综合测试卷（二）-《语文基础模块上册》（高教版） 重庆市高职对口招生考试综合测试卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 本试卷为《语文基础模块上册》单元综合测试卷（二），AB卷分层设计（A卷巩固课内基础，B卷提升综合能力），对标重庆市高职对口招生考试，覆盖议论文、散文、文言文等单元核心内容，融合文化自信、语言运用、思维能力与审美创造，助力学生夯实基础与提升应试素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|7小题/35分|《反对党八股》《拿来主义》论证分析、《荷塘月色》景物描写|对比阅读考查逻辑思维，散文赏析突出审美创造| |古代诗文阅读|10小题/35分|《侍坐》对话理解、《登高》情感赏析、《劝学》等名句默写|文言对话体现文化自信，诗歌鉴赏注重情感体悟| |语言文字运用|5小题/20分|对比论证作用、句式改写、逻辑补写|结合单元议论文特点，强化语言运用能力| |写作|1题/60分|“务实方能行远”主题写作|整合单元主旨，引导理性思考与文化传承|

编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块上册》（高教版）教材，以本单元教学内容为基准，精准覆盖重庆市高职对口招生考试语文核心考点。 每个单元设置AB两套试卷，A卷为基础巩固卷，侧重课内基础考点训练，帮助学生扎实掌握单元核心知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合迁移与综合能力检测，引导学生构建完整知识体系。试卷整体对标重庆市高职对口招生考试题型与命题逻辑，聚焦解题能力突破，全面提升学生应试能力与语文综合素养。 语文 基础模块（上） 综合测试卷（二） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级____________ 姓名____________ 考号____________ 成绩____________ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的么，那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面有很多术语，但是空洞无物，靠生硬的词句压制听众，结果只会让群众疏远我们的宣传工作。写文章、做宣传，核心是讲清道理、传递实情，靠声势吓唬人，只会适得其反，达不到宣传教育群众的根本目的。 （节选自《反对党八股》毛泽东） 材料二： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 （节选自《拿来主义》鲁迅） 1. 依据两则议论文材料，下列理解最准确的一项是（3分）（ ） A. 材料一主张所有文章必须越短越好，长篇著作全部应当舍弃。 B. 材料二全盘否定传统文化，主张彻底烧毁一切旧器物旧文艺。 C. 两文都批判空洞、偏激、脱离实际的错误行文与文化态度。 D. 两篇文章全部采用纯粹温和说理，没有使用讽刺、比喻手法。 2. 对两文论证对象与核心观点分析，不恰当的一项是（3分）（ ） A. 《反对党八股》批判党内空洞生硬的八股文风，倡导务实有内容的文字。 B. 《拿来主义》批判一味“送去”、被动“送来”，倡导主动挑选借鉴文化。 C. 两文批判的对象完全一致，都是社会盲目崇洋、抛弃本土文化的风气。 D. 两篇文章均针对现实弊病立论，提出切实可行的正确处事、行文原则。 3. 下列做法，同时契合两篇文章核心主张的一项是（3分）（ ） A. 写作堆砌空洞辞藻，对待外来文化全盘接纳不加分辨。 B. 行文内容充实直白，对待古今中外文化主动甄别取舍。 C. 靠夸张恐吓的文字说服他人，盲目输出本土文化不加保留。 D. 文章冗长无实质内容，排斥一切外来、传统文艺作品。 4. 两文在论证方法上有哪些相同之处？请分两点简要概括。（4分） 5. 结合文本，分别概括两篇文章给青年阅读、写作、文化学习带来的启示。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ 《荷塘月色》 朱自清 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 6. 关于节选文段内容，下列说法有误的一项是（3分）（ ） A. 作者内心烦闷，独自深夜前往荷塘排解内心心绪。 B. 小路白天人来人往，夜晚人声鼎沸，格外喧闹热闹。 C. 荷叶舒展、荷花姿态各异，在月光下格外柔美朦胧。 D. 蝉、蛙喧闹反衬出作者独处时内心的落寞与孤寂。 7. 对本文语言与艺术手法赏析，不准确的一项是（3分）（ ） A. 大量比喻、拟人描摹荷叶荷花、月色，画面细腻柔美。 B. 运用通感，将花香转化为渺茫歌声，嗅觉互通听觉。 C. 动静结合，静的花叶月色搭配微动水波、蝉蛙声响。 D. 全文全程客观说理，完全不带有作者个人情绪抒发。 8. “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句妙处是什么？（4分） 9. 文中大量细致描摹荷塘月色，结合全文开头，分析景物描写的作用。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 10. 对文中加点词语解释，有误的一项是（3分）（ ） A. 摄乎大国之间 摄：夹处 B. 比及三年 比：等到 C. 端章甫 端：端正（形容词） D. 吾与点也 与：赞同 11. 依据语段，下列理解不正确的一项是（3分）（ ） A. 子路志向远大，但言语张扬不懂谦让，孔子因此哂笑他。 B. 冉有、公西华志向务实，说话谦卑，专注民生与礼仪。 C. 曾皙谈论带兵强国，立志治理千乘大国，和子路志向相近。 D. 孔子赞同曾皙，因为其图景是礼乐教化下太平大同的理想。 12. 对本文写作与说理特点判断，不恰当的一项是（3分）（ ） A. 以师生对话推进全文，四位弟子志向形成鲜明对比。 B. 孔子通过点评弟子志向，含蓄阐释儒家礼乐治国思想。 C. 借场景描写烘托理想社会，虚实结合，情景交融。 D. 全文大量罗列数字报表，详细记录各国赋税数据。 13. 翻译文中两句画线句（8分） （1）为国以礼，其言不让，是故哂之。 （2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 14. 孔子为什么最认同曾皙的志向？简要概括三点（3分） （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 《登高》杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15. 对全诗内容情感赏析，不妥当的一项是（3分）（ ） A. 首联秋风猿啼、清洲飞鸟，勾勒萧瑟苍凉秋日江景。 B. 颔联落叶长江雄浑壮阔，暗含时光奔流、人生漂泊之感。 C. 颈联层层叠加悲愁：漂泊异乡、年老多病、独自登高。 D. 全诗写景轻快明媚，通篇抒发悠闲自在、赏秋愉悦之情。 16. 赏析颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的写景与抒情效果（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出空缺语句 （1）《劝学》点明君子善于借助外物：君子生非异也，__________。 （2）《沁园春·长沙》总写湘江秋景生机：鹰击长空，__________。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》曾皙春日图景：浴乎沂，__________，咏而归。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（3小题，10分） 写文章最忌空洞堆砌，脱离现实的长篇文字只会让人乏味。务实的文字，立足真实事例，讲明内在道理；空洞的文字，堆砌华丽辞藻，全无实际内涵。行文贵在简洁充实，说理贵在平和真诚，不靠夸张恐吓博取关注。 18. 语段两组对比句有何论证作用？（3分） 19. 赏析“行文贵在简洁充实，说理贵在平和真诚”（3分） 20. 以“写作”开头改写对比句，句式工整对仗（4分） 原：务实的文字，立足真实事例，讲明内在道理；空洞的文字，堆砌华丽辞藻，全无实际内涵。 （二）语言文字运用Ⅱ（2小题，10分） 学习古典诗文不能只背诵默写， A 。先梳理写作背景，再辨析写作手法，最后体悟作者情志。①只记字句不悟情感，诗文只是零散文字。②缺少赏析思考，古诗文无法滋养精神。③因此背诵之外，必须深入品读文本。 B ，才能真正读懂古典诗文的价值。 21. 横线补写，每处不超12字（6分） 22. 指出第①句逻辑关系，概括本段中心（4分） 四、写作（60分） 23. 阅读材料写作 《反对党八股》倡导务实求真、言之有物；《拿来主义》教会我们理性甄别、取舍有度；《登高》藏着文人直面苦难的坚韧；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》告诉我们心怀礼乐、谦逊处事。读书明理，成长路上需务实、理性、坚韧、谦和。 请围绕“务实方能行远”写作，文体不限，不少于600字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块上册》（高教版）教材，以本单元教学内容为基准，精准覆盖重庆市高职对口招生考试语文核心考点。 每个单元设置AB两套试卷，A卷为基础巩固卷，侧重课内基础考点训练，帮助学生扎实掌握单元核心知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合迁移与综合能力检测，引导学生构建完整知识体系。试卷整体对标重庆市高职对口招生考试题型与命题逻辑，聚焦解题能力突破，全面提升学生应试能力与语文综合素养。 语文 基础模块（上） 综合测试卷（二） 考试时间：150分钟 满分：150分 班级____________ 姓名____________ 考号____________ 成绩____________ 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的么，那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面有很多术语，但是空洞无物，靠生硬的词句压制听众，结果只会让群众疏远我们的宣传工作。写文章、做宣传，核心是讲清道理、传递实情，靠声势吓唬人，只会适得其反，达不到宣传教育群众的根本目的。 （节选自《反对党八股》毛泽东） 材料二： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 （节选自《拿来主义》鲁迅） 1. 依据两则议论文材料，下列理解最准确的一项是（3分）（ ） A. 材料一主张所有文章必须越短越好，长篇著作全部应当舍弃。 B. 材料二全盘否定传统文化，主张彻底烧毁一切旧器物旧文艺。 C. 两文都批判空洞、偏激、脱离实际的错误行文与文化态度。 D. 两篇文章全部采用纯粹温和说理，没有使用讽刺、比喻手法。 【答案】C 【详解】A材料一反对“言之无物”的长文，并非否定所有长篇经典；B《拿来主义》主张挑选吸收传统文化，而非全盘烧毁；D两文均大量运用比喻、讽刺。 2. 对两文论证对象与核心观点分析，不恰当的一项是（3分）（ ） A. 《反对党八股》批判党内空洞生硬的八股文风，倡导务实有内容的文字。 B. 《拿来主义》批判一味“送去”、被动“送来”，倡导主动挑选借鉴文化。 C. 两文批判的对象完全一致，都是社会盲目崇洋、抛弃本土文化的风气。 D. 两篇文章均针对现实弊病立论，提出切实可行的正确处事、行文原则。 【答案】C 【详解】材料一批评空洞八股文风，材料二批判对外文化交往的错误态度，批判对象完全不同。 3. 下列做法，同时契合两篇文章核心主张的一项是（3分）（ ） A. 写作堆砌空洞辞藻，对待外来文化全盘接纳不加分辨。 B. 行文内容充实直白，对待古今中外文化主动甄别取舍。 C. 靠夸张恐吓的文字说服他人，盲目输出本土文化不加保留。 D. 文章冗长无实质内容，排斥一切外来、传统文艺作品。 【答案】B 【详解】其余三项分别对应两文批判的错误做法，只有B兼顾务实写作、理性对待文化。 4. 两文在论证方法上有哪些相同之处？请分两点简要概括。（4分） 【答案】①均大量运用比喻论证，把抽象文风、文化态度转化为生活化事物，通俗易懂；②均先摆出现实弊病，再逐层剖析危害，最后提出正确主张，先破后立。 【详解】每点2分，要点完整即可满分。 5. 结合文本，分别概括两篇文章给青年阅读、写作、文化学习带来的启示。（6分） 【答案】①读写作：写文章杜绝空洞冗长、装腔作势，内容扎实，以平实说理传递观点；②文化学习：不盲目排外、不全盘西化、不固守糟粕，主动分辨，取精华弃糟粕；③共同启示：看待文字、文化都要立足实际，拒绝偏激、空洞的极端态度。 【详解】写作启示2分，文化学习2分，综合总结2分。 （二）现代文阅读Ⅱ 《荷塘月色》 朱自清 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 6. 关于节选文段内容，下列说法有误的一项是（3分）（ ） A. 作者内心烦闷，独自深夜前往荷塘排解内心心绪。 B. 小路白天人来人往，夜晚人声鼎沸，格外喧闹热闹。 C. 荷叶舒展、荷花姿态各异，在月光下格外柔美朦胧。 D. 蝉、蛙喧闹反衬出作者独处时内心的落寞与孤寂。 【答案】B 【详解】原文“幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞”，夜晚安静冷清，并非喧闹。 7. 对本文语言与艺术手法赏析，不准确的一项是（3分）（ ） A. 大量比喻、拟人描摹荷叶荷花、月色，画面细腻柔美。 B. 运用通感，将花香转化为渺茫歌声，嗅觉互通听觉。 C. 动静结合，静的花叶月色搭配微动水波、蝉蛙声响。 D. 全文全程客观说理，完全不带有作者个人情绪抒发。 【答案】D 【详解】文章借荷塘月色抒发内心苦闷、短暂获得自由的细腻情绪，抒情性极强。 8. “微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句妙处是什么？（4分） 【答案】运用通感，把嗅觉的荷香转化为听觉歌声；荷香清淡断续、若有若无，和远处缥缈歌声特质相通，细腻写出香气轻柔悠远，意境朦胧优美。 【详解】手法2分，景物特质赏析2分。 9. 文中大量细致描摹荷塘月色，结合全文开头，分析景物描写的作用。（6分） 【答案】①情感缓冲：开篇内心不宁静，清幽月色荷塘提供独处空间，暂时消解烦闷；②衬托心境：朦胧安静的景物，对应作者渴望逃离俗世纷扰、追求自由的内心；③铺垫后文：美景短暂美好，反衬结尾依旧无法摆脱内心忧愁，深化内心孤寂的主旨。 【详解】缓解心绪2分，衬托内心2分，反衬主旨2分。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》节选 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 10. 对文中加点词语解释，有误的一项是（3分）（ ） A. 摄乎大国之间 摄：夹处 B. 比及三年 比：等到 C. 端章甫 端：端正（形容词） D. 吾与点也 与：赞同 【答案】C 【详解】端：名词作动词，穿着礼服，不是形容词端正。 11. 依据语段，下列理解不正确的一项是（3分）（ ） A. 子路志向远大，但言语张扬不懂谦让，孔子因此哂笑他。 B. 冉有、公西华志向务实，说话谦卑，专注民生与礼仪。 C. 曾皙谈论带兵强国，立志治理千乘大国，和子路志向相近。 D. 孔子赞同曾皙，因为其图景是礼乐教化下太平大同的理想。 【答案】C 【详解】曾皙不谈军政强国，只描绘春日太平游乐图景，和子路志向完全不同。 12. 对本文写作与说理特点判断，不恰当的一项是（3分）（ ） A. 以师生对话推进全文，四位弟子志向形成鲜明对比。 B. 孔子通过点评弟子志向，含蓄阐释儒家礼乐治国思想。 C. 借场景描写烘托理想社会，虚实结合，情景交融。 D. 全文大量罗列数字报表，详细记录各国赋税数据。 【答案】D 【详解】本文为对话说理散文，无任何报表、赋税数据。 13. 翻译文中两句画线句（8分） （1）为国以礼，其言不让，是故哂之。 （2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 【答案】（1）治理国家依靠礼，他说话却毫不谦让，所以我笑他。 （2）暮春时节，春天的衣服已经穿定了，五六个成年人，六七个少年，在沂水里沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 【详解】落实“让、哂、莫、冠者、风”关键字词。 14. 孔子为什么最认同曾皙的志向？简要概括三点（3分） 【答案】①前三者只谈治国手段，曾皙展现礼乐实现后的太平大同；②图景平和自在，契合孔子内心对安定生活的向往；③暗含儒家仁政教化百姓的终极理想。 【详解】每点1分。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 《登高》杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15. 对全诗内容情感赏析，不妥当的一项是（3分）（ ） A. 首联秋风猿啼、清洲飞鸟，勾勒萧瑟苍凉秋日江景。 B. 颔联落叶长江雄浑壮阔，暗含时光奔流、人生漂泊之感。 C. 颈联层层叠加悲愁：漂泊异乡、年老多病、独自登高。 D. 全诗写景轻快明媚，通篇抒发悠闲自在、赏秋愉悦之情。 【答案】D 【详解】全诗秋景苍凉，抒发晚年困顿、家国悲苦，无悠闲愉悦。 16. 赏析颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的写景与抒情效果（6分） 【答案】①空间广阔：无边落叶、无尽长江，境界雄浑宏大；②视听结合：萧萧落叶声响、江水奔流动态，画面立体；③象征抒情：落叶喻年华凋零，长江喻时光不息，铺垫后文漂泊衰老、身世艰难的无尽悲愁。 【详解】境界2分，手法2分，情感铺垫2分。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出空缺语句 （1）《劝学》点明君子善于借助外物：君子生非异也，__________。 （2）《沁园春·长沙》总写湘江秋景生机：鹰击长空，__________。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》曾皙春日图景：浴乎沂，__________，咏而归。 【答案】（1）善假于物也 （2）鱼翔浅底 （3）风乎舞雩 【详解】字形规范无错字。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（3小题，10分） 写文章最忌空洞堆砌，脱离现实的长篇文字只会让人乏味。务实的文字，立足真实事例，讲明内在道理；空洞的文字，堆砌华丽辞藻，全无实际内涵。行文贵在简洁充实，说理贵在平和真诚，不靠夸张恐吓博取关注。 18. 语段两组对比句有何论证作用？（3分） 【答案】将务实好文与空洞八股对比，鲜明突出文章应当内容充实、立足现实，反对空洞冗长的文风。 【详解】手法1分，论证观点2分。 19. 赏析“行文贵在简洁充实，说理贵在平和真诚”（3分） 【答案】对偶句式，结构工整；凝练点明写作两大核心标准，直白揭示全文倡导的写作准则。 【详解】句式1分，内容主旨2分。 20. 以“写作”开头改写对比句，句式工整对仗（4分） 原：务实的文字，立足真实事例，讲明内在道理；空洞的文字，堆砌华丽辞藻，全无实际内涵。 【答案】写作当立足实事，文字方能蕴含真知；写作若堆砌虚辞，文章必然空洞乏味。 【详解】统一开头2分，对仗原意不变2分。 （二）语言文字运用Ⅱ（2小题，10分） 学习古典诗文不能只背诵默写， A 。先梳理写作背景，再辨析写作手法，最后体悟作者情志。①只记字句不悟情感，诗文只是零散文字。②缺少赏析思考，古诗文无法滋养精神。③因此背诵之外，必须深入品读文本。 B ，才能真正读懂古典诗文的价值。 21. 横线补写，每处不超12字（6分） 【答案】A. 还要体悟作者情志与手法 B. 背诵与品读结合思考 【详解】A承接“只背诵”转折；B总结全段核心观点。 22. 指出第①句逻辑关系，概括本段中心（4分） 【答案】逻辑：“只……不……”条件转折关系；中心：古诗文学习不能死记硬背，要结合背景、手法品读体悟。 【详解】逻辑2分，中心概括2分。 四、写作（60分） 23. 阅读材料写作 《反对党八股》倡导务实求真、言之有物；《拿来主义》教会我们理性甄别、取舍有度；《登高》藏着文人直面苦难的坚韧；《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》告诉我们心怀礼乐、谦逊处事。读书明理，成长路上需务实、理性、坚韧、谦和。 请围绕“务实方能行远”写作，文体不限，不少于600字。 参考立意 1. 写作做事摒弃空洞浮夸，脚踏实地立足现实； 2. 求学成长求真务实，拒绝虚浮形式主义； 3. 心怀务实之心，理性看待文化、人生得失。 评分标准 一类卷54—60：立意深刻，课内素材运用贴切，结构严谨语言流畅； 二类卷45—53：中心明确，内容充实，语句通顺完整； 三类卷36—44：贴合题意，内容单薄； 四类卷35及以下：偏题、套作、字数不足。 范文简版 务实方能行远 毛泽东在《反对党八股》中痛斥空洞冗长、脱离现实的文字，文字如此，做人行事亦是同理：虚浮空洞只会止步不前，唯有脚踏实地、求真务实，方能行稳致远。 务实，是写作与表达的根基。党八股空话堆砌、装腔作势，看似篇幅宏大，实则毫无价值，无法传递真正的道理。真正有力量的文字，扎根现实、言之有物，用真实事例讲清观点。写作如此，日常表达、处事沟通亦然，不靠夸张造势，只用实情说话，才能真正打动他人、解决问题。一味追求表面声势，脱离实际，终究只会流于虚妄。 务实，是对待文化与成长的清醒态度。鲁迅《拿来主义》警示世人，对待传统与外来文化不可偏激盲从，要脚踏实地分辨取舍。盲目全盘接纳或彻底排斥，都是虚浮极端的做法；立足自身需求，取精华去糟粕，才是务实的学习之道。我们读书求学同样需要务实，不追求表面的背诵数量，沉下心体悟内涵、结合现实思考，知识才能真正化为自身力量。 务实，更是困境之中支撑人前行的底气。杜甫晚年漂泊登高，直面身世艰难、家国愁苦，没有逃避悲苦、故作洒脱，而是如实书写人生苦难，这份直面现实的务实，造就千古名篇。子路空谈大国功业失之谦让，曾皙立足礼乐教化、描绘百姓安稳的现实图景，得到孔子认同，足见脱离民生现实的理想只是空谈，扎根百姓安乐的追求才更有分量。 少年成长之路，诱惑繁多，虚浮浮躁极易让人迷失。有的人追求表面光鲜，做事敷衍空洞；有的人踏实深耕，一步一步积累沉淀。岁月从不会辜负务实前行的人，摒弃浮夸，立足现实，以踏实之心走好每一步，人生之路方能越走越宽广。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $