精品解析：河南信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高二下学期7月期末测试历史试题

河南省信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高二下期07月期末测试 历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 如图为仰韶、龙山时代铜器遗存出土地点分布图，该图可说明，黄河流域（ ） A. 成为中华文化的中心区域 B. 生产力发展水平接近 C. 呈现多元一体的发展特点 D. 铜冶炼技术的传承性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现黄河流域的铜器遗存分布，未与其他地区比较，不能得出“成为中华文化的中心区域”，错误。 B.地图仅标注了铜器遗存的出土地点，未涉及生产力水平的具体比较，无法得出“生产力发展水平接近”，错误。 C.材料体现黄河流域内多点分布，但未反映不同文化区系的“多元”特征，且“一体”需文化共性信息，错误。 D.根据材料可知，黄河流域仰韶时代（早期）与龙山时代（晚期）的铜器遗存出土地点分布广泛且前后相继，体现了铜冶炼技术在该区域从仰韶到龙山时代的延续与发展，反映出铜冶炼技术的传承性，正确。 故选D项。 2. 有学者在阐释先秦华夷之辨思想时指出：“诸夏之不共戴天，非以其地，以其礼也。故虽居中土而行夷礼，则夷之；虽处四裔而秉周礼，则华夏之。”这表明（ ） A. 民族交融成为当时各族的共同追求 B. 不同地理方位影响族群的身份归属 C. 文化认同成为华夏族群的区分标准 D. 各诸侯国基本形成统一的民族意识 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅围绕华夷的区分标准展开论述，没有任何信息涉及“民族交融”，更未提及“各族的共同追求”，错误。 B.材料强调“非以其地，以其礼也”，说明地理方位并非影响族群身份归属的因素，错误。 C.材料指出“诸夏之不共戴天，非以其地，以其礼也。故虽居中土而行夷礼，则夷之；虽处四裔而秉周礼，则华夏之”，核心是以“礼”作为区分华夏族群的标准，体现了文化认同的重要性，正确， D.先秦时期各诸侯国并未形成统一的民族意识，且题干未涉及相关内容，错误。 故选C项。 3. 秦代地方官吏，多以秦国的军人担任。秦始皇生前修陵，庙寝东向，秦始皇兵马俑的阵势也东向布置。秦始皇东巡五次，于中原地区只是路过，其行程重点都在边缘地带，如陇西、碣石、会稽。材料可用于说明秦代（ ） A. 君主专制日益加强 B. 边疆危机日益加深 C. 统一任务尚未完成 D. 统治基础比较薄弱 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明了秦地方官吏多由军人担任、秦始皇陵及兵马俑东向、东巡重点为边缘地带，未体现中枢权力调整、皇权强化的相关内容，不能说明君主专制日益加强，错误。 B.材料仅体现了秦始皇巡视边缘区域，未体现边疆局势动荡、危机加剧的相关信息，错误。 C.公元前221年，秦朝攻灭六国，完成全国统一，统一任务已经完成，错误。 D.秦朝以军人治理地方，说明其无法依靠地方本土势力维系统治；陵寝、兵马俑东向，体现对东方六国旧势力的防备；帝王东巡侧重边境而非中原核心区域，说明秦朝对中原腹地的统治不稳，正确。 故选D项。 4. 汉成帝时，薛宣上疏指出当时国家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事。”汉桓帝时，“夷寇钞百姓，益州刺史山昱击破之。”“荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。”由此可见，汉代刺史（ ） A. 职权范围日渐缩小 B. 职权重心发生转变 C. 监察权力不断分化 D. 监察范围逐步扩大 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。汉代刺史的职责最初是监察地方，然而，随着时间的推移，刺史的职责发生了变化。薛宣上疏指出，当时国家治理不善，主要问题是刺史不遵守职责，擅自行动，干涉郡县事务。这表明刺史在监察之外，开始干涉地方行政事务，超出了其原本的职责范围。益州刺史山昱和荆州刺史度尚分别击破了少数民族侵扰和盗贼。这表明刺史不仅负责监察，还参与了军事行动，承担了更多的实际治理职责。刺史从最初的监察职责，逐渐转变为参与地方行政和军事行动，职权重心发生了明显的变化，B项正确；题目中提到刺史干涉郡县事务和参与军事行动，说明他们的职权范围实际上在扩大，而不是缩小，排除A项；题目中提到的是刺史的职责变化，而不是监察权力的分化，排除C项；题目中提到的是刺史的职责扩展到行政和军事领域，在监察之外增加了其它方面的职权，而非强调监察范围的扩大，排除D项。故选B项。 5. 南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务；萧齐时，出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜。上述现象说明（ ） ①门阀政治在南朝逐渐衰落 ②南北方文化交流日趋加强 ③九品中正制加强中央集权 ④门第差异的意识依然明显 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务”可知，南朝刘宋时期，许多并非出身于世家大族的人进入官僚体系，反映了门阀政治在南朝的一种衰落趋势，①符合题意，据材料“出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜”可知，当时人们在婚姻和日常生活中仍旧受到门第差异意识的影响，④符合题意，①④符合题意，B项正确；材料仅涉及北方降将一人例子，不能得知南北文化交流加强，②不符合题意，排除AC项；据所学知识可知，南朝时期，九品中正制的选官标准只看门第，是的世家大族垄断地方选官权，不利于中央集权，③不符合题意，排除D项。故选B项。 6. 打马毽作为唐朝的“国球”，是一-项流行甚广的体育活动。据记载，709年，吐蕃使团为迎接金城公主，与唐宫廷马毯队在长安举行比赛。经过激烈的角逐，唐皇家马毽队取得了最终的胜利。此外，唐玄宗也曾多次评价打马毽运动“可以震叠戎狄”。据此可知，唐代马毽运动（ ） A. 助推农耕文明与游牧文明的融合 B. 是中外经济文化频繁交流的产物 C. 兼具军事性与娱乐性的双重特点 D. 成为与周边政权交往的重要形式 【答案】D 【解析】 【详解】作为国球的打马毬运动在唐蕃和亲的过程中举办，增进了双方的交往；唐玄宗认为打马毬运动可以“震叠戎狄”，由此也可以看出马毬运动成为交往的重要形式，D项正确；马毬运动属于体育娱乐活动，无法助推两种文明的融合，排除A项；吐蕃与唐朝交往不属于中外交流，排除B项；马毬运动属于体育娱乐活动，并无军事功能，排除C项。故选D项。 7. 从下表数据中，可得出唐中后期（ ） 时间 户数 中央纯农业税收入（折钱） 备注：纯农业税，不含盐茶酒专卖及杂税 755年（天宝十四年） 891万户 约1300万贯 779年（大历十四年） 380万户 约600万贯 780年（建中元年） 308万户 约1300万贯 A. 税制改革成效初显 B. 土地兼并得到抑制 C. 农民赋税负担减轻 D. 财政收入大幅增加 【答案】A 【解析】 【详解】A.780年建中元年，唐推行两税法，表格中户数大幅下降，但中央纯农业税收入恢复至天宝年间水平，说明两税法税制改革拓宽征税范围、简化税制，增加农业税收入，改革成效初显，正确。 B.安史之乱后土地兼并愈发严重，两税法并未抑制土地兼并，且表格数据无法体现土地兼并情况，错误。 C.户数锐减、农业税总量却回到原有水平，意味着单户农民承担的赋税大幅加重，农民负担并未减轻，错误。 D.表格仅统计纯农业税，755年农业税1300万贯，780年同为1300万贯，农业税没有大幅增加；且不含盐茶酒专卖等其他财政收入，无法得出整体财政收入大幅增加的结论，错误。 故选A项。 8. 唐高宗追尊老子为“太上玄元皇帝”，玄宗时国家设太清宫来祭祀老子。朝廷不仅裁断佛道关于老子生平、形象的争议，还推动相关祥瑞、图像的传播，甚至影响科举与州郡宫观设置。这些行为旨在（ ） A. 提升道教的民间信仰地位 B. 促进佛道两教交流融合 C. 巩固大一统政治文化秩序 D. 强化李唐王朝的合法性 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“唐高宗追尊老子为‘太上玄元皇帝’”“推动相关祥瑞、图像的传播，甚至影响科举与州郡官观设置”和所学可知，李唐王朝自称是老子（李耳）的后代，通过抬高老子地位、神化老子形象来强化自身统治的合法性，以此论证李唐政权的正统性与神圣性，D项正确；本题题干的这些举措主要是官方层面的行为，目的并非单纯提升道教的民间信仰地位，而是服务于王朝统治的需求，排除A项；本题题干主要围绕唐朝统治者抬高老子地位、神化老子形象，核心是通过抬高老子地位强化自身统治合法性，虽提及裁断佛道争议，并非以促进佛道交流为目的，排除B项；本题题干主要强调唐朝统治者抬高老子地位、神化老子形象，核心是强化李唐自身的统治合法性，而非直接巩固大一统的政治文化秩序，排除C项。故选D项。 9. 下表为五代至北宋熙宁年间镇将的变迁。这一时期镇将的变迁（ ） 时间 大事 五代 “藩将补亲随为诸县镇将，掌县盗” 建隆三年（962年） “镇将……只许依旧勾当镇郭烟火贼盗争竞公事”，乡村盗贼之警捕，则委县尉 熙宁八年（1075年） 令“诸镇买扑酒税人（承包酒税的商人）代衙前为镇将” A. 加快了坊市制度的瓦解 B. 体现了强干弱枝的国家治理方略 C. 加剧了严重的冗兵问题 D. 消除了藩镇割据产生的经济根源 【答案】B 【解析】 【详解】A.坊市制度是城市商业空间管理制度，镇将属于地方基层官职，其变迁和坊市制度瓦解无关，错误。 B.五代时期镇将由藩镇亲信出任，掌握地方基层权力；北宋建立后逐步限制、收夺镇将的权力，最终将镇将职位交给承包酒税的商人，这一变迁是北宋削弱地方藩镇残余势力、加强中央集权的体现，符合北宋强干弱枝（中央强、地方弱）的国家治理方略，正确。 C.冗兵是北宋过量募兵导致的统治问题，材料中镇将职权、人事调整不涉及兵员扩充，错误。 D.藩镇割据的经济根源是地方掌握财政大权与地方大土地所有制，镇将变迁并未消除这一根源，且“消除了”表述绝对化，错误。 故选B项。 10. 辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”；金朝以“猛安谋克”屯驻中原，筑寨居于汉族村落之间；西夏《天盛律令》在参照唐、宋律书的同时，给予牧业经济以特殊地位。少数民族政权的这些做法（ ） A. 巩固了大一统国家疆域范围 B. 全盘照搬了中原先进文明 C. 植根于民族发展水平的差异 D. 重在推广本民族生活方式 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：辽西夏金时期（中国）。结合所学知识可知，“南北面官”“猛安谋克”、西夏《天盛律令》均是当时统治者结合国情的产物，植根于民族发展水平的差异，C项正确。此时中国并没有建立大一统王朝，排除A项；少数民族政权在学习中原先进文明的同时，保留了本民族的一些传统，排除B项；这些措施的主要目的是巩固少数民族政权，并非重在推广本民族生活方式，排除D项。故选C项。 11. 北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋（ ） A. 心学思想盛行 B. 士人阶层壮大 C. 坊市制度流行 D. 抑商政策加强 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期(中国)。根据材料“其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之”等信息结合所学可知，商人孙赐号的这种经营风格迎合了开封城庞大官僚士大夫的消费趣味，收到了士人的欢迎，反映了士人阶层壮大，B项正确；心学在南宋时盛行，排除A项；宋朝商品经济的发展，打破了坊市制度，排除C项；宋朝商品经济发展较快，抑商政策有所松动，排除D项。故选B项。 12. 清代徽商董延思所在村庄与邻村河道连界，由于互争水利结下世仇，时有斗殴发生。董延思“恐多不测，于是百费周旋，合立议墨，界至分明，永杜争端，其后同邑果有因此而倾产伤命者，群服先生少年而有长者之风”。其后“每有争讼，不之官而之先生，片言立决”。这反映了清代（ ） A. 乡村治理观念发生转变 B. 商人的政治地位提升 C. 村民法治意识得到提高 D. 基层管理模式的创新 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料可知，徽商协助乡村处理村际矛盾，有利于维护社会秩序，稳定基层管理，其后“每有争讼，不之官而之先生，片言立决”反映出在乡村治理中观念发生变化，A项正确；徽商在当地的威望有一定提升，不能说明清代商人政治地位提升，排除B项；乡村有诉讼直接找徽商而不是找官府，这是由于徽商威望提升，而不是村民法治意识提高，排除C项；村际矛盾与基层管理模式无关，D项结论无法得出，排除D项。故选A项。 13. 明代何伦在《何氏家规》中提出."男子要以治生为急，于农商工贾之间务执一业，精其器具，薄其利心，为长久之计。清代安徽潜阳李氏族规告诫子弟，要"以诗书为上，次则农工商贾，医小技艺之属，皆可以治生，上述材料体现了（ ） A. 国家治理的渐趋完善 B. 经世致用的务实精神 C. 重农抑商政策的调整 D. 儒学世俗化趋势加强 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期(中国)。结合所学可知，经世致用是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效，其中王夫之、黄宗羲、顾炎武等人认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，根据材料进行分析，材料体现的是《何氏家规》认为男子应该将谋生计作为首要任务，其中谋生的手段分为多种。因此结合经世致用的含义及材料主张，反映的是经世致用的务实精神，B项正确：材料体现的是家规规劝子弟就业，没有出现国家的治理，排除A项：重农抑商是国策，没有进行调整，排除C项：儒学世俗化指的是把儒家的知识融入到社会生活中，使得生活方式与行为习惯日益伦理化，排除D项。故选B项。 14. 鸦片战争前后，中国的丝类出口由丝织品为主变成生丝为主，1860—1911年间，丝绸仅占丝类出口的17.5%，远低于鸦片战争前的63%。出现这种状况的主要原因是（ ） A. 低税率致使贸易陷入被动 B. 世界市场被西方列强主导 C. 民族工业取得了长足进步 D. 全球市场和产业分工改变 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息“鸦片战争前后，中国的丝类出口由丝织品为主变成生丝为主，1860—1911年间，丝绸仅占丝类出口的17.5%，远低于鸦片战争前的63%。”并结合所学可知，鸦片战争后，中国被卷入资本主义世界市场，成为资本主义世界市场的附庸；且日本明治维新以后大量引进西方机器工业，使得日本的丝绸生产力突飞猛进，成为中国丝绸在国际市场上有力的竞争对手，特别是甲午战争之后，通过马关条约，很多日本企业可以在中国设厂（主要是缫丝、纺织），中国蚕农逐渐成为日本企业的生丝供应商，中国自己的丝绸业就逐渐没落了，使得丝绸占丝类出口的比重日益下降，可见出现材料所述状况的主要原因是全球市场和产业分工改变，D项正确；出现材料状况的主要原因并非是低税率致使贸易陷入被动，排除A项；鸦片战争前后，世界市场也是被西方列强主导，排除B项；近代中国的民族工业始终不独立，未形成完整的工业体系，排除C项。故选D项。 15. 1866年左宗棠奉调陕甘后，创办了西安机器局并随后搬迁至兰州，多次举借外债达1000万两白银，还通过上海的外国洋行购买了上万只步枪与数十门大炮。这一系列举措旨在（ ） A. 全面推行洋务新政 B. 为收复新疆创造条件 C. 全力镇压太平天国 D. 争夺对地方的控制权 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1866年后（中国）。据材料“创办了西安机器局并随后搬迁至兰州，多次举借外债达1000万两白银，还通过上海的外国洋行购买了上万只步枪与数十门大炮”和所学可知，1866年左宗棠调任陕甘总督时，陕甘地区正经历回民起义，但清廷也面临西北边疆危机（如阿古柏入侵新疆）；左宗棠创办西安机器局、购置武器等举措，既是为镇压起义稳定局势，更是为后续收复新疆积累军事资源，B项正确；虽然左宗棠属于洋务派，但其举措直接服务于军事目标，而非全面推行包括教育、工业、军事和外交等方面的洋务新政，排除A项；太平天国运动已于1864年失败，与1866年后无关，排除C项；左宗棠作为朝廷派遣官员，行动更多出于中央战略需要，而非争夺地方权力，排除D项。故选B项。 16. 1900年6月20日，清政府向各省督抚发布一道密旨：“各省督抚均受国厚恩，谊同休戚。时局至此，当无不竭力图报者。应各就本省情形，统盘筹划，于选将、练兵、筹饷三大端，如何保护领土，不使外人逞志；如何接济京师，不使朝廷坐困.沿江沿海各省，彼族觊舰已久，尤关紧要各督抚互相劝勉，联络一气，共挽危局”。此道密旨（ ） A. 加速汉族地主势力迅速崛起 B. 赋予地方督抚一定的自主权 C. 引起清政府权力结构的变化 D. 巩固了清政府政治统治根基 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“时局至此，当无不竭力图报者。应各就本省情形，统盘筹划，于选将、练兵、筹饷三大端”，可以看出，清政府密旨给各省督抚，要求各省根据实际情况，来进行本省的相关建设，共同抵御外来侵略，保卫京师，B项正确；材料密旨是针对各省督抚的，跟汉族地主没有必然关系，排除A项；太平天国运动引起了权力结构的变化，排除C项；“巩固根基”表述夸大，排除D项。故选B项。 二、材料题（共4道题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 元政府曾经一度将畜牧业推行至全国，将河南行省境内都变成牧场，“周回万里，无非牧地”，后又改为耕地。也曾经禁止民间马匹的买卖，后“驰河南嵩马之禁”解禁以后，民间养马业开始正常发展。元代河南再次种植芒麻）种麻面积很大，收制技术先进，纺麻也使用了大纺车，“比之南布，或有价高数倍者，真良法也”，种麻收入成倍增长。元政府在河南设置了彰德路织染人匠局、怀庆路织染局，设提举司管理工匠及生产，又在归德、南阳、怀孟、汝宁、卫辉等地各设提领同提领等官职，河南的官营手工业在元代达到历史高峰。同时，民间纺织业也很兴旺，时人的一首诗写道：“日间炊黍夫耕，夜纺棉花到天晓。棉花织布供军钱，倩人碾谷输公田。”“河南随处城邑市铁之家：令仍旧鼓铸”，所产铁随即制造农具出卖，换取粮食，但是矿冶水平整体不高。 ——摘编自程民生《河南经济简史》 （1）根据材料，概括元代河南经济发展的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析元代河南经济的发展对当地的意义。 【答案】（1）表现：从畜牧业回归到种植业；养马业得到恢复发展；种麻业经济效益显著；纺织业兴盛；商品经济有所发展。（答出3点即可） （2）意义：促进当地经济多元发展；增加百姓收入，改善百姓生活；有利于维护地方稳定；有利于增加政府财政收入。（答出3点即可） 【解析】 【小问1详解】 本小问要求概括元代河南经济发展的表现。需在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式。全面、准确地概括。根据材料可从经济结构、畜牧业发展、种植结构、手工业发展、商业发展等角度分析概括。 【小问2详解】 本小问要求分析元代河南经济的发展对当地的意义。需在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式。全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从经济的多元发展、民众生活水平、地方稳定、财政收入的增加等方面分析概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋儒八方为敌……他们排斥佛教，但仍有佛教普度众生的牺牲精神。他们反抗政治，但仍要自己走进政治来完成他们治国、平天下的大抱负。……但他们没有门第凭藉，又不肯采取佛教出世态度——尔为尔，我为我，严格与政治割席分疆。他们则只想把人文中心的“道理”二字来说服上下。……他们的过分严肃处，让后人听到“道学先生”这一称呼，便想象他们不近人情。但他们毕竟有他们的精神。此后直到清代，七八百年，中国的政治和社会，毕竟端赖此种精神来支撑。 ——摘编自钱穆《中国知识分子》 材料二 两宋学者将“道理”视为士大夫的“专利”，声称：“天下唯道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫之一言，以四海之富而不得私于其亲与故者。”君主与掌握“道理”的士大夫共同构成统治阶层，使中国古代政治进入了一个新阶段。士大夫阶层以天下事为己任的责任感随之兴起，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为士大夫的普遍价值取向。然而，宋代君主与士大夫的“共治”，又因士大夫的“道不同不相为谋”，引发了长达百年的剧烈党争。 ——摘编自刘文瑞《中国古代政治制度；皇帝制度与中央政府》 （1）根据材料一，概括宋儒的群体特征，并结合所学知识分析其群体特征形成的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明宋儒精神对宋代政治的影响。 【答案】（1）群体特征：兼具批判性与建设性意识；参政意愿强烈；富有强烈社会责任感；严肃自律；强调道德权威。 背景：宋代提倡文治（推行崇文抑武国策），政治环境相对宽松；科举制度发展完善，文人地位提升；理学形成并发展。 （2）影响：助推了“君主与士大夫共治”政治模式的形成；激发了士大夫的参政热情，有利于政治清明。士大夫过于强调“道理”，导致党争激烈，影响政治稳定；过于理想化的道德标准，使得政治实践有时脱离实际，难以解决现实问题。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、特点题。时空是宋代中国。群体特征：根据材料“宋儒八方为敌……他们排斥佛教，但仍有佛教普度众生的牺牲精神”可知，兼具批判性与建设性意识；根据材料“他们反抗政治，但仍要自己走进政治来完成他们治国、平天下的大抱负”可知，参政意愿强烈；根据材料“但他们没有门第凭藉，又不肯采取佛教出世态度——尔为尔，我为我，严格与政治割席分疆。他们则只想把人文中心的‘道理’二字来说服上下”可知，富有强烈社会责任感；根据材料“他们的过分严肃处，让后人听到‘道学先生’这一称呼，便想象他们不近人情”可知，严肃自律；根据材料“他们则只想把人文中心的‘道理’二字来说服上下”“但他们毕竟有他们的精神。此后直到清代，七八百年，中国的政治和社会，毕竟端赖此种精神来支撑”可知，强调道德权威。背景：根据材料“他们反抗政治，但仍要自己走进政治来完成他们治国、平天下的大抱负”并结合所学知识可知，宋代提倡文治（推行崇文抑武国策），政治环境相对宽松；根据所学知识可知，科举制度发展完善，文人地位提升；根据材料“他们则只想把人文中心的‘道理’二字来说服上下。……他们的过分严肃处，让后人听到‘道学先生’这一称呼，便想象他们不近人情”并结合所学知识可知，理学形成并发展。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是宋代中国。影响：根据材料“君主与掌握‘道理’的士大夫共同构成统治阶层，使中国古代政治进入了一个新阶段”可知，助推了“君主与士大夫共治”政治模式的形成；根据材料“士大夫阶层以天下事为己任的责任感随之兴起，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’成为士大夫的普遍价值取向”可知，激发了士大夫的参政热情，有利于政治清明。根据材料“但他们没有门第凭藉，又不肯采取佛教出世态度——尔为尔，我为我，严格与政治割席分疆。他们则只想把人文中心的‘道理’二字来说服上下”“又因士大夫的‘道不同不相为谋’，引发了长达百年的剧烈党争”可知，士大夫过于强调“道理”，导致党争激烈，影响政治稳定；根据材料“他们的过分严肃处，让后人听到‘道学先生’这一称呼，便想象他们不近人情。但他们毕竟有他们的精神”并结合所学知识可知，过于理想化的道德标准，使得政治实践有时脱离实际，难以解决现实问题。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 第一次鸦片战争后，清政府同英国于1842年签订《南京条约》，被迫同意“协定关税”。1843年的协定税则列举了许多种进口货物的税率，根据这个税则，一些主要进口货物的税率较原来广州海关实征的税率降低了58%—79%……英、法侵略者通过第二次鸦片战争强迫中国签订了一系列新的不平等条约，制定1858年税则，新税则充分考虑到英、法、美各国的贸易利益，晚清海关进口税率得到全面削减，主要进口货物的税率比1843年的水平又降低13%—65%。出口税率上，茶和丝的税率未变，其他商品的出口税率大多未变，一部分有增加的，极个别有减少的。而1858年后的整个时期里，物价又逐渐上涨，因而，实际税率平均常常不到3%，即使在税则修订后的最初几年内也从未超过4%，成为世界上最低的海关税率。 材料二 1842年，英国进行了关税改革，减低了很多种关税，特别是原料与主粮的税率，包括对所有原料的进口税率降低到最高5%，对所有工业品的进口税率降低到最高不得超过20%。1845年和1846年的《自由贸易法案》进一步深化了贸易自由化。它取消了400多种小商品的关税。而许多关键的商品，如亚麻、生丝、皮革、油料等也几乎是免税的。关税削减的行动一直在继续。1860年，不同的关税税率仅运用于不太重要的26种商品，而其中的10种商品仅是为了补偿英国本土生产的同类产品的消费税。 ——以上材料均摘编自陈强《晚清低关税问题研究》 （1）根据材料并结合所学知识，比较19世纪中期中英两国关税变化的主要异同。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明19世纪中期中英两国关税变化带来的影响。 【答案】（1）同：都实行了低关税；都受到国内外环境的影响。 异：中国是对外战争失败后被迫实行低关税；英国则是工业化基本实现后主动推行低关税政策。 （2） 影响： 对中国：丧失了关税自主权；便利了西方商品的倾销；加速了中国自然经济的解体；加深了中国半殖民地半封建化程度；客观上推动了早期现代化与商品经济发展；财政收入减少。 对英国：顺应了工业化发展需要；促进了英国开拓海外市场；推动了自由贸易的发展；冲击了国内农业发展；一定程度上对英国本土工业造成冲击。 【解析】 【小问1详解】 相同点：本小问要求概括19世纪中期中英两国关税变化的相同点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从关税政策内容、政策出台背景等角度进行概括。 不同点：本小问要求概括19世纪中期中英两国关税变化的不同点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从推行低关税的动因、主动被动性、国家发展阶段、关税主权归属等角度进行概括。 【小问2详解】 影响，本小题要求分别说明19世纪中期中英两国关税变化带来的影响，需要根据材料，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。对中国的影响可根据材料从国家主权、经济结构、社会性质、近代化发展、财政收支等角度进行说明；对英国的影响可根据材料从工业发展、海外贸易、自由贸易体系、国内农业与本土产业等角度进行说明。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 某历史学习小组正在探究“中华文化的世界意义”，他们搜集了相关材料，并据此绘制了思维导图。 材料 ①利玛窦将中国的《论语》翻译成拉丁文。 ②伏尔泰把中国戏剧《赵氏孤儿》改编为 《中国孤儿》。 ③朝鲜《海行总载》中有唐朝乐舞的记录。 ④卫礼贤翻译德文版《道德经》。 ⑤《日本书纪》当中记载了646年日本“改新之诏”。 ⑥日本高僧圆仁《入唐求法巡礼行记》。 ⑦日本货币“和同开珎”（图）。 ⑧坦桑尼亚出土的中国瓷器（图）。 思维导图： 中华文化的世界意义 一、思想与文化—— 1.儒家思想与道德伦理 2.道家思想与自然哲学 3.佛教思想的传播 二、艺术与美学—— 1.传统音乐与舞蹈 2.中外戏剧的融合 三、经济与贸易—— 1.经济制度的影响 2.中国货币与东亚贸易 3.丝绸之路 四、中外文化交流——僧人传教士 找出以上四处缺陷给出建议并写明理由（要求：史实正确、逻辑清晰、史论充分） 【答案】缺陷1：思维导图覆盖维度不完整，缺少关键领域 建议：在思维导图中新增物质文化、政治制度、科学技术、中国汉字四个板块。 理由：中华文化的世界意义不仅体现在思想、艺术、经济层面，物质文化（如丝绸、瓷器）、政治制度（如科举制、均田制）、科学技术（如四大发明）、汉字文化（如东亚汉字文化圈）都是重要组成部分，补充后能更全面地呈现中华文化对世界的多元影响。 缺陷2：史料类型与时空范围不足，支撑力度有限。 建议：扩充史料类型与时间范围：补充其他领域实物/图片史料：如科举制对外传播相关文物图片、四大发明相关考古遗存图片等；补充跨时期史料：如四大发明西传的相关记载、郑和下西洋的中外文献记录；补充现代史料：如孔子学院全球分布数据、当代中华文化对外传播案例。 理由：现有史料以古代文字史料占比最高，图片史料、跨时期史料不足，时空跨度有限、时空跨度小，补充不同类型、不同时期的史料，能更充分地证明中华文化影响的延续性与广泛性。 缺陷3：“佛教思想的传播”板块表述不准确。 建议：将“佛教思想的传播”改为“中国化佛教思想的对外传播”。 理由：佛教起源于古印度，并非中国本土原生思想，但佛教在中国完成了本土化改造（如禅宗），形成了具有中国特色的佛教文化并向外传播，修改表述后更契合“中华文化的世界意义”这一主题。 缺陷4：“中外文化交流”板块设置不合理。 建议：删除“中外文化交流——僧人传教士”板块，将相关内容并入“思想与文化”板块。 理由：题目主题是“中华文化的世界意义”，侧重中华文化对世界的影响，而“中外文化交流”易被理解为双向交流；僧人、传教士本质上是中华文化对外传播的载体，并入“思想与文化”板块更贴合主题。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，找出四处缺陷给出建议并写明理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中日本“改新之诏”、坦桑尼亚出土中国瓷器、日本“和同开珎”等信息，可知中华文化的影响涉及政治制度、物质文化、货币文化等多个领域，但现有思维导图仅设置了思想与文化、艺术与美学、经济与贸易、中外文化交流四个板块，未涵盖这些重要维度。因此缺陷为：思维导图覆盖维度不全，缺少关键领域。 第二步：对提出的缺陷给出建议并写明理由，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。建议：在思维导图中新增物质文化、政治制度、科学技术、中国汉字四个板块。关于理由理由可从现有板块覆盖局限性角度分析，突出中华文化的世界意义涵盖物质文化、政治制度、科学技术、汉字文化等多个领域，补充相关板块后能更全面呈现中华文化对世界的多元影响，契合主题要求。 缺陷2： 第一步：根据现有材料，史料多为古代文献记载，以文字史料为主，图片史料、跨时段史料、不同领域代表性史料不足，且未涉及近代、现代的相关案例，也未充分体现丝绸之路、郑和下西洋等重要对外交流事件。因此缺陷为：史料类型单一、时空范围较窄，难以全面支撑“中华文化的世界意义”的论证。 第二步：对提出的缺陷给出建议并写明理由，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。建议：扩充史料类型与时空范围。关于理由可从史料类型的丰富性、时空跨度的全面性、论证的说服力角度分析，突出不同类型、不同时期的史料能更充分地证明中华文化影响的延续性与广泛性，让“世界意义”的论证更扎实。 缺陷3： 第一步：根据材料中日本高僧圆仁《入唐求法巡礼行记》的信息，可知圆仁传入日本的是中国化的佛教思想，而非印度原生佛教思想，现有表述未突出中华文化对佛教的本土化改造。因此缺陷为：“佛教思想的传播”表述不准确，未体现中华文化对佛教的本土化改造及对外传播的特点。 第二步：对提出的缺陷给出建议并写明理由，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。建议：将“佛教思想的传播”改为“中国化佛教思想的对外传播”。关于理由可从概念的准确性、主题的契合度、文化的本土化改造角度分析，突出佛教在中国完成本土化后，才作为中华文化的组成部分对外传播，修改表述能紧扣“中华文化的世界意义”这一核心。 缺陷4： 第一步：根据题目主题“中华文化的世界意义”，可知题目侧重中华文化对世界的影响，而“中外文化交流”板块易被理解为双向交流，偏离了主题方向，且材料中僧人、传教士的相关内容本质上属于中华文化对外传播的载体。因此缺陷为：“中外文化交流——僧人传教士”板块设置不合理，与“中华文化的世界意义”主题契合度不高。 第二步：对提出的缺陷给出建议并写明理由，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。建议：删除“中外文化交流——僧人传教士”板块，将相关内容并入“思想与文化”板块。关于理由可从主题的聚焦性、板块设置的合理性、内容的关联性角度分析，突出题目侧重中华文化对世界的单向影响，调整板块能避免偏离主题，让内容更贴合“中华文化的世界意义”的要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学北湖校区2025-2026学年高二下期07月期末测试 历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 如图为仰韶、龙山时代铜器遗存出土地点分布图，该图可说明，黄河流域（ ） A. 成为中华文化的中心区域 B. 生产力发展水平接近 C. 呈现多元一体的发展特点 D. 铜冶炼技术的传承性 2. 有学者在阐释先秦华夷之辨思想时指出：“诸夏之不共戴天，非以其地，以其礼也。故虽居中土而行夷礼，则夷之；虽处四裔而秉周礼，则华夏之。”这表明（ ） A. 民族交融成为当时各族的共同追求 B. 不同地理方位影响族群的身份归属 C. 文化认同成为华夏族群的区分标准 D. 各诸侯国基本形成统一的民族意识 3. 秦代地方官吏，多以秦国的军人担任。秦始皇生前修陵，庙寝东向，秦始皇兵马俑的阵势也东向布置。秦始皇东巡五次，于中原地区只是路过，其行程重点都在边缘地带，如陇西、碣石、会稽。材料可用于说明秦代（ ） A. 君主专制日益加强 B. 边疆危机日益加深 C. 统一任务尚未完成 D. 统治基础比较薄弱 4. 汉成帝时，薛宣上疏指出当时国家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守条职，举错各以其意，多与郡县事。”汉桓帝时，“夷寇钞百姓，益州刺史山昱击破之。”“荆州刺史度尚击零陵、桂阳盗贼及蛮夷，大破平之。”由此可见，汉代刺史（ ） A. 职权范围日渐缩小 B. 职权重心发生转变 C. 监察权力不断分化 D. 监察范围逐步扩大 5. 南朝刘宋时，农家子弟沈庆之官至宰辅，小贩出身的戴法兴掌管朝廷内务；萧齐时，出身寒微的纪僧真执掌中书后拜访士族遭到蔑视；萧梁时，北齐降将侯景提出与南朝望族王、谢两家联姻，被梁武帝劝诫与门第低一些的家族联姻为宜。上述现象说明（ ） ①门阀政治在南朝逐渐衰落 ②南北方文化交流日趋加强 ③九品中正制加强中央集权 ④门第差异的意识依然明显 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 6. 打马毽作为唐朝的“国球”，是一-项流行甚广的体育活动。据记载，709年，吐蕃使团为迎接金城公主，与唐宫廷马毯队在长安举行比赛。经过激烈的角逐，唐皇家马毽队取得了最终的胜利。此外，唐玄宗也曾多次评价打马毽运动“可以震叠戎狄”。据此可知，唐代马毽运动（ ） A. 助推农耕文明与游牧文明的融合 B. 是中外经济文化频繁交流的产物 C. 兼具军事性与娱乐性的双重特点 D. 成为与周边政权交往的重要形式 7. 从下表数据中，可得出唐中后期（ ） 时间 户数 中央纯农业税收入（折钱） 备注：纯农业税，不含盐茶酒专卖及杂税 755年（天宝十四年） 891万户 约1300万贯 779年（大历十四年） 380万户 约600万贯 780年（建中元年） 308万户 约1300万贯 A. 税制改革成效初显 B. 土地兼并得到抑制 C. 农民赋税负担减轻 D. 财政收入大幅增加 8. 唐高宗追尊老子为“太上玄元皇帝”，玄宗时国家设太清宫来祭祀老子。朝廷不仅裁断佛道关于老子生平、形象的争议，还推动相关祥瑞、图像的传播，甚至影响科举与州郡宫观设置。这些行为旨在（ ） A. 提升道教的民间信仰地位 B. 促进佛道两教交流融合 C. 巩固大一统政治文化秩序 D. 强化李唐王朝的合法性 9. 下表为五代至北宋熙宁年间镇将的变迁。这一时期镇将的变迁（ ） 时间 大事 五代 “藩将补亲随为诸县镇将，掌县盗” 建隆三年（962年） “镇将……只许依旧勾当镇郭烟火贼盗争竞公事”，乡村盗贼之警捕，则委县尉 熙宁八年（1075年） 令“诸镇买扑酒税人（承包酒税的商人）代衙前为镇将” A. 加快了坊市制度的瓦解 B. 体现了强干弱枝的国家治理方略 C. 加剧了严重的冗兵问题 D. 消除了藩镇割据产生的经济根源 10. 辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”；金朝以“猛安谋克”屯驻中原，筑寨居于汉族村落之间；西夏《天盛律令》在参照唐、宋律书的同时，给予牧业经济以特殊地位。少数民族政权的这些做法（ ） A. 巩固了大一统国家疆域范围 B. 全盘照搬了中原先进文明 C. 植根于民族发展水平的差异 D. 重在推广本民族生活方式 11. 北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋（ ） A. 心学思想盛行 B. 士人阶层壮大 C. 坊市制度流行 D. 抑商政策加强 12. 清代徽商董延思所在村庄与邻村河道连界，由于互争水利结下世仇，时有斗殴发生。董延思“恐多不测，于是百费周旋，合立议墨，界至分明，永杜争端，其后同邑果有因此而倾产伤命者，群服先生少年而有长者之风”。其后“每有争讼，不之官而之先生，片言立决”。这反映了清代（ ） A. 乡村治理观念发生转变 B. 商人的政治地位提升 C. 村民法治意识得到提高 D. 基层管理模式的创新 13. 明代何伦在《何氏家规》中提出."男子要以治生为急，于农商工贾之间务执一业，精其器具，薄其利心，为长久之计。清代安徽潜阳李氏族规告诫子弟，要"以诗书为上，次则农工商贾，医小技艺之属，皆可以治生，上述材料体现了（ ） A. 国家治理的渐趋完善 B. 经世致用的务实精神 C. 重农抑商政策的调整 D. 儒学世俗化趋势加强 14. 鸦片战争前后，中国的丝类出口由丝织品为主变成生丝为主，1860—1911年间，丝绸仅占丝类出口的17.5%，远低于鸦片战争前的63%。出现这种状况的主要原因是（ ） A. 低税率致使贸易陷入被动 B. 世界市场被西方列强主导 C. 民族工业取得了长足进步 D. 全球市场和产业分工改变 15. 1866年左宗棠奉调陕甘后，创办了西安机器局并随后搬迁至兰州，多次举借外债达1000万两白银，还通过上海的外国洋行购买了上万只步枪与数十门大炮。这一系列举措旨在（ ） A. 全面推行洋务新政 B. 为收复新疆创造条件 C. 全力镇压太平天国 D. 争夺对地方的控制权 16. 1900年6月20日，清政府向各省督抚发布一道密旨：“各省督抚均受国厚恩，谊同休戚。时局至此，当无不竭力图报者。应各就本省情形，统盘筹划，于选将、练兵、筹饷三大端，如何保护领土，不使外人逞志；如何接济京师，不使朝廷坐困.沿江沿海各省，彼族觊舰已久，尤关紧要各督抚互相劝勉，联络一气，共挽危局”。此道密旨（ ） A. 加速汉族地主势力迅速崛起 B. 赋予地方督抚一定的自主权 C. 引起清政府权力结构的变化 D. 巩固了清政府政治统治根基 二、材料题（共4道题，共计52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 元政府曾经一度将畜牧业推行至全国，将河南行省境内都变成牧场，“周回万里，无非牧地”，后又改为耕地。也曾经禁止民间马匹的买卖，后“驰河南嵩马之禁”解禁以后，民间养马业开始正常发展。元代河南再次种植芒麻）种麻面积很大，收制技术先进，纺麻也使用了大纺车，“比之南布，或有价高数倍者，真良法也”，种麻收入成倍增长。元政府在河南设置了彰德路织染人匠局、怀庆路织染局，设提举司管理工匠及生产，又在归德、南阳、怀孟、汝宁、卫辉等地各设提领同提领等官职，河南的官营手工业在元代达到历史高峰。同时，民间纺织业也很兴旺，时人的一首诗写道：“日间炊黍夫耕，夜纺棉花到天晓。棉花织布供军钱，倩人碾谷输公田。”“河南随处城邑市铁之家：令仍旧鼓铸”，所产铁随即制造农具出卖，换取粮食，但是矿冶水平整体不高。 ——摘编自程民生《河南经济简史》 （1）根据材料，概括元代河南经济发展的表现。 （2）根据材料并结合所学知识，分析元代河南经济的发展对当地的意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋儒八方为敌……他们排斥佛教，但仍有佛教普度众生的牺牲精神。他们反抗政治，但仍要自己走进政治来完成他们治国、平天下的大抱负。……但他们没有门第凭藉，又不肯采取佛教出世态度——尔为尔，我为我，严格与政治割席分疆。他们则只想把人文中心的“道理”二字来说服上下。……他们的过分严肃处，让后人听到“道学先生”这一称呼，便想象他们不近人情。但他们毕竟有他们的精神。此后直到清代，七八百年，中国的政治和社会，毕竟端赖此种精神来支撑。 ——摘编自钱穆《中国知识分子》 材料二 两宋学者将“道理”视为士大夫的“专利”，声称：“天下唯道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫之一言，以四海之富而不得私于其亲与故者。”君主与掌握“道理”的士大夫共同构成统治阶层，使中国古代政治进入了一个新阶段。士大夫阶层以天下事为己任的责任感随之兴起，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为士大夫的普遍价值取向。然而，宋代君主与士大夫的“共治”，又因士大夫的“道不同不相为谋”，引发了长达百年的剧烈党争。 ——摘编自刘文瑞《中国古代政治制度；皇帝制度与中央政府》 （1）根据材料一，概括宋儒的群体特征，并结合所学知识分析其群体特征形成的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，说明宋儒精神对宋代政治的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 第一次鸦片战争后，清政府同英国于1842年签订《南京条约》，被迫同意“协定关税”。1843年的协定税则列举了许多种进口货物的税率，根据这个税则，一些主要进口货物的税率较原来广州海关实征的税率降低了58%—79%……英、法侵略者通过第二次鸦片战争强迫中国签订了一系列新的不平等条约，制定1858年税则，新税则充分考虑到英、法、美各国的贸易利益，晚清海关进口税率得到全面削减，主要进口货物的税率比1843年的水平又降低13%—65%。出口税率上，茶和丝的税率未变，其他商品的出口税率大多未变，一部分有增加的，极个别有减少的。而1858年后的整个时期里，物价又逐渐上涨，因而，实际税率平均常常不到3%，即使在税则修订后的最初几年内也从未超过4%，成为世界上最低的海关税率。 材料二 1842年，英国进行了关税改革，减低了很多种关税，特别是原料与主粮的税率，包括对所有原料的进口税率降低到最高5%，对所有工业品的进口税率降低到最高不得超过20%。1845年和1846年的《自由贸易法案》进一步深化了贸易自由化。它取消了400多种小商品的关税。而许多关键的商品，如亚麻、生丝、皮革、油料等也几乎是免税的。关税削减的行动一直在继续。1860年，不同的关税税率仅运用于不太重要的26种商品，而其中的10种商品仅是为了补偿英国本土生产的同类产品的消费税。 ——以上材料均摘编自陈强《晚清低关税问题研究》 （1）根据材料并结合所学知识，比较19世纪中期中英两国关税变化的主要异同。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明19世纪中期中英两国关税变化带来的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 某历史学习小组正在探究“中华文化的世界意义”，他们搜集了相关材料，并据此绘制了思维导图。 材料 ①利玛窦将中国的《论语》翻译成拉丁文。 ②伏尔泰把中国戏剧《赵氏孤儿》改编为 《中国孤儿》。 ③朝鲜《海行总载》中有唐朝乐舞的记录。 ④卫礼贤翻译德文版《道德经》。 ⑤《日本书纪》当中记载了646年日本“改新之诏”。 ⑥日本高僧圆仁《入唐求法巡礼行记》。 ⑦日本货币“和同开珎”（图）。 ⑧坦桑尼亚出土的中国瓷器（图）。 思维导图： 中华文化的世界意义 一、思想与文化—— 1.儒家思想与道德伦理 2.道家思想与自然哲学 3.佛教思想的传播 二、艺术与美学—— 1.传统音乐与舞蹈 2.中外戏剧的融合 三、经济与贸易—— 1.经济制度的影响 2.中国货币与东亚贸易 3.丝绸之路 四、中外文化交流——僧人传教士 找出以上四处缺陷给出建议并写明理由（要求：史实正确、逻辑清晰、史论充分） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $