重庆部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编：非文学类文本阅读

**基本信息** 汇编重庆市多校高二期末语文非文学类阅读试题，素材涵盖科技前沿（如“微笑”卫星、人工心脏）、文化传承（如传统戏剧与话剧）等，注重情境时代性与思维层次性。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |非文学类文本阅读|每篇5题（选择3+主观2）|信息筛选、分析概括、探究评价|结合科技情境（如人工心脏访谈）、跨学科融合（唐诗与物理）、思辨问题（经典阅读与泛娱乐化）|

重庆市部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 非文学类文本阅读（原卷版） 重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 将一万部高清电影或二十万段短视频全部收纳于一张邮票大小的设备中，不再是科幻想象，而是我国前沿科研成果勾勒出的真实技术图景。1月23日，中国科学院物理研究所金奎娟院士、葛琛研究员、张庆华副研究员联合团队，在国际顶级期刊《科学》发表重要研究成果。团队首次在三维晶体体系中发现并成功操控“一维带电畴壁”，为下一代超高密度信息存储技术与人工智能芯片研发奠定坚实科学基础，推动信息存储领域迎来从二维平面存储向一维线存储、零维点存储迭代的跨越式革命。 铁电材料是当代高端信息存储领域的明星材料。其内部分布着无数可自主极化的微观结构，如同精密的“电学指南针”，能够自发形成统一的极化方向，构建稳定的正负电荷分离结构。更为关键的是，这类微观电畴的极化方向，可通过外部施加电场自由翻转，具备可控开关的特性，是实现高密度信息存储的理想载体。 在天然材料结构中，极化一致的微观区域构成独立“铁电畴”，不同电畴之间的交界面即为畴壁，也是承载、记录信息的核心单元。长期以来，全球科学界形成固有共识，认定三维晶体内部的畴壁必然为二维平面结构，这一认知长期限制着超高密度存储技术的突破升级。 本次研究突破传统理论桎梏，科研团队依托高精度创新材料设计与原子尺度精准观测技术，在萤石结构氧化锆薄膜中，成功观测到尺寸仅约0.25纳米（相当于2.5埃米）的一维畴壁结构，尺度远小于人类头发直径的数十万分之一。这类纤细的一维电荷线能够稳定存在，核心得益于材料内部氧离子与氧空位形成的微观结构，起到了稳固结构的“原子胶水”作用。同时，团队通过电子辐照制造局部可控电场，顺利实现一维畴壁的人工写入、精准移动与彻底擦除，完成了微观存储单元的可控化操作，为新型存储器件研发扫清关键障碍。 存储单元维度的颠覆性革新，带来了存储密度的指数级提升。当前商用硬盘、U盘等存储设备，信息记录单元为数十纳米的二维平面结构，传统铁电存储依托二维畴壁实现线式存储，而本次发现的一维畴壁可实现近乎点状的极限存储。经科学测算，该新技术的存储密度较现有商用技术提升数百倍，理论峰值密度可达每平方厘米20TB，真正实现微型化、超高密的极限存储。 该研究不仅填补了铁电物理领域畴壁维度研究的学术空白，还精准揭示了萤石结构铁电材料中极化翻转与离子迁移的内在耦合机制。其应用价值不止于高密度存储迭代，更能够支撑存算一体芯片的创新研发，实现在单一物理器件中同步完成信息存储与类脑智能计算，为开发极限密度人工智能器件提供全新技术路径。 （摘编自《光明日报》2026年1月24日《信息存储技术或迎来跨越式革命》） 材料二： 北京时间2026年5月19日11时52分，由中欧联合研制的太阳风-磁层相互作用全景成像卫星（简称“微笑”卫星），在法属圭亚那库鲁航天中心搭乘“织女星-C”火箭顺利升空。卫星精准进入预定轨道，太阳翼顺利展开，设备状态运行正常，标志着本次航天发射任务圆满成功。 “微笑”卫星是中国科学院空间科学（二期）先导专项的收官任务，也是中科院与欧洲空间局首次开展任务级全方位深度合作的空间科学探测项目，代表着中欧空间科技合作的全新高度。该任务的核心科学目标，是首次实现太阳风与地球磁层相互作用的全景式成像观测，动态、直观地揭示二者耦合演化的完整过程，破解空间天气变化的核心机理。 源自太阳的高速等离子体流即为太阳风，频繁且剧烈的太阳活动会诱发磁暴、亚暴等极端空间天气事件，直接威胁在轨航天器运行安全，干扰卫星导航、通信链路的稳定性，甚至破坏高纬度地区地面电网的正常运行，对人类航天活动与地面生产生活造成多重隐患。 地球磁层是地球抵御太阳风高能粒子侵袭的天然防护屏障，也是太阳风能量进入近地空间的核心通道。深入探明太阳风与地球磁层的耦合机理，是解析空间天气成因、提升精准预报能力、筑牢近地空间安全屏障的核心科学基础。为突破传统观测局限，本次卫星任务创新采用两项开创性技术设计。 其一，卫星搭载全球首台星载软X射线成像仪，通过捕捉太阳风离子与地球外层中性气体的电荷交换信号，将无形的磁层边界转化为可视化动态图像，实现全域直观观测。其二，构建“成像+原位”一体化协同观测体系，依托四类高精度科学载荷，兼顾全球尺度的动态成像追踪与原位物理参数采集，形成全方位、立体化的观测能力。 按照既定规划，卫星入轨后将完成轨道机动与为期两个月的在轨测试，随后开启为期三年的常态化科学观测。所有观测数据将面向全球科研机构开放共享，助力国际空间科学协同创新。本次任务构建了中欧平等互利、优势互补的合作模式，形成“知识共创、风险共担、成果共享”的国际合作新范式，是人类命运共同体理念在深空探索领域的生动实践。 （摘编自《人民日报》2026年5月19日《中欧合作“微笑”卫星成功发射》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一维带电畴壁的发现完全突破了传统铁电材料理论的限制，科研团队通过电子辐照制造局部可控电场，已经实现了对存储单元的永久稳定操控。 B. 如果能够进一步提升对太阳风与地球磁层耦合机理的认识，那么一定能提升空间天气的精准预报能力，从而保障近地空间安全。 C. 一维畴壁的尺寸约为0.25纳米，其稳定存在主要得益于材料内部氧离子与氧空位形成的类似“原子胶水”的微观结构。 D. “微笑”卫星搭载的全球首台星载软X射线成像仪，可以直接捕捉太阳风离子的运行轨迹，将无形的磁层边界转化为可视化图像。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一维畴壁技术的落地，既可能推动消费级存储设备向超高密度方向升级，也能为破解人工智能存算一体芯片的架构瓶颈提供硬件层面的全新路径。 B. 空间天气对人类活动的影响范围广泛，提升对太阳风-磁层相互作用的动态观测能力，是筑牢近地空间安全防线的重要基础。 C. 材料一中存储技术的突破，不仅是观测精度提升带来的应用创新，更打破了“三维晶体畴壁必为二维”的长期固有认知，属于基础理论革新。 D. 中欧“微笑”卫星任务构建了“知识共创、风险共担、成果共享”的合作模式，但该模式目前仅适用于空间科学领域，难以向其他科研领域推广。 3. 某中学科技节策划“前沿科技与人类未来”主题展，下列选项中，最适合作为“科研成果的社会价值”展板素材的一项是（ ） A. 一维畴壁存储技术实现了存储密度数百倍的提升，但目前尚处于实验室验证阶段，距离大规模产业化应用预计还需5-10年的持续攻关。 B. “微笑”卫星的观测数据将向全球科研机构开放共享，有助于各国协同提升空间天气预报能力，从而减少航天器在轨运行风险。 C. 两项研究成果分别发表于《科学》期刊与中欧联合航天任务，显著提升了我国在凝聚态物理与空间科学领域的国际学术话语权。 D. 一维畴壁技术的突破，打破了“三维晶体畴壁必为二维”的长期固有认知，填补了铁电物理领域畴壁维度研究的学术空白。 4. 学校“科技前沿”社团准备制作一期以“中国前沿科技的共性特征”为主题的简报，需要从这两则材料中提炼两个关键词作为简报的标题。请你完成这个任务，并为每个关键词附上一句简短的解说词。 示例： 关键词 解说词（每句不超过20个字） 突破 打破传统认知，开拓全新维度 关键词 解说词 （每句不超过20个字） （1） （2） 5. 科普作家卡尔·萨根曾说：“科学的魅力在于它既敢于推翻自己，又善于观察世界。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 重庆市西南七校联考2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 音乐：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心。（渐弱） 主持人：随着《我的中国心》这首熟悉的旋律响起，那种作为中国人的自豪感便油然而生。今天，我们非常荣幸地邀请到了全球体积最小、重量最轻的磁悬浮人工心脏研发团队负责人余顺周博士。余博士您好！ 余博士：主持人好，听众朋友们好。 主持人：我知道您是在哈工大读书，可以称为第二故乡的地方，那一定是感情特别特别深厚的地方，这次回到家乡的感觉怎么样？ 余博士：我平常非常关心哈尔滨在心脏移植、心衰治疗领域的一些成果。特别是今年，我们有一个“换心人”于老师迎来他的30周年，这个也是创造了亚洲心脏移植的存活记录。非常自豪！ 主持人：说到这，我觉得于老师是幸运的，因为他很快就找到了合适的心脏的供体。但是，从全球范围来看，大约有6400万的心力衰竭患者，咱们中国就有1400万，但是实际上真正可以得到心脏移植供体的患者每年只有400-700例，杯水车薪，这远远是不够的。 余博士：是的，所以人工心脏对于终末期的心衰患者来讲，它是另外一个有效的治疗手段。这个是人工心脏的使命，它不仅仅挽救生命，更多的是要提高患者生活质量。 主持人：我想收音机前的各位听众朋友，和我一样特别好奇，人工心脏到底长什么样？我给大家简单描述一下这个神奇的小家伙。从外表来看它是一个小巧的、银色的圆柱体，磁悬浮装置就在这圆柱体里面。重量大约是90克，相当于一个半鸡蛋那么重。余博士，这颗人工心脏，其实是个小助手，代替了一部分心脏功能，是吧？ 余博士：是的。人工心脏从专业术语来讲，现在常用的叫“植入式左心室辅助装置”，是一个机电一体化的产品，再通俗一点，它核心是一个血泵，它实际上是和原有的心脏是并行在工作的，可以有效地提高患者的生存率，保证患者术后的生活质量。特别是年轻的心衰患者，用人工心脏治疗一段时间之后，可以摘下来，他的自有心脏也恢复到原来的功能和原来的活力。 其实你可以想象一下，对于这种扩心的患者，他本身心脏经过扩大之后，他的心肌壁其实是非常薄的，同时扩大之后，他的心脏占据了他胸腔很大的一部分面积。所以在这么一个心肌壁很薄的心脏上面要装一个人工心脏，实际上就像在一个豆腐皮上缝合一个异物一样，是难度很大的，它对人工心脏的要求既要轻又要小，同时功耗要更低，而且适用范围更广。 主持人：所以说，人工心脏被称为“医疗器械皇冠上的明珠”。它的研发难度还有复杂程度，我们就可想而知了。余博士，您和您的团队一定克服了很多困难。 余博士：这个肯定是的，因为人工心脏小1毫米，它其实就是一个巨大的进步；那么重量能够降低一点点，也是一个巨大的进步。我们从180克到90克，这是一个巨大的迭代，所以这里面其实面临着很大的一个挑战。同时功耗低，它对于人工心脏的发热带来的血液相容性，比如说血栓或者溶血的风险就会大大地降低。那么它其实比拼的是一个国家的实力，同时它比拼的也是效率与速度。人工心脏本身是一个多学科产品，它包含了工科类的机械、自动化、材料，还有电子、软件、医疗，包括力学、工业设计等等。我们要去攻克很多的学科技术，通过集成的技术、通过设计的技术、通过一些工艺技术、通过不断的迭代、不断的实验、不断的测试，它的精度的要求、它的可靠性的要求都是非常高的，甚至是超越很多的精密仪器的。 主持人：为您和团队点赞，太了不起了，此时此刻，收音机前的很多听众朋友都在纷纷留言给我们。 听友汪俊留言：今天太长见识、太开眼界了，中国的科技创新不仅仅可以上“九天揽月”，下“蛟龙入海”，还可以“深入人心”啊；听友李春天留言：今天听到有人工心脏，我太激动了，妈妈有救了！ 主持人：余博士，刚刚我看到我在读李春天留言的时候，您的眼睛湿润了。其实各位听众朋友也许不知道，余博士的母亲就是因为心衰离世的。他最大的遗憾就是没能拯救自己的母亲。 录音旁白深情讲述余博士母亲的故事。 主持人：作为科学家，您把对母亲的思念和遗憾转化成了动力，当年就决定回国启动了中国“心”的研究。余博士，母亲离世之后，还有什么原因让您仅仅用了七年的时间，就把人工心脏做到了世界领先，发生了什么？ 余博士：其实在人工心脏领域，2016年其实是一个很重要的年份，这一年两家国外巨头收购占据了整个人工心脏市场。当时我就想做一个小型化的人工心脏，而且能够给咱们国人用得上，也希望我们的人工心脏产品确实是会引领国际的一个趋势。 主持人：余博士，您的愿景正在成真。2024年6月，中国“心”已经开始国内临床应用了；2025年5月份，又在欧洲完成首例临床入组，中国“心”正在走向全世界。 采访欧洲相关专家录音及现场连线国内患者。 主持人：这颗中国“心”将来会是全世界患者的福音。我不禁再次为您的团队点赞，也为我们强大的祖国点赞！那么，接下来您还有什么畅想呢？ 余博士：心衰是一个全球公共卫生问题，所以我们未来的目标是希望能够把我们研发的技术和产品走出国门，能够做到全球化，然后服务更多全球的心衰患者，这是我们下一步追求的目标。 主持人：感谢余博士和您的科学家团队，…… （合）长江、长城，黄山、黄河，在我心中重千斤。无论何时，无论何地，心中一样亲。 （摘编自新闻奖广播访谈作品《我的中国“心”》） 材料二： 访谈节目，在传统媒体时代受到普遍欢迎。这些节目在内容上依赖明星效应与大众话题，通常时长较长，多采用演播室内的“一对一”对话模式。然而，随着短视频的崛起，访谈类视频所面临的核心挑战，在于如何在注意力稀缺的场景和碎片化形式中，实现深度表达。 短视频并非访谈节目的终结者，而是其进化契机。访谈节目生存逻辑的本质，在于将“深度”重新定义为“信息密度与情感浓度的乘积”，而非单纯的时间长度。在新的媒介生态下，通过形式革新，访谈节目突破了“短”与“深”的对立，探索出融合深度与效率的生存路径，展现出强大的形态弹性，在“变化”中找到新的生存空间。 （摘编自《短视频时代，访谈节目有活路吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 余博士指出，心衰患者使用人工心脏治疗一段时间后，心脏功能可以恢复到原有水平，人工心脏可以摘除。 B. 主持人介绍人工心脏“重约90克，相当于一个半鸡蛋”，这个比较是为了说明它比此前180克的产品更轻，从而更适用于心肌壁薄的患者。 C. 余博士说“小1毫米就是一个巨大的进步”，这意味着人工心脏的尺寸越小，患者术后的风险就越低。 D. 节目中听友“汪俊”将人工心脏与“九天揽月”“蛟龙入海”并列，意在强调中国科技已从航天、深海等宏观领域拓展到微观医疗领域。 2. 下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 主持人用“杯水车薪”形容心脏移植供体与患者数量的巨大差距，这一成语使用准确且通俗，有效强化了人工心脏研发的紧迫性。 B. 余博士用“豆腐皮上缝合一个异物”来比喻手术难度，形象地说明了心肌壁薄、缝合风险高的特点，符合广播媒介对语言生动性的要求。 C. 主持人在节目中朗读听友留言“妈妈有救了”，并说出余博士眼睛湿润的细节，这种编排意在制造悬念以吸引听众。 D. 节目结尾，合唱《我的中国心》，结构上与开篇呼应，内容上将科技成就与国家情怀自然融合，升华了主题。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 一颗小小的“中国心”，成为了众多心衰患者重启人生的“生命引擎”。人工心脏，并非完全取代自然心脏的“机械心脏”，而是一种________，相当于给衰弱的心脏加装“电动马达”。它的核心工作原理主要基于血液泵送功能与________的结合：将左心室内的血液，通过这个血泵，直接泵入主动脉，从而分担心脏大部分的泵血工作；采用无接触悬浮支承方式，则极大地减少了机械摩擦损伤。人工心脏在技术上对________的要求很高，需要多学科综合实力。 4. 如果要补充主持人最后的评价总结，你将从哪些方面进行补充？请结合材料概括要点。 5. 材料一为时长26分钟的访谈节目，节目播出后引发强烈社会反响，并荣获第35届中国新闻奖访谈类一等奖。请结合材料说说该节目是如何突破材料二所说“‘短’与‘深’的对立”的？ 重庆市第八中学校2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 快乐和德性之间，有着一种交织、纠结的关系。有些快乐对德性构成威胁，或者本身就是一种缺德，比如幸灾乐祸、强奸、虐杀；但另外一方面，快乐又和德性有着一种正面的联系。比如，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在中国思想传统中，我们把这叫作“孔颜之乐”。对于有德之人来说，无论日子过得多苦，最后还是快乐。 快乐和痛苦是一组对子，在一些特定的意义上，快乐高于痛苦，而不单单与痛苦相对。但这并不是说，快乐才是人生的目的。有时候你做一些事情，并不是为了快乐而去做。比如一个母亲因为儿子含冤入狱而不断上访，要把儿子营救出来，其间还经历倾家荡产、百般痛苦。但你能说她是为了能把儿子从牢狱中营救出来的那种快乐去做这些吗？当把儿子救出来，母亲当然会非常快乐，可她仍然不是为了那一刻的快乐而经历这所有的痛苦。 这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情，而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说，快乐就是“附随”的。 “乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。有许多事情，我们会乐于去做，而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事最后能带来快乐，我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般说的喜笑颜开。打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等，这看起来，哪快乐呢？这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐，而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在，我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些快乐。我再举个以前人经常举的例子——哲人、科学家求真的快乐。追求真理的快乐，不是真理到手的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。 按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓——快乐本身并不是行动的目标，是附随和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。实际上，快乐不是直接和德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。 （摘编自陈嘉映《快乐与至乐》） 材料二： 泛娱乐化现象包括“娱乐”“泛”和“化”三个方面。首先，娱乐本身是社会发展进步的象征。人类生产力进步时，会产生更多的剩余劳动以及剩余劳动时间，从而使人们能够在剩余劳动时间里享有闲暇，并在占有剩余劳动也就是财富的基础上进行娱乐活动。随着现代科技的发展，娱乐具有了更加多样的形式，不仅传统的旅行、文玩、音乐、绘画、体育等项目有了更加现代的表现形式，还出现了电子游戏、电视剧、电影等娱乐内容。娱乐的出现和发展本身就是人类文明进步的表现，更是当下文化繁荣、精神生活富裕的重要体现。 其次，泛娱乐化现象的“泛”，意味着娱乐超越了自身的建构性功能，“越界”至严肃性领域。我们批判泛娱乐化现象，并不是批判娱乐大众化现象。不同领域利用人们喜闻乐见的方式进行思想价值传播，是娱乐的建构性功能的重要体现。泛娱乐化现象的“泛”，主要指娱乐的建构性功能异化为唯一标准，以及娱乐泛化入人类的崇高领域，弱化矮化崇高，消弭崇高成为各个领域的表现形式、评价标准。这就意味着人们认为万事万物都可以调侃、戏谑，甚至可以以快乐作为评判事物和实践活动的标准。这必将遮蔽事物的价值多样性。康德曾说，崇高是“那通过自己对感官利害的抵抗而直接令人喜欢的东西”。人们正是通过面对崇高，在想象力的极限中感知自身的渺小，进而产生追求崇高的动力。而当娱乐泛化入崇高领域，本应人类自省的领域就被简单的愉悦遮蔽了，进而也就使人们失去了追求崇高的可能。 最后，泛娱乐化的“化”，特指娱乐渗透入其他领域的过程。娱乐对其他领域的渗透，主要表现为叙事方式、思维逻辑、生活习惯的娱乐化。叙事方式的娱乐化，是指人们用玩笑、戏谑的方式表达。这一方式是对崇高的话语解构，破坏了事物的崇高性。在现实生活中，一些人用编段子、顺口溜的方式编排革命英雄就属于这种类型。思维逻辑的娱乐化，是指人们以娱乐作为思考、评价的主要方式和主要标准，导致生活实践的娱乐化，无论是工作、学习还是日常生活，都追求一种即时的愉悦，表面的、短暂的快乐成为泛娱乐化生活实践的主基调。 （摘编自刘伟兵《泛娱乐化现象对大学生价值观念的影响及应对研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德、尼采都认为快乐并非人行动的目的，而是伴随活动产生的附随产物。 B. 亚里士多德认为，“乐于做”的快乐无需外在条件的配合，因此高于事情有成带来的快乐。 C. 陈嘉映认为，相比于亚里士多德的“附随”，“融化”更能体现快乐与活动之间的联系。 D. 如果一部历史题材电影在尊重史实的基础上加入适量喜剧元素，这属于娱乐的建构性功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一援引亚里士多德、尼采的观点，既确立了论述的权威性，也为后文辨析“快乐”和“目的”的关系提供了理论支撑。 B. 材料一区分了“结果快乐”与“过程快乐”，但并未将二者截然对立，而是承认它们可以共存于同一活动中。 C. 随着科技的发展，娱乐方式更加多样化和现代化，这在促进文化繁荣的同时，也导致了泛娱乐化现象的出现。 D. 材料二使用“越界”“异化”“遮蔽”等带有批判色彩的动词，准确传达了娱乐从建构性功能滑向破坏性后果的动态过程 3. 下列选项，最不符合材料一观点的一项是（ ） A. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） B. 四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。（《庄子·大宗师》） C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） D. 仰之弥高，钻之弥坚……欲罢不能。（《论语·子罕》） 4. 梳理材料一的论证思路。 5. 某中学开展“经典阅读周”活动，要求学生在《论语》《红楼梦》《杜甫诗选》中任选一部进行深度阅读。有同学表示：“啃这些经典太费劲了，看短视频幽默解说，几分钟就能轻松‘搞定’，可谓快乐学习啊！”请结合材料谈谈你对这一观点的看法。 重庆市南开中学校2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统戏剧，主要以演员的唱词、身段、动作等来表现与剧情相关的内容，更多是以一种虚拟化的表演来代替外部空间的真实尺度与时间长度，“三五步走遍天下，六七人百万雄兵”是最好的概括。中国传统戏剧对剧场的要求较低，面积大小无所谓，布景有无均可，道具更是简单。而话剧则因西方艺术理念的关系，习惯上将“真实”的道具搬上舞台。国人在刚一接触话剧时，第一印象就是“真实”的舞台效果。晚清出国使节观看话剧时，对布景印象深刻：“其戏能分昼夜阴晴，日月电云，有光有影，风雷泉雨，有色有声，山海车船，楼房闾巷，花树园林，禽鱼鸟兽，层层变化，极为可观。” 当话剧传入中国之后，“真实”的舞台效果成为各个剧团竞相追求的目标。1918年，洪深在总结早期“新戏”时说：“那戏台可以转的，布景等一切，有了相当的便利，那戏的性质，不知不觉的，趋于写实一途了。演员们穿了时装，当然再用不来那拂袖甩须等表情。有了真的，日常使用的门窗桌椅，当然不必再如旧时演戏，开门上梯等，全须依靠着代表式的动作了。”他认为由于话剧的布景、时装、表演方式是“真实”的，所以话剧艺术特点就是“写实”。 受到这种“写实”观念的影响，南开新剧团在排演话剧时，十分关心“真实”的剧场效果。1914年南开新剧团成立之初，就将“布景”作为单列的部门。其中，作为副部长的周恩来对布景工作很认真：“新剧团正式成立后，由教师华午晴先生任布景部正部长，学生周恩来同志任副部长。由于周恩来同志担任布景部的负责人，所以他为新剧团的布景装置很下过一些功夫。后来搞下雨下雪等场景，逼真酷肖，放火等场面，更是令人触目惊心。”作为演员之一的严仁曾回忆说，“当时有油画、画作、瓦匠等绘制布景，是极讲究和真实的。每演一个新剧，观众对布景是赞不绝口的。”这种“讲究”与“真实”的布景甚至成为南开话剧的广告招牌。1914年严修为《恩怨缘》做宣传时说：“剧中布景之新奇，作工之妙肖，已属有目共赏。”从《恩怨缘》现存的剧照里可以看出，当时的演出舞台上，不仅有精致的油画背景，而且有聚集在宫庙外的各色人等，如算命、百货、乞丐、道士等，这些人与故事没有什么联系，但为了追求“真实”，统统搬上舞台，把天津庙会的热闹与喧哗直观地展现出来。 随着演出经验的增加与对话剧的了解，南开新剧团也开始感觉到单纯追求布景的“真实”其实并未把握到这种新兴艺术的特点。1915年，剧团成员之一的李福景批评北京戏园：“布景多用布帐，绘景其上，奇妙者颇多，惟有时景在极后，人立极前，两不相合，布景虽有若无，亦一缺憾也。”李福景注意到布景与演员是否配合问题，实际上碰触到话剧更为核心的问题，即“真实”的布景是否起到应有的艺术作用，是否增添了话剧演出的魅力？南开新剧团在此后实践中，对布景设置进行了较多有益的尝试。如1919年演出的《新村正》，有意识地将布景与表演、故事相融合。精心的布景与巧妙利用道具不仅提示了故事发生地，也暗示了人物的身份与阶级。布景与灯光配合，实景与虚景结合，人造“古井”小机关等，使观众“忘其为幻伪”。 最能体现南开演剧在话剧舞台探索成果的当属1935年演出的《财狂》。张彭春以其对中西艺术的把握，充分调动了剧场效果，将中国的“表意”艺术融合进话剧，使《财狂》的演出成为1935年天津的重要文化事件。张彭春重新思考了中国传统戏剧艺术的特点，他在总结京剧艺术“模式”表演特点时指出中国戏剧“表意”的可取之处：“关键是动作的意义与判断的标准不在于‘什么’，而在于‘怎样’。换句话说，按照舞台艺术的思想方法，重要的不是实物，而是人与事物之间的关系，表演动作的各种模式只是反映人与事物之间的各种不同关系而已。”他创造性地使用了中国戏剧中换人不换景，景随人移的传统。他将原本剧本里发生在不同地的戏剧统一为一个场地，而利用灯光的明暗来表现不同时段，展现时间变化与场景转移。张彭春利用调整统一场景，使布景无需变化，就与故事协调地搭配起来，以至于观众以为是剧情使然。在张彭春的指导下，南开话剧演出时的舞台效果不再是单纯追求“真”，进而求“意”，注意将舞台布景、道具与人物性格、场景变化等形成有机联系，舞台布景不繁杂，观众反应却十分良好。《财狂》是张彭春将传统戏剧的审美经验创造性地运用到话剧之中的一个出色例子，其实践经验对话剧的舞台建设有着非常重要的启示作用。 （摘编自黄育聪《南开新剧团与中国早期话剧的剧场探索》） 材料二： 为了表现“埋葬三个时代”的主题思想，在平面地位上，第一、二幕之间做了一次角度的移动。第一幕是正面处理，纵深较大，展示裕泰茶馆的鼎盛时期，车水马龙，金碧辉煌。第二幕，相隔二十年后，正值军阀混战动乱时期，景的右侧向前移动，取消了“太白醉酒”的画幅，减掉了大半面墙，缩小了平面地位，突出了左方内院改成的公寓。第三幕，又相距第二幕约三十来年，正值解放前夕，在第二幕的平面地位上，堵上了通向内院的公寓，舞台正中部位又截去了作为逆产被查封的秦二爷的仓库，把茶馆所剩无几的一小块地方也分割得七零八落。布景一幕幕地缩小，而“莫谈国事”的纸条一幕幕地加大。 （摘编自王文冲《〈茶馆〉的布景设计》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 晚清时期，西方话剧已经采用实地演出的方式，而中国传统戏曲还是虚拟化表演，出国使节对西方话剧大加赞叹。 B. 早期的“新戏”表演，时装穿着与日常实景道具使用改变了许多舞台表演方式，追求“真实”的舞台效果成为一时风尚。 C. 《新村正》的舞台设计实现了布景、道具与表演的融合，搭配灯光与小型舞台机关，增添了话剧演出的魅力。 D. 南开新剧团上世纪30年代的布景实践，舍弃单纯的场景还原，侧重配合剧情与人物，为舞台建设提供了新的思路。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 中国传统戏剧主要以演员的唱词、身段、动作等来表演，所以对剧场要求较低。 B. 舞台条件、人造实景和群众演员，影响着南开新剧团的剧场演出效果。 C. 《财狂》融入了中国传统戏剧的审美经验，因此要比《恩怨缘》更有实践意义。 D. 话剧《茶馆》的三场布景对应了三个时代，这恰好与李福景的观点完全一致。 3. 下面的一段文字是对话剧《茶馆》的解说，请根据两则材料的内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 《茶馆》一剧，借助_______，暗示出了不同历史时期的社会状态：舞台空间逐幕缩减，尽显茶馆的没落与民众生存空间的不断压缩；字条加大，表明言论管制持续收紧，社会日趋压抑。《茶馆》的布景设计，跳出了中国早期话剧_______的理念，体现了现代话剧重视人与事物关系表达的艺术逻辑。《茶馆》以布景设计来暗示主题思想，这种虚实相生的处理，体现了现代话剧对传统戏剧_______的借鉴。 4. 请结合材料简要概括追求舞台写实的方式在中国话剧发展历程上的作用。 5. 某班拟改编鲁迅《阿Q正传》参加学校话剧节，请结合材料，从课本节选部分，选择一个片段，设计一处舞台布景，并解释你的设计理念。不超过90字。 重庆市九龙坡区2025-2026学年高二下学期学业质量测评期末考试语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 大漠里有条长河，映照着上方一轮圆圆的落日，故“长河落日圆”这半句也可说是很平淡的。巧的是，茫茫的沙漠中有人升起了一堆火，有烟柱直直地升起，“大漠孤烟直，长河落日圆”一起就构成了一幅壮美的画面。“大漠孤烟直”，这五个字里的内容太多，应分成四个部分，即“大漠-孤-烟-直”来解读。 烧柴草，会产生炭微米颗粒。颗粒尺寸（微米太小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它。烟，是烧火造成的。相比于周围的空气，烟的源头所在处温度高，压力大，烟颗粒的平均速度大，因此会向周围急速扩散。这都很好理解。但为什么烟会“直”往上呢? 先理解什么是直。我们将地球表面近似看作是球面，每一点局部上都可以看作是一个平面，有一个看不见的因素规定了什么是直、什么是平。这只看不见的手就是重力。地球引起的重力在局部是完美地与平静的水面相垂直的。用线吊着一个重物，那线的走向就是此处的垂线，直直的，和此处的平静水面垂直。 在一块地上，有一个火堆作为热源，产生了烟。如果没有重力，四周的空气也是均匀的，那烟，按说就跟我们的声音似的，会呈半球状往外扩散。然而，偏偏有重力，空气压力往上方是变小的——这个现象是帕斯卡（Blaise Pascal，1623-1662）最先认识到，并求他的姐夫实验验证的。也就是说，对于烟的扩散来说，上方是突破口，它会优先向上方扩散。这个效果，与其类似的有“门罗效应”，也叫“聚能效应”。19世纪的门罗（CharlesE. Munroe，1849-1938）发现带有凹窝的爆炸物有聚能效应，一旦爆炸就会往一个方向上集中。打坦克的破甲弹（high-explosive anti-tank）用的就是这个原理。烟往上升就是因为门罗效应。如果没有重力，燃烧引起的烟就不是直的。我们在建设空间站之前，是要专门研究微重力下的燃烧行为的，这个烟的空间环境是旋转对称的，就是说这个冒烟的环境要有圆柱的规范对称性。 这样的直烟柱需要三个条件：一是足够空旷，这由“大漠”二字体现；二是没有别的烟柱捣乱，所以有“孤”字。要是点起了紧挨着的三个火堆，那烟柱一定是向外歪的（如果是孤立的火苗，把它用柱状壳体给围起来，上方开口下方也部分开放，则聚能效应会被强化，火苗会往上蹿起来）。当然，还要有第三个条件，即没有风捣乱。“大漠孤烟直，长河落日圆”整个画面就应该是个无风的景象——有风的话，空气密度不均匀，落日未必是圆的。如果有画家画这个图景，我建议把“大漠孤烟直”作为近景、“长河落日圆”作为远景，整个画面要讲究视觉平衡才好。 在这两句中，看弧状地平线外的落日，所得印象是地球是圆的，这用的是宏观的眼光；看烟，所得印象是地球是平的，这用的是局部的眼光。一个弯曲的流形（manifold），其微观局部是平的，这是微分几何的思想基础。王维的这句“大漠孤烟直，长河落日圆”每一个细节上都正确，因为它就是自然（即物理）的真实反映。所以，好诗的第一要素是合理！ （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》，有删改） 材料二： 南方周末：书里提到“物理固自然”是杜甫对物理学最准确的定义，也分析了唐诗意象中蕴含的众多深刻的物理原理。在你看来，唐代诗人是否具备某种“科学直觉”?这种直觉与现代科学思维有何异同? 曹则贤：我们的科学是在人类认识自然这样一个过程中自然而然演化而来的，它都有一个从蒙昧或者黑暗中走来，慢慢有一点点火花，积聚更多的认识，然后才有了对知识的提炼、整理和深化，最后做到公理化的过程，才有了严谨的当代数学物理这一类的科学。 这样一个过程大致说来，人类走了3000年，唐代差不多处于中段。在唐朝，人类对于自然的很多认识，已经到了纯观察阶段的后期，就是说至少唐代的中国人对于各种自然现象的观察应该说是足够丰富，同时也有足够丰富的语言来表达了。这也是为什么我们会在唐诗中看到很多和后来揭示了的物理现象或者物理原理很对应的地方。但是，唐诗中很多意象，看似蕴含着所谓深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的。 南方周末：你认为“物理学本身是诗意的”，如爱因斯坦的质能方程具有简洁之美。科学与诗歌在对简洁的追求上似乎有共通之处。 曹则贤：对，但是它们的简洁又是不一样的。古文的简洁，一方面是因为传递介质稀缺，过去书写很费劲，所以要求文章简洁，另外一点，诗歌要传递给别人，也有一个要尽可能以简洁的形式、在极短的时间，或者说用极少的字传递充分多的意境的问题。科学的简洁性是因为那个事情本身就应该是简单的，而且这种简单表达的东西，叫“欺骗性的简单”。比方说质能方程或者狄拉克的相对论量子力学方程，它的形式越简单，反映的事实反而越复杂。而且从科学角度来说，我们从这样简单的公式要能够往下推导出更多的事实与应用。所以科学的简洁和诗词的简洁，本质上不是一个东西。 南方周末：你以“大漠孤烟直”为例，用重力场下的门罗效应分析其科学性，并提出“好诗的第一要素是合理”。但诗歌创作常依赖夸张、隐喻等手法，这是否意味着某些经典诗句可能因“不科学”而失去价值?你如何平衡诗意的审美自由与科学的客观性? 曹则贤：诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强行要求客观性。至于说到价值，更有一个主观性的问题。比方说李白的“白发三千丈”，或者“黄河之水天上来”，你可以说它不科学，但是我们在读诗词的时候，并不太会从科学性的角度去对诗词做评判。 当然反过来又不一样，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断。比方说我这本书里收集的包何那首《赋得秤》，讲秤的结构和工作原理的。对那首诗我是极为推崇的，因为他不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确，这是非常了不起的。 （摘编自《当物理学家翻开<全唐诗>，看见了怎样的风景?》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大漠孤烟直”中“直”的形成，主要是因为重力作用下空气压力随高度减小，使烟优先向上扩散，呈现出类似“门罗效应”的聚能式上升。 B. “长河落日圆”呈现的是在无风、空气均匀条件下，光线折射稳定所形成的视觉圆形，体现了宏观尺度下地球曲率的自然感知。 C. 炭微米颗粒因尺寸与可见光波长很匹配而强烈散射阳光，这是“孤烟”能被远距离观测的光学基础，也增强了诗句的视觉真实感。 D. 只要火源孤立且环境空旷，即使存在风力干扰，烟柱仍能保持垂直上升的形态，因为重力对烟颗粒的影响远大于空气流动的作用。 2. 根据原文内容，下列说法最恰当的一项是（ ） A. 作者以“门罗效应”类比烟柱上升：不仅揭示了自然现象背后的物理机制，更表明了人类对能量聚焦规律的认知，从古到今具有一脉相承性。 B. 曹则贤强调“好诗的第一要素是合理”，意在主张所有诗歌都必须符合现代科学标准，否则即便意境优美，也缺乏认知价值。 C. 诗人通过“大漠孤烟直”表达了对秩序与稳定的审美追求，“直”象征着精神层面的挺立，这才是诗句科学合理性的根本来源。 D. 诗句所体现的“局部平直、整体弯曲”并非偶然观察，而是人类先天认知结构的外化表现，说明诗歌本质上是先验认知在自然经验中的投射。 3. 下列最能支持材料一中“好诗的第一要素是合理”这一观点的一项是（ ） A. 岑参《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以梨花之盛景比喻边塞冬雪覆盖的奇观，意象选择上极具创造性，且符合视觉相似性。 B. 苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示了认知局限的普遍性，即个体因身处系统内部而难以把握整体结构，这一思想与现代系统论、认知科学中的“内观盲区”概念存在深层呼应。 C. 王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”不仅具有哲理意味，更与现代光学和地理视野原理高度吻合：随着观察者海拔升高，地表曲率对视线的遮挡减小，可视距离随之增加，这一现象可通过几何模型精确计算。 D. 李贺《雁门太守行》中“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”运用强烈的色彩对比与夸张意象，营造出战争迫近时的压抑氛围与瞬间光明的戏剧性反差。 4. 有人认为“伟大的诗歌是观察的产物，也是想象的产物”，请结合两则材料谈谈你对这一观点的认识。 5. 某博物馆在举办“唐诗中的自然”展览时，为“大漠孤烟直”设置了“流体力学成因”互动装置，引发观众热议：有人认为这样做增强了科学客观性，有人则觉得阻断了诗意审美。如果你是策展顾问，请结合两则材料，就如何“平衡科学的客观性与诗意的审美自由”提出两点建议。 重庆市康德卷2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。 人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？其实，从深层次的意义上看，人们所说的善意和友谊，无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已，因为我们希望某一个人不受苦，不是希望他幸福，又是希望他什么呢？的确，在旁边观看的动物愈是对受难的动物的痛苦感同身受，它的同情心便愈是强烈。很显然，这种感同身受的程度，在自然状态下比在理智状态下更真切得多。理智使人产生自爱心；而加强自爱心的，是头脑的思考。自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。即使有人明目张胆地在哲学家的窗前掐另一个人的脖子，他也能若无其事地用手捂着他的耳朵，稍加思索之后，便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情。野蛮人绝没有这么高超的本领；由于他缺乏智慧和理智，因此，他总是一往无前地发挥人类天然的感情。在社会动荡不安时，在街头发生争吵时，奔赴现场的总是平民，而行事小心的人却往往避而远之；把打斗的双方拉开，挺身出来阻止诚实的人们互相厮拼的，往往是市井小民和菜市场的妇女。 怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了。 （摘编自卢梭《怜悯是人的天性》） 材料二： “理性的自负”是哈耶克提出的一个重要概念，所谓的“理性的自负”，指的是对人类理性抱有过度的信心，相信理性能够获得几乎完美的知识，从而构建出完美的社会规划，实现理想的人类生活。 理性的自负之所以致命，是因为我们很难逃脱一种诱惑，就是用理性做整体设计。因为这给了我们一种期望，用整体规划摆脱与征服现代社会的高度不确定，以及它带来的焦虑与不安。但是，这是一个虚幻的期望，因为人类的知识总是有局限的，必然包含着无知的一面。 在哈耶克看来，理性有两个作用，第一就是追求知识，但是理性并不能穷尽所有的知识。你知道的越多，你不知道的也就越多。想用理性去穷尽知识，这是理性的自负。因此理性有第二个作用，那就是认识到理性本身的局限，对此保持审慎和怀疑。 哈耶克长期批判计划经济的根本原因就在于此，即计划制订者自负地认为人类能够获得完美的知识，设计完美的秩序，在哈耶克看来，这是根本不可行的。 但如果说人类必然处于一种无知的状态，那么社会秩序又如何产生呢？ 这就回到了之前我们所说过的：自发秩序。 哈耶克指出，即使没有人为的整体设计，秩序也能够自发产生。市场中的价格机制就是一个很好的例子。哈耶克说，市场自发提供了一个交换系统，把千差万别的需求汇聚起来，形成一个市场价格，并根据复杂的需求及时作出反应。在市场中，一个没有经过刻意设计的秩序出现了，即使仍然没有人能够获得全部的信息和知识，市场本身也能自发形成相对合适的价格。这就是自发秩序。 哈耶克的思想给人类的精神财富便是：启发人们在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能摆脱无知的现实，勇敢地与不确定共存。 （摘编自豆瓣读书“像素城市实验室”《理性的自负》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 怜悯心是连动物也具备的天性，这个自然的品质派生出人类的诸如慷慨、仁慈、人道、善意和友谊等种种社会美德。 B. 我们希望某一个人不受苦，希望他幸福，故而对他人所遭受的痛苦能够产生感同身受的同情心，同情心也即怜悯心。 C. 理智的人产生自爱心而不能产生怜悯心，因为理智使人汲汲于关心自己，头脑的思考让其远离一切使其痛苦的事物。 D. 人类的互相保存，与其依靠理性推理的高深理论，不如回到自然状态中发挥怜悯天性，让每一个人听到它温柔的声音。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 卢梭强调人类的互相保存应回到自然状态，这与哈耶克强调人类要尊重市场自发秩序，有异曲同工之处。 B. 对人类理性的批判，哈耶克比卢梭温和，他虽提出“理性的自负”，但他并未像卢梭全然否定理性的价值。 C. 哈耶克认为人类必然有无知，这导致人类的期望充满虚幻，而卢梭则认为正因无知，人类才能发挥怜悯心。 D. 卢梭和哈耶克既然对人类理性的局限保持审慎和怀疑，那么他们二人提出的主张就不存在“理性的自负”。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 二战后期，西方主流观点认为，纳粹德国和苏联是两种截然不同的社会经济模式：苏联是超理性的，而纳粹是非理性的。但这两种模式的病根其实是同源的，都________。具体表现就是，在经济领域中依赖高度理性推行计划经济。然而，德国经济最终随着战争失败而破产。纳粹德国并不是疯狂的产物，在对于犹太人的迫害中，纳粹的口号________，但也首先不是满怀仇恨，而是用所谓的科学理性来证明犹太人不符合秩序的存在。避免“理性的自负”，承认无知，我们应当________——一个市场里没有经过刻意设计的秩序。 4. “仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”这句话有一定道理，请结合材料简要分析。 5. 我们如何才能避免掉进“理性的自负”的陷阱？请结合材料一、二简要说明。 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高二下学期期末语文试题汇编： 非文学类文本阅读（解析版） 重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 将一万部高清电影或二十万段短视频全部收纳于一张邮票大小的设备中，不再是科幻想象，而是我国前沿科研成果勾勒出的真实技术图景。1月23日，中国科学院物理研究所金奎娟院士、葛琛研究员、张庆华副研究员联合团队，在国际顶级期刊《科学》发表重要研究成果。团队首次在三维晶体体系中发现并成功操控“一维带电畴壁”，为下一代超高密度信息存储技术与人工智能芯片研发奠定坚实科学基础，推动信息存储领域迎来从二维平面存储向一维线存储、零维点存储迭代的跨越式革命。 铁电材料是当代高端信息存储领域的明星材料。其内部分布着无数可自主极化的微观结构，如同精密的“电学指南针”，能够自发形成统一的极化方向，构建稳定的正负电荷分离结构。更为关键的是，这类微观电畴的极化方向，可通过外部施加电场自由翻转，具备可控开关的特性，是实现高密度信息存储的理想载体。 在天然材料结构中，极化一致的微观区域构成独立“铁电畴”，不同电畴之间的交界面即为畴壁，也是承载、记录信息的核心单元。长期以来，全球科学界形成固有共识，认定三维晶体内部的畴壁必然为二维平面结构，这一认知长期限制着超高密度存储技术的突破升级。 本次研究突破传统理论桎梏，科研团队依托高精度创新材料设计与原子尺度精准观测技术，在萤石结构氧化锆薄膜中，成功观测到尺寸仅约0.25纳米（相当于2.5埃米）的一维畴壁结构，尺度远小于人类头发直径的数十万分之一。这类纤细的一维电荷线能够稳定存在，核心得益于材料内部氧离子与氧空位形成的微观结构，起到了稳固结构的“原子胶水”作用。同时，团队通过电子辐照制造局部可控电场，顺利实现一维畴壁的人工写入、精准移动与彻底擦除，完成了微观存储单元的可控化操作，为新型存储器件研发扫清关键障碍。 存储单元维度的颠覆性革新，带来了存储密度的指数级提升。当前商用硬盘、U盘等存储设备，信息记录单元为数十纳米的二维平面结构，传统铁电存储依托二维畴壁实现线式存储，而本次发现的一维畴壁可实现近乎点状的极限存储。经科学测算，该新技术的存储密度较现有商用技术提升数百倍，理论峰值密度可达每平方厘米20TB，真正实现微型化、超高密的极限存储。 该研究不仅填补了铁电物理领域畴壁维度研究的学术空白，还精准揭示了萤石结构铁电材料中极化翻转与离子迁移的内在耦合机制。其应用价值不止于高密度存储迭代，更能够支撑存算一体芯片的创新研发，实现在单一物理器件中同步完成信息存储与类脑智能计算，为开发极限密度人工智能器件提供全新技术路径。 （摘编自《光明日报》2026年1月24日《信息存储技术或迎来跨越式革命》） 材料二： 北京时间2026年5月19日11时52分，由中欧联合研制的太阳风-磁层相互作用全景成像卫星（简称“微笑”卫星），在法属圭亚那库鲁航天中心搭乘“织女星-C”火箭顺利升空。卫星精准进入预定轨道，太阳翼顺利展开，设备状态运行正常，标志着本次航天发射任务圆满成功。 “微笑”卫星是中国科学院空间科学（二期）先导专项的收官任务，也是中科院与欧洲空间局首次开展任务级全方位深度合作的空间科学探测项目，代表着中欧空间科技合作的全新高度。该任务的核心科学目标，是首次实现太阳风与地球磁层相互作用的全景式成像观测，动态、直观地揭示二者耦合演化的完整过程，破解空间天气变化的核心机理。 源自太阳的高速等离子体流即为太阳风，频繁且剧烈的太阳活动会诱发磁暴、亚暴等极端空间天气事件，直接威胁在轨航天器运行安全，干扰卫星导航、通信链路的稳定性，甚至破坏高纬度地区地面电网的正常运行，对人类航天活动与地面生产生活造成多重隐患。 地球磁层是地球抵御太阳风高能粒子侵袭的天然防护屏障，也是太阳风能量进入近地空间的核心通道。深入探明太阳风与地球磁层的耦合机理，是解析空间天气成因、提升精准预报能力、筑牢近地空间安全屏障的核心科学基础。为突破传统观测局限，本次卫星任务创新采用两项开创性技术设计。 其一，卫星搭载全球首台星载软X射线成像仪，通过捕捉太阳风离子与地球外层中性气体的电荷交换信号，将无形的磁层边界转化为可视化动态图像，实现全域直观观测。其二，构建“成像+原位”一体化协同观测体系，依托四类高精度科学载荷，兼顾全球尺度的动态成像追踪与原位物理参数采集，形成全方位、立体化的观测能力。 按照既定规划，卫星入轨后将完成轨道机动与为期两个月的在轨测试，随后开启为期三年的常态化科学观测。所有观测数据将面向全球科研机构开放共享，助力国际空间科学协同创新。本次任务构建了中欧平等互利、优势互补的合作模式，形成“知识共创、风险共担、成果共享”的国际合作新范式，是人类命运共同体理念在深空探索领域的生动实践。 （摘编自《人民日报》2026年5月19日《中欧合作“微笑”卫星成功发射》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一维带电畴壁的发现完全突破了传统铁电材料理论的限制，科研团队通过电子辐照制造局部可控电场，已经实现了对存储单元的永久稳定操控。 B. 如果能够进一步提升对太阳风与地球磁层耦合机理的认识，那么一定能提升空间天气的精准预报能力，从而保障近地空间安全。 C. 一维畴壁的尺寸约为0.25纳米，其稳定存在主要得益于材料内部氧离子与氧空位形成的类似“原子胶水”的微观结构。 D. “微笑”卫星搭载的全球首台星载软X射线成像仪，可以直接捕捉太阳风离子的运行轨迹，将无形的磁层边界转化为可视化图像。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 一维畴壁技术的落地，既可能推动消费级存储设备向超高密度方向升级，也能为破解人工智能存算一体芯片的架构瓶颈提供硬件层面的全新路径。 B. 空间天气对人类活动的影响范围广泛，提升对太阳风-磁层相互作用的动态观测能力，是筑牢近地空间安全防线的重要基础。 C. 材料一中存储技术的突破，不仅是观测精度提升带来的应用创新，更打破了“三维晶体畴壁必为二维”的长期固有认知，属于基础理论革新。 D. 中欧“微笑”卫星任务构建了“知识共创、风险共担、成果共享”的合作模式，但该模式目前仅适用于空间科学领域，难以向其他科研领域推广。 3. 某中学科技节策划“前沿科技与人类未来”主题展，下列选项中，最适合作为“科研成果的社会价值”展板素材的一项是（ ） A. 一维畴壁存储技术实现了存储密度数百倍的提升，但目前尚处于实验室验证阶段，距离大规模产业化应用预计还需5-10年的持续攻关。 B. “微笑”卫星的观测数据将向全球科研机构开放共享，有助于各国协同提升空间天气预报能力，从而减少航天器在轨运行风险。 C. 两项研究成果分别发表于《科学》期刊与中欧联合航天任务，显著提升了我国在凝聚态物理与空间科学领域的国际学术话语权。 D. 一维畴壁技术的突破，打破了“三维晶体畴壁必为二维”的长期固有认知，填补了铁电物理领域畴壁维度研究的学术空白。 4. 学校“科技前沿”社团准备制作一期以“中国前沿科技的共性特征”为主题的简报，需要从这两则材料中提炼两个关键词作为简报的标题。请你完成这个任务，并为每个关键词附上一句简短的解说词。 示例： 关键词 解说词（每句不超过20个字） 突破 打破传统认知，开拓全新维度 关键词 解说词 （每句不超过20个字） （1） （2） 5. 科普作家卡尔·萨根曾说：“科学的魅力在于它既敢于推翻自己，又善于观察世界。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. （1）创新 打破固有认知，开辟科技新方向 （2）合作 汇聚多方力量，共享科研新成果 5. ①这句话点明了科学发展的核心特质：科学会推翻原有认知实现自我革新，始终根植于对世界的探索观察。 ②材料中学界原本认定“三维晶体畴壁必为二维”，该固有认知被我国团队推翻，正是科学自我革新的体现。 ③“微笑”卫星创新观测技术探索太空，正是深入观察世界的实践。 【解析】 【导语】这两篇是国内前沿科技成果的权威科普报道，分别聚焦信息存储、深空探测两大前沿领域，内容严谨准确，语言平实晓畅，兼顾专业深度与科普普及性。既清晰呈现了核心科研突破的价值，也展现了当代科研创新开放的特质，兼具知识性与科技价值观引导作用。 【1题详解】 A.“完全突破了传统铁电材料理论的限制”“已经实现了对存储单元的永久稳定操控”错误。原文仅提到团队实现了一维畴壁的人工写入、精准移动与彻底擦除，完成了微观存储单元的可控化操作，并未提及“永久稳定操控”；且“完全突破了传统铁电材料理论的限制”表述绝对，原文只是突破了三维晶体畴壁必为二维的固有认知，并非推翻所有传统理论。 B.“如果……那么一定能提升空间天气的精准预报能力，从而保障近地空间安全”错误。原文指出“深入探明太阳风与地球磁层的耦合机理，是……提升精准预报能力、筑牢近地空间安全屏障的核心科学基础”，只是必要条件而非充分条件，选项中“一定能提升”“从而保障”表述绝对，混淆了逻辑关系。 D.“直接捕捉太阳风离子的运行轨迹”错误。原文明确说明软X射线成像仪是通过捕捉太阳风离子与地球外层中性气体的电荷交换信号转化图像，并非“直接捕捉太阳风离子的运行轨迹”，选项偷换概念。 故选C。 【2题详解】 D.“该模式目前仅适用于空间科学领域，难以向其他科研领域推广”表述错误。原文仅说明该合作范式是人类命运共同体理念在深空探索领域的实践，并未提及“仅适用于空间科学领域，难以向其他科研领域推广”，属于无中生有。 故选D。 【3题详解】 本题核心要求是选出符合科研成果的社会价值的素材，即要体现成果对社会发展、公共利益的实际作用，逐一分析选项： A.仅说明一维畴壁存储技术的研发阶段，未体现社会价值。 B.点明“微笑”卫星开放观测数据，可帮助全球提升空间天气预报能力、降低航天风险，直接体现了科研成果的公共价值与社会意义，符合要求。 C.强调的是我国学术话语权的提升，不属于成果本身的社会价值。 D.仅说明成果的学术贡献，属于学术价值而非社会价值。 故选B。 【4题详解】 本题要求提炼两则材料中中国前沿科技的共性特征，需先梳理两则材料核心内容： 材料一是我国科研团队突破铁电畴壁的传统认知，实现存储技术跨越式革新；材料二是中欧联合开展空间探测，打造国际科研合作新范式。 两项成果都突破了原有理论与技术限制，属于原创性突破，因此提炼第一个关键词“创新”并撰写对应解说； 两项成果都体现开放协作的特征，材料二明确是国际合作、成果全球共享，符合中国前沿科技的发展特征，因此提炼第二个关键词“合作”并撰写解说即可。 【5题详解】 首先拆解题干名言，可拆分出“敢于推翻原有认知”“善于探索观察世界”两个核心内涵。 再分别对应两则材料匹配内容：“敢于推翻自己”对应材料一中我国团队打破学界长期固有共识、突破传统理论桎梏的研究； “善于观察世界”对应材料二“微笑”卫星创新观测技术、探索太空未知机理的任务。 最后结合整理表述即可。 重庆市西南七校联考2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 音乐：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心。（渐弱） 主持人：随着《我的中国心》这首熟悉的旋律响起，那种作为中国人的自豪感便油然而生。今天，我们非常荣幸地邀请到了全球体积最小、重量最轻的磁悬浮人工心脏研发团队负责人余顺周博士。余博士您好！ 余博士：主持人好，听众朋友们好。 主持人：我知道您是在哈工大读书，可以称为第二故乡的地方，那一定是感情特别特别深厚的地方，这次回到家乡的感觉怎么样？ 余博士：我平常非常关心哈尔滨在心脏移植、心衰治疗领域的一些成果。特别是今年，我们有一个“换心人”于老师迎来他的30周年，这个也是创造了亚洲心脏移植的存活记录。非常自豪！ 主持人：说到这，我觉得于老师是幸运的，因为他很快就找到了合适的心脏的供体。但是，从全球范围来看，大约有6400万的心力衰竭患者，咱们中国就有1400万，但是实际上真正可以得到心脏移植供体的患者每年只有400-700例，杯水车薪，这远远是不够的。 余博士：是的，所以人工心脏对于终末期的心衰患者来讲，它是另外一个有效的治疗手段。这个是人工心脏的使命，它不仅仅挽救生命，更多的是要提高患者生活质量。 主持人：我想收音机前的各位听众朋友，和我一样特别好奇，人工心脏到底长什么样？我给大家简单描述一下这个神奇的小家伙。从外表来看它是一个小巧的、银色的圆柱体，磁悬浮装置就在这圆柱体里面。重量大约是90克，相当于一个半鸡蛋那么重。余博士，这颗人工心脏，其实是个小助手，代替了一部分心脏功能，是吧？ 余博士：是的。人工心脏从专业术语来讲，现在常用的叫“植入式左心室辅助装置”，是一个机电一体化的产品，再通俗一点，它核心是一个血泵，它实际上是和原有的心脏是并行在工作的，可以有效地提高患者的生存率，保证患者术后的生活质量。特别是年轻的心衰患者，用人工心脏治疗一段时间之后，可以摘下来，他的自有心脏也恢复到原来的功能和原来的活力。 其实你可以想象一下，对于这种扩心的患者，他本身心脏经过扩大之后，他的心肌壁其实是非常薄的，同时扩大之后，他的心脏占据了他胸腔很大的一部分面积。所以在这么一个心肌壁很薄的心脏上面要装一个人工心脏，实际上就像在一个豆腐皮上缝合一个异物一样，是难度很大的，它对人工心脏的要求既要轻又要小，同时功耗要更低，而且适用范围更广。 主持人：所以说，人工心脏被称为“医疗器械皇冠上的明珠”。它的研发难度还有复杂程度，我们就可想而知了。余博士，您和您的团队一定克服了很多困难。 余博士：这个肯定是的，因为人工心脏小1毫米，它其实就是一个巨大的进步；那么重量能够降低一点点，也是一个巨大的进步。我们从180克到90克，这是一个巨大的迭代，所以这里面其实面临着很大的一个挑战。同时功耗低，它对于人工心脏的发热带来的血液相容性，比如说血栓或者溶血的风险就会大大地降低。那么它其实比拼的是一个国家的实力，同时它比拼的也是效率与速度。人工心脏本身是一个多学科产品，它包含了工科类的机械、自动化、材料，还有电子、软件、医疗，包括力学、工业设计等等。我们要去攻克很多的学科技术，通过集成的技术、通过设计的技术、通过一些工艺技术、通过不断的迭代、不断的实验、不断的测试，它的精度的要求、它的可靠性的要求都是非常高的，甚至是超越很多的精密仪器的。 主持人：为您和团队点赞，太了不起了，此时此刻，收音机前的很多听众朋友都在纷纷留言给我们。 听友汪俊留言：今天太长见识、太开眼界了，中国的科技创新不仅仅可以上“九天揽月”，下“蛟龙入海”，还可以“深入人心”啊；听友李春天留言：今天听到有人工心脏，我太激动了，妈妈有救了！ 主持人：余博士，刚刚我看到我在读李春天留言的时候，您的眼睛湿润了。其实各位听众朋友也许不知道，余博士的母亲就是因为心衰离世的。他最大的遗憾就是没能拯救自己的母亲。 录音旁白深情讲述余博士母亲的故事。 主持人：作为科学家，您把对母亲的思念和遗憾转化成了动力，当年就决定回国启动了中国“心”的研究。余博士，母亲离世之后，还有什么原因让您仅仅用了七年的时间，就把人工心脏做到了世界领先，发生了什么？ 余博士：其实在人工心脏领域，2016年其实是一个很重要的年份，这一年两家国外巨头收购占据了整个人工心脏市场。当时我就想做一个小型化的人工心脏，而且能够给咱们国人用得上，也希望我们的人工心脏产品确实是会引领国际的一个趋势。 主持人：余博士，您的愿景正在成真。2024年6月，中国“心”已经开始国内临床应用了；2025年5月份，又在欧洲完成首例临床入组，中国“心”正在走向全世界。 采访欧洲相关专家录音及现场连线国内患者。 主持人：这颗中国“心”将来会是全世界患者的福音。我不禁再次为您的团队点赞，也为我们强大的祖国点赞！那么，接下来您还有什么畅想呢？ 余博士：心衰是一个全球公共卫生问题，所以我们未来的目标是希望能够把我们研发的技术和产品走出国门，能够做到全球化，然后服务更多全球的心衰患者，这是我们下一步追求的目标。 主持人：感谢余博士和您的科学家团队，…… （合）长江、长城，黄山、黄河，在我心中重千斤。无论何时，无论何地，心中一样亲。 （摘编自新闻奖广播访谈作品《我的中国“心”》） 材料二： 访谈节目，在传统媒体时代受到普遍欢迎。这些节目在内容上依赖明星效应与大众话题，通常时长较长，多采用演播室内的“一对一”对话模式。然而，随着短视频的崛起，访谈类视频所面临的核心挑战，在于如何在注意力稀缺的场景和碎片化形式中，实现深度表达。 短视频并非访谈节目的终结者，而是其进化契机。访谈节目生存逻辑的本质，在于将“深度”重新定义为“信息密度与情感浓度的乘积”，而非单纯的时间长度。在新的媒介生态下，通过形式革新，访谈节目突破了“短”与“深”的对立，探索出融合深度与效率的生存路径，展现出强大的形态弹性，在“变化”中找到新的生存空间。 （摘编自《短视频时代，访谈节目有活路吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 余博士指出，心衰患者使用人工心脏治疗一段时间后，心脏功能可以恢复到原有水平，人工心脏可以摘除。 B. 主持人介绍人工心脏“重约90克，相当于一个半鸡蛋”，这个比较是为了说明它比此前180克的产品更轻，从而更适用于心肌壁薄的患者。 C. 余博士说“小1毫米就是一个巨大的进步”，这意味着人工心脏的尺寸越小，患者术后的风险就越低。 D. 节目中听友“汪俊”将人工心脏与“九天揽月”“蛟龙入海”并列，意在强调中国科技已从航天、深海等宏观领域拓展到微观医疗领域。 2. 下列对材料一相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 主持人用“杯水车薪”形容心脏移植供体与患者数量的巨大差距，这一成语使用准确且通俗，有效强化了人工心脏研发的紧迫性。 B. 余博士用“豆腐皮上缝合一个异物”来比喻手术难度，形象地说明了心肌壁薄、缝合风险高的特点，符合广播媒介对语言生动性的要求。 C. 主持人在节目中朗读听友留言“妈妈有救了”，并说出余博士眼睛湿润的细节，这种编排意在制造悬念以吸引听众。 D. 节目结尾，合唱《我的中国心》，结构上与开篇呼应，内容上将科技成就与国家情怀自然融合，升华了主题。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 一颗小小的“中国心”，成为了众多心衰患者重启人生的“生命引擎”。人工心脏，并非完全取代自然心脏的“机械心脏”，而是一种________，相当于给衰弱的心脏加装“电动马达”。它的核心工作原理主要基于血液泵送功能与________的结合：将左心室内的血液，通过这个血泵，直接泵入主动脉，从而分担心脏大部分的泵血工作；采用无接触悬浮支承方式，则极大地减少了机械摩擦损伤。人工心脏在技术上对________的要求很高，需要多学科综合实力。 4. 如果要补充主持人最后的评价总结，你将从哪些方面进行补充？请结合材料概括要点。 5. 材料一为时长26分钟的访谈节目，节目播出后引发强烈社会反响，并荣获第35届中国新闻奖访谈类一等奖。请结合材料说说该节目是如何突破材料二所说“‘短’与‘深’的对立”的？ 【答案】1. D 2. C 3. ①. 辅助装置 ②. 磁悬浮技术 ③. 精度和可靠性 4. ①技术突破（做了什么）：国产人工心脏技术奏响中国科技强音。 ②攻坚克难（怎么做到）：科学家团队攻坚克难的精神鼓舞人心。 ③家国情怀（为什么做）：科学家团队推己及人的家国情怀令人动容。 ④全球贡献（影响多大）：中国“心”向世界贡献中国智慧。 5. ①在较短的时长内，密集呈现技术突破、研发历程、临床应用、国际进展等多维事实，以高信息密度支撑深度。（信息密度） ②在较短的时长内，突破传统“一对一”对话模式，融合爱国歌曲、听友留言、母亲故事、录音旁白等元素，以形式创新承载情感表达，共同激活深度。（形式革新） ③在较短的时长内，立意上以小见大，从一颗人工心脏切入，展现中国科技自立自强、造福全球的宏大主题，格局开阔，深化了思想内涵。（情感浓度） 【解析】 【导语】这组阅读选材精巧，以获中国新闻奖的广播访谈《我的中国“心”》搭配访谈节目媒介评论，将国产人工心脏的科技突破、科研者的家国情怀，与传媒时代访谈节目的创新思考相融，既有情感温度又有思想深度，兼具人文立意与思辨价值，颇具现实意义。 【1题详解】 A.“心衰患者使用人工心脏……”错误，原文是“特别是年轻的心衰患者，用人工心脏治疗一段时间之后，可以摘下来，他的自有心脏也恢复到原来的功能和原来的活力”， 选项遗漏“年轻”这一关键限定，扩大范围。 B.“主持人……这个比较是为了说明它比此前180克的产品更轻……”错误，主持人拿90克和鸡蛋对比，目的是直观向听众介绍人工心脏小巧轻便，并非说明它比此前180克的产品更轻，更适用于心肌壁薄的患者；而“比此前180克的产品更轻”是后文余博士解释研发困难时提到的迭代进步，并非主持人比较的目的，选项强加因果，张冠李戴。 C.“这意味着人工心脏的尺寸越小，患者术后的风险就越低”错误，原文是“我们从180克到90克……比如说血栓或者溶血的风险就会大大地降低”，尺寸、重量减小，功耗降低，能减少血栓、溶血风险，尺寸只是影响因素之一，并非唯一标准，“尺寸越小风险越低”说法过于绝对。 故选D。 【2题详解】 C.“这种编排意在制造悬念以吸引听众”错误，主持人朗读留言、点明博士落泪，背后关联博士母亲因心衰离世的人生遗憾，目的是挖掘人物情感，增加节目情感浓度，并非制造悬念吸引听众。 故选C。 【3题详解】 第①空：前文“并非完全取代自然心脏”，后文“给衰弱的心脏加装‘电动马达’”，说明只是分担工作，对应原文“植入式左心室辅助装置”，可填写“辅助装置”。 第②空：后文解释“无接触悬浮支承方式”，对应开篇“磁悬浮人工心脏”核心技术，故可填“磁悬浮技术”。 第③空：依据原文“人工心脏本身是一个多学科产品，它包含了工科类的机械……精度的要求、它的可靠性的要求都是非常高的”可知，此处可填“精度和可靠性”。 【4题详解】 第一步：审题。核心任务：补充主持人最后的评价总结，结合材料概括要点；总结评价要兼顾科研成果、团队、精神、情怀、国际价值多角度。 第二步：分层提取关键内容。 技术层面：团队研发全球最轻最小磁悬浮人工心脏，国内临床落地、进入欧洲完成首例临床入组，属于中国自主科技创新突破。 研发过程：设备从180克迭代至90克，跨多学科，攻克无数精密技术难题，体现攻坚克难的科研精神。 人物动机：博士因母亲病逝心生遗憾，转化动力回国研发，心怀国内心衰患者，饱含家国、为民情怀。 长远价值：产品面向全球，解决世界性心衰难题，向世界输出中国医疗技术方案。 第三步：分点整合答案，言语要简洁精炼。 【5题详解】 第一步：材料二论断中“短”指时长有限，“深”指信息密度和情感浓度，依靠形式革新、高信息密度、高情感浓度拓展空间。结合文本，说明节目如何做到兼顾时长与内容深度。 第二步：梳理信息。 高信息密度：节目在有限时长内，讲解人工心脏重量、原理、手术难点、迭代历程、跨学科研发、国内临床、欧洲落地、全球规划，用充足信息支撑内容深度，契合材料二“信息密度”。 多元形式革新：本节目融合多类媒介元素：爱国歌曲、听众留言、博士母亲故事旁白、海外专家录音、患者连线，丰富表现形式，增强感染力，形式革新承载情感深度。 拉高整体情感浓度：节目以一颗人工心脏为切入点，串联个人亲情遗憾、科研报国、国产科技自立、惠及全球患者，从小产品上升宏大主题，大幅提升情感浓度，实现内容深度。 第三步：分点整理答案。 重庆市第八中学校2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 快乐和德性之间，有着一种交织、纠结的关系。有些快乐对德性构成威胁，或者本身就是一种缺德，比如幸灾乐祸、强奸、虐杀；但另外一方面，快乐又和德性有着一种正面的联系。比如，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在中国思想传统中，我们把这叫作“孔颜之乐”。对于有德之人来说，无论日子过得多苦，最后还是快乐。 快乐和痛苦是一组对子，在一些特定的意义上，快乐高于痛苦，而不单单与痛苦相对。但这并不是说，快乐才是人生的目的。有时候你做一些事情，并不是为了快乐而去做。比如一个母亲因为儿子含冤入狱而不断上访，要把儿子营救出来，其间还经历倾家荡产、百般痛苦。但你能说她是为了能把儿子从牢狱中营救出来的那种快乐去做这些吗？当把儿子救出来，母亲当然会非常快乐，可她仍然不是为了那一刻的快乐而经历这所有的痛苦。 这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情，而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说，快乐就是“附随”的。 “乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。有许多事情，我们会乐于去做，而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事最后能带来快乐，我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般说的喜笑颜开。打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等，这看起来，哪快乐呢？这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐，而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在，我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些快乐。我再举个以前人经常举的例子——哲人、科学家求真的快乐。追求真理的快乐，不是真理到手的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。 按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓——快乐本身并不是行动的目标，是附随和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。实际上，快乐不是直接和德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。 （摘编自陈嘉映《快乐与至乐》） 材料二： 泛娱乐化现象包括“娱乐”“泛”和“化”三个方面。首先，娱乐本身是社会发展进步的象征。人类生产力进步时，会产生更多的剩余劳动以及剩余劳动时间，从而使人们能够在剩余劳动时间里享有闲暇，并在占有剩余劳动也就是财富的基础上进行娱乐活动。随着现代科技的发展，娱乐具有了更加多样的形式，不仅传统的旅行、文玩、音乐、绘画、体育等项目有了更加现代的表现形式，还出现了电子游戏、电视剧、电影等娱乐内容。娱乐的出现和发展本身就是人类文明进步的表现，更是当下文化繁荣、精神生活富裕的重要体现。 其次，泛娱乐化现象的“泛”，意味着娱乐超越了自身的建构性功能，“越界”至严肃性领域。我们批判泛娱乐化现象，并不是批判娱乐大众化现象。不同领域利用人们喜闻乐见的方式进行思想价值传播，是娱乐的建构性功能的重要体现。泛娱乐化现象的“泛”，主要指娱乐的建构性功能异化为唯一标准，以及娱乐泛化入人类的崇高领域，弱化矮化崇高，消弭崇高成为各个领域的表现形式、评价标准。这就意味着人们认为万事万物都可以调侃、戏谑，甚至可以以快乐作为评判事物和实践活动的标准。这必将遮蔽事物的价值多样性。康德曾说，崇高是“那通过自己对感官利害的抵抗而直接令人喜欢的东西”。人们正是通过面对崇高，在想象力的极限中感知自身的渺小，进而产生追求崇高的动力。而当娱乐泛化入崇高领域，本应人类自省的领域就被简单的愉悦遮蔽了，进而也就使人们失去了追求崇高的可能。 最后，泛娱乐化的“化”，特指娱乐渗透入其他领域的过程。娱乐对其他领域的渗透，主要表现为叙事方式、思维逻辑、生活习惯的娱乐化。叙事方式的娱乐化，是指人们用玩笑、戏谑的方式表达。这一方式是对崇高的话语解构，破坏了事物的崇高性。在现实生活中，一些人用编段子、顺口溜的方式编排革命英雄就属于这种类型。思维逻辑的娱乐化，是指人们以娱乐作为思考、评价的主要方式和主要标准，导致生活实践的娱乐化，无论是工作、学习还是日常生活，都追求一种即时的愉悦，表面的、短暂的快乐成为泛娱乐化生活实践的主基调。 （摘编自刘伟兵《泛娱乐化现象对大学生价值观念的影响及应对研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德、尼采都认为快乐并非人行动的目的，而是伴随活动产生的附随产物。 B. 亚里士多德认为，“乐于做”的快乐无需外在条件的配合，因此高于事情有成带来的快乐。 C. 陈嘉映认为，相比于亚里士多德的“附随”，“融化”更能体现快乐与活动之间的联系。 D. 如果一部历史题材电影在尊重史实的基础上加入适量喜剧元素，这属于娱乐的建构性功能。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一援引亚里士多德、尼采的观点，既确立了论述的权威性，也为后文辨析“快乐”和“目的”的关系提供了理论支撑。 B. 材料一区分了“结果快乐”与“过程快乐”，但并未将二者截然对立，而是承认它们可以共存于同一活动中。 C. 随着科技的发展，娱乐方式更加多样化和现代化，这在促进文化繁荣的同时，也导致了泛娱乐化现象的出现。 D. 材料二使用“越界”“异化”“遮蔽”等带有批判色彩的动词，准确传达了娱乐从建构性功能滑向破坏性后果的动态过程 3. 下列选项，最不符合材料一观点的一项是（ ） A. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》） B. 四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。（《庄子·大宗师》） C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》） D. 仰之弥高，钻之弥坚……欲罢不能。（《论语·子罕》） 4. 梳理材料一的论证思路。 5. 某中学开展“经典阅读周”活动，要求学生在《论语》《红楼梦》《杜甫诗选》中任选一部进行深度阅读。有同学表示：“啃这些经典太费劲了，看短视频幽默解说，几分钟就能轻松‘搞定’，可谓快乐学习啊！”请结合材料谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①开篇引入论题：先辩证分析快乐与德性的双重关系，举正反事例，以“孔颜之乐”点明有德者安贫守道的内在之乐，初步区分高尚与低俗的快乐。②厘清核心认知误区：提出快乐并非人生行动目的，借母亲上访事例区分行动目标与事成附带的快乐，引用亚里士多德、尼采观点，论证快乐是附随于活动的产物。③深化阐释快乐内涵：区分结果之乐与过程之乐，以打球、求真为例，提出“乐于”是融化在活动本身的快乐，比“附随”更贴合二者关系。④收束总结观点：依托亚里士多德思路得出结论：快乐无绝对好坏，其性质由承载快乐的活动决定，快乐间接关联德性。 5. 该观点存在误区，并非真正的快乐学习。 ①曲解快乐的内涵（材料一）：真正读书之乐融于钻研求索的过程，快乐只是附属产物。短视频只求即时轻松，将快乐当作学习目的，跳过深度思辨，缺少求真式的精神愉悦。 ②陷入泛娱乐化弊端（材料二）：经典承载崇高人文价值，短视频戏谑化解读，把愉悦当作唯一评判标准，消解经典厚重内涵，遮蔽多元价值。 ③辩证看待短视频：趣味解说仅可作入门辅助，无法替代原著深度研读，达不到深度阅读活动的学习目标。 【解析】 【导语】这组文本围绕“快乐”主题展开，兼具理论深度与现实针对性：陈嘉映从哲学层面梳理快乐与德性、行动的关系，澄清快乐是融于活动的属性，廓清了认知误区；刘伟兵紧扣当下泛娱乐化现象展开批判，反思快乐至上的危害，引人深思。 【1题详解】 B.“因此高于事情有成带来的快乐”无中生有。材料一只区分两类快乐：事成后的快乐、活动过程中 “乐于做” 的快乐，仅阐明二者生成逻辑不同，并未对比二者高低、判定谁更优越。 故选B。 【2题详解】 C.“也导致了泛娱乐化现象的出现”错误。原文只说明科技丰富了娱乐形式，娱乐本身是文明进步的体现，并未表明科技发展、娱乐多样化直接导致泛娱乐化出现，二者不存在因果关系，选项强加因果。 故选C。 【3题详解】 材料一核心：快乐不是行动目的，它融化在持续践行高尚活动的过程里；有德、求真、坚守理想的行为自带内在之乐（孔颜之乐、求真求索之乐）。 A.陶渊明安贫自若：对应“孔颜之乐”，贫苦中守本心而自得，契合观点。 B.四人相视一笑结交好友：快乐来自一时相遇的情绪触动，是短暂情绪愉悦，并非依托长期高尚实践、求索过程而生的内在之乐，最不符合材料一。 C.屈原上下求索：求索真理理想，过程自有内在坚守之乐，契合文中求真过程之乐。 D.颜渊钻研圣人之道、欲罢不能：沉浸向道过程，快乐融于践行，和“孔颜之乐”完全契合。 故选B。 【4题详解】 划分文本层次，按行文先后拆解四段论证层次，逐层概括每一层论证任务。 第一层抓开篇作用：引出快乐与德性的关系论题，正反举例初步立论。 第二层抓核心论点：破除快乐是行动目的的误区，举例加名家引证，阐释快乐附随活动而生。 第三层抓概念深化：细分结果之乐、过程之乐，用打球、求真事例提出融化于活动的新解读。 第四层抓收尾总结：回扣亚里士多德，点明快乐好坏由活动性质决定，收束全文观点，按顺序整合梳理。 【5题详解】 先定总立场：直接指出该同学观点错误，短视频并非真正的快乐学习。 结合材料一分析误区：抓住核心观点“快乐附随、融化在求索活动中，不是行动目的”，对比短视频即时快感与精读经典的过程之乐，点明其颠倒目的与附属快乐的关系。 结合材料二分析危害：依据泛娱乐化“娱乐越界、以愉悦为唯一标准、消解崇高”的论述，指出短视频戏谑化解读经典会遮蔽经典多元崇高价值。 辩证收尾：区分娱乐的正向辅助功能与泛娱乐化弊端，说明短视频仅能入门铺垫，不能替代原著深度阅读，契合活动要求收束。 重庆市南开中学校2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国传统戏剧，主要以演员的唱词、身段、动作等来表现与剧情相关的内容，更多是以一种虚拟化的表演来代替外部空间的真实尺度与时间长度，“三五步走遍天下，六七人百万雄兵”是最好的概括。中国传统戏剧对剧场的要求较低，面积大小无所谓，布景有无均可，道具更是简单。而话剧则因西方艺术理念的关系，习惯上将“真实”的道具搬上舞台。国人在刚一接触话剧时，第一印象就是“真实”的舞台效果。晚清出国使节观看话剧时，对布景印象深刻：“其戏能分昼夜阴晴，日月电云，有光有影，风雷泉雨，有色有声，山海车船，楼房闾巷，花树园林，禽鱼鸟兽，层层变化，极为可观。” 当话剧传入中国之后，“真实”的舞台效果成为各个剧团竞相追求的目标。1918年，洪深在总结早期“新戏”时说：“那戏台可以转的，布景等一切，有了相当的便利，那戏的性质，不知不觉的，趋于写实一途了。演员们穿了时装，当然再用不来那拂袖甩须等表情。有了真的，日常使用的门窗桌椅，当然不必再如旧时演戏，开门上梯等，全须依靠着代表式的动作了。”他认为由于话剧的布景、时装、表演方式是“真实”的，所以话剧艺术特点就是“写实”。 受到这种“写实”观念的影响，南开新剧团在排演话剧时，十分关心“真实”的剧场效果。1914年南开新剧团成立之初，就将“布景”作为单列的部门。其中，作为副部长的周恩来对布景工作很认真：“新剧团正式成立后，由教师华午晴先生任布景部正部长，学生周恩来同志任副部长。由于周恩来同志担任布景部的负责人，所以他为新剧团的布景装置很下过一些功夫。后来搞下雨下雪等场景，逼真酷肖，放火等场面，更是令人触目惊心。”作为演员之一的严仁曾回忆说，“当时有油画、画作、瓦匠等绘制布景，是极讲究和真实的。每演一个新剧，观众对布景是赞不绝口的。”这种“讲究”与“真实”的布景甚至成为南开话剧的广告招牌。1914年严修为《恩怨缘》做宣传时说：“剧中布景之新奇，作工之妙肖，已属有目共赏。”从《恩怨缘》现存的剧照里可以看出，当时的演出舞台上，不仅有精致的油画背景，而且有聚集在宫庙外的各色人等，如算命、百货、乞丐、道士等，这些人与故事没有什么联系，但为了追求“真实”，统统搬上舞台，把天津庙会的热闹与喧哗直观地展现出来。 随着演出经验的增加与对话剧的了解，南开新剧团也开始感觉到单纯追求布景的“真实”其实并未把握到这种新兴艺术的特点。1915年，剧团成员之一的李福景批评北京戏园：“布景多用布帐，绘景其上，奇妙者颇多，惟有时景在极后，人立极前，两不相合，布景虽有若无，亦一缺憾也。”李福景注意到布景与演员是否配合问题，实际上碰触到话剧更为核心的问题，即“真实”的布景是否起到应有的艺术作用，是否增添了话剧演出的魅力？南开新剧团在此后实践中，对布景设置进行了较多有益的尝试。如1919年演出的《新村正》，有意识地将布景与表演、故事相融合。精心的布景与巧妙利用道具不仅提示了故事发生地，也暗示了人物的身份与阶级。布景与灯光配合，实景与虚景结合，人造“古井”小机关等，使观众“忘其为幻伪”。 最能体现南开演剧在话剧舞台探索成果的当属1935年演出的《财狂》。张彭春以其对中西艺术的把握，充分调动了剧场效果，将中国的“表意”艺术融合进话剧，使《财狂》的演出成为1935年天津的重要文化事件。张彭春重新思考了中国传统戏剧艺术的特点，他在总结京剧艺术“模式”表演特点时指出中国戏剧“表意”的可取之处：“关键是动作的意义与判断的标准不在于‘什么’，而在于‘怎样’。换句话说，按照舞台艺术的思想方法，重要的不是实物，而是人与事物之间的关系，表演动作的各种模式只是反映人与事物之间的各种不同关系而已。”他创造性地使用了中国戏剧中换人不换景，景随人移的传统。他将原本剧本里发生在不同地的戏剧统一为一个场地，而利用灯光的明暗来表现不同时段，展现时间变化与场景转移。张彭春利用调整统一场景，使布景无需变化，就与故事协调地搭配起来，以至于观众以为是剧情使然。在张彭春的指导下，南开话剧演出时的舞台效果不再是单纯追求“真”，进而求“意”，注意将舞台布景、道具与人物性格、场景变化等形成有机联系，舞台布景不繁杂，观众反应却十分良好。《财狂》是张彭春将传统戏剧的审美经验创造性地运用到话剧之中的一个出色例子，其实践经验对话剧的舞台建设有着非常重要的启示作用。 （摘编自黄育聪《南开新剧团与中国早期话剧的剧场探索》） 材料二： 为了表现“埋葬三个时代”的主题思想，在平面地位上，第一、二幕之间做了一次角度的移动。第一幕是正面处理，纵深较大，展示裕泰茶馆的鼎盛时期，车水马龙，金碧辉煌。第二幕，相隔二十年后，正值军阀混战动乱时期，景的右侧向前移动，取消了“太白醉酒”的画幅，减掉了大半面墙，缩小了平面地位，突出了左方内院改成的公寓。第三幕，又相距第二幕约三十来年，正值解放前夕，在第二幕的平面地位上，堵上了通向内院的公寓，舞台正中部位又截去了作为逆产被查封的秦二爷的仓库，把茶馆所剩无几的一小块地方也分割得七零八落。布景一幕幕地缩小，而“莫谈国事”的纸条一幕幕地加大。 （摘编自王文冲《〈茶馆〉的布景设计》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 晚清时期，西方话剧已经采用实地演出的方式，而中国传统戏曲还是虚拟化表演，出国使节对西方话剧大加赞叹。 B. 早期的“新戏”表演，时装穿着与日常实景道具使用改变了许多舞台表演方式，追求“真实”的舞台效果成为一时风尚。 C. 《新村正》的舞台设计实现了布景、道具与表演的融合，搭配灯光与小型舞台机关，增添了话剧演出的魅力。 D. 南开新剧团上世纪30年代的布景实践，舍弃单纯的场景还原，侧重配合剧情与人物，为舞台建设提供了新的思路。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 中国传统戏剧主要以演员的唱词、身段、动作等来表演，所以对剧场要求较低。 B. 舞台条件、人造实景和群众演员，影响着南开新剧团的剧场演出效果。 C. 《财狂》融入了中国传统戏剧的审美经验，因此要比《恩怨缘》更有实践意义。 D. 话剧《茶馆》的三场布景对应了三个时代，这恰好与李福景的观点完全一致。 3. 下面的一段文字是对话剧《茶馆》的解说，请根据两则材料的内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 《茶馆》一剧，借助_______，暗示出了不同历史时期的社会状态：舞台空间逐幕缩减，尽显茶馆的没落与民众生存空间的不断压缩；字条加大，表明言论管制持续收紧，社会日趋压抑。《茶馆》的布景设计，跳出了中国早期话剧_______的理念，体现了现代话剧重视人与事物关系表达的艺术逻辑。《茶馆》以布景设计来暗示主题思想，这种虚实相生的处理，体现了现代话剧对传统戏剧_______的借鉴。 4. 请结合材料简要概括追求舞台写实的方式在中国话剧发展历程上的作用。 5. 某班拟改编鲁迅《阿Q正传》参加学校话剧节，请结合材料，从课本节选部分，选择一个片段，设计一处舞台布景，并解释你的设计理念。不超过90字。 【答案】1. A 2. B 3. ①. 布景变化 ②. 写实/真实 ③. 表意/虚拟化 4. ①初期写实布景打开国人话剧审美，吸引观众，成为剧团宣传亮点；②暴露出单纯求真的弊端，推动剧团反思布景与表演、剧情的适配关系；③为中西融合的新式舞台探索积累实践经验，完成从“写实”到“表意”的转型铺垫。 5. 示例：选阿Q挨赵太爷打骂片段，布景仅设破旧木桌与半块“禁止赌博”告示，留白虚化乡野背景。理念：弱化繁复写实，以极简道具暗示封建乡绅压迫，贴合传统戏剧表意逻辑。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国早期话剧舞台布景演进展开，材料一以南开新剧团实践为线索，梳理话剧从全盘照搬西方写实布景，到反思写实弊端、融合传统戏曲“表意”美学的完整探索历程；材料二以《茶馆》分层收缩的舞台空间为例，展示成熟话剧如何借布景象征时代变迁。二者串联起话剧舞台由一味求“真”到兼顾“意”的发展脉络，呈现中西戏剧审美融合的演变路径。 【1题详解】 A.“出国使节对西方话剧大加赞叹”错误。原文“晚清出国使节观看话剧时，对布景印象深刻”，使节赞叹的是“布景”的“层层变化”，而非“西方话剧”整体；且“实地演出”表述不准确，应为“写实布景”。选项扩大范围，偷换概念。 故选A。 【2题详解】 A.“所以对剧场要求较低”错误。原文“中国传统戏剧对剧场的要求较低”是客观陈述其表演特性，与“主要以演员的唱词、身段、动作等来表演”之间并无因果关系，选项强加因果。 C.“更有实践意义”错误，无对比依据。原文仅分别介绍两部剧探索价值，未分高下。 D.“完全一致”错误，绝对化。李福景只指出布景与演员脱节的问题，《茶馆》布景是空间象征时代，二者内涵不同。 故选B。 【3题详解】 ①处，结合后文“舞台空间逐幕缩减”可知，需填写《茶馆》布景设计的手段，对应材料二“布景一幕幕地缩小”，故填“布景变化”。 ②处，前文“跳出了……的理念”，需概括早期话剧特点，材料一多次强调早期追求“写实”“真实”，故填“写实”或“真实”。 ③处，前文“对传统戏剧……的借鉴”，材料一提及中国传统戏剧“虚拟化表演”，张彭春引入“表意”艺术，故填“表意”或“虚拟化”。 【4题详解】 ①划分发展阶段：先提取早期写实布景的积极价值，再提取单纯写实暴露的缺陷，最后提炼写实探索带来的长远推动作用。 ②定位原文对应信息：初期《恩怨缘》写实布景吸引观众、用作宣传；中期李福景指出布景与表演脱节的弊病；后期剧团反思写实，逐步走向写实与表意融合。 ③分层整理作用，先写积极意义，再写反思价值，最后写长远铺垫作用，条理清晰，依托文本原文推导要点。 【5题详解】 ①审题限定：选取《阿Q正传》课本片段，设计一处布景，附带设计理念，总字数不超90字。 ②结合材料核心原则：规避早期繁杂写实，借鉴传统戏剧表意，布景简洁，道具具备象征内涵。 ③选定经典片段，提炼核心冲突对应的代表性道具，简化场景，说明布景如何借物象暗示人物处境、时代背景，紧扣“人与事物关系”的舞台逻辑，控制字数。 重庆市九龙坡区2025-2026学年高二下学期学业质量测评期末考试语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 大漠里有条长河，映照着上方一轮圆圆的落日，故“长河落日圆”这半句也可说是很平淡的。巧的是，茫茫的沙漠中有人升起了一堆火，有烟柱直直地升起，“大漠孤烟直，长河落日圆”一起就构成了一幅壮美的画面。“大漠孤烟直”，这五个字里的内容太多，应分成四个部分，即“大漠-孤-烟-直”来解读。 烧柴草，会产生炭微米颗粒。颗粒尺寸（微米太小）与可见光波长很匹配，正好对阳光产生强烈的散射，让人们远远地就能看到它。烟，是烧火造成的。相比于周围的空气，烟的源头所在处温度高，压力大，烟颗粒的平均速度大，因此会向周围急速扩散。这都很好理解。但为什么烟会“直”往上呢? 先理解什么是直。我们将地球表面近似看作是球面，每一点局部上都可以看作是一个平面，有一个看不见的因素规定了什么是直、什么是平。这只看不见的手就是重力。地球引起的重力在局部是完美地与平静的水面相垂直的。用线吊着一个重物，那线的走向就是此处的垂线，直直的，和此处的平静水面垂直。 在一块地上，有一个火堆作为热源，产生了烟。如果没有重力，四周的空气也是均匀的，那烟，按说就跟我们的声音似的，会呈半球状往外扩散。然而，偏偏有重力，空气压力往上方是变小的——这个现象是帕斯卡（Blaise Pascal，1623-1662）最先认识到，并求他的姐夫实验验证的。也就是说，对于烟的扩散来说，上方是突破口，它会优先向上方扩散。这个效果，与其类似的有“门罗效应”，也叫“聚能效应”。19世纪的门罗（CharlesE. Munroe，1849-1938）发现带有凹窝的爆炸物有聚能效应，一旦爆炸就会往一个方向上集中。打坦克的破甲弹（high-explosive anti-tank）用的就是这个原理。烟往上升就是因为门罗效应。如果没有重力，燃烧引起的烟就不是直的。我们在建设空间站之前，是要专门研究微重力下的燃烧行为的，这个烟的空间环境是旋转对称的，就是说这个冒烟的环境要有圆柱的规范对称性。 这样的直烟柱需要三个条件：一是足够空旷，这由“大漠”二字体现；二是没有别的烟柱捣乱，所以有“孤”字。要是点起了紧挨着的三个火堆，那烟柱一定是向外歪的（如果是孤立的火苗，把它用柱状壳体给围起来，上方开口下方也部分开放，则聚能效应会被强化，火苗会往上蹿起来）。当然，还要有第三个条件，即没有风捣乱。“大漠孤烟直，长河落日圆”整个画面就应该是个无风的景象——有风的话，空气密度不均匀，落日未必是圆的。如果有画家画这个图景，我建议把“大漠孤烟直”作为近景、“长河落日圆”作为远景，整个画面要讲究视觉平衡才好。 在这两句中，看弧状地平线外的落日，所得印象是地球是圆的，这用的是宏观的眼光；看烟，所得印象是地球是平的，这用的是局部的眼光。一个弯曲的流形（manifold），其微观局部是平的，这是微分几何的思想基础。王维的这句“大漠孤烟直，长河落日圆”每一个细节上都正确，因为它就是自然（即物理）的真实反映。所以，好诗的第一要素是合理！ （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》，有删改） 材料二： 南方周末：书里提到“物理固自然”是杜甫对物理学最准确的定义，也分析了唐诗意象中蕴含的众多深刻的物理原理。在你看来，唐代诗人是否具备某种“科学直觉”?这种直觉与现代科学思维有何异同? 曹则贤：我们的科学是在人类认识自然这样一个过程中自然而然演化而来的，它都有一个从蒙昧或者黑暗中走来，慢慢有一点点火花，积聚更多的认识，然后才有了对知识的提炼、整理和深化，最后做到公理化的过程，才有了严谨的当代数学物理这一类的科学。 这样一个过程大致说来，人类走了3000年，唐代差不多处于中段。在唐朝，人类对于自然的很多认识，已经到了纯观察阶段的后期，就是说至少唐代的中国人对于各种自然现象的观察应该说是足够丰富，同时也有足够丰富的语言来表达了。这也是为什么我们会在唐诗中看到很多和后来揭示了的物理现象或者物理原理很对应的地方。但是，唐诗中很多意象，看似蕴含着所谓深刻的物理原理，并不表明作者本人是意识到这一点的。 南方周末：你认为“物理学本身是诗意的”，如爱因斯坦的质能方程具有简洁之美。科学与诗歌在对简洁的追求上似乎有共通之处。 曹则贤：对，但是它们的简洁又是不一样的。古文的简洁，一方面是因为传递介质稀缺，过去书写很费劲，所以要求文章简洁，另外一点，诗歌要传递给别人，也有一个要尽可能以简洁的形式、在极短的时间，或者说用极少的字传递充分多的意境的问题。科学的简洁性是因为那个事情本身就应该是简单的，而且这种简单表达的东西，叫“欺骗性的简单”。比方说质能方程或者狄拉克的相对论量子力学方程，它的形式越简单，反映的事实反而越复杂。而且从科学角度来说，我们从这样简单的公式要能够往下推导出更多的事实与应用。所以科学的简洁和诗词的简洁，本质上不是一个东西。 南方周末：你以“大漠孤烟直”为例，用重力场下的门罗效应分析其科学性，并提出“好诗的第一要素是合理”。但诗歌创作常依赖夸张、隐喻等手法，这是否意味着某些经典诗句可能因“不科学”而失去价值?你如何平衡诗意的审美自由与科学的客观性? 曹则贤：诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强行要求客观性。至于说到价值，更有一个主观性的问题。比方说李白的“白发三千丈”，或者“黄河之水天上来”，你可以说它不科学，但是我们在读诗词的时候，并不太会从科学性的角度去对诗词做评判。 当然反过来又不一样，如果用诗词谈论科学的东西，谈论现实的、实在的东西，我们就要用科学去判断。比方说我这本书里收集的包何那首《赋得秤》，讲秤的结构和工作原理的。对那首诗我是极为推崇的，因为他不仅关注到了秤作为科学测量工具自身的结构，对背后比较深刻的学问的方方面面也注意到了，而且谈论得非常正确，这是非常了不起的。 （摘编自《当物理学家翻开<全唐诗>，看见了怎样的风景?》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “大漠孤烟直”中“直”的形成，主要是因为重力作用下空气压力随高度减小，使烟优先向上扩散，呈现出类似“门罗效应”的聚能式上升。 B. “长河落日圆”呈现的是在无风、空气均匀条件下，光线折射稳定所形成的视觉圆形，体现了宏观尺度下地球曲率的自然感知。 C. 炭微米颗粒因尺寸与可见光波长很匹配而强烈散射阳光，这是“孤烟”能被远距离观测的光学基础，也增强了诗句的视觉真实感。 D. 只要火源孤立且环境空旷，即使存在风力干扰，烟柱仍能保持垂直上升的形态，因为重力对烟颗粒的影响远大于空气流动的作用。 2. 根据原文内容，下列说法最恰当的一项是（ ） A. 作者以“门罗效应”类比烟柱上升：不仅揭示了自然现象背后的物理机制，更表明了人类对能量聚焦规律的认知，从古到今具有一脉相承性。 B. 曹则贤强调“好诗的第一要素是合理”，意在主张所有诗歌都必须符合现代科学标准，否则即便意境优美，也缺乏认知价值。 C. 诗人通过“大漠孤烟直”表达了对秩序与稳定的审美追求，“直”象征着精神层面的挺立，这才是诗句科学合理性的根本来源。 D. 诗句所体现的“局部平直、整体弯曲”并非偶然观察，而是人类先天认知结构的外化表现，说明诗歌本质上是先验认知在自然经验中的投射。 3. 下列最能支持材料一中“好诗的第一要素是合理”这一观点的一项是（ ） A. 岑参《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以梨花之盛景比喻边塞冬雪覆盖的奇观，意象选择上极具创造性，且符合视觉相似性。 B. 苏轼《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”揭示了认知局限的普遍性，即个体因身处系统内部而难以把握整体结构，这一思想与现代系统论、认知科学中的“内观盲区”概念存在深层呼应。 C. 王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”不仅具有哲理意味，更与现代光学和地理视野原理高度吻合：随着观察者海拔升高，地表曲率对视线的遮挡减小，可视距离随之增加，这一现象可通过几何模型精确计算。 D. 李贺《雁门太守行》中“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”运用强烈的色彩对比与夸张意象，营造出战争迫近时的压抑氛围与瞬间光明的戏剧性反差。 4. 有人认为“伟大的诗歌是观察的产物，也是想象的产物”，请结合两则材料谈谈你对这一观点的认识。 5. 某博物馆在举办“唐诗中的自然”展览时，为“大漠孤烟直”设置了“流体力学成因”互动装置，引发观众热议：有人认为这样做增强了科学客观性，有人则觉得阻断了诗意审美。如果你是策展顾问，请结合两则材料，就如何“平衡科学的客观性与诗意的审美自由”提出两点建议。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. 这句话说明观察与想象是伟大诗歌不可或缺的两面。 ①诗歌根植于细致的现实观察。材料一中王维细致观察大漠烟、落日的自然物理特征，诗句贴合客观自然规律，做到“合理”；材料二提出唐代诗人积累了丰富自然观察，写实唐诗的意象均来自真实自然观测，观察是诗歌写实、具备现实依据的基础。 ②诗歌离不开文学化的想象创造。诗歌不等同于科学记录，允许夸张、隐喻等想象手法，如李白“白发三千丈”虽不符合科学事实，却依靠想象放大情感，拥有独特审美价值。 ③二者相辅相成：观察保证诗歌写实内容客观真实，奠定诗句“合理”的底色；想象赋予诗歌意境与情感张力，成就文学美感，二者结合方能成就伟大诗歌。 5. 建议一：分板块差异化展陈。对于《使至塞上》这类写实写景诗句，配套流体力学等科学互动装置，讲解自然现象客观原理；对于“白发三千丈”等浪漫夸张诗句，仅布置文学赏析展板，不强行用科学标准解读诗意，区分两类诗歌的评判尺度。 建议二：配套双维度解说文案。互动装置旁设置两段解说，一段客观解读诗句背后的物理、地理科学原理，保障科学客观性；另一段赏析诗句的画面意境、文人情怀，保留诗意审美空间，兼顾科学与文学两种解读视角。 【解析】 【导语】这篇文章以物理学家视角跨界解读唐诗，打破文理壁垒，既从物理原理印证经典诗句的自然合理性，也厘清科学客观性与诗歌审美的边界，为经典文本解读开辟了新颖路径。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“即使存在风力干扰，烟柱仍能保持垂直上升的形态”错误。原文直烟柱三条件包含“没有风捣乱”，有风烟柱会歪斜，选项说有风仍垂直，与原文相悖。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“所有诗歌”错误。材料二明确指出“诗词本身并不是科学研究，对诗词不能强行要求客观性”，并非要求所有诗歌符合现代科学标准。 C.“这才是诗句科学合理性的根本来源”错误。诗句科学合理性的根本来源是符合自然物理的真实，而非精神象征。 D.“而是人类先天认知结构的外化表现，说明诗歌本质上是先验认知在自然经验中的投射”错误。局部平直是客观自然现象，不是先天认知外化；原文未提及“诗歌本质上是先验认知的投射”，属于无中生有。 故选A。 【3题详解】 材料一中“好诗的第一要素是合理”，核心含义是：好诗的内容要符合自然（物理）的真实。 A.不支持。侧重比喻的相似性。 B.不支持。侧重思想与科学概念呼应。 C.能支持。指出王之涣的诗句符合现代光学、地理学的自然原理，和“大漠孤烟直”契合物理规律的例子一致。 D.不支持。侧重艺术手法的表达效果。 故选C。 【4题详解】 首先拆分观点的两个核心维度：观察、想象，因为需要结合两则材料对应内容，所以分别从材料找唐诗依托观察体现自然合理性的依据，以及诗歌借助想象实现艺术表达的依据，再整合二者的关系。 ①分析“观察的产物”：锁定材料一王维实地观察大漠景物、材料二唐人大量观测自然的内容，提炼观察是诗歌写实、合乎客观规律的根基。 ②分析“想象的产物”：定位材料二李白夸张诗句的例子，提取诗歌不必等同于科学记录，想象是营造意境、抒发情感的审美手段。 ③整合逻辑：观察负责保证诗句写实内容客观合理，想象负责赋予诗歌文学美感，二者缺一不可，分层梳理作答。 【5题详解】 因为需要平衡科学客观性与诗意审美自由，所以首先从材料中提取两者的边界与适配场景，分别针对科学展示和审美引导两个方向提出对应建议。 ①建议一：区分诗歌类型，写实写景诗可搭配科学装置科普原理，浪漫夸张诗作只做文学赏析，依据材料二区分写实、抒情诗歌的评判标准，避免一刀切。 ②建议二：同一展品设置两类解说，一段讲解客观科学原理，一段赏析文学意境，兼顾材料中科学客观性与诗歌审美自由两大维度，互不偏废。 重庆市康德卷2025-2026学年高二下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺牲性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。 人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？其实，从深层次的意义上看，人们所说的善意和友谊，无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已，因为我们希望某一个人不受苦，不是希望他幸福，又是希望他什么呢？的确，在旁边观看的动物愈是对受难的动物的痛苦感同身受，它的同情心便愈是强烈。很显然，这种感同身受的程度，在自然状态下比在理智状态下更真切得多。理智使人产生自爱心；而加强自爱心的，是头脑的思考。自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。即使有人明目张胆地在哲学家的窗前掐另一个人的脖子，他也能若无其事地用手捂着他的耳朵，稍加思索之后，便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情。野蛮人绝没有这么高超的本领；由于他缺乏智慧和理智，因此，他总是一往无前地发挥人类天然的感情。在社会动荡不安时，在街头发生争吵时，奔赴现场的总是平民，而行事小心的人却往往避而远之；把打斗的双方拉开，挺身出来阻止诚实的人们互相厮拼的，往往是市井小民和菜市场的妇女。 怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之一句话，我们不应当在高深的理论中而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了。 （摘编自卢梭《怜悯是人的天性》） 材料二： “理性的自负”是哈耶克提出的一个重要概念，所谓的“理性的自负”，指的是对人类理性抱有过度的信心，相信理性能够获得几乎完美的知识，从而构建出完美的社会规划，实现理想的人类生活。 理性的自负之所以致命，是因为我们很难逃脱一种诱惑，就是用理性做整体设计。因为这给了我们一种期望，用整体规划摆脱与征服现代社会的高度不确定，以及它带来的焦虑与不安。但是，这是一个虚幻的期望，因为人类的知识总是有局限的，必然包含着无知的一面。 在哈耶克看来，理性有两个作用，第一就是追求知识，但是理性并不能穷尽所有的知识。你知道的越多，你不知道的也就越多。想用理性去穷尽知识，这是理性的自负。因此理性有第二个作用，那就是认识到理性本身的局限，对此保持审慎和怀疑。 哈耶克长期批判计划经济的根本原因就在于此，即计划制订者自负地认为人类能够获得完美的知识，设计完美的秩序，在哈耶克看来，这是根本不可行的。 但如果说人类必然处于一种无知的状态，那么社会秩序又如何产生呢？ 这就回到了之前我们所说过的：自发秩序。 哈耶克指出，即使没有人为的整体设计，秩序也能够自发产生。市场中的价格机制就是一个很好的例子。哈耶克说，市场自发提供了一个交换系统，把千差万别的需求汇聚起来，形成一个市场价格，并根据复杂的需求及时作出反应。在市场中，一个没有经过刻意设计的秩序出现了，即使仍然没有人能够获得全部的信息和知识，市场本身也能自发形成相对合适的价格。这就是自发秩序。 哈耶克的思想给人类的精神财富便是：启发人们在勇敢运用理性的同时，直面自己永远不可能摆脱无知的现实，勇敢地与不确定共存。 （摘编自豆瓣读书“像素城市实验室”《理性的自负》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 怜悯心是连动物也具备的天性，这个自然的品质派生出人类的诸如慷慨、仁慈、人道、善意和友谊等种种社会美德。 B. 我们希望某一个人不受苦，希望他幸福，故而对他人所遭受的痛苦能够产生感同身受的同情心，同情心也即怜悯心。 C. 理智的人产生自爱心而不能产生怜悯心，因为理智使人汲汲于关心自己，头脑的思考让其远离一切使其痛苦的事物。 D. 人类的互相保存，与其依靠理性推理的高深理论，不如回到自然状态中发挥怜悯天性，让每一个人听到它温柔的声音。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 卢梭强调人类的互相保存应回到自然状态，这与哈耶克强调人类要尊重市场自发秩序，有异曲同工之处。 B. 对人类理性的批判，哈耶克比卢梭温和，他虽提出“理性的自负”，但他并未像卢梭全然否定理性的价值。 C. 哈耶克认为人类必然有无知，这导致人类的期望充满虚幻，而卢梭则认为正因无知，人类才能发挥怜悯心。 D. 卢梭和哈耶克既然对人类理性的局限保持审慎和怀疑，那么他们二人提出的主张就不存在“理性的自负”。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 二战后期，西方主流观点认为，纳粹德国和苏联是两种截然不同的社会经济模式：苏联是超理性的，而纳粹是非理性的。但这两种模式的病根其实是同源的，都________。具体表现就是，在经济领域中依赖高度理性推行计划经济。然而，德国经济最终随着战争失败而破产。纳粹德国并不是疯狂的产物，在对于犹太人的迫害中，纳粹的口号________，但也首先不是满怀仇恨，而是用所谓的科学理性来证明犹太人不符合秩序的存在。避免“理性的自负”，承认无知，我们应当________——一个市场里没有经过刻意设计的秩序。 4. “仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”这句话有一定道理，请结合材料简要分析。 5. 我们如何才能避免掉进“理性的自负”的陷阱？请结合材料一、二简要说明。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 来源于理性的自负 ②. 固然没有一丝怜悯 ③. 尊重市场的自发秩序 4. ①“屠狗辈”即市井小民，多没受过多少教育，缺乏智慧和理智，因此，他们总是一往无前地发挥人类天然的感情，发挥怜悯心而多仗义； ②读书人往往有“理性的自负”，头脑多思考，使其有自爱心，汲汲于关心自己，而逃避一切痛苦，其怜悯同情的天性被压制，从而负心于人。 5. ①发挥怜悯的天性，同情他人的苦难和痛苦； ②承认人类必然的无知，积极追求更多的知识，吸纳思想家们的智慧； ③对自己的理性保持审慎和怀疑； ④尊重市场的自发秩序和人的自然状态，勇敢地与不确定共存。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度反思“理性至上”迷思：卢梭从伦理层面出发，提出怜悯是人类天然禀性，指出过度理性催生利己，遮蔽天生的道德共情；哈耶克从社会秩序层面，批判对理性的过度自负，点明人类认知本有局限，呼吁尊重自发秩序，二者内核相通，都指向对理性边界的清醒认知。 【1题详解】 C.“理智的人”“不能产生怜悯心”错误。根据材料一原文“稍加思索之后，便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情”可见，理智之人也是有怜悯心的，只是可能会用理智压制自己的怜悯同情的天性。 故选C。 【2题详解】 B.“卢梭全然否定理性的价值”错误。卢梭也未完全否定理性，从材料一原文“苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德”便可以看出。 C.“卢梭则认为正因无知，人类才能发挥怜悯心”错误。综合材料一可知，卢梭没有反对知识，只是认为人类理智和接受教育反而丧失怜悯天性。 D.“保持审慎和怀疑，那么他们二人提出的主张就不存在‘理性的自负’”错误。选项说法过于绝对，保持怀疑，并非说明他们就没有理性的自负，并且材料也没涉及这个问题。 故选A。 【3题详解】 ①材料二指出计划经济源于“理性的自负”，纳粹与苏联都依靠理性设计整体社会秩序，二者病根同源，故应填“来源于理性的自负”。 ②材料一强调怜悯是人的自然天性，纳粹迫害犹太人抛弃怜悯；后文“但也首先不是满怀仇恨”构成转折，说明其口号看似无仇恨，实则毫无怜悯，故应填“固然没有一丝怜悯”。 ③材料二提出规避理性自负要接纳自发秩序，举市场价格机制为例，后文破折号解释市场无刻意设计的秩序，因此对策是尊重市场自发秩序，故应填“尊重市场的自发秩序”。 【4题详解】 第一步，定位关键词。‌“屠狗辈”对应材料一中的“市井小民”“野蛮人”；“读书人”对应材料一中的“哲学家”及材料二中有“理性的自负”者。 第二步，从材料一中提取“屠狗辈仗义”的依据‌：缺乏智慧和理智的人“一往无前地发挥人类天然的感情”，在街头争吵时奔赴现场、拉开打斗双方的正是市井小民和菜市场妇女，他们受“怜悯心”这一自然感情驱使，毫不犹豫地帮助他人，因此“仗义”。 第三步，从两则材料中提取“读书人负心”的依据‌：材料一指出，哲学使人产生“自爱心”，使人远离痛苦，看见受难人时“暗自在心中说：你想死就死吧”；材料二指出，读书人有“理性的自负”，过度相信理性能穷尽知识、构建完美秩序，从而压制了天然的怜悯之心，变得冷漠而“负心”。 【5题详解】 此题要求结合两则材料说明如何避免“理性的自负”，解题核心思路是：‌从材料一中找到“理性的危害”的对照面，从材料二中找到“理性自负”的破解之法。‌ 材料一指出：理智使人产生自爱心，哲学使人孤独，理性使人对苦难冷漠——“理性的自负”表现为用理性取代天然感情，导致人只顾自己。因此，‌避免陷阱的方法之一是回归怜悯心这一自然感情‌，用天性制约理性的冷漠。 材料二则直接给出答案：理性有两个作用，一是追求知识，二是‌认识到理性本身的局限并保持审慎和怀疑‌；同时，既然人不可能穷尽知识，就应‌尊重自发秩序（如市场），与不确定共存‌，而非妄图用理性做整体设计。 学科网（北京）股份有限公司 $