第七单元（A卷基础巩固练卷）-《语文 基础模块 上册》（高教版）新疆单元过关卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 本试卷为中职语文《基础模块 上册》第七单元A卷，紧扣教材与新疆“三校生升高职”考纲，聚焦议论文、杂文核心知识，通过基础巩固练助力学生扎实掌握单元要点，适配复习场景。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单项选择|25题/50分|字音、字形、词语运用、文学常识（如《师说》《拿来主义》）|紧扣课内基础，直接考查单元核心知识点| |现代文阅读|9题/20分|议论文论点、论据、论证（如《最苦与最乐》论证思路）|选取课内文本，强化阅读方法训练| |文言文阅读|4题/8分|《师说》字词解释、翻译、观点分析|立足经典文本，夯实古文基础能力| |写作|1题/60分|“学会选择”主题，结合单元议论文写作要求|关联单元人文主题，提升语言运用与思维能力|

编写说明：本套试卷紧扣《语文 基础模块 上册》（高教版）教材，以单元教学内容为基准精准覆盖新疆“三校生升高职”语文考试核心考点。 每个单元设置AB两套试卷，A卷为基础巩固练，侧重课内基础考点训练，帮助学生扎实掌握单元核心知识要点；B卷为能力提升练，注重知识整合迁移与综合能力检测，引导学生构建完整知识体系。试卷整体对标新疆“三校生升高职”语文考试题型与命题逻辑，聚焦解题能力突破，全面提升学生应试能力与语文综合素养。 语文 基础模块 上册 第七单元 A卷 基础巩固练 考试时间：150分钟 满分：150分 班级____________ 姓名____________ 学号____________ 成绩____________ 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分） 1. 下列各组词语中下划线的字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 譬如(pì) 孱头(càn) 蹩进(bié) B. 解惑(jiě) 句读(dòu) 耻学于师(yǔ) C. 受业(yè) 阿剌伯(là) 烟灯(dēn) D. 脑髓(suǐ) 玄虚(xián) 自诩(yǔ) 【答案】A 【详解】A项三处注音均正确。B项“于”读yú；C项“灯”读dēng；D项“玄”读xuán，“诩”读xǔ。 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 论据 论证 占有 传道受业 B. 辩析 譬喻 孱头 解惑 C. 讽刺 脑髓 礼上往来 蹩进 D. 挑选 玄虚 一概而论 受业解或 【答案】A 【详解】A项字形全部正确。B项“辩析”应为“辨析”；C项“礼上往来”应为“礼尚往来”；D项“解或”应为“解惑”。 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）阅读议论文，首先要____中心论点。 （2）分析杂文语言，要注意讽刺背后的____。 （3）写作时应让论据____观点。 A. 把握 深意 支撑 B. 遮掩 香气 摧毁 C. 跳过 图案 逃离 D. 压缩 颜色 代替 【答案】A 【详解】“把握中心论点”“注意深意”“论据支撑观点”搭配恰当，符合第七单元议论文、杂文阅读要求。其他选项词义与语境不符。 4. 下列句子中，下划线的成语使用正确的一项是（ ） A. 他分析论据与观点的关系，讲得切中肯綮。 B. 这篇文章观点清楚，却被他说成不知所云。 C. 同学们认真讨论，他却洗耳恭听地发表意见。 D. 面对确凿证据，他仍然豁然开朗地拒不承认。 【答案】A 【详解】“切中肯綮”指说到问题关键，用于分析准确恰当。B项与“观点清楚”矛盾；C项“洗耳恭听”用于认真听别人说，不能修饰“发表意见”；D项“豁然开朗”与“拒不承认”不符。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过梳理论证思路，我们理解了文章的层次。 B. 能否找到中心论点，是读懂议论文的重要一步。 C. 这篇杂文的语言风格是幽默、犀利和讽刺性很强。 D. 老师采纳并征求了同学们对辩论题的意见。 【答案】A 【详解】A项结构完整，表意明确。B项两面对一面；C项句式杂糅；D项语序不当，应先征求再采纳。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。” B. 我想知道，怎样分析论证方法？ C. 常见论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、等。 D. 《师说》的作者是韩愈 【答案】A 【详解】A项直接引用完整句子，标点位置正确。B项整体不是直接疑问，句末不宜用问号；C项“等”前不加顿号；D项句末缺句号。 7. 下列关于驳论文阅读的说法，正确的一项是（ ） A. 要找出作者批驳的错误观点和提出的正确主张 B. 只看例子，不必看观点 C. 讽刺语言一定没有说理作用 D. 驳论文不能使用比喻 【答案】A 【详解】驳论文阅读既要看作者反驳了什么，也要看作者建立了什么观点。杂文中的讽刺、比喻也常服务于说理。 8. 填入横线处最恰当的一项是（ ） 师者，__________。 A. 所以传道受业解惑也 B. 学不可以已 C. 而闻者彰 D. 与子同袍 【答案】A 【详解】该句出自《师说》，完整句为“师者，所以传道受业解惑也”。其他选项出自此前已学篇目。 9. 依次填入语段横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 议论文____要提出观点，____要用材料证明观点，____要安排清晰的论证层次。 A. 不仅 还 更 B. 因为 所以 但是 C. 只有 才 却 D. 即使 也 因为 【答案】A 【详解】三个分句由提出观点到证明观点再到层次安排，构成递进关系，用“不仅、还、更”最恰当。 10. 依次填入下面语段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①再判断论证方法 ②先阅读全文，找中心论点 ③最后概括文章现实启示 ④然后圈画关键论据 ⑤并梳理论证层次 A. ②④⑤①③ B. ①③②④⑤ C. ④②①⑤③ D. ③①②⑤④ 【答案】A 【详解】议论文阅读应先把握中心论点，再圈画论据，梳理论证层次，判断方法，最后联系现实概括启示。 11. 下列各句中，表达最得体的一项是（ ） A. 课堂辩论：我不同意这个看法，理由有两点，请大家指正。 B. 请教老师：你必须立刻把答案告诉我。 C. 小组讨论：你们都别说，我一个人决定。 D. 同伴互评：你的观点太幼稚，我不想听。 【答案】A 【详解】A项观点明确、语气谦和，适合课堂辩论。B项命令语气不礼貌；C项不尊重合作；D项伤害同伴。 12. 下列对第七单元学习重点理解正确的一项是（ ） A. 学习议论文、杂文和说理性文本的观点、论据、论证 B. 只训练小说环境描写 C. 只学习人物通讯采访 D. 只背诵现代诗歌 【答案】A 【详解】第七单元重点是议论文、杂文、说理性文本阅读与论证方法学习，应关注观点、论据、论证结构和语言风格。 13. 下列关于论据的说法，正确的一项是（ ） A. 论据必须能证明论点 B. 论据越多越好，与论点无关也可以 C. 论据只能是数字 D. 引用名言不需要说明作用 【答案】A 【详解】论据服务于论点，事实论据、道理论据都要与观点形成支撑关系。其他选项都不符合议论文写作和阅读规律。 14. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 韩愈是唐代文学家，《师说》是一篇议论性散文 B. 《拿来主义》是一篇古代游记 C. 《最苦与最乐》主要介绍植物物候 D. 《问说》是一篇现代小说 【答案】A 【详解】韩愈为唐代文学家，《师说》围绕从师学习展开论述，属于议论性散文。其他选项文体或内容判断错误。 15. 下列关于杂文语言的说法，不正确的一项是（ ） A. 杂文语言一定只能平铺直叙，不能讽刺 B. 杂文常有鲜明态度 C. 杂文可借比喻增强说理效果 D. 杂文阅读要透过语言看观点 【答案】A 【详解】杂文常用讽刺、比喻、反语等方式增强表达力量，A项说法绝对且错误。 16. 下列作家、作品、文体对应正确的一项是（ ） A. 韩愈—《师说》—议论性散文 B. 梁启超—《拿来主义》—小说 C. 鲁迅—《最苦与最乐》—说明文 D. 刘开—《荷塘月色》—散文 【答案】A 【详解】《师说》作者韩愈，文体为议论性散文。B、C、D项作者、作品或文体均有错配。 17. 下列句子朗读节奏划分较恰当的一项是（ ） A. 师者/所以传道受业解惑也 B. 师者所/以传道/受业 C. 师者所以/传道受/业解惑也 D. 师/者所以传/道受业 【答案】A 【详解】A项按判断句结构和语义停顿，“师者”后停顿自然，后半句说明教师的作用。其他选项割裂词语或语义。 18. 《拿来主义》中“大宅子”的比喻主要用来说明（ ） A. 对待文化遗产和外来事物要占有、挑选 B. 青年只应继承房屋 C. 写作不能使用比喻 D. 所有旧物都应原样保留 【答案】A 【详解】“大宅子”是对文化遗产或外来事物的比喻，作者借此说明既不能逃避，也不能全盘接受，而要占有、挑选。 19. 下列句子中下划线字解释正确的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也：疑难问题 B. 吾从而师之：老师这个人 C. 夫庸知其年之先后生于吾乎：平庸 D. 其闻道也固先乎吾：坚固 【答案】A 【详解】“惑”指疑难问题。B项“师”在句中是意动用法，以……为师；C项“庸”是哪里、怎么；D项“固”是本来。 20. 下列各句中，下划线词古今意义基本相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 小学而大遗 D. 无贵无贱 【答案】D 【详解】“贵”古今均可表示地位高贵。A项“学者”古义指求学的人；B项“所以”古义为用来……的；C项“遗”在文中指丢弃。 21. 下列句子中，属于判断句的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 而耻学于师 C. 句读之不知 D. 不拘于时 【答案】A 【详解】“……者，……也”是典型判断句式。B项含介宾结构，C项宾语前置，D项被动句。 22. 下列关于唐宋古文运动的说法，正确的一项是（ ） A. 韩愈、柳宗元倡导文以载道、反对浮华文风 B. 只主张写骈体辞赋 C. 完全否定文章的思想内容 D. 只影响现代诗歌写作 【答案】A 【详解】韩愈、柳宗元倡导古文，重视文章内容和现实作用，反对空疏浮华文风。B、C、D项错误。 23. 下列诗句中，最能体现勤学求教精神的一项是（ ） A. 三人行，必有我师焉 B. 采菊东篱下 C. 小荷才露尖尖角 D. 明月几时有 【答案】A 【详解】“三人行，必有我师焉”强调向他人学习，与《师说》的从师观念相通。 24. “如释重负”中的“释”意思最接近的一项是（ ） A. 放下 B. 解释 C. 释放别人 D. 佛教称谓 【答案】A 【详解】“如释重负”指像放下沉重负担一样轻松，“释”是放下的意思。 25. 下列句子的译文不正确的一项是（ ） A. 古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。 B. 师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 C. 道之所存，师之所存也：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 D. 吾从而师之：我跟从他并且轻视他。 【答案】D 【详解】“师之”是以他为师，D项译为“轻视他”错误。A、B、C项译文准确。 二、现代文阅读，单项选择题（完成26—30题，每小题2分，共10分） 最苦与最乐 梁启超 ①答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀！ ②不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任；凡属我应该做的事，而且力量能做得到的，我对于这件事便有了责任；凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。 ③有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个加重的了。 ④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说是“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，直是不可以言语形容。能力越大，责任越大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。 ⑤大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。 ⑥孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。作者没有把快乐理解为逃避责任后的轻松，而是把它建立在“尽责任”的基础上。这样，文章从“最苦”说到“最乐”，层层推进，既有设问引入，也有例证说明，论证严密而亲切。 （选自中华文库《最苦与最乐》。） 26. 选文认为“人生最苦”的事是（ ） A. 身上背着未了的责任 B. 短暂贫穷 C. 偶然失意 D. 天气变化 【答案】A 【详解】选文反复说明未尽责任会受到良心责备，比普通贫、病、老、死更重。 27. 第②段列举对他人、家庭、社会和自己的责任，主要是为了（ ） A. 说明责任存在范围广泛 B. 说明责任可以完全逃避 C. 证明快乐来自懒惰 D. 转入介绍建筑特点 【答案】A 【详解】这些对象由个人到家庭、社会乃至自己，说明责任无处不在，范围广泛。 28. 文中“如释重负”的作用是（ ） A. 形象说明责任完成后的轻松快乐 B. 说明读书需要背重物 C. 证明责任越少越好 D. 引出自然景物描写 【答案】A 【详解】该成语把责任解除后的心理轻松具体化，突出“尽责任”的快乐。 29. 选文采用的主要论证思路是（ ） A. 先论最苦，再论最乐，最后点明苦乐循环 B. 先写风景，再写人物 C. 只讲故事，不提出观点 D. 先列数字，再下定义 【答案】A 【详解】文章由“最苦”谈到“最乐”，再提出负责任与尽责任之间的苦乐循环，层次清楚。 30. 下列理解不符合选文内容的一项是（ ） A. 快乐之权完全不需要尽责任 B. 未尽责任会带来良心责备 C. 尽责任后能心安理得 D. 苦中得来的乐才算真乐 【答案】A 【详解】原文说“处处尽责任，便处处快乐”，并非不需要尽责任。B、C、D项均符合文意。 三、文言文阅读（本题共4小题，共8分） 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （选自韩愈《师说》。） 31. 解释下列句子中下划线的字。（2分） （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）吾从而师之 32. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）人非生而知之者，孰能无惑？ （2）道之所存，师之所存也。 33. 选文第一段提出了关于从师学习的什么观点？（1分） 34. 选文运用“古之圣人”和“今之众人”的对比，有什么作用？（1分） 【答案】31.（1）疑难问题。（2）以……为师。 【解析】“惑”结合“解惑”理解为疑难问题；“师之”为意动用法，即以他为老师。 【答案】32.（1）人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？（2）道理存在的地方，就是老师存在的地方。 【解析】第（1）句要译准“孰”“惑”；第（2）句判断意味明显，要译出“道”和“师”的关系。 【答案】33. 提出人必有师、从师是为了解决疑惑，且应以“道”为择师标准。 【解析】答案可由“古之学者必有师”“道之所存，师之所存也”概括。 【答案】34. 通过对比批评耻于从师的不良风气，突出从师学习的重要性。 【解析】古今对比能增强论证力量，使作者态度更鲜明。 四、现代文阅读（本题共4小题，共10分） 拿来主义 鲁迅 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光”。 ②听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论他在艺术上的价值，只要指出这种一味“送去”的做法，并不能真正使文化强健起来。因为送出去之后，往往只剩下一点空名，自己却未必因此得到切实的进步。 ③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的、抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。 ④勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。拿来主义者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。 ⑤看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。 ⑥作者用“大宅子”的比喻，把对待外来文化和传统文化的态度说得十分形象：不是逃避，不是全盘否定，也不是全盘接受，而是“占有，挑选”，取其有用者，弃其有害者。这种说理方式兼具讽刺性和启发性。 （选自鲁迅《拿来主义》。） 35. 选文中“送去主义”和“拿来主义”有什么不同？（2分） 36. 作者用“大宅子”作比喻，有什么表达效果？（2分） 37. “占有，挑选”体现了作者怎样的文化态度？（3分） 38. 结合选文，分析杂文语言的讽刺性和说理性。（3分） 【答案】35. “送去主义”是一味向外展示、输出，可能只剩空名；“拿来主义”强调主动吸收、选择和利用有价值的东西。 【解析】答案要扣住文章前半部分对“送去”的批评和后半部分“自己来拿”“占有，挑选”的主张。 【答案】36. “大宅子”把复杂的文化遗产或外来事物具体化，使读者更容易理解不同态度的差别；同时便于作者用孱头、昏蛋、废物等形象进行讽刺。 【解析】比喻论证的作用是化抽象为具体，并增强语言表现力。 【答案】37. 体现了既不逃避也不全盘否定、既不盲目接受也不简单崇拜的态度；应主动占有材料，辨别其价值，取其精华，弃其糟粕。 【解析】“占有，挑选”是选文观点核心，要从主动性和选择性两方面回答。 【答案】38. 讽刺性表现在“大师”“发扬国光”“孱头”“昏蛋”等词语带有批判意味；说理性表现在作者通过对比、比喻和举例，层层说明正确对待文化资源的方法。 【解析】作答要兼顾语言风格和论证作用，不能只说“幽默”。 五、古诗文填空（本题共6小题，每空1分，共6分） 39. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古之学者__________。 （2）师者，__________。 （3）人非生而知之者，__________？ （4）道之所存，__________。 （5）君子曰：__________。 （6）大江东去，__________。 【答案】39.（1）必有师（2）所以传道受业解惑也（3）孰能无惑（4）师之所存也（5）学不可以已（6）浪淘尽，千古风流人物 【解析】第（1）—（4）出自《师说》，注意“受业”“惑”“孰”等字；第（5）出自《劝学》，第（6）出自《念奴娇·赤壁怀古》。 六、判断题（本题共6小题，每小题1分，共6分。正确的打“√”，错误的打“×”） 40. 判断下列说法是否正确。（6分） （1）议论文阅读要关注论点、论据和论证方法。（ ） （2）《师说》提出从师学习的重要性。（ ） （3）杂文中的讽刺语言一定与观点无关。（ ） （4）《拿来主义》主张对文化资源“占有，挑选”。（ ） （5）比喻论证能把抽象观点说得具体可感。（ ） （6）议论文写作只需要结论，不需要理由。（ ） 【答案】40.（1）√ （2）√ （3）× （4）√ （5）√ （6）× 【解析】（3）杂文讽刺常服务于说理；（6）议论文必须用理由和材料支撑观点。其余表述符合第七单元学习重点。 七、写作（本题共60分） 41. 阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 议论文学习告诉我们，清楚的观点需要有力的论据支撑；《师说》提醒我们，要善于向他人学习；《拿来主义》启发我们，对待外来经验和传统资源要主动选择。请以“学会选择”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：自选角度，立意明确；文体自选（诗歌、剧本除外）；不要套作，不得抄袭；文中不能出现或暗示本人姓名、校名。 【参考立意】可写选择与成长、选择与判断、学习中的取舍、面对信息的辨析、向他人学习但不盲从等。 【评分标准】一类文54—60分：立意深刻，内容充实，结构严谨，语言有文采；二类文45—53分：中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺；三类文36—44分：中心基本明确，内容一般，结构基本完整；四类文35分以下：偏题、内容空泛或表达混乱。评分时应重点看观点是否明确，材料是否能支撑观点，是否体现第七单元议论文、杂文和说理性文本学习中的辨析、论证、反思能力。 【范文示例】 学会选择 人的成长路上，总会遇到许多选择。选择读什么书，选择怎样学习，选择用什么态度面对别人的意见，甚至选择怎样安排一天的时间。选择看似平常，却影响着我们的方向。一个人真正成熟的标志，不是别人替他决定一切，而是他能在比较和思考中作出适合自己的判断。 学会选择，首先要有清楚的标准。没有标准，选择就会变成随波逐流。学习语文时，我们读议论文，要判断论据是否能支撑观点；面对网络信息，也要看它有没有事实依据。生活中也是如此，选择朋友，要看对方是否真诚上进；选择目标，要看它是否符合自己的能力和长远发展。标准越清楚，脚步就越坚定。 学会选择，还要善于向别人学习。《师说》告诉我们，“道之所存，师之所存也”。比我们懂得多的人，可以成为老师；在某个方面有经验的同伴，也值得我们请教。可是，向别人学习并不是照搬，而是在倾听之后分辨哪些适合自己。真正会学习的人，既谦虚，又有判断力。 学会选择，更要有取舍的勇气。《拿来主义》中“占有，挑选”的态度，给我很大启发。面对传统经验和外来事物，我们不能因为害怕就拒绝一切，也不能因为新奇就全部接受。学习方法也是这样，别人的笔记、计划、技巧都可以参考，但要结合自己的基础和习惯，把有用的留下，把不适合的放下。 我曾经在备考时盲目跟风，看到同学买什么资料，我也买；别人刷什么题，我也刷。结果资料堆得很多，真正消化的却很少。后来我开始整理错题，选择最薄弱的部分重点突破，每天固定完成一小项任务，效率反而提高了。这让我明白，选择不是越多越好，而是越适合越好。 未来的学习和生活还会有更多岔路。愿我们不盲从，不逃避，也不固执己见；愿我们带着标准、眼光和勇气，在纷繁的信息和机会中作出清醒选择。学会选择，就是学会对自己负责，也是在为更好的未来铺路。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文 基础模块 上册》（高教版）教材，以单元教学内容为基准精准覆盖新疆“三校生升高职”语文考试核心考点。 每个单元设置AB两套试卷，A卷为基础巩固练，侧重课内基础考点训练，帮助学生扎实掌握单元核心知识要点；B卷为能力提升练，注重知识整合迁移与综合能力检测，引导学生构建完整知识体系。试卷整体对标新疆“三校生升高职”语文考试题型与命题逻辑，聚焦解题能力突破，全面提升学生应试能力与语文综合素养。 语文 基础模块 上册 第七单元 A卷 基础巩固练 考试时间：150分钟 满分：150分 班级____________ 姓名____________ 学号____________ 成绩____________ 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分） 1. 下列各组词语中下划线的字的注音，完全正确的一组是（ ） A. 譬如(pì) 孱头(càn) 蹩进(bié) B. 解惑(jiě) 句读(dòu) 耻学于师(yǔ) C. 受业(yè) 阿剌伯(là) 烟灯(dēn) D. 脑髓(suǐ) 玄虚(xián) 自诩(yǔ) 2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 论据 论证 占有 传道受业 B. 辩析 譬喻 孱头 解惑 C. 讽刺 脑髓 礼上往来 蹩进 D. 挑选 玄虚 一概而论 受业解或 3. 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）阅读议论文，首先要____中心论点。 （2）分析杂文语言，要注意讽刺背后的____。 （3）写作时应让论据____观点。 A. 把握 深意 支撑 B. 遮掩 香气 摧毁 C. 跳过 图案 逃离 D. 压缩 颜色 代替 4. 下列句子中，下划线的成语使用正确的一项是（ ） A. 他分析论据与观点的关系，讲得切中肯綮。 B. 这篇文章观点清楚，却被他说成不知所云。 C. 同学们认真讨论，他却洗耳恭听地发表意见。 D. 面对确凿证据，他仍然豁然开朗地拒不承认。 5. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 通过梳理论证思路，我们理解了文章的层次。 B. 能否找到中心论点，是读懂议论文的重要一步。 C. 这篇杂文的语言风格是幽默、犀利和讽刺性很强。 D. 老师采纳并征求了同学们对辩论题的意见。 6. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A. 韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。” B. 我想知道，怎样分析论证方法？ C. 常见论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、等。 D. 《师说》的作者是韩愈 7. 下列关于驳论文阅读的说法，正确的一项是（ ） A. 要找出作者批驳的错误观点和提出的正确主张 B. 只看例子，不必看观点 C. 讽刺语言一定没有说理作用 D. 驳论文不能使用比喻 8. 填入横线处最恰当的一项是（ ） 师者，__________。 A. 所以传道受业解惑也 B. 学不可以已 C. 而闻者彰 D. 与子同袍 9. 依次填入语段横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 议论文____要提出观点，____要用材料证明观点，____要安排清晰的论证层次。 A. 不仅 还 更 B. 因为 所以 但是 C. 只有 才 却 D. 即使 也 因为 10. 依次填入下面语段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①再判断论证方法 ②先阅读全文，找中心论点 ③最后概括文章现实启示 ④然后圈画关键论据 ⑤并梳理论证层次 A. ②④⑤①③ B. ①③②④⑤ C. ④②①⑤③ D. ③①②⑤④ 11. 下列各句中，表达最得体的一项是（ ） A. 课堂辩论：我不同意这个看法，理由有两点，请大家指正。 B. 请教老师：你必须立刻把答案告诉我。 C. 小组讨论：你们都别说，我一个人决定。 D. 同伴互评：你的观点太幼稚，我不想听。 12. 下列对第七单元学习重点理解正确的一项是（ ） A. 学习议论文、杂文和说理性文本的观点、论据、论证 B. 只训练小说环境描写 C. 只学习人物通讯采访 D. 只背诵现代诗歌 13. 下列关于论据的说法，正确的一项是（ ） A. 论据必须能证明论点 B. 论据越多越好，与论点无关也可以 C. 论据只能是数字 D. 引用名言不需要说明作用 14. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 韩愈是唐代文学家，《师说》是一篇议论性散文 B. 《拿来主义》是一篇古代游记 C. 《最苦与最乐》主要介绍植物物候 D. 《问说》是一篇现代小说 15. 下列关于杂文语言的说法，不正确的一项是（ ） A. 杂文语言一定只能平铺直叙，不能讽刺 B. 杂文常有鲜明态度 C. 杂文可借比喻增强说理效果 D. 杂文阅读要透过语言看观点 16. 下列作家、作品、文体对应正确的一项是（ ） A. 韩愈—《师说》—议论性散文 B. 梁启超—《拿来主义》—小说 C. 鲁迅—《最苦与最乐》—说明文 D. 刘开—《荷塘月色》—散文 17. 下列句子朗读节奏划分较恰当的一项是（ ） A. 师者/所以传道受业解惑也 B. 师者所/以传道/受业 C. 师者所以/传道受/业解惑也 D. 师/者所以传/道受业 18. 《拿来主义》中“大宅子”的比喻主要用来说明（ ） A. 对待文化遗产和外来事物要占有、挑选 B. 青年只应继承房屋 C. 写作不能使用比喻 D. 所有旧物都应原样保留 19. 下列句子中下划线字解释正确的一项是（ ） A. 所以传道受业解惑也：疑难问题 B. 吾从而师之：老师这个人 C. 夫庸知其年之先后生于吾乎：平庸 D. 其闻道也固先乎吾：坚固 20. 下列各句中，下划线词古今意义基本相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 小学而大遗 D. 无贵无贱 21. 下列句子中，属于判断句的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 而耻学于师 C. 句读之不知 D. 不拘于时 22. 下列关于唐宋古文运动的说法，正确的一项是（ ） A. 韩愈、柳宗元倡导文以载道、反对浮华文风 B. 只主张写骈体辞赋 C. 完全否定文章的思想内容 D. 只影响现代诗歌写作 23. 下列诗句中，最能体现勤学求教精神的一项是（ ） A. 三人行，必有我师焉 B. 采菊东篱下 C. 小荷才露尖尖角 D. 明月几时有 24. “如释重负”中的“释”意思最接近的一项是（ ） A. 放下 B. 解释 C. 释放别人 D. 佛教称谓 25. 下列句子的译文不正确的一项是（ ） A. 古之学者必有师：古代求学的人一定有老师。 B. 师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 C. 道之所存，师之所存也：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 D. 吾从而师之：我跟从他并且轻视他。 二、现代文阅读，单项选择题（完成26—30题，每小题2分，共10分） 最苦与最乐 梁启超 ①答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对他的责任还没有解除呀！ ②不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任；凡属我应该做的事，而且力量能做得到的，我对于这件事便有了责任；凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。 ③有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个加重的了。 ④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说是“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，直是不可以言语形容。能力越大，责任越大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。 ⑤大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。 ⑥孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。作者没有把快乐理解为逃避责任后的轻松，而是把它建立在“尽责任”的基础上。这样，文章从“最苦”说到“最乐”，层层推进，既有设问引入，也有例证说明，论证严密而亲切。 （选自中华文库《最苦与最乐》。） 26. 选文认为“人生最苦”的事是（ ） A. 身上背着未了的责任 B. 短暂贫穷 C. 偶然失意 D. 天气变化 27. 第②段列举对他人、家庭、社会和自己的责任，主要是为了（ ） A. 说明责任存在范围广泛 B. 说明责任可以完全逃避 C. 证明快乐来自懒惰 D. 转入介绍建筑特点 28. 文中“如释重负”的作用是（ ） A. 形象说明责任完成后的轻松快乐 B. 说明读书需要背重物 C. 证明责任越少越好 D. 引出自然景物描写 29. 选文采用的主要论证思路是（ ） A. 先论最苦，再论最乐，最后点明苦乐循环 B. 先写风景，再写人物 C. 只讲故事，不提出观点 D. 先列数字，再下定义 30. 下列理解不符合选文内容的一项是（ ） A. 快乐之权完全不需要尽责任 B. 未尽责任会带来良心责备 C. 尽责任后能心安理得 D. 苦中得来的乐才算真乐 三、文言文阅读（本题共4小题，共8分） 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （选自韩愈《师说》。） 31. 解释下列句子中下划线的字。（2分） （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）吾从而师之 32. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）人非生而知之者，孰能无惑？ （2）道之所存，师之所存也。 33. 选文第一段提出了关于从师学习的什么观点？（1分） 34. 选文运用“古之圣人”和“今之众人”的对比，有什么作用？（1分） 四、现代文阅读（本题共4小题，共10分） 拿来主义 鲁迅 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作“发扬国光”。 ②听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论他在艺术上的价值，只要指出这种一味“送去”的做法，并不能真正使文化强健起来。因为送出去之后，往往只剩下一点空名，自己却未必因此得到切实的进步。 ③所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的、抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。 ④勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。拿来主义者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。 ⑤看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。 ⑥作者用“大宅子”的比喻，把对待外来文化和传统文化的态度说得十分形象：不是逃避，不是全盘否定，也不是全盘接受，而是“占有，挑选”，取其有用者，弃其有害者。这种说理方式兼具讽刺性和启发性。 （选自鲁迅《拿来主义》。） 35. 选文中“送去主义”和“拿来主义”有什么不同？（2分） 36. 作者用“大宅子”作比喻，有什么表达效果？（2分） 37. “占有，挑选”体现了作者怎样的文化态度？（3分） 38. 结合选文，分析杂文语言的讽刺性和说理性。（3分） 五、古诗文填空（本题共6小题，每空1分，共6分） 39. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古之学者__________。 （2）师者，__________。 （3）人非生而知之者，__________？ （4）道之所存，__________。 （5）君子曰：__________。 （6）大江东去，__________。 六、判断题（本题共6小题，每小题1分，共6分。正确的打“√”，错误的打“×”） 40. 判断下列说法是否正确。（6分） （1）议论文阅读要关注论点、论据和论证方法。（ ） （2）《师说》提出从师学习的重要性。（ ） （3）杂文中的讽刺语言一定与观点无关。（ ） （4）《拿来主义》主张对文化资源“占有，挑选”。（ ） （5）比喻论证能把抽象观点说得具体可感。（ ） （6）议论文写作只需要结论，不需要理由。（ ） 七、写作（本题共60分） 41. 阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 议论文学习告诉我们，清楚的观点需要有力的论据支撑；《师说》提醒我们，要善于向他人学习；《拿来主义》启发我们，对待外来经验和传统资源要主动选择。请以“学会选择”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：自选角度，立意明确；文体自选（诗歌、剧本除外）；不要套作，不得抄袭；文中不能出现或暗示本人姓名、校名。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $