湖南长沙市望城区第六中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 2026年上学期高二期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成试题。 材料一： 诗的境界产生的第一个条件是直觉所“见”的意象，第二个条件则是所“见”意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的，“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视一切。美学家称这种现象为“移情作用”。 移情作用是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。大地山河、风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感，有生命，有动作，这就是移情作用的结果。比如云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣?谷何尝能应?我们却常说山鸣谷应，诗文的妙处往往都从移情作用得来。 从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相互融合和影响。比如欣赏自然风景，一方面说，心情随风景千变万化，睹鱼跃鸢飞而欣然自得，闻胡笳暮角则黯然神伤；另一方面说，风景也随心情而变化生长，心情千变万化，风景也随之千变万化，惜别时蜡烛似乎垂泪，兴到时青山亦觉点头。这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情恰能称景，景也恰能传情，情、景相契无间，这才是诗的理想境界。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素，即“情”与“景”。我们时时生活在情趣里，却很少能将情趣化为诗。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象纷至沓来，但是只有极少数才能成为诗的意象。因为意象必须有情趣来融化它们，贯注它们，才有圆满浑整的境界。所以说，诗的境界是情趣和意象的契合。 情趣和意象的契合才能产生诗的理想境界，但宇宙中万事万物却常在变化发展中，没有绝对相同的情趣，自然也就没有绝对相同的景象。情趣不同，那么景象虽似同而实不同。比如陶潜在“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”（《望岳》）时，李白在觉得“相看两不厌，惟有敬亭山”（《独坐敬亭山》）时，都见到了山的美。在表面上景象都是山，在实际上却因对山贯注的情趣不同，各有不同的境界。因此，我们可以说，每首诗的境界都是作者自己的创造。 这个道理也同样适用于诗的欣赏。无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。就情景契合的境界来说，欣赏与创造并无分别。比如姜夔的词句“数峰清苦，商略黄昏雨”就含有情景契合的境界。他在创作这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后拿这九个字把它传达出来。在见到那种境界时，他必觉得它有趣，于是创造也就在欣赏中完成了。当然，读者在读他的这句词而见到他所见到的境界时，也是在欣赏中进行创造。读者所见到的意象和所感到的情趣，相比姜夔和其他读者所见到和感到的便不能绝对相同。 其实，每个人领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人对境界的感受是不一样的。不但如此，同是一首诗，你今天读所得到的和明天读所得到的也不可能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗。每次再造时，都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础，所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。所以，无论是创造还是欣赏，真正的诗的境界是无限的、永远新鲜的。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二： 朱光潜认为，要所见的境界成为诗的境界，“见”的作用非常关键。它必须具备的一个重要条件是，“诗的‘见’必为直觉。”从克罗齐的观点得知，“见”所生的“觉”有两种，一为“知觉”，一为“直觉”。知觉是“对于诸事物中关系的知”，也就是“名理的知”。正如我们观察一个人，假使首先想到的是“他是一个学生”“他是某某的儿子”等等，那么见到的便是名理的知觉；如果看到的仅仅是他自身的形象，比如他的笑容、他眼睛里的光芒等等，如同在凝视一幅人物画，无形中割断他的社会关系，这时所见的就是“直觉”了。直觉见出诗的境界，因此诗的境界中是“‘直觉的知’的内容而不是‘名理的知’的内容”。 朱光潜认为思考和联想对于诗自然有重要的作用，但思考和联想是直觉前的一种准备和酝酿。在经过思索和联想后，思路于瞬间豁然开朗、畅通无阻。境界通常是突然显现于这种灵感来临的一刹那，使人顿时心怀澄明、别无旁骛。直觉的知和名理的知在一定情况下可以互相转化，但不可能同时存在、同时进行，这一点在“见”时犹为重要。“在美感经验中心所以接物者只是直觉而不是知觉和概念；物所以呈现于心者是它的形象本身而不是与它有关系的事项，如实质、成因、效用、价值等意义。”在思考和联想时，决不可能同时进入到诗的境界之中，而在此后的凝神观照阶段，必须忘却外在一切，聚集所有的意识将诗的内容看成具体的形象从而烘托出生动的情境，整个人才投入到当中去。“意象的孤立绝缘是美感经验的特征。在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。” （摘编自刘晓宁《论朱光潜的诗学》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 一切所见物的形象几乎都是“见”所主动创造的，尤其是当“见”为直觉时。 B. 每首诗都必有“情趣”和“意象”两个要素，即“情”与“景”，二者相契。 C. 人与人性格、情趣和经验的差异，导致了不同的人对境界的感受有高下之分。 D. 直觉的知和名理的知不可能同时存在，也绝不可能同时进入到诗的境界之中。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A. 辛弃疾《贺新郎》词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”自有一种境界，这就是“移情”的作用。 B. “情恰能称景，景也恰能传情”，“恰能”是情景契合的最理想程度，情景相契无间，才能见出圆满浑整的境界。 C. 诗的境界是意象与情趣的契合，而无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。故欣赏与创造实没有本质区别。 D. 若诗人作诗时没有在直觉之前进行思考和联想，就难以捕捉一刹那的灵感，从而生成诗歌的境界。 3.结合材料内容，下列选项中不能充分体现关于“诗的境界”论述的一项是（      ） A. 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 B. 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 C. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 D. 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 4.请简要说明材料二是如何对“诗的‘见’必为直觉”逐步展开论述的。（4分） 5.请结合材料一关于“诗的境界产生”的观点谈谈你对以下文字的理解。（6分）1938年元月底，诗人艾青由湖北武汉去往山西临汾途中，满目尽是北国战乱的荒凉，人民的悲苦，即写下《北方》一诗：“北方是悲哀的/而万里的黄河/汹涌着混浊的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸/而年代的风霜/刻划着/广大的北方的/贫穷与饥饿啊。” 【答案】D、C、B、【参考答案】①先由克罗齐的观点中“觉”的两种形式引出“直觉”与诗的境界密切关联；②再阐述思考与联想对于诗歌境界的重要作用；③接着通过分析直觉的知和名理的知的联系；④进一步论证诗的“见”必为直觉。、【参考答案】①诗人所见意象应是直觉。艾青诗中的“北方”“黄河”是诗人“直觉”所见的意象，这是《北方》一诗创作的前提。②所“见”意象必恰能表现一种情趣。“北方”是“悲哀”的，“黄河”是“倾泻着灾难与不幸”的，它们融合了诗人内在的情感。③意象与情趣两相契合，产生诗的理想境界。诗人以“悲哀”的情感写出了一幅荒凉的北国图景，意象与情感融为一体，体现了北方人民深重的苦难，以及诗人深沉的关切。 【解析】1. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为 “能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象；能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念，比较、分析古今中外各类作品在文化观念上的异同”。 【试题分析】A项“一切所见物的形象”并非“几乎都是”“见”所创造的，而是有“几分”是“见”所创造的；B项不是“每首诗”都必有“情趣”和“意象”两个要素，而是“每个诗的境界”；C项各人对境界的感受有差别，但并无高下之分。 2. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为 “能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】 C.欣赏与创造是“就情景契合的境界来说”没有本质区别。故选C。 3. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为 “能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】B选项“蚕丛”与“鱼凫”并非材料中所说“意象”。 4. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“文化传承与理解”，考查内容为 “能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】材料二在提出观点“诗的‘见’必为直觉”之后，先由克罗齐的观点中“觉”的两种形式引出“直觉”与诗的境界密切关联，“从克罗齐的观点得知，‘见’所生的‘觉’有两种，一为‘知觉’，一为‘直觉’”，然后说明何为“知觉”，何为“直觉”，接着指出“直觉见出诗的境界，因此诗的境界中是‘“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容”； 再阐述思考与联想对于诗歌境界的重要作用，“朱光潜认为思考和联想对于诗自然有重要的作用，但思考和联想是直觉前的一种准备和酝酿。在经过思索和联想后，思路于瞬间豁然开朗、畅通无阻。境界通常是突然显现于这种灵感来临的一刹那，使人顿时心怀澄明、别无旁骛”； 接着通过分析直觉的知和名理的知的联系，“直觉的知和名理的知在一定情况下可以互相转化，但不可能同时存在、同时进行，这一点在‘见’时犹为重要”“在思考和联想时，决不可能同时进入到诗的境界之中，而在此后的凝神观照阶段，必须忘却外在一切，聚集所有的意识将诗的内容看成具体的形象从而烘托出生动的情境，整个人才投入到当中去”； “在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古”，从而进一步论证诗的“见”必为直觉。 5. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为 “能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】 由原文“情趣和意象的契合才能产生诗的理想境界”可知，诗人所见意象应是直觉。由原文在见到那种境界时，他必觉得它有趣，于是创造也就在欣赏中完成了。当然，读者在读他的这句词而见到他所见到的境界时，也是在欣赏中进行创造”可知，所“见”意象必恰能表现一种情趣。由原文“其实，每个人领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人对境界的感受是不一样的。不但如此，同是一首诗，你今天读所得到的和明天读所得到的也不可能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的”可知，意象与情趣两相契合，产生诗的理想境界。由此分析即可。 阅读下面的文字，完成各题。 秤    砣 阿    来 还在故事起始处，秤和主人就已经苍老了。 秤本来是头人家的。解放了，剥削阶级的财产要被没收。头人家的两杆，大的一杆，归了生产队；小的这一杆，就到了现在这主人的手上。 这秤过去在头人家里称过金银、宝石与鹿茸。到了他的手里，也就是村民之间互相倒换救急的茶叶盐巴之类的东西了。秤的新主人没有因此抱怨过，他说：“越是这样，就越是要公平啊。” 有一天，他把秤固定在他家东南向的窗户跟前，每天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆水平状态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换东西找他过秤，就一定得是晴天，一定得是最早的阳光投射进他们家窗户的那个时候。他这么孜孜以求一杆秤的公平，人们虽然不以为然，但还是不想冒犯他。久而久之，面对这样一种仪式，前来称量东西的人也会生出非常虔敬的心情。 那时，工作组进村来都是驻到村民家，秤砣家也驻进一个年轻人。年轻人在会上大讲秤砣如此这般地使用一杆秤，对于破除小农经济思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那张严肃的脸显得更严肃了，他说：“工作同志，以后，你不要再讲我这杆秤了，弄得人家都来笑话我。” “你为了坚持原则不是从来不怕人说三道四吗” “我做的我受。不要因为别人说我的好话，来让别人笑话我。” 年轻人当时就无话可说了。接着，秤砣有些艰难地开口了，“工作同志，你是不是还欠我粮票？” “我欠你粮票？”小伙子惊得差点蹦起来。 按秤砣的算法，小伙子真的差他粮票。差多少？三两。工作组住在农民家里，每天要向主人交五毛钱，一斤二两粮票。十天半月，就跟主人家算一次账。其实不是小伙子少交了粮票，而是秤砣算错了账。算错账的根子还在那杆宝贝秤上。 第一次算账，秤砣就发现他少交了二两，但他没有说话，他不好意思把这么小的事说出来，更怕会让对方感到尴尬。第二次，又少了三两，他继续隐忍不发。第三次，对上了。他想，年轻人已知错了。但是，小伙子在会上夸夸其谈，太多的好话让他成了别人的笑柄，他并不想从任何一个地方得到表扬，他只是觉得，这么一杆秤落在自己手里，那他就要像一杆秤的主人。一杆秤让他获得了人们的尊敬，他所做的一切都是不要失去这份敬意。这个年轻人让他成为了笑柄，他很生气，又找不到表示自己不高兴的有力方式。于是，他终于忍无可忍把这个不公正的甚至关涉到人性中贪欲的事情说了出来。 粮票的数量很少，但关乎一个人的品格，特别是当一个人把很小的东西赋予很多崇高意义的时候，这绝对不是一个小问题了。 “我怎么会差你粮票？”年轻人又算了一遍，更加肯定自己是正确的。 秤砣坚定地说：“告诉你吧，我在心里都算了一百遍了。” “那把你的算法让我听听看。” 他就算了一遍。那个年轻人惊叫起来：“什么，你说一斤是十六两？” 秤砣把年轻人拉到那杆秤前，指着秤杆上一枚枚金花，一一数来。年轻人明白过来，也不想解释现在的秤早已是十两一斤了，就大笑说：“对，对，我马上补给你三两粮票。” 秤砣露出满意的神情：“你这个孩子，谁要你还几两粮票。我只是要你不要算错了账。”接着，秤砣改换了话题：“好了，我要到镇上去一趟，用豆子换些大米。” 秤砣就带着豆子，还有他那杆秤上路了。他的心情很好，他想，这也不是个不学好的年轻人。而今天，自己已经给这个年轻人很好的教训了。秋天的太阳把地上的一切都晒得暖洋洋的。他一步步走过那些干净的温暖的石头，草丛，木桥，穿过落尽了叶子的桦树投在地上的稀疏的影子，那些豆子在袋子里互相轻轻碰触着发出愉快的声响。真的，秋天里，世上的一切事物都显得那么干净，那样的从里至外，闪闪发光。 换完豆子，他来到了镇上的人民食堂。他点了肉菜，还点了三两米饭。算账的时候，麻烦出现了。在他一斤十六两的盘算里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家居然只找了他七两。于是，就起了争吵。看热闹的人们围拢过来，听清事情原委，相继大笑。 秤砣拿出了他的宝贝秤，冲到柜台跟前，一声一声数那老秤杆上的金色星星。数到十六的时候，他头上汗水都出来了。但人们爆发出了更大的笑声。血轰轰地冲上了头顶，他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸去。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了那个光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自以为是的表情的脸上。直到警察出现，叫人把那满脸血污的家伙送到医生那里，他才慢慢清醒过来。 有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。警察忍住了笑说：“跟我们走，秤早就是十两一斤了。” 秤砣就举着自己的秤给警察押着往派出所去了。他突然说：“我多要了他三两粮票。” “你说什么？” “那这个年轻人为什么不告诉我？” 然后，他举起了那个秤砣，对准自己的额头重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠地倒下了。当然，他没有死成。只是从此再也不给人称秤，也不学得能给什么人主持公道了。 从此，他就是机村一个再普通不过的老人了。后来，人们也就将秤砣这个称呼给慢慢淡了。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解。不正确的一项是（      ）  A.秤砣为村民们称一些不太值钱的家常东西却从不抱怨，反向觉得“越是这样，就越是要公平”，他对公平的不懈追求也渐渐感染了大家。 B.年轻人明知秤早已是十两一斤了，却没有向秤砣指出来，反而认错补交粮票，表现了他性格和善，为人大度。 C.经历了多收粮票、砸伤收款员等事件后，秤砣觉得自己不再具有为人主持公道的资格，他也变成为一个普通的老人。 D.本文主人公拥有村里唯一的一杆秤，村民淘换东西都仰仗他称重，因而敬称他“秤砣”，后来秤断了，人们也就不再这样称呼他了。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ）​​​​​​​ A.本文一开始就交代“秤和主人就已经苍老了”，不仅为后面的情节发展作铺垫，也略示了人物命运变化与他的“苍老”有关。 B.文中采用夺张笔调描写秤砣一定得是晴天最早的阳光投射进窗户才称东西的细节亦庄亦谐，生动表现了秤砣追求“公平”的痴迷状态。 C.在人民食堂，围观者的阵阵哄笑让秤砣很丢脸，从而刺激他拿秤砣砸伤收款员，此外情节的发展自然真实，符合人物的性格逻辑。 D.小说讲述了一个乡下老人的平凡小事，却蕴含着深刻的主旨：一个有信仰的人，不要因为挫折和错误而放弃坚守，唯有执着方能不凡。 8.从人物刻画和情节安排的角度看，画线文字起到什么作用？ （4分） 9.小说中秤砣这一人物既有悲剧性也有喜剧感。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”请对秤砣身上“有价值的”一面和“无价值的”一面分别作简要分析。（6分） 【答案】D、D、①干净明亮的环境烘托出秤砣敞亮的心境，豆子的声响格外显出他愉快的心情；②为下文激烈的矛盾冲突蓄势，形成情节的张弛起伏。、“有价值的”一面：掌秤严格认真，执着追求公平；爱惜名誉，唯恐别人笑话。 “无价值的”一面：守着一杆过时的秤，落伍于时代；在小事上过于较真，狭隘偏执。 【解析】1. 【分析】 本题主要考查理解文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文。 【解答】 D.“后来秤断了，人们也就不再这样称呼他了”错误。结合“头人家的两杆秤，大的一杆，归了生产队，小的这一杆，就到了现在这主人的手上”分析，因为他孜孜以求一杆秤的公平，受到敬重，后来秤断了，他不给人称重，也不觉得能给什么人主持公道了，这个称呼慢慢淡忘了。 故选D。 2. 【分析】 本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。 【解答】 D.“一个有信仰的人，不要因为挫折和错误而放弃坚守，唯有执着方能不凡”错误。文中的老人放弃的不是信仰，而是“一斤等于十六两”的错误观点。 故选D。 3. 本题考查学生分析语段作用的能力。对于本题的解答题干已指明了方向，即从人物刻画和情节安排角度。  抓住“把地上的一切都晒得暖洋洋的”“那些干净的温暖的石头，草丛，木桥”“发出愉快的声响”“世上的一切事物都显得那么干净”等分析，划线句写了“秤砣”带着豆子上路时的秋日的美好环境和人物的“好心情”，“温暖、干净”的环境烘托出愉快的心情。  结合“算账的时候，麻烦出现了。在他一斤十六两的盘算里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家居然只找了他七两。于是，就起了争吵”分析，而与此时的美好不同，下文等待他的是“暴风骤雨”，此时的美好为下文激烈的矛盾冲突蓄势，情节上一张一弛。 4. 本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。结合“每天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆水平状态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换东西找他过秤，就一定得是晴天，一定得是最早的阳光投射进他们家窗户的那个时候。他这么孜孜以求一杆秤的公平”分析，在晴天第一缕阳光投射进窗户时，才能淘换东西，他“虔诚”“孜孜以求一杆秤的公平”，掌秤严格认真，执着追求公平。  结合“不要因为别人说我的好，就让别人笑话我”“一杆秤让他获得了人们的尊敬，他所做的一切是不失去这份敬意”可知，他格外爱惜名誉，唯恐别人笑话。  结合“年轻人明白过来，也不想解释现在的秤早已是十两一斤了”“有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。警察忍住了笑说：‘跟我们走，秤早就是十两一斤了’”分析，但“秤早就是十两一斤了”，工作组的年轻人知道，镇上的人也知道，只老人不知，落伍于时代。  结合“秤砣就举着自己的秤给警察押着往派出所去了。他突然说：‘我多要了他三两粮票’”“他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸去。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了那个光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自以为是的表情的脸上”等分析，他还多要了年轻人三两银票，来借此教训年轻人，心胸狭隘。在镇上受到刺激后拿秤砣往收款员身上砸去，没死成后再也不给人称秤，在小事上过于较真、偏执。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成试题。 文本一： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。 文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风寻召试馆职不就修荐为谏官 以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞。明年，同修起居注，辞之累日。时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之。语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。终英宗世，召不起。登州妇人恶其夫寝陋，夜以刃斮之，伤而不死。狱上，朝议皆当之死，安石独援律辨证之，为合从谋杀伤，减二等论。帝从安石说，且著为令。二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、保甲诸役相继并兴，号为新法。安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色。安石曰：“水旱常数，尧汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”元祐元年，卒，赠太傅。初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天下号曰“新义”。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士。安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，世多称其贤。 朱熹尝论安石：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。” （节选自《宋史·王安石传》） 选文二： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。……故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ） A. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就修/荐为谏官/ B. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就/修荐为谏官/ C. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就修/荐为谏官/ D. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就/修荐为谏官/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 致仕，交还官职，即退休。仕指官职，踏上仕途称“入仕”，因老因病辞去官职称“出仕”。 B. 尧汤，古代之明君。尧，传说中的圣王，号陶唐，亦称唐尧；汤，商朝建立者，又称武汤。 C. 赠，从贝，曾声，本义指送给，赠送。文中“赠”指朝廷对逝者追封官爵，以示尊崇嘉奖。 D. 主司，是主管的意思，也指主管某项工作的官员或部门，选文中特指主持科举考试的官员。 12.下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 王安石文思敏捷，特立独行。他博览群书，思如泉涌，构思精妙；屡次拒绝馆阁之命，却甘愿在地方做事。 B. 王安石锐意进取，关注民生。任职鄞县，他兴修水利，促进生产；农民青黄不接时，借贷官谷以纾民困。 C. 王安石坚持原则，依法治事。朝议登州民妇当处死刑，他援法力争；任职参知政事，积极推进青苗等新法。 D. 王安石崇尚道德，重视教化。他生活节俭，躬身践行道德规范；所释儒学典籍，学子折服，争相自觉传习。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。 ②故今具道所以，冀君实或见恕也。 14.选文一写“（光）三诒书反覆劝之，安石不乐”，请结合两则材料简析“安石不乐”的原因。（3分） 【答案】D、A、D、【参考答案】①（王安石的）这些话都侵犯了执政大臣，从此更加与执政大臣相抵触，(王安石)因母亲去世离任。 ②所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。、【参考答案】①相交甚厚的朋友与自己政见不合，反对新法； ②被司马光批评“侵官”“生事”“征利”“拒谏”。 【解析】1. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】句意：文彦博做宰相，向皇帝推荐王安石，说他淡于名利，请求越级提拔，想以此来遏止为名利而奔走竞争的风气。不久，钥延召他考试馆职，他不肯参加。欧阳修推荐他任谏官。“恬退”形容王安石淡泊名利的品性，不能断开，排除BC；“激奔竞之风”动宾短语结构完整，“寻”是时间词，应在其前断开，排除A。故选D。 2. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】A选项，因老因病辞去官职称“致仕”，“出仕”是出来做官的意思。 3. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】D选项，“学子折服，争相自觉传习”错。从选文“安石训释《诗》《书》《周礼》 既成，颁之学官，天下号曰‘新文’。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士”可知，“学子折服”没有依据，“不传习”很大因素可能是“主司纯用以取士”所致，“争相自觉传习”的说法缺乏依据。 4. 【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“在表达时，讲究逻辑”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】①“忤”，抵触；“益”，更加；“母忧”，母亲去世。②“具”，详细；“所以”，……缘由/理由/原因；“见恕”，宽恕我。 5.  【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。 【试题分析】结合选文一“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之”可知，相交甚厚的朋友与自己政见不合，反对新法；结合选文二“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”可知，被司马光批评“侵官”“生事”“征利”“拒谏”。 参考译文： 选文一： 王安石，字介甫，抚州临川人。王安石少年时喜好读书，一经过目终身不忘。他写文章落笔如飞，初看好像漫不经心，完成后，见到的人都叹服他文章精彩奇妙。（王安石）考中进士，名列上等，任签书淮南判官。以前的制度规定，任职期满，准许呈献文章要求考试馆阁职务，唯独王安石没有这样做。再调任鄞县知县，他在鄞县修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便；（青黄不接时）把官谷借货给百姓，秋后百姓加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮，鄞县的百姓也感到方便。（后）任职舒州通判。文彦博做宰相，向皇帝推荐王安石，说他淡于名利，请求越级提拔，想以此来遏止为名利而奔走竞争的风气。不久，朝廷召他考试馆职，他不肯参加。欧阳修推荐他任谏官，他以祖母年事已高辞谢。欧阳修对朝廷说王安石须用俸禄养家，因此任命他为群牧判官，他请求担任常州知州。不久王安石任职集贤院。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞绝了。第二年，任命他担任同修起居注，他推辞了好多天。当时有诏今规定舍人院不得申请删改皇帝诏书文字，王安石（对此）争辩。（他的）话语都侵犯了执政大臣，从此更加与执政大臣相抵触，王安石因母亲去世离任。一直到英宗朝结束，朝廷多次召他，他都不肯起复任职。登州有名妇女厌恶自己丈夫相貌丑陋，夜里用刀砍杀丈夫，伤重没有死。这件案子上报朝廷后，朝中讨论一致认为这名妇女应判死刑，唯独王安石引用法律辩驳证明，适合从谋杀伤律条，减死刑二等论处。神宗同意王安石的意见，并且把它定为法律。熙宁二年二月，五安石被任命为参知政事。（从此）农田水利、青苗、保甲等法相继问世，称为新法。王安石与司马光一直相交甚厚，司马光根据朋友之间互相督促行善的道理，三次写信给王安石反复劝说，王安石很不高兴。翰林学士范镇三次上疏议论青苗法，被罢免职务而退休。熙宁七年春天，全国一直干旱，饥民流离失所，皇帝忧容满面。王安石说：水旱灾害是常会发生的事，尧、汤时代也不能避免，这事不足以使陛下忧虑，只要做好变法中的各种事情来应对就可以了。”元祐元年，王安石去世，追赠他为太傅。早先，王安石诠释《诗》《书》《周礼》，写成后，颁布到学校，天下称为《新义》。当时求学的人，没有人敢不传授学习他的《新义》的，主考官只用它为标准来录取考生。王安石还没有显贵时，名声震动京师，性情上不喜欢奢华，自身生活信奉节俭到了极点，人们都认为他很贤达。 朱熹曾评论王安石：“以文章的节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为已任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为。” 选文二： 我王安石说：昨天承蒙（您来信）指救，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊……所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官史（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种》弊病。（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的佞人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽语，那是我本来早就料到它会这样的。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首词，完成下列小题。 念奴娇·春情 李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。 15.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（      ） A. 词的上片，前三句点明了环境和天气。庭院萧条，重门紧闭，兼以细雨斜风，引发了词人心中的惆怅。 B. “征鸿过尽”是虚写，使用鸿雁传书的典故，写词人欲向丈夫诉说相思而信使难逢。点出词人愁绪的由来。 C. “清露晨流，新桐初引”写晨起时庭院中景色。新长的桐叶引发了游人的喜悦，反衬出作者内心的悲凉。 D. 全词从上片的天阴写到下片的天晴，词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成。 16.通过与南渡后的代表作品《声声慢》（寻寻觅觅）比较阅读，请你判断：这首词是李清照南渡前还是南渡后的作品？从词的内容、情感等方面谈谈你的理由。（6分） 【答案】C、【参考答案】通过内容，情感可以判定这是南渡前的作品。 从内容来看，《声声慢》选用凋谢黄花，雨中梧桐等意象，极力营造凄凉哀伤的氛围；而本词中“宠柳娇花”“新桐”都是清丽明快的意象；（回答“重门、垂帘、玉阑干也可以看出较为富裕的生活状态”；“慵倚阑干，被冷香消的描写可看出是年轻女子”等内容也可以给分） 从情感来看，本词与《声声慢》都写了孤独寂寞之情，但《声声慢》在孤独中融入了家国之悲，沦落之苦，情感沉郁忧伤，而本词还有期盼天晴赏春的喜悦，盼夫君归来的期待，情感上相对明朗。 【解析】1. 【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”，考查内容为“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。 【试题分析】C选项，“反衬出作者内心的悲凉”错，这句是说晨起时庭院中景色令人感到盎然生趣，引发了作者的游春之意，所以才会有下句“更看今日晴未”，并不是反衬，也不是悲凉之情。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”，考查的内容为“利用文本中的相关信息解决具体问题”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。 【试题分析】通过内容，情感可以判定这是南渡前的作品。 内容上：两首词中都选用了“花”和“梧桐”的意象，但营造的意境和氛围明显不同。《声声慢》中“满地黄花堆积”菊花谢落，满地堆积。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”更加上细雨落在梧桐叶上，到黄昏还点点滴滴不停息。菊花憔悴，雨打梧桐，营造的是凄凉哀伤的氛围。本词中“宠柳娇花寒食近”春天的娇花即将开放，嫩柳也渐渐染绿。“清露晨流，新桐初引，多少游春意”清晨的新露涓涓，新发出的桐叶一片湛绿，不知增添了多少游春的意绪。垂柳繁花，犹得天宠，备受人们爱怜；新发出的桐叶一片湛绿，引发了游人的喜悦，营造的是清丽明快的氛围。 情感上：《声声慢》中“满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”抒发了诗人孤独寂寞的情感。再结合写作背景可知，此词是李清照后期的作品，作于南渡以后，正值金兵入侵，北宋灭亡，丈夫去世，一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛，亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，于是写下了这首《声声慢》。所以《声声慢》在孤独中融入了家国之悲，沦落之苦，情感沉郁忧伤。本词中开头三句写环境气候，景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰，隐有妒春之意。接着写作诗填词醉酒，但闲愁却无法排解，已有万般怨尤。一句“征鸿过尽，万千心事难寄”，道出词人闲愁的原因：自己思念远行的丈夫，“万千心事”却无法捎寄。但下片的“清露”两句转写新春的可爱，因之产生游春心思。结尾两句写期盼天晴赏春的喜悦，盼夫君归来的期待，情感上相对明朗。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《（论语)十二章》中，孔子认为君子除了不应追求物质享受外，还需要“          ，          ”，如此方能称得上好学。 （2）杜牧《阿房宫赋》中用“          ”一句写秦国将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“          ”一句感叹其掠夺的“贪”，为后文“族秦者，秦也”蓄势。 （3）王安石《桂枝香.金陵怀古》中“          ，          ”两句，点明地点和季节，瑟瑟秋风中呈现“悲秋”的氛围。 【答案】敏于事而慎于言 就有道而正焉 弃掷逦迤 奈何取之尽锱铢 正故国晚秋 天气初肃 【解析】【试题分析】易错的字有：慎，焉，掷，逦，迤，锱，铢，肃。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列各题。 　　病毒之所以能与人类长期纠缠，大致有两个原因。第一，① ______ 。它需要寄生在活的宿主细胞之内并依赖于宿主细胞提供病毒复制过程中所需要的原料体系、能量和场所。第二，人类发展需要病毒。病毒并非一无是处，它们有修复四千种人类混乱基因的特殊能力。我们可以把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使之进入有缺陷的细胞，② ______ 。我们应该凭借高超的智慧，③ ______  占据主动地位，减少病毒对人类的伤害。 　　此外还需要提醒的是，本来部分病毒已经与宿主之间达成了默契，而人类的不恰当行为，破坏了这些默契，最终导致了难以预料的严重后果。从这个角度看，与其将这些后果归罪于病毒，不如认真反思自己，学会与自然界和谐共处。毕竟，无论是人类，还是病毒，本质上都是遗传物质的不同表现形式而已。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 19.概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。（4分） 【答案】①病毒需要人体做宿主 ②让这些细胞得以修复 ③在与病毒的斗争中、由于人类与病毒本质上都是遗传物质的不同表现形式，所以人类应学会与自然界和谐共处，避免破坏部分病毒与宿主间的默契，而致严重后果。 【解析】1. （1）第一处，由前面可知，此处是说病毒与人类长期共存的第一个原因；第二个原因是说“人类发展需要病毒”，那么第一个原因应是说病毒需要人类，结合“它需要寄生在活的宿主……”可知，此处应是说“病毒需要人体做宿主”。第二处，结合前面“把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使之进入有缺陷的细胞”可知，此处应是说进入有缺陷细胞的目的，即“让这些细胞得以修复”。第三处，结合语段第一句“病毒之所以能与人类长期纠缠”和后面“占据主动地位”等可知，此处是说人类在和病毒的斗争之中。 2. （2）由题干可知，考生需要先概括第二段的主要内容，找出因和果，最后使用因果关系的句子进行概括。第二段共三句话，第一句是说人类的不恰当行为破坏病毒和宿主之间的默契，导致严重后果；第二句是说人类要反思自己，学会和自然界和谐共处；第三句是陈说人类要与自然界和谐共处的原因，即“无论是人类，还是病毒，本质上都是遗传物质的不同表现形式而已”。由此可知，“人类与病毒本质上都是遗传物质的不同表现形式”是原因，“人类应学会与自然界和谐共处……”是结果。使用因果关联词连缀即可。 阅读下面的文字，完成问题。 广州的黄埔区历史悠久，不说别的，隐藏在都市里的幸福里、融德里、迳下村、深井村，一个个①            的村落，就够你伸大拇指。无论你冲着一座古塔、一座古祠，还是一棵老树走去，都会找到你的惊奇与惊喜。这不，顺着一条莲花溪，无需询问，就到了莲塘村。 莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，让“莲塘村”这个名字②            。也就是说，无论顺着哪一条进来，都不会走错。莲蓬一直拥挤到老桥边，再挤就挤到桥上去。每个人心里都有一个周敦颐的莲塘村人爱这里开得又大又鲜亮的莲花。 你看他们刻于黄蜡石上的话语：根扎污泥终不染，洁身自好永流芳。还有刻于陈公祠前面的：德如莲藕心永明，道似莲花不染尘。刻于戏台边上的：一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻。荷花成了村子的主题，也成为村子的象征。莲塘人选择了莲塘，莲塘就成了最好的去处。他们总能在这里找到乐趣。你看，有人在洗涮，有人在垂钓，有人在谈天，有人在耍闹。抬眼间，莲蓬中又绽开一枝枝③            的嫩荷，它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中芭蕾。蜻蜓和彩蝶飞舞其间，逗引出一串脆亮的叫唤。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 21.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （3分） 22.文中画横线的句子使用了排比和引用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） 【答案】①古色古香  ②名副其实  ③亭亭玉立、①莲塘村的人爱莲花，②他们每个人心里都有一个周敦颐，③莲塘村的莲花开得又大又鲜亮。、①三个“刻于”运用排比的修辞手法，节奏鲜明，说明关于荷花的诗句无处不在，荷花成了村子的主题和象征；②引用村民们刻在黄蜡石上、陈公祠前、戏台边的话语，写出人们对荷花的喜爱，并且含蓄典雅，增加了文章的文采和感染力。 【解析】1. 本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。 第一空，根据“广州的黄埔区历史悠久，不说别的，隐藏在都市里的幸福里、融德里、迳下村、深井村”，本空修饰村落，可填：古色古香。古色古香：形容带有古代的色彩、情调。 第二空，根据“莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪”“也就是说，无论顺着哪一条进来，都不会走错”可知，说明的是名字符合村子的特点，可填：名副其实。名副其实：名声或名称与实际完全一致。 第三空，根据“它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中芭蕾”可知，说明了荷花的特点，可填：亭亭玉立。亭亭玉立：形容体态修长的美女或挺拔秀丽的花木。 2. 本题考查的是改写句子。首先找出句子的主干，把握句子的修饰成分，整合句子。  “每个人心里都有一个周敦颐的莲塘村人爱这里开得又大又鲜亮的莲花”可知，主干是莲塘村人爱莲花。“每个人心里都有一个周敦颐”修饰莲塘村人，“这里开得又大又鲜亮”修饰莲花，可改为两个句子，改写为：①莲塘村的人爱莲花，②他们每个人心里都有一个周敦颐，③莲塘村的莲花开得又大又鲜亮。 3. 本题考查的是辨析修辞手法。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法的构成；最后明确表达效果。 “刻于黄蜡石上的话语”“刻于陈公祠前面的”“刻于戏台边上的”运用了三个“刻于”结构相似的句子，节奏鲜明，表明了荷花的诗句处处都有。“一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻”“根扎污泥终不染，洁身自好永流芳”“德如莲藕心永明，道似莲花不染尘”分别引用了黄蜡石上、陈公祠前、戏台边的话语，表明了人们对荷花的喜爱，并使得文章有文采。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 北京大学郝平校长在2021年开学典礼上的演讲，其中提到“读懂中国、读懂世界、读懂时代、读懂自己”。 要读懂中国，在中国新的时期学习历史，坚定信念，传承“爱国、进步、民主、科学”的精神，把学习和科研融入到建设国家的远大理想和实践中去。 要读懂世界，读懂和而不同、复杂纷呈的世界，培养国际视野，积极主动地参与到各个领域的国际交流中去，为构建人类命运共同体作出贡献。 要读懂时代，读懂日新月异的科技发展带来的社会巨变，既要始终保有对专业学习的热情，又要注意专与博的统一，努力探索前沿、激活思想。 要读懂自己，在新的环境中脚踏实地、健康成长，既要正确认识自己，又要努力完善自己，德智体美劳全面发展，做有益于他人、有益于国家的时代新人。 作为当代青年，你认为读懂什么最为重要？请结合上述材料带给你的启示写一篇文章，表达你的权衡、比较和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题为材料作文写作。身审题时抓住四个“读懂”，即“读懂中国、读懂世界、读懂时代、读懂自己”。“读懂中国”需要传承“爱国、进步、民主、科学”的精神。“读懂世界”要“读懂和而不同、复杂纷呈的世界，培养国际视野，积极主动地参与到各个领域的国际交流中去”，为人类命运共同体做贡献。“读懂时代”就既要始终保有对专业学习的热情，又要注意专与博的统一，努力探索前沿、激活思想。“读懂自己”则要在新的环境中脚踏实地、健康成长，既要正确认识自己，又要努力完善自己，德智体美劳全面发展，做有益于他人、有益于国家的时代新人。 参考立意： 1.传承中国优秀传统。 2.培养国际视野，共建人类命运共同体。 3.培养探索精神。 4.读懂自己，完善自己。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2026年上学期高二期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成试题。 材料一： 诗的境界产生的第一个条件是直觉所“见”的意象，第二个条件则是所“见”意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的，“见”为直觉时尤其是如此。凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视一切。美学家称这种现象为“移情作用”。 移情作用是否发生以及发生时的深浅程度都随人随时随境而异。大地山河、风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感，有生命，有动作，这就是移情作用的结果。比如云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃。山何尝能鸣?谷何尝能应?我们却常说山鸣谷应，诗文的妙处往往都从移情作用得来。 从移情作用我们可以看出内在的情趣常和外来的意象相互融合和影响。比如欣赏自然风景，一方面说，心情随风景千变万化，睹鱼跃鸢飞而欣然自得，闻胡笳暮角则黯然神伤；另一方面说，风景也随心情而变化生长，心情千变万化，风景也随之千变万化，惜别时蜡烛似乎垂泪，兴到时青山亦觉点头。这两种貌似相反而实相同的现象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情恰能称景，景也恰能传情，情、景相契无间，这才是诗的理想境界。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素，即“情”与“景”。我们时时生活在情趣里，却很少能将情趣化为诗。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象纷至沓来，但是只有极少数才能成为诗的意象。因为意象必须有情趣来融化它们，贯注它们，才有圆满浑整的境界。所以说，诗的境界是情趣和意象的契合。 情趣和意象的契合才能产生诗的理想境界，但宇宙中万事万物却常在变化发展中，没有绝对相同的情趣，自然也就没有绝对相同的景象。情趣不同，那么景象虽似同而实不同。比如陶潜在“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”（《望岳》）时，李白在觉得“相看两不厌，惟有敬亭山”（《独坐敬亭山》）时，都见到了山的美。在表面上景象都是山，在实际上却因对山贯注的情趣不同，各有不同的境界。因此，我们可以说，每首诗的境界都是作者自己的创造。 这个道理也同样适用于诗的欣赏。无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。就情景契合的境界来说，欣赏与创造并无分别。比如姜夔的词句“数峰清苦，商略黄昏雨”就含有情景契合的境界。他在创作这句词时，须先从自然中见到这种意境，感到这种情趣，然后拿这九个字把它传达出来。在见到那种境界时，他必觉得它有趣，于是创造也就在欣赏中完成了。当然，读者在读他的这句词而见到他所见到的境界时，也是在欣赏中进行创造。读者所见到的意象和所感到的情趣，相比姜夔和其他读者所见到和感到的便不能绝对相同。 其实，每个人领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人对境界的感受是不一样的。不但如此，同是一首诗，你今天读所得到的和明天读所得到的也不可能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗。每次再造时，都要凭当时当境的整个的情趣和经验做基础，所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。所以，无论是创造还是欣赏，真正的诗的境界是无限的、永远新鲜的。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二： 朱光潜认为，要所见的境界成为诗的境界，“见”的作用非常关键。它必须具备的一个重要条件是，“诗的‘见’必为直觉。”从克罗齐的观点得知，“见”所生的“觉”有两种，一为“知觉”，一为“直觉”。知觉是“对于诸事物中关系的知”，也就是“名理的知”。正如我们观察一个人，假使首先想到的是“他是一个学生”“他是某某的儿子”等等，那么见到的便是名理的知觉；如果看到的仅仅是他自身的形象，比如他的笑容、他眼睛里的光芒等等，如同在凝视一幅人物画，无形中割断他的社会关系，这时所见的就是“直觉”了。直觉见出诗的境界，因此诗的境界中是“‘直觉的知’的内容而不是‘名理的知’的内容”。 朱光潜认为思考和联想对于诗自然有重要的作用，但思考和联想是直觉前的一种准备和酝酿。在经过思索和联想后，思路于瞬间豁然开朗、畅通无阻。境界通常是突然显现于这种灵感来临的一刹那，使人顿时心怀澄明、别无旁骛。直觉的知和名理的知在一定情况下可以互相转化，但不可能同时存在、同时进行，这一点在“见”时犹为重要。“在美感经验中心所以接物者只是直觉而不是知觉和概念；物所以呈现于心者是它的形象本身而不是与它有关系的事项，如实质、成因、效用、价值等意义。”在思考和联想时，决不可能同时进入到诗的境界之中，而在此后的凝神观照阶段，必须忘却外在一切，聚集所有的意识将诗的内容看成具体的形象从而烘托出生动的情境，整个人才投入到当中去。“意象的孤立绝缘是美感经验的特征。在观赏的一刹那中，观赏者的意识只被一个完整而单纯的意象占住，微尘对于他便是大千；他忘记时光的飞驰，刹那对于他便是终古。” （摘编自刘晓宁《论朱光潜的诗学》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 一切所见物的形象几乎都是“见”所主动创造的，尤其是当“见”为直觉时。 B. 每首诗都必有“情趣”和“意象”两个要素，即“情”与“景”，二者相契。 C. 人与人性格、情趣和经验的差异，导致了不同的人对境界的感受有高下之分。 D. 直觉的知和名理的知不可能同时存在，也绝不可能同时进入到诗的境界之中。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（      ） A. 辛弃疾《贺新郎》词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”自有一种境界，这就是“移情”的作用。 B. “情恰能称景，景也恰能传情”，“恰能”是情景契合的最理想程度，情景相契无间，才能见出圆满浑整的境界。 C. 诗的境界是意象与情趣的契合，而无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。故欣赏与创造实没有本质区别。 D. 若诗人作诗时没有在直觉之前进行思考和联想，就难以捕捉一刹那的灵感，从而生成诗歌的境界。 3.结合材料内容，下列选项中不能充分体现关于“诗的境界”论述的一项是（      ） A. 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 B. 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 C. 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 D. 二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。 4.请简要说明材料二是如何对“诗的‘见’必为直觉”逐步展开论述的。（4分） 5.请结合材料一关于“诗的境界产生”的观点谈谈你对以下文字的理解。（6分）1938年元月底，诗人艾青由湖北武汉去往山西临汾途中，满目尽是北国战乱的荒凉，人民的悲苦，即写下《北方》一诗：“北方是悲哀的/而万里的黄河/汹涌着混浊的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸/而年代的风霜/刻划着/广大的北方的/贫穷与饥饿啊。” 阅读下面的文字，完成各题。 秤    砣 阿    来 还在故事起始处，秤和主人就已经苍老了。 秤本来是头人家的。解放了，剥削阶级的财产要被没收。头人家的两杆，大的一杆，归了生产队；小的这一杆，就到了现在这主人的手上。 这秤过去在头人家里称过金银、宝石与鹿茸。到了他的手里，也就是村民之间互相倒换救急的茶叶盐巴之类的东西了。秤的新主人没有因此抱怨过，他说：“越是这样，就越是要公平啊。” 有一天，他把秤固定在他家东南向的窗户跟前，每天一个固定的时候，太阳光会透过窗户照射到屋子里，他把秤杆水平状态的投影刻在了墙上。以后，有人再要淘换东西找他过秤，就一定得是晴天，一定得是最早的阳光投射进他们家窗户的那个时候。他这么孜孜以求一杆秤的公平，人们虽然不以为然，但还是不想冒犯他。久而久之，面对这样一种仪式，前来称量东西的人也会生出非常虔敬的心情。 那时，工作组进村来都是驻到村民家，秤砣家也驻进一个年轻人。年轻人在会上大讲秤砣如此这般地使用一杆秤，对于破除小农经济思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那张严肃的脸显得更严肃了，他说：“工作同志，以后，你不要再讲我这杆秤了，弄得人家都来笑话我。” “你为了坚持原则不是从来不怕人说三道四吗” “我做的我受。不要因为别人说我的好话，来让别人笑话我。” 年轻人当时就无话可说了。接着，秤砣有些艰难地开口了，“工作同志，你是不是还欠我粮票？” “我欠你粮票？”小伙子惊得差点蹦起来。 按秤砣的算法，小伙子真的差他粮票。差多少？三两。工作组住在农民家里，每天要向主人交五毛钱，一斤二两粮票。十天半月，就跟主人家算一次账。其实不是小伙子少交了粮票，而是秤砣算错了账。算错账的根子还在那杆宝贝秤上。 第一次算账，秤砣就发现他少交了二两，但他没有说话，他不好意思把这么小的事说出来，更怕会让对方感到尴尬。第二次，又少了三两，他继续隐忍不发。第三次，对上了。他想，年轻人已知错了。但是，小伙子在会上夸夸其谈，太多的好话让他成了别人的笑柄，他并不想从任何一个地方得到表扬，他只是觉得，这么一杆秤落在自己手里，那他就要像一杆秤的主人。一杆秤让他获得了人们的尊敬，他所做的一切都是不要失去这份敬意。这个年轻人让他成为了笑柄，他很生气，又找不到表示自己不高兴的有力方式。于是，他终于忍无可忍把这个不公正的甚至关涉到人性中贪欲的事情说了出来。 粮票的数量很少，但关乎一个人的品格，特别是当一个人把很小的东西赋予很多崇高意义的时候，这绝对不是一个小问题了。 “我怎么会差你粮票？”年轻人又算了一遍，更加肯定自己是正确的。 秤砣坚定地说：“告诉你吧，我在心里都算了一百遍了。” “那把你的算法让我听听看。” 他就算了一遍。那个年轻人惊叫起来：“什么，你说一斤是十六两？” 秤砣把年轻人拉到那杆秤前，指着秤杆上一枚枚金花，一一数来。年轻人明白过来，也不想解释现在的秤早已是十两一斤了，就大笑说：“对，对，我马上补给你三两粮票。” 秤砣露出满意的神情：“你这个孩子，谁要你还几两粮票。我只是要你不要算错了账。”接着，秤砣改换了话题：“好了，我要到镇上去一趟，用豆子换些大米。” 秤砣就带着豆子，还有他那杆秤上路了。他的心情很好，他想，这也不是个不学好的年轻人。而今天，自己已经给这个年轻人很好的教训了。秋天的太阳把地上的一切都晒得暖洋洋的。他一步步走过那些干净的温暖的石头，草丛，木桥，穿过落尽了叶子的桦树投在地上的稀疏的影子，那些豆子在袋子里互相轻轻碰触着发出愉快的声响。真的，秋天里，世上的一切事物都显得那么干净，那样的从里至外，闪闪发光。 换完豆子，他来到了镇上的人民食堂。他点了肉菜，还点了三两米饭。算账的时候，麻烦出现了。在他一斤十六两的盘算里，人家该找他十三两粮票。但他点了三遍，人家居然只找了他七两。于是，就起了争吵。看热闹的人们围拢过来，听清事情原委，相继大笑。 秤砣拿出了他的宝贝秤，冲到柜台跟前，一声一声数那老秤杆上的金色星星。数到十六的时候，他头上汗水都出来了。但人们爆发出了更大的笑声。血轰轰地冲上了头顶，他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸去。没抽到几下，细细的秤杆就折断了。于是，他举起了那个光滑油腻的秤砣，砸在了那家伙挂满自以为是的表情的脸上。直到警察出现，叫人把那满脸血污的家伙送到医生那里，他才慢慢清醒过来。 有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六颗。警察忍住了笑说：“跟我们走，秤早就是十两一斤了。” 秤砣就举着自己的秤给警察押着往派出所去了。他突然说：“我多要了他三两粮票。” “你说什么？” “那这个年轻人为什么不告诉我？” 然后，他举起了那个秤砣，对准自己的额头重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠地倒下了。当然，他没有死成。只是从此再也不给人称秤，也不学得能给什么人主持公道了。 从此，他就是机村一个再普通不过的老人了。后来，人们也就将秤砣这个称呼给慢慢淡了。 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解。不正确的一项是（      ）  A.秤砣为村民们称一些不太值钱的家常东西却从不抱怨，反向觉得“越是这样，就越是要公平”，他对公平的不懈追求也渐渐感染了大家。 B.年轻人明知秤早已是十两一斤了，却没有向秤砣指出来，反而认错补交粮票，表现了他性格和善，为人大度。 C.经历了多收粮票、砸伤收款员等事件后，秤砣觉得自己不再具有为人主持公道的资格，他也变成为一个普通的老人。 D.本文主人公拥有村里唯一的一杆秤，村民淘换东西都仰仗他称重，因而敬称他“秤砣”，后来秤断了，人们也就不再这样称呼他了。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ）​​​​​​​ A.本文一开始就交代“秤和主人就已经苍老了”，不仅为后面的情节发展作铺垫，也略示了人物命运变化与他的“苍老”有关。 B.文中采用夺张笔调描写秤砣一定得是晴天最早的阳光投射进窗户才称东西的细节亦庄亦谐，生动表现了秤砣追求“公平”的痴迷状态。 C.在人民食堂，围观者的阵阵哄笑让秤砣很丢脸，从而刺激他拿秤砣砸伤收款员，此外情节的发展自然真实，符合人物的性格逻辑。 D.小说讲述了一个乡下老人的平凡小事，却蕴含着深刻的主旨：一个有信仰的人，不要因为挫折和错误而放弃坚守，唯有执着方能不凡。 8.从人物刻画和情节安排的角度看，画线文字起到什么作用？ （4分） 9.小说中秤砣这一人物既有悲剧性也有喜剧感。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”请对秤砣身上“有价值的”一面和“无价值的”一面分别作简要分析。（6分） 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成试题。 文本一： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。 文彦博为相荐安石恬退乞不次进用以激奔竞之风寻召试馆职不就修荐为谏官 以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞。明年，同修起居注，辞之累日。时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之。语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。终英宗世，召不起。登州妇人恶其夫寝陋，夜以刃斮之，伤而不死。狱上，朝议皆当之死，安石独援律辨证之，为合从谋杀伤，减二等论。帝从安石说，且著为令。二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、保甲诸役相继并兴，号为新法。安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反覆劝之，安石不乐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色。安石曰：“水旱常数，尧汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”元祐元年，卒，赠太傅。初，安石训释《诗》《书》《周礼》，既成，颁之学官，天下号曰“新义”。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士。安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，世多称其贤。 朱熹尝论安石：“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为。” （节选自《宋史·王安石传》） 选文二： 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。……故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ） A. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就修/荐为谏官/ B. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风寻/召试馆职/不就/修荐为谏官/ C. 文彦博为相/荐安石恬/退乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就修/荐为谏官/ D. 文彦博为相/荐安石恬退/乞不次进用/以激奔竞之风/寻召试馆职/不就/修荐为谏官/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（      ） A. 致仕，交还官职，即退休。仕指官职，踏上仕途称“入仕”，因老因病辞去官职称“出仕”。 B. 尧汤，古代之明君。尧，传说中的圣王，号陶唐，亦称唐尧；汤，商朝建立者，又称武汤。 C. 赠，从贝，曾声，本义指送给，赠送。文中“赠”指朝廷对逝者追封官爵，以示尊崇嘉奖。 D. 主司，是主管的意思，也指主管某项工作的官员或部门，选文中特指主持科举考试的官员。 12.下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（      ） A. 王安石文思敏捷，特立独行。他博览群书，思如泉涌，构思精妙；屡次拒绝馆阁之命，却甘愿在地方做事。 B. 王安石锐意进取，关注民生。任职鄞县，他兴修水利，促进生产；农民青黄不接时，借贷官谷以纾民困。 C. 王安石坚持原则，依法治事。朝议登州民妇当处死刑，他援法力争；任职参知政事，积极推进青苗等新法。 D. 王安石崇尚道德，重视教化。他生活节俭，躬身践行道德规范；所释儒学典籍，学子折服，争相自觉传习。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①语皆侵执政，由是益与之忤，以母忧去。 ②故今具道所以，冀君实或见恕也。 14.选文一写“（光）三诒书反覆劝之，安石不乐”，请结合两则材料简析“安石不乐”的原因。（3分） 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首词，完成下列小题。 念奴娇·春情 李清照 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。 15.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（      ） A. 词的上片，前三句点明了环境和天气。庭院萧条，重门紧闭，兼以细雨斜风，引发了词人心中的惆怅。 B. “征鸿过尽”是虚写，使用鸿雁传书的典故，写词人欲向丈夫诉说相思而信使难逢。点出词人愁绪的由来。 C. “清露晨流，新桐初引”写晨起时庭院中景色。新长的桐叶引发了游人的喜悦，反衬出作者内心的悲凉。 D. 全词从上片的天阴写到下片的天晴，词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成。 16.通过与南渡后的代表作品《声声慢》（寻寻觅觅）比较阅读，请你判断：这首词是李清照南渡前还是南渡后的作品？从词的内容、情感等方面谈谈你的理由。（6分） 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《（论语)十二章》中，孔子认为君子除了不应追求物质享受外，还需要“          ，          ”，如此方能称得上好学。 （2）杜牧《阿房宫赋》中用“          ”一句写秦国将珍宝到处丢弃，尽显其“奢”，而用“          ”一句感叹其掠夺的“贪”，为后文“族秦者，秦也”蓄势。 （3）王安石《桂枝香.金陵怀古》中“          ，          ”两句，点明地点和季节，瑟瑟秋风中呈现“悲秋”的氛围。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列各题。 　　病毒之所以能与人类长期纠缠，大致有两个原因。第一，① ______ 。它需要寄生在活的宿主细胞之内并依赖于宿主细胞提供病毒复制过程中所需要的原料体系、能量和场所。第二，人类发展需要病毒。病毒并非一无是处，它们有修复四千种人类混乱基因的特殊能力。我们可以把准确的基因附在经过处理没有感染性的病毒身上，使之进入有缺陷的细胞，② ______ 。我们应该凭借高超的智慧，③ ______  占据主动地位，减少病毒对人类的伤害。 　　此外还需要提醒的是，本来部分病毒已经与宿主之间达成了默契，而人类的不恰当行为，破坏了这些默契，最终导致了难以预料的严重后果。从这个角度看，与其将这些后果归罪于病毒，不如认真反思自己，学会与自然界和谐共处。毕竟，无论是人类，还是病毒，本质上都是遗传物质的不同表现形式而已。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 19.概括第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。（4分） 阅读下面的文字，完成问题。 广州的黄埔区历史悠久，不说别的，隐藏在都市里的幸福里、融德里、迳下村、深井村，一个个①            的村落，就够你伸大拇指。无论你冲着一座古塔、一座古祠，还是一棵老树走去，都会找到你的惊奇与惊喜。这不，顺着一条莲花溪，无需询问，就到了莲塘村。 莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，让“莲塘村”这个名字②            。也就是说，无论顺着哪一条进来，都不会走错。莲蓬一直拥挤到老桥边，再挤就挤到桥上去。每个人心里都有一个周敦颐的莲塘村人爱这里开得又大又鲜亮的莲花。 你看他们刻于黄蜡石上的话语：根扎污泥终不染，洁身自好永流芳。还有刻于陈公祠前面的：德如莲藕心永明，道似莲花不染尘。刻于戏台边上的：一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻。荷花成了村子的主题，也成为村子的象征。莲塘人选择了莲塘，莲塘就成了最好的去处。他们总能在这里找到乐趣。你看，有人在洗涮，有人在垂钓，有人在谈天，有人在耍闹。抬眼间，莲蓬中又绽开一枝枝③            的嫩荷，它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中芭蕾。蜻蜓和彩蝶飞舞其间，逗引出一串脆亮的叫唤。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 21.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （3分） 22.文中画横线的句子使用了排比和引用的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分） 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 北京大学郝平校长在2021年开学典礼上的演讲，其中提到“读懂中国、读懂世界、读懂时代、读懂自己”。 要读懂中国，在中国新的时期学习历史，坚定信念，传承“爱国、进步、民主、科学”的精神，把学习和科研融入到建设国家的远大理想和实践中去。 要读懂世界，读懂和而不同、复杂纷呈的世界，培养国际视野，积极主动地参与到各个领域的国际交流中去，为构建人类命运共同体作出贡献。 要读懂时代，读懂日新月异的科技发展带来的社会巨变，既要始终保有对专业学习的热情，又要注意专与博的统一，努力探索前沿、激活思想。 要读懂自己，在新的环境中脚踏实地、健康成长，既要正确认识自己，又要努力完善自己，德智体美劳全面发展，做有益于他人、有益于国家的时代新人。 作为当代青年，你认为读懂什么最为重要？请结合上述材料带给你的启示写一篇文章，表达你的权衡、比较和思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $