精品解析：甘肃酒泉市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

酒泉市普通高中2025～2026学年度第二学期期末考试 高二语文试卷 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “文明”的内涵可从两个维度界定。作为名词，“文明”是特定群体历代创新的集合体，核心包含“创新”与“秩序”两大要义，涵盖文化、伦理、制度及技术等领域的创造性成果，最终为群体构建起稳定的生存规则。以“儒家文明”为例，它并不是单一文化形态，而是自夏商周以来，儒家文化、礼制规范、家庭宗族制度、经济政治模式及技术革新等诸多创获的有机融合，这些成果共同构筑了中华社会的运行秩序；犹太文明、基督教文明、伊斯兰文明等诸多文明形态，本质上都是特定群体创新成果的凝练，亦是其构建的社会秩序的统称。 作为形容词，“文明”是暴力与野蛮的对立面，特指有教养、守规矩、明事理、重礼仪的行为与状态，“文明社会”即与“无序野蛮社会”相对应。延伸来看，“文明化”与“野蛮化”“暴力化”“未开化”相悖，更接近“秩序化”“和谐化”的动态进程。在中国典籍中，“文明”最早见于《易经·乾·文言》“见龙在田，天下文明”，意为内涵充盈、光明普照；至17世纪中后期，李渔在《闲情偶寄》中提出“辟草昧而致文明”，此处的“文明”不仅与“草昧”（即野蛮）相对，彰显社会的开化程度，更关键的是点出其“动态演进”的本质——“文明化”是一个逐步走向开化的过程。在西方语境中，1492年哥伦布发现美洲后，欧洲人与美洲、非洲原始社会的广泛接触，显现了双方的发展落差，促使“文明”概念被赋予“先进”之意：殖民地社会被贴上“不文明”（即落后）的标签，而殖民者则自居“文明”（即先进）。19世纪，人类学家摩尔根在《古代社会》中进一步将人类历史划分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段，深化了这一认知。 文明的两个定义并非对立，其核心共通点在于“规矩与秩序”。基于此，人类个体与群体暴力发生率的长期下降，可视为文明化进步的核心表征。那么，人类为何能持续摆脱野蛮、迈向文明？史蒂芬·平克在研究中总结了四大关键趋势。其一为“和平化过程”，人类从无政府状态的部落社会，逐步过渡到定居农耕文明，并在距今5000年前诞生国家形态。国家通过垄断合法暴力、建立社会秩序，使一般性暴力命案发生率下降约83.33%，为文明发展奠定了基础。其二为“文明化过程”，这一概念是由诺贝特·埃利亚斯在《文明的进程》中提出。欧洲中世纪后期，随着国家构建的推进与商业的发展，群体行为与个体心理开始经历系统性“炼化”——餐桌礼仪、服饰规范、待人接物准则等逐步形成，人们对野蛮粗鄙的行为愈发鄙夷。这一商业化与社会化交织的进程，使欧洲暴力命案发生率大幅下降91.67%至98.04%。事实上，其他文明也早有类似探索：中国早在周朝时，《仪礼》《礼记》《周礼》便已对餐桌礼仪、服饰规范、人际交往等诸多方面作出系统规定，推动了社会文明化。其三为“人道主义革命”，17至18世纪欧洲启蒙运动与理性时代的兴起，成为这场革命的核心推手。知识分子纷纷呼吁废奴制、终结决斗与酷刑、限制死刑，并反对媒体与书籍渲染暴力。经由小说、绘画、广播、电视、互联网等媒介的持续传播，到19至20世纪，人类对血腥残暴行为的态度从麻木转向坚决抵制，人道主义理念逐步深入人心。其四为“长久和平”趋势，二战结束后，联合国、世界银行、国际货币基金组织、世贸组织（及其前身关贸总协定）等跨国组织逐步建立，以炮舰政策为核心的无序国际秩序被打破，取而代之的是基于规则的国际体系。这一时期，世界战争频率与暴力死亡率双双下降，进入相对和平的发展阶段；与此同时，全球范围内的“人权革命”持续推进，个体的自由与权利得到重新界定与强化保护。 平克的总结系统梳理了文明化变迁的表象，让人们对人类发展前景充满信心，但仍存在关键缺憾：其总结的“和平化过程”“人道主义革命”“长久和平”等，本质上都是文明化的“结果”，而非推动文明演进的“原动力”。古人言“人之初，性本善”，人性的“恶”与“野蛮”，往往是生存压力下的产物——若无法从根本上构建“暴力犯罪收益低于成本”“战争收益低于成本”的机制，即便人类在认知上认同文明的高尚与野蛮的卑劣，一旦遭遇生存风险冲击，仍可能抛弃人道主义与规则秩序，重拾暴力手段。 那么，文明化的本源动力究竟是什么？答案或许在于“风险”——尽管风险并非暴力行为的唯一诱因，但无疑是核心催化因素。根据世界银行的定义，风险是指可能损害个体福祉的不确定事件，涵盖疾病、自然灾害、战争、失业、情感挫折、情绪失控等多种情形；其“不确定性”主要体现为发生时间与冲击规模的不可预知性，例如农业产出的季节性波动虽为共识，但具体年份的歉收程度却难以预判。对农耕群体而言，若无健康风险或产出波动，贫困往往不易发生；正是突发的大病开支或粮食歉收，使其陷入生存危机，甚至被迫选择暴力犯罪。在人类早期，应对风险的创新成果尚未出现或不够成熟，一旦遭遇异常事件，个体便容易陷入绝境。而随着各类避险创新的不断涌现与深化，人类的风险抵御能力、赈灾救急机制及情绪疏导手段逐步完善，为文明向善提供了坚实的物质与制度基础，让文明化进程不再是“空中楼阁”——从本质而言，正是风险的倒逼，催生了文明的创新与进步。 （摘编自陈志武《文明的逻辑——人类与风险的博弈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为名词的“文明”是特定群体文化形态的单一呈现，如儒家文明就是儒家文化的集中体现。 B. 中国典籍中“文明”的含义始终保持一致，是指与“野蛮”相对的、彰显社会开化程度的状态。 C. 相较于“和平化过程”，“文明化过程”中社会的商业化程度更高，暴力命案发生率下降更多。 D. 世界银行将“风险”定义为可能损害个体福祉的不确定事件，其发生时间、冲击规模不可预知。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方语境中，“文明”被赋予“先进”之意，与欧洲对美洲等的殖民统治有关，《古代社会》中沿用了“文明”的这一内涵。 B. 如果国家形态没有诞生，暴力没有被合法垄断，人类社会的暴力命案发生率将难以大幅下降，文明发展会受到阻碍。 C. 史蒂芬·平克总结的四大趋势并未揭示文明化的原动力，可见他对人类摆脱野蛮、迈向文明的原因缺乏深度思考。 D. 农耕群体遭遇突发健康风险或粮食歉收时，若缺乏有效的避险机制，他们可能会因生存危机而放弃遵守规则秩序。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出当的语句，每处不超过10个字。 在功能上，宗族如同一个“内部金融市场”，而礼制的目的是强化宗族的凝聚力和控制力，以促成族亲间的风险分摊和资源共享，进而________。按照这一逻辑，随着儒家礼制的深化发展，中国社会应对风险的能力应当逐步提升，暴力发生率逐下降，社会秩序持续改善。《文明的逻辑》第五章总结的多项量化历史研究对此做出了肯定的回答。由此带来的结果是：儒家的发展促进了人口增长。________的地区，人口密度越高。儒家宗族把未来风险规避好了，族人的忧患少了，________，此即儒家礼制对文明化的贡献。 4. 请简要梳理本文的论述思路。 5. 墨子的“兼相爱”思想对人类应对风险、推动文明发展有怎样的作用？请结合文本及所学内容，简要谈谈自己的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 陪衬人① [法]埃米尔·左拉 一 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。而今又在商业上显露出他的才华。有一天，杜朗多突发奇想。正像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，一个人的丑就提高了另一个人的美，这也是合情合理、合乎逻辑的。 杜朗多回到家里深思熟虑，整夜掐指盘算。到第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 二 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道里、墙壁上、树干上和僻静的角落贴一些方纸条，上面写着：“征求年轻丑女从事简单劳动。” 他等了一个星期，没有一个理想中的姑娘登门应聘，倒有二十五六个漂亮姑娘来找工作：她们面临要么挨饿、要么卖身的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多好不为难，他再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求。但她们硬说自己丑，并且认为，杜朗多说她们美，不是出于礼貌，就是出于恶意。 杜朗多又雇了六七个掮客，让他们在城里遍访合适的女性。掮客们根据瞄定对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。他身穿黄色睡衣，头戴黑缎子圆帽，四肢舒展地坐在安乐椅中。新招募来的妇女，由各自的掮客陪同，在他面前一个一个地走过。他身体后仰着，眨眼示意，像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情。不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸摸料子，杂货商察看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子丑得确证无疑，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那女子拥抱；但是对于丑得有特色的女子，他却存有戒心——如果她目光炯炯有神，嘴角带着刺激性的微笑，他就皱皱眉头，喃喃地说：“这种女人，虽然天生不会引起男人的爱慕，却会引起男性的注意力。”于是他便对掮客表示冷淡，对那女人说：“你不适合。” 代办所终于人马齐全，可以向有钱的女人们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的陪衬人了，杜朗多便贴出了广告。 三 广告取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人，即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 别以为做这项生意不费吹灰之力。种种出人意料的障碍接踵而来。如果说在招募人员方面曾经颇费周折的话，要达到顾客满意则尤其不易。 一位相貌平平的贵妇人前来雇个陪衬人。营业员把商品陈列出来任凭她挑选，并在一旁婉转地发表一点意见。这贵妇挨个儿把陪衬人巡视一遍，露出满脸鄙夷的神色，不是嫌这个丑得过分，就是嫌那个丑得不够，声言谁都没法衬托出她的美。营业员天花乱坠地夸奖这个姑娘鼻子歪，那个姑娘嘴巴大，这个姑娘额头塌，那个姑娘模样傻，尽管他们巧舌如簧，也是白搭。 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出了新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。 陪衬人生得不美，就被人当作奴隶。当顾客按每小时五法郎的价格付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚，天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间，迎面的镜子向她道出了真相。 四 今天，我只想叙述代办所的创举，以使杜朗多的大名流芳后世。这样的人，历史上理应有其显要地位。 也许有一天，我会写一部《一个陪衬人的衷肠》。我认识这么一个不幸的女子，她向我倾吐过她的苦情，使我深有所感。她的主顾有些是名噪巴黎的女士，但她们对她冷酷无情。太太小姐们，发一点善心吧，不要蹂躏装饰着你们的花边，对这些姑娘要温和些，没有她们，你们毫无美貌可言！ 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少沃尔特·司各特②的作品。她经历过许多悲剧，对那些像买一盒发膏或一双短靴一样付钱给她的贵妇人，她怀着强烈的愤恨。她是按小时出租的物品，可是这物品是有感情的啊！那些在人前装做她的知心朋友、善用甜言蜜语打趣她的女人，内心是拿她当奴隶看待的；她们任性地糟蹋她，就像摔碎书架上的瓷人儿一样。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种全新的装饰品。 （有删改） 【注】①本文创作于19世纪下半叶的法国。此时资本主义发展到新阶段，一切社会关系都被市场逻辑渗透。②沃尔特·司各特：英国历史小说家，是英语历史文学的一代鼻祖，他的作品标志着历史小说作为一种门类的开端。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过杜朗多从产生灵感到成功经营“陪衬人”代办所的全过程，歌颂了个人凭借创新思维获取商业成功的进取精神。 B. 文中写掮客们“对症下药”地寻找合适的女性，意在突出这些中间人的沟通技巧，展现当时社会职业中介服务的专业化水平。 C. 与《边城》淡化情节、重意境营造的散文化特征不同，本文围绕“陪衬人”生意的创办与经营展开，情节紧凑，脉络清晰。 D. 文中多处运用反语，比如“不是出于礼貌，就是出于恶意”“巧舌如簧”“踌躇满志”“流芳后世”，增强了文本语言的张力。 7. 关于第二部分中杜朗多“验货”的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜朗多以一身居家便装的打扮与坐在安乐椅中的悠闲状态进行“验货”，像检验物品一样审视活生生的人，展现出他居高临下的主人姿态。 B. “像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情”主要表现了杜朗多对自身审美判断的不自信，以及面对不同“货品”时内心的犹豫与纠结。 C. 作者将杜朗多“摸摸头发，瞧瞧面孔”等动作与裁缝验看料子、杂货商验货进行类比，揭示资本主义市场逻辑将人异化成可以估价、交易的商品。 D. “丑得确证无疑”和“丑得有特色”这样令人费解的分类，反映出这一生意的本质并非艺术领域的审美活动，而是从社会下层中挑选符合上层需求的人。 8. 文中的陪衬人与阿Q用不同的方式对待自己受到的屈辱，请结合相关内容简要概括。 9. 作为自然主义的代表作家，左拉曾提出作家不应在作品中直接出现，应将作品的结论留给读者。这种“客观”，左拉称之为“非个人”。他认为，“非个人”就是要求作家像导演一样，指导演员排好戏以后就躲在幕后，不再在戏剧的演出过程中露面。但左拉在本文的创作中反其道而行之，请结合文本谈谈你对本文写法的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 严武，中书侍郎挺之子也。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初为武判官，及是小不副意，赴成都杖杀之，由是威震一方。蜀土颇饶珍产，武穷极奢靡，赏赐无度，或由一言赏至百万。蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。而性本狂荡，视事多率胸臆，虽慈母言不之顾。初为剑南节度使，旧相房琯出为管内刺史。琯于武有荐导之恩，武骄倨，见琯略无朝礼，甚为时议所贬。永泰元年四月，以疾终，时年四十。 （节选自《旧唐书·严武传》） 材料二： 韦皋，字城武，京兆万年人。皋治蜀二十一年，数出师，凡破吐蕃四十八万，禽杀节度、都督、城主、笼官千五百，斩首五万余级，获牛羊二十五万，收器械六百三十万，其功烈为西南剧。善拊士，至虽昏嫁皆厚资之，婿给锦衣，女给银涂衣，赐各万钱，死丧者称是。其僚掾官虽显，不使还朝，即署属州刺史，自以侈横，务盖藏之。故刘辟阶其厉，卒以叛。 （节选自《新唐书·韦皋传》） 材料三： 李白尝为《蜀道难》，歌曰：“蜀道难，难于上青天。”白以刺严武也。后陆畅复为《蜀道易》曰：“蜀道易，易于履平地。”畅佞韦皋也。初畅受知于皋，乃为《蜀道易》献之，皋大喜，赠罗八百匹，及韦薨，朝廷欲绳其既往之事，复阅先所进兵器，刻“定秦”二字，不相与者，因欲搆成罪名。畅上疏理之云：“臣在蜀日，见造所进兵器，定秦者，匠名也。”由是得释。 （节选自《太平广记》） 材料四： 昔唐李白作《蜀道难》，以讥刺蜀帅之酷虐。后韦皋治蜀，陆畅反其名，作《蜀道易》以美之，今其词不传。皋虽惠于蜀民，颇以专横为朝廷所患。畅之词工否未可知推其意盖不过媚皋云尔非实事也。伏惟今天子以大圣御极，殿下【注】以睿哲之资，为蜀神民主。临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。内外同声，称颂喜悦，天下言仁义忠孝者推焉。西方万里之外，水浮陆走，无有寇盗，商贾骈集，如赴乡闾。蜀道之易，于斯为至矣。臣才虽不敢望白，而所遇之时，白不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德。名虽袭畅，而词无溢美，颇谓过之。 （节选自方孝孺《逊志斋集》） 【注】殿下：指蜀王朱椿。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 畅之词工A否未B可知C推其意D盖不过E媚皋F云尔G非实H事也。 11. 下列选项中的“为”与《归去来兮辞并序》“既自以心为形役”中的“为”，意思相同的一项是（ ） A. 甚为时议所贬 B. 其功烈为西南剧 C. 李白尝为《蜀道难》 D. 为蜀神民主 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严武施政残暴且性情狂放，在蜀地杖杀章彝，而震慑一方；他奢侈挥霍，赏赐毫无节制，有时因一句话而赏赐达百万。 B. 严武当初任剑南节度使时，旧相房琯被贬为严武下辖的刺史，房琯对严武曾有引荐的恩情，严武却骄傲不恭敬，见到房琯毫无礼数。 C. 韦皋治蜀功过并存，二十一年内多次击败吐蕃立下显赫战功，厚待士人百姓，但自身奢侈专横，还阻挠僚属还朝，鼓动刘辟叛乱。 D. 朝廷想追究韦皋过去的罪行，重新检查韦皋先前进献的兵器，发现上面刻有“定秦”二字，陆畅辩解说“定秦”是工匠的名字，这件事才得以平息。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。 （2）临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。 14. 李白、陆畅、方孝孺三人围绕蜀道之难易的问题创作了诗歌，分别有何用意？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登岳阳楼感慨赋诗① 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服②内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 【注】①南宋徽宗宣和六年（1124），诗人被贬陈留。靖康二年（1127），发生“靖康之变”。建炎二年（1128），诗人作此诗。②南服：指南方较偏远地区。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句总写岳阳楼景象壮观，下句中“楼阴”“背日”等描述词于宏阔中传递出苍茫之感。 B. 颔联承接首联，聚焦登楼所见的景致，上句写诗人极目远眺，南方疆域内草木绵延无际。 C. 颔联下句中“异态”既写出江水与湖水交汇的变幻之景，也暗含诗人对时局动荡的隐忧。 D. 颈联上句借“双鬓”将忧思具象化，下句则围绕贬谪之苦，直接表露出对统治者的谴责态度。 16. 本诗以“茫然”二字作结，《蜀道难》开篇“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”亦有“茫然”二字。请简要分析两诗中“茫然”所表达的意思和所蕴含的情感有何不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“________，________”两句写出归程时清风快水、风吹衣飘的场景，侧面表现出诗人摆脱官场、复返自然的舒畅心情。 （2）李密《陈情表》中“________，________”两句，以对照手法再现了作者缺亲少故、事必躬亲的孤弱处境。 （3）唱歌是人们抒发内心情感的重要方式，古代诗歌中有很多借歌抒怀的句子，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 作品有滋有味才能入脑入心，要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，其中一个好办法就是妙用方言。 方言虽是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。“闭塞眼睛捉麻雀”“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住，（ ）。 方言之所以容易成为“热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为点睛之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“白历历”“红惨惨”“寒颤颤”“直直落落”，事物性状模态绘声绘色。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”，用了湖南益阳方言“流水”，表示“经常地、不间断地”，简练准确而不落窠臼。 方言之美，还在其言之有韵。方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中表愉悦畅快；四川话的“白雨（曝雨）”、河南话的“滴星（下雨）”，可在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见廷续千年的文脉传承。 “质而无文，行而不远”，以方言为桥粱贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 通俗易懂 B. 深入浅出 C. 绘声绘色 D. 不落窠臼 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 使用者既要坚持深学细悟、化繁为简，又要坚持因地制宜、因人而异 B. 传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风，拉近了与群众之间的距离 C. 使用者应当先坚持因地制宜、因人而异，再坚持深学细悟、化繁为简 D. 拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风 20. 请参照鲁迅、周立波作品中的方言，从你所了解的方言词汇中举一例，简要分析其含义和表现力。 21. 文中最后两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 学校组织开展“传承乡音”活动，你作为活动成员，将向大家宣传保护方言。请根据以上材料，拟写一段宣传语，不超过120个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，部分年轻人陷入“失败焦虑”，畏惧考试失利、求职碰壁，于是回避尝试、固守舒适圈，在原地止步不前；而钱学森曾说过：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。” 以上材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 酒泉市普通高中2025～2026学年度第二学期期末考试 高二语文试卷 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 “文明”的内涵可从两个维度界定。作为名词，“文明”是特定群体历代创新的集合体，核心包含“创新”与“秩序”两大要义，涵盖文化、伦理、制度及技术等领域的创造性成果，最终为群体构建起稳定的生存规则。以“儒家文明”为例，它并不是单一文化形态，而是自夏商周以来，儒家文化、礼制规范、家庭宗族制度、经济政治模式及技术革新等诸多创获的有机融合，这些成果共同构筑了中华社会的运行秩序；犹太文明、基督教文明、伊斯兰文明等诸多文明形态，本质上都是特定群体创新成果的凝练，亦是其构建的社会秩序的统称。 作为形容词，“文明”是暴力与野蛮的对立面，特指有教养、守规矩、明事理、重礼仪的行为与状态，“文明社会”即与“无序野蛮社会”相对应。延伸来看，“文明化”与“野蛮化”“暴力化”“未开化”相悖，更接近“秩序化”“和谐化”的动态进程。在中国典籍中，“文明”最早见于《易经·乾·文言》“见龙在田，天下文明”，意为内涵充盈、光明普照；至17世纪中后期，李渔在《闲情偶寄》中提出“辟草昧而致文明”，此处的“文明”不仅与“草昧”（即野蛮）相对，彰显社会的开化程度，更关键的是点出其“动态演进”的本质——“文明化”是一个逐步走向开化的过程。在西方语境中，1492年哥伦布发现美洲后，欧洲人与美洲、非洲原始社会的广泛接触，显现了双方的发展落差，促使“文明”概念被赋予“先进”之意：殖民地社会被贴上“不文明”（即落后）的标签，而殖民者则自居“文明”（即先进）。19世纪，人类学家摩尔根在《古代社会》中进一步将人类历史划分为蒙昧、野蛮、文明三个阶段，深化了这一认知。 文明的两个定义并非对立，其核心共通点在于“规矩与秩序”。基于此，人类个体与群体暴力发生率的长期下降，可视为文明化进步的核心表征。那么，人类为何能持续摆脱野蛮、迈向文明？史蒂芬·平克在研究中总结了四大关键趋势。其一为“和平化过程”，人类从无政府状态的部落社会，逐步过渡到定居农耕文明，并在距今5000年前诞生国家形态。国家通过垄断合法暴力、建立社会秩序，使一般性暴力命案发生率下降约83.33%，为文明发展奠定了基础。其二为“文明化过程”，这一概念是由诺贝特·埃利亚斯在《文明的进程》中提出。欧洲中世纪后期，随着国家构建的推进与商业的发展，群体行为与个体心理开始经历系统性“炼化”——餐桌礼仪、服饰规范、待人接物准则等逐步形成，人们对野蛮粗鄙的行为愈发鄙夷。这一商业化与社会化交织的进程，使欧洲暴力命案发生率大幅下降91.67%至98.04%。事实上，其他文明也早有类似探索：中国早在周朝时，《仪礼》《礼记》《周礼》便已对餐桌礼仪、服饰规范、人际交往等诸多方面作出系统规定，推动了社会文明化。其三为“人道主义革命”，17至18世纪欧洲启蒙运动与理性时代的兴起，成为这场革命的核心推手。知识分子纷纷呼吁废奴制、终结决斗与酷刑、限制死刑，并反对媒体与书籍渲染暴力。经由小说、绘画、广播、电视、互联网等媒介的持续传播，到19至20世纪，人类对血腥残暴行为的态度从麻木转向坚决抵制，人道主义理念逐步深入人心。其四为“长久和平”趋势，二战结束后，联合国、世界银行、国际货币基金组织、世贸组织（及其前身关贸总协定）等跨国组织逐步建立，以炮舰政策为核心的无序国际秩序被打破，取而代之的是基于规则的国际体系。这一时期，世界战争频率与暴力死亡率双双下降，进入相对和平的发展阶段；与此同时，全球范围内的“人权革命”持续推进，个体的自由与权利得到重新界定与强化保护。 平克的总结系统梳理了文明化变迁的表象，让人们对人类发展前景充满信心，但仍存在关键缺憾：其总结的“和平化过程”“人道主义革命”“长久和平”等，本质上都是文明化的“结果”，而非推动文明演进的“原动力”。古人言“人之初，性本善”，人性的“恶”与“野蛮”，往往是生存压力下的产物——若无法从根本上构建“暴力犯罪收益低于成本”“战争收益低于成本”的机制，即便人类在认知上认同文明的高尚与野蛮的卑劣，一旦遭遇生存风险冲击，仍可能抛弃人道主义与规则秩序，重拾暴力手段。 那么，文明化的本源动力究竟是什么？答案或许在于“风险”——尽管风险并非暴力行为的唯一诱因，但无疑是核心催化因素。根据世界银行的定义，风险是指可能损害个体福祉的不确定事件，涵盖疾病、自然灾害、战争、失业、情感挫折、情绪失控等多种情形；其“不确定性”主要体现为发生时间与冲击规模的不可预知性，例如农业产出的季节性波动虽为共识，但具体年份的歉收程度却难以预判。对农耕群体而言，若无健康风险或产出波动，贫困往往不易发生；正是突发的大病开支或粮食歉收，使其陷入生存危机，甚至被迫选择暴力犯罪。在人类早期，应对风险的创新成果尚未出现或不够成熟，一旦遭遇异常事件，个体便容易陷入绝境。而随着各类避险创新的不断涌现与深化，人类的风险抵御能力、赈灾救急机制及情绪疏导手段逐步完善，为文明向善提供了坚实的物质与制度基础，让文明化进程不再是“空中楼阁”——从本质而言，正是风险的倒逼，催生了文明的创新与进步。 （摘编自陈志武《文明的逻辑——人类与风险的博弈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作为名词的“文明”是特定群体文化形态的单一呈现，如儒家文明就是儒家文化的集中体现。 B. 中国典籍中“文明”的含义始终保持一致，是指与“野蛮”相对的、彰显社会开化程度的状态。 C. 相较于“和平化过程”，“文明化过程”中社会的商业化程度更高，暴力命案发生率下降更多。 D. 世界银行将“风险”定义为可能损害个体福祉的不确定事件，其发生时间、冲击规模不可预知。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方语境中，“文明”被赋予“先进”之意，与欧洲对美洲等的殖民统治有关，《古代社会》中沿用了“文明”的这一内涵。 B. 如果国家形态没有诞生，暴力没有被合法垄断，人类社会的暴力命案发生率将难以大幅下降，文明发展会受到阻碍。 C. 史蒂芬·平克总结的四大趋势并未揭示文明化的原动力，可见他对人类摆脱野蛮、迈向文明的原因缺乏深度思考。 D. 农耕群体遭遇突发健康风险或粮食歉收时，若缺乏有效的避险机制，他们可能会因生存危机而放弃遵守规则秩序。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出当的语句，每处不超过10个字。 在功能上，宗族如同一个“内部金融市场”，而礼制的目的是强化宗族的凝聚力和控制力，以促成族亲间的风险分摊和资源共享，进而________。按照这一逻辑，随着儒家礼制的深化发展，中国社会应对风险的能力应当逐步提升，暴力发生率逐下降，社会秩序持续改善。《文明的逻辑》第五章总结的多项量化历史研究对此做出了肯定的回答。由此带来的结果是：儒家的发展促进了人口增长。________的地区，人口密度越高。儒家宗族把未来风险规避好了，族人的忧患少了，________，此即儒家礼制对文明化的贡献。 4. 请简要梳理本文的论述思路。 5. 墨子的“兼相爱”思想对人类应对风险、推动文明发展有怎样的作用？请结合文本及所学内容，简要谈谈自己的看法。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 增强风险抵御能力 ②. 儒家礼制越完善 ③. 更愿意繁衍生育 4. ①首先从名词、形容词两个维度界定“文明”的内涵，指出二者核心共通点是“规矩与秩序”，提出暴力发生率下降是文明化进步的核心表征； ②接着引述史蒂芬·平克总结的文明化四大关键趋势，指出其缺憾：仅总结了文明化的结果，未揭示文明演进的原动力； ③最后提出核心观点：风险是文明化的本源动力，风险倒逼催生了文明的创新与进步。 5. ①墨子“兼相爱”主张无差别互爱、互助互利，契合文中风险分摊、资源共享的避险逻辑，能弱化个体生存孤立感，减少因利益争夺引发的暴力。②兼爱思想倡导人与人、国与国和睦相处，可降低冲突与战争风险，契合长久和平、人道主义文明趋势。③以博爱利他凝聚群体共识，完善社会秩序与行为规范，减少野蛮行径，助推社会文明化进程。 【解析】 【导语】本文节选自陈志武《文明的逻辑——人类与风险的博弈》，是一篇逻辑清晰的社科类学术文本。文章先从名词、形容词两个维度清晰界定“文明”的核心内涵，接着梳理学界既有的文明化趋势总结，点明其缺憾，最终提出“风险倒逼催生文明创新进步”的核心观点，论述层层推进，视角新颖独到。 【1题详解】 A.“作为名词的‘文明’是特定群体文化形态的单一呈现，如儒家文明就是儒家文化的集中体现”错。原文“作为名词，‘文明’是特定群体历代创新的集合体……它并不是单一文化形态，而是自夏商周以来，儒家文化、礼制规范、家庭宗族制度、经济政治模式及技术革新等诸多创获的有机融合”。选项曲解为单一文化形态，与原文相悖。 B.“中国典籍中‘文明’的含义始终保持一致”错。原文“在中国典籍中，‘文明’最早见于《易经・乾・文言》‘见龙在田，天下文明’，意为内涵充盈、光明普照；至17世纪中后期，李渔在《闲情偶寄》中提出‘辟草昧而致文明’，此处的‘文明’不仅与‘草昧’（即野蛮）相对……更关键的是点出其‘动态演进’的本质”。可见含义并非始终一致。 C.“‘文明化过程’中社会的商业化程度更高，暴力命案发生率下降更多”错。原文仅分别说明“和平化过程”使“一般性暴力命案发生率下降约83.33%”，“文明化过程”“使欧洲暴力命案发生率大幅下降91.67%至98.04%”，并未对二者的商业化程度进行对比，选项属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 C.“可见他对人类摆脱野蛮、迈向文明的原因缺乏深度思考”错。原文“平克的总结系统梳理了文明化变迁的表象，让人们对人类发展前景充满信心，但仍存在关键缺憾：其总结……都是文明化的‘结果’，而非推动文明演进的‘原动力’”。仅指出缺原动力，不能推导其缺乏深度思考，过度推断。 故选C。 【3题详解】 定位上下文逻辑，逐空推导 ①第一空：前文说礼制“促成族亲间的风险分摊和资源共享”，后文提到“中国社会应对风险的能力应当逐步提升”，可知此处应填促成的结果，即增强风险抵御能力。 ②第二空：前文提出“儒家的发展促进了人口增长”，后文给出结论“人口密度越高”，可知此处是条件，即儒家礼制越完善。 ③第三空：前文说风险规避好、族人忧患少，结合前文“儒家的发展促进了人口增长”的结论，此处填更愿意繁衍生育。 【4题详解】 步骤1：拆分文本层次。文本第1-3段为第一层：先界定“文明”两个维度的内涵，点明核心共通点和文明进步的核心表征；文本第4段为第二层：引述平克的四大趋势观点，指出其只总结结果、未触及原动力的缺憾；文本第5段为第三层：回答“文明化原动力是什么”的问题，提出核心观点“风险倒逼催生文明创新进步”。 步骤2：梳理逻辑，整理表述，按照“概念界定→前人评述→提出新见”的思路整理即可，本文属于“破而后立”的层进式论述结构。 【5题详解】 拆解题干：结合文本风险、秩序、文明化观点，谈兼相爱对应对风险、推动文明的作用。 定位原文：文明核心是规矩秩序、风险倒逼文明进步、互助分摊可降低生存暴力。 逐层分析： 提取“促成族亲间的风险分摊和资源共享”，得出兼爱可实现群体互助，抵御个体生存风险。 提取“长久和平趋势、人道主义革命抵制暴力”，得出兼爱消弭人际、国际纷争，减少暴力野蛮。 提取“文明化是走向秩序化、和谐化进程”，得出兼爱树立道德准则，稳固社会秩序，助力文明发展。 答题角度：分摊生存风险、减少暴力冲突、稳固社会秩序、助推文明演进。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 陪衬人① [法]埃米尔·左拉 一 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。而今又在商业上显露出他的才华。有一天，杜朗多突发奇想。正像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，一个人的丑就提高了另一个人的美，这也是合情合理、合乎逻辑的。 杜朗多回到家里深思熟虑，整夜掐指盘算。到第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 二 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道里、墙壁上、树干上和僻静的角落贴一些方纸条，上面写着：“征求年轻丑女从事简单劳动。” 他等了一个星期，没有一个理想中的姑娘登门应聘，倒有二十五六个漂亮姑娘来找工作：她们面临要么挨饿、要么卖身的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多好不为难，他再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求。但她们硬说自己丑，并且认为，杜朗多说她们美，不是出于礼貌，就是出于恶意。 杜朗多又雇了六七个掮客，让他们在城里遍访合适的女性。掮客们根据瞄定对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。他身穿黄色睡衣，头戴黑缎子圆帽，四肢舒展地坐在安乐椅中。新招募来的妇女，由各自的掮客陪同，在他面前一个一个地走过。他身体后仰着，眨眼示意，像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情。不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸摸料子，杂货商察看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子丑得确证无疑，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那女子拥抱；但是对于丑得有特色的女子，他却存有戒心——如果她目光炯炯有神，嘴角带着刺激性的微笑，他就皱皱眉头，喃喃地说：“这种女人，虽然天生不会引起男人的爱慕，却会引起男性的注意力。”于是他便对掮客表示冷淡，对那女人说：“你不适合。” 代办所终于人马齐全，可以向有钱的女人们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的陪衬人了，杜朗多便贴出了广告。 三 广告取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人，即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 别以为做这项生意不费吹灰之力。种种出人意料的障碍接踵而来。如果说在招募人员方面曾经颇费周折的话，要达到顾客满意则尤其不易。 一位相貌平平的贵妇人前来雇个陪衬人。营业员把商品陈列出来任凭她挑选，并在一旁婉转地发表一点意见。这贵妇挨个儿把陪衬人巡视一遍，露出满脸鄙夷的神色，不是嫌这个丑得过分，就是嫌那个丑得不够，声言谁都没法衬托出她的美。营业员天花乱坠地夸奖这个姑娘鼻子歪，那个姑娘嘴巴大，这个姑娘额头塌，那个姑娘模样傻，尽管他们巧舌如簧，也是白搭。 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出了新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。 陪衬人生得不美，就被人当作奴隶。当顾客按每小时五法郎的价格付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚，天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间，迎面的镜子向她道出了真相。 四 今天，我只想叙述代办所的创举，以使杜朗多的大名流芳后世。这样的人，历史上理应有其显要地位。 也许有一天，我会写一部《一个陪衬人的衷肠》。我认识这么一个不幸的女子，她向我倾吐过她的苦情，使我深有所感。她的主顾有些是名噪巴黎的女士，但她们对她冷酷无情。太太小姐们，发一点善心吧，不要蹂躏装饰着你们的花边，对这些姑娘要温和些，没有她们，你们毫无美貌可言！ 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少沃尔特·司各特②的作品。她经历过许多悲剧，对那些像买一盒发膏或一双短靴一样付钱给她的贵妇人，她怀着强烈的愤恨。她是按小时出租的物品，可是这物品是有感情的啊！那些在人前装做她的知心朋友、善用甜言蜜语打趣她的女人，内心是拿她当奴隶看待的；她们任性地糟蹋她，就像摔碎书架上的瓷人儿一样。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种全新的装饰品。 （有删改） 【注】①本文创作于19世纪下半叶的法国。此时资本主义发展到新阶段，一切社会关系都被市场逻辑渗透。②沃尔特·司各特：英国历史小说家，是英语历史文学的一代鼻祖，他的作品标志着历史小说作为一种门类的开端。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章通过杜朗多从产生灵感到成功经营“陪衬人”代办所的全过程，歌颂了个人凭借创新思维获取商业成功的进取精神。 B. 文中写掮客们“对症下药”地寻找合适的女性，意在突出这些中间人的沟通技巧，展现当时社会职业中介服务的专业化水平。 C. 与《边城》淡化情节、重意境营造的散文化特征不同，本文围绕“陪衬人”生意的创办与经营展开，情节紧凑，脉络清晰。 D. 文中多处运用反语，比如“不是出于礼貌，就是出于恶意”“巧舌如簧”“踌躇满志”“流芳后世”，增强了文本语言的张力。 7. 关于第二部分中杜朗多“验货”的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杜朗多以一身居家便装的打扮与坐在安乐椅中的悠闲状态进行“验货”，像检验物品一样审视活生生的人，展现出他居高临下的主人姿态。 B. “像个业余爱好者一样，不时做出反感或者满意的表情”主要表现了杜朗多对自身审美判断的不自信，以及面对不同“货品”时内心的犹豫与纠结。 C. 作者将杜朗多“摸摸头发，瞧瞧面孔”等动作与裁缝验看料子、杂货商验货进行类比，揭示资本主义市场逻辑将人异化成可以估价、交易的商品。 D. “丑得确证无疑”和“丑得有特色”这样令人费解的分类，反映出这一生意的本质并非艺术领域的审美活动，而是从社会下层中挑选符合上层需求的人。 8. 文中的陪衬人与阿Q用不同的方式对待自己受到的屈辱，请结合相关内容简要概括。 9. 作为自然主义的代表作家，左拉曾提出作家不应在作品中直接出现，应将作品的结论留给读者。这种“客观”，左拉称之为“非个人”。他认为，“非个人”就是要求作家像导演一样，指导演员排好戏以后就躲在幕后，不再在戏剧的演出过程中露面。但左拉在本文的创作中反其道而行之，请结合文本谈谈你对本文写法的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①陪衬人清醒地意识到自己被物化，内心充满愤恨与悲哀却无力改变，白天还要强颜欢笑，只能在夜晚独处时宣泄痛苦， ②阿Q在受辱后，往往用“精神胜利法”自我安慰，通过扭曲现实、自我欺骗来消解屈辱，获得心理上的“胜利”。 9. ①文章第四部分，用第一人称“我”进行叙述，这种写法打破了“非个人”所要求的客观、隐退的创作原则，使作者从幕后走到了台前。 ②文中多处出现作者的主观评价，如称杜朗多为“伟大的哲学家”等，这些饱含情感的文字，显然违背了“作家不应在作品中直接出现”的客观立场。 ③作者的这种直接介入能更鲜明地揭露资本主义社会将人当作商品的残酷现实，强化了批判效果。 【解析】 【导语】左拉《陪衬人》以荒诞又极具现实冲击力的设定，撕开19世纪法国资本主义社会的遮羞布：当人被异化为可供交易的商品，丑女沦为衬托贵妇美貌的“活道具”，资本逻辑吞噬了一切人际关系，既戳破上流社会的虚荣假面，也道尽底层女性被物化的悲苦，辛辣反语中满是批判力量。 【6题详解】 A.“歌颂了个人凭借创新思维获取商业成功的进取精神”错误，文章通过杜朗多创办“陪衬人”代办所的过程，并非歌颂他的进取精神，而是揭露资本主义将人异化为商品的残酷现实，全文充满讽刺意味。 B.“展现当时社会职业中介服务的专业化水平”错误，写掮客们“对症下药”寻找女性，意在表现他们为达目的不择手段，揭露市场逻辑对人尊严的践踏，而非赞扬沟通技巧或职业中介的专业化。 D.错误，“巧舌如簧”并非反语，该词本身含有贬义，是作者对营业员极力推销的批判性客观描述；“不是出于礼貌，就是出于恶意”是叙述者的判断，不属反语。 故选C。 【7题详解】 B.“主要表现了杜朗多对自身审美判断的不自信”错误，这句话是刻画他以玩赏、挑剔的眼光审视“商品”的傲慢与冷漠。 故选B。 【8题详解】 解答本题，需从两部作品中分别概括人物对待屈辱的不同方式。 ①分析陪衬人的方式。文中写陪衬人有在大庭广众间强装愉快的欢笑，也有在暗地里悲伤涕泣的泪水，白天被当作商品陪衬他人，晚上回到住处面对镜子“道出了真相”，内心充满愤恨却无法改变。可概括为：清醒认知屈辱，强颜欢笑，独处时宣泄痛苦。 ②分析阿Q的方式。根据《阿Q正传》，阿Q在被欺辱后，常用“儿子打老子”“我是虫豸”等自欺欺人的方式，将屈辱转化为精神胜利。可概括为：用精神胜利法自我欺骗，扭曲现实，获得虚幻满足。 对比总结两种方式的差异：一个清醒而痛苦，一个麻木而自欺。 【9题详解】 解答本题，需先理解左拉“非个人”创作原则的含义（作家隐退，客观呈现），再找出本文中作者“反其道而行之”的具体表现，并分析其效果。 从叙述人称角度分析。本文第四部分明确出现“我”，如“我认识这么一个不幸的女子”，作者直接介入叙事，打破了客观隐退的原则。 从主观评价角度分析。文中多处出现带有明显情感倾向的评价，如对杜朗多的讽刺性赞美、对陪衬人遭遇的同情等，这些不是客观呈现，而是作者直接发声。 从表达效果角度分析。作者的直接介入使批判更加鲜明有力，让读者更直接地感受到资本主义对人性的扭曲，增强了作品的社会批判功能。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 严武，中书侍郎挺之子也。前后在蜀累年，肆志逞欲，恣行猛政。梓州刺史章彝初为武判官，及是小不副意，赴成都杖杀之，由是威震一方。蜀土颇饶珍产，武穷极奢靡，赏赐无度，或由一言赏至百万。蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。而性本狂荡，视事多率胸臆，虽慈母言不之顾。初为剑南节度使，旧相房琯出为管内刺史。琯于武有荐导之恩，武骄倨，见琯略无朝礼，甚为时议所贬。永泰元年四月，以疾终，时年四十。 （节选自《旧唐书·严武传》） 材料二： 韦皋，字城武，京兆万年人。皋治蜀二十一年，数出师，凡破吐蕃四十八万，禽杀节度、都督、城主、笼官千五百，斩首五万余级，获牛羊二十五万，收器械六百三十万，其功烈为西南剧。善拊士，至虽昏嫁皆厚资之，婿给锦衣，女给银涂衣，赐各万钱，死丧者称是。其僚掾官虽显，不使还朝，即署属州刺史，自以侈横，务盖藏之。故刘辟阶其厉，卒以叛。 （节选自《新唐书·韦皋传》） 材料三： 李白尝为《蜀道难》，歌曰：“蜀道难，难于上青天。”白以刺严武也。后陆畅复为《蜀道易》曰：“蜀道易，易于履平地。”畅佞韦皋也。初畅受知于皋，乃为《蜀道易》献之，皋大喜，赠罗八百匹，及韦薨，朝廷欲绳其既往之事，复阅先所进兵器，刻“定秦”二字，不相与者，因欲搆成罪名。畅上疏理之云：“臣在蜀日，见造所进兵器，定秦者，匠名也。”由是得释。 （节选自《太平广记》） 材料四： 昔唐李白作《蜀道难》，以讥刺蜀帅之酷虐。后韦皋治蜀，陆畅反其名，作《蜀道易》以美之，今其词不传。皋虽惠于蜀民，颇以专横为朝廷所患。畅之词工否未可知推其意盖不过媚皋云尔非实事也。伏惟今天子以大圣御极，殿下【注】以睿哲之资，为蜀神民主。临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。内外同声，称颂喜悦，天下言仁义忠孝者推焉。西方万里之外，水浮陆走，无有寇盗，商贾骈集，如赴乡闾。蜀道之易，于斯为至矣。臣才虽不敢望白，而所遇之时，白不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德。名虽袭畅，而词无溢美，颇谓过之。 （节选自方孝孺《逊志斋集》） 【注】殿下：指蜀王朱椿。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 畅之词工A否未B可知C推其意D盖不过E媚皋F云尔G非实H事也。 11. 下列选项中的“为”与《归去来兮辞并序》“既自以心为形役”中的“为”，意思相同的一项是（ ） A. 甚为时议所贬 B. 其功烈为西南剧 C. 李白尝为《蜀道难》 D. 为蜀神民主 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 严武施政残暴且性情狂放，在蜀地杖杀章彝，而震慑一方；他奢侈挥霍，赏赐毫无节制，有时因一句话而赏赐达百万。 B. 严武当初任剑南节度使时，旧相房琯被贬为严武下辖的刺史，房琯对严武曾有引荐的恩情，严武却骄傲不恭敬，见到房琯毫无礼数。 C. 韦皋治蜀功过并存，二十一年内多次击败吐蕃立下显赫战功，厚待士人百姓，但自身奢侈专横，还阻挠僚属还朝，鼓动刘辟叛乱。 D. 朝廷想追究韦皋过去的罪行，重新检查韦皋先前进献的兵器，发现上面刻有“定秦”二字，陆畅辩解说“定秦”是工匠的名字，这件事才得以平息。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蜀方闾里以征敛殆至匮竭，然蕃虏亦不敢犯境。 （2）临国以来，施惠政，崇文教，大赉臣僚，及于兵吏。 14. 李白、陆畅、方孝孺三人围绕蜀道之难易的问题创作了诗歌，分别有何用意？请简要分析。 【答案】10. CDG 11. A 12. C 13. （1）蜀地的乡里因为横征暴敛几乎到了财富耗尽（的地步），但边疆的少数民族也不敢侵犯边境。 （2）自掌管封国以来，推行惠民政策，崇尚文化教育，广泛赏赐臣属官吏，惠及兵卒小吏。 14. ①李白作《蜀道难》，是为了讥刺严武在蜀地的酷虐残暴。 ②陆畅作《蜀道易》，是为了谄媚讨好韦皋以获取赏识与恩惠。 ③方孝孺作《蜀道易》，是为了称颂当朝君主和贤王的德政。 【解析】 【导语】这四则材料围绕唐代治蜀史事与相关文学创作展开。材料一、二出自正史，秉笔直书严武、韦皋治蜀的功过得失，褒贬分明；材料三出自笔记，补录李、陆二人创作的背景，补充正史未载的文人轶事；材料四借旧题发新论，以古喻今称颂当下治蜀之政。四则材料立体呈现了不同立场对蜀地治理的评价维度。 【10题详解】 断句时应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：陆畅诗作工巧与否不得而知，推究他的用意，不过谄媚韦皋罢了，并不是事实。 “畅之词工否”是主语，“未可知”是谓语，主谓结构完整，所以C处断开； “推其意”是动宾结构，语意完整，所以D处断开； “盖不过媚皋云尔”，“盖”在句首，表推测，“云尔”是句尾语气词，所以G处断开。 故选CDG。 【11题详解】 “既自以心为形役”中“为”，表被动，句意：既然自己让精神被形体役使。 A.“为……所……”句式，表被动。句意：受到当时舆论严重批评。 B.表判断。句意：功绩在西南地区极为显赫。 C.创作、写作。句意：李白曾创作《蜀道难》。 D.成为，句意：成为蜀地的神明、百姓的君主。 故选A。 【12题详解】 C.“鼓动刘辟叛乱”错误，由材料二“故刘辟阶其厉，卒以叛”可知，是刘辟沿袭韦皋的凶暴做法，最终发动叛乱，并非“鼓动刘辟叛乱”。 故选C。 【13题详解】 （1）“殆”，几乎；“匮竭”，财富耗尽；“犯境”，侵犯边境。 （2）“施”，推行；“崇”，崇尚；“赉”，赏赐。 【14题详解】 题干要求分析李白、陆畅、方孝孺三人创作诗歌的用意，即各自写作目的，需定位材料关键语句进行归纳概括。 ①定位材料三“白以刺严武也”，可知李白作《蜀道难》意在讥刺严武的酷虐残暴。 ②定位材料三“畅佞韦皋也”“畅受知于皋，乃为《蜀道易》献之”，可知陆畅作《蜀道易》意在谄媚讨好韦皋以获取赏识与恩惠。 ③定位材料四“因奉教作《蜀道易》一篇，以述圣上及贤王之德”，可知方孝孺作《蜀道易》意在称颂当朝君主和贤王的德政。 【参考译文】 材料一： 严武，是中书侍郎严挺之的儿子。严武前后在蜀地多年，为所欲为，大肆施行猛政。梓州刺史章彝开始是严武的判官，此时因稍不符合意愿，到成都将其杖杀，从此威震一方。蜀地珍稀物品很多，严武极度奢侈挥霍，赏赐毫无节制，有时因一句话而赏赐达百万。蜀地的乡里因为横征暴敛几乎到了财富耗尽（的地步），但边疆的少数民族也不敢侵犯边境。严武性格本来就狂妄放荡，处理政事多根据自己意愿，即使其慈母劝说也不考虑。当初任剑南节度使时，旧相房琯被调任为管内刺史。房琯对严武有引荐的恩情，严武却骄傲不恭敬，见到房琯毫无礼数，受到当时舆论严重批评。永泰元年四月，因病去世，终年四十岁。 材料二： 韦皋，字城武，京兆万年（今陕西西安）人。韦皋治理蜀地二十一年，多次出兵作战，一共击败吐蕃军队四十八万余人，俘虏并处决节度使、都督、城主、官员一千五百人，斩首五万余级，缴获牛羊二十五万只，收缴武器装备六百三十万件，功绩在西南地区极为显赫。韦皋擅长抚慰将士，以至于即便是他们家里婚姻嫁娶之事，都用丰厚的财物资助他们，对其女婿赏赐锦衣，对其女儿赠送银饰衣裳，并各赐万钱，凡是因战死而丧失亲人的，都以此标准抚恤。其下属官员虽然官位显要，却不让他们回京朝见，而是让他们留在当地担任州刺史，自己则以奢侈横行，致力于掩藏事实。因此，刘辟便沿袭韦皋这种导致祸患的做法，最终叛乱。 材料三： 李白曾创作《蜀道难》，写道：“蜀道难，难于上青天。”李白用这句诗讽刺严武。后来陆畅又写作了《蜀道易》，写道：“蜀道易，易于履平地。”这句诗是陆畅奉承韦皋的。最初，陆畅得到韦皋的赏识，便写了《蜀道易》献给他，韦皋非常高兴，赏赐他八百匹罗锦。等到韦皋去世后，朝廷想追究韦皋过去的行为，重新检查他先前进献的兵器，发现上面刻有“定秦”二字，与韦皋交恶的人想借此捏造罪名。陆畅上疏辩解说：“我在蜀地时，看到制造所进的兵器，‘定秦’是工匠的名字。”因此针对韦皋的构陷得以澄清。 材料四： 从前唐代李白创作《蜀道难》，用来讽刺蜀地统帅的严酷暴虐。后来韦皋治理蜀地时，陆畅反用其名，创作《蜀道易》来赞美他，如今这篇诗文已经失传。韦皋虽然对蜀地百姓有恩惠，却因行事专横而被朝廷所忌惮。陆畅的诗文是否精妙不得而知，但推测其用意，大概不过是为了奉承韦皋罢了，并非符合事实。臣认为当今天子以圣明之姿统御天下，殿下凭借睿智聪慧的资质，成为蜀地的神明、百姓的君主。自掌管封国以来，推行惠民政策，崇尚文化教育，广泛赏赐臣属官吏，惠及兵卒小吏。朝野上下同声称颂欢欣，天下谈及仁义忠孝之道者皆推崇蜀地。西方万里疆域之外，水道陆路畅通无阻，没有盗匪侵扰，商人云集此地，如同奔赴家乡故里。蜀道之通畅便利，在此刻达到了极致。臣的才学虽不敢与李白相比，但所处的时代境遇，却是李白不敢企望于臣的。今奉命创作《蜀道易》一篇，用以颂扬圣天子与贤明藩王的德政。篇名虽沿用陆畅旧题，但词句绝无过度夸饰，自认所作或许更胜于前人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 再登岳阳楼感慨赋诗① 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服②内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 【注】①南宋徽宗宣和六年（1124），诗人被贬陈留。靖康二年（1127），发生“靖康之变”。建炎二年（1128），诗人作此诗。②南服：指南方较偏远地区。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句总写岳阳楼景象壮观，下句中“楼阴”“背日”等描述词于宏阔中传递出苍茫之感。 B. 颔联承接首联，聚焦登楼所见的景致，上句写诗人极目远眺，南方疆域内草木绵延无际。 C. 颔联下句中“异态”既写出江水与湖水交汇的变幻之景，也暗含诗人对时局动荡的隐忧。 D. 颈联上句借“双鬓”将忧思具象化，下句则围绕贬谪之苦，直接表露出对统治者的谴责态度。 16. 本诗以“茫然”二字作结，《蜀道难》开篇“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”亦有“茫然”二字。请简要分析两诗中“茫然”所表达的意思和所蕴含的情感有何不同。 【答案】15. D 16. ①本诗中的“茫然”指迷茫而不知所措的样子。“乾坤万事”的动荡、“臣子一谪”的坎坷，让诗人在个人命运与国家危难的交织中，生出无力回天的怅惘与忧愤，“茫然”蕴含着深沉的家国之思与身世之叹。 ②《蜀道难》中的“茫然”指模糊难知的样子。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，意在强调古蜀先王开国的事迹年代久远、难以考索，“茫然”蕴含着对蜀道开辟历史的好奇与惊叹。 【解析】 【导语】这首南渡时期的登楼之作，将岳阳楼的壮阔苍茫之景，与诗人贬谪之愁、家国丧乱之思相融，格调沉郁苍凉，景情浑合，尽抒乱世文人的深沉忧愤。 【15题详解】 D.“直接表露出对统治者的谴责态度”错误，颈联写世事沧桑催老自身，又感慨被贬已有五年，诗句抒发的是身世坎坷与忧国之情，全诗并无直接谴责统治者的语句，该表述曲解诗意。 故选D。 【16题详解】 明确答题框架：分两大层，先分析本诗，再分析《蜀道难》，每一层都拆解词义+语境+情感。 分析本诗“茫然”：结合诗人被贬、靖康之变的时代背景，诗人登楼见风浪汹涌，个人遭际坎坷，国家时局动荡，内心满是无奈与惆怅。此处“茫然”是内心迷茫、心绪纷乱，承载身世之悲与家国之忧。 分析《蜀道难》“茫然”：诗句追溯古蜀开国历史，年代久远、史实无从考究。此处“茫然”是事迹悠远、模糊难考，侧重对古蜀历史的慨叹与惊叹。 整合语言，区分二者词义、场景、情感的不同，条理清晰作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“________，________”两句写出归程时清风快水、风吹衣飘的场景，侧面表现出诗人摆脱官场、复返自然的舒畅心情。 （2）李密《陈情表》中“________，________”两句，以对照手法再现了作者缺亲少故、事必躬亲的孤弱处境。 （3）唱歌是人们抒发内心情感的重要方式，古代诗歌中有很多借歌抒怀的句子，如“________，________”。 【答案】 ①. 舟遥遥以轻飏 ②. 风飘飘而吹衣 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 酌酒以自宽 ⑥. 举杯断绝歌《路难》（与君歌一曲，请君为我倾耳听） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 作品有滋有味才能入脑入心，要用丰富生动的群众语言来塑造好文风，其中一个好办法就是妙用方言。 方言虽是群众的家乡话、大白话，但其言之有物。每个地区都有一些特殊的表达特别精准传神，那些接地气的民谚通俗易懂、生动鲜活。“闭塞眼睛捉麻雀”“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，深入浅出、清新朴实的“金句”让人听得懂、记得住，（ ）。 方言之所以容易成为“热梗”，因其言之有趣。灵动活泼的方言往往成为点睛之笔。鲁迅的作品中不乏源自绍兴方言的重叠词：“白历历”“红惨惨”“寒颤颤”“直直落落”，事物性状模态绘声绘色。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”，用了湖南益阳方言“流水”，表示“经常地、不间断地”，简练准确而不落窠臼。 方言之美，还在其言之有韵。方言中不仅有烟火气、泥土味，也蕴含着古雅风范。陆游感慨“人生适意即为之，醉死愁生君自择”，“适意”一词在吴方言中表愉悦畅快；四川话的“白雨（曝雨）”、河南话的“滴星（下雨）”，可在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见廷续千年的文脉传承。 “质而无文，行而不远”，以方言为桥粱贯通古今，为质朴文风夯实文化底蕴，好文章可从中撷取文采、改善文笔、贯通文气。 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 通俗易懂 B. 深入浅出 C. 绘声绘色 D. 不落窠臼 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 使用者既要坚持深学细悟、化繁为简，又要坚持因地制宜、因人而异 B. 传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风，拉近了与群众之间的距离 C. 使用者应当先坚持因地制宜、因人而异，再坚持深学细悟、化繁为简 D. 拉近了与群众之间的距离，传递出真抓实干、勤政为民的党风和作风 20. 请参照鲁迅、周立波作品中的方言，从你所了解的方言词汇中举一例，简要分析其含义和表现力。 21. 文中最后两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 学校组织开展“传承乡音”活动，你作为活动成员，将向大家宣传保护方言。请根据以上材料，拟写一段宣传语，不超过120个字。 【答案】18. C 19. D 20. （示例）“黑漆麻乌”，指非常黑暗，毫无光亮。“黑”和“乌”都明确指向黑色，“漆”和“麻”能让人联想到黑漆、黑芝麻等，进一步渲染黑暗的质感，将抽象的黑夜转化为可感的视觉冲击，比单说“黑暗”更显生动有趣。 21. 曝雨—暴雨；廷续—延续；桥粱—桥梁。 22. （示例）同学们，方言是珍贵的文化瑰宝！它言之有物，特殊表达精准传神；它言之有趣，灵动活泼的词汇让表达更生动；它言之有韵，蕴含古雅文脉，贯通古今。传承乡音，既能感受家乡的烟火气，又能夯实文化底蕴。让我们守护乡音，使其代代相传！ 【解析】 【18题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺词语的语境含义，辨析成语适用对象、侧重点与感情色彩。括号前后语境是用方言重叠词描摹事物的性状、模样与姿态，要选出使用不恰当的一项。 A.通俗易懂：指浅显明白、容易理解，用来形容接地气的民谚，契合语境，使用恰当。 B.深入浅出：指道理深刻而表达浅显，用来形容方言金句既蕴含着实干、为民的深刻内涵，又用朴实直白的话语呈现，契合语境，使用恰当。 C.绘声绘色：形容叙述、描写故事场景生动逼真，文中是说鲁迅作品里的绍兴方言重叠词能精准描摹事物的性状模态，而非对场景进行声、色兼备的叙述描写，与语境不合。 D.不落窠臼：指不落俗套、有新意，用来评价方言用词简练、新颖，契合语境，使用恰当。 故选C。 【19题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持话题连贯、逻辑顺畅、语序合理。括号前夸赞方言金句通俗易懂、清新朴实，让人听得懂、记得住，后文应承接其表达效果（作用），先写带来的人际距离感受，再升华精神作风内涵。 A.以“使用者”为主语，与前文陈述“方言金句”的话题脱节，衔接突兀。 B.先讲作风内涵再写拉近群众距离，逻辑上应先拉近与群众的距离（表层效果），再传递党风作风（深层内涵），逻辑语序颠倒，不符合表达习惯。 C.括号前夸赞方言金句通俗易懂、清新朴实，括号后是使用者的使用原则和方法，转换了话题。 D.先承接金句带来的情感效果，再递进升华精神内涵，语序合理，话题一致，衔接自然顺畅。 故选D。 【20题详解】 选典型方言词：挑自己熟悉、含义明确、有独特表现力的方言词，避免选生僻或歧义的词。优先选口语里常用、比普通话更传神的词。例：四川方言“巴适”、东北方言“贼拉”、吴方言“笃定”；江淮方言“黑漆麻乌”。 准确解释含义：用简洁的普通话翻译方言词的意思，若有多重含义，只选最常用的一种即可。 分析表现力：对比普通话表达，说明方言词的优势，比如更口语化、更形象生动、更有生活气息、更精准传神等，结合语境简单说明效果。 【21题详解】 “曝雨”改为“暴雨”：“曝”本义是晾晒、暴晒，和下雨、雨水无关；暴有猛烈、急骤的意思，暴雨指大而急的雨，应用“暴雨”。 “桥粱”改为“桥梁”：“粱”指高粱等谷物，“桥梁”是供人或车马通行的构筑物，应用“梁”； “廷续”改为“延续”：“廷”指朝廷，“延续”指照原来样子继续下去，应用“延”。 【22题详解】 作答此题要明确要求，身份是活动成员，主题传承乡音、保护方言，用途是活动宣传语。 紧扣“传承乡音”活动主题，结合材料中方言接地气、有韵味、藏文脉的特点，先点明方言的文化价值，再呼吁守护方言，语言简洁凝练，符合字数要求，且富有感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，部分年轻人陷入“失败焦虑”，畏惧考试失利、求职碰壁，于是回避尝试、固守舒适圈，在原地止步不前；而钱学森曾说过：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。” 以上材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一部分聚焦当代青年困境：关键词为“失败焦虑”“回避尝试”“固守舒适圈”，本质是将单次失败等同于人生溃败，放大试错成本，陷入“怕错→不做→更怕错”的恶性循环，常见场景如应届生不敢投头部企业、学生为保绩点回避高难度竞赛、年轻人不敢尝试跨领域发展等。 ②第二部分为钱学森的观点：核心是“错误是成功的台阶”，明确试错的正向价值——错误是探索的必要成本，是验证方向、积累经验的核心路径，是通往正确结果的必经阶段。 核心辩证关系： 二者是认知层面的对立统一关系：失败/错误本身兼具“短期损耗”和“长期价值”双重属性，矛盾核心不是要不要犯错，而是如何看待错误的价值，如何在规避无意义失误的同时，不因畏惧失败放弃探索。 写作核心任务： 结合当代青年生存语境，辩证看待失败价值，提出消解失败焦虑、主动探索的路径。 【误区提示】 误区1：割裂材料两端，片面立论。要么一味批判年轻人“懦弱”“躺平”，完全忽视当代青年的竞争压力；要么一味放大焦虑，为回避尝试找合理性借口，完全无视试错价值。 误区2：空喊“不怕失败”口号，脱离实际。将失败过度美化，完全否认试错成本，输出“失败越多越好”的极端观点，内容假大空，缺乏共情。 误区3：堆砌老旧素材，脱离青年语境。全篇用爱迪生发明电灯、司马迁写《史记》等陈旧案例，完全不结合当下年轻人求职、升学、创新的真实场景，与材料核心语境脱节。 【分层立意】 基础立意：失败是成功的必经之路，要破除失败焦虑，勇于尝试、敢闯敢干。 进阶立意：试错是新时代发展的必要成本，不仅个人要敢试错，社会也应建立容错机制，给青年探索的空间。 高阶立意：理性看待试错成本，以小步迭代的可控试错代替要么“躺平”要么“蛮干”的二元选择，在探索中实现个人价值与时代发展的同频。 【行文思路】 议论文： 开篇：以青年熟悉的场景切入，比如“身边同学为了保研稳拿绩点，宁可选水课也不敢碰感兴趣的硬核专业课”“应届生求职被拒3次就不敢再投心仪岗位”的普遍现象，引出“失败焦虑”困境，提出中心论点：以错为阶，才能破局前行。 主体第一层：正视焦虑合理性，承认试错的短期成本：升学失利要承担时间成本、创业失败要承担经济损失、求职碰壁要承受心理落差，年轻人的失败焦虑是现实压力下的正常反应。论据可用中国青年报社社会调查中心联合问卷网调研显示，超六成应届毕业生求职时容易自我否定，因畏惧求职失败、自认达不到岗位标准，主动避开要求高于自身现有条件的岗位，求职选择趋于保守。 主体第二层：论述试错的长期价值，错误是成长的必经台阶。试错的过程就是排除错误选项、积累实践经验的过程，没有前期试错，就没有最终突破。论据：航天科技集团的青年研发团队，每次发射前要经过上千次故障模拟试错，排查所有潜在问题，才有最终发射的万无一失。 主体第三层：倡导理性试错，反对无意义蛮干：鼓励试错不是鼓励不计成本的瞎闯，而是提倡小步迭代、控制风险的探索：比如想跨专业考研，可以先选修目标专业基础课、做相关实习验证兴趣，不用直接裸辞备考；想创业，可以先从低成本副业做起测试可行性，不用一开始就投入全部身家。 结尾：落地当代青年身份：我们身处鼓励创新的时代，不必被“一次成功”的标准绑架，敢闯自己的路，敢试自己的错，就是青春最亮眼的注脚。 记叙文： 写作路径：具象细节切入（比如参加科创大赛，做智能垃圾分类装置前期调试时传感器接连失灵，连续熬了三周都没进展，想放弃）→动作/环境细节推进（偶然看到钱学森的语录，翻出之前每次失败记下的满满一本故障笔记，慢慢排查出是电路兼容问题，最后拿到省二等奖）→主旨升华（原来之前的每一次失败都是通往成功的台阶，之前害怕失败不敢尝试新方案，反而耽误了进度，以后再也不怕“做错”了）。 【优秀文题】 1. 《以错为阶，破局前行》 2. 《别让焦虑锁住试错的脚》 3. 《错步亦能踏响青春节拍》 4. 《敢试错，才会有对的答案》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $