第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（复习讲义）（北京专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

该高中历史高考复习讲义聚焦辽宋夏金元经济、社会和文化核心考点，按“经济基础—社会变迁—文化繁荣”逻辑构建知识体系，通过考情分析、基础梳理、重难突破、分层集训环节，帮助学生突破经济重心南移、社会结构变动等难点，体现复习系统性和针对性。 资料以“微观切口、宏观立意”把握命题趋势，通过多维史料实证和历史解释培养核心素养，如重难突破设计经济南移原因分析、社会近代化趋向探究等考法预测题。分层集训含基础、能力、真题三个梯度，助力学生高效提升应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导。

第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 经济重心南移的多维考查 重难02 宋代社会结构变动的本质：商品经济发展下的社会近代化趋向 重难03 程朱理学的时代必然性、核心逻辑与辩证评价 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化； 2．通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点01 经济的发展 北京卷第16题 【以宋元饮食演变切入，直接对应经济重心南移、跨区域商品流通、社会阶层流动、各民族物质生活交融等】 北京卷第16题 【隐性考查北方边疆农业开发、多民族商贸往来、辽代蕃汉经济文化交融等经济社会相关考点】 考点02 社会的变化 考点03 儒学的复兴 考点04 文学艺术和科技 考情解读 1．考查情况：2024—2025年北京高考历史连续两年以材料大题聚焦该时段跨单元综合命题，是中国古代史经济、社会与文化板块的高频考查单元。命题均避开对农业生产技术、商业制度、理学内涵等知识点的直接设问，转而以本土化、生活化的微观史料切入：2024年第16题围绕辽南京的城市治理与经济文化面貌展开，对应本讲边疆政权的经济发展、民族文化交融的知识要点；2025年第16题以宋元饮食习俗的演变承载考查，回扣本讲南北经济交流、商品经济繁荣、社会生活变迁等主干内容。两道试题均跳出单一政治制度的背诵式考查，立足本讲农业、手工业、商业发展、社会结构变动、多元文化交融的核心内容，依托生活化、本土化新材料锚定统一多民族国家发展主线，弱化细碎史实识记，重点考查基于本课主干知识进行历史阐释、因果逻辑分析与历史价值论述的学科能力。 2．命题趋势 （1）微观切口，宏观立意，凸显“以小见大” 大概率以饮食、城市、社会风俗等生活化、微观化主题切入，最终落脚到“经济发展”“民族交融”“统一多民族国家发展”等宏观历史主线。 （2）贯通整合，突出阶段特征的整体把握 不局限于单一朝代考查，而是贯通北宋—南宋—金—元多个政权，整合经济、社会、民族多条线索，考查对辽宋夏金元时期整体阶段特征的理解。 （3）史料多元，落实史料实证素养 材料形式丰富，结合官方文献、地方方志、考古遗存等多元史料，考查学生提取、解读不同类型史料的能力，强调“论从史出”的实证思维。 （4）紧扣主线，呼应统一多民族国家发展 围绕“中华文明多元一体”“统一多民族国家演进”的核心主线，突出辽宋夏金元时期民族交融、文化认同的历史意义，强化家国情怀的价值导向。 备考策略 1．构建结构化知识体系，夯实基础逻辑 按照“经济基础—社会变迁—文化繁荣”的逻辑搭建知识框架，理清三者的内在关联： · 经济模块：农业（作物、技术、经济重心南移）→手工业（制瓷、纺织、矿冶）→商业（城市、货币、海外贸易、榷场）。 · 社会模块：门第观念淡化、人身依附关系减弱、社会流动增强、社会生活世俗化。 · 文化模块：理学复兴、文学艺术世俗化、科技高峰、少数民族文字与文化明确“经济发展推动社会结构变化，进而影响文化面貌”的底层逻辑，形成完整知识闭环。 2．依托真题感知考向，强化材料解读能力 结合2024、2025年北京卷第16题等典型真题，体会北京卷“微观切口、宏观立意”的命题特点，训练从生活化、多元化史料中提取关键信息、对应课本知识点的基本能力。基础层面落实“概括变化、归纳特点”等基础设问的答题规范，逐步提升分析背景、阐释意义的历史解释能力，循序渐进对接高考要求。 3．锚定阶段特征，形成整体认知 将本讲内容置于辽宋夏金元的大时代背景下，围绕“经济重心南移”“统一多民族国家发展”“社会阶层流动”“文化世俗化”等核心阶段特征整合知识，打通经济、社会、文化与民族交往的内在联系，避免知识点碎片化，形成对这一历史时期的整体认知，提升知识调用与综合分析能力。 4．兼顾边角考点，防范冷点命题 对近年未直接考查的宋元科技、程朱理学、少数民族文字等内容，以选择题标准落实基础，理解其时代背景与历史影响，扫清知识盲区；同时关注“宋元社会阶层流动”“国家对社会控制的松弛”等社会史考点，适配北京卷的命题偏好。 基础・知识梳理 线索梳理 时代宏观点拨 1．时空范围：北宋、辽、西夏、金多民族政权并立→元朝大一统 2．核心主线：宋元时期=中国古代农耕文明高度成熟+社会结构全面转型+多元文化交融定型 · 经济主线：商品经济高度繁荣，经济重心南移南宋最终完成，农耕文明、手工业、海外贸易全面发展； · 社会主线：门阀士族彻底衰落，社会阶层流动性大幅提升，人身依附关系弱化，国家基层治理从人身管控转向契约、财税管控，社会趋向平民化、平等化； · 文化主线：儒学思辨化（程朱理学官方化）、文学艺术世俗化、传统科技走向顶峰，各民族文化交融互鉴； · 民族主线：边疆深度开发、少数民族仿汉改制造字、农耕游牧文明深度交融，推动统一多民族国家巩固发展。 · 四大主线相互关联：商品经济繁荣推动社会结构变动；经济社会转型倒逼儒学复兴重塑伦理秩序；民族政权并立与大一统格局，又为经济文化交流、边疆开发、制度文化互鉴提供时代环境。 三大线索 线索一：经济转型（根本动力） 1．农业变革 （基础层） （1）技术与制度：稻麦复种制普及，土地利用率翻倍，粮食产量大幅提升 （2）作物结构：水稻跃居粮食首位；棉花由边疆向内地推广（宋萌芽、元普及） 2．手工业升级 （支撑层） （1）制瓷业（核心）：宋代五大名窑、景德镇崛起；元代青花瓷成熟，瓷器成为外贸核心商品 （2）矿冶技术：北宋煤炭冶铁普及，手工业生产效率大幅提升 （3）纺织革新：元代棉纺织技术推广，棉布取代麻、丝，实现民众衣料平民化 3．商业突破性发展 （变革层） （1）空间时间突破：彻底打破唐代坊市分离、昼夜禁市制度，夜市、草市常态化，商业自由度空前提升 （2）货币体系革新：北宋四川交子（世界最早纸币）→元代全国统一纸币流通，印证商品经济高度繁荣 （3）外贸体系成熟：市舶司专职管理，泉州为元代世界第一大港，海上丝绸之路达到鼎盛 （4）边境贸易活跃：辽宋夏金榷场贸易，推动农牧经济互补交融 4．最终格局：经济重心南移彻底定型 （1）时间线索：唐中后期开始→五代十国发展→南宋最终完成→元朝巩固定型 （2）配套佐证：元朝重修大运河、开辟海运，核心目的是北运江南赋税粮食，证明南方经济绝对主导地位 （3）核心影响：奠定此后数百年中国南北经济格局，带动社会、文化、教育重心同步南移 线索二：社会变革（中层变化——经济发展催生的结构性变动） 1．社会结构：门阀士族彻底衰落 打破魏晋以来门第垄断，出现取士不问家世，婚姻不问阀阅的全新社会格局，官僚体系走向平民化 2．人身关系：依附关系全面松弛（最核心社会变化） （1）农业：租佃契约制普及，佃农与地主为契约关系，人身自由大幅提升，可自由迁徙择业 （2）社会：官府对民众职业、迁徙、土地交易管控弱化，“田宅无定主，贫富无定势”成为常态 （3）底层：世袭贱民减少，雇佣关系普及，社会人身控制空前宽松 3．社会流动：阶层垂直流动常态化 科举制全面开放，平民子弟可通过科举入仕，打破贵族世袭特权，社会流动性、公平性显著提升，市民阶层不断壮大 4．社会风气：世俗化、功利化 商品经济发展冲击传统观念，市井生活繁荣，社会风气从“重门第、重礼教”转向“重务实、重世俗”，为世俗文化兴起奠定社会基础 线索三：文化迭代（上层建筑——经济、社会变动的集中体现） 1．思想文化：儒学思辨化——程朱理学（官方正统定型） （1）背景：佛道冲击儒学、五代礼乐崩坏、宋代重文治国需要重构伦理秩序 （2）脉络：北宋二程奠基→南宋朱熹集大成→元朝官方确立为科举正统 （3）核心主张：理为万物本源、格物致知、存天理灭人欲 （4）历史定位：完成儒学哲学化、思辨化转型，成为元明清官方正统思想，塑造传统民族伦理体系 2．文学艺术：全面世俗化（紧扣市民阶层需求） （1）宋词：打破格律束缚，适配市井娱乐，分豪放、婉约两派，服务市民精神需求 （2）元曲杂剧：通俗化、大众化，标志中国古代戏曲成熟，反映底层民众生活与诉求 （3）书画绘画：文人画重意境情志，风俗画（《清明上河图》）直观反映市井经济繁荣 （4）底层逻辑：所有文艺世俗化，根源都是商品经济发展、市民阶层壮大 3．科学技术：传统科技巅峰+对外传播 （1）三大发明定型外传：活字印刷术（文化普及）、指南针（远洋航海）、火药（军事变革），宋元时期大规模外传，推动欧洲近代社会转型 （2）宋元科技著作：沈括《梦溪笔谈》、王祯《农书》、郭守敬《授时历》，代表古代科技最高水平 4．民族文化：多元交融 辽夏金模仿汉字创制本民族文字，元朝完善多元文化体系，农牧文化深度融合，推动统一多民族国家文化发展 宏观逻辑阐释 1．经济总特征：农耕经济高度繁荣，商品经济突破前代束缚，海外贸易鼎盛，经济重心南移最终完成，古代经济格局定型。 2．社会总特征：门阀政治彻底瓦解，门第观念淡化，人身依附关系松弛，社会流动性增强，平民社会正式形成。 3．文化总特征：儒学思辨化、官方化；文学艺术世俗化、平民化；传统科技达到顶峰并外传；多元民族文化交融共生。 核心梳理 知识1 经济的发展 （一）农业进步 1．耕作制度：江南推广稻麦复种制（一年两熟），南方部分地区实现一年三熟，粮食总产量大幅提升，为人口暴涨、商品经济繁荣提供粮食基础。 【拓展・因果关联】粮食剩余→农产品商品化→城市非农人口增加→市民阶层壮大→后世宋词、元曲等世俗文化兴起。 2．经济作物种植：棉花内地种植始于宋，元朝全国推广，南方植棉普及；部分农户专门种植经济作物，打破传统自给自足小农经济结构。 【概念解释】自然经济：生产目的主要满足自家消费，极少市场交换；经济作物专业种植，说明农产品开始面向市场，是商品经济渗透到农业的重要表现。 3．经济重心南移完成 （1）史实：南宋时长江下游、太湖流域成为全国粮仓，谚语 “苏湖熟，天下足”；全国人口、赋税、粮食产出高度集中于南方。 （2）历程：魏晋南北朝（开始南移）→唐安史之乱后（加速南移）→两宋之际（最终完成）。 【点拨】经济重心南移完成，带动文化重心同步南移，南方科举兴盛、文人扎堆；同时元朝修大运河、开辟海运，本质是政治中心在北方、经济重心在江南的格局下，封建王朝调配南北物资、巩固大一统的经济举措。 （二）手工业发展 1．制瓷业 ①宋代：五大名窑（汝、官、定、哥、钧），工艺精湛、风格多元；瓷器从地方特产升级为全国大宗商品。 ②元朝：创制青花瓷、釉里红新型彩绘瓷器；宋元瓷器大规模远销海外，取代丝绸成为海上丝绸之路最核心外销商品，是中华文明对外物质象征。 【拓展提升】海上丝绸之路也被称为“瓷器之路”；制瓷业属于民营、官营并行发展，民营制瓷面向海外市场，是宋元商品经济外向化的典型代表。 2．矿冶业：北宋煤炭大规模开采，东京居民普遍以煤作燃料，燃料革新提升金属冶炼的产量与纯度，推动农具、兵器制造业发展。 3．纺织业：棉花普及带动棉纺织技术革新，元朝黄道婆改良棉纺技术，棉布逐步取代丝麻，成为普通民众主要衣料。 （三）商业、城市与货币 1．边境与民间贸易：宋与辽、西夏、金设立榷场开展官方互市，民间走私贸易活跃，游牧、农耕经济互通有无，是民族经济交往、统一多民族国家发展的重要形式。 2．货币变革 ①北宋：商品流通规模暴涨，铸币量远超唐代；四川地区出现世界最早纸币交子。 ②元朝：大一统下全国通行纸币，依托稳定政局、水陆交通网络进一步助推跨区域商业发展。 【易错点拨】交子最早出现并非朝廷强制发行，最初是民间富商为解决金属货币携带不便创设；元朝将纸币官方化，是中国古代货币制度的重大创新。 3．城市发展：北宋东京、南宋临安、元大都打破唐代坊市分离、宵禁制度，出现夜市、晓市、草市，城市经济功能超越政治军事功能。 【关联社会特征】城市功能转型→市民阶层壮大→文化世俗化（宋词、话本、元杂剧兴起）。 （四）海外贸易与交通建设 1．海外贸易繁荣 （1）地位：外贸税收是宋元政府重要财政来源。 （2）主要港口：广州、泉州、明州（泉州为当时世界第一大港）。出口：丝织品、瓷器。进口：香料、珠宝。官方设市舶司管理对外贸易。 【时代整合】海外贸易繁荣是经济重心南移、南方沿海开发的直接结果，同时推动了中外经济文化双向交流，三大发明经由海上、陆上丝绸之路外传。 2．元朝水陆交通革新 ①大运河截弯取直，缩短江南粮食北运路程； ②首创长途海运航线，主要运输江南赋税粮食。 【拓展点拨】元朝水陆交通体系的完善，本质是大一统王朝调配南北经济资源、加强南北管控、巩固统一多民族国家的制度安排。 （五）边疆经济开发 辽、夏、金、元统治下，漠北、东北、西北、西南地区农业、手工业得到大规模开发，农耕技术向边疆扩散，边疆地区封建化进程加快，缩小内地与边疆经济差距，为统一多民族国家版图巩固奠定经济基础。 知识2 社会的变化 【拓展点拨】宋代商品经济高度繁荣，土地自由流转、人口频繁迁徙，原有门阀等级制度彻底瓦解，国家治理模式从严格人身控制转向契约化、财税化间接治理，催生三大社会新变化。 （一）门第观念彻底淡化 1．制度原因：科举制走向完善，面向全社会开放，坚持公平竞争原则，平民子弟可通过科举入朝为官。 2．社会表现：“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，官员选拔、婚恋择偶不再看重祖辈门阀出身，平民、寒门阶层社会地位提升。 【拓展提升・阶层流动核心考点】①魏晋至唐前期：门阀世袭、阶层固化。②两宋：科举制推动社会纵向流动性显著增强，底层平民向上流动通道打通，是中国古代从门阀社会转向平民社会的关键节点。 【关联主线】社会阶层流动增强，既巩固封建统治基础，也推动教育向民间下移，为文化世俗化、理学平民化传播提供社会条件。 （二）社会成员身份趋于平等，人身依附关系大幅减弱 1．贱民阶层数量锐减：前代世袭奴婢、家内服役依附人口大幅减少，宋朝更多采用雇佣契约方式招募雇工。 【概念解释】雇佣关系：劳动者与雇主签订短期契约，按劳动获取报酬，人身自由，不同于世代依附的世袭奴婢。 2．租佃制成熟：无地农民与地主签订租佃契约租种土地，仅受契约约束，不再是终身依附于地主的部曲、佃客，人身自由度大幅提升。 【命题拓展点拨】租佃制普及是宋代农业领域最深刻的变革，土地所有权与经营权分离，顺应了土地自由流转的商品经济趋势。 （三）国家对社会的控制相对松弛 1．土地政策：土地买卖、典当基本不受官府干预，仅需办理官方登记、缴纳交易税即可，“贫富无定势，田宅无定主”成为常态。 2．户籍管控：政府放松民众迁徙、择业、日常生活的限制，百姓可以自由更换居住地、职业，官府对基层社会的约束远宽于隋唐。 【深度提升・治理转型】唐宋国家治理转型：唐以前依靠户籍严格管控人身、限制土地流动，强化等级秩序；宋代顺应商品经济发展，放弃直接人身管控，依靠财税、法律契约治理社会，体现国家治理的近代化趋向。 【主线关联】人身束缚松弛、人口自由流动，既推动城市工商业发展，也加速各区域、各民族之间人口交融，助力统一多民族国家发展。 知识3 儒学的复兴 （一）儒学复兴背景 1．思想：唐末五代战乱，传统儒家伦理崩坏；佛、道两教广泛传播，冲击儒学正统地位。 2．经济政治：宋代商品经济繁荣，逐利风气冲击传统道德，统治者需要一套系统化的官方伦理思想稳定社会秩序、巩固集权统治。 3．士人诉求：北宋士大夫希望重构儒家价值观，强化社会伦理，实现治国平天下的理想。 【拓展提升・时代关联】社会阶层流动、门第瓦解，需要统一的道德规范维系社会秩序，理学应运而生，用统一的“天理”规范全社会各阶层行为。 （二）程朱理学核心主张 1．本体论：“理（天理）”是自然界与人类社会的根本法则，儒家三纲五常就是天理在人间的体现，永恒不可改变。 2．修养论：存天理，灭人欲。 【概念澄清・高频易错】并非否定人的衣食住行等基本生存欲望，而是克制超出基本生存需要的奢靡、贪婪等过度私欲，目的是维护社会伦理秩序，不能片面等同于禁欲主义。 3．认识论：格物致知。 【易错点拨】格物致知的最终目的不是探究自然科学规律，而是通过观察万事万物，体悟内在的儒家道德天理，属于客观唯心主义思想。 （三）理学官方化历程 1．北宋：程颢、程颐奠基理学理论体系；南宋朱熹集理学之大成，著《四书章句集注》。 2．南宋后期：理学开始被朝廷推崇；元朝规定科举考试以儒家四书五经为内容，答题必须以朱熹理学的解释为唯一标准，理学正式成为官方正统思想。 【拓展提升・制度关联】元朝科举的理学标准化，为明清八股取士、理学长期思想独尊奠定制度基础；理学依托科举制度，向民间广泛传播，实现思想世俗化。 （四）历史评价 （1）积极 ①重构传统社会伦理秩序，扭转五代以来道德崩坏局面，巩固封建中央集权统治 ②塑造中华民族重气节、守道义、崇尚修身的民族精神 ③推动儒学哲学化、思辨化发展，完善传统儒家思想体系 （2）消极 ①压抑人的个性与正当诉求，后期沦为封建统治者思想专制的工具 ②重道德人伦、轻实用功利，一定程度阻碍商品经济与近代自然科技的发展 知识4 文学艺术和科技 （一）文学：文化世俗化的集中体现 1．宋词 （1）兴起背景：唐代萌芽，宋代商品经济繁荣、城市市民阶层壮大，市井娱乐需求催生长短句配乐的词。 （2）流派：豪放派（苏轼、辛弃疾）；婉约派（柳永、李清照）。 【主线整合】经济繁荣→城市发展→市民阶层壮大→文学世俗化，摆脱唐诗贵族化、精英化特征，更加贴合普通民众精神需求。 2．元曲（散曲+元杂剧） ①散曲：通俗长短句诗歌，适合市井传唱； ②元杂剧：融合唱、念、舞蹈，有完整故事情节，标志中国古代戏曲艺术走向成熟，代表作家：关汉卿、王实甫。 【时代背景拓展】元代文人科举仕途受阻，大批文人投身市井文艺创作，推动世俗文学走向繁荣。 3．宋元话本：城市说书艺术的底本，是中国早期白话小说，属于市民通俗文学。 （二）书画艺术 1．书法 宋元书法追求个性、不拘泥于唐代法度，文人自我意识觉醒 2．绘画 山水画成为主流，侧重意境、笔墨情趣 文人画兴起，注重抒发文人主观情志 花鸟画、风俗画成就突出 （三）三大发明（宋朝基本成熟）【高考高频考点】 1．印刷术 北宋毕昇发明活字印刷术 雕版印刷普及，推动教育下移、书籍民间化传播，为理学、世俗文化传播提供技术条件 外传推动欧洲文艺复兴、宗教改革 2．火药 宋代大规模用于军事，推动冷热兵器迭代 传入欧洲，瓦解西欧骑士阶层与封建割据势力 3．指南针 人工磁化技术成熟，广泛应用于远洋航海，为宋元海外贸易、新航路开辟提供技术支撑 【拓展提升・宏观定位】宋元传统科技达到古代顶峰，服务于农耕经济、海外贸易、国防统治，属于实用型科技，侧重经验总结，缺少理论探究。 （四）宋元著名科学家 1．北宋沈括《梦溪笔谈》 系统总结前代手工业、天文、农学等科技成就，古代综合性科技典籍 2．元朝郭守敬 创制简仪等天文仪器、主持全国天文测量、编订《授时历》，是古代精确度最高的历法 3．元朝王祯《农书》 整合南北方农业生产技术，详细记载各类农耕工具，推动农业技术南北传播 （五）少数民族文字 辽 创制契丹大、小字，用于刻碑、文学创作 金 创制女真文字，开设女真进士科，用女真文科举考试 西夏 西夏文大量翻译儒家、佛教典籍，保存大量多民族史料 元朝 先后创制畏兀体蒙古文、八思巴拼音文字；八思巴文是中国历史上最早的汉语拼音化尝试，用于多民族语言书写 【主线关联】少数民族模仿汉字造字、学习中原科举与儒家文化，是游牧农耕文明交融、统一多民族国家不断发展的重要文化表现。 重难・核心突破 重难01 经济重心南移的多维考查 【考点探究】 多维原因 ①政治：北方战乱频繁，南方政局相对稳定； ②人口：北民大规模南迁，带去充足劳动力、先进农耕手工业技术； ③自然：南方气候优越、水土条件好，开发潜力大； ④政策：历代统治者重视南方开发，兴修水利、推广高产作物； ⑤经济：少数民族入主北方破坏传统经济秩序，海上丝绸之路带动南方沿海商贸繁荣。 历史影响 经济：南北经济格局定型，推动南方城市化、商品化发展； 文化：南方文教兴盛，科举状元、文人集中于江南，文化重心同步南移； 政治：后世王朝赋税、粮食高度依赖江南，推动大运河持续修缮、海运兴起； 民族：农耕文明向南方、西南边疆拓展，推动少数民族封建化 【核心点拨】南宋完成南移，本质是北方农耕文明向南方拓展、区域经济均衡化发展。 【易错点拨】经济重心≠政治重心，宋元政治中心多在北方（开封、大都），经济重心已经稳定在江南地区。 【考法预测】 1．【史料实证・经济南移的文明本质】（原创）有学者指出，魏晋至唐宋的经济重心南移，并非南方本土经济的自发崛起，本质上是中原农耕文明生产方式向南方地区的空间延展与落地生根。下列史实最能支撑这一核心判断的是（   ） A．南方气候温润、水土条件优越，天然具备农耕发展潜力 B．北民大规模南迁带去成熟农耕技术与生产模式，重构南方经济形态 C．南方历代政权推行重农政策，大规模兴修水利推广作物 D．海上丝绸之路带动东南沿海商贸繁荣，催生港口城市集群 【答案】B 【解析】题干观点强调经济重心南移的核心是北方农耕文明的拓展，北民南迁不仅补充了劳动力，更将中原成熟的农耕技术、生产组织与社会治理模式系统性传播到南方，推动南方生产方式向中原农耕文明看齐，是文明延展的核心载体。A项是自然基础条件，无法体现“文明延展”的动态过程；C项是政策层面的外部推动，并非文明移植的核心动力；D项属于商贸领域的局部发展，与农耕文明拓展的核心主旨不符。故选B项。 2．【历史解释・政经分离的治理效应】（原创）元朝定都大都，政治中枢稳固于北方，却系统性修缮京杭大运河，并开辟海运航线，持续从江南输送粮米与财赋，形成“国家根本，仰给东南”的统治格局。这一局面本质上反映出（   ） A．政治中心对北方经济的带动作用持续凸显 B．经济格局变动推动王朝治理体系适应性调整 C．北方战乱导致社会经济出现全面性衰退 D．海运取代漕运成为南北物资流通核心通道 【答案】B 【解析】南宋经济重心南移完成后，江南成为全国财赋与粮食核心区。元朝政治中心与经济重心分离的格局下，通过完善漕运、开辟海运适配经济格局的变化，保障王朝财政供给，体现了经济基础变动推动国家治理方式的适应性调整。A项与材料逻辑相反，材料体现经济格局对政治治理的反向塑造，而非政治带动经济；C项“全面衰退”表述绝对化，北方经济仍在恢复发展，仅整体权重低于南方；D项不符合史实，元代漕运与海运并行互补，并未出现海运完全取代漕运的局面。故选B项。 3．【观点评析・区域发展的长时段价值】（原创）有学者指出，古代经济重心南移的历史价值，不能仅用南北经济比重的升降来衡量，更应看到它将中原农耕文明的生产方式与治理模式向南方及边地纵深推进。据此可知，该学者强调经济重心南移（   ） A．促成了南北经济发展的绝对均衡 B．实现了南方政治制度的彻底转型 C．推动农耕文明辐射范围扩大与区域发展整合 D．直接导致北方经济地位的长期衰落 【答案】C 【解析】该学者跳出南北经济实力消长的单一视角，从文明拓展的长时段维度评价经济重心南移，强调其核心价值在于将中原农耕文明向南方及西南边疆深度传播，推动边疆开发与少数民族封建化，在更大范围内实现了区域发展的整合与相对均衡。A项“绝对均衡”表述绝对化，南移后南方经济整体超越北方，并非发展水平完全均等；B项偏离材料核心，材料聚焦生产方式与文明拓展，不涉及政治制度的彻底转型；D项解读片面，该学者并未强调北方的衰落，而是突出南方开发带来的整体文明拓展价值。故选C项。 4．【时空观念・文化变迁的经济底色】（原创）北宋时期，科举核心人才与顶尖文人群体多集中于黄河中下游流域；至南宋，江南地区的进士录取人数、书院数量与学术活跃度均占据全国绝对主导地位。这一变迁的根本动因是（   ） A．科举选拔标准向南方地区出现政策性倾斜 B．理学在南方广泛传播直接提升了文教水平 C．经济重心南移带动文化重心同步向南转移 D．北方政局动荡导致士人阶层整体向南迁徙 【答案】C 【解析】经济基础决定文化发展面貌。南宋经济重心南移最终完成，南方经济的繁荣为文教事业提供了物质基础与社会需求，推动科举人才、学术中心向江南转移，是文化格局变迁的根本动因。A项不符合史实，宋代科举秉持公平选拔原则，未出现地域倾斜；B项是文化层面的直接推动因素，属于表层原因而非根本动因；D项是客观助推因素，士人南迁本身也依附于经济重心南移的历史进程，并非根本原因。故选C项。 重难02 宋代社会结构变动的本质：商品经济发展下的社会近代化趋向 【考点探究】 1．时代本质 宋代是中国古代由门阀贵族社会彻底转向平民社会的分水岭。此前社会靠血缘门第、人身依附维系等级秩序；宋代靠科举能力、契约关系、财产流动维系社会运转，是古代社会极具“近代化色彩”的关键转型期。 2．三大社会变革 （1）政治层面： 选官制度重构，阶层流动常态化 ①制度突破 宋代大幅扩大科举录取规模，取消门第限制、推行糊名誊录，杜绝门阀世家对官场的垄断，寒门士人成为官僚队伍主体 ②社会新风 “取士不问家世，婚姻不问阀阅”，政治身份不再世袭，社会垂直流动空前活跃，有效扩大封建王朝统治基础，缓和社会矛盾 ③深层影响 催生新型士大夫阶层，士人不再依附门阀宗族，以学识、能力立身，推动崇文风气、教育下移、民间文化普及 （2）经济层面： 生产关系变革，人身依附彻底松弛 ①土地制度 宋代“不抑兼并”，土地完全商品化、自由流转，“田宅无定主、贫富无定势”成为常态，打破世家大族长期垄断土地的局面 ②经营模式 租佃制全面普及，土地所有权与经营权分离，佃农与地主为契约经济关系，而非世代人身依附关系，佃农拥有择业、迁徙自由，生产积极性大幅提升 ③劳动关系 传统世袭奴婢、部曲消亡，民间普遍采用雇佣劳动，劳动力成为可流动的商品，是商品经济渗透到生产关系的核心体现 （3）国家治理层面： 管控模式历史性转型 ①唐及以前治理 国家重点管控人身、户籍、土地流转，通过严格身份等级制度固化社会秩序，管控严苛、僵化 ②宋代全新治理 顺应商品经济发展，放弃直接人身管控，转为财税调控、契约规范、法律治理为主，放松人口迁徙、职业选择、土地交易限制 ③基层治理特征 推行主客户制，以财产、赋税划分户籍等级而非血缘门第，治理标准趋向公平世俗化；依靠乡绅、宗族、理学伦理维系基层秩序，替代传统门阀管控 因果逻辑链 商品经济高度发展→土地商品化、人口自由流动→门阀士族经济基础瓦解→门第制度崩溃、等级松弛→科举平民化、租佃制普及、雇佣关系发展→社会阶层流动增强、人身平等化→国家放弃人身严控，转向财税契约治理→宋代平民社会形成、社会近代化趋向凸显 3．多维历史影响 ①经济 解放劳动力，提升农业、手工业生产效率，进一步推动商品经济、城市经济、海外贸易繁荣 ②社会 打破阶层固化，社会公平性提升，平民阶层崛起，民间社会活力空前释放 ③文化 教育下移、平民读书风气盛行，推动文学、艺术、思想世俗化发展；为理学下沉民间、重塑社会伦理提供社会土壤 ④政治 官僚队伍平民化，削弱世家割据隐患，强化中央集权，稳固大一统统治秩序 ❌️误区1：宋代社会平等=近代民主平等。 ✅️正解：只是封建等级内部的松弛与平民化，并未突破封建专制与礼教等级框架。 ❌️误区2：国家控制松弛=政府放任不管。 ✅️正解：管控方式转型，从“管人”转为“管财、管税、管秩序”，治理更适配商品经济发展。 【考法预测】 1．【唯物史观・阶层流动的经济根源】（原创）北宋中后期，时人记述世家大族“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，世代绵延的门阀宗族日渐式微。这一社会风气转变的根本驱动力是（   ） A．科举糊名誊录制度杜绝了官场徇私 B．商品经济发展瓦解了门阀士族的经济根基 C．理学思想重塑了社会的婚恋价值观念 D．中央集权强化直接剥夺世家宗族特权 【答案】B 【解析】宋代商品经济高度繁荣，土地自由买卖流转，门阀士族赖以存续的田产根基无法世代稳固固化；同时土地商品化、人身依附关系松弛，从经济层面瓦解门阀制度生存土壤，是阶层结构变动的根本原因。A项表述绝对，糊名誊录只能弱化门第影响，无法杜绝徇私，且并非根本动因；C项理学是思想层面助推因素，不属于根本经济动因；D项宋代并未通过行政强制手段直接剥夺世家特权。故选B项。 2．【历史解释・国家治理范式的转型逻辑】（原创）唐王朝长期依托户籍、身份、土地管控严格束缚民众人身自由，而宋朝官府更少限制百姓迁徙择业、土地买卖，治理重心转向赋税征管与商事规范。唐宋治理模式差异反映出（   ） A．古代王朝对地方社会的管控力度大幅弱化 B．商品经济发展倒逼国家行政管控方式转型 C．中央集权制度在宋代出现结构性松动倒退 D．政府放弃重农抑商转而全面扶持商业发展 【答案】B 【解析】宋代商品经济深入渗透土地、劳动力领域，土地流转、人口流动成为常态，原先依靠人身束缚的管控模式难以维系，因此官府从“管人控身”转向财税、契约、律法层面的间接治理，是经济形态变化推动治理手段适配调整。A项误区：管控只是方式转型，并非力度弱化，中央对地方财政、行政的约束反而更强；C项不符合史实，宋代中央集权进一步强化；D项史实错误，宋代并未放弃重农抑商基本国策，只是管控政策更灵活。故选B项。 3．【史料实证・生产关系近代化趋向】（原创）宋代乡村租佃文书大量出现“召人耕作、立约收租”的内容，佃农可自主更换田主、迁徙谋生，乡间作坊还普遍雇佣短工、雇工从事生产劳作。该现象说明宋代（   ） A．传统人身依附的封建生产关系逐步松弛 B．资本主义萌芽在农村地区广泛普及 C．国家法律彻底废除了地主对佃农的人身约束 D．小农经济已经不再是社会经济主体 【答案】A 【解析】租佃制下土地所有权与经营权分离，佃农与地主依靠契约维系经济关系，加之雇佣劳动兴起，劳动力可以自由流动，标志着魏晋以来世代人身依附关系大幅弱化，具备早期近代化社会特征。B项时间概念错误，资本主义萌芽产生于明朝中后期；C项“彻底废除”表述绝对，宗法与礼教框架下依旧存在部分人身束缚；D项违背史实，宋代小农经济依旧占据国民经济主体地位。故选A项。 4．【观点评析・宋代平民化转型的边界辨析】（原创）有学者提出，宋代被视作中国走向平民社会的开端，但绝不能将其等同于近代意义上的平等社会。支撑这一论断的核心理由是（   ） A．科举入仕依旧存在家世权贵垄断现象 B．社会流动仅局限于统治阶级内部圈层 C．封建专制体制与纲常礼教框架并未瓦解 D．底层普通民众完全无法参与阶层跃升 【答案】C 【解析】宋代只是封建等级体系内部阶层固化被打破、平民群体崛起，门阀贵族体制瓦解，但君主专制制度、儒家尊卑礼教、封建土地所有制等核心制度根基完整保留，并未跳出古代封建制度范畴，因此和近现代追求个体权利平等的社会有着本质区别。A项只是局部现象，不能作为本质原因；B项错误，寒门布衣可通过科举跻身官僚体系，流动范围突破上层圈层；D项“完全无法”过于绝对，科举、经商均可实现底层向上流动。故选C项。 5．【时空观念・社会转型的连锁因果逻辑】（原创）宋代土地“田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”，土地频繁易手直接引发一系列连锁社会变化。下列因果链条推导正确的是（   ） A．土地高度商品化→门阀经济基础崩塌→门第制度衰落→社会阶层流动性增强 B．土地自由流转→国家放弃户籍管理→人口随意迁徙→地方割据隐患彻底消除 C．租佃关系普及→自耕农全部沦为佃户→农业生产衰退→朝廷财政收入锐减 D．兼并不受抑制→地主垄断耕地→小农经济解体→商品经济取代自然经济 【答案】A 【解析】土地自由买卖让世家大族无法永久把持大片地产，门阀士族赖以存续的经济根基瓦解，以血缘门第为核心的选官、婚配制度随之衰落，科举制下依靠才干财富实现阶层跨越成为常态，阶层流动愈发常态化。B项错误，宋代只是放宽人身迁徙限制，并未放弃户籍与基层户籍管控；C项“全部沦为佃户、农业衰退”不符合史实；D项宋代自然经济始终占据主导，小农经济并未解体。故选A项。 重难03 程朱理学的时代必然性、核心逻辑与辩证评价 【考点探究】 1．理学诞生的时代必然性 （1）经济根源： 商品经济冲击传统伦理体系 宋代商品经济空前繁荣，市井逐利风气盛行，冲击传统重义轻利的儒家价值观，社会奢靡、功利风气蔓延，原有传统伦理无法约束社会行为，社会亟需一套全新、系统化的道德准则规范社会秩序 （2）社会根源： 社会转型导致秩序真空 门阀士族彻底崩溃、社会阶层剧烈流动、人身依附松弛，传统世家礼法、宗族等级秩序瓦解，全社会出现价值真空、秩序失范；国家与社会需要统一的、普适的官方意识形态，维系大一统社会秩序 （3）思想根源： 儒学危机与理论革新需求 魏晋至五代，佛道思想思辨性强、体系完善，广泛传播，长期冲击儒学正统地位 传统儒学偏重伦理说教、缺乏哲学思辨体系，理论粗糙、竞争力弱 北宋士大夫主动吸收佛道哲学思辨精华，重构儒学理论体系，实现儒学复兴 2．理学核心概念 天理 儒学的哲学化升级。并非自然科学规律，是宇宙本源与人间伦理的统一体，将传统三纲五常上升为永恒不变的宇宙法则，让儒家道德具备绝对权威性，弥补了传统儒学缺乏理论高度的短板 格物 致知 道德修行的认知方法。 核心目的：不是探究自然科学、改造客观世界，而是通过探究万物，体悟潜藏的儒家天理，最终完成个人道德修养、修身成圣。 哲学属性：客观唯心主义。 局限：重道德体悟、轻实证探究，阻碍近代科学思维萌发 存天理，灭人欲 绝对不等于禁欲、否定基本生存需求。“天理”对应人的正常合理需求，“人欲”指过度贪婪、奢靡、僭越等级的私欲。本质是通过约束私欲，维护社会等级秩序与伦理规范 3．理学发展关键节点（宋元联动必考） ①北宋二程 奠基，完成理学理论框架搭建 ②南宋朱熹 集大成，著《四书章句集注》，完善理学体系 ③南宋后期 官方初步认可 ④元朝 科举标准化独尊，将理学定为唯一考试标准答案，理学从士人学术思想升级为国家官方意识形态，为明清六百年思想独尊奠定制度基础 4．辩证评价 积极影响 ①思想层面 终结儒学危机，推动儒学思辨化、哲学化、体系化，完善中国传统思想体系，巩固儒学正统地位 ②社会层面 填补唐宋社会转型的秩序真空，重塑社会伦理道德，稳定社会秩序，缓和阶层流动带来的社会动荡 ③民族层面 塑造中华民族重气节、讲诚信、崇修身、担家国的民族品格，凝聚民族精神 ④治理层面 适配大一统王朝治理需求，通过科举下沉基层，实现思想统一、文化整合，助力统一多民族国家巩固发展 消极影响（局限） ①人性层面 过度强调伦理禁欲、等级秩序，压抑人的个性解放与正常欲望，后期沦为思想专制工具 ②发展层面 重伦理道德、轻实用科技与商品经济，本末价值观固化，阻碍古代科技突破与社会经济近代转型 ③文化层面 元朝科举标准化后，思想逐渐僵化，束缚士人思想活力，为明清思想禁锢、文化保守埋下隐患 【考法预测】 1．【唯物史观・儒学转型的社会根源】（原创）北宋中期，传统“贵义贱利”的儒家伦理受到世俗风气冲击，逐利奢靡之风日盛，同时门阀秩序瓦解、阶层流动加剧，旧有身份伦理的约束力大幅衰减，士大夫群体普遍产生“世道衰微”的秩序焦虑。这一社会态势直接催生了（   ） A．佛道思想的全面衰落 B．程朱理学的理论构建 C．经世致用思潮的兴起 D．工商皆本观念的传播 【答案】B 【解析】宋代商品经济繁荣冲击传统儒家价值观，社会转型导致原有等级秩序松动、价值真空出现，传统儒学偏重伦理说教、缺乏体系化理论的短板凸显。北宋士大夫吸收佛道思辨成果重构儒学体系，程朱理学应运而生，其核心目的是重塑伦理秩序、维系大一统社会稳定。A项不符合史实，理学恰恰吸收了佛道思想养分，佛道并未全面衰落；C、D两项均出现于明清时期，与北宋时代背景不符。故选B项。 2．【史料实证・格物致知的内核辨析】（原创）朱熹主张“今日格一件，明日格一件”，通过遍览事物、积累知识以贯通万理，最终达到“众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明”的境界。由此可知，程朱理学“格物致知”的核心指向是（   ） A．探究自然规律，推动科技突破 B．明辨道德天理，实现人格完善 C．破除思想权威，追求个性自由 D．考证儒家经典，还原原始儒学 【答案】B 【解析】“格物致知”并非以探索客观自然规律为目的，而是以探究外物为路径，体悟先天存在的儒家伦理“天理”，最终完成个人道德修养、实现修身成圣，本质是客观唯心主义的道德修养方法。A项是对该概念的常见误读，理学重道德体悟、轻实证研究，反而一定程度上阻碍了古代科技突破；C项与理学的本质属性相悖，理学强调伦理规范而非个性解放；D项指向清代考据学的特征，与程朱理学不符。故选B项。 3．【历史解释・理欲观的本质定位】（原创）程朱理学提出“存天理，灭人欲”，同时又明确界定“饮食男女，人之大欲存焉，是天理也；求美味、纵奢靡，是人欲也”。这一界定说明理学家的理欲主张（   ） A．本质是否定民众的基本生存权利 B．以约束过度私欲、维护等级秩序为核心 C．顺应了商品经济发展的内在要求 D．代表了新兴市民阶层的价值取向 【答案】B 【解析】“存天理，灭人欲”并非否定人的正常生存需求，而是针对宋代社会奢靡逐利的风气，克制超出本分的贪欲、奢靡与僭越等级的私欲，本质是通过伦理规范整肃社会行为，填补社会转型期的秩序真空，维护封建伦理与等级秩序。A项与材料表述相悖，理学认可基本生存需求的合理性；C项错误，理学重义轻利的价值取向一定程度上制约了商品经济的发展；D项错误，理学服务于封建统治秩序，并非市民阶层利益的代表。故选B项。 4．【观点评析・理学官方化的历史效应】（原创）元朝恢复科举后，将程朱理学定为唯一考试标准，《四书章句集注》成为士子应试的法定范本，理学由此从民间学术思想升级为国家官方意识形态。这一转变（   ） A．推动了儒学思想的多元化发展 B．开启了儒学官方化的历史进程 C．固化了思想边界，埋下明清思想僵化的隐患 D．直接催生了明清反专制的进步思潮 【答案】C 【解析】科举标准化使理学获得了制度性的独尊地位，考试内容与标准答案的固化压缩了思想探索的多元空间，束缚了士人的思想活力，为明清时期思想禁锢、文化保守奠定了制度基础。A项与史实相反，官方独尊标准不利于思想多元化；B项史实错位，南宋后期理学已逐步获得官方认可，并非元朝才开启官方化进程；D项因果逻辑错误，明清进步思潮是对理学僵化的反思与批判，而非官方化直接催生的结果。故选C项。 拔高・分层集训 基础演练 1．（2026·北京延庆·一模）历史学家从不同角度讨论宋代经济问题，认为在宋代出现了“绿色革命”、“商业革命”、“货币革命”、“城市革命”，下列史实与结论对应准确的是（   ） ①“绿色革命”——稻麦复种制在南方已相当普及 ②“商业革命”——面向大众的基层市场蓬勃发展 ③“货币革命”——白银成为交易的基本支付手段 ④“城市革命”——大批经济型工商业市镇的兴起 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】A．①“绿色革命”指农业技术进步，稻麦复种制在南方普及符合史实；②“商业革命”包括基层市场蓬勃发展，皆符合题意，正确。 B．③白银成为基本支付手段是在明代，宋代“货币革命”主要表现为交子等纸币的出现，③不符合题意，错误。 C．④“城市革命”在宋代主要指坊市制度打破、城市商业繁荣，而大批工商业市镇兴起多出现在明清时期，④不符合题意，错误。 D．③错误（白银支付在明代）；④错误（市镇兴起不属于宋代城市革命核心内容或时间不符），皆不符合题意，错误。 故选A项。 2．（2026·北京丰台·二模）下图展现了《清明上河图》中一家旅店前的招牌“久住王员外家”，“久住”有“长久居住”之意，强调“舒适”“可靠”。宋人庄绰的《鸡肋编》记载“京师凡卖熟食者，必用诡异标表语言，然后所售益广”。两则史料共同证明宋代（   ） A．商品流通规模显著扩大 B．实力雄厚的商帮出现 C．国家对社会的控制松弛 D．重视商品的广告效应 【答案】D 【解析】A．材料仅体现了宋代商家的广告宣传方式，无法直接反映商品流通规模的扩大，错误。 B．商帮出现于明清时期，宋代尚未形成商帮，错误。 C．材料未涉及国家对社会控制松弛的相关信息，错误。 D．《清明上河图》中的旅店招牌和《鸡肋编》中“卖熟食者必维诡异标表语言”的记载，都反映了宋代商家重视通过招牌、语言等方式进行商品宣传，体现了对广告效应的重视，正确。 故选D项。 3．（2025·北京西城·二模）宋朝时，长江下游和太湖流域一带是丰饶的米仓。乾隆年间，长江水系粮食外运量的高峰期为四川300万石、湖南800万石、湖北200万石、江西450万石、安徽100万石，总量在1850万石以上，主要供沿海地区之用。这一变化说明清朝时（   ） ①长江下游和太湖流域农耕技术落后 ②长江水系是粮食运销的渠道 ③全国经济重心移至长江中上游地区 ④沿海地区成为粮食的流入地 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，材料仅体现“乾隆年间长江水系其他区域粮食外运增加”，但宋朝时长江下游、太湖流域是“丰稔的米仓”，无法推出“农耕技术落后”，①错误；材料明确提“长江水系粮食外运量”，说明粮食通过长江水系运输，②正确；中国古代经济重心南移在南宋时已完成，重心是长江下游和太湖流域，而非长江中上游。材料仅体现中上游粮食外运，不代表经济重心转移，③错误；材料说长江水系外运粮食“主要供沿海地区之用”，直接说明沿海是粮食流入地，④正确。综上②④正确；①③错误，C项正确；排除ABD项。故选C项。 4．（2026·山东淄博·二模）北宋时期，底层“负担之夫”虽仅靠微薄收入养家，仍每日节余一二钱供子弟入学；南宋时期，民间士人多“以教书为行户”，形成遍布城乡的“乡先生”群体。这表明宋代（   ） A．官办教育体系衰落 B．社会阶层的流动加快 C．文化下移趋势明显 D．程朱理学逐渐世俗化 【答案】C 【解析】A．材料仅体现民间教育的发展，并未提及官办教育的衰落，不符合宋代史实，错误。 B．材料只说明民间教育普及，没有体现社会阶层流动速度的变化，属于过度引申，错误。 C．文化下移指文化从上层社会向底层民间普及传播，宋代教育下沉到底层、遍布城乡，正好符合文化下移的趋势，正确。 D．材料未提及程朱理学的内容与传播特征，无法体现理学世俗化，错误。 故选C项。 5．（2026·辽宁鞍山·二模）有学者指出，宋代“不抑兼并”的政策虽加剧了土地集中，但却在客观上成为宋代商品经济达到古代顶峰的重要“催化剂”。这一逻辑的深层传导机理在于，土地兼并直接导致了（   ） A．国家财政税源的多元化与商业税收占比的提升 B．大量人口脱离土地束缚，为市场提供自由劳动力资源 C．城市坊市制度的瓦解与草市、夜市等商业空间的兴起 D．海外贸易规模的扩大与铜钱作为国际货币的流通 【答案】B 【解析】A．商品经济的发展使得国家财政税源的多元化与商业税收占比的提升，而非土地兼并直接导致的结果，错误。 B．宋代实行“不抑兼并”，大土地所有制发展，大批自耕农失去土地，成为无地流民或佃农，不少人流入城市和工商业领域，为手工业、商业发展提供了充足的自由劳动力，直接刺激商品生产与市场活跃，正确。 C．商品经济的发展推动城市坊市制度的瓦解与草市、夜市等商业空间的兴起，不是土地兼并直接引发的结果，错误。 D．海外贸易兴盛主要与政府政策、造船技术、经济重心南移、工商业经济的发展等因素相关，与土地兼并无直接因果关系，错误。 故选B项。 6．（2026·广东·三模）北宋的程颢、程颐主张纲常伦理为天地本有之理，南宋的朱熹进一步将人伦秩序归为天理本原，主张克制私欲。理学家依托宇宙本体论诠释儒家人伦的思想（   ） A．赋予纲常绝对的权威 B．改变儒学的核心思想 C．调和道德伦理的分歧 D．推动教化的全面普及 【答案】A 【解析】A．程颢、程颐和朱熹将纲常伦理上升为天地本有之理、天理本原，赋予了纲常伦理至高无上的地位与绝对权威，正确。 B．理学并未改变儒学的核心思想，而是继承和发展了传统儒学，将儒家伦理与宇宙本体论结合，错误。 C．题干未体现理学调和道德伦理分歧的内容，其目的是强化纲常伦理的权威性，而非调和分歧，错误。 D．理学推动了教化的发展，但“全面普及”的表述过于绝对，不符合宋代的社会实际，错误。 故选A项。 7．（2026·河南洛阳·一模）宋代审美推崇“清水芙蓉”般的淡雅，服饰色彩转向青、白等低饱和度色调；淡雅素净的青瓷备受推崇；绘画上，追求写实，力求画中事物合乎自然、合乎规律。宋代艺术审美的这一风格主要源于（   ） A．商品经济的高度繁荣 B．理学思想的深刻影响 C．科举制度的日益完善 D．市民阶层的不断壮大 【答案】B 【解析】A．商品经济繁荣通常促进世俗文化和市民审美，而非淡雅素净的审美倾向，错误。 B．宋代理学强调“存天理，灭人欲”，主张内敛、克制、回归自然。服饰推崇淡雅素净，瓷器追求青白素雅，绘画注重写实、合乎自然规律，这些都是理学思想在社会生活中的体现，正确。 C．科举制度完善影响选官和知识分子心态，但与艺术审美风格无直接关系，错误。 D．市民阶层壮大促进了世俗文化（如话本、杂剧），而非淡雅素净的审美，错误。 故选B项。 8．（2026·广西南宁·三模）“涯词”和“淘真”是宋代分别流行于城市和农村的两种民间说唱艺术，“涯词”文词较为典雅，“淘真”则语言通俗易懂。南宋《西湖老人繁胜录》记载：“唱涯词，只引子弟（城市受过教育的年轻人）；听淘真，尽是村人。”这两种说唱艺术的流行反映出宋代（   ） A．文化大众化得到发展 B．市民社会地位提升 C．政府对社会管控严格 D．门第观念逐渐淡化 【答案】A 【解析】A．宋代城市和农村都出现了对应的民间说唱艺术，分别服务于不同的受众群体，说明文化不再局限于少数上层精英，而是向市民、农民等更广泛的大众群体普及，是文化大众化发展的体现，正确。 B．题干仅体现了市民文化的繁荣，没有任何信息表明市民的政治或社会地位得到了提升，错误。 C．民间说唱艺术在城乡广泛流行，恰恰反映了宋代社会氛围相对宽松，政府管控并不严格，错误。 D．材料讨论的是城乡文化差异，与“门第观念”无关，错误。 故选A项。 9．（2026·北京石景山·二模）杂剧最早盛行于北方的山西、河北等地，元初大都成为杂剧创作和演出的中心，随着一大批剧作家和演唱者纷纷南下，中心逐步南移，到元朝中期，杭州的杂剧后来居上。元杂剧中心的转移（   ） ①得益于便利的水陆交通网 ②依托国家统一的有利条件 ③受到商品经济发展的影响 ④缘于陆王心学的广泛传播 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】A．①元代国家统一，水陆交通便利，便利的交通网为杂剧作家和演唱者南下提供了条件，①正确。②元朝实现了国家大一统，打破了南北政权对峙的局面，为杂剧中心南移提供了稳定的社会环境，②正确。③南宋以来江南商品经济持续发展，杭州等南方城市市民阶层壮大，为元杂剧提供了广阔的市场，推动了杂剧中心南移，③正确。 BCD．④陆王心学广泛传播是在明代中后期，与元代杂剧中心南移无关，④错误。 故选A项。 10．（2025·广东惠州·一模）元初北游的南方文人多以历史性的名称如蓟门、蓟北、幽州、燕山等指称大都。元代中期以后，大都、京师、京城、神都、京华等逐渐成为南方文人文学作品中的主流称谓。这可用于说明当时（   ） A．边疆治理成效显著 B．政治认同得到加强 C．四等人制度的推行 D．文化知识逐步普及 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料信息和所学可知，元初南方文人使用“蓟门”“幽州”等历史名称，隐含对前朝（如金、宋）的归属感；元代中期后，“大都”“京师”等官方称谓逐渐成为主流，表明南方文人对元朝政权及都城政治中心地位的认同增强，这一转变反映了元朝统治逐渐稳固后，南方文人的政治认同感提升，B项正确；材料涉及的是对都城这一核心区域的称谓变化，未涉及边疆地区，排除A项；材料未提及蒙古人、色目人、汉人、南人，南方汉人的地位，排除C项；材料涉及政治因素而非文化普及的程度，排除D项。故选B项。 11．（2026·山东泰安·三模）下图为元代画家任仁发的《二马图》。画中瘦马肋骨清晰、步履蹒跚，肥马骨壮膘满，尾巴灵动。题跋为：“能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻淤滥之耻欤？”作者意在（   ） A．讽刺科举制度僵化的现实 B．强调绘画应注重形神兼备 C．寄托为政以廉的价值理念 D．表达自身归隐避世的愿望 【答案】C 【解析】A．元代科举制度时断时续，且题干未涉及科举制度的相关内容，错误。 B．题干的核心是题跋的议论，并非强调绘画的形神兼备技法，错误。 C．题跋中“能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻淤滥之耻欤？”，以瘦马和肥马为喻，寄托了为政者应廉洁奉公、为民着想的价值理念，符合史实，正确。 D．题干描述的是绘画体现的价值理念，未体现归隐避世的思想，错误。 故选C项。 12．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）宋代学者用“□”来表示数据中的空位，为了书写方便，方框“□”顺笔写成了圆圈“○”。现在已知最早使用“○”表示空位的是金《大明历》，其中有“三百〇九”“五百〇五”等等。这反映出（   ） A．明朝历法水平的提升 B．数字“0”的写法源于中国 C．宋金时期科技的进步 D．商业繁荣推动计算工具革新 【答案】C 【解析】A．材料提及的是宋金时期对数字空位的书写演变及金代历法中的使用，与明朝历法无关，错误。 B．材料仅能说明宋金时期出现用圆圈表示空位的写法，无法证明数字“0”的写法源于中国，错误。 C．宋金时期对数据空位的书写进行优化，且该写法应用于历法编纂中，体现了当时在数学记数、天文历法领域的发展，反映出宋金时期科技的进步，正确。 D．材料未提及商业繁荣的背景，也无计算工具革新的相关信息，与材料主旨不符，错误。 故选C项。 13．（2026·北京东城·二模）元初有多部历法，“各成体系，不能通行全国”。郭守敬等人奉元世祖命“复测候日月星辰消息运行之变”，间采阿拉伯天文之说，制成《授时历》。其后太史院奉圣旨印造《授时历》，每册“钞五百文”，“敢有私造者，以违制论”。元朝还向周边藩属国“赐历”。这表明，《授时历》的颁行（   ） A．推动了朝贡贸易的发展 B．兼具社会和政治意义 C．旨在增加国家财政收入 D．开启西学东渐的潮流 【答案】B 【解析】A．元朝向藩属国赐历属于政治教化与宗藩礼制范畴，和朝贡贸易发展没有关联，错误。 B．《授时历》统一全国历法，便利社会生产与民众生活，具备社会实用价值，朝廷垄断印制、严禁私造并向藩属国赐历，强化王朝正统与宗主地位，具备政治统治意义，兼具社会和政治意义，正确。 C．官定售价只是规范管理，并非颁行历法的主要目的，错误。 D．元代借鉴阿拉伯天文学说不属于开启西学东渐潮流，西学东渐始于明清时期，错误。 故选B项。 14．（2026·河北保定·二模）下表呈现了王祯《农书》中“方物器”协调思想的具体内涵。王祯的思想（   ） 要素 内涵 作用 方（技术） 协调生物与环境关系的措施 保障农事规范 物（品种） 选育适宜风土的作物 挖掘增产潜力 器（农具） 农业机具 提升生产效率 A．强调技术创新的首要性 B．关注农业发展的多元化 C．旨在保护农业生态环境 D．体现了精耕细作的理念 【答案】D 【解析】A．表格中 “方、物、器” 三者并列，并未突出技术是 “首要”，此说法片面，错误。 B．材料围绕农事生产效率与增产展开，并非农业类型、产业结构的多元化，不符合题意，错误。 C．“协调生物与环境” 只是 “方” 的内涵，并非整体核心目的，整体目标是农事规范、增产、提高效率，而非生态保护，错误。 D．精耕细作的核心就是：因地制宜、改良品种、改进农具、精细管理以提高产量，与 “方（协调环境）、物（选种）、器（农具）” 完全契合，正确。 故选D项。 15．（2024·北京东城·一模）下图是元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰。其中左侧是八思巴字与汉字的对照，右侧是汉文序言。对此判断正确的是（   ） ①八思巴字是由汉字改制而形成 ②体现了元朝对汉族士人的吸纳 ③是民族间文化交流的典型例证 ④反映了理学成为科举考试内容 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是元朝的中国。根据材料“元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰”与“蒙古之学，设为专门。初学能复热此编，亦可以为入仕之”结合所学知识可知，通过双语文体对照，有利于促进民族文化交流，推动民族文化的发展，③正确；元朝政府也将蒙古学与八思巴字纳入到科举取士的考察范围内，这有利于吸纳汉族士人进入政府，②正确；八思巴字是在西藏、印度文字的基础上，根据蒙古语言音词创制出来的一种文字，①错误；理学思想主旨“理生万物”，“存天理，灭人欲”，但是材料主要表现元朝的八思巴字推广，与材料主旨不符，④错误。综合以上，②③正确，故选C项。 16．（2023·北京朝阳·二模）下图为金章宗（1168-1208年）在《女史箴图卷》中的题跋。结合所学知识，对以下选项表述的准确性进行判断，选出准确选项（  ） A．反映出“大定之治”的鼎盛 B．金未能创制出本民族文字 C．此时的书法成为一门艺术 D．其书写的风格近于宋徽宗 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是宋金时期。根据材料“金章宗（1168-1208年）在《女史箴图卷》中的题跋”及所学可知，瘦金体是宋徽宗赵佶所创的一种字体，是书法史上极具个性的一种书体，因其与晋楷唐楷等传统书体区别较大，个性极为强烈。瘦金体运笔灵动快捷，笔迹瘦劲，至瘦而不失其肉，其大字尤可见风姿绰约处。因其笔画相对瘦硬，故笔法外露，可明显见到运转提顿等运笔痕迹，是一种风格相当独特的字体。由此可见，金章宗在《女史箴图卷》中的题跋符合“瘦金体”的特征，D项正确；大定之治是指金国在金世宗完颜雍在位期间出现短暂的稳定繁荣的局面，与题干时间不符，排除A项；随着金朝的建立，完颜希尹奉金太祖之令，参考汉文与契丹文创造了女真文，排除B项；魏晋时期的书法就已经成为了一门艺术，排除C项。故选D项。 能力进阶 1．【多民族政权农业治理综合视角】（2026·北京平谷·一模）辽朝“劝耕稼，部民化之”；金朝颁布劝农诏，规定“凡能安集流民，劝课农桑者，验其成绩迁赏”；元朝初年由司农司主持编纂的《农桑辑要》推广先进耕作技术。据此可知，辽、金、元少数民族政权发展经济的举措（   ） A．彻底改变了其传统游牧经济的形态 B．政府要求必须推行小农经济的模式 C．推动了北方地区农业的恢复与发展 D．根本目的是消除北方与中原经济差距 【答案】C 【解析】A．辽、金、元重视农业，但并未彻底改变游牧经济形态，依然保留游牧生产方式，并非彻底转型，错误。 B．材料体现政府劝课农桑、推广技术，并非强制推行小农经济模式，错误。 C．辽、金、元通过劝农、安置流民、推广耕作技术，有利于北方地区农业的恢复与发展，符合题意，正确。 D．其根本目的是巩固政权、增加财政收入，而非消除北方与中原的经济差距，错误。 故选C项。 2．【古代耕作结构微观新切口】（2025·北京大兴·三模）南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了（   ） A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是南宋（中国）。根据材料结合所学可知，南宋时期，两浙路官府规定佃户种麦所得不计入租税，并给予种粮奖励，同时江南地区推广 “稻麦轮作”。这直接鼓励了小麦在南方的种植，使水稻之外的粮食作物（小麦）种植规模扩大，推动了粮食作物结构从单一水稻向稻麦兼种的转变，B项正确；经济重心南移的最终完成是在南宋时期，但这是长期人口南迁、南方开发的结果，题干举措仅涉及农业生产局部调整，并非“经济重心南移完成”的直接原因，排除A项；土地兼并的根源是封建土地私有制，官府鼓励种麦的政策未触及土地所有权问题，无法缓解土地兼并，排除C项；海外贸易港口的兴起与农业政策无直接关联，其主要受商业政策、港口地理位置等因素影响，排除D项。故选B项。 3．【跨政权手工业横向对比】（2025·北京西城·一模）北宋的冶铁中心集中在河北、河东和京东地区。金都城阿城东南部的缓坡上，广泛分布着冶铁遗址。辽的铁制农具与当时华北地区使用的农具差别不大。契丹鞍、西夏剑被称为“天下第一”。这说明（   ） A．矿冶业在北宋手工业中占有重要地位 B．中国古代冶铁中心均在都城附近 C．北宋、辽和西夏都有较发达的冶铁业 D．铁制农具是榷场上的主要交易品 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，辽宋夏金时期，少数民族政权统治区与中原宋王朝一样，广泛分布冶铁遗址，铁制工具与中原差别不大，说明北宋、辽和西夏都有较发达的冶铁业，C项正确；材料不仅提到了北宋的冶铁业，还涉及金朝和辽朝的冶铁业，选项表述片面，排除A项；“均在都城附近”表述过于绝对，排除B项；辽代能够生产出铁制农具，说明铁制农具不一定是榷场上的交易主要交易品，排除D项。故选C项。 4．【数据直观反映商品经济崛起】（2026·北京门头沟·一模）税收是国家财政收入的重要来源。下表为1077年宋朝的收入构成，据此可知（   ） 税种 金额（千贯） 百分比 土地税 20，213 32．2 消费税 21，924 35．0 商  税 8，688 13．9 市  易 1，332 2．1 坊场钱 6，027 9．6 关  税 540 0．9 采矿税 3，973 6．3 总  计 62，697 100．0 A．商业类税收占比超过了农业税 B．宋朝采矿业获得巨大发展 C．关税成为政府财政的关键来源 D．北宋财政实现了收支平衡 【答案】A 【解析】A．农业税即土地税占比32．2%，消费税、商税、市易收入、坊场钱、关税等商业类税收总和占比远超32．2%，确实超过农业税，正确。 B．采矿税仅占6．3%，且无此前年份采矿业发展的对比数据，无法得出“获得巨大发展”的结论，错误。 C．关税占比仅0．9%，占比极低，不可能成为政府财政的关键来源，错误。 D．表格仅呈现财政收入数据，未提及支出情况，无法判断是否实现收支平衡，错误。 故选A项。 5．【区域专业化经济生活化情境】（2026·北京顺义·一模）据史料记载：南宋两浙之地人口日繁，民众多植桑麻、兼事耕稼，蚕桑之利甲于天下，富商大贾操重资而来市者，以会子、铜钱相易，动以万缗计，以故钱货之流通，非特为衣食之需而已。以上材料表明（   ） ①人口增长推动了商品经济的发展 ②商业资本雄厚，贩运贸易活跃 ③纸币已广泛用于百姓的日常交易 ④区域经济呈现专业化与市场化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】B．①材料中提到“两浙之地人口日繁”，人口增长带来了对经济作物（桑麻）种植的需求增加，同时也吸引了大量“富商大贾”前来交易，直接导致了“钱货之流通”，说明人口增长是商品经济发展的重要推动力，正确；②材料中“富商大贾操重资而来市者”、“动以万缗计”，直接体现了商业资本的雄厚；“富商大贾”从各地聚集到两浙之地交易，体现了贩运贸易的活跃，正确；④材料中“民众多植桑麻、兼事耕稼，蚕桑之利甲于天下”，说明当地经济以特色产业（蚕桑）为主，呈现专业化；“钱货之流通，非特为衣食之需而已”，说明产品不仅满足自用，更主要进入市场流通，呈现市场化特征，正确。 ACD．③材料中虽提及“会子”，但仅描述“富商大贾”使用会子与铜钱交易，未涉及普通百姓的日常交易，且南宋纸币（会子）主要用于商业大额支付或跨区域贸易，并非百姓日常小额交易的主流货币，错误。选项ACD都搭配③，错误。 故选B项。 6．【全球视野定位宋代社会转型】（2025·北京石景山·一模）法国汉学家谢和耐在《中国社会史》中指出，11-13世纪，中国的政治生活、社会生活、经济生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化。以下现象属于这些“变化”的是（   ） ①“重文教，轻武事” ②“取士不问家世，婚姻不问阀阅” ③“苏湖熟，天下足” ④“机户出资，织工出力” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是11-13世纪（中国）。根据材料和所学知识可知，11-13世纪为宋朝，宋朝为了加强专制集权，实行“重文教，轻武事”的政策，推动文化发展，故①正确；宋朝社会阶层流动加强，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”体现门第观念淡化，故②正确；南宋时期经济重心南移完成，“苏湖熟，天下足”反映了南方成为经济重心，故③正确；“机户出资，织工出力”属于明清时期资本主义萌芽的表现，故④错误。综上所述，①②③符合题意，A项正确；④不符合题意，排除BCD项。故选A项。 7．【礼法与集权辩证思辨】（2025·北京东城·二模）宋代，政府放宽了对婚姻中有关门第差异、妇女改嫁等的限制，但规定地方官员任期内在其辖区“不得共部下百姓交婚”，有直接上下级关系的官员、将士之间“不得共为婚姻”。对以上现象解释合理的是（   ） ①宋代实行崇文抑武方针 ②国家对社会的控制相对松弛 ③政府旨在维护中央集权 ④提倡个性自由的思想已出现 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，题目中主要讲述的是宋代婚姻方面的限制规定，未体现崇文抑武方针，①错误。政府放宽对婚姻中门第差异、妇女改嫁等限制，说明国家对社会在婚姻这一领域的控制相对松弛了，②正确。规定地方官员任期内及其辖区有相关婚姻限制，以及官员之间的婚姻限制等，目的是防止地方通过婚姻形成强大势力，从而维护中央集权，③正确。题干只是关于婚姻方面的政策规定，并没有提及提倡个性自由的思想，④错误，综上，②③正确，C项正确；①④错误，ABD错误，排除ABD项。故选C项。 8．【儒学内涵演变长线考法】（2026·北京房山·一模）孔子认为“仁者爱人”“克己复礼为仁”。董仲舒提出“仁之美者在于天。天，仁也。天覆育万物……察于天之意，无穷极之仁也”。朱熹认为“为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣”。上述材料反映出“仁”（   ） A．构成了儒家学派完整的哲学思想体系 B．蕴含着“致良知、知行合一”的思想 C．始终服务于封建国家专制统治的强化 D．在回应社会变革中其内涵不断的发展 【答案】D 【解析】A．儒家哲学思想体系是由仁、礼、义、理、心等诸多范畴共同构成的，仅“仁”这一理念无法构成完整的哲学思想体系，错误。 B．“致良知、知行合一”是明代王阳明心学的核心主张，材料中仅涉及孔子、董仲舒、朱熹的思想，并未出现阳明心学的相关内容，错误。 C．孔子生活于春秋时期，当时分封制逐步瓦解，尚未形成封建专制统治，错误。 D．孔子将“仁”定义为爱人与克己复礼，董仲舒把“仁”与天意相结合，朱熹则将“仁”与天理、私欲相联系，三者对“仁”的阐释各不相同，体现出儒家在不同时代背景下，为回应社会变革而不断丰富发展“仁”的内涵，正确。 故选D项。 9．【学术交流实物情境命题】（2025·北京海淀·二模）“会讲”是中国古老的学术研讨方式，宋代尤为兴盛。1167年朱熹从福建来到长沙，在岳麓书院与湖湘学派的理学大师张栻辩论《中庸》之义，三昼夜不辍，许多学子纷纷赶来听讲。这就是著名的“朱张会讲”。对此现象理解正确的是（   ） ①表现出南方地区学术兴盛 ②确立了理学官方正统地位 ③书院教育推动了文化发展 ④理学的思想体系得以形成 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是宋代（中国）。根据材料可知，“朱张会讲”发生于南宋时期，朱熹从福建（南方）到长沙（南方）与张栻辩论，材料体现南方学术交流频繁，故①正确；理学在南宋末成为官方正统思想，具体是宋理宗时期（1224年-1264年在位），题干时间为1167年，可见未确立官方正统地位，故②错误；会讲作为书院教育形式，吸引学子听讲并促进思想传播，说明书院推动文化发展，故③正确；理学思想体系的形成以北宋二程（程颢、程颐）奠基、南宋朱熹集大成为标志，会讲是理学内部的学术探讨，而非体系形成的标志，故④错误。因此，①③理解正确，B项正确；②④理解错误，排除ACD项。故选B项。 10．【理学下沉基层长效视角】（2025·北京东城·一模）《小学》是朱熹与弟子编写的蒙学（儿童教育）教材，“教人以洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。宋代《小学》主要在南方城乡传播，元代成为正统蒙学教材，明清时期成为儒童入学考试的内容。上述现象反映了（   ） ①儒学向基层渗透 ②政府放松对社会的控制 ③理学受官方尊崇 ④国家重视树立道德规范 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：宋至明清时期的中国。根据材料“《小学》是朱熹与弟子编写的蒙学（儿童教育）教材……宋代《小学》主要在南方城乡传播”可知，儒学深入到了儿童教育层面，深入基层，①符合题意；元代《小学》成为正统蒙学教材，明清时期成为儒童入学考试内容，这表明官方对以朱熹为代表的理学的尊崇，③符合题意；《小学》教授的内容涉及修身、齐家、治国、平天下等道德规范，官方将其作为蒙学教材和考试内容，说明国家重视通过教育树立道德规范，培养符合统治需求的人才，④符合题意。C项正确；材料中《小学》从宋代在南方传播到元明时期成为正统教材和考试内容，体现的是官方对教育和思想的重视与引导，不能说明政府放松对社会的控制，②不符合题意。排除含A、B、D项。故选C项。 11．【多史实印证材料观点开放选择】（2025·北京顺义·一模）有史学家认为，“中国历史中主要的朝代，每个不同，而尤以赵宋为显著”，“经历过晚唐五代的社会变动，既有秩序被冲击，社会结构调整重组，平民化、世俗化、人文化趋势明显，王朝的务实基调体现在方方面面”。能支撑此观点的是（   ） ①科举制度不断发展完善 ②佛教和“经世致用”的思想盛行 ③崇文抑武导致积贫积弱 ④反映市民生活的“词”大量涌现 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是宋朝时期的中国。根据材料“平民化、世俗化、人文化趋势明显，王朝的务实基调体现在方方面面”并结合所学可得出结论：宋朝科举制度通过扩大取士名额、推行糊名法等措施，打破门第限制，促进社会流动。此举体现平民化趋势，且以务实方式选拔人才，符合“务实基调”；宋词（尤其是婉约派）以市民生活为题材，反映城市经济繁荣下的世俗文化，直接印证“平民化、世俗化”特征，据结论可知①④正确。佛教在宋代影响有限，而“经世致用”实为明清思潮，与宋代主流理学不符，②错误；“崇文抑武导致积贫积弱”属政治军事结果，与社会结构调整、世俗化趋势无直接关联，③错误。D项正确，排除ABC项。故选D项。 12．【宫廷民间双维度社会文化大题】（2025·北京怀柔·零模）体育娱乐 材料  宋代以宫廷为核心的上流社会体育娱乐形式丰富多样，包括蹴鞠、武术、射箭、角抵、水嬉（一种水上运动）百戏等，每逢节令还有相应的节令游戏。《宋史》中关于皇帝阅蹴鞠、观水嬉、幸迎春宛宴射、阅角力的记载比比皆是。这种风气甚至影响到兵士的招募与训练，《宋史·兵志》记载有“方其募时，限度人才，次阅走跃”，《岳飞列传》中也有“（岳飞）师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之”的记录。上流社会对体育礼仪的规定非常严格，如打球包括了鼓乐、服饰、仪式等等诸多程序和规矩，礼法森严。朱熹提出“修建射圃，提倡习射；效法孔孟，尊崇六艺以及登山郊游，导引调息”。 当时民间同样兴起了各类体育娱乐活动，并出现大量专业的体育“社”，如打毬社、角抵社、锦体社、英略社等。宋代《齐云社规》记载蹴鞠有十紧要：“要和气、要信实……要谦让、要礼法、要精神。”开封街市店铺甚至还专门出售一种儿童秋千，深受百姓喜爱。城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来，吸引大量的市民来休闲娱乐。 ——摘编自周丛改《宋代体育的繁荣及其成因》 （1）阅读材料，概括宋代体育娱乐的特点。 （2）说明宋代体育娱乐发展的原因和影响。 【答案】（1）特点：从宫廷到民间，社会各阶层广泛参与；体育娱乐活动繁荣发展，形式丰富，在城市尤其突出；体育运动蕴含道德教化色彩；体育的专业化和娱乐化、世俗化相结合。 （2）原因：相对稳定的政治环境、繁荣的商品经济为体育运动提供保障；上流社会的喜爱和市民阶层的扩大是体育发展的基础；市坊界限完全被打破以及新娱乐形式的出现为体育发展提供更广阔空间；当时宽松包容的文化氛围、社会上层的倡导和示范等都推动了体育的发展。 影响：有利于增强国民的身体素质，丰富人们的娱乐生活，有利于推动经济发展和社会稳定；某些体育项目也反映出统治阶层安于享乐不思进取的精神状态。 【解析】（1）本题是特点题。时空：宋代时期中国。特点：根据材料“宋代以宫廷为核心的上流社会体育娱乐形式丰富多样”以及“当时民间同样兴起了各类体育娱乐活动”可知，宋代体育娱乐活动不仅在宫廷上流社会盛行，在民间也广泛兴起，体现了社会各阶层的广泛参与；根据材料“宋代以宫廷为核心的上流社会体育娱乐形式丰富多样，包括蹴鞠、武术、射箭、角抵、水嬉（一种水上运动）百戏等”以及“城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来，吸引大量的市民来休闲娱乐”可知，宋代在城市中体育娱乐活动尤为突出，呈现出繁荣发展的态势；根据材料“上流社会对体育礼仪的规定非常严格，……要精神”可以看出，宋代体育活动蕴含道德教化色彩；根据材料“当时民间同样兴起了各类体育娱乐活动，并出现大量专业的体育‘社’，如打毬社、角抵社、锦体社、英略社等”和“城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来，吸引大量的市民来休闲娱乐”可知，宋代民间出现了大量专业的体育社团，体育娱乐活动与文艺表演结合，吸引市民休闲娱乐，说明宋代体育实现了专业化和娱乐化、世俗化相结合。 （2）本题是原因题和影响题。时空：宋代时期的中国。原因：根据材料“宋代以宫廷为核心的上流社会体育娱乐形式丰富多样”以及“当时民间同样兴起了各类体育娱乐活动”可知，上流社会的喜爱和参与，对体育娱乐活动起到了倡导和示范作用，而民间各类体育娱乐活动的兴起以及大量专业体育“社”的出现，反映出市民阶层的扩大，他们对体育娱乐有了更多的需求和参与，这是体育发展的基础；根据材料“城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来”以及“开封街市店铺甚至还专门出售一种儿童秋千”，可以看出市坊界限完全被打破，城市中出现了新的娱乐形式和场所，为体育娱乐的发展提供了更广阔的空间；根据材料“朱熹提出‘修建射圃，提倡习射；效法孔孟，尊崇六艺以及登山郊游，导引调息’”，可知当时宽松包容的文化氛围，以及社会上层如朱熹等的倡导，推动了体育娱乐的发展。影响：根据材料“当时民间同样兴起了各类体育娱乐活动”以及“城市里也出现一些新的娱乐场所，吸引大量的市民来休闲娱乐”，可知体育娱乐活动丰富了人们的娱乐生活；结合常识可知，参与体育活动有利于增强国民的身体素质；根据材料“《宋史》中关于皇帝阅蹴鞠、观水嬉、幸迎春宛宴射、阅角力的记载比比皆是”，可以看出统治阶层对体育娱乐活动的喜爱，过度沉迷于此类活动，在一定程度上反映出统治阶层安于享乐不思进取的精神状态。 13．【审美与思想制度关联分析】（2026·北京丰台·一模）唐宋女子服饰 唐朝贵妇服饰浓丽的着色和半露的透明大袖，尽显唐朝女性服饰穿搭的娇艳奢华，展示出唐朝服饰开放性的审美风格。盛唐时期的名画《虢国夫人游春图》中，虢国夫人穿着男性圆领长袍，骑马走在队伍的最前列。像虢国夫人同样身份贵重的女性穿着男性服饰参加宴饮、游玩、祭祀等活动，盛唐女子纷纷效仿，极大地促进了女着男装的普及。自开元天宝年间以来，女着男装、女着胡服、靓装露面成为了女性时下最热门的穿衣、出行方式。 在宋朝，无论是备受各个阶层喜爱的花冠，还是女子必不可少的耳饰、簪钗，其中最常出现的便是梅花、菊花这些能够表达风雅的元素。淡雅高洁的梅花极大程度上体现了宋朝知识分子的文化心态与人生旨趣。北宋官府明令要求女服“惟物洁净，不可异众”“实物从简，不得奢靡”，女性以消瘦纤弱为审美的统一标准，因此女着男装同样被明令禁止。宋朝政府颁发了很多“禁奢令”“禁胡令”，在官府的“禁胡令”面前，没有几个人敢“顶风作案”。 ——摘编自陈笑飞《从宋代服饰浅析唐宋文化差异》等 （1）依据材料，指出唐宋时期女子服饰的变化。 （2）结合所学，分析宋代女子服饰变化的原因。 【答案】（1）在服饰格调方面，由唐朝的奢华到宋朝的淡雅。在服饰风格方面，由唐朝的开放到宋朝的保守。在服饰样式方面，由唐朝女子可着胡服、男装到宋朝胡服、男装被禁止。在服饰管理方面，由唐朝的管理宽松到宋朝的管理严格。 （2）宋朝崇文抑武，知识分子地位提高，因此女子服饰淡雅更符合文人的意愿。辽宋夏金元时期民族政权并立，宋朝在与北方民族战争中处于劣势，因此为了强调文化正统，禁止女子穿胡服。宋朝理学兴起，主张“存天理，灭人欲”，因此禁止女着男装，女子服饰风格较为保守。 【解析】（1）变化：本小问要求指出唐宋女子服饰的变化，需要根据材料，通过对比提炼、归纳风格特征等方式，全面准确进行概括。根据材料可从服饰格调由奢华趋淡雅、风格由开放趋保守、样式由可穿胡服男装到被禁止、管理由宽松趋严格等角度进行概括。 （2）原因：本小问要求分析宋代女子服饰变化的原因，需要结合材料及所学知识进行归纳，根据材料和所学从理学思想影响、崇文抑武政策、民族政权并立、政府禁令推行等角度进行分析。 14．【人才群体多角度论述题型】（2026·北京昌平·二模）宋代科举 材料一  宋代科举较之唐代有很多变化。唐代规定：“工商不得入仕。”宋代一般士人与现任官员、工商业者、宗室子弟等均可应举。据现有资料，唐朝登科总数为6603人，两宋则达到45640人。为防考官照顾所识应试者，宋代实行糊名、誊录、回避、锁院制度。两宋宰相90%以上系科举出身。科举制的完备程度和重要地位，在明清两朝仍然保持，其基本规模则奠定于宋。 ——摘编自曾枣庄《文星璀璨的嘉祐二年贡举》等 材料二  嘉祐二年科举进士榜可谓人才辈出、群星璀璨。榜单中二十四人载入《宋史》列传，九人官至宰执。曾布与吕惠卿力推青苗、免役、均田等新法，是变法派的中坚力量。郑亶身为水利专家，曾在苏州昆山一带推行治水方略，使当地农田连年丰收。王韶等人经略西北，开垦土地、设置市易司，兴办以茶马贸易为核心的汉蕃边境互市。此外，唐宋八大家中的苏轼、苏辙、曾巩，以及思想家程颢、张载等名士，也均于嘉祐二年同榜及第。 ——摘编自王连旗《北宋嘉祐二年进士研究》等 （1）依据材料一，概述宋代科举制度的发展。 （2）阅读材料二，结合所学，说明嘉祐二年榜进士对北宋社会的影响 【答案】（1）宋朝科举制度原则上面向全社会开放，出身平民家庭的士人进入政坛，给政治增添了活力；科举录取的规模扩大，成为选拔官员的主要途径；科举考试规则更加严格、防弊措施多样，官员选拔更加强调公平竞争；宋朝大力提倡文治，科举制度的重要性提升。 （2）嘉祐二年榜进士中，多人官居宰相之位、掌管行政中枢，深刻影响着北宋中后期的政局，也折射出文官和士人地位的提升。曾布、吕惠卿等人成为王安石变法的重要力量，推动了变法运动的开展。变法中的富国措施在调控经济的同时开辟财源，增加了北宋财政收入。郑亶兴修地方水利，促进粮食丰产。王韶开发西北土地、开展互市贸易等，带动北宋边疆地区的发展，加强了汉族与少数民族之间的经济文化交流，有利于民族交融。唐宋八大家中有三人在嘉祐二年及第，文学成就突出。以张载、程颢为代表的思想家推动了宋朝儒学复兴，为理学的发展作出了贡献。 【解析】（1）发展：本小问要求概述宋代科举制度的发展，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从应举资格、录取规模、考试规则、制度地位等角度进行概括。 （2）影响：本小问要求说明嘉祐二年榜进士对北宋社会的影响，需要结合材料及科举制度与北宋社会发展的关系，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学从政治格局、经济变法、地方治理、边疆开发、文学成就、思想学术等角度进行说明。 真题实战 1．（2025·北京·高考真题）舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 【答案】（1）变化：南北饮食融合：北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解；民族饮食交融：金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系；食材与菜式拓展：海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。饮食文化传播：临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同。 （2）历史背景：政治格局变动：两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居。经济发展推动：宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。民族交流加强：政权并立与民族杂居加速文化渗透。 【解析】（1）本题是对比题，时空是宋元时期（中国）。变化：根据材料“京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解，这体现了南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系，这体现了民族饮食交融；根据材料“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”可知，海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。这体现了食材与菜式拓展；根据材料“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”“当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同，这体现了饮食文化传播。 （2）本题是背景题，时空是宋元时期（中国）。历史背景：根据材料“北宋时期”“南宋时期”“金朝”“到了元代”再结合所学北宋到元朝政治格局的变动分析可知，两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居；根据材料“长途贩运”，再结合所学可从北宋到元朝的经济发展角度分析可知，宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。根据材料“北宋时期”“南宋时期”“金朝”“到了元代”，可从政权建立形式和民族关系的角度分析可知，民族交流加强，政权并立与民族杂居加速文化渗透。 2．（2023·北京·高考真题）柑橘与《橘录》 材料一  中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3大类27种，分述植株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。 材料二  15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲。在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。 中国良种的引进，使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。20世纪初，美国植物学家施永格在中国发现了宜昌橙等耐寒柑橘品种，将其引入美洲，用于改良品种。 《橘录》在欧、美、日均有流传。1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。 （1）概述宋代柑橘产销扩大的历史条件。 （2）阅读材料，结合所学，简述中国柑橘品种和《橘录》在世界传播的影响。 【答案】（1）历史条件：城市经济、商品经济的繁荣发展；士大夫的推动；柑橘栽培专著的出现。 （2）影响：促进了新的物种的出现；改变了欧美饮食格局、并形成商品化消费；为世界柑橘著作的发展奠定基础。 【解析】（1）本题属于原因类材料分析题。根据材料“南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场‘柑子团’。”可得城市经济、商品经济的繁荣发展；根据材料“士大夫喜爱歌咏‘橙黄橘绿’，苏轼自称‘能手自接果木，尤好栽橘’。”可得士大夫的推动；根据材料“南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。”可得柑橘栽培专著的出现。 （2）本题属于影响类材料分析题。根据材料“15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲，在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。”可知促进了新的物种的出现；根据材料“使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。”可知改变了欧美饮食格局、并形成商品化消费；根据材料“《橘录》在欧、美、日均有流传。1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。”可知为世界柑橘著作的发展奠定基础。 35 / 35 学科网（北京）股份有限公司 $ 第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（培优复习讲义） 内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・分析解读（课标要求 考情解读 备考策略） 基础・知识梳理（专题线索 知识导图 知识梳理） 重难・核心突破（核心提炼 史料探究 命题预测） 重难01 经济重心南移的多维考查 重难02 宋代社会结构变动的本质：商品经济发展下的社会近代化趋向 重难03 程朱理学的时代必然性、核心逻辑与辩证评价 拔高・分层集训（基础演练 能力进阶 真题实战） 考情·分析解读 课标要求 1．通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化； 2．通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 考题统计 核心考点 2026 2025 2024 考点01 经济的发展 北京卷第16题 【以宋元饮食演变切入，直接对应经济重心南移、跨区域商品流通、社会阶层流动、各民族物质生活交融等】 北京卷第16题 【隐性考查北方边疆农业开发、多民族商贸往来、辽代蕃汉经济文化交融等经济社会相关考点】 考点02 社会的变化 考点03 儒学的复兴 考点04 文学艺术和科技 考情解读 1．考查情况：2024—2025年北京高考历史连续两年以材料大题聚焦该时段跨单元综合命题，是中国古代史经济、社会与文化板块的高频考查单元。命题均避开对农业生产技术、商业制度、理学内涵等知识点的直接设问，转而以本土化、生活化的微观史料切入：2024年第16题围绕辽南京的城市治理与经济文化面貌展开，对应本讲边疆政权的经济发展、民族文化交融的知识要点；2025年第16题以宋元饮食习俗的演变承载考查，回扣本讲南北经济交流、商品经济繁荣、社会生活变迁等主干内容。两道试题均跳出单一政治制度的背诵式考查，立足本讲农业、手工业、商业发展、社会结构变动、多元文化交融的核心内容，依托生活化、本土化新材料锚定统一多民族国家发展主线，弱化细碎史实识记，重点考查基于本课主干知识进行历史阐释、因果逻辑分析与历史价值论述的学科能力。 2．命题趋势 （1）微观切口，宏观立意，凸显“以小见大” 大概率以饮食、城市、社会风俗等生活化、微观化主题切入，最终落脚到“经济发展”“民族交融”“统一多民族国家发展”等宏观历史主线。 （2）贯通整合，突出阶段特征的整体把握 不局限于单一朝代考查，而是贯通北宋—南宋—金—元多个政权，整合经济、社会、民族多条线索，考查对辽宋夏金元时期整体阶段特征的理解。 （3）史料多元，落实史料实证素养 材料形式丰富，结合官方文献、地方方志、考古遗存等多元史料，考查学生提取、解读不同类型史料的能力，强调“论从史出”的实证思维。 （4）紧扣主线，呼应统一多民族国家发展 围绕“中华文明多元一体”“统一多民族国家演进”的核心主线，突出辽宋夏金元时期民族交融、文化认同的历史意义，强化家国情怀的价值导向。 备考策略 1．构建结构化知识体系，夯实基础逻辑 按照“经济基础—社会变迁—文化繁荣”的逻辑搭建知识框架，理清三者的内在关联： · 经济模块：农业（作物、技术、经济重心南移）→手工业（制瓷、纺织、矿冶）→商业（城市、货币、海外贸易、榷场）。 · 社会模块：门第观念淡化、人身依附关系减弱、社会流动增强、社会生活世俗化。 · 文化模块：理学复兴、文学艺术世俗化、科技高峰、少数民族文字与文化明确“经济发展推动社会结构变化，进而影响文化面貌”的底层逻辑，形成完整知识闭环。 2．依托真题感知考向，强化材料解读能力 结合2024、2025年北京卷第16题等典型真题，体会北京卷“微观切口、宏观立意”的命题特点，训练从生活化、多元化史料中提取关键信息、对应课本知识点的基本能力。基础层面落实“概括变化、归纳特点”等基础设问的答题规范，逐步提升分析背景、阐释意义的历史解释能力，循序渐进对接高考要求。 3．锚定阶段特征，形成整体认知 将本讲内容置于辽宋夏金元的大时代背景下，围绕“经济重心南移”“统一多民族国家发展”“社会阶层流动”“文化世俗化”等核心阶段特征整合知识，打通经济、社会、文化与民族交往的内在联系，避免知识点碎片化，形成对这一历史时期的整体认知，提升知识调用与综合分析能力。 4．兼顾边角考点，防范冷点命题 对近年未直接考查的宋元科技、程朱理学、少数民族文字等内容，以选择题标准落实基础，理解其时代背景与历史影响，扫清知识盲区；同时关注“宋元社会阶层流动”“国家对社会控制的松弛”等社会史考点，适配北京卷的命题偏好。 基础・知识梳理 线索梳理 时代宏观点拨 1．时空范围：北宋、辽、西夏、金多民族政权并立→元朝大一统 2．核心主线：宋元时期=中国古代农耕文明高度成熟+社会结构全面转型+多元文化交融定型 · 经济主线：商品经济高度繁荣，经济重心南移南宋最终完成，农耕文明、手工业、海外贸易全面发展； · 社会主线：门阀士族彻底衰落，社会阶层流动性大幅提升，人身依附关系弱化，国家基层治理从人身管控转向契约、财税管控，社会趋向平民化、平等化； · 文化主线：儒学思辨化（程朱理学官方化）、文学艺术世俗化、传统科技走向顶峰，各民族文化交融互鉴； · 民族主线：边疆深度开发、少数民族仿汉改制造字、农耕游牧文明深度交融，推动统一多民族国家巩固发展。 · 四大主线相互关联：商品经济繁荣推动社会结构变动；经济社会转型倒逼儒学复兴重塑伦理秩序；民族政权并立与大一统格局，又为经济文化交流、边疆开发、制度文化互鉴提供时代环境。 三大线索 线索一：经济转型（根本动力） 1．农业变革 （基础层） （1）技术与制度：稻麦复种制普及，土地利用率翻倍，粮食产量大幅提升 （2）作物结构：水稻跃居粮食首位；棉花由边疆向内地推广（宋萌芽、元普及） 2．手工业升级 （支撑层） （1）制瓷业（核心）：宋代五大名窑、景德镇崛起；元代青花瓷成熟，瓷器成为外贸核心商品 （2）矿冶技术：北宋煤炭冶铁普及，手工业生产效率大幅提升 （3）纺织革新：元代棉纺织技术推广，棉布取代麻、丝，实现民众衣料平民化 3．商业突破性发展 （变革层） （1）空间时间突破：彻底打破唐代坊市分离、昼夜禁市制度，夜市、草市常态化，商业自由度空前提升 （2）货币体系革新：北宋四川交子（世界最早纸币）→元代全国统一纸币流通，印证商品经济高度繁荣 （3）外贸体系成熟：市舶司专职管理，泉州为元代世界第一大港，海上丝绸之路达到鼎盛 （4）边境贸易活跃：辽宋夏金榷场贸易，推动农牧经济互补交融 4．最终格局：经济重心南移彻底定型 （1）时间线索：唐中后期开始→五代十国发展→南宋最终完成→元朝巩固定型 （2）配套佐证：元朝重修大运河、开辟海运，核心目的是北运江南赋税粮食，证明南方经济绝对主导地位 （3）核心影响：奠定此后数百年中国南北经济格局，带动社会、文化、教育重心同步南移 线索二：社会变革（中层变化——经济发展催生的结构性变动） 1．社会结构：门阀士族彻底衰落 打破魏晋以来门第垄断，出现取士不问家世，婚姻不问阀阅的全新社会格局，官僚体系走向平民化 2．人身关系：依附关系全面松弛（最核心社会变化） （1）农业：租佃契约制普及，佃农与地主为契约关系，人身自由大幅提升，可自由迁徙择业 （2）社会：官府对民众职业、迁徙、土地交易管控弱化，“田宅无定主，贫富无定势”成为常态 （3）底层：世袭贱民减少，雇佣关系普及，社会人身控制空前宽松 3．社会流动：阶层垂直流动常态化 科举制全面开放，平民子弟可通过科举入仕，打破贵族世袭特权，社会流动性、公平性显著提升，市民阶层不断壮大 4．社会风气：世俗化、功利化 商品经济发展冲击传统观念，市井生活繁荣，社会风气从“重门第、重礼教”转向“重务实、重世俗”，为世俗文化兴起奠定社会基础 线索三：文化迭代（上层建筑——经济、社会变动的集中体现） 1．思想文化：儒学思辨化——程朱理学（官方正统定型） （1）背景：佛道冲击儒学、五代礼乐崩坏、宋代重文治国需要重构伦理秩序 （2）脉络：北宋二程奠基→南宋朱熹集大成→元朝官方确立为科举正统 （3）核心主张：理为万物本源、格物致知、存天理灭人欲 （4）历史定位：完成儒学哲学化、思辨化转型，成为元明清官方正统思想，塑造传统民族伦理体系 2．文学艺术：全面世俗化（紧扣市民阶层需求） （1）宋词：打破格律束缚，适配市井娱乐，分豪放、婉约两派，服务市民精神需求 （2）元曲杂剧：通俗化、大众化，标志中国古代戏曲成熟，反映底层民众生活与诉求 （3）书画绘画：文人画重意境情志，风俗画（《清明上河图》）直观反映市井经济繁荣 （4）底层逻辑：所有文艺世俗化，根源都是商品经济发展、市民阶层壮大 3．科学技术：传统科技巅峰+对外传播 （1）三大发明定型外传：活字印刷术（文化普及）、指南针（远洋航海）、火药（军事变革），宋元时期大规模外传，推动欧洲近代社会转型 （2）宋元科技著作：沈括《梦溪笔谈》、王祯《农书》、郭守敬《授时历》，代表古代科技最高水平 4．民族文化：多元交融 辽夏金模仿汉字创制本民族文字，元朝完善多元文化体系，农牧文化深度融合，推动统一多民族国家文化发展 宏观逻辑阐释 1．经济总特征：农耕经济高度繁荣，商品经济突破前代束缚，海外贸易鼎盛，经济重心南移最终完成，古代经济格局定型。 2．社会总特征：门阀政治彻底瓦解，门第观念淡化，人身依附关系松弛，社会流动性增强，平民社会正式形成。 3．文化总特征：儒学思辨化、官方化；文学艺术世俗化、平民化；传统科技达到顶峰并外传；多元民族文化交融共生。 核心梳理 知识1 经济的发展 （一）农业进步 1．耕作制度：江南推广稻麦复种制（一年两熟），南方部分地区实现一年三熟，粮食总产量大幅提升，为人口暴涨、商品经济繁荣提供粮食基础。 【拓展・因果关联】粮食剩余→农产品商品化→城市非农人口增加→市民阶层壮大→后世宋词、元曲等世俗文化兴起。 2．经济作物种植：棉花内地种植始于宋，元朝全国推广，南方植棉普及；部分农户专门种植经济作物，打破传统自给自足小农经济结构。 【概念解释】自然经济：生产目的主要满足自家消费，极少市场交换；经济作物专业种植，说明农产品开始面向市场，是商品经济渗透到农业的重要表现。 3．经济重心南移完成 （1）史实：南宋时长江下游、太湖流域成为全国粮仓，谚语 “苏湖熟，天下足”；全国人口、赋税、粮食产出高度集中于南方。 （2）历程：魏晋南北朝（开始南移）→唐安史之乱后（加速南移）→两宋之际（最终完成）。 【点拨】经济重心南移完成，带动文化重心同步南移，南方科举兴盛、文人扎堆；同时元朝修大运河、开辟海运，本质是政治中心在北方、经济重心在江南的格局下，封建王朝调配南北物资、巩固大一统的经济举措。 （二）手工业发展 1．制瓷业 ①宋代：五大名窑（汝、官、定、哥、钧），工艺精湛、风格多元；瓷器从地方特产升级为全国大宗商品。 ②元朝：创制青花瓷、釉里红新型彩绘瓷器；宋元瓷器大规模远销海外，取代丝绸成为海上丝绸之路最核心外销商品，是中华文明对外物质象征。 【拓展提升】海上丝绸之路也被称为“瓷器之路”；制瓷业属于民营、官营并行发展，民营制瓷面向海外市场，是宋元商品经济外向化的典型代表。 2．矿冶业：北宋煤炭大规模开采，东京居民普遍以煤作燃料，燃料革新提升金属冶炼的产量与纯度，推动农具、兵器制造业发展。 3．纺织业：棉花普及带动棉纺织技术革新，元朝黄道婆改良棉纺技术，棉布逐步取代丝麻，成为普通民众主要衣料。 （三）商业、城市与货币 1．边境与民间贸易：宋与辽、西夏、金设立榷场开展官方互市，民间走私贸易活跃，游牧、农耕经济互通有无，是民族经济交往、统一多民族国家发展的重要形式。 2．货币变革 ①北宋：商品流通规模暴涨，铸币量远超唐代；四川地区出现世界最早纸币交子。 ②元朝：大一统下全国通行纸币，依托稳定政局、水陆交通网络进一步助推跨区域商业发展。 【易错点拨】交子最早出现并非朝廷强制发行，最初是民间富商为解决金属货币携带不便创设；元朝将纸币官方化，是中国古代货币制度的重大创新。 3．城市发展：北宋东京、南宋临安、元大都打破唐代坊市分离、宵禁制度，出现夜市、晓市、草市，城市经济功能超越政治军事功能。 【关联社会特征】城市功能转型→市民阶层壮大→文化世俗化（宋词、话本、元杂剧兴起）。 （四）海外贸易与交通建设 1．海外贸易繁荣 （1）地位：外贸税收是宋元政府重要财政来源。 （2）主要港口：广州、泉州、明州（泉州为当时世界第一大港）。出口：丝织品、瓷器。进口：香料、珠宝。官方设市舶司管理对外贸易。 【时代整合】海外贸易繁荣是经济重心南移、南方沿海开发的直接结果，同时推动了中外经济文化双向交流，三大发明经由海上、陆上丝绸之路外传。 2．元朝水陆交通革新 ①大运河截弯取直，缩短江南粮食北运路程； ②首创长途海运航线，主要运输江南赋税粮食。 【拓展点拨】元朝水陆交通体系的完善，本质是大一统王朝调配南北经济资源、加强南北管控、巩固统一多民族国家的制度安排。 （五）边疆经济开发 辽、夏、金、元统治下，漠北、东北、西北、西南地区农业、手工业得到大规模开发，农耕技术向边疆扩散，边疆地区封建化进程加快，缩小内地与边疆经济差距，为统一多民族国家版图巩固奠定经济基础。 知识2 社会的变化 【拓展点拨】宋代商品经济高度繁荣，土地自由流转、人口频繁迁徙，原有门阀等级制度彻底瓦解，国家治理模式从严格人身控制转向契约化、财税化间接治理，催生三大社会新变化。 （一）门第观念彻底淡化 1．制度原因：科举制走向完善，面向全社会开放，坚持公平竞争原则，平民子弟可通过科举入朝为官。 2．社会表现：“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，官员选拔、婚恋择偶不再看重祖辈门阀出身，平民、寒门阶层社会地位提升。 【拓展提升・阶层流动核心考点】①魏晋至唐前期：门阀世袭、阶层固化。②两宋：科举制推动社会纵向流动性显著增强，底层平民向上流动通道打通，是中国古代从门阀社会转向平民社会的关键节点。 【关联主线】社会阶层流动增强，既巩固封建统治基础，也推动教育向民间下移，为文化世俗化、理学平民化传播提供社会条件。 （二）社会成员身份趋于平等，人身依附关系大幅减弱 1．贱民阶层数量锐减：前代世袭奴婢、家内服役依附人口大幅减少，宋朝更多采用雇佣契约方式招募雇工。 【概念解释】雇佣关系：劳动者与雇主签订短期契约，按劳动获取报酬，人身自由，不同于世代依附的世袭奴婢。 2．租佃制成熟：无地农民与地主签订租佃契约租种土地，仅受契约约束，不再是终身依附于地主的部曲、佃客，人身自由度大幅提升。 【命题拓展点拨】租佃制普及是宋代农业领域最深刻的变革，土地所有权与经营权分离，顺应了土地自由流转的商品经济趋势。 （三）国家对社会的控制相对松弛 1．土地政策：土地买卖、典当基本不受官府干预，仅需办理官方登记、缴纳交易税即可，“贫富无定势，田宅无定主”成为常态。 2．户籍管控：政府放松民众迁徙、择业、日常生活的限制，百姓可以自由更换居住地、职业，官府对基层社会的约束远宽于隋唐。 【深度提升・治理转型】唐宋国家治理转型：唐以前依靠户籍严格管控人身、限制土地流动，强化等级秩序；宋代顺应商品经济发展，放弃直接人身管控，依靠财税、法律契约治理社会，体现国家治理的近代化趋向。 【主线关联】人身束缚松弛、人口自由流动，既推动城市工商业发展，也加速各区域、各民族之间人口交融，助力统一多民族国家发展。 知识3 儒学的复兴 （一）儒学复兴背景 1．思想：唐末五代战乱，传统儒家伦理崩坏；佛、道两教广泛传播，冲击儒学正统地位。 2．经济政治：宋代商品经济繁荣，逐利风气冲击传统道德，统治者需要一套系统化的官方伦理思想稳定社会秩序、巩固集权统治。 3．士人诉求：北宋士大夫希望重构儒家价值观，强化社会伦理，实现治国平天下的理想。 【拓展提升・时代关联】社会阶层流动、门第瓦解，需要统一的道德规范维系社会秩序，理学应运而生，用统一的“天理”规范全社会各阶层行为。 （二）程朱理学核心主张 1．本体论：“理（天理）”是自然界与人类社会的根本法则，儒家三纲五常就是天理在人间的体现，永恒不可改变。 2．修养论：存天理，灭人欲。 【概念澄清・高频易错】并非否定人的衣食住行等基本生存欲望，而是克制超出基本生存需要的奢靡、贪婪等过度私欲，目的是维护社会伦理秩序，不能片面等同于禁欲主义。 3．认识论：格物致知。 【易错点拨】格物致知的最终目的不是探究自然科学规律，而是通过观察万事万物，体悟内在的儒家道德天理，属于客观唯心主义思想。 （三）理学官方化历程 1．北宋：程颢、程颐奠基理学理论体系；南宋朱熹集理学之大成，著《四书章句集注》。 2．南宋后期：理学开始被朝廷推崇；元朝规定科举考试以儒家四书五经为内容，答题必须以朱熹理学的解释为唯一标准，理学正式成为官方正统思想。 【拓展提升・制度关联】元朝科举的理学标准化，为明清八股取士、理学长期思想独尊奠定制度基础；理学依托科举制度，向民间广泛传播，实现思想世俗化。 （四）历史评价 （1）积极 ①重构传统社会伦理秩序，扭转五代以来道德崩坏局面，巩固封建中央集权统治 ②塑造中华民族重气节、守道义、崇尚修身的民族精神 ③推动儒学哲学化、思辨化发展，完善传统儒家思想体系 （2）消极 ①压抑人的个性与正当诉求，后期沦为封建统治者思想专制的工具 ②重道德人伦、轻实用功利，一定程度阻碍商品经济与近代自然科技的发展 知识4 文学艺术和科技 （一）文学：文化世俗化的集中体现 1．宋词 （1）兴起背景：唐代萌芽，宋代商品经济繁荣、城市市民阶层壮大，市井娱乐需求催生长短句配乐的词。 （2）流派：豪放派（苏轼、辛弃疾）；婉约派（柳永、李清照）。 【主线整合】经济繁荣→城市发展→市民阶层壮大→文学世俗化，摆脱唐诗贵族化、精英化特征，更加贴合普通民众精神需求。 2．元曲（散曲+元杂剧） ①散曲：通俗长短句诗歌，适合市井传唱； ②元杂剧：融合唱、念、舞蹈，有完整故事情节，标志中国古代戏曲艺术走向成熟，代表作家：关汉卿、王实甫。 【时代背景拓展】元代文人科举仕途受阻，大批文人投身市井文艺创作，推动世俗文学走向繁荣。 3．宋元话本：城市说书艺术的底本，是中国早期白话小说，属于市民通俗文学。 （二）书画艺术 1．书法 宋元书法追求个性、不拘泥于唐代法度，文人自我意识觉醒 2．绘画 山水画成为主流，侧重意境、笔墨情趣 文人画兴起，注重抒发文人主观情志 花鸟画、风俗画成就突出 （三）三大发明（宋朝基本成熟）【高考高频考点】 1．印刷术 北宋毕昇发明活字印刷术 雕版印刷普及，推动教育下移、书籍民间化传播，为理学、世俗文化传播提供技术条件 外传推动欧洲文艺复兴、宗教改革 2．火药 宋代大规模用于军事，推动冷热兵器迭代 传入欧洲，瓦解西欧骑士阶层与封建割据势力 3．指南针 人工磁化技术成熟，广泛应用于远洋航海，为宋元海外贸易、新航路开辟提供技术支撑 【拓展提升・宏观定位】宋元传统科技达到古代顶峰，服务于农耕经济、海外贸易、国防统治，属于实用型科技，侧重经验总结，缺少理论探究。 （四）宋元著名科学家 1．北宋沈括《梦溪笔谈》 系统总结前代手工业、天文、农学等科技成就，古代综合性科技典籍 2．元朝郭守敬 创制简仪等天文仪器、主持全国天文测量、编订《授时历》，是古代精确度最高的历法 3．元朝王祯《农书》 整合南北方农业生产技术，详细记载各类农耕工具，推动农业技术南北传播 （五）少数民族文字 辽 创制契丹大、小字，用于刻碑、文学创作 金 创制女真文字，开设女真进士科，用女真文科举考试 西夏 西夏文大量翻译儒家、佛教典籍，保存大量多民族史料 元朝 先后创制畏兀体蒙古文、八思巴拼音文字；八思巴文是中国历史上最早的汉语拼音化尝试，用于多民族语言书写 【主线关联】少数民族模仿汉字造字、学习中原科举与儒家文化，是游牧农耕文明交融、统一多民族国家不断发展的重要文化表现。 重难・核心突破 重难01 经济重心南移的多维考查 【考点探究】 多维原因 ①政治：北方战乱频繁，南方政局相对稳定； ②人口：北民大规模南迁，带去充足劳动力、先进农耕手工业技术； ③自然：南方气候优越、水土条件好，开发潜力大； ④政策：历代统治者重视南方开发，兴修水利、推广高产作物； ⑤经济：少数民族入主北方破坏传统经济秩序，海上丝绸之路带动南方沿海商贸繁荣。 历史影响 经济：南北经济格局定型，推动南方城市化、商品化发展； 文化：南方文教兴盛，科举状元、文人集中于江南，文化重心同步南移； 政治：后世王朝赋税、粮食高度依赖江南，推动大运河持续修缮、海运兴起； 民族：农耕文明向南方、西南边疆拓展，推动少数民族封建化 【核心点拨】南宋完成南移，本质是北方农耕文明向南方拓展、区域经济均衡化发展。 【易错点拨】经济重心≠政治重心，宋元政治中心多在北方（开封、大都），经济重心已经稳定在江南地区。 【考法预测】 1．【史料实证・经济南移的文明本质】（原创）有学者指出，魏晋至唐宋的经济重心南移，并非南方本土经济的自发崛起，本质上是中原农耕文明生产方式向南方地区的空间延展与落地生根。下列史实最能支撑这一核心判断的是（   ） A．南方气候温润、水土条件优越，天然具备农耕发展潜力 B．北民大规模南迁带去成熟农耕技术与生产模式，重构南方经济形态 C．南方历代政权推行重农政策，大规模兴修水利推广作物 D．海上丝绸之路带动东南沿海商贸繁荣，催生港口城市集群 2．【历史解释・政经分离的治理效应】（原创）元朝定都大都，政治中枢稳固于北方，却系统性修缮京杭大运河，并开辟海运航线，持续从江南输送粮米与财赋，形成“国家根本，仰给东南”的统治格局。这一局面本质上反映出（   ） A．政治中心对北方经济的带动作用持续凸显 B．经济格局变动推动王朝治理体系适应性调整 C．北方战乱导致社会经济出现全面性衰退 D．海运取代漕运成为南北物资流通核心通道 3．【观点评析・区域发展的长时段价值】（原创）有学者指出，古代经济重心南移的历史价值，不能仅用南北经济比重的升降来衡量，更应看到它将中原农耕文明的生产方式与治理模式向南方及边地纵深推进。据此可知，该学者强调经济重心南移（   ） A．促成了南北经济发展的绝对均衡 B．实现了南方政治制度的彻底转型 C．推动农耕文明辐射范围扩大与区域发展整合 D．直接导致北方经济地位的长期衰落 4．【时空观念・文化变迁的经济底色】（原创）北宋时期，科举核心人才与顶尖文人群体多集中于黄河中下游流域；至南宋，江南地区的进士录取人数、书院数量与学术活跃度均占据全国绝对主导地位。这一变迁的根本动因是（   ） A．科举选拔标准向南方地区出现政策性倾斜 B．理学在南方广泛传播直接提升了文教水平 C．经济重心南移带动文化重心同步向南转移 D．北方政局动荡导致士人阶层整体向南迁徙 重难02 宋代社会结构变动的本质：商品经济发展下的社会近代化趋向 【考点探究】 1．时代本质 宋代是中国古代由门阀贵族社会彻底转向平民社会的分水岭。此前社会靠血缘门第、人身依附维系等级秩序；宋代靠科举能力、契约关系、财产流动维系社会运转，是古代社会极具“近代化色彩”的关键转型期。 2．三大社会变革 （1）政治层面： 选官制度重构，阶层流动常态化 ①制度突破 宋代大幅扩大科举录取规模，取消门第限制、推行糊名誊录，杜绝门阀世家对官场的垄断，寒门士人成为官僚队伍主体 ②社会新风 “取士不问家世，婚姻不问阀阅”，政治身份不再世袭，社会垂直流动空前活跃，有效扩大封建王朝统治基础，缓和社会矛盾 ③深层影响 催生新型士大夫阶层，士人不再依附门阀宗族，以学识、能力立身，推动崇文风气、教育下移、民间文化普及 （2）经济层面： 生产关系变革，人身依附彻底松弛 ①土地制度 宋代“不抑兼并”，土地完全商品化、自由流转，“田宅无定主、贫富无定势”成为常态，打破世家大族长期垄断土地的局面 ②经营模式 租佃制全面普及，土地所有权与经营权分离，佃农与地主为契约经济关系，而非世代人身依附关系，佃农拥有择业、迁徙自由，生产积极性大幅提升 ③劳动关系 传统世袭奴婢、部曲消亡，民间普遍采用雇佣劳动，劳动力成为可流动的商品，是商品经济渗透到生产关系的核心体现 （3）国家治理层面： 管控模式历史性转型 ①唐及以前治理 国家重点管控人身、户籍、土地流转，通过严格身份等级制度固化社会秩序，管控严苛、僵化 ②宋代全新治理 顺应商品经济发展，放弃直接人身管控，转为财税调控、契约规范、法律治理为主，放松人口迁徙、职业选择、土地交易限制 ③基层治理特征 推行主客户制，以财产、赋税划分户籍等级而非血缘门第，治理标准趋向公平世俗化；依靠乡绅、宗族、理学伦理维系基层秩序，替代传统门阀管控 因果逻辑链 商品经济高度发展→土地商品化、人口自由流动→门阀士族经济基础瓦解→门第制度崩溃、等级松弛→科举平民化、租佃制普及、雇佣关系发展→社会阶层流动增强、人身平等化→国家放弃人身严控，转向财税契约治理→宋代平民社会形成、社会近代化趋向凸显 3．多维历史影响 ①经济 解放劳动力，提升农业、手工业生产效率，进一步推动商品经济、城市经济、海外贸易繁荣 ②社会 打破阶层固化，社会公平性提升，平民阶层崛起，民间社会活力空前释放 ③文化 教育下移、平民读书风气盛行，推动文学、艺术、思想世俗化发展；为理学下沉民间、重塑社会伦理提供社会土壤 ④政治 官僚队伍平民化，削弱世家割据隐患，强化中央集权，稳固大一统统治秩序 ❌️误区1：宋代社会平等=近代民主平等。 ✅️正解：只是封建等级内部的松弛与平民化，并未突破封建专制与礼教等级框架。 ❌️误区2：国家控制松弛=政府放任不管。 ✅️正解：管控方式转型，从“管人”转为“管财、管税、管秩序”，治理更适配商品经济发展。 【考法预测】 1．【唯物史观・阶层流动的经济根源】（原创）北宋中后期，时人记述世家大族“取士不问家世，婚姻不问阀阅”，世代绵延的门阀宗族日渐式微。这一社会风气转变的根本驱动力是（   ） A．科举糊名誊录制度杜绝了官场徇私 B．商品经济发展瓦解了门阀士族的经济根基 C．理学思想重塑了社会的婚恋价值观念 D．中央集权强化直接剥夺世家宗族特权 2．【历史解释・国家治理范式的转型逻辑】（原创）唐王朝长期依托户籍、身份、土地管控严格束缚民众人身自由，而宋朝官府更少限制百姓迁徙择业、土地买卖，治理重心转向赋税征管与商事规范。唐宋治理模式差异反映出（   ） A．古代王朝对地方社会的管控力度大幅弱化 B．商品经济发展倒逼国家行政管控方式转型 C．中央集权制度在宋代出现结构性松动倒退 D．政府放弃重农抑商转而全面扶持商业发展 3．【史料实证・生产关系近代化趋向】（原创）宋代乡村租佃文书大量出现“召人耕作、立约收租”的内容，佃农可自主更换田主、迁徙谋生，乡间作坊还普遍雇佣短工、雇工从事生产劳作。该现象说明宋代（   ） A．传统人身依附的封建生产关系逐步松弛 B．资本主义萌芽在农村地区广泛普及 C．国家法律彻底废除了地主对佃农的人身约束 D．小农经济已经不再是社会经济主体 4．【观点评析・宋代平民化转型的边界辨析】（原创）有学者提出，宋代被视作中国走向平民社会的开端，但绝不能将其等同于近代意义上的平等社会。支撑这一论断的核心理由是（   ） A．科举入仕依旧存在家世权贵垄断现象 B．社会流动仅局限于统治阶级内部圈层 C．封建专制体制与纲常礼教框架并未瓦解 D．底层普通民众完全无法参与阶层跃升 5．【时空观念・社会转型的连锁因果逻辑】（原创）宋代土地“田宅无定主，有钱则买，无钱则卖”，土地频繁易手直接引发一系列连锁社会变化。下列因果链条推导正确的是（   ） A．土地高度商品化→门阀经济基础崩塌→门第制度衰落→社会阶层流动性增强 B．土地自由流转→国家放弃户籍管理→人口随意迁徙→地方割据隐患彻底消除 C．租佃关系普及→自耕农全部沦为佃户→农业生产衰退→朝廷财政收入锐减 D．兼并不受抑制→地主垄断耕地→小农经济解体→商品经济取代自然经济 重难03 程朱理学的时代必然性、核心逻辑与辩证评价 【考点探究】 1．理学诞生的时代必然性 （1）经济根源： 商品经济冲击传统伦理体系 宋代商品经济空前繁荣，市井逐利风气盛行，冲击传统重义轻利的儒家价值观，社会奢靡、功利风气蔓延，原有传统伦理无法约束社会行为，社会亟需一套全新、系统化的道德准则规范社会秩序 （2）社会根源： 社会转型导致秩序真空 门阀士族彻底崩溃、社会阶层剧烈流动、人身依附松弛，传统世家礼法、宗族等级秩序瓦解，全社会出现价值真空、秩序失范；国家与社会需要统一的、普适的官方意识形态，维系大一统社会秩序 （3）思想根源： 儒学危机与理论革新需求 魏晋至五代，佛道思想思辨性强、体系完善，广泛传播，长期冲击儒学正统地位 传统儒学偏重伦理说教、缺乏哲学思辨体系，理论粗糙、竞争力弱 北宋士大夫主动吸收佛道哲学思辨精华，重构儒学理论体系，实现儒学复兴 2．理学核心概念 天理 儒学的哲学化升级。并非自然科学规律，是宇宙本源与人间伦理的统一体，将传统三纲五常上升为永恒不变的宇宙法则，让儒家道德具备绝对权威性，弥补了传统儒学缺乏理论高度的短板 格物 致知 道德修行的认知方法。 核心目的：不是探究自然科学、改造客观世界，而是通过探究万物，体悟潜藏的儒家天理，最终完成个人道德修养、修身成圣。 哲学属性：客观唯心主义。 局限：重道德体悟、轻实证探究，阻碍近代科学思维萌发 存天理，灭人欲 绝对不等于禁欲、否定基本生存需求。“天理”对应人的正常合理需求，“人欲”指过度贪婪、奢靡、僭越等级的私欲。本质是通过约束私欲，维护社会等级秩序与伦理规范 3．理学发展关键节点（宋元联动必考） ①北宋二程 奠基，完成理学理论框架搭建 ②南宋朱熹 集大成，著《四书章句集注》，完善理学体系 ③南宋后期 官方初步认可 ④元朝 科举标准化独尊，将理学定为唯一考试标准答案，理学从士人学术思想升级为国家官方意识形态，为明清六百年思想独尊奠定制度基础 4．辩证评价 积极影响 ①思想层面 终结儒学危机，推动儒学思辨化、哲学化、体系化，完善中国传统思想体系，巩固儒学正统地位 ②社会层面 填补唐宋社会转型的秩序真空，重塑社会伦理道德，稳定社会秩序，缓和阶层流动带来的社会动荡 ③民族层面 塑造中华民族重气节、讲诚信、崇修身、担家国的民族品格，凝聚民族精神 ④治理层面 适配大一统王朝治理需求，通过科举下沉基层，实现思想统一、文化整合，助力统一多民族国家巩固发展 消极影响（局限） ①人性层面 过度强调伦理禁欲、等级秩序，压抑人的个性解放与正常欲望，后期沦为思想专制工具 ②发展层面 重伦理道德、轻实用科技与商品经济，本末价值观固化，阻碍古代科技突破与社会经济近代转型 ③文化层面 元朝科举标准化后，思想逐渐僵化，束缚士人思想活力，为明清思想禁锢、文化保守埋下隐患 【考法预测】 1．【唯物史观・儒学转型的社会根源】（原创）北宋中期，传统“贵义贱利”的儒家伦理受到世俗风气冲击，逐利奢靡之风日盛，同时门阀秩序瓦解、阶层流动加剧，旧有身份伦理的约束力大幅衰减，士大夫群体普遍产生“世道衰微”的秩序焦虑。这一社会态势直接催生了（   ） A．佛道思想的全面衰落 B．程朱理学的理论构建 C．经世致用思潮的兴起 D．工商皆本观念的传播 2．【史料实证・格物致知的内核辨析】（原创）朱熹主张“今日格一件，明日格一件”，通过遍览事物、积累知识以贯通万理，最终达到“众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明”的境界。由此可知，程朱理学“格物致知”的核心指向是（   ） A．探究自然规律，推动科技突破 B．明辨道德天理，实现人格完善 C．破除思想权威，追求个性自由 D．考证儒家经典，还原原始儒学 3．【历史解释・理欲观的本质定位】（原创）程朱理学提出“存天理，灭人欲”，同时又明确界定“饮食男女，人之大欲存焉，是天理也；求美味、纵奢靡，是人欲也”。这一界定说明理学家的理欲主张（   ） A．本质是否定民众的基本生存权利 B．以约束过度私欲、维护等级秩序为核心 C．顺应了商品经济发展的内在要求 D．代表了新兴市民阶层的价值取向 4．【观点评析・理学官方化的历史效应】（原创）元朝恢复科举后，将程朱理学定为唯一考试标准，《四书章句集注》成为士子应试的法定范本，理学由此从民间学术思想升级为国家官方意识形态。这一转变（   ） A．推动了儒学思想的多元化发展 B．开启了儒学官方化的历史进程 C．固化了思想边界，埋下明清思想僵化的隐患 D．直接催生了明清反专制的进步思潮 拔高・分层集训 基础演练 1．（2026·北京延庆·一模）历史学家从不同角度讨论宋代经济问题，认为在宋代出现了“绿色革命”、“商业革命”、“货币革命”、“城市革命”，下列史实与结论对应准确的是（   ） ①“绿色革命”——稻麦复种制在南方已相当普及 ②“商业革命”——面向大众的基层市场蓬勃发展 ③“货币革命”——白银成为交易的基本支付手段 ④“城市革命”——大批经济型工商业市镇的兴起 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．（2026·北京丰台·二模）下图展现了《清明上河图》中一家旅店前的招牌“久住王员外家”，“久住”有“长久居住”之意，强调“舒适”“可靠”。宋人庄绰的《鸡肋编》记载“京师凡卖熟食者，必用诡异标表语言，然后所售益广”。两则史料共同证明宋代（   ） A．商品流通规模显著扩大 B．实力雄厚的商帮出现 C．国家对社会的控制松弛 D．重视商品的广告效应 3．（2025·北京西城·二模）宋朝时，长江下游和太湖流域一带是丰饶的米仓。乾隆年间，长江水系粮食外运量的高峰期为四川300万石、湖南800万石、湖北200万石、江西450万石、安徽100万石，总量在1850万石以上，主要供沿海地区之用。这一变化说明清朝时（   ） ①长江下游和太湖流域农耕技术落后 ②长江水系是粮食运销的渠道 ③全国经济重心移至长江中上游地区 ④沿海地区成为粮食的流入地 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 4．（2026·山东淄博·二模）北宋时期，底层“负担之夫”虽仅靠微薄收入养家，仍每日节余一二钱供子弟入学；南宋时期，民间士人多“以教书为行户”，形成遍布城乡的“乡先生”群体。这表明宋代（   ） A．官办教育体系衰落 B．社会阶层的流动加快 C．文化下移趋势明显 D．程朱理学逐渐世俗化 5．（2026·辽宁鞍山·二模）有学者指出，宋代“不抑兼并”的政策虽加剧了土地集中，但却在客观上成为宋代商品经济达到古代顶峰的重要“催化剂”。这一逻辑的深层传导机理在于，土地兼并直接导致了（   ） A．国家财政税源的多元化与商业税收占比的提升 B．大量人口脱离土地束缚，为市场提供自由劳动力资源 C．城市坊市制度的瓦解与草市、夜市等商业空间的兴起 D．海外贸易规模的扩大与铜钱作为国际货币的流通 6．（2026·广东·三模）北宋的程颢、程颐主张纲常伦理为天地本有之理，南宋的朱熹进一步将人伦秩序归为天理本原，主张克制私欲。理学家依托宇宙本体论诠释儒家人伦的思想（   ） A．赋予纲常绝对的权威 B．改变儒学的核心思想 C．调和道德伦理的分歧 D．推动教化的全面普及 7．（2026·河南洛阳·一模）宋代审美推崇“清水芙蓉”般的淡雅，服饰色彩转向青、白等低饱和度色调；淡雅素净的青瓷备受推崇；绘画上，追求写实，力求画中事物合乎自然、合乎规律。宋代艺术审美的这一风格主要源于（   ） A．商品经济的高度繁荣 B．理学思想的深刻影响 C．科举制度的日益完善 D．市民阶层的不断壮大 8．（2026·广西南宁·三模）“涯词”和“淘真”是宋代分别流行于城市和农村的两种民间说唱艺术，“涯词”文词较为典雅，“淘真”则语言通俗易懂。南宋《西湖老人繁胜录》记载：“唱涯词，只引子弟（城市受过教育的年轻人）；听淘真，尽是村人。”这两种说唱艺术的流行反映出宋代（   ） A．文化大众化得到发展 B．市民社会地位提升 C．政府对社会管控严格 D．门第观念逐渐淡化 9．（2026·北京石景山·二模）杂剧最早盛行于北方的山西、河北等地，元初大都成为杂剧创作和演出的中心，随着一大批剧作家和演唱者纷纷南下，中心逐步南移，到元朝中期，杭州的杂剧后来居上。元杂剧中心的转移（   ） ①得益于便利的水陆交通网 ②依托国家统一的有利条件 ③受到商品经济发展的影响 ④缘于陆王心学的广泛传播 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．（2025·广东惠州·一模）元初北游的南方文人多以历史性的名称如蓟门、蓟北、幽州、燕山等指称大都。元代中期以后，大都、京师、京城、神都、京华等逐渐成为南方文人文学作品中的主流称谓。这可用于说明当时（   ） A．边疆治理成效显著 B．政治认同得到加强 C．四等人制度的推行 D．文化知识逐步普及 11．（2026·山东泰安·三模）下图为元代画家任仁发的《二马图》。画中瘦马肋骨清晰、步履蹒跚，肥马骨壮膘满，尾巴灵动。题跋为：“能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻淤滥之耻欤？”作者意在（   ） A．讽刺科举制度僵化的现实 B．强调绘画应注重形神兼备 C．寄托为政以廉的价值理念 D．表达自身归隐避世的愿望 12．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）宋代学者用“□”来表示数据中的空位，为了书写方便，方框“□”顺笔写成了圆圈“○”。现在已知最早使用“○”表示空位的是金《大明历》，其中有“三百〇九”“五百〇五”等等。这反映出（   ） A．明朝历法水平的提升 B．数字“0”的写法源于中国 C．宋金时期科技的进步 D．商业繁荣推动计算工具革新 13．（2026·北京东城·二模）元初有多部历法，“各成体系，不能通行全国”。郭守敬等人奉元世祖命“复测候日月星辰消息运行之变”，间采阿拉伯天文之说，制成《授时历》。其后太史院奉圣旨印造《授时历》，每册“钞五百文”，“敢有私造者，以违制论”。元朝还向周边藩属国“赐历”。这表明，《授时历》的颁行（   ） A．推动了朝贡贸易的发展 B．兼具社会和政治意义 C．旨在增加国家财政收入 D．开启西学东渐的潮流 14．（2026·河北保定·二模）下表呈现了王祯《农书》中“方物器”协调思想的具体内涵。王祯的思想（   ） 要素 内涵 作用 方（技术） 协调生物与环境关系的措施 保障农事规范 物（品种） 选育适宜风土的作物 挖掘增产潜力 器（农具） 农业机具 提升生产效率 A．强调技术创新的首要性 B．关注农业发展的多元化 C．旨在保护农业生态环境 D．体现了精耕细作的理念 15．（2024·北京东城·一模）下图是元代刻本《百家姓》的首页，为方便汉族人学习八思巴字而编撰。其中左侧是八思巴字与汉字的对照，右侧是汉文序言。对此判断正确的是（   ） ①八思巴字是由汉字改制而形成 ②体现了元朝对汉族士人的吸纳 ③是民族间文化交流的典型例证 ④反映了理学成为科举考试内容 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．（2023·北京朝阳·二模）下图为金章宗（1168-1208年）在《女史箴图卷》中的题跋。结合所学知识，对以下选项表述的准确性进行判断，选出准确选项（  ） A．反映出“大定之治”的鼎盛 B．金未能创制出本民族文字 C．此时的书法成为一门艺术 D．其书写的风格近于宋徽宗 能力进阶 1．【多民族政权农业治理综合视角】（2026·北京平谷·一模）辽朝“劝耕稼，部民化之”；金朝颁布劝农诏，规定“凡能安集流民，劝课农桑者，验其成绩迁赏”；元朝初年由司农司主持编纂的《农桑辑要》推广先进耕作技术。据此可知，辽、金、元少数民族政权发展经济的举措（   ） A．彻底改变了其传统游牧经济的形态 B．政府要求必须推行小农经济的模式 C．推动了北方地区农业的恢复与发展 D．根本目的是消除北方与中原经济差距 2．【古代耕作结构微观新切口】（2025·北京大兴·三模）南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了（   ） A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 3．【跨政权手工业横向对比】（2025·北京西城·一模）北宋的冶铁中心集中在河北、河东和京东地区。金都城阿城东南部的缓坡上，广泛分布着冶铁遗址。辽的铁制农具与当时华北地区使用的农具差别不大。契丹鞍、西夏剑被称为“天下第一”。这说明（   ） A．矿冶业在北宋手工业中占有重要地位 B．中国古代冶铁中心均在都城附近 C．北宋、辽和西夏都有较发达的冶铁业 D．铁制农具是榷场上的主要交易品 4．【数据直观反映商品经济崛起】（2026·北京门头沟·一模）税收是国家财政收入的重要来源。下表为1077年宋朝的收入构成，据此可知（   ） 税种 金额（千贯） 百分比 土地税 20，213 32．2 消费税 21，924 35．0 商  税 8，688 13．9 市  易 1，332 2．1 坊场钱 6，027 9．6 关  税 540 0．9 采矿税 3，973 6．3 总  计 62，697 100．0 A．商业类税收占比超过了农业税 B．宋朝采矿业获得巨大发展 C．关税成为政府财政的关键来源 D．北宋财政实现了收支平衡 5．【区域专业化经济生活化情境】（2026·北京顺义·一模）据史料记载：南宋两浙之地人口日繁，民众多植桑麻、兼事耕稼，蚕桑之利甲于天下，富商大贾操重资而来市者，以会子、铜钱相易，动以万缗计，以故钱货之流通，非特为衣食之需而已。以上材料表明（   ） ①人口增长推动了商品经济的发展 ②商业资本雄厚，贩运贸易活跃 ③纸币已广泛用于百姓的日常交易 ④区域经济呈现专业化与市场化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．【全球视野定位宋代社会转型】（2025·北京石景山·一模）法国汉学家谢和耐在《中国社会史》中指出，11-13世纪，中国的政治生活、社会生活、经济生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化。以下现象属于这些“变化”的是（   ） ①“重文教，轻武事” ②“取士不问家世，婚姻不问阀阅” ③“苏湖熟，天下足” ④“机户出资，织工出力” A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．【礼法与集权辩证思辨】（2025·北京东城·二模）宋代，政府放宽了对婚姻中有关门第差异、妇女改嫁等的限制，但规定地方官员任期内在其辖区“不得共部下百姓交婚”，有直接上下级关系的官员、将士之间“不得共为婚姻”。对以上现象解释合理的是（   ） ①宋代实行崇文抑武方针 ②国家对社会的控制相对松弛 ③政府旨在维护中央集权 ④提倡个性自由的思想已出现 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．【儒学内涵演变长线考法】（2026·北京房山·一模）孔子认为“仁者爱人”“克己复礼为仁”。董仲舒提出“仁之美者在于天。天，仁也。天覆育万物……察于天之意，无穷极之仁也”。朱熹认为“为仁者必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣”。上述材料反映出“仁”（   ） A．构成了儒家学派完整的哲学思想体系 B．蕴含着“致良知、知行合一”的思想 C．始终服务于封建国家专制统治的强化 D．在回应社会变革中其内涵不断的发展 9．【学术交流实物情境命题】（2025·北京海淀·二模）“会讲”是中国古老的学术研讨方式，宋代尤为兴盛。1167年朱熹从福建来到长沙，在岳麓书院与湖湘学派的理学大师张栻辩论《中庸》之义，三昼夜不辍，许多学子纷纷赶来听讲。这就是著名的“朱张会讲”。对此现象理解正确的是（   ） ①表现出南方地区学术兴盛 ②确立了理学官方正统地位 ③书院教育推动了文化发展 ④理学的思想体系得以形成 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 10．【理学下沉基层长效视角】（2025·北京东城·一模）《小学》是朱熹与弟子编写的蒙学（儿童教育）教材，“教人以洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。宋代《小学》主要在南方城乡传播，元代成为正统蒙学教材，明清时期成为儒童入学考试的内容。上述现象反映了（   ） ①儒学向基层渗透 ②政府放松对社会的控制 ③理学受官方尊崇 ④国家重视树立道德规范 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 11．【多史实印证材料观点开放选择】（2025·北京顺义·一模）有史学家认为，“中国历史中主要的朝代，每个不同，而尤以赵宋为显著”，“经历过晚唐五代的社会变动，既有秩序被冲击，社会结构调整重组，平民化、世俗化、人文化趋势明显，王朝的务实基调体现在方方面面”。能支撑此观点的是（   ） ①科举制度不断发展完善 ②佛教和“经世致用”的思想盛行 ③崇文抑武导致积贫积弱 ④反映市民生活的“词”大量涌现 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 12．【宫廷民间双维度社会文化大题】（2025·北京怀柔·零模）体育娱乐 材料  宋代以宫廷为核心的上流社会体育娱乐形式丰富多样，包括蹴鞠、武术、射箭、角抵、水嬉（一种水上运动）百戏等，每逢节令还有相应的节令游戏。《宋史》中关于皇帝阅蹴鞠、观水嬉、幸迎春宛宴射、阅角力的记载比比皆是。这种风气甚至影响到兵士的招募与训练，《宋史·兵志》记载有“方其募时，限度人才，次阅走跃”，《岳飞列传》中也有“（岳飞）师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之”的记录。上流社会对体育礼仪的规定非常严格，如打球包括了鼓乐、服饰、仪式等等诸多程序和规矩，礼法森严。朱熹提出“修建射圃，提倡习射；效法孔孟，尊崇六艺以及登山郊游，导引调息”。 当时民间同样兴起了各类体育娱乐活动，并出现大量专业的体育“社”，如打毬社、角抵社、锦体社、英略社等。宋代《齐云社规》记载蹴鞠有十紧要：“要和气、要信实……要谦让、要礼法、要精神。”开封街市店铺甚至还专门出售一种儿童秋千，深受百姓喜爱。城市里也出现一些新的娱乐场所，将文艺表演和休闲体育结合起来，吸引大量的市民来休闲娱乐。 ——摘编自周丛改《宋代体育的繁荣及其成因》 （1）阅读材料，概括宋代体育娱乐的特点。 （2）说明宋代体育娱乐发展的原因和影响。 13．【审美与思想制度关联分析】（2026·北京丰台·一模）唐宋女子服饰 唐朝贵妇服饰浓丽的着色和半露的透明大袖，尽显唐朝女性服饰穿搭的娇艳奢华，展示出唐朝服饰开放性的审美风格。盛唐时期的名画《虢国夫人游春图》中，虢国夫人穿着男性圆领长袍，骑马走在队伍的最前列。像虢国夫人同样身份贵重的女性穿着男性服饰参加宴饮、游玩、祭祀等活动，盛唐女子纷纷效仿，极大地促进了女着男装的普及。自开元天宝年间以来，女着男装、女着胡服、靓装露面成为了女性时下最热门的穿衣、出行方式。 在宋朝，无论是备受各个阶层喜爱的花冠，还是女子必不可少的耳饰、簪钗，其中最常出现的便是梅花、菊花这些能够表达风雅的元素。淡雅高洁的梅花极大程度上体现了宋朝知识分子的文化心态与人生旨趣。北宋官府明令要求女服“惟物洁净，不可异众”“实物从简，不得奢靡”，女性以消瘦纤弱为审美的统一标准，因此女着男装同样被明令禁止。宋朝政府颁发了很多“禁奢令”“禁胡令”，在官府的“禁胡令”面前，没有几个人敢“顶风作案”。 ——摘编自陈笑飞《从宋代服饰浅析唐宋文化差异》等 （1）依据材料，指出唐宋时期女子服饰的变化。 （2）结合所学，分析宋代女子服饰变化的原因。 14．【人才群体多角度论述题型】（2026·北京昌平·二模）宋代科举 材料一  宋代科举较之唐代有很多变化。唐代规定：“工商不得入仕。”宋代一般士人与现任官员、工商业者、宗室子弟等均可应举。据现有资料，唐朝登科总数为6603人，两宋则达到45640人。为防考官照顾所识应试者，宋代实行糊名、誊录、回避、锁院制度。两宋宰相90%以上系科举出身。科举制的完备程度和重要地位，在明清两朝仍然保持，其基本规模则奠定于宋。 ——摘编自曾枣庄《文星璀璨的嘉祐二年贡举》等 材料二  嘉祐二年科举进士榜可谓人才辈出、群星璀璨。榜单中二十四人载入《宋史》列传，九人官至宰执。曾布与吕惠卿力推青苗、免役、均田等新法，是变法派的中坚力量。郑亶身为水利专家，曾在苏州昆山一带推行治水方略，使当地农田连年丰收。王韶等人经略西北，开垦土地、设置市易司，兴办以茶马贸易为核心的汉蕃边境互市。此外，唐宋八大家中的苏轼、苏辙、曾巩，以及思想家程颢、张载等名士，也均于嘉祐二年同榜及第。 ——摘编自王连旗《北宋嘉祐二年进士研究》等 （1）依据材料一，概述宋代科举制度的发展。 （2）阅读材料二，结合所学，说明嘉祐二年榜进士对北宋社会的影响 真题实战 1．（2025·北京·高考真题）舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 2．（2023·北京·高考真题）柑橘与《橘录》 材料一  中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3大类27种，分述植株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。 材料二  15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲。在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。 中国良种的引进，使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。20世纪初，美国植物学家施永格在中国发现了宜昌橙等耐寒柑橘品种，将其引入美洲，用于改良品种。 《橘录》在欧、美、日均有流传。1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。 （1）概述宋代柑橘产销扩大的历史条件。 （2）阅读材料，结合所学，简述中国柑橘品种和《橘录》在世界传播的影响。 35 / 35 学科网（北京）股份有限公司 $