精品解析：江西南昌新民外语学校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

新民学校2025—2026学年度第二学期期末考试高二历史试卷 时间：75分钟 分值：100分 一、单选题（本题共16小题，每题3分，共48分） 1. 考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；同期龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（ ） A. 早期文明呈现多元一体特征 B. 手工业生产技术不断进步 C. 南北文化交流日益频繁 D. 原始宗教信仰发生转变 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅对比了仰韶文化彩陶与龙山文化黑陶的器物特征，未体现“多元一体”的文明特征，错误。 B.仰韶文化的彩陶注重纹饰，而龙山文化的黑陶“工艺精湛、器型规整”，反映出手工业生产技术的不断进步，正确。 C.题干未提及南北文化交流的相关信息，错误。 D.陶器风格的变化无法直接反映原始宗教信仰的转变，错误。 故选B项。 2. 春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（ ） A. 官僚制度的最终确立 B. 郡县制度基本形成 C. 富国强兵的迫切需求 D. 宗法体系不断完善 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选C项。 3. 以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（ ） A. 春秋 B. 秦朝 C. 宋朝 D. 元朝 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是推断题。依据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。依据材料概括可知：地方实行郡县制，基层编制什伍，故是秦朝，B项正确；春秋时期是分封制的瓦解时期，郡县制尚未完全建立，排除A项；宋朝地方是路府州县，排除C项；元朝实行行省制度，排除D项。故选B项。 4. 西汉初年，齐国贵族田氏一族被押送入关中，成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”，想偷偷把她带回齐国，出关时事情败露，被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初（ ） A. 地方政区多元 B. 等级制度森严 C. 民族矛盾尖锐 D. 法律制度严苛 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉初实行郡国并行制，诸侯国与中央直辖郡县并存。田氏被押入关中成为“汉民”，表明其户籍归属中央；阑作为齐国官员试图带人回诸侯国，触犯中央限制诸侯国争夺人口的法律。此罪名直接关联诸侯国与中央政区的区分，说明地方政区多元，A项正确；题干虽提到田氏是“贵族”，但未涉及等级压迫、严格的等级划分（如贵族与平民的法律地位差异），定罪原因与“等级”无关，排除B项；田氏为华夏族（汉族前身），齐国是汉族诸侯国，事件不涉及民族冲突，排除C项；题干仅提到“被判罪”，但未说明处罚的轻重（如是否是死刑、重刑），无法体现“严苛”，排除D项。故选A项。 5. 有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（ ） A. 阶级矛盾的缓和 B. 门阀观念的弱化 C. 南北差异的消亡 D. 民族矛盾的缓解 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内通婚，孝文帝改革后宗室女子嫁中原士族的比例约75%。孝文帝改革本身是促进鲜卑族与汉族融合的改革，宗室与中原士族通婚是民族交融的表现，有利于缓解民族矛盾，D项正确；阶级矛盾是不同阶级间的矛盾，这里是鲜卑统治集团和中原士族的通婚，和阶级矛盾缓和无关，排除A项；门第观念强调家族出身等级，宗室嫁中原士族，双方都是高门第，不能体现门第观念弱化，排除B项；“南北差异的消亡”表述太绝对，南北差异只是缩小，不会完全消亡，排除C项。故选D项。 6. 据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是（ ） A. 豪强地主势力发展 B. 均田制未得到执行 C. 编户齐民制度解体 D. 江南地区经济衰退 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉至南朝时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，豪强地主势力迅速发展，他们通过兼并土地、隐匿人口等方式，将大量农民变为依附于自己的佃农或部曲。这些依附人口不在政府的户籍登记范围内，直接导致官方掌握的户数减少，A项正确；均田制始于北魏（485年），而南朝宋存在于420-479年，时间上不重合；且均田制主要在北方推行，南方并未实行，排除B项；编户齐民制度是古代政府控制人口、征收赋税的基础制度，这一时期虽因豪强隐匿人口受到冲击，但并未“解体”，政府仍在持续推行户籍管理，只是实际掌握的户数减少，排除C项；东汉至南朝，江南地区因北方人口南迁、生产技术传播，经济持续开发，经济呈发展趋势而非衰退，与史实相悖，排除D项。故选A项。 7. 大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（ ） A. 意欲规范国家礼制 B. 积极推动社会经济发展 C. 注重加强君臣互动 D. 急于宣扬其称帝合法性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：武周时期的中国。根据材料及所学可知，“大酺”作为朝廷特许的官民聚饮，本质是统治者强化权威、凝聚社会认同的政治仪式。武则天以女性身份篡唐建周，颠覆传统皇权继承逻辑，面临巨大的合法性危机。由此可见，武则天高频次、超规格赐大酺，核心意图是在称帝前后快速建立政治认同，宣扬新政权的合法性，D项正确；大酺频次与时长的增加，本质是对李唐旧礼制的突破，而非“规范”，排除A项；武则天通过大酺等仪式，将政治认同从李唐皇室转移到武周政权，意在形成“新朝气象”的社会认知，并非出于发展社会经济的需要，排除B项；大酺的参与主体包括 “官民”，并非单纯的“君臣”。武则天时期大酺常伴随大赦、赏赐百姓等举措，更侧重争取民间支持，而非仅针对官僚集团，排除C项。故选D项。 8. 唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（ ） A. 彻底打破门阀士族特权 B. 实现了权力的完全制衡 C. 分工明确且重视吏治管理 D. 扩大了地方行政自主权 【答案】C 【解析】 【详解】A.科举制等制度冲击了门阀士族特权，但唐代门阀士族仍有一定影响力，“彻底打破”表述过于绝对，错误。 B.三省六部制虽有权力分工与制衡，但最终权力仍集中于皇帝，错误。 C.唐代三省分工明确（中书草拟、门下审核、尚书执行），同时建立严格的考课制度奖惩官吏，体现了官吏制度分工明确且重视吏治管理，正确。 D.材料涉及的是中央中枢机构与官吏考课制度，未提及地方行政自主权的扩大，错误。 故选C项。 9. 唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了（ ） A. 魏国地理知识的丰富 B. 中华文明的传承发展 C. 北方航海技术的进步 D. 江南地区的经济开发 【答案】B 【解析】 【详解】A.《海岛算经》是一部关于测量的数学专著，并非魏国地理知识汇总，错误。 B.《海岛算经》中利用相似三角形原理远距离测算山高、岛距，是中国传统应用数学的经典。《海岛算经》诞生于三国，在唐代整理刊刻流传，后代延续研究、配图阐释，体现古代科技成果跨越朝代的继承与延续，正确。 C.《海岛算经》中关于海岛距离、高度的数学测算方法，属于测量学和数学范畴，不涉及造船、航行工具或具体航海技术，与航海技术进步无直接关系，错误。 D.材料未提及江南地区的农业、手工业、商业开发或人口迁移等任何经济开发相关信息，与题干主旨无关，错误。 故选B项。 10. 唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（ ） A. 行政效率提高 B. 中央集权加强 C. 决策事权转移 D. 科举影响扩大 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息可知，黄麻书写的诏令一般是需要长时间传递的不紧急的诏令，而白麻书写的诏令一般为重大的诏令或者紧急的诏令，唐朝后期，中书省只有黄麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代决策事权的转移，重大诏令或者紧急诏令的起草由中书省转移到翰林院，C项正确；中书省和翰林院都有起草诏令的职权，不利于行政效率提高，排除A项；材料反映的是中央官制的变化，没有涉及中央与地方的关系，排除B项；材料涉及的是中央决策权的变化，没有涉及科举制的影响，排除D项。故选C项。 11. 东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（ ） A. 恣肆放达 B. 玄风独振 C. 崇尚清谈 D. 融合激荡 【答案】D 【解析】 【详解】A.“恣肆放达”侧重人的行为放纵、不受拘束，并非题干反映的文化整体特征，错误。 B.“玄风独振”强调玄学独自盛行，而材料明确提及佛学与玄学融合，并非玄学独盛，错误。 C.“崇尚清谈”仅聚焦于清谈这一形式，未涵盖材料中佛学与玄学融合的核心信息，错误。 D.玄学与佛学相互影响、名士与名僧交流密切，正体现了不同文化之间的融合与激荡，正确。 故选D项。 12. 有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ） A. 书院制度日趋完备 B. 雕版印刷相当普及 C. 崇文兴教渐成风尚 D. 文化重心已经南移 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋代（中国）。据材料可知，宋代识字率较高，即便是农村地区的村落，文化风气依然浓厚，因此可以推断宋代整个社会形成崇文风气，C项正确；材料仅显示宋代形成崇文风气，材料没有讲明是因书院制度完备而形成的，排除A项；B项表述符合史实，据材料无法得出宋代雕版印刷术相当普及，排除B项；D项表述基本符合史实，材料中虽然有“南方农村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重点不是强调宋代南方文化重心南移，材料整体上突出宋代崇文的社会风气，排除D项。故选C项。 13. 宋代自然灾害频发。王安石认为“以有限之食，给无数之民……有惠人之名，而无救患之实”，无法解决根本问题。他希望培育农民自身抵御自然灾害的能力，“上有善政而下有储蓄”。以下措施反映其救荒思想的是（ ） ①实行均输法 ②兴建水利工程 ③鼓励百姓养马 ④低息借贷钱谷给农民 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，兴修水利有利于农业的发展，而低息借贷钱谷给农民，有利于农民进行农业生产，这都与救荒思想有关，故D项正确；①③项涉及商品交换以及养马，与主旨无关，排除ABC项。 14. 南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋（ ） A. 宽松的社会环境 B. 独特的饮食文化 C. 坊市制开始瓦解 D. 社会阶层的流动 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是南宋时期（中国）。根据材料可知，南宋时期城市中商业活动不再受到严格的时间与空间限制（比如坊市制度逐渐松弛），政府对市井商贸活动的管控相对宽松，商家才能够更自由地开展“送餐上门”“沿街叫卖”等业务。宽松的社会政策环境为商业服务的多样化提供了前提条件，A项正确；饮食文化更多是指当地偏好的食物种类、烹饪方式、饮食习俗等方面。“送餐上门”这类服务模式更多是商业经营和城市管理的体现，并非由饮食文化直接催生，排除B项；坊市制（将城市中住宅区“坊”和商业区“市”严格分开，并对交易时间严格限制）其实早在唐朝中后期就已开始出现松动迹象，并非“南宋才开始瓦解”；且题干强调的是南宋临安商家主动提供送餐等服务的行为，排除C项；社会阶层流动一般指不同阶层（如农民、手工业者、商人、官僚等）之间人员的上下变动，比如平民通过科举入仕等。这种阶层间的流动和饮食店“送餐上门”这类商业服务模式的兴起没有直接的因果关联，排除D项。故选A项。 15. 元初，有诗描绘当时杭州情景：“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市廛。北客南人成买卖，京城依旧使铜钱。”由此可知，这一时期的杭州（ ） A. 大体保留了原有社会秩序 B. 娱乐活动仍旧丰富多彩 C. 长途贩运和大额贸易兴盛 D. 通货膨胀依然较为严重 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。材料“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市鏖。北客南人成买卖，京师依旧使铜钱”可知，南宋灭亡后，杭州城的社会秩序仍然保持着一种相对稳定的状态，说明的是南方经济受时局影响有限，大体保留了原有社会秩序，A项正确；材料没有涉及娱乐活动，排除B项；材料没有体现大额贸易，排除C项；材料描绘的是商品经济繁荣，并没有体现通货膨胀，排除D项。故选A项。 16. 从下表所载金世宗时交聘史事可知（ ） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A. 金夏两国全面接受中原礼仪 B. 三国之间经济文化交流频繁 C. 多民族政权并立呈交融趋势 D. 南北对峙局面已经得到缓和 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：金朝（中国）。据材料“金、南宋、西夏互派使节进行正旦、生辰、登位等礼仪性交往”和所学知识可知，这反映了当时多民族政权并立状态下仍保持着制度化的外交礼仪往来，体现了民族交融的政治趋势，C项正确；材料仅涉及礼仪性交往，不能得出“全面接受中原礼仪”的结论，排除A项；材料仅显示外交使节往来，未体现经济文化交流的具体内容，排除B项；据所学知识可知，金与南宋仍处于南北对峙状态，材料中的礼仪往来不能说明对峙局面缓和，排除D项。故选C项。 二、材料题（本题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，社会的政治制度，经济结构和文化取向在激烈的动荡中，发生着广泛而深刻的变革。群雄并起，诸侯争强，无数方国各自建立起来的中央集权政体，迫切需要相适应的官僚机构和管理体制加以运作，社会对于各类人才的需求陡然增加。“礼崩乐坏”后，世卿世禄制逐渐失去了往日的余威，“学而优则仕”的提出，为较多的人以才能和智慧进入仕途开辟了道路。于是，社会兴起了争士、养士、用士之风气，一个以知识谋生和求仕的社会阶层应运而生，人们将之称为“士”。 ——摘编自盘剑波《论春秋战国时期“士”的崛起及其贡献》 材料二 随着士阶层的崛起，我们需要特别关注的是，他们和职业官僚间的分化。战国秦汉间，一种被称为“文吏”的角色，曾构成职业官僚群体而与学士分立。“士”阶层是官僚群体的主要来源，具有以下特色：经过专门培训而具备基本行政技能，依照能力、功绩和年劳来升迁，并严格遵循法律规章和文书簿计进行工作，被称为战国至秦汉时期国家机器的主要执行者。所谓“秦尊法吏”“秦任刀笔吏”，以“明法”为资格的职业官吏，构成了秦汉帝国政府的主要成分。 ——摘编自阎步克《士大夫政治演生史稿》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析春秋战国时期“士”崛起的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦汉时期文吏群体的特点。 【答案】（1）背景：①社会大变革，各国为实现富国强兵，对人才的需求增加；②礼崩乐坏，世卿世禄制逐渐瓦解，“学而优则仕”的观念推动；③私学兴起，学术下移，为“士”阶层崛起提供了文化基础。 （2）特点：①与学士分立，是职业官僚群体的重要构成；②经过专门培训，具备基本行政技能；③按照能力、功绩和年资进行升迁；④工作遵循法律规章和文书簿计，是秦汉国家机器的主要执行者。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问从社会变革、选官制度变化、思想教育发展角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 春秋战国社会动荡变革，诸侯争霸，各国建立集权政体，急需各类人才 政治、经济、文化全面变革，诸侯富国强兵的需求激增，人才缺口扩大→社会对人才需求大幅增长 社会大变革，各国为实现富国强兵，对人才的需求增加 礼崩乐坏，世卿世禄制走向衰落，“学而优则仕”为士人入仕开辟道路 旧的贵族世袭选官制度瓦解，新的入仕途径出现，为下层知识分子提供机会→选官制度发生变革 礼崩乐坏，世卿世禄制逐渐瓦解，“学而优则仕”的观念推动士人走向仕途 社会兴起养士、用士之风，知识群体形成阶层 西周官学衰落，私学兴起，文化下移，平民获得学习知识的机会→知识传播范围扩大 私学兴起，学术下移，为“士”阶层崛起提供了文化基础 【小问2详解】 特点：本小问从身份属性、职业素养、晋升规则、履职要求角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 战国秦汉时期，文吏作为职业官僚群体，与学士相互分立，士阶层是官僚主要来源 文吏区别于学士，属于专职官僚，是官僚队伍的重要组成部分→身份定位清晰 与学士分立，是职业官僚群体的重要构成 文吏经过专门培训，掌握基础行政技能 接受专业训练，具备履职所需的业务能力→专业素养突出 经过专门培训，具备基本行政技能 依照能力、功绩和年劳实现升迁 官吏晋升有明确标准，考核晋升体系规范化→晋升规则明确 按照能力、功绩和年资进行升迁 严格遵守法律规章、文书制度，是秦汉国家机器的主要执行者，秦重视法吏、刀笔吏 履职以律法、文书为准则，承担国家主要行政事务→依规履职，是政权运行核心力量 工作遵循法律规章和文书簿计，是秦汉国家机器的主要执行者 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 汉代西域屯戍体系以都护府为核心，下辖军屯与民屯据点，戍卒携家眷长期驻守，“兵农合一”兼顾防御与生产。屯戍区推行中原户籍管理与耕作技术，同时吸纳西域各族参与屯垦，形成“汉胡杂居、耕战互补”的格局。河西走廊作为屯戍要地，出土汉简记载“戍卒与羌胡贸易往来，互通有无”，中央通过赏赐、册封等方式维系与当地部族的关系，使屯戍区成为民族交往的枢纽。 ——摘编自李楠《汉代西域行政制度与屯戍体制研究》 材料二 魏晋之际，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等族大规模内迁，“西北诸郡，皆为戎居”。河西地区的鲜卑部落“先有匈奴化倾向，后期步入羌化圈中”，与羌人“相依共存，形成地域性类聚特征”。内迁民族既保留本族习俗，又逐渐吸纳中原农耕文明，如卢水胡沮渠氏“以匈奴官名为氏，却袭羌人酋豪称谓‘大’”，在生产中融合游牧与农耕技术，实现“畜牧与稼穑并行”。 ——摘编自赵向群《五凉史》 材料三 永嘉之乱后，“中州士女避乱江左者十六七”，北方士族带领宗族、部曲南下，东晋南朝设立侨州郡县安置流民。南迁民众带来先进的铁犁牛耕技术与水利修建经验，使江南“火耕水耨之地，尽为膏腴之田”。同时，北方文化与南方本土文化深度交融，如南迁士族主持修建的建康城，既延续中原都城形制，又融入江南水乡特色，中原儒学也与南方玄学、佛学相互渗透。 ——摘编自安然、周胤《从文物考古透视六朝社会》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，简析影响两汉到魏晋南北朝民族交往变化的主要因素。 （2）根据材料并结合所学知识，概述魏晋南北朝时期统一多民族国家的继续发展。 【答案】（1）主要因素：政治格局与中央政权控制力的演变；民族迁徙与人口流动的推动；经济生产方式的互补与融合：战争与社会动荡的催化作用 （2）概述：①民族分布格局深化：少数民族大规模内迁与北方民众南迁，打破地域壁垒、形成“汉胡杂居、南北交融”的分布格局，扩大了多民族共处的空间范围；②经济文明互补发展；内迁民族融合游牧与农耕技术、南迁民众推动江南开发，实现南北方经济技术的交流互鉴，为国家统一奠定物质基础；③文化认同不断强化；中原文化与边疆文化、南方本土文化深度交融、在制度形制、思想观念等方面形成共同文化基因，增强了民族凝聚力；④政治治理模式创新：民族政权借鉴中原封建制度，东晋南朝通过侨州郡县安置流民，形成多元治理经验，为后世边疆治理与民族政策提供借鉴；⑤统一趋势持续孕育：尽管政权分立，但民族交融的深化、文化认同的增强与经济联系的密切。推动统一成为历史发展的必然趋势，为隋唐大一统王朝的建立奠定了坚实基础。 【解析】 【小问1详解】 主要因素：本小问可从政治、人口流动、经济、社会等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 主要因素 汉代西域屯戍体系以都护府为核心； 西北诸郡，皆为戎居； 汉代西域屯戍体系以都护府为核心；西北诸郡，皆为戎居→政治格局与中央控制力的演变 政治格局与中央政权控制力的演变 吸纳西域各族参与屯垦； 魏晋之际……内迁； 中州士女避乱江左者十六七； 吸纳西域各族参与屯垦；魏晋之际……内迁；中州士女避乱江左者十六七→民族迁徙与人口流动方面 民族迁徙与人口流动的推动 汉胡杂居、耕战互补； 内迁民族……农耕文明； 南迁民众……修建经验； 汉胡杂居、耕战互补；内迁民族……农耕文明；南迁民众……修建经验→经济方面互相融合 经济生产方式的互补与融合 永嘉之乱后； 永嘉之乱后→战争的催化 战争与社会动荡的催化作用 【小问2详解】 概述：本小问可从民族分布、经济互补、文化认同、政治治理、统一趋势等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 继续发展 汉胡杂居、耕战互补； 西北诸郡，皆为戎居； 中州士女避乱江左者十六七； 汉胡杂居、耕战互补；西北诸郡，皆为戎居；中州士女避乱江左者十六七→民族分布格局深化 民族分布格局深化：少数民族大规模内迁与北方民众南迁，打破地域壁垒、形成“汉胡杂居、南北交融”的分布格局，扩大了多民族共处的空间范围 在生产中融合游牧与农耕技术； 戍卒与羌胡贸易往来，互通有无； 南迁民众……修建经验； 在生产中融合游牧与农耕技术；戍卒与羌胡贸易往来，互通有无；南迁民众……修建经验→经济互补发展 经济文明互补发展；内迁民族融合游牧与农耕技术、南迁民众推动江南开发，实现南北方经济技术的交流互鉴，为国家统一奠定物质基础 北方文化与南方本土文化深度交融； 内迁民族……农耕文明； 屯戍区……参与屯垦； 北方文化与南方本土文化深度交融；内迁民族……农耕文明；屯戍区……参与屯垦→文化认同强化 文化认同不断强化；中原文化与边疆文化、南方本土文化深度交融、在制度形制、思想观念等方面形成共同文化基因，增强了民族凝聚力 汉代西域屯戍体系以都护府为核心； 东晋南朝设立侨州郡县安置流民； 汉代西域屯戍体系以都护府为核心；东晋南朝设立侨州郡县安置流民→政治治理创新 政治治理模式创新：民族政权借鉴中原封建制度，东晋南朝通过侨州郡县安置流民，形成多元治理经验，为后世边疆治理与民族政策提供倡路 屯戍区成为民族交往的枢纽； 屯戍区成为民族交往的枢纽→统一趋势孕育 统一趋势持续孕育：尽管政权分立，但民族交融的深化、文化认同的增强与经济联系的密切。推动统一成为历史发展的必然趋势，为隋唐大一统王朝的建立奠定了坚实基础 19. 舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 【答案】（1）变化：南北饮食融合：北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解；民族饮食交融：金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系；食材与菜式拓展：海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。饮食文化传播：临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同。 （2）历史背景：政治格局变动：两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居。经济发展推动：宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。民族交流加强：政权并立与民族杂居加速文化渗透。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题，时空是宋元时期（中国）。变化：根据材料“京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解，这体现了南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系，这体现了民族饮食交融；根据材料“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”可知，海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。这体现了食材与菜式拓展；根据材料“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”“当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同，这体现了饮食文化传播。 【小问2详解】 本题是背景题，时空是宋元时期（中国）。历史背景：根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”再结合所学北宋到元朝政治格局的变动分析可知，两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居；根据材料“长途贩运”，再结合所学可从北宋到元朝的经济发展角度分析可知，宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”，可从政权建立形式和民族关系的角度分析可知，民族交流加强，政权并立与民族杂居加速文化渗透。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代科学技术是中华文明的重要组成部分，其发展脉络始终与文化传统、生产需求及国家治理等深度交织。科技与社会的双向影响是解读古代中国发展逻辑的关键钥匙。 下表 时期 科学技术成就 春秋战国 《管子》《吕氏春秋》等诸子典籍均有关于农耕的专门篇章。 西汉 《九章算术》中的《方田》章避免核算漏洞，使税收变得有据可依；《衰分》章调节区域与阶层间的盈余短缺，维护社会公平与稳定。 北魏 高阳太守贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书，系统论述北方旱地耕作技术。 宋 《太平惠民和剂局方》从仁民爱物、惠济百姓的价值观念出发，荟萃历代方剂的精华，是中国第一部由国家颁行并推广的医方典。 元 郭守敬主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。 ——摘编自曹大为等主编《中国大通史》 结合材料，以“中国古代科技与社会”为题写一则历史短文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】主题：中国古代科技与社会发展的双向互动 中国古代科学技术是中华文明的重要组成部分，其发展脉络始终与文化传统、生产需求及国家治理等深度交织，科技与社会的双向影响是解读古代中国发展逻辑的关键钥匙。 生产需求催生科技进步，科技成果反哺农业生产。春秋战国时期，随着铁农具与牛耕的推广，农耕技术受到重视，《管子》《吕氏春秋》等典籍出现专门论述农耕的篇章；北魏贾思勰的《齐民要术》系统总结北方旱地耕作技术，直接服务于农业生产，体现了生产需求对科技发展的推动作用，而这些科技成果又进一步促进了农业生产的发展，支撑了古代社会的经济基础。 国家治理推动科技发展，科技成果服务社会治理。西汉《九章算术》中的《方田》章规范税收核算，《衰分》章调节阶层与区域间的财富分配，维护社会公平与稳定；宋代《太平惠民和剂局方》由国家颁行推广，体现了“惠济百姓”的治理理念；元代郭守敬主持全国天文测量、编订《授时历》，服务于国家历法与农业管理，这些科技成果都直接服务于国家治理的需要，成为维护社会秩序的重要工具。 文化传统影响科技方向，科技发展彰显文化理念。宋代《太平惠民和剂局方》体现了儒家“仁民爱物”“惠济百姓”的价值观念；古代科技重视实用、服务民生与国家治理的特点，也深受儒家文化中“经世致用”思想的影响，科技成果的应用与传播，也进一步强化了传统的文化价值理念，彰显了中华文明的独特内涵。 综上所述，中国古代科技的发展始终与社会需求深度绑定，生产需求、国家治理、文化传统共同推动了科技进步；而科技成果的应用又反哺农业生产、支撑国家治理、彰显文化理念，形成了科技与社会双向互动、深度交织的发展格局，成为中华文明的重要组成部分。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，以“中国古代科技与社会”为题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，拟定核心论题。材料指出中国古代科技与文化传统、生产需求、国家治理深度交织，拟定论题：中国古代科技与社会发展双向互动。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于主题，可以从生产需求催生科技进步（科技成果反哺农业生产）、 国家治理推动科技发展（科技成果服务社会治理）、文化传统影响科技方向（科技发展彰显文化理念）等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到中国古代科技的发展始终与社会需求深度绑定，生产需求、国家治理、文化传统共同推动了科技进步；而科技成果的应用又反哺农业生产、支撑国家治理、彰显文化理念，形成了科技与社会双向互动、深度交织的发展格局，成为中华文明的重要组成部分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新民学校2025—2026学年度第二学期期末考试高二历史试卷 时间：75分钟 分值：100分 一、单选题（本题共16小题，每题3分，共48分） 1. 考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；同期龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（ ） A. 早期文明呈现多元一体特征 B. 手工业生产技术不断进步 C. 南北文化交流日益频繁 D. 原始宗教信仰发生转变 2. 春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（ ） A. 官僚制度的最终确立 B. 郡县制度基本形成 C. 富国强兵的迫切需求 D. 宗法体系不断完善 3. 以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（ ） A. 春秋 B. 秦朝 C. 宋朝 D. 元朝 4. 西汉初年，齐国贵族田氏一族被押送入关中，成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”，想偷偷把她带回齐国，出关时事情败露，被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初（ ） A. 地方政区多元 B. 等级制度森严 C. 民族矛盾尖锐 D. 法律制度严苛 5. 有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（ ） A. 阶级矛盾的缓和 B. 门阀观念的弱化 C. 南北差异的消亡 D. 民族矛盾的缓解 6. 据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是（ ） A. 豪强地主势力发展 B. 均田制未得到执行 C. 编户齐民制度解体 D. 江南地区经济衰退 7. 大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（ ） A. 意欲规范国家礼制 B. 积极推动社会经济发展 C. 注重加强君臣互动 D. 急于宣扬其称帝合法性 8. 唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（ ） A. 彻底打破门阀士族特权 B. 实现了权力的完全制衡 C. 分工明确且重视吏治管理 D. 扩大了地方行政自主权 9. 唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了（ ） A. 魏国地理知识的丰富 B. 中华文明的传承发展 C. 北方航海技术的进步 D. 江南地区的经济开发 10. 唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（ ） A. 行政效率提高 B. 中央集权加强 C. 决策事权转移 D. 科举影响扩大 11. 东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（ ） A. 恣肆放达 B. 玄风独振 C. 崇尚清谈 D. 融合激荡 12. 有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ） A. 书院制度日趋完备 B. 雕版印刷相当普及 C. 崇文兴教渐成风尚 D. 文化重心已经南移 13. 宋代自然灾害频发。王安石认为“以有限之食，给无数之民……有惠人之名，而无救患之实”，无法解决根本问题。他希望培育农民自身抵御自然灾害的能力，“上有善政而下有储蓄”。以下措施反映其救荒思想的是（ ） ①实行均输法 ②兴建水利工程 ③鼓励百姓养马 ④低息借贷钱谷给农民 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 14. 南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋（ ） A. 宽松的社会环境 B. 独特的饮食文化 C. 坊市制开始瓦解 D. 社会阶层的流动 15. 元初，有诗描绘当时杭州情景：“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市廛。北客南人成买卖，京城依旧使铜钱。”由此可知，这一时期的杭州（ ） A. 大体保留了原有社会秩序 B. 娱乐活动仍旧丰富多彩 C. 长途贩运和大额贸易兴盛 D. 通货膨胀依然较为严重 16. 从下表所载金世宗时交聘史事可知（ ） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A. 金夏两国全面接受中原礼仪 B. 三国之间经济文化交流频繁 C. 多民族政权并立呈交融趋势 D. 南北对峙局面已经得到缓和 二、材料题（本题共4小题，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 春秋战国时期，社会的政治制度，经济结构和文化取向在激烈的动荡中，发生着广泛而深刻的变革。群雄并起，诸侯争强，无数方国各自建立起来的中央集权政体，迫切需要相适应的官僚机构和管理体制加以运作，社会对于各类人才的需求陡然增加。“礼崩乐坏”后，世卿世禄制逐渐失去了往日的余威，“学而优则仕”的提出，为较多的人以才能和智慧进入仕途开辟了道路。于是，社会兴起了争士、养士、用士之风气，一个以知识谋生和求仕的社会阶层应运而生，人们将之称为“士”。 ——摘编自盘剑波《论春秋战国时期“士”的崛起及其贡献》 材料二 随着士阶层的崛起，我们需要特别关注的是，他们和职业官僚间的分化。战国秦汉间，一种被称为“文吏”的角色，曾构成职业官僚群体而与学士分立。“士”阶层是官僚群体的主要来源，具有以下特色：经过专门培训而具备基本行政技能，依照能力、功绩和年劳来升迁，并严格遵循法律规章和文书簿计进行工作，被称为战国至秦汉时期国家机器的主要执行者。所谓“秦尊法吏”“秦任刀笔吏”，以“明法”为资格的职业官吏，构成了秦汉帝国政府的主要成分。 ——摘编自阎步克《士大夫政治演生史稿》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析春秋战国时期“士”崛起的背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明秦汉时期文吏群体的特点。 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 汉代西域屯戍体系以都护府为核心，下辖军屯与民屯据点，戍卒携家眷长期驻守，“兵农合一”兼顾防御与生产。屯戍区推行中原户籍管理与耕作技术，同时吸纳西域各族参与屯垦，形成“汉胡杂居、耕战互补”的格局。河西走廊作为屯戍要地，出土汉简记载“戍卒与羌胡贸易往来，互通有无”，中央通过赏赐、册封等方式维系与当地部族的关系，使屯戍区成为民族交往的枢纽。 ——摘编自李楠《汉代西域行政制度与屯戍体制研究》 材料二 魏晋之际，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等族大规模内迁，“西北诸郡，皆为戎居”。河西地区的鲜卑部落“先有匈奴化倾向，后期步入羌化圈中”，与羌人“相依共存，形成地域性类聚特征”。内迁民族既保留本族习俗，又逐渐吸纳中原农耕文明，如卢水胡沮渠氏“以匈奴官名为氏，却袭羌人酋豪称谓‘大’”，在生产中融合游牧与农耕技术，实现“畜牧与稼穑并行”。 ——摘编自赵向群《五凉史》 材料三 永嘉之乱后，“中州士女避乱江左者十六七”，北方士族带领宗族、部曲南下，东晋南朝设立侨州郡县安置流民。南迁民众带来先进的铁犁牛耕技术与水利修建经验，使江南“火耕水耨之地，尽为膏腴之田”。同时，北方文化与南方本土文化深度交融，如南迁士族主持修建的建康城，既延续中原都城形制，又融入江南水乡特色，中原儒学也与南方玄学、佛学相互渗透。 ——摘编自安然、周胤《从文物考古透视六朝社会》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，简析影响两汉到魏晋南北朝民族交往变化的主要因素。 （2）根据材料并结合所学知识，概述魏晋南北朝时期统一多民族国家的继续发展。 19. 舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代科学技术是中华文明的重要组成部分，其发展脉络始终与文化传统、生产需求及国家治理等深度交织。科技与社会的双向影响是解读古代中国发展逻辑的关键钥匙。 下表 时期 科学技术成就 春秋战国 《管子》《吕氏春秋》等诸子典籍均有关于农耕的专门篇章。 西汉 《九章算术》中的《方田》章避免核算漏洞，使税收变得有据可依；《衰分》章调节区域与阶层间的盈余短缺，维护社会公平与稳定。 北魏 高阳太守贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书，系统论述北方旱地耕作技术。 宋 《太平惠民和剂局方》从仁民爱物、惠济百姓的价值观念出发，荟萃历代方剂的精华，是中国第一部由国家颁行并推广的医方典。 元 郭守敬主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。 ——摘编自曹大为等主编《中国大通史》 结合材料，以“中国古代科技与社会”为题写一则历史短文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $