甘肃白银市第十中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

参考答案 1-5 ADDCB 6-10 CCBBD 11-15CBBCD 16-20 BBBBA 21-24CDBC 25．(1)原则：坚持睦邻友好，反对侵略掠夺；崇尚以德服人，以文德感召他国；遵守交往规范，维护区域秩序；秉持交往诚信，恪守盟约约定。(6分) (2)背景：春秋战国诸侯割据，兼并战争频繁，社会秩序混乱；百家争鸣兴起，各类治国与外交思想不断涌现；诸侯国谋求霸业，重视盟友关系与国家形象塑造；中华传统尚德、守信、仁爱等伦理观念的传承。 意义：有利于缓和诸侯国矛盾，减少战乱；规范诸侯国外交行为，维护局部统治秩序；丰富先秦思想文化内涵，传承传统道德理念；为后世中国外交理念奠定思想基础。（10分） 26． 【答案】(1)价值：①史料一属于文献史料，《三国志》是西晋时期的正史，《汉晋春秋》是东晋时期的史料，时代接近三国，可信度较高，为隆中位置提供了较早的文献依据；《出师表》是诸葛亮本人的作品，属于第一手史料，对研究其躬耕地有直接参考价值；《三国演义》是文学作品，带有后世认知，可反映元明时期人们对隆中位置的普遍看法。 ②史料二属于地理文献和考古史料，《水经注》是北魏时期的地理学著作，对地理位置的记载有较高科学性；考古发现可与文献记载相互印证，为判断隆中位置提供实物证据。（6分） (3)历史意义：①有助于厘清三国时期的历史地理沿革，还原历史真实，提升历史考证的能力和严谨性。②有利于深入挖掘诸葛亮的历史文化内涵，弘扬优秀传统文化，增强历史文化认同感。③能够为两地历史文化资源的开发和利用提供学术依据，促进地方文化建设和文旅产业发展。④引导公众树立正确的历史观，培养史料实证的史学核心素养，提升公众的历史认知水平。（6分） 27．(1)积极作用：加强了中央集权；促进了边疆治理（或促进边疆地区的开发）；推动了民族之间的经济、文化交流（或民族交融）；密切了地区间的联系；有利于汉代邮驿事业发展；巩固了统一多民族国家。 消极作用：加重负担，激化社会矛盾，削弱国家治理能力；盲目移植荔枝，违背客观规律，造成资源浪费。 (2)新变化：贡地由岭南转向四川；形成专门的荔枝道；依靠快速驿传体系，实现三日送达。 原因：四川荔枝种植推广，品质提升；四川距离长安更近，运输成本更低；唐代驿传制度发达，效率大幅提高；保鲜需求推动路线与制度优化。 28．【答案】示例一 选择文物：1（滇王金印）、7（龟兹都督府印残件）、9（西夏文“敕牌”） 主题：“授印立制”——中央政权对边疆的政治整合 阐述：滇王金印是西汉中央对西南夷实施羁縻统治的直接物证。《史记》记载汉武帝“赐滇王王印，复长其民”，表明中央通过册封当地首领、承认其治理权的方式，将边疆纳入郡县体系。这种“因俗而治”的制度设计，既降低了治理成本，又强化了政治认同。唐代的龟兹都督府印残件印文为汉文篆书，证明安西都护府下设立龟兹都督府，实行与内地相同的官印制度。这反映出唐朝在西域推行直接行政管理，将羁縻州府纳入国家官僚体系。西夏“敕牌”则展现了边疆政权对中原符牌制度的效仿。牌上西夏文“敕”字模仿汉地“敕命”传统，说明西夏虽为独立政权，但在政治符号、文书制度上深受中原影响。 结语：三件文物揭示了中华文明在政治制度层面的不断交融与拓展，使边疆逐步融入统一多民族国家框架，这正是古代中国长期维持大一统格局的制度根基。 示例二 选择文物：3（马头鹿角金步摇）、5（胡人吃饼骑驼俑）、6（葡萄花鸟纹银香囊） 主题：“衣食行藏”——日常生活里的民族交融 阐述：马头鹿角金步摇是鲜卑贵族女性的冠饰，其鹿角形枝杈与金叶垂挂源于北方草原的“步摇”传统，但制作采用中原金银细工技术，体现了游牧审美与中原工艺的结合。这种饰品随鲜卑南下而在中原流行，反映了服饰风尚上的互鉴。胡人吃饼骑驼俑定格了隋代胡商在丝路上的日常瞬间：骆驼是草原与中原共用的交通工具，胡饼则是西域传入的食品，陶俑生动再现了商业往来中饮食、骑乘习俗的传播。葡萄花鸟纹银香囊更是典型，葡萄纹饰经由丝路从西域传入，成为唐代流行的装饰主题；而香囊内部的陀螺仪平衡环则源于中国古代的“被中香炉”技术。这件器物将外来纹样与本土科技融为一体，展示了唐代生活中异域元素与中原智慧的深度结合。 结语：三件文物从发饰、饮食到熏香，共同绘就了一幅民族交往渗透于日常生活的生动图景。不同民族的文化在潜移默化中合流，最终凝聚成开放包容、兼收并蓄的中华文明气质。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年度第二学期高二历史期末试卷 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。 1.新石器时代早期，海岱地区制陶技术较为原始，制成的陶器胎体粗糙厚重、造型简朴。龙山 文化时期海岱地区陶鬶胎体进一步变薄，部分陶鬶精致而脆弱。这说明新石器时代该地区( ) A.生产力发展影响制陶水平 B.礼制体系逐渐形成 C.陶器从实用转向礼器功能 D.经济结构出现转型 2.夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。 西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周 时期() A.私有制确立 B.内外服制巩固 C.纺织业发达 D.等级观念强化 3.下表中的“马”为象形字，其由繁趋简的现象剧烈发展于战国时期，且该字在不同的诸侯国 书写各异。与这些现象直接相关的是( ) 甲骨文 金文 战国时期的文字 齐 楚 韩 赵 鞭 ) ①民族交融，华夏认同产生 ②工商食官，书面契约出现 ③礼崩乐坏，诸侯各自为政 ④私学发展，文字使用频繁 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.为满足作战需要，秦朝政府要从山东半岛征运军粮，经水陆转输抵达北河（今内蒙古一带）： 秦始皇陵出土的大量建筑木材，经鉴定为无法生长于骊山的暗针叶树种，需从海拔2000米以上 的秦岭山区采集。这表明秦朝( A.形成了全国完备的交通网络 B.过度征发民力激化社会矛盾 C.中央集权下能够有效调配资源 D.长途贩运贸易成为主要经济形态 5.下表所示为东汉《曹全碑》碑文中对数名曹氏人物生平的记载。表中信息可印证东汉时期 ( 人物 生平 高祖父（曹）敏 举孝廉，武威长史，巴郡朐忍令，张掖居延都尉 曾祖父（曹)述 孝廉，谒者，金城长史，夏阳令，蜀郡西部都尉 祖父（曹）凤 孝廉，张掖属国都尉丞，右扶风阶糜侯相，金城西部都尉，北地太守 父（曹)琫 少贯名州郡，不幸早世，是以位不副德 贤孝之性，根生于心，收养季祖母，供事继母… 曹全 乡人为之谚曰：“重亲致欢曹景完。”易世载德，不陨其名 A.甘肃巴蜀联系紧密 B.选官注重德行风评 C.诸侯王国自辟僚属 D.门阀政治初具雏形 6.汉代文书在邮传前要用绳封，在结绳交结处封上黏土，盖上印记，以防私拆。图1和图2是 云南晋宁（昆明市下辖)河泊所遗址出土的“滇国相印”和“益州太守章”的封泥，这可用于 佐证（) 图1滇国相印 图2益州太守章 A.昆明地区已经成为地区行政中心 .郡国并行制在西南边疆开始推行 C.汉代云南已经纳入中原管理体系 D.文书邮传体系已在边疆地区确立 7.司马迁在《史记》中首创民族史传体例，设立《匈奴列传》《西南夷列传》等篇章，将少数 民族历史与汉族历史杂糅编入通史，明确提出各民族“同属黄帝子孙”。这一书写范式() A.宣扬了汉武帝时期的大一统成就 B.否定先秦时期的华夏中心观念 C.强化中华民族共同体的历史认同 D.体现史书体例开始转向纪传体 8.唐初，清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏等大族虽已“世代衰微，全无冠盖”，但高官仍纷纷 向这些家族求婚，而皇室成员与官僚之家的联姻即“国婚”却备受冷落。这一现象出现的主要 原因是( ) A.科举制度的实施 B.门阀的社会声望较大 C.商品经济的发展 D.民间婚姻观念的转变 9.唐贞观六年，高士廉奉命修订《氏族志》以排定天下世族门第。初稿以黄门侍郎崔民幹为士 族第一等，唐太宗阅后非常不满要求重新修订，后李氏被定为第一等，外戚为第二等，崔氏降 为第三等。唐朝修订《氏族志》旨在() A.提高官员政治声望 B.增强政权的向心力 C.瓦解世家大族势力 D.笼络关陇贵族集团 10.下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵 的象征。这尊菩萨像反映出() A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 11.俑一般由铜、木、石或陶土等材料制成，其中又以陶制最为常见。如图为隋代高等级墓葬 中出土的女骑俑，该俑身着男装，骑乘骏马，姿态矫健。这有助于我们了解隋代() A.精湛的制瓷工艺 B.脱俗的审美取向 C.开放的社会风气 D.鲜活的市民生活 12.2026年初，以五代十国至北宋初年为背景的历史正剧《太平年》自开播以来广受关注，收 视率位居同期卫视榜首，相关话题全网阅读量突破十亿，尤其是吴越国的“纳土归宋”引起了 网友们的热议。此现象说明，当下中国() A.大众历史认知水平得到全面提升 B.家国一统理念拥有深厚群众基础 C.历史题材影视创作迎来发展高峰 D.传统文化复兴依托影视媒介实现 13.唐代诗人杜荀鹤在《投从叔补阙》中写道：“空有篇章传海内，更无亲族在朝中。”据《新 唐书·宰相世系表》统计，唐代369名宰相中，出身于崔、卢、李、郑、王五大门阀士族的就 有114人，占比超过30%。这表明唐代科举制() A.完全被门阀士族所垄断 B.未能彻底打破士族对仕途的垄断 C.以门第出身为唯一选拔标准 D.阻碍了社会阶层的合理流动 14.唐初书法家欧阳询、虞世南等人，被时人称作“八体尽能，笔力劲险，篆体尤精…真行 之书，虽于大令，亦别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永”。并认为他们的书法皆出二 王（王羲之和王献之父子）体系。据此可知，唐初书法() A.篆体成为创作的主流形式 B.追求创新并超越魏晋书法 C.呈现多元兼容的发展态势 D.形成统一规范的书法体系 15.在两税法实施过程中，唐贞元十二年（796年)，河南尹齐抗上疏称：“百姓本出布帛，而 税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。若直定布帛，无估可折。”这表明 当时() A.政府对经济的控制加强 B.保障财政与重视民生趋向统一 C.恢复租庸调制的必要性 D.制度设计与社会现实存在矛盾 16.下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出（ 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A.过度开采造成资源枯竭 B.南方开发影响政区设置 C.资源开发加重民众负担 D.政权更替改变矿场功能 17.《齐民要术》中强调：“虽有智慧，不如乘势。虽有糍锤（泛指精良农具），不如待时。岂其 人事不至哉？其势不可也。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃 殖。”这体现了农业生产() A.因地制宜的生产理念 B.天人相协的农耕智慧 C.革新工具的科学要求 D.人定胜天的进取精神 18.宋代初期经济发展较快，国库充实，宋真宗多次想打听虚实，宰相李沆始终不肯让三司使 提具体数字，还经常将各地的水旱灾情和“盗贼”情况报告真宗，以使天子了解民间疾苦。这 表明宋代（) A.统治危机初步显现 B.政治理性色彩加强 C.中央集权受到削弱 D.社会经济空前繁荣 19.王安石有言：“轻重之权，不复归人主，故富奸操制，遂至困贫…今所以理财，非苟为多 取，乃所以均济贫乏，收轻重之柄归之公上。”据此判断，其变法的深层次意图是() A.抑制土地兼并以济贫扶困 B.强化国家对社会经济管控 C.保障民生以缓和阶级矛盾 D.增加赋税收入以应对危机 20.据《范太史集》载，“唯本朝之法，上下相继，轻重相制，如身之使臂，臂之使指，…藩 方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至，则为匹 夫。”这一记载说明宋代（) A.以制度化设计加强中央集权 B.强化对地方官员的行政监督 C.权力分割过细影响行政效率 D.存在着因循保守的政治风气 21.针对当时“衣服无章”的状况，朱熹提出，“小衫令各从公衫之色，服紫者小衫亦紫，服绯 绿者小衫亦绯绿，服白则小衫亦白，胥吏则皆乌衣。余皆仿此…”。朱熹在此强调（) A.恢复古礼以厘清尊卑关系 B.通过理学来整肃审美标准 C.规范服饰以维护社会秩序 D.统一着装来抵制胡服影响 22.宋代南方地区，稻麦复种制的普及极大地丰富了粮食供给。在此基础上，部分农户不再单 纯依赖粮食种植，而是转而专门从事茶叶、桑麻或棉花的生产，并将产品大量投入市场以换取 粮食和日用品。这反映了当时() A.重农抑商政策的废弛 B.封建人身依附关系趋于松弛 C.经济重心南移的完成 D.自然经济结构有了一定突破 23.契丹民族因游牧渔猎生活，对鹿有着天然的崇拜与深厚的民族情感；而在中原文化中，“鹿” 与“禄”谐音，象征长寿安康与仕途美好。澶渊之盟后，契丹人选用“鹿形象”作为赠予宋朝 国礼的核心元素。这体现出（) A.契丹文化与中原文化深度交融 B.契丹意图利用文化共鸣维系双边关系 C.中原王朝对契丹人的文化征服 D.澶渊之盟推动宋辽政治制度的趋同化 24.札鲁忽赤（断事官)为蒙古时期负责处理中央及地方政刑的官员。忽必烈建元后，以中书 省总理全国政务，札鲁忽赤仍然保留，与中书省的刑部共同行使司法权，负责处理蒙古、色目 人的案件及汉人重大案件，并且重大案件的审理结果由札鲁忽赤决定。这一现象体现了() A.一省制对中央集权起到推动作用 B,制度改革顺应中央集权加强趋势 C.司法体制的设计受民族观念影响 D.汉地制度与草原习俗传统相结合 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 25.阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料先秦时期，特别是春秋、战国历史阶段，中国传统文化已孕育出丰富的国家间道义 思想和原则。管子曾多次劝阻齐桓公企图入侵邻国的计划，竭力主张与邻国友好相处：在与邻 国相处时不要计较些许小利，而是以维护邻里的安定和对齐国的友好为出发，点。在孔子看来， 提升国家地位正当而有效的途径是“道之以德”“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来 之，则安之”。他认为，遵守国际规范，既是维护国际秩序的前提和途径，也是体系内各个成员 国的基本义务。违反此义务，破坏国际规范，就是不讲道义的国际行为。在处理诸侯国之间的 关系时，荀子说：“政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，不欺其与。如是则 兵劲城固，敌国畏之；国一綦明，与国信之；虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也。”诚信是成 就霸业的必要条件，也是为荀子所赞赏的讲道义的国家行为。 一摘编自余丽、李涛《中国国家间道义思想探本溯源一 基于先秦诸子国家间道义思想的对比分析》 (1)根据材料并结合所学知识，概括先秦时期中国孕育的国家间道义原则。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析先秦时期中国国家间道义原则出现的背景及意义。(10分) 26.阅读材料，完成下列要求。(12分) 隆中之争 材料自古以来，三国时期的隆中地名之争一直困扰着史学界。对此，你所在的历史兴趣 小组搜集了下列史料，对此议题展开了探讨研究。 史料一《三国志·蜀书·诸葛传》注引《汉晋春秋》记载，诸葛亮隐居地位于襄阳城西 二十里隆中（今属湖北省襄阳市）。隆中是乡邑名，行政上属于当时的南阳郡邓县管辖。 罗贯中在《三国演义》（第36回)中称诸葛亮隐居之地为卧龙冈（位于今河南省南阳市西 郊)，又强调“躬耕于南阳”（出自诸葛亮的《出师表》）。 —摘编自沈伯俊《三国漫话》等 史料二郦道元《水经注》记载：“沔水又东运隆中”，即隆中的地理位置应在汉水以南。 考古证实，河南南阳的武侯祠属元代重建；汉水从湖北襄樊的古隆中景区北五公里处经过，与 郦道元记载完全吻合。景区保留了完整建筑群（含武侯祠、三顾堂等），但其实存建筑多为明清 时期所建。 一摘编自沙超《破解诸葛亮耕地千年悬案》 (1)阐述两则史料对研究“隆中之争”有何价值。(6分) (2)简要分析探究“隆中之争”有哪些历史意义。(6分) 27.阅读材料，回答问题。（14分) 材料一荔枝原产于中国热带、亚热带的岭南地区，因其味道鲜美，深受统治者喜爱，自西汉 起直至清代，一直是南方地区特色果贡之一。荔枝为中原人所知，始于西汉初年，南越国每年 向汉廷进献荔枝，逐渐成为定例。汉武帝攻灭南越后，修建扶荔宫，试图将荔枝从岭南移植到 长安，但长安气候不适宜荔枝生长，移植的荔枝无一成活，而朝廷仍连年移植不止。此外，《后 汉书》记载，匈奴南单于来朝时，汉廷曾赐其“荔支”，岭南荔枝由此成为汉匈交往的重要载体。 旧时南海郡向朝廷进献龙眼、荔枝，沿途十里设一驿站，五里设一暸望守候点，路途艰险奔波， 服役者死于道路者接连不断。 一—改编自黎明等《汉唐时期岭南越部与中央王朝的交往：以“荔枝贡”为中心的历史考察》 材料二唐代荔枝进贡形成了专业的荔枝道。以四川地区荔枝道为例，全长约2000里，驿速提 高后，一日夜可达六、七百里，故而三日之内能到达长安。杨贵妃嗜生荔枝，诏驿自涪陵由达 州取西乡入子午谷至长安才三日，香色俱未变。唐代急驿日行五百里，为杨贵妃特嗜，可能加 快速度，人马毙于路者甚众，百姓苦之。与从岭南进贡相比，四川地区无疑具有道里近便的优 势，其至都城的荔枝在新鲜程度上远高于岭南。 改编自张生《中国古代荔枝的地理分布及其贡地变迁》 (1)根据材料一，分析“荔枝贡”对汉代国家治理的作用。(6分) (2)根据材料二，指出唐代荔枝进贡路线与制度出现的新变化，并简析其原因。(8分) 28.阅读材料，完成下列要求。(10分) 材料某历史博物馆策划一场中国古代文物特展，旨在通过珍贵文物揭示古代中华文明在民族 交往交流交融中不断演进的历史轨迹。以下是初步拟定的部分展品清单： 序号 文物 时代 简介 西汉时期滇国国王的黄金印信。《史记》载：“于是以为 1 滇王金印 中 益州郡，赐滇王王印，复长其民。” 东汉晚期大型砖室壁画墓，位于今内蒙古。有《使持节 2 和林格尔壁画墓 f 护乌桓校尉出行图》等多幅壁画，亦有圣贤、忠臣、孝 子、烈女等故事图。 3 马头鹿角金步摇 北魏 北魏鲜卑贵族女性冠饰，采用中原金银细工技术，以鹿 角形枝权上悬挂金叶为特色。 北魏琅琊王司马金龙墓出土屏风。绘有汉代刘向《列女 4 司马金龙墓彩绘漆屏 北魏 传》故事，书法为隶楷过渡体，绘画线条飘逸。 夕 胡人吃饼骑驼俑 隋 隋代陶俑。表现胡商骑在骆驼上手持饼子进食场景。 唐代银质熏香球，外壁镂空葡萄花鸟纹，内部采用陀螺 b 葡萄花鸟纹银香囊 唐 仪原理设计平衡环。 安西都护府下属龟兹都督府的官印残块， 龟兹都督府印残件 唐 印文为汉文篆书。 8 摩羯形三彩壶 辽 造型融合佛教艺术与草原民族对水生神兽的崇拜。 西夏王朝传递命令的符牌，上有西夏文“敕”字或相关 9 西夏文“救牌” 西夏 官署名称。 请拟定展览中某一单元的主题，并从上述清单中选择三件文物，结合所学知识加以说明。 (要求：写出所选文物序号，主题明确，史论结合，逻辑清晰)