第六单元整本书阅读《儒林外史》导读与预习任务清单 2026-2027学年统编版语文九年级下册

《儒林外史》整本书阅读与预习任务清单

 

第一部分 《儒林外史》导读

《儒林外史》，这部诞生于清代乾隆年间的文学巨著，是吴敬梓倾注毕生才情与深刻洞见的杰作。它并非围绕单一主角展开的传奇，而是如一幅徐徐展开的“儒林百态图”，让形形色色的读书人——“儒林”众生相——熙攘登场。这里有汲汲于功名、丑态毕露的科场痴迷者，有虚伪矫饰、欺世盗名的假道学，有倚权仗势、横行不法的劣绅，更有被封建礼教吞噬的可怜人。吴敬梓以冷峻的笔锋，为我们描绘了一幅被功名利禄严重扭曲的士人灵魂“群丑图”，其批判的矛头直指当时读书人赖以晋身的核心制度——科举制。在作者笔下，科举早已丧失了选拔真才的初衷，沦为毒害心灵、制造愚昧与虚伪的机器，范进中举后癫狂的闹剧及其周遭人态度的骤变，便是最辛辣的讽刺。

然而，《儒林外史》的伟大远不止于揭露黑暗。它更是一部“秉持公心，指摘时弊”的深刻社会批判之作。吴敬梓出身名门却家道中落，亲历繁华与困顿，看透世态炎凉后绝意科举。他将这份对社会的深沉思考融入创作，其锋芒所向并非个别人物，而是以典型形象揭示整个制度与社会风气的荒谬本质，尤其是科举制度对士人精神世界的全面戕害以及封建礼教“吃人”的残酷（如王玉辉女儿殉夫的悲剧）。在讽刺丑恶的同时，书中也寄托着作者的理想，塑造了如王冕、杜少卿等淡泊名利、坚守真性情的贤者奇人，他们的存在与反面人物形成强烈对比，更凸显了批判的力量。

这部小说的艺术成就极高，尤以讽刺手法精妙著称。鲁迅誉之为中国古代最优秀的讽刺小说。其讽刺艺术“无一贬词，而情伪毕露”，善用冷静、精准的白描，通过看似平常却意蕴丰富的细节（如胡屠户为范进扯衣襟），将人物的虚伪、势利刻画得入木三分。它不靠夸张的谩骂，而是将讽刺锋芒深藏于含蓄、耐人寻味的叙述之中，让荒谬自现，让读者在会心一笑或深长叹息中领悟其深意。

阅读《儒林外史》，不仅是在欣赏一部结构独特（“虽云长篇，颇同短制”）的古典名著，更是在与一位清醒的智者对话。它让我们看到被制度异化的人性悲剧，思考功名富贵的虚妄，体察坚守真我的可贵。书中所讽刺的某些世相人情，如对权势的膜拜、对虚名的追逐、形式大于实质的虚伪，即使在今天读来也常令人有“日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”的感叹。它穿越时空的批判精神与精湛艺术，使其当之无愧为中国文学史上不朽的讽刺丰碑。翻开它，你将领略

到一个光怪陆离却又无比真实的儒林世界，并从中获得关于人性和社会的深刻启迪。

作者简介

吴敬梓（1701—1754），字敏轩，一字粒民，清朝最伟大的小说家之一，汉族，安徽滁州人。因为其书斋名为“文木山房”，所以有亲友后辈称他为“文木老人”，他33岁搬家至江苏南京秦淮河畔，故又自称“秦淮寓客”。

吴敬梓幼时就十分聪颖，年少时即有文名。他擅长记忆背诵，“读书才过目，辄能背诵”，且学习态度认真刻苦，故显露出很好的天赋和才气。但他读书并不死板，更非一心闭门读书，而是时常外出浏览当地的山水风情，并跟随父亲参加一些当地名士的聚会。加之他出生于官宦人家，沾染些豪爽挥霍的习气，从而养成一种放荡豁达的人生态度。

吴敬梓36岁时由巡抚赵国辚举荐参加博学鸿词科考试，结果他不赴延试。此事之后，他放弃了秀才籍，不再参加考试。由于他不擅长经营，且性情豪迈，故几年内就将家产挥霍殆尽，晚年家境愈加贫困，生活十分落魄。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、长篇讽刺小说《儒林外史》。

创作背景

在清朝康熙帝、雍正帝及乾隆帝时期，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽。但社会表面的繁荣掩盖不了封建社会内部的腐朽，统治者镇压民间起义的同时，大兴文字狱、严八股、开科举，提倡理学以牢笼士人、控制思想。吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺、热衷功名利禄的风尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法对丑恶的社会现实进行深刻地揭露和批判。

“儒林”一词源出《史记·儒林列传》，即“儒者之林”，指学术界。国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了有所区别。作者有意把书中故事假托发生在明代，实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了与作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。

主题概括

《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇讽刺小说。小说通过刻画一些深受八股文和科举制度毒害的儒生形象，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅之士的虚伪卑劣，反映了当时世俗风气的败坏。另一方面，小说热情地歌颂了善良人物优秀的品质，从而寄寓了作者的人生理想。

作品概述

现在通行的《儒林外史》共有五十六回。

第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”点明主题和创作意图；第五十六回“神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭”回应“楔子”。从第二回到第五十五回是书的主体部分，按照时间顺序，叙述了从明宪宗成化末年（1487）到神宗万历二十三年（1595）这一百年间几代士人的命运遭遇。其内容大致可分为三个部分。

第一部分（第二回至第三十回），主要描写科举制度下的文人图谱，以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）、二娄（娄二、娄四）以及蘧公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等人为代表，揭露科举制度下读书人对于“功名富贵”的痴迷和攀附权贵、附庸风雅的无耻行径。

第二部分（第三十一回至第四十六回），主要描写作者设想的理想人物。作者着重写了三个故事情节：修祭泰伯祠、奏凯青枫城、送别三山门，围绕这三个故事情节，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。

第三部分（第四十七回至第五十五回），主要描写那帮维持文运的“星君”消散之后更加恶劣的社会风气，儒生一代不如一代，唯有几个市井奇人勉力维持，但也只能算是前贤余音罢了。

人物赏析