精品解析：新疆维吾尔自治区喀什第二中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷

新疆维吾尔自治区喀什第二中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷 试卷分值：150分 考试时间 ：150分钟 注意事项： 1．答题前在答题卡上填写自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代广大作家要心系民族复兴伟业，紧跟时代步伐，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来。努力把握历史进程和时代大势，积极反映中华民族的千年巨变，深刻揭示百年中国的人间正道，热忱描绘新时代新征程的精神气象。用优秀的文学作品增强人民精神力量，筑牢时代信仰之基，为中国式现代化提供价值引领。 勇担时代重任的新时代广大作家，要体现创作的“人民性”，坚守人民立场，坚持以人民为中心的创作导向。人民是历史的创造者、生活的承载者和文明的传承者。毛泽东主席曾教导我们：“中国革命的文学艺术家、有出息的文学艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的革命斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”在社会主义革命和建设时期，柳青、周立波等老一辈作家按照毛泽东主席的教导，为我们树立了学习的榜样。新时代作家应该继承他们的优秀经验，深入生活，扎根人民，向人民学习，与人民共情，与时代共振，将人民置于文学表现的中心位置，记录人民开创历史的伟大实践，描绘人民丰富多彩的真实生活，展现人民昂扬向上的精神风貌，以生动的细节和艺术表达塑造时代新人，书写生生不息的人民史诗。 文学如此，文艺亦然。我们的文艺是为人民大众的文艺，只有坚持文艺的人民性，创作出的文艺作品才是真正的人民文艺。文艺工作者对人民的态度怎么样，同样也决定着人民是否接受我们创作的作品。只有人民接受了，深入人民了，打动人民了，文艺作品才能更好地普及与不断提高。除了“质”的高标准，新时代也不能忽视“量”的参照，那些“曲高和寡”、无人问津且远离人民群众的作品不是我们肯定与追求的方向。 习近平总书记在文艺工作座谈会的讲话同样将“人民性”提高到了非常重要的位置，他指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”人民的文艺，就是以人民为本位的文艺，要让人民成为文艺审美的鉴赏者和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职与广大作家创作的源泉，以满足人民日益增长的精神文化需要。 （摘编自《识古今之变，展时代气象》） 材料二： 陈忠实认为：“《创业史》是一部非常了不起的小说，它超越了同时代所有农村题材的作品。”柳青在作品中塑造了一批真实、可信的农民形象，反映的农村生活也最为深入人心，他对乡村生活的理解也达到了一个前所未有的高度。在所有的创作准备中，他始终把生活的准备放在首位。新中国成立后，柳青进入团中央机关工作，1952年他主动要求调回陕西工作，把皇甫村作为自己长期扎根的生活根据地，他带着责任和使命，带着对社会历史的思考，把自己艺术创作的根深深地扎进泥土。这一扎就是14年，好的创作需要时间的锤炼，史诗般的长篇小说《创业史》就是他用14年或者更长时间完成的一部具有里程碑意义的作品。他说：“我这是在写小说吗?不是。我是在写历史。我想要写出来的就是中国农民在进入社会主义那一瞬间时的生活感受。”《创业史》实现了中国农民抒发翻身欣喜的愿望，激发了中国农民进行社会主义建设的豪情。 1955年9月，周立波全家从北京迁回了湖南省益阳市郊区桃花仓乡的竹山湾。他直接在乡里祠堂搭了睡铺，和农村干部与群众“三同一片”，即同吃同住同劳动，打成一片。自己拿出稿费支援乡里建立果园、畜牧场，开办读书角，为乡亲们讲述自己的小说故事以满足大家的精神需要……他说：“我和农民喝着同一井里的泉水，他们都跟我讲心里话，我对于他们的感情、心理、习惯和脾气等，有着较为仔细的考察。”几年的扎根生活，使周立波成为“农村生活观察家”，《山乡巨变》的创作准备已经深入肌理。 毛泽东主席认为，文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。为了完成从普通实际生活到文艺作品反映出来生活的升华转变，老一辈作家所付出的艰辛往往是不可想象的。 （摘编自《文学经典中的红色记忆》） 材料三： 苏轼这样的勇士，他从京城外放，回归现实，更能体察民情，更能践行“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念。他向往事功，却在政治上无用武之地，这反倒成就了艺术上的向人民靠拢的人生走向。于是苏轼写下“伫立望原野，悲歌为黎元”，心忧“市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩”，喟叹“千人耕种万人食，一年辛苦一春闲”，铭刻“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一”，主张“居天下之乐者，同天下之忧”……他始终坚持以脚力丈量民情，以眼力洞察疾苦，以心力承载责任。苏轼这样的秀杰之士找到了自己的位置，明确了“活着或死了应站在哪里”，在精神的王国里建立了以人民口碑为评价标准的丰功伟绩。 中国古代有为民而作的传统，杜甫、白居易、欧阳修、苏轼……他们理应活着，活在自己的作品里，更活在人们的怀念中。江河不会哑默，大地不会聋聩，记忆不会冷却。 （摘编自《苏东坡与他的时代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新时代作家要将个人艺术追求与国家、民族、人民紧密相连，以优秀文学作品增强人民精神力量，为中国式现代化提供价值引领。 B. 判断文艺作品优劣只需关注传播广度、受众数量，凡是无人问津、脱离群众的文艺作品都是不值得提倡的。 C. 文学与文艺都要恪守为人民服务的根本宗旨：文学是面向人民大众的文学，文艺同理，也是扎根群众、服务广大人民群众的文艺。 D. 杜甫、白居易、欧阳修、苏轼是中国古代为人民而创作文学作品的代表，历史与人民不会忘却他们的耕耘。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 陈忠实认为柳青对乡村生活的理解达到前所未有的高度，所以《创业史》超越了同时代所有农村题材的作品。 B. 古代文人创作皆因仕途失意才体察百姓、为民撰文，评判他们文学成就的唯一标准是民间百姓的口碑与评价。 C. AI时代背景下，文学工作者即使把自己封闭在条件优渥的大城市工作室中，也定能创作出打动人心的作品。 D. 曹雪芹“披阅十载、增删五次”倾注心血完成《红楼梦》，证明了好的文学作品常常是需要时间的锤炼。 3. 如果给材料三拟一个小标题，最恰当的一项是（ ） A. 放逐与回归 B. 中国古代文学创作的“人民性” C. 使命与担当 D. 从苏轼看“为民而作”的创作传统 4. 请简要说明材料一画横线句子的修辞手法与论证效果。 5. 某校文学社社员获得采访当代文学研究者的机会，采访话题围绕文学创作的人民性展开，社员提出的第一个问题是“文学创作坚持人民性的核心内涵是什么”。请根据以上三则材料，再提出一个问题，并阐明提问的理由。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. ①引用、排比、反复的修辞手法。 ②排比、反复多层次多侧面地揭示了文艺工作者进入创作工作的前提与路径，指出如何以人民为中心创作，增强了论证气势，使文章更具感染力；引用提供了有力论据，增强权威性和说服力。 5. （1）问题：古今优秀作家践行文学人民性的共通做法有哪些？ （2）理由：①材料涵盖苏轼、柳青、周立波等古今创作者扎根群众、体察民生的创作实践；他们立足所处时代现实，记录普通民众的真实生活与时代境遇，反映百姓心声。②该问题可系统梳理不同时代作家践行为民创作的具体做法。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕文艺创作的“人民性”展开，以理论阐释结合实例佐证，从新时代创作要求切入，串联现当代创作者实践，再溯源古代为民创作传统，层层推进，主题鲜明，既明确新时代文艺创作方向，又用鲜活案例强化观点，逻辑清晰，导向明确。 【1题详解】 B.“判断文艺作品优劣只需关注传播广度、受众数量”错误，原文说“那些‘曲高和寡’、无人问津且远离人民群众的作品不是我们肯定与追求的方向”，但并未说“判断文艺作品优劣只需关注传播广度、受众数量”，选项过于绝对，忽视了作品质量。 故选B。 【2题详解】 A.“陈忠实认为柳青……所以……”错误。陈忠实认为《创业史》“超越了同时代所有农村题材的作品”，但并未将超越的原因单一归结为这一点，还涉及人物塑造等方面；且柳青“对乡村生活的理解也达到了一个前所未有的高度”是材料作者的观点，并非陈忠实的表述。 B.“古代文人创作皆因仕途失意”“唯一标准”错误。材料三以苏轼为例，但不能覆盖所有古代文人；“唯一标准”也过于绝对，材料并未否定其他评价标准。 C.“即使把自己封闭在条件优渥的大城市工作室中，也定能创作出打动人心的作品”错误。材料强调深入生活、扎根人民的重要性，封闭在工作室无法达到这一要求。 故选D。 【3题详解】 材料三核心内容是以苏轼为例，论述中国古代“为民而作”的创作传统。 A.只概括了苏轼的人生经历，未触及“为民创作”的核心主旨，不恰当。 B.材料三主要以苏轼为例，并非全面论述整个古代传统，选项范围过大，不恰当。 C.过于空泛，未点明“为民而作”这一具体论述对象，不恰当。 D.既点明了论述主体“苏轼”，又点明了核心论点“为民而作的传统”，恰当。 故选D。 【4题详解】 明确题干指令：材料一画横线句子、两种修辞、论证效果。 识别修辞，直接引用领袖名言，“到……去，到……去，到……去”句式结构一致，运用排比，“必须”反复出现，构成反复修辞手法。 论证效果：引用使用权威言论作为论据，增强论证的权威性、可信度和说服力；排比和反复修辞使句式整齐，节奏强烈，从多个层面强调深入人民的重要性，增强语势与感染力，使观点更鲜明突出。 【5题详解】 本题要求根据三则材料提出一个新问题，并阐明理由。需紧扣“文学创作的人民性”主题，从材料中提炼可延伸的论题，确保问题与材料内容关联紧密。 梳理三则材料核心： 材料一：强调作家深入生活、扎根人民，以人民为中心创作。 材料二：以柳青、周立波为例，说明深入基层、记录农民生活的实践。 材料三：以苏轼为例，展示古代文人“为民而作”的传统。 设计问题：可围绕“古今作家如何践行人民性”等方向提问。 阐明理由：说明该问题能串联三则材料的共同主题，并深化对人民性内涵的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 枇杷落了一地 申赋渔 我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，却是深入骨髓的孤独。 枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。①对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。 眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天下第一场雪的时候，小河边上的枇杷树正好开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。 进到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。 枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。 这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么?就是没人把枇杷的果子带走呢?②这是母树最大的悲哀。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。 每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。③大自然从来没有无私的奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽；一些落入河水，一生在泥水下沉默；一些被车轮碾碎；一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地底下等待着。等多长时间呢?是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年?种子做不了主。它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。 老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。④每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生?是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍?是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏?他们又都去了哪里? 我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。 如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢?它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一座无边无际的森林。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头强调了“我”的无所事事、百无聊赖，这种心绪使得“我”面对枇杷树时油然生出浓重的孤独之感。 B. 第三段反复说枇杷花不好看、不显美，最终却仍能吸引昆虫授粉、结出硕果，以此体现枇杷树生命力的顽强。 C. 结尾部分蜡嘴雀一声又一声的深情吟唱打破了沉寂，渲染出一种欢快的氛围，反衬出“我”内心的无比凄凉。 D. 小果子明明已被剥皮开核，“我”依旧为它设想了多种结局，看似有违事理，却能更好诠释主题，引人深思。 7. 下列对文中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①写出了老家门口的枇杷树承载着一家人的种种温情，与眼前之树形成鲜明对比。 B. 句②表现母树渴望枇杷果子远离自己却又无能为力，只能眼睁睁看着果子被困脚下。 C. 句③言在此而意在彼，表面写自然界法则，实质上暗含对人类社会自私行为的批判。 D. 句④采用顶真和拟人手法，呈现了一棵小枇杷树的萌生过程，简洁流畅，富有意味。 8. 眼前的枇杷树正挂满累累硕果，可作者为什么要以“枇杷落了一地”为题？ 9. 文中枇杷的生长经历可以给我们的人生带来哪些有益启示？ 【答案】6. D 7. C 8. ①枇杷树果实尽管挂满枝头，却因无人问津，必将散落一地，最终难以续写生命的辉煌；②眼前的生机气象与天生注定的孱弱生命，形成显著的反差；③以此为题，传达出惋惜之情，凸显了生命传承的主旨，发人深思，令人警醒。 9. ①枇杷成长顺应、积聚四时之气，人的成长也当遵循规律、重视积淀，循序渐进；②枇杷落在母树脚下只能畸形成长，种子远离母树才能更好生长，人的成长也不能只靠他人庇护，更应自主奋斗；③母树使种子轮流发芽确保生命繁衍，人的成长也应正视个体差异，因势合理规划；④枇杷在生命传承中会面临各种不确定性，不能自主，人当直面各种际遇，主动抉择，掌控自我，积极作为。 【解析】 【导语】这是作家申赋渔一篇意蕴悠长的哲理散文，文章由荒院中一株满结果实的大枇杷起笔，牵出作者记忆里故乡承载着亲情暖意的枇杷，借枇杷生长、落果、繁衍的自然历程，寄寓对生命命运、乡土人事变迁的淡淡感怀，文字清淡质朴，将哲思揉进日常风物里，余味绵长。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“这种心绪使得”错，原文“这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，却是深入骨髓的孤独”，可见孤独源于树本身的生存状态，不是“我”的心情导致。 B.“以此体现枇杷树生命力的顽强”错，原文写花不美却能结果，是为了写它朴素、被忽略，并非突出“生命力顽强”。 C.“渲染出一种欢快的氛围，反衬出‘我’内心的无比凄凉”错，原文写鸟的吟唱 “让人的心一阵颤动”，是引发思考，并非渲染欢快、反衬凄凉。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的能力。 C.“暗含对人类社会自私行为的批判”错。原文“大自然从来没有无私的奉献”是讲自然共生规律，果子与鸟儿互相成就，并没有批判人类自私。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①概括核心景象：眼前的枇杷树虽硕果累累，却无人采摘、无动物传播，“它的果子只能落在自己的脚下”，注定成熟后落下一地，题目准确写出树的现实命运。 ②形成强烈反差：大树下的小树“小树长不高，也长不好”，生命孱弱。树上硕果满枝与落下一地、无法远行形成对比，突出生命无法正常传承的悲剧，强化孤独与悲哀。 ③点明主旨，引人深思：“枇杷落了一地”象征生命被困、无法走向远方，暗示成长需要远离庇护、走向广阔天地，凸显文章关于生命传承与成长的主题。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①遵循规律，厚积薄发：原文写枇杷“有着‘四时之气’”，历经秋冬春夏才结果，启示人生也要顺应规律、重视积淀、循序渐进。 ②远离庇护，自主成长：原文“种子只能在母树的脚下发芽……成长是畸形的”，启示人不能依赖庇护，要勇敢远行、独立奋斗。 ③正视差异，合理规划：原文写母树让种子“轮流发芽”以防天灾覆灭，启示人应正视差异、做好规划、从容面对风险。 ④主动抉择，掌控命运：枇杷无法选择命运，只能被动接受；而人可以主动选择、积极作为，启示我们要把握人生方向，勇敢开拓未来。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. 崖限当道者，是定语后置句，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”句式不同。 C. 顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D. 景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者事竟成”的人生哲理。 B. 材料二作者登山途中，南天门以下山路陡峭险峻，令人心生畏惧、迟疑不前，登顶南天门后道路豁然平坦，得以见识别样景致。 C. 材料二与材料三观日出场景截然不同，前者风雨交加、环境恶劣，后者风雪漫天、云雾弥漫，二者均细致刻画了日出前的萧瑟死寂之景。 D. 材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14. 材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ 【答案】10. AEH 11. B 12. C 13. （1）看到了从未看过的景象，才庆幸自己刚才没有（因慌张而）立即停下脚步。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂斑驳，都像鞠躬致敬的样子。 14. ①材料二侧重写登山路途的艰难和登山者的感受。②材料三侧重写登山路线的选择，以及与古人登山路线的差别。 【解析】 【导语】三则文本围绕“登泰山”展开，体例不同各有韵味：一则以短寓言寄理，两则以亲身游记摹景。行文或简洁凝练，或细腻生动，既写出泰山的雄奇险峻与日出盛景，也暗含“志之所趋，无远弗届”的哲思，融叙事、写景、说理于一体，短章而意蕴丰厚。 【10题详解】 句意：错啦！从前愚公将要九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，有什么老的呢！ “差矣”是乙翁反驳甲翁的观点，“矣”是句末语气词，其后A处断开； “曩者”是句首时间状语，“愚公”是主语；“今”是下句时间状语，与“曩者”对照，“吾辈”是下句主语，故E处断开； “吾辈方逾六旬”主谓宾齐全，“何老之有”是完整的宾语前置句，中间H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 A.正确。句意：横渡长江。/却可以横渡长江黄河。 B.错误。两处均为定语后置句。正常语序“限当道崖”/“凌茫然万顷”。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。/越过那茫茫的江面。 C.正确。回头/拜访/考虑、顾虑。句意：回头看短墙。/三次到草庐拜访诸葛亮。后喻指一再诚心地邀请。/奋勇向前，不考虑个人安危。 D.正确。句意：日光微弱。/到了春风和煦，阳光明媚的时候。 故选B。 【12题详解】 C.“萧瑟死寂”错误，两文描写日出前景象，是壮丽开阔的，并非“萧瑟死寂”，二者都写出了日出前的期待与天地的壮阔之美，没有萧瑟死寂的特点。 故选C。 【13题详解】 （1）“方”，才；“幸”，庆幸；“向”，刚才；“遽”，立即。 （2）“或”，有的；“绛皓驳色”，或红或白，颜色错杂斑驳；“若偻”，脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。 【14题详解】 比较两则材料对登山过程的描写，需从“路线选择”“路况感受”“历史参照”等角度分析。 材料二：侧重写登山路途的艰险（“陡耸”“巍矗”“目眩神骇”），以及登顶后的感受变化（“坦夷”“异境顿辟”）。 材料三：侧重写登山路线的选择（中谷、西谷），并与古人路线（东谷）对比，带有地理考据色彩。 组织答案：分两点说明，每点概括侧重点并引用文中关键词佐证。 【参考译文】 材料一： 从前有两位老人，住在同一个村子里。甲翁带着酒到乙翁家里，两人对饮，非常快乐。乙翁说：“我还没有登过泰山，您愿意和我一起去吗？”甲翁说：“这座山我也没有登过，但是我老了，恐怕体力不能胜任。”乙翁说：“错啦！从前愚公将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，有什么老的呢！”甲翁说：“太好了！”第二天，两位老人一起前往，越过钱塘江，渡过长江，到达泰山的北面。晚上住宿，凌晨上山。乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不需要搀扶。”从日出到傍晚，已经到达半山腰了。 材料二： 四月十六日，乘坐山轿，出了郡城北门三里进入山中。盘旋曲折向上攀登，将近四十里，经过著名古迹十多处，都纵情游览徘徊很久才离开。越过南天门，转向东行，有碧霞宫、东岳庙。又向北登上岱顶，就是天柱峰。当我还没到南天门时，石阶陡峭高耸，巍然矗立在天半。抬头看岩石缝隙，白云独自翱翔。沿着石阶可以攀登，不知其尽头。俯视则一条险峻的石阶小道，深不可测，令人目眩心惊，犹豫不前。屏住呼吸，放下忧虑，鼓起勇气继续前进。不久登上天门，道路忽然平坦起来，奇异的景象顿时展现，看到了从未见过的景象，才自己庆幸刚才没有因慌张而立即停下脚步。 当晚住宿在碧霞宫。四更后前往岱顶东边的日观峰，等候日出。风雨突然到来，非常寒冷，很久雨才停止。极东方向出现一缕红光，横亘在凝云之下。不久璀璨耀眼，太阳晃动着升起，好像从地面涌出。形状不太圆，颜色正红，可以直视。它上面的明霞呈现五色，像几百匹锦缎。回头看女墙，日光很微弱，忽然又不见了。 材料三： 泰山的正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我开始沿着这条路进去，走了不到一半，越过中岭，再沿着西谷走，就到了山顶。古时候登山，沿着东谷进去，路上有天门。东谷，古时候叫天门溪水，我没有到过。现在经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，世人都叫它天门。路上迷雾冰滑，石阶几乎无法攀登。等登上山顶，青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望傍晚的太阳照耀着城郭，汶水、徂徕山像图画一样，半山腰里云雾像带子一样飘浮着。 戊申日月底这天，五更时，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打着脸面。亭东从脚下都是云雾弥漫。渐渐看到云中几十个像樗蒲一样站立的白色的东西，那是山峰。太阳升起，正红得像朱砂，下面有红光晃动着托着它，有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 别匡山① 李白 晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，位于李白故里青莲乡之北五十余里，少年李白曾在这里隐居十年，读书学剑。本诗写于李白24岁离开大匡山远游之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从视觉角度绘景，“晓峰如画”运用比喻，写清晨山峰苍翠错落、美如图画，意境清幽秀丽。 B. 颔联以白描手法写山中人事，语言质朴自然，勾勒出孤寂辛苦又充满野趣的山居生活。 C. 颈联选取“看云客”“洗钵僧”等形象，动静结合，突出匡山远离尘嚣、清静脱俗的特点。 D. 本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫有所不同。 16. 本诗前六句写匡山清幽之景，尾联却言“无心恋清境”,请结合全诗分析诗人“无心恋清境”的原因，并指出其运用的表现手法。 【答案】15. B 16. （1）原因：①诗人深爱匡山清幽之境，并非真的不留恋，只是内心有更重要的追求。②诗人早已立下入世报国的远大志向，决心将文才与抱负献给清明盛世，立志建功立业，因此不愿沉溺于隐逸山水之乐。 （2）手法：运用反衬（衬托）手法，以匡山景致之美，反衬（衬托）诗人入世报国之心的坚定，突出其壮志豪情。 【解析】 【导语】这是青年李白辞匡山隐所远游的留别之作，前六句工笔绘匡山清幽灵秀的山居胜境，尾联直抒素志，将对故山的眷恋与建功入世的抱负相融，清丽冲淡中见少年李白的青云意气。 【15题详解】 首先逐联梳理诗歌内容、手法与情感基调，再将选项表述与诗歌对应内容逐一比对，判断正误。 B. “孤寂辛苦”对颔联情感和意境的理解错误。颔联“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”描写山中行人带犬同行、樵夫晚归相随的日常场景，展现的是安闲悠然、质朴自然的山居野趣，并无“孤寂辛苦”的解读。 故选B。 【16题详解】 定位注释与时代背景分析原因：首先看注释，李白要离开匡山远游，尾联说“已将书剑许明时”，明时就是政治清明的时代。诗人年轻时胸怀大志，此次辞山是为了走出隐居之地，将自己的本领奉献给圣明的时代，追求理想、建功立业，所以无心留恋眼前的清幽胜境。注意不能脱离诗人当时的人生阶段空谈志向。 定位前后文的关联方式分析手法：首先判断前六句景与尾联情的关联，因为前六句极写匡山景致的清幽美好，值得留恋，尾联却言“无心恋”，前后内容形成反差性关联，据此分析，作者以此反衬出诗人济世安民、建功立业的人生追求，凸显志向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中“________________，______________”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“______________，_____________”是说在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 （3）《六国论》中苏洵认为用割让土地的方法求得安寝只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“______________，_____________。” 【答案】 ①. 亲朋无一字 ②. 老病有孤舟 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 诸侯之地有限 ⑥. 暴秦之欲无厌 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 具身智能、智能机器人、人形机器人等诸多新概念、新名词，近些年（ ）。它们的定义是什么？发展现状怎么样？未来发展前景如何？ 有专家尝试从与“离身智能”作对比的角度来解释具身智能。区别于DeepSeek或者ChatGPT等离身智能，以及可能存在于虚拟空间、数字空间、信息空间的智能，具身智能一定要有物理的实体。________，________，________，________，________。如果说现在的离身智能只是“动嘴皮子”，具身智能需要在物理世界“干活”，是一个“实干家”。 智能机器人是具身智能的一种表现形势，它的字面意义更易理解，它也需要满足两个条件：一是具有物理的身体，二是能够与物理世界构成感知、思考、交互和行动的能力。与智能机器人相比，传统的智能化设备没有安妆传感器，完全靠程序驱动，不会根据环境的变化做出相应的响映，只是机械地执行，缺少感知、交互和思考物理世界的过程。智能机器人融和了视觉感知、学习理解、智能计算等一系列的智能技术，使机器人在环境中能够感知、决策、行动，它其实偏向于一种类脑智能。 ①智能机器人和人形机器人都是具身智能的分支，②前者是后者的最高形态。③除了长得像人，④人形机器人应该是功能和思考行为都模拟人的一种机器人，⑤它也称为具身智能体的最佳载体。我们可以将人形机器人理解为一个新物种，它是具身智能大家庭中的一员。尽管业界十分看好具身智能、智能机器人，特别是人形机器人，但是产业专家一致认为，人形机器人距离大规模落地应用，特别是进入寻常百姓家，还有很长一段路要走。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 屡见不鲜 C. 层出不穷 D. 风靡一时 19. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①还要学会规划与决策 ②它不仅要像人一样能看、能听、能感受 ③简单来说 ④自主完成各种复杂动作 ⑤就是让人工智能真正“长出身体” A. ①⑤③④② B. ③⑤②①④ C. ⑤③①②④ D. ②①⑤③④ 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 22. 材料第一段连用三个问句，请分析其表达效果。 【答案】18. A 19. （1）“形势”改为“形式” （2）“安妆”改为“安装” （3）“响映”改为“响应” （4）“融和”改为“融合” 20. B 21. 序号②；修改为：后者是前者的最高形态。 序号⑤；修改为：它也被称为具身智能体的最佳载体。 22. ①采用连续设问的形式，自问自答，引发读者对智能相关新概念的思考，激发阅读兴趣。 ②三个问题分别对应概念释义、发展现状、未来前景，总领下文内容，让行文脉络清晰，层次分明。 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所表达的内容，选出不恰当的成语。括号前后语境强调各类智能新概念、新名词近些年不断涌现、热度很高，应排除含贬义或语义不匹配的成语。 A.甚嚣尘上，多指谣言、负面议论大肆传播，带有强烈贬义。文段仅客观介绍行业新概念，无负面、谣言相关含义，与语境不符； B.屡见不鲜，形容事物经常见到，不新奇。契合新概念近年频繁出现、随处可见的语境； C.层出不穷，指新事物接连不断涌现，没有中断。贴合文中不断诞生新名词、新概念的语境； D.风靡一时，指事物在一段时期广为流行。能够体现这类智能概念近年热度高涨的特点。 故选A。 【19题详解】 （1）“形势”改为“形式”。“形式”指事物外在的样式、呈现方式。“形势”多指局势、发展状况。文中说智能机器人是具身智能的呈现样式，应用“形式”。 （2）安妆”改为“安装”。“安装”指装配、安置设备。“妆”和妆容、打扮相关，语义完全不符，属于形近误用。 （3）“响映”改为“响应”。“响应”指对外界刺激做出反应。“映”侧重映照、倒映，无反馈回应的含义，属于同音形近字误用。 （4）“融和”改为“融合”。“融合”指多种技术融汇结合在一起。“和”侧重平和、调和，搭配技术结合只能用“合”。 【20题详解】 先通读上下文把握句意，横线前点明具身智能必须拥有物理实体，后文对比离身智能突出其能在现实世界实操，需梳理逻辑递进关系。 ③“简单来说”，起到概括阐释前文概念的总起作用，适合放在首句； ⑤“就是……”，承接③，用通俗话语解释具身智能拥有实体的核心特点； ②句，以“它”代指具身智能，“不仅”开启第一层能力； ①句，承接感官能力，升级为思维能力，关联词“还要”和②中“不仅”构成递进关系； ④“自主完成……”，是具备感知、决策能力后最终实现的行为结果，放在末尾。 顺序为③⑤②①④。 故选B。 【21题详解】 ②“前者是后者的最高形态”不合逻辑。前文中介绍的时候，“智能机器人”在前，而人形机器人是智能机器人里等级更高、形态更完善的类型，逻辑上人形机器人（后者）才是智能机器人（前者）的最高形态，改为“后者是前者的最高形态”。 ⑤成分残缺。“它”是被人们称呼为载体，存在被动关系，缺少被动介词“被”，在“称为”前加“被”。 【22题详解】 第一步，判断句式特征：第一段连续抛出三个独立问题，属于连续设问手法，先点明手法。 第二步，分析对读者的作用：开篇抛出读者普遍疑惑的问题，能勾起读者好奇心，引导读者主动思考这些智能新概念相关问题，吸引读者继续阅读下文寻找答案。 第三步，分析结构行文作用：三个问句依次围绕定义、现状、前景展开，后文所有段落恰好依次解答这三方面内容，起到总领全文、划分行文层次的作用，让文章逻辑条理清晰。 第四步，整合两点效果，规范分点作答。 三、作文（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 最近，社交媒体上刮起“敬自己”的风。有人敬自己的坚强，纵使生活迎面甩来耳光，依旧把委屈酿成支撑前行的底气；有人敬自己的勇敢，明知前路满是磕绊，仍敢踩着挫折的阵痛一步步向前；有人敬自己的不屈，在无数个深夜里咽下疲惫，却从未向生活低头认输……值得举杯的，从来不是完美无缺的人生剧本，而是自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敬跋涉之身，赞未灭之光 悄然兴起于社交网络的“敬自己”之风，其灵魂绝非浅薄的自我安慰，更非失败者的精神胜利法。它标志着一场可贵的精神自觉，一种将自我价值从外部评判的枷锁中解脱出来，转而向内探寻生命尊严的成熟心态。我们敬的，不是镜中那个完美无缺的倒影，而是身后那一串深一脚、浅一脚，却从未中断的脚印。 “敬己”与沉湎于自怜或孤芳自赏毫无关联。后者是将自身囚禁于情绪的牢笼，而前者则是破笼而出的觉醒与力量。古希腊哲人第欧根尼住在木桶里，亚历山大大帝问他想要什么恩赐，他只回答：“请不要挡住我的阳光。”这份惊世骇俗的坦然，正源于其对内在价值准则的绝对坚守。他所敬的，是那个不为权贵折腰、精神世界无比富足的自己。这并非傲慢，而是对生命主权的宣示，一种“不以物喜，不以己悲”的精神定力，它让我们在面对世俗的成败标准时，能保有最核心的沉稳与从容。 “敬自己”的姿态，构成了对弥漫社会的“唯结果论”最温和而坚定的抵抗。它直言不讳地指出，人生意义的广阔疆域，在很大程度上是由“如何经历”的品格与姿态所定义，而非由“得到什么”的单薄结局所画地为牢。一个为理想奋斗一生却未能亲眼见证其实现的人，与一个靠投机侥幸获利的幸运儿，谁的生命更具重量？答案不言自明。太史公司马迁忍受宫刑之辱，其所敬者，绝非苦难本身，而是那个能将“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念贯彻到底的灵魂。是那份在绝境中孕育出《史记》这一不朽丰碑的卓绝过程，赋予了他生命的至高尊严，使其名耀千古。 对于我们青年一代而言，这种“敬自己”的心态，更是一剂对抗时代焦虑、治愈内心耗损的良方。在一个鼓吹速成、热衷比较的环境中，它教会我们与那个“虽不能至，心向往之”的自己和解。当同辈压力令人窒息时，敬自己还在探索的勇气；当目标看似遥不可及时，敬自己今日比昨日又多前行了一步。这份自我肯定，如同暗夜中自燃的火种，不依靠外部燃料，也能照亮前路，温暖自身，让我们获得持续深耕的内在驱动力。 那些敬自己坚强、勇敢、不屈的普通人，他们举起的杯中，盛放的并非完美的生活琼浆，而是自己在暴风雨中挺直的脊梁，在长夜里未曾熄灭的目光。真正的自我价值认同，正是在这般对逆境中“不屈生命姿态”的觉醒与肯定中，得以最深刻地确立。故而，让我们由衷地敬自己一杯——敬那具永远向光的跋涉之身，赞那道于心底长明的未灭之光。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的核心，在于将社交媒体上流行的“敬自己”风潮，从一种情绪宣泄提升到了精神自洽的哲学高度。它引导学生思考：当我们致敬自己时，我们致敬的究竟是什么？ 材料指出，致敬的对象并非传统意义上的“成功”——不是辉煌的成就、完美的结果或毫无瑕疵的生活。恰恰相反，它让我们致敬的是那些在‌逆境中展现的生命姿态‌：是“把委屈酿成底气”的‌转化力‌，是“踩着阵痛向前”的‌行动勇气‌，是“永不低头认输”的‌内在韧性‌……可见，真正的自我认同，来源于对自身‌奋斗过程‌的看见与肯定，而非对‌最终结果‌的执着。它倡导的是一种“重在过程”的人生哲学——无论生活给出怎样的剧本，那个认真演绎、绝不放弃的“自己”，本身就值得一杯敬酒。材料引导学生跳出“唯结果论”的思维困境，启发学生立足“在任何一个努力向上的瞬间，都能获得源源不断的自我肯定力量”进行构思。 写作时，可以以具象化的场景描写开篇，引出中心论点——真正的自我价值认同，并非源于拥有完美顺遂的人生，而是来自在逆境中对自身“不屈生命姿态”的觉醒与肯定。接下来，先论证何为“敬己”，厘清“敬自己”绝非孤芳自赏或精神胜利法，将其定义为一种可贵的精神自觉——一种不将自我价值捆绑于外部评判，转而向内探寻生命尊严的成熟心态。再批驳“唯结果论”，论述人生的意义很大程度上由“如何经历”而非“得到什么”所定义。然后立足实际，阐述青年应以“敬自己”的心态对抗焦虑、治愈内耗，获得自我肯定。最后回扣材料，总结论点，收束全文。 立意： 1.致敬不凡坚持，照亮平凡岁月。 2.致敬独立灵魂，坚守内心热爱。 3.看到每道努力的光芒，无需追求完美人生。 4.逆境尽显风采，善于自我肯定。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆维吾尔自治区喀什第二中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷 试卷分值：150分 考试时间 ：150分钟 注意事项： 1．答题前在答题卡上填写自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新时代广大作家要心系民族复兴伟业，紧跟时代步伐，把人生追求、艺术生命同国家前途、民族命运、人民愿望紧密结合起来。努力把握历史进程和时代大势，积极反映中华民族的千年巨变，深刻揭示百年中国的人间正道，热忱描绘新时代新征程的精神气象。用优秀的文学作品增强人民精神力量，筑牢时代信仰之基，为中国式现代化提供价值引领。 勇担时代重任的新时代广大作家，要体现创作的“人民性”，坚守人民立场，坚持以人民为中心的创作导向。人民是历史的创造者、生活的承载者和文明的传承者。毛泽东主席曾教导我们：“中国革命的文学艺术家、有出息的文学艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的革命斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”在社会主义革命和建设时期，柳青、周立波等老一辈作家按照毛泽东主席的教导，为我们树立了学习的榜样。新时代作家应该继承他们的优秀经验，深入生活，扎根人民，向人民学习，与人民共情，与时代共振，将人民置于文学表现的中心位置，记录人民开创历史的伟大实践，描绘人民丰富多彩的真实生活，展现人民昂扬向上的精神风貌，以生动的细节和艺术表达塑造时代新人，书写生生不息的人民史诗。 文学如此，文艺亦然。我们的文艺是为人民大众的文艺，只有坚持文艺的人民性，创作出的文艺作品才是真正的人民文艺。文艺工作者对人民的态度怎么样，同样也决定着人民是否接受我们创作的作品。只有人民接受了，深入人民了，打动人民了，文艺作品才能更好地普及与不断提高。除了“质”的高标准，新时代也不能忽视“量”的参照，那些“曲高和寡”、无人问津且远离人民群众的作品不是我们肯定与追求的方向。 习近平总书记在文艺工作座谈会的讲话同样将“人民性”提高到了非常重要的位置，他指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”人民的文艺，就是以人民为本位的文艺，要让人民成为文艺审美的鉴赏者和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职与广大作家创作的源泉，以满足人民日益增长的精神文化需要。 （摘编自《识古今之变，展时代气象》） 材料二： 陈忠实认为：“《创业史》是一部非常了不起的小说，它超越了同时代所有农村题材的作品。”柳青在作品中塑造了一批真实、可信的农民形象，反映的农村生活也最为深入人心，他对乡村生活的理解也达到了一个前所未有的高度。在所有的创作准备中，他始终把生活的准备放在首位。新中国成立后，柳青进入团中央机关工作，1952年他主动要求调回陕西工作，把皇甫村作为自己长期扎根的生活根据地，他带着责任和使命，带着对社会历史的思考，把自己艺术创作的根深深地扎进泥土。这一扎就是14年，好的创作需要时间的锤炼，史诗般的长篇小说《创业史》就是他用14年或者更长时间完成的一部具有里程碑意义的作品。他说：“我这是在写小说吗?不是。我是在写历史。我想要写出来的就是中国农民在进入社会主义那一瞬间时的生活感受。”《创业史》实现了中国农民抒发翻身欣喜的愿望，激发了中国农民进行社会主义建设的豪情。 1955年9月，周立波全家从北京迁回了湖南省益阳市郊区桃花仓乡的竹山湾。他直接在乡里祠堂搭了睡铺，和农村干部与群众“三同一片”，即同吃同住同劳动，打成一片。自己拿出稿费支援乡里建立果园、畜牧场，开办读书角，为乡亲们讲述自己的小说故事以满足大家的精神需要……他说：“我和农民喝着同一井里的泉水，他们都跟我讲心里话，我对于他们的感情、心理、习惯和脾气等，有着较为仔细的考察。”几年的扎根生活，使周立波成为“农村生活观察家”，《山乡巨变》的创作准备已经深入肌理。 毛泽东主席认为，文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。为了完成从普通实际生活到文艺作品反映出来生活的升华转变，老一辈作家所付出的艰辛往往是不可想象的。 （摘编自《文学经典中的红色记忆》） 材料三： 苏轼这样的勇士，他从京城外放，回归现实，更能体察民情，更能践行“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理念。他向往事功，却在政治上无用武之地，这反倒成就了艺术上的向人民靠拢的人生走向。于是苏轼写下“伫立望原野，悲歌为黎元”，心忧“市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩”，喟叹“千人耕种万人食，一年辛苦一春闲”，铭刻“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一”，主张“居天下之乐者，同天下之忧”……他始终坚持以脚力丈量民情，以眼力洞察疾苦，以心力承载责任。苏轼这样的秀杰之士找到了自己的位置，明确了“活着或死了应站在哪里”，在精神的王国里建立了以人民口碑为评价标准的丰功伟绩。 中国古代有为民而作的传统，杜甫、白居易、欧阳修、苏轼……他们理应活着，活在自己的作品里，更活在人们的怀念中。江河不会哑默，大地不会聋聩，记忆不会冷却。 （摘编自《苏东坡与他的时代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新时代作家要将个人艺术追求与国家、民族、人民紧密相连，以优秀文学作品增强人民精神力量，为中国式现代化提供价值引领。 B. 判断文艺作品优劣只需关注传播广度、受众数量，凡是无人问津、脱离群众的文艺作品都是不值得提倡的。 C. 文学与文艺都要恪守为人民服务的根本宗旨：文学是面向人民大众的文学，文艺同理，也是扎根群众、服务广大人民群众的文艺。 D. 杜甫、白居易、欧阳修、苏轼是中国古代为人民而创作文学作品的代表，历史与人民不会忘却他们的耕耘。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 陈忠实认为柳青对乡村生活的理解达到前所未有的高度，所以《创业史》超越了同时代所有农村题材的作品。 B. 古代文人创作皆因仕途失意才体察百姓、为民撰文，评判他们文学成就的唯一标准是民间百姓的口碑与评价。 C. AI时代背景下，文学工作者即使把自己封闭在条件优渥的大城市工作室中，也定能创作出打动人心的作品。 D. 曹雪芹“披阅十载、增删五次”倾注心血完成《红楼梦》，证明了好的文学作品常常是需要时间的锤炼。 3. 如果给材料三拟一个小标题，最恰当的一项是（ ） A. 放逐与回归 B. 中国古代文学创作的“人民性” C. 使命与担当 D. 从苏轼看“为民而作”的创作传统 4. 请简要说明材料一画横线句子的修辞手法与论证效果。 5. 某校文学社社员获得采访当代文学研究者的机会，采访话题围绕文学创作的人民性展开，社员提出的第一个问题是“文学创作坚持人民性的核心内涵是什么”。请根据以上三则材料，再提出一个问题，并阐明提问的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 枇杷落了一地 申赋渔 我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，却是深入骨髓的孤独。 枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。①对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。 眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天下第一场雪的时候，小河边上的枇杷树正好开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。 进到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。 枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。 这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么?就是没人把枇杷的果子带走呢?②这是母树最大的悲哀。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。 每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。③大自然从来没有无私的奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽；一些落入河水，一生在泥水下沉默；一些被车轮碾碎；一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地底下等待着。等多长时间呢?是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年?种子做不了主。它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。 老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。④每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生?是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍?是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏?他们又都去了哪里? 我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。 如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢?它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一座无边无际的森林。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章开头强调了“我”的无所事事、百无聊赖，这种心绪使得“我”面对枇杷树时油然生出浓重的孤独之感。 B. 第三段反复说枇杷花不好看、不显美，最终却仍能吸引昆虫授粉、结出硕果，以此体现枇杷树生命力的顽强。 C. 结尾部分蜡嘴雀一声又一声的深情吟唱打破了沉寂，渲染出一种欢快的氛围，反衬出“我”内心的无比凄凉。 D. 小果子明明已被剥皮开核，“我”依旧为它设想了多种结局，看似有违事理，却能更好诠释主题，引人深思。 7. 下列对文中画横线句子的分析，不正确的一项是（ ） A. 句①写出了老家门口的枇杷树承载着一家人的种种温情，与眼前之树形成鲜明对比。 B. 句②表现母树渴望枇杷果子远离自己却又无能为力，只能眼睁睁看着果子被困脚下。 C. 句③言在此而意在彼，表面写自然界法则，实质上暗含对人类社会自私行为的批判。 D. 句④采用顶真和拟人手法，呈现了一棵小枇杷树的萌生过程，简洁流畅，富有意味。 8. 眼前的枇杷树正挂满累累硕果，可作者为什么要以“枇杷落了一地”为题？ 9. 文中枇杷的生长经历可以给我们的人生带来哪些有益启示？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. 崖限当道者，是定语后置句，与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”句式不同。 C. 顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D. 景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者事竟成”的人生哲理。 B. 材料二作者登山途中，南天门以下山路陡峭险峻，令人心生畏惧、迟疑不前，登顶南天门后道路豁然平坦，得以见识别样景致。 C. 材料二与材料三观日出场景截然不同，前者风雨交加、环境恶劣，后者风雪漫天、云雾弥漫，二者均细致刻画了日出前的萧瑟死寂之景。 D. 材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14. 材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 别匡山① 李白 晓峰如画碧参差，藤影摇风拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，位于李白故里青莲乡之北五十余里，少年李白曾在这里隐居十年，读书学剑。本诗写于李白24岁离开大匡山远游之际。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从视觉角度绘景，“晓峰如画”运用比喻，写清晨山峰苍翠错落、美如图画，意境清幽秀丽。 B. 颔联以白描手法写山中人事，语言质朴自然，勾勒出孤寂辛苦又充满野趣的山居生活。 C. 颈联选取“看云客”“洗钵僧”等形象，动静结合，突出匡山远离尘嚣、清静脱俗的特点。 D. 本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫有所不同。 16. 本诗前六句写匡山清幽之景，尾联却言“无心恋清境”,请结合全诗分析诗人“无心恋清境”的原因，并指出其运用的表现手法。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中“________________，______________”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“______________，_____________”是说在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 （3）《六国论》中苏洵认为用割让土地的方法求得安寝只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“______________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 具身智能、智能机器人、人形机器人等诸多新概念、新名词，近些年（ ）。它们的定义是什么？发展现状怎么样？未来发展前景如何？ 有专家尝试从与“离身智能”作对比的角度来解释具身智能。区别于DeepSeek或者ChatGPT等离身智能，以及可能存在于虚拟空间、数字空间、信息空间的智能，具身智能一定要有物理的实体。________，________，________，________，________。如果说现在的离身智能只是“动嘴皮子”，具身智能需要在物理世界“干活”，是一个“实干家”。 智能机器人是具身智能的一种表现形势，它的字面意义更易理解，它也需要满足两个条件：一是具有物理的身体，二是能够与物理世界构成感知、思考、交互和行动的能力。与智能机器人相比，传统的智能化设备没有安妆传感器，完全靠程序驱动，不会根据环境的变化做出相应的响映，只是机械地执行，缺少感知、交互和思考物理世界的过程。智能机器人融和了视觉感知、学习理解、智能计算等一系列的智能技术，使机器人在环境中能够感知、决策、行动，它其实偏向于一种类脑智能。 ①智能机器人和人形机器人都是具身智能的分支，②前者是后者的最高形态。③除了长得像人，④人形机器人应该是功能和思考行为都模拟人的一种机器人，⑤它也称为具身智能体的最佳载体。我们可以将人形机器人理解为一个新物种，它是具身智能大家庭中的一员。尽管业界十分看好具身智能、智能机器人，特别是人形机器人，但是产业专家一致认为，人形机器人距离大规模落地应用，特别是进入寻常百姓家，还有很长一段路要走。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 甚嚣尘上 B. 屡见不鲜 C. 层出不穷 D. 风靡一时 19. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①还要学会规划与决策 ②它不仅要像人一样能看、能听、能感受 ③简单来说 ④自主完成各种复杂动作 ⑤就是让人工智能真正“长出身体” A. ①⑤③④② B. ③⑤②①④ C. ⑤③①②④ D. ②①⑤③④ 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 22. 材料第一段连用三个问句，请分析其表达效果。 三、作文（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 最近，社交媒体上刮起“敬自己”的风。有人敬自己的坚强，纵使生活迎面甩来耳光，依旧把委屈酿成支撑前行的底气；有人敬自己的勇敢，明知前路满是磕绊，仍敢踩着挫折的阵痛一步步向前；有人敬自己的不屈，在无数个深夜里咽下疲惫，却从未向生活低头认输……值得举杯的，从来不是完美无缺的人生剧本，而是自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $