古① 【唐】许浑 玉树②歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。 石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 【注】①课文《桂枝香·金陵怀古》约写于神宗熙宁九年（1076年）王安石再次罢相、出知江宁府之时；而《金陵怀古》约写于大和八年（834）前后，当时诗人许浑中进士之后在江南游历，试图以才学为当地权贵所赏识。②玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》，后成为亡国之音的代名词。 15. 对《桂枝香·金陵怀古》和《金陵怀古》分析理解不正确的一项是（ ） A. 《桂枝香》是一首怀古词，词上片写景，描绘金陵一带的山水，下片怀古。“六朝旧事随流水”一句与苏轼《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达的意趣不同。 B. 《桂枝香》下阕“念往昔”一句是过片语，一个“念”字从写景转到了议论和抒情。结句又转入当下，首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。 C. 《金陵怀古》中，前两联首先描写引起这种遥想的眼前景物，然后追述对前朝历史的遥想，突出陈朝灭亡、金陵盛衰蕴含的历史教训。 D. 《金陵怀古》中，“松楸”指坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。陈朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。 16. 《桂枝香·金陵怀古》和《金陵怀古》都是怀古的作品，请结合文本内容和“玉树后庭花”这一典故，分析两首作品的思想感情。 【答案】15. C 16. ①《桂枝香•金陵怀古》的“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”一句化用了杜牧的《泊秦淮》，通过对比历史与现实，悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史，表达了作者对世人遗忘六朝亡国教训的感慨。同时，也反映了作者对北宋王朝不思进取、安于现状的批评，特别是对统治者未能从历史中吸取教训的遗憾和不满。 ②《金陵怀古》以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个朝廷在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭，抒写了金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，表达了作者对国家兴衰、王朝更迭的深刻思考。 【解析】 【导语】许浑以“玉树”“禾黍”勾连六朝兴废，借石燕江豚之幻象暗喻历史无常。全诗以自然永存反衬人事易逝，虚实相生间构建出时空交错的苍茫意境，末句“青山似洛”更将金陵与中原并置，升华出王朝更迭的永恒悲慨。 【15题详解】 C.“首先描写引起这种遥想的眼前景物，然后追述对前朝历史的遥想”错误。首联描写对前朝历史的遥想，《玉树后庭花》曲犹未尽，隋军兵临城下。颔联描写登高所见金陵的衰败景象，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。顺序应为先史事后即景，而非先景后史。 故选C。 【16题详解】 先明确典故“玉树后庭花”的核心内涵：《玉树后庭花》是陈后主亡国之音，象征南朝奢靡覆灭。两诗同用此典，位置用意有别，为比较关键。 再分别定位典故，结合诗句分析情感侧重点： 《桂枝香·金陵怀古》：置于词末，且“至今”“时时”强调历史悲剧在当下重演，借古讽今，暗讽北宋安于现状，情感忧时伤政。 《金陵怀古》：开篇即用此典，并置战乱场景，再现历史瞬间；后以荒凉景收束，抒发历史沧桑、繁华易逝之慨。 再联系创作背景，深化理解： 王安石：变法失败后退居江宁，词中“悲恨相续”直指现实焦虑。 许浑：游历求仕期间，诗中对“英雄一去”的感伤，更突出王朝更迭的宏观思考。 （三）名篇名句默写（本题共 5 小题，10 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风” 由“___________，___________”演变而来。 （2）《阿房宫赋》中，“___________，___________”两句，展现了秦统治者对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜，将其当成寻常事物的情形，体现了秦的奢侈。 （3）《六国论》中，苏洵用精妙的比喻“___________，___________”，形象地批判了六国的贿赂行为。 （4）《登岳阳楼》中“___________，___________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （5）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阕中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是“___________，___________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 以地事秦 ⑥. 犹抱薪救火 ⑦. 吴楚东南坼 ⑧. 乾坤日夜浮 ⑨. 六朝旧事随流水 ⑩. 但寒烟衰草凝绿 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》给中国古典文学带来了新的甚至可以说是 ① 的观念，就是把女人当人，尊重女性。 在夫权当道的封建时代，恐怕鲜有男性不傲慢地认为男人比女人高贵一等，大都视女性为玩物、从这个角度来看，在中国数千年囚禁和虐杀女性的制度牢狱中，我们竟然第一次听到“见了女儿我便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的 ② 的言论，第一次看到那些在现实生活中本就存在的美丽聪明、才华横溢、情韵雅洁的女性，成为曹雪芹笔下鄙弃仕途经济的黛玉、勇于兴利除弊的探春、誓不攀荣附贵的鸳鸯等光彩照人的形象。这是多么了不起！这至少说明那个时代有女性（ ）。 《红楼梦》是悲剧，而且是伟大的悲剧，无论是“千红一窟”“万艳同杯”，和“元迎探惜”，无不体现才华横溢和人格独立的女性在那个时代的伤害。道貌岸然的贾政、忘恩负义的贾雨村、 ③ 的薛璠……这些男人成了社会的主流，而唯一能在心底尊重和平视女性的男人宝玉，竟然成了时人口中顽劣憨痴、无能不肖、行性乖张的纨膏，成了那个时代的“狂人”。 （节选自古覃《浅析＜红楼梦＞对当代女性的启示》，有改动） 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 已在自我觉醒，有了一定的反抗意识 B. 已彻底自我觉醒，有了一定反抗意识 C. 有了一定的反抗意识，已在自我觉醒 D. 有了彻底的反抗意识，正在自我觉醒 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。 21. “千红一窟”“万艳同杯”是《红楼梦》第五回中警幻仙姑请贾宝玉饮用的香茶和美酒。请结合小说内容，从修辞的角度对这两个短语加以赏析。 【答案】18. ①前所未有（空前未有） ②惊世骇俗（振聋发聩） ③横行霸道（飞扬跋扈） 19. A 20. 示例1：无论是“千红一窟”“万艳同杯”，还是“元迎探惜”，无不体现那个时代对才华横溢和人格独立的女性的伤害。 示例2：无论是“千红一窟”“万艳同杯”，还是“元迎探惜”，无不体现才华横溢和人格独立的女性在那个时代所受到的伤害。 21. 这两个短语采用比喻（借代）、谐音双关的修辞手法。以“红”“艳”比喻（借代）小说中的众多美丽的女性，表达了作者对她们的喜爱和赞美；“窟”与“哭”谐音，“杯”与“悲”谐音，一语双关，高度概括了《红楼梦》中众多女性的悲剧命运，表达了作者对她们的深切同情，对造成女性悲剧的封建社会的强烈控诉。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处语境是指《红楼梦》给中国古典文学带来了新的甚至可以说是以前从来没有过的观念，应用“前所未有”，或者“空前未有”。“前所未有”，以前从来没有过。“空前未有”，以前不曾发生过的。 第二空，此处语境是指我们竟然第一次听到“见了女儿我便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的使世俗震惊的言论，应用“惊世骇俗”，或者“振聋发聩”。“惊世骇俗”，指思想、言行异于寻常而使世俗震惊。“振聋发聩”，比喻唤醒糊涂麻木之人。 第三空，此处语境是指倚仗权势，胡作非为，蛮不讲理的薛璠，应用“横行霸道”，或者“飞扬跋扈”。“横行霸道”，倚仗权势，胡作非为，蛮不讲理。“飞扬跋扈”，骄横放肆。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之连贯的能力。 按照逻辑，应先“觉醒”再“反抗”，排除CD 。 结合小说内容和时代背景可知，《红楼梦》中处于封建时代的女性还没有彻底觉醒，排除B。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是搭配不当，“无论……和……”关联词搭配不当，把“和”改为“还是”； 二是成分残缺，“在那个时代的伤害”成分残缺，可改为“在那个时代所受到的伤害”，或者“那个时代对才华横溢和人格独立的女性的伤害”。 【21题详解】 本题考查学生赏析修辞手法的能力。 这两个短语采用比喻（借代）的修辞手法，“千红”和“万艳”表示万千女子，红在古代代表“女儿”，即女性。以“红”“艳”比喻（借代）小说中的众多美丽的女性，表达了作者对她们的喜爱和赞美。这两个短语又采用谐音双关的修辞手法，“一窟”通“一哭”，谐音，“同杯”通“同悲”，谐音。这句话曹雪芹用了“谐音寓意”的手法，“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了《红楼梦》的全书，表现作者历史忧患感。而宝玉是作者曹雪芹历史忧患感的体现者，是“女儿”们过去和现在悲剧中含怒，怨中有愤，这也是曹雪芹对红楼女性的爱护但又爱莫能助的一种情绪。因此，曹雪芹用她们的泪水酿成了艺术之酒，叫做“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”，这不仅是对“薄命司”“十二钗”“美的毁更”单纯的同情，更是对导致悲剧产生的历史根源的深沉而真切的忧患意识，表达了作者对她们的深切同情，对造成女性悲剧的封建社会的强烈控诉。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世注重“我能做”，人们往往又倾向于选择“我要做”。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料指出了人们立身处世的两种倾向“我能做”和“我要做”，启发考生的思考和联想。 材料中这两种倾向，实际上代表了两种不同的生活态度和价值观。“我要做”：这种倾向强调的是个人的意愿，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我要做”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。“我能做”这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它体现的是人的自我认知和实践能力。在生活中，“我能做”代表了一种实干、进取的生活态度，人们根据自己的能力和条件去争取和实现。这两者各有侧重，代表着人们立身处世的不同层次和角度，它们并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。一个成熟的人应能够在追求自我实现的同时，清楚认知到自身的能力水平，在个人意愿和能力之间找到平衡点。 若写记叙文，写人叙事中，可以运用对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，来凸显人物在现实生活中是如何做到“我要做”“我能做”两者的完美融合，并通过人物之口点明两者的辩证关系。若写议论文，考生立意时可以选择其中的一个或两个，阐述其内涵和意义，运用层进式结构，逐层深入阐述两者在我们立身处事中的重要性。 立意： 1.千金难买“我要做”。 2.我“能”故我成功。 3.立身行事要注重“我能做”。 4.“我能做”，更“要做”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $