精品解析：安徽合肥市庐江县部分学校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

2025-2026学年度第二学期期末抽测（B）卷 高二历史试题 第Ⅰ卷 选择题（共48分） 本卷共16题。每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 考古发掘显示，某新石器文化墓葬经过精细修整，迁葬人骨统一集中安放；随葬陶器、石器、玉器分区域摆放，象征权力的玉琮、玉钺等贵重玉礼器放置于墓穴中心。据此可知该遗址（ ） A. 内部已出现社会等级分化 B. 礼乐制度体系已趋于成熟 C. 器物制作兼顾工艺与审美 D. 手工业生产分工精细专业 2. 下表反映的是北匈奴西迁后的北方民族迁徙。这些活动（ ） 丁零各部 从漠北贝加尔湖地区向南、向西迁徙，一部分进入东汉障塞内，还有一部分进入准噶尔盆地以北地区 乌桓 从乌桓山经上谷、渔阳等郡，又进一步迁入雁门、太原等障塞内 鲜卑 从乌桓东部南下、西进，占据了蒙古高原的大部分地区 拓跋鲜卑 从大鲜卑山迁到阴山北麓的“匈奴故地” A. 促使了中原政权放弃边疆治理 B. 推动了北方各民族交错杂居 C. 阻断了边疆与中原的经济交流 D. 扩大了汉代郡县制管辖范围 3. “和离”是唐代律法认可的夫妻自愿离婚制度，彼时婚姻解除拥有较高自主空间。宋代以后民间和离案例大幅减少，明清律法仅允许“七出”“义绝”两种离婚情形，夫妻协商离婚的渠道近乎废止。这一变化反映了（ ） A. 理学伦理思想深度渗透 B. 中央集权制度持续强化 C. 商品经济冲击传统礼制 D. 宗族宗法势力不断扩张 4. 张燮在《东西洋考》记载：“隆庆开海，准贩东西二洋，月港岁贸金钱，岁无虑数十万，公私并赖；夷商无物产易华货，悉以银钱抵价，番银源源入闽。”据此可知隆庆开海（ ） A. 助推国内白银货币化发展 B. 确立月港外贸核心地位 C. 实现了海外贸易全面开放 D. 催生工商为本经济思想 5. 清末宣统时期曾推行国内第一次近代人口普查，京城与少数省城顺利收集完整户籍资料，但苏、鲁、浙等十多个省份百姓集体抗拒，反对普查的骚乱接连爆发，多达57次。这一现象说明（ ） A. 民众固守传统户籍制度 B. 基层治理存在割裂难题 C. 百姓抗拒公权深入民间 D. 乡绅阻挠官府人口清查 6. 1923年《申报》刊登上海电车公司广告：“时间即金钱，电车为捷径……商民乘之，可省时间以治事业；学子乘之，可准时以赴学堂。欲求富强，必便行旅。”据此可知，近代中国（ ） A. 交通变革实现国家富强 B. 新式交通推动教育变革 C. 全国交通网络初步形成 D. 交通发展推动观念革新 7. 上世纪三十年代，上海租界、华界及城乡基建割裂。究其主因并非资金不足，而是城建管理权分散：租界、地方政府、铁路主管各自规划，建设标准互不兼容。多方分治的混乱城建格局，本质上反映了近代中国（ ） A. 国家统一治理能力缺失 B. 区域经济解体程度不均 C. 外资掌控城市建设主权 D. 半殖民地社会特征凸显 8. 1965年，卫生部开始在农村试点，培养半医半农人员，他们不脱离农业生产，长期行走在泥土中，被称为“赤脚医生”。到1976年，培养了150多万赤脚医生。同时还出现了大量以女赤脚医生为题材的宣传画（如表所示），成为那个时代的印记。这一实践反映出新中国（ ） A. 践行了以民生为本的发展理念 B. 建立起完善的医疗保障体系 C. 女性成为国家建设的核心力量 D. 依靠市场力量发展公共卫生 9. 改革开放以来，我国文艺文化行业慢慢摆脱了计划经济模式的约束，各类文化作品的创作模式、传播渠道不断迭代升级。迈入21世纪后，文化产业被纳入国家战略发展布局，依靠市场化运行模式与新兴技术实现集约化、规模化扩张，本土传统人文资源和当代创意设计深度融合，日渐成为增强我国文化实力的关键抓手。这一段发展历程主要体现了（ ） A. 经济发展整合传统文化 B. 体制转型实现文化价值 C. 技术革新决定产业高度 D. 传统文化引领社会风尚 10. 有研究者提出，经典的威斯特伐利亚历史叙事框架存在不少短板与疏漏，该体系带有浓厚的西方中心色彩，把西方发展模式当作人类发展的唯一道路，既缺乏严谨的学理支撑，还压制了非西方国家与地区的历史自主地位。据此可知，历史叙事需要（ ） A. 全盘摒弃西方史学理论 B. 广泛吸纳全球历史经验 C. 多元视角重构叙事体系 D. 积极引进西方研究成果 11. 16世纪初，安特卫普市场内，威尼斯经地中海运来的胡椒每磅售价20格罗特，葡萄牙经好望角航线运抵的胡椒仅16—18格罗特。这一现象反映了（ ） A. 传统商路仍然具有活力 B. 商业革命改变贸易格局 C. 世界贸易中心完成转移 D. 价格革命冲击欧洲市场 12. 工业革命时期英国和爱尔兰诞生“敲窗人”职业，工人每周付6便士换取定点叫醒服务；同时期伦敦出现上门校对格林威治标准时间的计时人，各地工厂陆续统一考勤钟表。这一现象说明工业革命（ ） A. 重塑民众社会时间观念 B. 完善社会保障福利体系 C. 激化劳资阶级对立矛盾 D. 推动全民生活近代转型 13. 下表是1870年和1913年主要资本主义国家在世界贸易中比重情况。（单位：%）。表中数据变化说明（ ） 年份 国家 英国 美国 德国 法国 俄国 1870 22 8 13（1872年数据） 10 — 1913 15 11 13 8 4 ——根据【德】库钦斯基《资本主义世界经济史研究》编制 A. 世界贸易总额持续萎缩 B. 其他国家工业发展缓慢 C. 资本主义世界体系瓦解 D. 国家力量对比发生变动 14. 二战后，埃及、伊拉克、黎巴嫩虽先后独立，但仍受殖民势力牵制。黎巴嫩民众通过罢工示威，迫使法国撤军；伊拉克多次爆发工人、学生运动，反对英国驻军与石油垄断；埃及发动革命推翻亲英王朝，又将苏伊士运河收归国有。这些国家人民的斗争（ ） A. 壮大了社会主义阵营的力量 B. 表明发展中国家登上国际舞台 C. 加速了世界殖民体系的瓦解 D. 促成了国际政治新秩序的建立 15. 20世纪80年代以来，许多来自发展中国家的留学生在发达国家接受高等教育，并留在发达国家工作。他们作为移民中的“知识精英”，在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用。这一现象说明（ ） A. 经济全球化的快速发展 B. 发达国家放宽移民政策 C. 全球人才流动趋于均衡 D. 南北国家发展差距缩小 16. 1944年成立的布雷顿森林体系构建以美元为中心的国际货币体系，相关金融机构长期由发达国家主导，服务于发达经济体的资本扩张；2015年中国倡议设立亚投行，秉持共商共建共享原则，服务于亚洲各国基础设施建设。这一变化说明（ ） A. 国际经济旧秩序彻底瓦解 B. 国际关系民主化趋势加强 C. 中国主导了全球金融秩序 D. 国际金融投资方向的转变 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 本卷共3题，其中17题25分，18题15分，19题12分，共52分。每道试题考生都必须作答。 17. 中华文化博大精深，在历史进程中不断自我完善，同时也推动着世界文明的进步。阅读材料，完成下列要求。 材料一 佛教传入中国以后，与中国传统文化的各方面进行了调和，最后儒、释、道三教合一。翻译佛经时通过对教义的删改以适应中国传统文化，如家庭伦理方面，佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一。佛教论者还用中国本土文化来改造佛教教义，他们极力把佛教的教义与儒家文化进行融合。比如，把因果报应论与中国传统礼教沟通起来，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报，孝顺父母、忠于君主这种忠孝观念与佛教主张的因果报应论是相通的。 ——摘编自高翔《从佛教看外来文化对中国传统文化的影响》 材料二 隋唐至两宋时期，中华文明凭借强大的吸引力向外辐射，深刻影响东亚乃至世界文明发展。日本、新罗等国频繁派遣遣唐使、留学生入华学习，系统引入中国的儒学、典章制度、礼仪风俗与典籍文献，以儒家伦理构建本国社会秩序。同时，中国的科技、文学艺术也经由陆上与海上丝绸之路向外传播。兼容并蓄的中华文化在对外传播过程中，并未强制输出，而是与各地本土风俗相结合，实现多元共生，成为古代世界文明交流互鉴的典范。 ——摘编自王仲荦《隋唐五代史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括佛教传入中国后发生的主要变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括隋唐至两宋时期中华文化对外传播的主要特点，并分析其历史影响。 （3）综合上述材料并结合所学，谈谈中华文明为何能长期推动中外文明交流。 18. 机器大工厂制度的诞生，是近代工业化转型的核心标志，中英近代工厂制度的形成路径差异显著。阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪中后期，英国工业革命率先在棉纺织业突破，一系列技术革新大幅提升生产效率。瓦特改良蒸汽机普及后，彻底打破水力生产对自然地理条件的依赖，工厂选址与生产规模实现自由拓展。曼彻斯特等工业城市崛起，纺织生产拆分出纺纱、织布、印染等专业化工序，集中化、规模化的机器生产彻底取代传统家庭手工包工模式。19世纪中期，机械化工厂覆盖纺织、煤炭、冶金等核心行业，英国近代资本主义工厂制度正式确立。 ——摘编自《英国工业革命与近代企业制度》 材料二 晚清国门洞开后，西方工业文明冲击传统手工业体系。为应对统治危机、实现自强求富，洋务派承袭中国古代官营手工业传统，主动引进西方机器设备与生产技术。洋务新式企业采用官办、官督商办、官商合办三种经营模式，部分骨干企业依托在华外资工厂改建重构，核心技术工匠多从沿海通商口岸外资企业招募。洋务新式工矿、交通、航运企业的创办，标志着机器大工厂制度正式引入中国，开启了中国近代工业化的艰难探索。 ——摘编自《中国近代经济转型研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括英国与中国近代工厂制度确立的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国工厂制度的主要特征。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——毛泽东《论十大关系》 材料二 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》 结合中国近现代史的相关史实，围绕如何对待外来文化自行拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期末抽测（B）卷 高二历史试题 第Ⅰ卷 选择题（共48分） 本卷共16题。每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 考古发掘显示，某新石器文化墓葬经过精细修整，迁葬人骨统一集中安放；随葬陶器、石器、玉器分区域摆放，象征权力的玉琮、玉钺等贵重玉礼器放置于墓穴中心。据此可知该遗址（ ） A. 内部已出现社会等级分化 B. 礼乐制度体系已趋于成熟 C. 器物制作兼顾工艺与审美 D. 手工业生产分工精细专业 【答案】A 【解析】 【详解】A. 材料中象征权力的贵重玉礼器放置于墓穴中心，体现墓葬规格存在明显差异，说明遗址内部已出现社会等级分化，正确。 B. 礼乐制度体系成熟是西周时期的特征，新石器时代尚未形成成熟礼乐体系，错误。 C. 材料仅提及墓葬随葬器物的摆放规则，未涉及器物制作的工艺与审美相关信息，无法得出该结论，错误。 D. 仅依靠墓葬出土器物，无法证明手工业生产分工精细专业，错误。 故选A项。 2. 下表反映的是北匈奴西迁后的北方民族迁徙。这些活动（ ） 丁零各部 从漠北贝加尔湖地区向南、向西迁徙，一部分进入东汉障塞内，还有一部分进入准噶尔盆地以北地区 乌桓 从乌桓山经上谷、渔阳等郡，又进一步迁入雁门、太原等障塞内 鲜卑 从乌桓东部南下、西进，占据了蒙古高原的大部分地区 拓跋鲜卑 从大鲜卑山迁到阴山北麓的“匈奴故地” A. 促使了中原政权放弃边疆治理 B. 推动了北方各民族交错杂居 C. 阻断了边疆与中原的经济交流 D. 扩大了汉代郡县制管辖范围 【答案】B 【解析】 【详解】A.中原政权并未放弃边疆治理，仍持续进行边疆管控与管理，不符合史实，错误。 B.丁零、乌桓、鲜卑等北方少数民族不断向南、向西迁入塞内及蒙古高原等地，与原有居民混居，推动北方各民族交错杂居，促进民族交融，正确。 C.民族迁徙并没有阻断边疆与中原的经济交流，双方经济往来仍持续存在，错误。 D.这些是少数民族自发迁徙，不属于汉代郡县制管辖范围，没有扩大汉代郡县制管辖范围，错误。 故选B项。 3. “和离”是唐代律法认可的夫妻自愿离婚制度，彼时婚姻解除拥有较高自主空间。宋代以后民间和离案例大幅减少，明清律法仅允许“七出”“义绝”两种离婚情形，夫妻协商离婚的渠道近乎废止。这一变化反映了（ ） A. 理学伦理思想深度渗透 B. 中央集权制度持续强化 C. 商品经济冲击传统礼制 D. 宗族宗法势力不断扩张 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋明理学强调纲常礼教、存天理灭人欲，强化夫权与传统家庭伦理，限制夫妻自主和离，使得自愿协商离婚渠道近乎废止，正确。 B.材料属于婚姻礼制、社会伦理层面变化，和中央集权制度强化无直接关联，错误。 C.材料体现传统礼教约束加强，而非商品经济冲击礼制，错误。 D.该变化的核心原因是理学思想渗透，而非宗族宗法势力扩张，错误。 故选A项。 4. 张燮在《东西洋考》记载：“隆庆开海，准贩东西二洋，月港岁贸金钱，岁无虑数十万，公私并赖；夷商无物产易华货，悉以银钱抵价，番银源源入闽。”据此可知隆庆开海（ ） A. 助推国内白银货币化发展 B. 确立月港外贸核心地位 C. 实现了海外贸易全面开放 D. 催生工商为本经济思想 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料记载外商缺少货物交换中国商品，只能用白银交易，大量白银流入福建，白银大量流入国内，推动明朝国内白银货币化进程，正确。 B.材料仅提及月港贸易收入丰厚，没有将月港与其他港口对比，无法得出月港是外贸核心，错误。 C.隆庆开海仅开放月港一处通商口岸，并非全面开放海外贸易，海禁并未完全废除，错误。 D.材料只体现海外贸易白银流入，没有出现工商为本的经济思想相关内容，错误。 故选A项。 5. 清末宣统时期曾推行国内第一次近代人口普查，京城与少数省城顺利收集完整户籍资料，但苏、鲁、浙等十多个省份百姓集体抗拒，反对普查的骚乱接连爆发，多达57次。这一现象说明（ ） A. 民众固守传统户籍制度 B. 基层治理存在割裂难题 C. 百姓抗拒公权深入民间 D. 乡绅阻挠官府人口清查 【答案】C 【解析】 【详解】A.传统户籍本身官府长期掌握，百姓抗拒的是新式近代普查，并非传统户籍制度；民众反抗的根源是担忧查户后加征赋税、摊派徭役，不是固守旧户籍，错误。 B.“治理割裂”多指中央与地方、地方各层级行政体系脱节，材料只体现百姓自发反抗普查，未体现官府行政体系内部割裂，错误。 C.近代人口普查意味着国家权力直接下沉到乡村百姓家中，民众担心清查人口后官府强化赋税、兵役盘剥，因此集体抵制官府公权力渗透基层民间，符合百姓聚众抗拒普查的史实与材料信息，正确。 D.材料明确主语是“百姓集体抗拒”，全程未提及乡绅阻挠，错误。 故选C项。 6. 1923年《申报》刊登上海电车公司广告：“时间即金钱，电车为捷径……商民乘之，可省时间以治事业；学子乘之，可准时以赴学堂。欲求富强，必便行旅。”据此可知，近代中国（ ） A. 交通变革实现国家富强 B. 新式交通推动教育变革 C. 全国交通网络初步形成 D. 交通发展推动观念革新 【答案】D 【解析】 【详解】A.近代中国并未因电车等新式交通实现国家富强，错误。 B.广告提到学子可准时上学，不等于整体推动教育变革，错误。 C.材料仅体现上海电车，无法说明形成全国交通网络，错误。 D.广告提出“时间即金钱”的观念，借助新式电车强调节省时间、提高效率、追求富强，反映新式交通发展推动近代时间观念、生活观念等观念革新，正确。 故选D项。 7. 上世纪三十年代，上海租界、华界及城乡基建割裂。究其主因并非资金不足，而是城建管理权分散：租界、地方政府、铁路主管各自规划，建设标准互不兼容。多方分治的混乱城建格局，本质上反映了近代中国（ ） A. 国家统一治理能力缺失 B. 区域经济解体程度不均 C. 外资掌控城市建设主权 D. 半殖民地社会特征凸显 【答案】A 【解析】 【详解】A.近代上海的城市建设由租界、地方政府、铁路主管多方分割管辖，各主体各自为政、标准不一，无法统筹规划，反映近代中国国家统一治理能力的缺失，正确。 B.材料围绕城市建设管理混乱展开，未提及区域经济解体的相关内容，错误。 C.外资仅掌控租界建设的权限，无法掌控整个上海的城市建设主权，错误。 D.半殖民地特征只能解释租界与华界的中外权力分割，无法解释国内多个官方机构分治混乱的问题，错误。 故选A项。 8. 1965年，卫生部开始在农村试点，培养半医半农人员，他们不脱离农业生产，长期行走在泥土中，被称为“赤脚医生”。到1976年，培养了150多万赤脚医生。同时还出现了大量以女赤脚医生为题材的宣传画（如表所示），成为那个时代的印记。这一实践反映出新中国（ ） A. 践行了以民生为本的发展理念 B. 建立起完善的医疗保障体系 C. 女性成为国家建设的核心力量 D. 依靠市场力量发展公共卫生 【答案】A 【解析】 【详解】A.国家培养赤脚医生，扎根农村开展基层医疗卫生服务，着力保障广大农民的健康，践行以民生为本的发展理念，正确。 B.此时我国农村医疗条件依然薄弱，并未建立起完善的医疗保障体系，错误。 C.宣传画出现女赤脚医生，只能体现女性参与国家建设，错误。 D.这一时期实行计划经济，公共卫生依靠政府推动，并非依靠市场力量，错误。 故选A项。 9. 改革开放以来，我国文艺文化行业慢慢摆脱了计划经济模式的约束，各类文化作品的创作模式、传播渠道不断迭代升级。迈入21世纪后，文化产业被纳入国家战略发展布局，依靠市场化运行模式与新兴技术实现集约化、规模化扩张，本土传统人文资源和当代创意设计深度融合，日渐成为增强我国文化实力的关键抓手。这一段发展历程主要体现了（ ） A. 经济发展整合传统文化 B. 体制转型实现文化价值 C. 技术革新决定产业高度 D. 传统文化引领社会风尚 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重体现文化行业的体制变革与产业化发展的历程，未涉及经济发展对传统文化整合的相关内容，错误。 B.文化行业摆脱计划经济模式的约束，依托市场化机制发展，文化产业上升至国家战略层面，依靠体制转型释放发展活力，实现了文化价值，正确。 C.技术革新推动文化产业的扩张，但技术革新不能决定产业高度，错误。 D.材料仅体现了文化产业发展模式的演变，未涉及传统文化引领社会风尚的相关内容，错误。 故选B项。 10. 有研究者提出，经典的威斯特伐利亚历史叙事框架存在不少短板与疏漏，该体系带有浓厚的西方中心色彩，把西方发展模式当作人类发展的唯一道路，既缺乏严谨的学理支撑，还压制了非西方国家与地区的历史自主地位。据此可知，历史叙事需要（ ） A. 全盘摒弃西方史学理论 B. 广泛吸纳全球历史经验 C. 多元视角重构叙事体系 D. 积极引进西方研究成果 【答案】C 【解析】 【详解】A.“全盘摒弃”表述过于绝对，西方史学理论也有可取之处，错误。 B.材料核心不是单纯吸纳历史经验，而是改变单一西方中心叙事框架，错误。 C.威斯特伐利亚叙事框架存在西方中心主义缺陷，压制非西方历史叙事，因此需要多元视角，兼顾不同地区文明历史，重构历史叙事体系，正确。 D.问题根源是单一西方中心叙事，不是缺少西方研究成果，引进西方成果无法解决根本问题，错误。 故选C项。 11. 16世纪初，安特卫普市场内，威尼斯经地中海运来的胡椒每磅售价20格罗特，葡萄牙经好望角航线运抵的胡椒仅16—18格罗特。这一现象反映了（ ） A. 传统商路仍然具有活力 B. 商业革命改变贸易格局 C. 世界贸易中心完成转移 D. 价格革命冲击欧洲市场 【答案】B 【解析】 【详解】A.威尼斯传统地中海商路胡椒价格更高，说明传统商路优势减弱，并非仍然富有活力，错误。 B.新航路开辟（好望角航线）带来商业革命，大西洋新航线贸易成本更低、价格更优，改变了以往地中海主导的贸易格局，正确。 C.16世纪初贸易中心处于转变过程，并未完成转移，错误。 D.价格革命侧重金银流入引发整体物价普遍上涨，题干核心是不同航线带来的价格差异、贸易格局变化，错误。 故选B项。 12. 工业革命时期英国和爱尔兰诞生“敲窗人”职业，工人每周付6便士换取定点叫醒服务；同时期伦敦出现上门校对格林威治标准时间的计时人，各地工厂陆续统一考勤钟表。这一现象说明工业革命（ ） A. 重塑民众社会时间观念 B. 完善社会保障福利体系 C. 激化劳资阶级对立矛盾 D. 推动全民生活近代转型 【答案】A 【解析】 【详解】A.工业革命工厂制度推行，催生“敲窗人”叫醒服务、统一格林威治标准时间、工厂考勤钟表，反映生产活动要求人们遵守统一时间规范，重塑民众社会时间观念，正确。 B.材料只是新兴计时相关服务业与工厂考勤，和社会保障福利体系无关，错误。 C.题干没有体现劳资对立冲突的相关信息，错误。 D.“全民生活近代转型”表述过于夸大，材料聚焦时间观念，无法体现全民生活整体转型，错误。 故选A项。 13. 下表是1870年和1913年主要资本主义国家在世界贸易中比重情况。（单位：%）。表中数据变化说明（ ） 年份 国家 英国 美国 德国 法国 俄国 1870 22 8 13（1872年数据） 10 — 1913 15 11 13 8 4 ——根据【德】库钦斯基《资本主义世界经济史研究》编制 A. 世界贸易总额持续萎缩 B. 其他国家工业发展缓慢 C. 资本主义世界体系瓦解 D. 国家力量对比发生变动 【答案】D 【解析】 【详解】A.第二次工业革命时期世界贸易整体是不断增长的，并非总额持续萎缩，表格是占比而非贸易总额数据，错误。 B.美国、俄国等国家贸易占比上升，反映工业发展速度加快，并非其他国家工业发展缓慢，错误。 C.1913年资本主义世界体系仍处于成熟阶段，并未瓦解，错误。 D.1870至1913年，英国贸易占比明显下降，美国占比上升，各国比重发生显著变化，本质是第二次工业革命后主要资本主义国家经济实力、国家力量对比发生变动，正确。 故选D项。 14. 二战后，埃及、伊拉克、黎巴嫩虽先后独立，但仍受殖民势力牵制。黎巴嫩民众通过罢工示威，迫使法国撤军；伊拉克多次爆发工人、学生运动，反对英国驻军与石油垄断；埃及发动革命推翻亲英王朝，又将苏伊士运河收归国有。这些国家人民的斗争（ ） A. 壮大了社会主义阵营的力量 B. 表明发展中国家登上国际舞台 C. 加速了世界殖民体系的瓦解 D. 促成了国际政治新秩序的建立 【答案】C 【解析】 【详解】A.埃及、伊拉克、黎巴嫩这些国家的斗争不属于社会主义阵营国家的斗争，并未壮大社会主义阵营力量，错误。 B.发展中国家登上国际舞台的标志性事件是万隆会议、不结盟运动等，并非本题中东地区的独立斗争，错误。 C.中东各国反抗英法殖民驻军、收回主权、摆脱殖民控制，有力冲击殖民统治，加速二战后世界殖民体系的瓦解，正确。 D.国际政治新秩序至今仍未建立，不符合史实，错误。 故选C项。 15. 20世纪80年代以来，许多来自发展中国家的留学生在发达国家接受高等教育，并留在发达国家工作。他们作为移民中的“知识精英”，在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用。这一现象说明（ ） A. 经济全球化的快速发展 B. 发达国家放宽移民政策 C. 全球人才流动趋于均衡 D. 南北国家发展差距缩小 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪80年代以来，跨国公司全球布局、人才跨国流动，正是经济全球化快速发展的体现，正确。 B.题干没有体现发达国家整体放宽移民政策，只是知识精英人才流动，错误。 C.人才主要由发展中国家流向发达国家，流动并不均衡，错误。 D.人才流失等因素使得南北发展差距并未缩小，错误。 故选A项。 16. 1944年成立的布雷顿森林体系构建以美元为中心的国际货币体系，相关金融机构长期由发达国家主导，服务于发达经济体的资本扩张；2015年中国倡议设立亚投行，秉持共商共建共享原则，服务于亚洲各国基础设施建设。这一变化说明（ ） A. 国际经济旧秩序彻底瓦解 B. 国际关系民主化趋势加强 C. 中国主导了全球金融秩序 D. 国际金融投资方向的转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.当前国际经济旧秩序依旧存在，并未彻底瓦解，错误。 B.布雷顿森林体系由发达国家掌控，亚投行坚持共商共建共享，尊重各国诉求，体现了国际关系民主化趋势的加强，正确。 C.中国倡议设立亚投行，并不代表中国主导全球金融秩序，该表达也不符合客观事实，错误。 D.材料侧重对比两种国际金融机制的治理理念，未体现金融投资方向的变化，错误。 故选B项。 第Ⅱ卷 非选择题（共52分） 本卷共3题，其中17题25分，18题15分，19题12分，共52分。每道试题考生都必须作答。 17. 中华文化博大精深，在历史进程中不断自我完善，同时也推动着世界文明的进步。阅读材料，完成下列要求。 材料一 佛教传入中国以后，与中国传统文化的各方面进行了调和，最后儒、释、道三教合一。翻译佛经时通过对教义的删改以适应中国传统文化，如家庭伦理方面，佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一。佛教论者还用中国本土文化来改造佛教教义，他们极力把佛教的教义与儒家文化进行融合。比如，把因果报应论与中国传统礼教沟通起来，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报，孝顺父母、忠于君主这种忠孝观念与佛教主张的因果报应论是相通的。 ——摘编自高翔《从佛教看外来文化对中国传统文化的影响》 材料二 隋唐至两宋时期，中华文明凭借强大的吸引力向外辐射，深刻影响东亚乃至世界文明发展。日本、新罗等国频繁派遣遣唐使、留学生入华学习，系统引入中国的儒学、典章制度、礼仪风俗与典籍文献，以儒家伦理构建本国社会秩序。同时，中国的科技、文学艺术也经由陆上与海上丝绸之路向外传播。兼容并蓄的中华文化在对外传播过程中，并未强制输出，而是与各地本土风俗相结合，实现多元共生，成为古代世界文明交流互鉴的典范。 ——摘编自王仲荦《隋唐五代史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括佛教传入中国后发生的主要变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括隋唐至两宋时期中华文化对外传播的主要特点，并分析其历史影响。 （3）综合上述材料并结合所学，谈谈中华文明为何能长期推动中外文明交流。 【答案】（1）变化：删改佛教教义以适应中国社会现实；迎合儒家的道德观念；与本土儒学、道教不断调和，逐步走向儒、释、道三教合一；从外来宗教转变为融入中国社会、服务世俗伦理的本土宗教。（任答3点即可，意思相近即可） （2）特点：传播范围广，以东亚日本、新罗等国家为主要对象；传播内容丰富，涵盖思想、制度、礼仪、科技、文艺等多个领域；传播载体多样，以遣唐使、留学生学习交流为主要形式；传播理念包容，不强制输出，尊重各地风俗，追求多元共生。（意思相近即可） 历史影响：对东亚诸国：推动其政治制度、思想文化、社会礼仪发展，促进东亚文化圈正式形成；对中国：扩大中华文化影响力，推动中外经济文化往来；对世界：丰富古代世界文明内涵，成为文明交流互鉴的典范。（意思相近即可） （3）原因：中华传统文化底蕴深厚、内涵丰富，具有强大的吸引力与生命力；中华文化包容性强，既能吸收改造外来文化，也能平和对外传播本土文化；隋唐时期国家统一强盛，两宋经济文化繁荣，为对外交流提供稳定环境；明清以前历代王朝推行较为开明的对外政策，鼓励中外交往；陆上、海上丝绸之路畅通，为文明传播提供便利。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小题可从教义本土化改造、迎合儒家伦理、三教调和融合、从外来宗教到本土宗教等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 翻译佛经时通过对教义的删改以适应中国传统文化 佛教作为外来宗教，为了在中国传播，首先对佛经文本进行删改→使其内容符合中国文化语境，这是最基础的适应性变化 删改佛教教义以适应中国社会现实 而在中国，则把孝亲敬长视为佛教教义之一；因果报应论与中国传统礼教沟通起来，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报 原始佛教认为双亲与子女关系平等，但中国以孝为核心伦理，佛教便将孝亲纳入教义，并用因果报应解释忠孝观念→主动向儒家主流价值观靠拢 迎合儒家的道德观念 与中国传统文化的各方面进行了调和，最后儒、释、道三教合一 佛教不仅与儒家融合，还与道教等本土思想调和，最终形成三教合一的趋势→说明佛教从独立外来宗教变为中国思想体系的组成部分 与本土儒学、道教不断调和，逐步走向儒、释、道三教合一 佛教论者还用中国本土文化来改造佛教教义；孝亲、忠君等世俗伦理与佛教因果论相通 佛教从最初的外来异域文化，逐步深度融入中国社会→服务于世俗伦理秩序，完成了本土化转型 从外来宗教转变为融入中国社会、服务世俗伦理的本土宗教 【小问2详解】 特点：本小题可从传播范围以东亚为核心、传播内容多领域输出、传播载体以人员交流为主、传播理念包容共生等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 深刻影响东亚乃至世界文明发展。日本、新罗等国频繁派遣遣唐使、留学生入华学习 日本、新罗等东亚国家是主要学习对象→说明传播有明确的地域重心，东亚是核心辐射区 传播范围广，以东亚日本、新罗等国家为主要对象 系统引入中国的儒学、典章制度、礼仪风俗与典籍文献；中国的科技、文学艺术也经由海上丝绸之路向外传播 从思想（儒学）、政治制度、礼仪，到科技、文艺，内容覆盖精神文化、制度文化、物质文化多个层面→是全方位的文化输出 传播内容丰富，涵盖思想、制度、礼仪、科技、文艺等多个领域 日本、新罗等国频繁派遣遣唐使、留学生入华学习 传播主要通过遣唐使、留学生等人员往来实现→是一种主动学习、和平交流的模式，而非军事征服或强制推行 传播载体多样，以遣唐使、留学生学习交流为主要形式 兼容并蓄的中华文化在对外传播过程中，并未强制输出，而是与各地本土风俗相结合，实现多元共生 中华文化不搞文化霸权，尊重当地风俗，允许与本土文化结合→体现了和平包容的传播理念 传播理念包容，不强制输出，尊重各地风俗，追求多元共生 历史影响：本小题可从推动社会发展，形成东亚文化圈、扩大影响力，促进中外交流、丰富世界文明，树立交流典范等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史影响 各国引入儒学、典章制度、礼仪风俗 东亚国家全面学习唐朝制度文化，加速了自身封建化进程，同时各国在文字、思想、制度等方面趋同→共同构成了以唐文化为核心的东亚文化圈 对东亚诸国：推动其政治制度、思想文化、社会礼仪发展，促进东亚文化圈正式形成 频繁的遣唐使、留学生往来 文化向外传播提升了唐朝的国际声望和文化吸引力→反过来也推动了中外经济贸易和人员往来，形成良性互动 对中国：扩大中华文化影响力，推动中外经济文化往来 成为古代世界文明交流互鉴的典范 中华文化向外辐射丰富了世界文明的多样性，而这种和平、包容、互鉴的传播方式→为不同文明之间的交流提供了成功范例 对世界：丰富古代世界文明内涵，成为文明交流互鉴的典范 【小问3详解】 原因：本小题可从底蕴深厚，吸引力、生命力强、包容性突出，双向兼容交流、国家强盛、经济文化繁荣提供稳定基础、历代推行开明对外交往政策、陆海丝绸之路畅通，提供传播载体等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 中华文明凭借强大的吸引力向外辐射 中华文明思想、制度、科技、文艺体系完善、发展水平领先周边国家，底蕴丰厚，具备持久生命力，吸引域外国家主动来华交流→是中外文明长期互动的内在核心动力 中华传统文化底蕴深厚、内涵丰富，具有强大的吸引力与生命力 材料一：佛教传入后与儒道调和、删改教义适配本土文化；材料二：兼容并蓄的中华文化……并未强制输出，而是与各地本土风俗相结合，实现多元共生 对内：从佛教中国化史实可见，中华文明能够接纳、改造外来文化，丰富自身，形成双向交流的基础；对外：向外传播时尊重异域本土文化，不搞文化压迫→减少文明冲突，让中外交流能够长期稳定开展 中华文化包容性强，既能吸收改造外来文化，也能平和对外传播本土文化 隋唐两宋大量遣唐使、留学生往来，陆海丝路大规模传播科技、文学，侧面反映国家统一、经济繁荣 隋唐大一统国力强盛，两宋经济、文化高度繁荣，雄厚的综合国力、稳定的社会秩序→为大规模、持续性的中外人员、商贸、文化往来提供物质与社会保障 隋唐时期国家统一强盛，两宋经济文化繁荣，为对外交流提供稳定环境 日本、新罗等国频繁派遣遣唐使、留学生入华学习，官方层面形成常态化交流渠道 各国遣使来华的现象，反映明清之前王朝长期实行开放包容的对外政策，官方接纳外国学习者→主动鼓励中外交往，使文明交流形成制度化、长期化机制 明清以前历代王朝推行较为开明的对外政策，鼓励中外交往 中国的科技、文学艺术也经由陆上与海上丝绸之路向外传播 陆海丝绸之路是古代文明流通的重要通道，使团、商人、文人依托丝路实现文化、技术双向传递→畅通的交通网络为长期跨区域文明交流提供客观便利 陆上、海上丝绸之路畅通，为文明传播提供便利 18. 机器大工厂制度的诞生，是近代工业化转型的核心标志，中英近代工厂制度的形成路径差异显著。阅读材料，完成下列要求。 材料一 18世纪中后期，英国工业革命率先在棉纺织业突破，一系列技术革新大幅提升生产效率。瓦特改良蒸汽机普及后，彻底打破水力生产对自然地理条件的依赖，工厂选址与生产规模实现自由拓展。曼彻斯特等工业城市崛起，纺织生产拆分出纺纱、织布、印染等专业化工序，集中化、规模化的机器生产彻底取代传统家庭手工包工模式。19世纪中期，机械化工厂覆盖纺织、煤炭、冶金等核心行业，英国近代资本主义工厂制度正式确立。 ——摘编自《英国工业革命与近代企业制度》 材料二 晚清国门洞开后，西方工业文明冲击传统手工业体系。为应对统治危机、实现自强求富，洋务派承袭中国古代官营手工业传统，主动引进西方机器设备与生产技术。洋务新式企业采用官办、官督商办、官商合办三种经营模式，部分骨干企业依托在华外资工厂改建重构，核心技术工匠多从沿海通商口岸外资企业招募。洋务新式工矿、交通、航运企业的创办，标志着机器大工厂制度正式引入中国，开启了中国近代工业化的艰难探索。 ——摘编自《中国近代经济转型研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括英国与中国近代工厂制度确立的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国工厂制度的主要特征。 【答案】（1）英国原因：改良蒸汽机的应用，摆脱了地理条件限制；工业革命推动下，国内外市场扩大，传统手工生产无法满足需求；圈地运动提供了自由廉价劳动力；殖民贸易和商业资本积累为工厂投资奠定了基础；英国确立资本主义制度，国内政局稳定；政府鼓励经济发展，自由竞争环境促进工业化；阿克莱特等人的探索。中国原因：在鸦片战争后西方工业品冲击下，清政府内外交困被迫寻求变革；洋务派的推动，引进西方技术和设备；以原有官营手工业为基础，部分借鉴外商企业的经验。 （2）特点：以官办为主导，形式多样，延续封建官僚体制；技术等依赖外国，自主性薄弱；封建性与近代性并存；官商结合，管理效率低下；半殖民地化特征显著。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求分别概括英国与中国近代工厂制度确立的主要原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学英国可从技术革新、市场需求、劳动力供给、资本积累、政治环境、政策经济环境等角度进行概括，中国可从外部冲击、主观推动、传统与借鉴等角度进行概括。 【小问2详解】 特征：本小问要求概括近代中国工厂制度的主要特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料及所学从经营管理、技术自主性、性质转型、时代背景等角度进行概括。 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——毛泽东《论十大关系》 材料二 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》 结合中国近现代史的相关史实，围绕如何对待外来文化自行拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】论题：对待外来文化应兼容借鉴、立足国情。 阐述：文明具有多样性，各民族文化各有特色。盲目排外会阻碍社会进步，全盘照搬外来文化则会脱离本国实际。因此，对待外来文化，既要主动吸纳其优秀成果，又要立足国情开展本土化创新。 近代新文化运动时期，先进知识分子引进西方民主与科学思想，猛烈抨击封建礼教，推动了近代思想解放。但部分激进知识分子片面否定传统文化、鼓吹西化，脱离近代中国社会现实，存在明显局限。 十月革命后，马克思主义传入中国。早期共产党人照搬苏俄“城市中心论”的革命道路，接连遭遇失败。以毛泽东为代表的共产党人立足中国半殖民地半封建社会的国情，结合马克思主义基本原理，开创“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，最终取得新民主主义革命胜利。 新中国成立初期，我国借鉴苏联工业化模式，顺利建立起初步的工业体系。1956年起，我国开始反思苏联体制的弊端，独立自主探索社会主义建设道路。 改革开放后，我国吸收世界先进科技与市场经济的合理成分，结合国情创立社会主义市场经济体制，走出了中国特色社会主义道路。 综上，对待外来文化既不能封闭保守，也不能教条盲从。唯有取其精华、立足本土改造创新，才能推动民族文化持续发展，顺应国家发展的现实需求。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕对待外来文化的态度自拟论题并结合所学知识阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料可知，对待外来文化要积极学习各国长处，但不能无条件照搬，必须结合本国实际、立足自身国情消化改造。结合所学可知，对待外来文化既要包容借鉴、吸收优秀成果，又要立足本土国情创新转化，拒绝封闭保守与教条盲从。因此可以得出论题：对待外来文化应兼容借鉴、立足国情。 第二步：对提出的论题进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从近代新文化运动的西化局限、马克思主义中国化探索、新中国建设探索、改革开放创新实践角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。对待外来文化，封闭保守、盲目排外会导致文明停滞，教条盲从、全盘照搬会脱离本土实际。唯有坚持兼容并蓄、取其精华、去其糟粕，同时立足本国国情开展本土化改造与创新，才能实现外来优秀文化与本土文明的有机融合，持续推动民族文化创新发展，适配不同阶段的国家发展需求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $