精品解析：甘肃白银市靖远县部分学校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 商王武丁、祖庚不仅祭祀本族祖先神，还将一部分异姓先臣纳入王室祀典。如辅佐成汤灭夏的伊尹，便被列入王室祀典。武丁、祖庚的这些做法（ ） A. 适应了疆域扩张需要 B. 冲击了血缘宗法观念 C. 有利于强化政治认同 D. 有削弱祭司特权之意 2. 下表所示为《史记》中一则有关西汉文学家司马相如生平的记载。这从侧面反映出当时相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君（司马相如妻子卓文君）当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙（卓文君之父，司马相如岳父）闻而耻之，为杜（关闭）门不出。（ ） 相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君（司马相如妻子卓文君）当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙（卓文君之父，司马相如岳父）闻而耻之，为杜（关闭）门不出。 A. 商人社会地位卑下 B. 婚姻讲究门当户对 C. 临邛地区商业繁荣 D. 朝廷放宽营商限制 3. 考古工作者在洛阳北魏永宁寺西门遗址清理出了15万余枚小巧精致的印度僧人佩戴的特制玻璃珠，其制作采用西方特有的“拉制法”工艺。至唐代，洛阳本地出现了仿西方玻璃装饰风格的黑釉陶盏和三彩钵。这说明（ ） A. 洛阳成为唐朝佛教传播中心 B. 丝绸之路促进了文化交融 C. 朝贡贸易推动工艺风格创新 D. 唐三彩制作技术源自西方 4. 南宋嘉熙二年（1238年），有官员奏报：“会子本以便民之用，而今反不便者，以铜镪（钱）日浸（渐）稀少，而无以为之贴凑也。近来州县权时施宜，或为纸帖子，或为竹木牌，或作五十文，或作一百文。虽不可以通行，而各处行之为便。”这表明当时（ ） A. 铜钱丧失货币信用 B. 地方主导纸币发行 C. 百姓推崇实物货币 D. 官钞发行面额不均 5. 《明史》记载：“弘治十四年（1501年）设固原镇。先是，固原为内地，所备惟靖虏。及火筛（蒙古部落）入据河套，遂为敌冲。乃改平凉之开成县为固原州，隶以四卫，设总制府，总陕西三边军务。是时陕边惟甘肃稍安，而哈密屡为土鲁番（吐鲁番）所扰，乃敕修嘉峪关。”这些关塞设置意在（ ） A. 修缮长城设施 B. 分化武将权力 C. 应对边防压力 D. 防范地方割据 6. 据记载，清代广东河源紫金县当地移民“多自江、闽、潮、惠诸县迁徙而至，而名曰‘客家’”，清末广东梅州客家人黄遵宪曾叙其族群渊源：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”据此可知，广东客家民系的形成（ ） A. 是中原移民与文化传承的结果 B. 促成了经济重心最终南移 C. 受到海上丝绸之路贸易的影响 D. 源于南方优越的自然条件 7. 下表所示为晚清时期国内出现的警察机构雏形举例。这些机构的出现（ ） 晚清时期出现的警察机构雏形 名称 地点 创办时间 指挥及隶属机关 江北巡捕房 浙江宁波 同治三年（1864年） 宁波新关税务司 罗星塔洋水巡捕 福建福州 同治九年（1870年） 闽海关税务司 唐胥铁路弹压委员及巡夫 河北唐山 光绪十四年（1888年） 开平煤矿公司 桂越边境汛警队 广西边境 光绪二十二年（1896年） 广西全边对汛督办署 南市马路工程局巡捕房 江苏上海 光绪二十三年（1897年） 上海南市马路工程局 苏州租界巡捕 江苏苏州 光绪二十一年（1895年） 苏州府及吴县 杭州租界巡捕房 浙江杭州 光绪二十一年（1895年） 杭州府及仁和县 辽河两岸巡捕房 辽宁新民 光绪二十二年（1896年） 辽宁新民厅 A. 得益于洋务企业的兴办 B. 便利了列强扩大资本输出 C. 旨在辅助清廷镇压革命 D. 反映出基层治理转型趋势 8. 民国初年，“国粹”“国学”频繁出现在期刊广告中，涌现出以“保存国粹、提倡国学”为宗旨的刊物。1920年3月，北洋政府宣布白话文为国语，通令国民学校采用。当月，商务印书馆在《新学制国语教科书》广告中称：这是教育上一种大革新，也是教科书一种大革新。这一变化反映出（ ） A. 政府政策主导文化教育走向 B. 文化转型中商业出版的双重性 C. 新文化运动取得决定性胜利 D. 传统文化在出版领域被边缘化 9. 1937年11月，北京大学、清华大学、南开大学组建国立长沙临时大学。次年2月，长沙临时大学组建湘黔滇旅行团，以行军方式向昆明迁徙，共历时68天，行程数千公里，有教育史上的“小长征”之称。有亲历的教师评论道：学生“亲身走入社会，用‘灵魂之窗’视角去观察，比看死书深刻，且应有尽有，取之不竭”。由此可见，长沙临时大学的“小长征”（ ） A. 拓展了大学职能定位 B. 赓续了经世致用情怀 C. 蕴含了深邃教育思想 D. 锤炼了后备军事力量 10. 下表所示为1978年与1981年，安徽大别山区的某军工企业职工家庭大件生活用品购置情况。表中所示变化突出反映了（ ） 生活用品 1978年 1981年 增长率 电视机 0.25台 0.97台 288% 录音机 0.03台 0.19台 533% 收音机 0.55台 0.66台 20% 缝纫机 0.69台 0.83台 20% 电风扇 0.39台 0.69台 77% 自行车 0.61辆 0.83辆 36% A. 民众生活的改善 B. 城乡差距的缩小 C. 工业结构的畸形 D. 经济体制的转型 11. 公元前2世纪末，罗马第一批雇佣兵退役时，他们希望获得一块份地以维持生计，而元老院对此诉求持反对态度。于是，军队统帅与保民官合作，将议案直接提交公民大会，并动员老兵参会，大会最终通过了以殖民方式为退役雇佣兵分配份地的法令。这表明此时罗马（ ） A. 军队统帅大权独揽 B. 寡头政治受到挑战 C. 国有土地大量流失 D. 疆域扩张速度放缓 12. 646年，日本政府以天皇名义发布诏令，要求“初造户籍、计帐、班田收授之法。凡五十户为里，每里置长一人，掌按检户口，课殖农桑，禁察非违，催驱赋役……罢旧赋役而行田之调”。这些要求旨在（ ） A. 推广农耕生产方式 B. 削弱武士集团势力 C. 维护奴隶主的利益 D. 强化对社会的控制 13. 下表所示为某学者对1500—1900年，世界上最大的25个城市（表中统一简称“特大城市”）分布格局的整理和统计（部分）。表中所示变化源于（ ） 1500—1900年世界特大城市分布变化统计表 时间 世界特大城市总数/个 近海特大城市数量/个 内陆特大城市数量/个 1500年 25 8 17 1800年 25 13 12 1900年 25 16 9 A. 自由贸易观念的传播 B. 现代战争形态的变迁 C. 先进生产方式的推广 D. 资本主义经济的发展 14. 1912年，英国在印度马德拉斯地区殖民当局中，55%的副行政官由婆罗门担任；约83%的地区法官由婆罗门担任；约73%的基层法官也由婆罗门担任。同一时期，马德拉斯大学入学学生和获得人文学士学位的人，婆罗门占比超过2/3。据此可知，当时（ ） A. 印度种姓制度得到进一步强化 B. 殖民侵略改变了印度社会结构 C. 英国借传统权威加强殖民统治 D. 印度宗教势力的西方化程度高 15. 1913年，英国航运出海吨位共计1200万吨，1938年，出海吨位降至不到1100万吨。1913年，英国船坞为英国船东共建造了100万吨位的船舶，1938年，英国造船量总吨位刚过50万吨。出现这一变化的客观原因是（ ） A. 二战策源地的形成 B. 经济大危机的冲击 C. 金本位制度的崩溃 D. 华盛顿体系的形成 16. 自20世纪60年代起，数以十万计的土耳其契约劳工进入联邦德国，然而除雇主之外，并没有多少德国人主动与他们接触。2014年，在德国生活的土耳其族裔达152万人。2015年，仍有一名出生并成长在德国的土耳其裔运动员向媒体抱怨自己在文化、教育等诸多方面受到区别对待。材料最适合用于说明（ ） A. 移民社会融入存在现实困境 B. 跨国劳工权益缺乏法制保障 C. 移民谋生手段受到契约限制 D. 经济发展差距决定移民方向 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 早在原始社会末期，氏族、部落以及部落联盟首领在选拔中形成了自己的选拔标准：“贤”与“能”。夏、商、西周时期，“贤”与“能”的选拔标准被血缘标准取代，到了春秋战国时期，多数诸侯国废除了以血缘亲疏决定官职高下的标准，坚持以贤能为标准选拔人才。汉武帝强调选拔标准以儒家道德为主。东汉末年至三国时期，选拔官吏更多地采用“唯才是举”之法，曹操的做法最为突出。隋唐进入科举制时代，其他入仕途径还有校试、荐举、补荫、吏道等。唐代士人考中进士，还要经过吏部试，再从“身”“言”“书”“判”四个方面进行考察后才能任官。 ——摘编自于学强《试论中国古代官员选拔理论的特点及意义》 材料二 第四章第二十三条 录用担任一级主任科员以下及其他相当职级层次的公务员，采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法。 民族自治地方依照前款规定录用公务员时，依照法律和有关规定对少数民族报考者予以适当照顾。 ——摘自《中华人民共和国公务员法》（2018年12月修订） （1）根据材料一，概括先秦至隋唐时期官员选拔制度的发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学，指出新中国公务员招录制度对中国古代科举制的继承和发展，并说明新中国公务员招录与古代官员选拔的根本差异。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 蒙古帝国兼并西夏后，凉州的行政建置呈现出“军事控制—宗王出镇—行省统辖”的阶段性演进特征。镇守当地的帝国宗室构建起以王府为核心的统治网络，完善驿站体系，使凉州成为西北边疆的政治与文化辐射中心。蒙哥汗时期，中央对地方宗王进行“削藩限权”。元世祖设立永昌府，将凉州正式纳入“行省—路—府（州）”的层级化行政体系。依托军民屯田、驿站制度等，丝路商贸重新得到发展，凉州重新成为东西物资流通的枢纽。 ——摘编自郑炳林主编《凉州通史》 材料二 西兰公路（西安—兰州）筹建于1924年，东起陕西西安，越六盘山穿宁夏南部泾源、隆德后再入陇中，最终达到甘肃兰州，全长700余公里。1935年，国民政府全国经济委员会在西安设立“西北国营公路管理局”，中央调拨汽车49辆，其中客车12辆，货车35辆，工程车2辆，于当年5月正式开通了西兰公路运输，这也是中央在西北经营汽车运输的开端。西兰公路全线通车后，由西安至兰州，小汽车两日半可到，大卡车四日可到。红军长征时曾数次途经西兰公路。1937—1942年，国民政府陆续对西兰公路的路基、桥涵、路面进行改善，基本上实现晴雨天都能通车。1940年5月，作家茅盾从兰州坐车经西兰公路前往西安，他在《风雪华家岭》中写道：西兰公路，在一九三八年还是有名的“稀烂公路”。现在这一条七百公里的汽车路，说一句公道话，实在不错。 ——摘编自甘肃省平凉公路管理局《西兰丰碑①·步履维艰的兴建历程》 （1）根据材料一并结合所学，简析元朝时期“凉州重新成为东西物资流通的枢纽”的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学，说明甘肃交通建设对社会发展的意义，并谈谈甘肃交通建设历程对当代交通业发展的启示。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 6—7世纪，东斯拉夫部落已有独特的语音特征，古罗斯语承袭了原始斯拉夫语，保留诸多共同特征。988年，基辅罗斯引入拜占庭礼仪，教会斯拉夫语成为宗教标准语，世俗文书仍用古罗斯语。基辅罗斯整合部落，推动各地方言向基辅权威方言趋同。11世纪，《罗斯真理》以古罗斯语书写，实现语言与司法体系的绑定，《伊戈尔远征记》《往年纪事》融合教会斯拉夫语的庄重与古罗斯语的生动性。13—15世纪蒙古入侵中断了古罗斯语的书面传统，民间口语持续发展。1479年，莫斯科大公伊凡三世删减方言词汇，强化莫斯科方言权威。16世纪《百章会议决议》规定宗教文书用“莫斯科正字法”。18世纪，罗蒙诺索夫著《俄语语法》规范标准语，其分类借鉴古罗斯语体特征。 ——摘编自李英男《俄罗斯文化史》等 材料二 阿拉伯语传播始于7世纪初伊斯兰教兴起，古莱氏方言因《古兰经》降示成为标准语雏形。7世纪，伍麦叶王朝强制推行阿拉伯语为官话，取代各地原有语言，随着移民杂居与商业贸易发展阿拉伯语在各地普及。8世纪阿拔斯王朝时期，百年翻译运动吸纳希腊、波斯、印度典籍，推动语法体系规范化与书写改革，进一步巩固了阿拉伯语的地位。8世纪中叶至9世纪初，叙利亚、伊拉克已普及阿拉伯语，埃及于11世纪完全用阿拉伯语取代科普特语，至此阿拉伯语从部落方言发展为西亚和北非通用语，它还深刻影响波斯语、乌尔都语等。 ——摘编自纳忠《阿拉伯语的起源、发展和传播》 （1）根据材料一，概括俄语及其前身产生及发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学，简析阿拉伯语发展为西亚和北非通用语的原因。 20. 阅读材料，回答问题。 材料 文化遗产不仅承载着历史的记忆，更蕴含着民族的精神密码，已成为维系民族精神根基、构建文化认同的关键议题。在当代社会，文化遗产的保护与传承是一项系统性工程，核心在于唤醒个体与群体的文化认同，而这一过程离不开对文化基因的深度挖掘、对认同机理的科学解析以及对实践路径的创新探索。 ——摘编自付政《文化遗产保护传承中的文化认同机理与实践创新》 根据材料并结合所学，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 商王武丁、祖庚不仅祭祀本族祖先神，还将一部分异姓先臣纳入王室祀典。如辅佐成汤灭夏的伊尹，便被列入王室祀典。武丁、祖庚的这些做法（ ） A. 适应了疆域扩张需要 B. 冲击了血缘宗法观念 C. 有利于强化政治认同 D. 有削弱祭司特权之意 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未体现疆域扩张相关信息，无法得出该做法适应疆域扩张需要，错误。 B.纳入异姓先臣参与王室祀典，并不否定本族祖先祭祀，没有冲击血缘宗法观念，错误。 C.商王将伊尹这类功勋异姓先臣纳入王室祀典，表彰功臣，笼络异姓贵族，有助于扩大统治基础，强化各方对商王室的政治认同，正确。 D.题干没有涉及祭司群体，与削弱祭司特权无关，错误。 故选C项。 2. 下表所示为《史记》中一则有关西汉文学家司马相如生平的记载。这从侧面反映出当时相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君（司马相如妻子卓文君）当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙（卓文君之父，司马相如岳父）闻而耻之，为杜（关闭）门不出。（ ） 相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君（司马相如妻子卓文君）当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙（卓文君之父，司马相如岳父）闻而耻之，为杜（关闭）门不出。 A. 商人社会地位卑下 B. 婚姻讲究门当户对 C. 临邛地区商业繁荣 D. 朝廷放宽营商限制 【答案】A 【解析】 【详解】A.司马相如夫妇开店卖酒，卓王孙深感羞耻，根源在于经商被视作低贱之事，侧面反映了商人的社会地位低下，正确。 B.材料体现的是经商带来的家族耻辱，未围绕两家门第匹配与否展开讨论，错误。 C.仅开设酒舍的个案，不足以证明临邛地区商业繁荣，错误。 D.材料未涉及朝廷的商业政策，无法得出朝廷放宽营商限制的结论，错误。 故选A项。 3. 考古工作者在洛阳北魏永宁寺西门遗址清理出了15万余枚小巧精致的印度僧人佩戴的特制玻璃珠，其制作采用西方特有的“拉制法”工艺。至唐代，洛阳本地出现了仿西方玻璃装饰风格的黑釉陶盏和三彩钵。这说明（ ） A. 洛阳成为唐朝佛教传播中心 B. 丝绸之路促进了文化交融 C. 朝贡贸易推动工艺风格创新 D. 唐三彩制作技术源自西方 【答案】B 【解析】 【详解】A.洛阳有外来佛教相关文物和仿外来风格器物，但不能直接证明洛阳是唐朝佛教传播中心，错误。 B.北魏出现印度、西方工艺的玻璃珠，唐代本地出现仿西方装饰风格的器物，是通过丝绸之路的商贸与文化往来实现中外工艺、审美交融，正确。 C.材料并未提及朝贡贸易，无法得出朝贡贸易推动工艺创新，错误。 D.唐三彩是借鉴西方装饰风格，不等于制作技术源自西方，错误。 故选B项。 4. 南宋嘉熙二年（1238年），有官员奏报：“会子本以便民之用，而今反不便者，以铜镪（钱）日浸（渐）稀少，而无以为之贴凑也。近来州县权时施宜，或为纸帖子，或为竹木牌，或作五十文，或作一百文。虽不可以通行，而各处行之为便。”这表明当时（ ） A. 铜钱丧失货币信用 B. 地方主导纸币发行 C. 百姓推崇实物货币 D. 官钞发行面额不均 【答案】D 【解析】 【详解】A.铜钱只是数量日益减少，并未丧失货币信用，错误。 B.州县制作的纸帖子、竹木牌是临时地方性代用货币，并非正规纸币，不存在地方主导纸币发行的情况，错误。 C.民众使用各类代用券是货币短缺下的无奈举措，并非推崇实物货币，错误。 D.官方会子流通不便，地方只能自行制作五十文、一百文不同面额的代用票据补足流通需求，侧面印证了官钞发行面额不均、小额面额缺失，适应不了民间的日常交易，正确。 故选D项。 5. 《明史》记载：“弘治十四年（1501年）设固原镇。先是，固原为内地，所备惟靖虏。及火筛（蒙古部落）入据河套，遂为敌冲。乃改平凉之开成县为固原州，隶以四卫，设总制府，总陕西三边军务。是时陕边惟甘肃稍安，而哈密屡为土鲁番（吐鲁番）所扰，乃敕修嘉峪关。”这些关塞设置意在（ ） A. 修缮长城设施 B. 分化武将权力 C. 应对边防压力 D. 防范地方割据 【答案】C 【解析】 【详解】A.修缮长城设施只是采取的举措之一，而非设置关塞、军镇的最终目的，错误。 B.材料仅提及了边防军事布局的调整，未涉及分化武将权力的相关内容，错误。 C.蒙古部落占据河套威胁固原，吐鲁番不断袭扰哈密，明朝增设固原镇、设置总制府、修筑嘉峪关，都是为了应对来自北方与西北的边防压力，正确。 D.相关举措是针对边疆少数民族的势力而采取的，目的不是防范内地的地方割据，错误。 故选C项。 6. 据记载，清代广东河源紫金县当地移民“多自江、闽、潮、惠诸县迁徙而至，而名曰‘客家’”，清末广东梅州客家人黄遵宪曾叙其族群渊源：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”据此可知，广东客家民系的形成（ ） A. 是中原移民与文化传承的结果 B. 促成了经济重心最终南移 C. 受到海上丝绸之路贸易的影响 D. 源于南方优越的自然条件 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料明确提到广东客家人是从江、闽等地迁徙而来，且“方言足证中原韵，礼俗犹留三代前”，说明他们的语言、习俗都保留了中原文化的特征，这直接体现了中原移民南迁并传承中原文化的过程，正确。 B.经济重心南移在南宋时期就已完成，时间不符，错误。 C.材料只提到了移民迁徙和文化保留，没有任何内容涉及海上丝绸之路贸易，错误。 D.材料强调的是移民迁徙和文化传承对客家民系形成的作用，并非南方自然条件，错误。 故选A项。 7. 下表所示为晚清时期国内出现的警察机构雏形举例。这些机构的出现（ ） 晚清时期出现的警察机构雏形 名称 地点 创办时间 指挥及隶属机关 江北巡捕房 浙江宁波 同治三年（1864年） 宁波新关税务司 罗星塔洋水巡捕 福建福州 同治九年（1870年） 闽海关税务司 唐胥铁路弹压委员及巡夫 河北唐山 光绪十四年（1888年） 开平煤矿公司 桂越边境汛警队 广西边境 光绪二十二年（1896年） 广西全边对汛督办署 南市马路工程局巡捕房 江苏上海 光绪二十三年（1897年） 上海南市马路工程局 苏州租界巡捕 江苏苏州 光绪二十一年（1895年） 苏州府及吴县 杭州租界巡捕房 浙江杭州 光绪二十一年（1895年） 杭州府及仁和县 辽河两岸巡捕房 辽宁新民 光绪二十二年（1896年） 辽宁新民厅 A. 得益于洋务企业的兴办 B. 便利了列强扩大资本输出 C. 旨在辅助清廷镇压革命 D. 反映出基层治理转型趋势 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格里部分机构隶属于海关、工程局、地方府县，并非都由洋务企业创办，不能得出整体得益于洋务企业兴办，错误。 B.这些巡捕机构是国内治安管理组织，和列强资本输出没有直接关联，错误。 C.表格内机构创办时间大多早于清末革命浪潮兴起，设立初衷不是镇压革命，错误。 D.传统中国依靠保甲进行基层治安管理，晚清各地陆续出现近代巡捕、巡警类治安机构，新式专职治安力量兴起，反映基层治理由传统模式向近代模式转型的趋势，正确。 故选D项。 8. 民国初年，“国粹”“国学”频繁出现在期刊广告中，涌现出以“保存国粹、提倡国学”为宗旨的刊物。1920年3月，北洋政府宣布白话文为国语，通令国民学校采用。当月，商务印书馆在《新学制国语教科书》广告中称：这是教育上一种大革新，也是教科书一种大革新。这一变化反映出（ ） A. 政府政策主导文化教育走向 B. 文化转型中商业出版的双重性 C. 新文化运动取得决定性胜利 D. 传统文化在出版领域被边缘化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中仅体现北洋政府宣布白话文为国语这一政策，不能就此得出政府政策主导文化教育走向，错误。 B.民国初年出现众多宣扬“国粹”“国学”的刊物，体现商业出版对传统文化的宣扬；1920年北洋政府推广白话文后，商务印书馆积极宣传国语教科书，体现商业出版顺应文化转型推广白话文教材。这反映出文化转型中商业出版既保留传统元素又迎合新趋势的双重性，正确。 C.新文化运动是一场持续的思想解放运动，1920年并未取得“决定性胜利”，错误。 D.材料中仍有宣扬“国粹”“国学”的刊物，说明传统文化在出版领域未被边缘化，错误。 故选B项。 9. 1937年11月，北京大学、清华大学、南开大学组建国立长沙临时大学。次年2月，长沙临时大学组建湘黔滇旅行团，以行军方式向昆明迁徙，共历时68天，行程数千公里，有教育史上的“小长征”之称。有亲历的教师评论道：学生“亲身走入社会，用‘灵魂之窗’视角去观察，比看死书深刻，且应有尽有，取之不竭”。由此可见，长沙临时大学的“小长征”（ ） A. 拓展了大学职能定位 B. 赓续了经世致用情怀 C. 蕴含了深邃教育思想 D. 锤炼了后备军事力量 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中的迁徙实践并没有拓展大学本身的职能定位，只是改变了教学的形式，错误。 B.题干重点是学生通过社会实践获得深刻认知，而非直接体现“服务现实”的情怀，错误。 C.材料中教师评价学生“亲身走入社会，用‘灵魂之窗’视角去观察，比看死书深刻”，说明这次迁徙式教学实践，蕴含了知行合一、重视社会观察的教育理念，打破了书本教育的局限，体现了深邃的教育思想，正确。 D.这次迁徙是教育机构的转移和教学实践，目的不是锤炼后备军事力量，错误。 故选C项。 10. 下表所示为1978年与1981年，安徽大别山区的某军工企业职工家庭大件生活用品购置情况。表中所示变化突出反映了（ ） 生活用品 1978年 1981年 增长率 电视机 0.25台 0.97台 288% 录音机 0.03台 0.19台 533% 收音机 0.55台 0.66台 20% 缝纫机 0.69台 0.83台 20% 电风扇 0.39台 0.69台 77% 自行车 0.61辆 0.83辆 36% A. 民众生活的改善 B. 城乡差距的缩小 C. 工业结构的畸形 D. 经济体制的转型 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格显示1978-1981年该企业职工家庭各类大件生活用品拥有量均明显增长，中高档家电增长率极高，直接突出反映了改革开放初期民众生活得到了显著改善，正确。 B.材料仅涉及该军工企业职工家庭的数据，没有城乡对比信息，无法体现城乡差距缩小，错误。 C.材料反映的是居民生活用品购置情况，和工业结构无关，错误。 D.我国明确提出经济体制向社会主义市场经济转型是1992年中共十四大，1981年仍处于改革开放初期，计划经济体制未发生根本性转型，且材料信息无法直接体现体制转型，错误。 故选A项。 11. 公元前2世纪末，罗马第一批雇佣兵退役时，他们希望获得一块份地以维持生计，而元老院对此诉求持反对态度。于是，军队统帅与保民官合作，将议案直接提交公民大会，并动员老兵参会，大会最终通过了以殖民方式为退役雇佣兵分配份地的法令。这表明此时罗马（ ） A. 军队统帅大权独揽 B. 寡头政治受到挑战 C. 国有土地大量流失 D. 疆域扩张速度放缓 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现了军队统帅联合保民官推动法案通过，未涉及军队统帅实现大权独揽的相关史实，错误。 B.元老院代表罗马贵族寡头势力，其反对老兵获得份地的诉求，统帅与保民官绕开元老院，依靠公民大会通过法令，说明贵族寡头政治受到了挑战，正确。 C.材料仅提及了分配份地法令的通过，未涉及国有土地大量流失的相关史实，错误。 D.公元前2世纪末罗马仍处于持续对外扩张阶段，疆域扩张速度放缓不符合史实，错误。 故选B项。 12. 646年，日本政府以天皇名义发布诏令，要求“初造户籍、计帐、班田收授之法。凡五十户为里，每里置长一人，掌按检户口，课殖农桑，禁察非违，催驱赋役……罢旧赋役而行田之调”。这些要求旨在（ ） A. 推广农耕生产方式 B. 削弱武士集团势力 C. 维护奴隶主的利益 D. 强化对社会的控制 【答案】D 【解析】 【详解】A.推行班田收授、鼓励农桑是手段，并非最终目的，错误。 B.武士集团崛起于平安时代中后期，646年大化改新时尚未形成武士集团，时间不符，错误。 C.大化改新推动日本向封建社会转型，政策旨在维护封建统治者利益，并非奴隶主利益，错误。 D.政府编制户籍、设置里长管理户口、监督民众、征收赋役，把民众纳入国家管控体系，强化天皇政权对基层社会的控制，正确。 故选D项。 13. 下表所示为某学者对1500—1900年，世界上最大的25个城市（表中统一简称“特大城市”）分布格局的整理和统计（部分）。表中所示变化源于（ ） 1500—1900年世界特大城市分布变化统计表 时间 世界特大城市总数/个 近海特大城市数量/个 内陆特大城市数量/个 1500年 25 8 17 1800年 25 13 12 1900年 25 16 9 A. 自由贸易观念的传播 B. 现代战争形态的变迁 C. 先进生产方式的推广 D. 资本主义经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.自由贸易观念的传播只是思想层面的因素，无法解释近海城市持续增多、内陆城市不断减少的长期格局变化，错误。 B.材料仅体现了城市分布格局的演变，未涉及现代战争形态变迁的相关内容，错误。 C.先进生产方式推广是重要的推动条件，而非根本原因，错误。 D.新航路开辟后，资本主义经济不断发展，海外贸易、工业发展多依托沿海区域，推动近海城市的不断兴起，正确。 故选D项。 14. 1912年，英国在印度马德拉斯地区殖民当局中，55%的副行政官由婆罗门担任；约83%的地区法官由婆罗门担任；约73%的基层法官也由婆罗门担任。同一时期，马德拉斯大学入学学生和获得人文学士学位的人，婆罗门占比超过2/3。据此可知，当时（ ） A. 印度种姓制度得到进一步强化 B. 殖民侵略改变了印度社会结构 C. 英国借传统权威加强殖民统治 D. 印度宗教势力的西方化程度高 【答案】C 【解析】 【详解】A.英国殖民当局重用婆罗门，是殖民统治手段，并非主动强化种姓制度，错误。 B.材料仅体现婆罗门在行政、司法、教育占据优势，无法证明印度整体社会结构发生改变，错误。 C.婆罗门是印度传统最高等级，拥有强大社会影响力，英国殖民政府大量任用婆罗门担任各级官员、吸纳其进入新式教育体系，借助婆罗门的传统权威缓和殖民矛盾，巩固殖民统治，正确。 D.材料只能看出婆罗门接受西式教育、任职殖民机构，不能等同于印度宗教势力整体西方化程度高，错误。 故选C项。 15. 1913年，英国航运出海吨位共计1200万吨，1938年，出海吨位降至不到1100万吨。1913年，英国船坞为英国船东共建造了100万吨位的船舶，1938年，英国造船量总吨位刚过50万吨。出现这一变化的客观原因是（ ） A. 二战策源地的形成 B. 经济大危机的冲击 C. 金本位制度的崩溃 D. 华盛顿体系的形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.二战策源地形成主要影响欧洲大陆局势，不是英国航运和造船业整体下滑的客观原因，错误。 B.1929年开始的经济大危机及后续长期萧条，导致全球贸易萎缩、航运需求下降，直接造成英国航运吨位、造船产量大幅下滑，是核心客观原因，正确。 C.金本位制度崩溃属于货币金融层面问题，并非航运、造船业产量下滑的主要原因，错误。 D.华盛顿体系形成于一战后20年代初期，侧重亚太地区，无法解释1913-1938年间英国航运长期下滑，错误。 故选B项。 16. 自20世纪60年代起，数以十万计的土耳其契约劳工进入联邦德国，然而除雇主之外，并没有多少德国人主动与他们接触。2014年，在德国生活的土耳其族裔达152万人。2015年，仍有一名出生并成长在德国的土耳其裔运动员向媒体抱怨自己在文化、教育等诸多方面受到区别对待。材料最适合用于说明（ ） A. 移民社会融入存在现实困境 B. 跨国劳工权益缺乏法制保障 C. 移民谋生手段受到契约限制 D. 经济发展差距决定移民方向 【答案】A 【解析】 【详解】A.大量土耳其劳工长期定居德国，但民众之间缺少交流，二代土耳其裔依旧遭受差别对待，反映了移民群体融入当地社会存在现实的困境，正确。 B.材料未涉及法律建设的相关内容，无法得出跨国劳工权益缺乏法制保障的结论，错误。 C.材料围绕文化认同、社会歧视展开叙述，未涉及契约条款限制移民谋生手段的相关内容，错误。 D.材料未对比各国的经济发展水平，也没有分析移民流动方向的成因，无法体现经济发展差距对移民方向的影响作用，错误。 故选A项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 早在原始社会末期，氏族、部落以及部落联盟首领在选拔中形成了自己的选拔标准：“贤”与“能”。夏、商、西周时期，“贤”与“能”的选拔标准被血缘标准取代，到了春秋战国时期，多数诸侯国废除了以血缘亲疏决定官职高下的标准，坚持以贤能为标准选拔人才。汉武帝强调选拔标准以儒家道德为主。东汉末年至三国时期，选拔官吏更多地采用“唯才是举”之法，曹操的做法最为突出。隋唐进入科举制时代，其他入仕途径还有校试、荐举、补荫、吏道等。唐代士人考中进士，还要经过吏部试，再从“身”“言”“书”“判”四个方面进行考察后才能任官。 ——摘编自于学强《试论中国古代官员选拔理论的特点及意义》 材料二 第四章第二十三条 录用担任一级主任科员以下及其他相当职级层次的公务员，采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法。 民族自治地方依照前款规定录用公务员时，依照法律和有关规定对少数民族报考者予以适当照顾。 ——摘自《中华人民共和国公务员法》（2018年12月修订） （1）根据材料一，概括先秦至隋唐时期官员选拔制度的发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学，指出新中国公务员招录制度对中国古代科举制的继承和发展，并说明新中国公务员招录与古代官员选拔的根本差异。 【答案】（1）发展趋势：选拔标准趋向客观化；选拔方式趋向多元化；选拔对象的范围波动起伏，总体呈扩大趋势；常态化、规范水平提高；总体上愈发重视实际政治才干。（答出三点即可） （2）继承：以公开考试为主要形式；强调平等竞争和择优录取原则。（答出一点即可）发展：限制公务员招录的行政层级；考试和考察相结合，防范纸笔考试高分低能；依法向少数民族参与者给予适度倾斜。（答出两点即可） 根本差异：古代选官制度是统治阶级扩大统治基础、提高行政效能的重要手段，新中国公务员招录是实现人民民主专政的手段之一；古代选官制度下产生的官吏主要对君主个人负责，新中国招录的公务员以为人民服务为根本宗旨。（答出一点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 发展趋势：本小问要求概括先秦至隋唐时期官员选拔制度的发展趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从选拔标准（早期血缘优先、后期侧重贤能）、选拔方式（早期途径单一、后期趋向多元化）、选拔范围（范围不断调整，总体持续扩大）、制度规范（规范程度不断提升）、人才要求（愈发重视实际政治才干）等角度进行概括。 【小问2详解】 继承：本小问要求指出新中国公务员招录制度对中国古代科举制的继承，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从选拔形式、选拔原则等角度进行概括。 发展：本小问要求指出新中国公务员招录制度相较于古代科举制的发展，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从招录层级、人才考察、民族政策等角度进行概括。 根本差异：本小问要求说明新中国公务员招录与古代官员选拔的根本差异，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从阶级属性（古代选官服务统治阶级治理、公务员招录服务于人民民主专政）、服务宗旨（古代官吏对君主负责、新中国公务员以为人民服务为根本宗旨）等角度进行概括。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 蒙古帝国兼并西夏后，凉州的行政建置呈现出“军事控制—宗王出镇—行省统辖”的阶段性演进特征。镇守当地的帝国宗室构建起以王府为核心的统治网络，完善驿站体系，使凉州成为西北边疆的政治与文化辐射中心。蒙哥汗时期，中央对地方宗王进行“削藩限权”。元世祖设立永昌府，将凉州正式纳入“行省—路—府（州）”的层级化行政体系。依托军民屯田、驿站制度等，丝路商贸重新得到发展，凉州重新成为东西物资流通的枢纽。 ——摘编自郑炳林主编《凉州通史》 材料二 西兰公路（西安—兰州）筹建于1924年，东起陕西西安，越六盘山穿宁夏南部泾源、隆德后再入陇中，最终达到甘肃兰州，全长700余公里。1935年，国民政府全国经济委员会在西安设立“西北国营公路管理局”，中央调拨汽车49辆，其中客车12辆，货车35辆，工程车2辆，于当年5月正式开通了西兰公路运输，这也是中央在西北经营汽车运输的开端。西兰公路全线通车后，由西安至兰州，小汽车两日半可到，大卡车四日可到。红军长征时曾数次途经西兰公路。1937—1942年，国民政府陆续对西兰公路的路基、桥涵、路面进行改善，基本上实现晴雨天都能通车。1940年5月，作家茅盾从兰州坐车经西兰公路前往西安，他在《风雪华家岭》中写道：西兰公路，在一九三八年还是有名的“稀烂公路”。现在这一条七百公里的汽车路，说一句公道话，实在不错。 ——摘编自甘肃省平凉公路管理局《西兰丰碑①·步履维艰的兴建历程》 （1）根据材料一并结合所学，简析元朝时期“凉州重新成为东西物资流通的枢纽”的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学，说明甘肃交通建设对社会发展的意义，并谈谈甘肃交通建设历程对当代交通业发展的启示。 【答案】（1）历史条件：蒙古帝国灭西夏、西征欧洲，重新打通亚欧陆上交通线；蒙古藩王、元政府重视驿站体系建设；凉州行政建制日益完备、地区治理能力增强，社会趋于安定；军民屯田促进了经济恢复，为商旅往来奠定了物质基础。（答出三点即可） （2）意义：强化了中央政府对西北地区的管理；便利了军需物资调动；客观上便利了商贸往来；有利于民生的改善。（答出两点即可） 启示：充分发挥政府主导作用；科学规划，兼顾国防和经济；注重推广新技术，提高运输质量；注重宣传引导，使民众认识到交通建设对带动区域发展的先导作用（“要致富，先修路”）。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 历史条件：本小问从疆域格局、政治治理、交通设施、经济基础角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 蒙古帝国兼并西夏、大规模西征，统一广阔亚欧区域 蒙古完成区域统一、打通亚欧陆上通道→消除政权割据壁垒→为丝路商贸复苏提供疆域条件 蒙古帝国灭西夏、西征欧洲，重新打通亚欧陆上交通线 镇守宗室构建统治网络，完善驿站体系，支撑边疆联通 统治者重视驿站交通建设→提升区域通行与物资转运能力→保障丝路商贸流通 蒙古藩王、元政府重视驿站体系建设，完善区域交通网络 凉州行政建制逐步完善，纳入行省层级行政体系，中央管控加强 行政制度不断规范、治理体系完善→地方秩序安定→为商贸往来提供稳定政治环境 凉州行政建制日益完备、地区治理能力增强，社会趋于安定 推行军民屯田，区域经济恢复发展，支撑商贸活动 军民屯田推动边疆经济复苏→积累物资、稳定民生→为商旅往来奠定物质基础 军民屯田促进了经济恢复，为商旅往来奠定了物质基础 【小问2详解】 意义：本小问从政治治理、国防军事、商贸经济、民生发展角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 元朝完善行政体系、近代中央设立公路管理局统筹西北交通 中央统筹建设西北交通→强化边疆与内地联系→提升中央对西北边疆的管控治理能力 强化了中央政府对西北地区的管理 西兰公路承担军事通行、物资运输功能，适配战时需求 现代化公路贯通西北→提升物资转运、军队通行效率→便利军需物资调动，巩固国防 便利了军需物资调动 古代驿站、近代公路完善交通网络，打通区域流通通道 交通条件改善→打破地域阻隔→畅通商贸流通、物资往来，带动区域经济发展 客观上便利了商贸往来 西兰公路路况持续优化，实现晴雨通车，便利民众出行 交通便捷度提升→降低出行与物流成本→便利民众生产生活，改善民生 有利于民生的改善 启示：本小问从政府作用、规划理念、技术升级、发展认知角度总结启示，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 元政府、国民政府均统筹规划、主导西北交通建设 交通建设离不开国家统筹、政策与资金支持→当代需坚持政府主导、统筹规划交通布局 充分发挥政府主导作用 西兰公路兼顾军事运输与民间商贸出行需求 交通建设兼具国防价值与经济价值→当代需科学规划，兼顾国防安全与区域经济发展 科学规划，兼顾国防和经济 后期持续改造路基、桥涵、路面，升级路况与运输能力 持续改造升级、优化设施→提升运输质量与通行能力→当代需推广新技术、迭代升级交通设施 注重推广新技术，提高运输质量 交通改善带动区域流通、民生发展，赋能区域进步 交通是区域发展的先导产业→需强化宣传引导，凝聚共识，重视交通对区域发展的带动作用 注重宣传引导，使民众认识到交通建设对带动区域发展的先导作用（“要致富，先修路”） 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 6—7世纪，东斯拉夫部落已有独特的语音特征，古罗斯语承袭了原始斯拉夫语，保留诸多共同特征。988年，基辅罗斯引入拜占庭礼仪，教会斯拉夫语成为宗教标准语，世俗文书仍用古罗斯语。基辅罗斯整合部落，推动各地方言向基辅权威方言趋同。11世纪，《罗斯真理》以古罗斯语书写，实现语言与司法体系的绑定，《伊戈尔远征记》《往年纪事》融合教会斯拉夫语的庄重与古罗斯语的生动性。13—15世纪蒙古入侵中断了古罗斯语的书面传统，民间口语持续发展。1479年，莫斯科大公伊凡三世删减方言词汇，强化莫斯科方言权威。16世纪《百章会议决议》规定宗教文书用“莫斯科正字法”。18世纪，罗蒙诺索夫著《俄语语法》规范标准语，其分类借鉴古罗斯语体特征。 ——摘编自李英男《俄罗斯文化史》等 材料二 阿拉伯语传播始于7世纪初伊斯兰教兴起，古莱氏方言因《古兰经》降示成为标准语雏形。7世纪，伍麦叶王朝强制推行阿拉伯语为官话，取代各地原有语言，随着移民杂居与商业贸易发展阿拉伯语在各地普及。8世纪阿拔斯王朝时期，百年翻译运动吸纳希腊、波斯、印度典籍，推动语法体系规范化与书写改革，进一步巩固了阿拉伯语的地位。8世纪中叶至9世纪初，叙利亚、伊拉克已普及阿拉伯语，埃及于11世纪完全用阿拉伯语取代科普特语，至此阿拉伯语从部落方言发展为西亚和北非通用语，它还深刻影响波斯语、乌尔都语等。 ——摘编自纳忠《阿拉伯语的起源、发展和传播》 （1）根据材料一，概括俄语及其前身产生及发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学，简析阿拉伯语发展为西亚和北非通用语的原因。 【答案】（1）特点：起源早，传承稳定；宗教语言与世俗语言并行；受拜占庭文化影响；权威方言逐步确立；逐步规范化、体系化；发展曲折，受外部冲击。（答出三点即可） （2）原因：伊斯兰教兴起与传播，为阿拉伯语传播提供了宗教文化纽带；阿拉伯帝国官方推行，以行政力量保障语言普及；阿拉伯帝国军事扩张、移民杂居与商贸往来拓展了语言使用范围；百年翻译运动丰富了其语言内涵，提升了其作为学术和文化载体的地位。（答出三点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从语言传承、语言构成、外部影响、发展历程等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 6—7世纪，东斯拉夫部落已有独特的语音特征，古罗斯语承袭了原始斯拉夫语，保留诸多共同特征 语言起源时间较早，前后存在清晰传承脉络→语言发展具备延续性 起源早，传承稳定 教会斯拉夫语成为宗教标准语，世俗文书仍用古罗斯语 宗教领域、世俗领域使用两类语言并行发展→形成双轨语言格局 宗教语言与世俗语言并行 988年，基辅罗斯引入拜占庭礼仪 拜占庭文化伴随东正教传入，长期影响罗斯语言发展→外来文明参与语言塑造 受拜占庭文化影响 推动各地方言向基辅权威方言趋同、强化莫斯科方言权威 政权推动中心方言不断取得主导地位→语言统一依托权威方言推进 权威方言逐步确立 16世纪《百章会议决议》规定宗教文书用莫斯科正字法、18世纪，罗蒙诺索夫著《俄语语法》规范标准语 通过正字法、语法著作统一语言规则→语言不断走向规范 逐步规范化、体系化 13—15世纪蒙古入侵中断了古罗斯语的书面传统 外族入侵干扰书面语言发展进程，发展并非持续平稳→发展遭遇外部阻碍 发展曲折，受外部冲击 【小问2详解】 原因：本小问可从宗教动力、行政政策、人口与经贸、文化发展等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 阿拉伯语传播始于7世纪初伊斯兰教兴起，古莱氏方言因《古兰经》降示成为标准语雏形 伊斯兰教广泛传播，《古兰经》奠定标准语基础，形成强大文化纽带→推动民众学习阿拉伯语 伊斯兰教兴起与传播，为阿拉伯语传播提供了宗教文化纽带 7世纪，伍麦叶王朝强制推行阿拉伯语为官话，取代各地原有语言 帝国依靠国家行政力量推广阿拉伯语→自上而下普及语言 阿拉伯帝国官方推行，以行政力量保障语言普及 随着移民杂居与商业贸易发展阿拉伯语在各地普及 阿拉伯帝国扩张带来人口流动与跨区域商贸交往→拓宽语言使用空间 阿拉伯帝国军事扩张、移民杂居与商贸往来拓展了语言使用范围 8世纪阿拔斯王朝时期，百年翻译运动吸纳希腊、波斯、印度典籍，推动语法体系规范化与书写改革，进一步巩固了阿拉伯语的地位 翻译运动完善语言体系，阿拉伯语承载多元学术文化→语言吸引力不断增强 百年翻译运动丰富了其语言内涵，提升了其作为学术和文化载体的地位 20. 阅读材料，回答问题。 材料 文化遗产不仅承载着历史的记忆，更蕴含着民族的精神密码，已成为维系民族精神根基、构建文化认同的关键议题。在当代社会，文化遗产的保护与传承是一项系统性工程，核心在于唤醒个体与群体的文化认同，而这一过程离不开对文化基因的深度挖掘、对认同机理的科学解析以及对实践路径的创新探索。 ——摘编自付政《文化遗产保护传承中的文化认同机理与实践创新》 根据材料并结合所学，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。） 【答案】示例一 论题：文化遗产是维系民族精神与构建文化认同的重要基石。 阐述：文化遗产能够唤醒共同历史记忆，强化民族认同。中国古代长城不仅是军事防御工程，更是中华民族坚韧不拔精神的象征。近代抗日战争中，长城被赋予“血肉筑成新的长城”的精神内涵，成为凝聚全民族抗战意志的文化符号。文化遗产通过其物质形态，将抽象的“民族精神”具象化，使后人从中汲取精神力量，确认文化归属。 文化遗产保护是维护文明延续的关键。中国古代对儒家典籍的系统整理与传承，使儒家文化绵延两千余年不绝。历代学者对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典的注疏与刊刻，塑造了中华民族重德修身的文化基因。若割裂文化遗产，必将导致文化认同的迷失。 文化遗产在当代社会具有促进文明互鉴的重要价值。敦煌莫高窟融合中原汉文化、印度佛教文化与西域文化，是中外文明交流的实物见证，也向世界展示了中华文明的包容精神。 综上所述，文化遗产在构建文化认同、维系民族精神方面发挥着不可替代的作用。我们应推动文化遗产的创造性转化、创新性发展，使其成为民族复兴的深厚精神滋养。 示例二 论题：保护和传承文化遗产有助于增强文化认同。 阐述：文化遗产是国家统一与文明延续的实物见证。秦始皇陵兵马俑展现了秦朝强大的国力和制度文明，是中华民族统一多民族国家历史源头的物化象征，加深了国人对中华文明绵延不绝的认同感。汉代废除挟书律、大收典籍，使《诗》《书》等经典重见天日，为共同文化心理的形成奠定基础。 文化遗产承载着民族智慧与精神传统。都江堰水利工程历经两千余年仍在发挥作用，其“因势利导、天人合一”的建造理念，体现了中华民族尊重自然的传统智慧。故宫遵循“前朝后寝、左祖右社”的礼制布局，集中反映了传统礼法秩序与宇宙观念，使人们直观感受中华文化价值体系。 文化遗产也见证了文明交融与包容品格。龙门石窟融合印度佛教艺术、希腊化艺术与中国审美，是中外文化交汇的实物遗存，彰显了中华文化对外来文明的吸收转化能力，增强了民族文化自信。 综上所述，文化遗产的保护与传承，通过保存历史记忆、延续智慧根脉、展示包容品格，有力增强了文化认同。（“示例”仅供参考，不作为阅卷唯一标准） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求根据材料提炼观点并结合史实进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 示例一 第一步：根据材料“文化遗产不仅承载着历史的记忆，更蕴含着民族的精神密码……核心在于唤醒个体与群体的文化认同”可知，文化遗产在民族精神维系与文化认同构建中发挥着关键作用，故可拟定论题：文化遗产是维系民族精神与构建文化认同的重要基石。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可从强化民族认同（比如长城在抗战时期凝聚了全民族的抗战意志）、维护文明延续（比如对儒家典籍的整理与注疏使儒家文化绵延不绝）、促进文明互鉴（比如敦煌莫高窟是中外文明交流的实物见证）方面论述。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。也即：文化遗产在构建文化认同、维系民族精神方面发挥着不可替代的作用。 示例二 第一步：根据材料“文化遗产不仅承载着历史的记忆……核心在于唤醒个体与群体的文化认同”可知，文化遗产在维系民族精神与构建文化认同中发挥着关键作用，故可拟定论题：保护和传承文化遗产有助于增强文化认同。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。可从文化遗产是国家统一与文明延续的实物见证（比如秦始皇陵兵马俑展现了秦朝强大的国力），承载着民族智慧与精神传统（比如都江堰体现了中国人“天人合一”的生态智慧），见证了文明交融与包容品格（比如龙门石窟彰显了中华文化对外来文明的吸收转化能力）等方面论述。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。也即：文化遗产的保护与传承，通过保存历史记忆、延续智慧根脉、展示包容品格，有力增强了文化认同。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $