精品解析：吉林长春市农安县第十中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷

2025---2026高一下学期 语文试题 （试卷满分：150分 考试时间：150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。 从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。《诗经》的《大雅》中就有反映周民族历史的诗歌，《生民》《公刘》《大明》等记载了周民族源起、发展的重要事件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。如周武王伐殷攻取天下，其中战争场面在史诗中是可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的十四句就结束了。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。 就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留下来的自然也就较少。付出了这么大的代价，得到是什么呢？那就是以十五国风为代表的抒情传统。 中国长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。西方的叙事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而已。中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有，那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多是在小说发达以后才大量成长起来的。唐人的传奇几乎是不入戏曲的，这说明小说发展了叙事的特长，才带来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此。不同之处在于，西方的诗歌在小说出现之前承担了一部分叙事的使命，而中国的诗歌一开始就以抒情为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早已形成。 从这里，可以得出怎样的结论呢？这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展的，并不因为缺少叙事诗，诗坛就不繁荣。相反，正因为走了抒情的道路，中国才成为诗的国度。从文学史来说，付出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 中国古典诗歌以抒情为核心的艺术特质，并非偶然形成，而是深植于中华传统文化的土壤之中，是民族文化心理、审美追求与表达习惯共同孕育的结果。这一传统历经三千年积淀，早已融入中华民族的文化血脉，成为“诗的国度”最鲜明的标识，也与中国诗歌自源头便确立的抒情道路形成深度呼应。 中华传统文化的“天人合一”理念，是抒情传统形成的核心文化根基。中国人历来主张人与自然的相融相通，不将自然视为单纯的客观客体，而是将其作为情感的投射载体。诗人见草木荣枯而感人生起落，观星月流转而念故土亲朋，借山水风物抒发内心情志，如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳的柔婉牵出离别之绪；屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以香草的芳洁喻自身的高洁。这种“物我相融”的表达，让诗歌的抒情摆脱了直白的宣泄，转而成为情景交融的含蓄抒写，也让抒情成为中国诗歌最自然的表达选择。 儒家的“诗教”思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵。《毛诗大序》言“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，将诗歌的抒情与个人志向、社会民情相联结，主张诗歌不仅要抒发个人情感，更要“观风俗，知得失”。从《国风》中反映民间疾苦的怨叹，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，再到陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的家国之思，中国古典诗歌的抒情始终与时代、社会、民生紧密相连，形成了“寄情于志”的抒情特质。这种抒情并非囿于个人悲欢，而是兼具个人情志与家国情怀，让诗歌的抒情传统拥有了厚重的精神内核。 而中华民族含蓄内敛的文化心理，也塑造了诗歌抒情的表达风格。中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，不主张情感的直露表达，而是追求“意在言外”的含蓄之美。这种心理反映在诗歌创作中，便形成了借景抒情、托物言志、比兴见意等多样的抒情手法。如李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，以朦胧的意象抒写复杂的身世之叹与相思之苦，情感藏于物象之后，需读者细细品味方能领会，这正是含蓄抒情的典型体现，也让中国诗歌的抒情更具韵味与张力。 时至今日，这一抒情传统并未因时代变迁而消亡，反而在当代得到了新的延续与发展。当代诗人依然以自然为载体、以含蓄为风格，抒写当代人的生活体验与情感追求；古典诗歌中的抒情意象、抒情手法，也被融入歌词、散文、短视频文案等当代表达之中。从《经典咏流传》中被重新谱曲的古典诗词，到当代文学中借山水抒怀的文字，抒情传统始终在以新的形式焕发生机。 （摘编自叶嘉莹《中国古典诗歌的审美与抒情》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出从文学史发展来看，中国诗歌因走上抒情道路而失去了史诗与更多神话遗存，却也由此孕育出中国诗歌独树一帜的抒情传统。 B. 材料一中小说的发展催生了丰富的人物故事情节，进而推动了戏剧和长篇叙事诗的形成，这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现。 C. 材料二指出中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，追求“意在言外”之美，这反映在诗歌创作中，形成了一些含蓄的抒情手法。 D. 两则材料均以“中国古典诗歌的抒情传统”为核心论题，但论述重心不同，材料一聚焦文学史的追溯与评价，材料二聚焦文化根脉与审美特征。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一通过介绍中西方叙事诗的发展路径，指出中国诗歌“抒情为主、叙事为辅”的特征在明代有了长篇叙事诗的作品之后形成。 B. 材料二指出当代诗人对古典抒情传统的传承，需要遵循借自然为载体、以含蓄为风格的创作准则，才能抒写当代人的生活体验和情感追求。 C. 材料一论证了抒情传统是中国诗歌发展的核心特质，材料二从文化、心理层面阐释这一特质的形成根源，二者覆盖了抒情传统的形成与内涵。 D. 材料一以对比论证凸显中西方诗歌发展差异，材料二以道理论证夯实抒情传统的文化根基，两则材料在论证方法上没有一致性。 3. 下列各项，最能支撑材料二“儒家的‘诗教’思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵”这一观点的一项是（ ） A. 元好问《岐阳》“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。” B. 黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” C. 晏几道《鹧鸪天》“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。” D. 李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 4. 材料一与材料二均提及《诗经》，分别论证了什么内容？请结合文本简要说明。 5. 有学者评价：“中国诗歌选择抒情之路，是‘失’与‘得’的辩证统一，正是这种选择造就了‘诗的国度’的独特气象。”请结合两则材料，谈谈你对这一评价的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 为你种一棵树 王刚 经过反复琢磨，陈铁军终于摸清了地雷的秉性，决定对地雷动手了。陈铁军做了一桌菜，祭奠死去的战友。他跪在神龛前，上香，烧纸，奠酒。耳边传来遥远的枪声，他又想起多年前那个湿淋淋的早上，他和战友们踏过露水深重的草木，迎着嗖嗖乱飞的炮弹，提着枪冲上了虎山。他要告诉他们，多年后的同一天，他要再次对虎山发起进攻，跟地雷决一死战。这是一次实力悬殊的战斗，他希望他们支持他，赋予他力量。这注定是一场漫长的战争，只要开了头，就得打下去。 天还没有大亮，四下一片模糊。陈铁军伫立在小武①的坟前，一动不动，像一棵树。他看着矮矮的墓碑，又想起小武活蹦乱跳的样子。他咬咬牙，下定决心，绝不能再等了。不管怎么样，今天必须拿第一枚地雷祭刀。 天已大亮，天边一片殷红。他坐在石头上，盯着土块似的地雷。当然，地雷也瞪着他，只不过他看不见它的眼睛。它的眼睛躲在树上、石头缝里、草丛间、泥土下，不动声色，暗含杀机。他吸了口气，闭上眼睛，想象肢解地雷的步骤及细节。林子里格外安静，一丝风也没有。他一动不动，仿佛成了一截树桩、一块石雕。 太阳一竿子高了。陈铁军睁开眼睛，缓缓地伸出手，把地雷捉住。地雷动起来，像垂死的青蛙，发出惨烈的号叫。陈铁军的手指坚硬如铁，如镣铐锁住地雷，让它无处遁形。他冷酷地盯住它，看着它垂死挣扎，渐渐停止抖动，变成一块破铁。这时，陈铁军出手了。他轻轻转动，借助一根8号铁丝和一截小号钢筋，拆开了爆炸装置。这一步的力度需要恰到好处，必须特别轻。另外，还要注意动作的精准，绝对不能压到正面，因为只要稍微碰一碰，弹簧就会跳起，爆炸声立刻响起。什么叫命悬一丝？这就叫命悬一丝。不错，拆地雷就是走钢丝，只要稍有闪失，就会掉下万丈深渊，尸骨无存。陈铁军屏气凝神，目光如炬，如同绣花，一针一线，稳稳当当。终于，他逮住了那个雷管，将它轻轻取了出来。 就这样，陈铁军拔掉了地雷的毒牙，让它成为一块废铁。 有了第一次，就有第二次，第三次……处决掉第一枚地雷后，陈铁军一发不可收。只要不下雨，他就穿上军装，走到虎山脚下，挥刀斩杀地雷。他就像一个剑客，勤学苦练，只为练就高超的武功。或者说，他是一个枪手，天天练习枪法，只为练就百发百中的神技。没办法，他的对手太狠，他必须比他们狠一百倍。他的对手太多了，只有练就一身绝技，才有可能对虎山发起进攻。这是一场持久战，绝不能冒冒失失，鲁莽贪大，只能一步一个脚印，细致入微，一点点向前推进。他不知道要打多久，他只能看着脚下的钢丝，一点点向前走。 离坟不远的地方，有一棵高大的松树。陈铁军在树下铸了一个水泥坑，专门用来摆放被处决的地雷。他想过了，他要看着它们，暴尸荒野，被雨淋，被日晒，一天天腐烂，生锈生虫，成为一堆烂泥。 除了下雨天，陈铁军每天天不亮就出门。他提着蛇皮袋、镰刀、锄头，踏过露水饱满的草丛，直奔虎山脚下。他从小路附近开始，将裸露的地雷一一捉住，一一肢解，丢进蛇皮口袋。随后，他蹲下身子，小心翼翼地用镰刀清理残枝树根，再用锄头一点点往下刮。刨土也是一门技术活，只能轻轻翻，一点一点地刨，否则，会有可能把地雷连根拔起，后果不堪设想，刮开泥土之后，地下的地雷一一冒头。他毫不客气，娴熟地把它们抓过来，一一大卸八块。 土地开垦出来后，该种点什么呢？玉米、洋芋、麦子，还是高粱？陈铁军想了好久，还是决定种树。他灭掉了虎山上的草木，还得种上新的树木。虎山上没了树，那还叫虎山吗？以前的草木是地雷的帮凶，活该斩草除根。新种的树才是朋友，是知心爱人，可以托付终身。等到有一天，他把地雷全部排完，山头全部种上树，那该是一种怎样的情景啊。那时候，站在虎山峰顶，看山花烂漫，碧海无边，硕果累累，听涛声阵阵，鸟语花香，山歌悠扬，该多过瘾啊。 说干就干，在一个细雨飘飞的日子，陈铁军顾不上身体疼痛，开始打坑种树。陈铁军已经做好盘算，第一批种苹果树。以后开垦出来的土地，依次种上梨树、杉树、桃树、香蕉、黄花梨木、松树、白杨等。虎山不应该只有一种树，应该有各种各样的树，各种各样的颜色，各种各样的味道。 第一棵树，陈铁军挂上一块牌子，牌子上刻着小武的名字。 他想，从今天开始，这树就是小武了。 每排掉一颗雷，他就种下一棵树。每种下一棵树，就挂上一个人的牌子。树让死去的人复活，死去的人借树而生。一棵树就是一条命，高高地站在山岗上，蔚然成荫，成为风景。经过反复思考，陈铁军决定刻三类人的名字：一是死去的战友；二是被地雷炸死的人；三是村里活着的人。 注：①小武是陈铁军的儿子，放牛时不小心踩到地雷被炸死，年仅10岁。 6. 关于文中陈铁军这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 陈铁军明知与地雷的战斗“实力悬殊”却仍决意开战，是因为他自认摸清了地雷秉性，有把握能赢得这场排雷之战。 B. 陈铁军决定排雷，既是为告慰牺牲战友，也是为祭奠因触雷身亡的儿子小武，排雷是他与过去创伤的对峙。 C. 作者大量运用比喻，如把陈铁军比作“剑客”“枪手”，把排雷比作“绣花”“走钢丝”，突出其技艺高超与过程凶险。 D. 陈铁军不仅纪念牺牲的战友，也顾及被炸死的无辜者和活着的村民，体现了他心怀悲悯，敬畏生命。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说插入“多年前那个湿淋淋的早上”的战斗场景，说明虎山地雷的来源，也为后文陈铁军种树纪念战友做铺垫。 B. 小说中“细雨飘飞的日子”陈铁军开始种树，既渲染了伤感氛围，也暗合他内心的悲痛，与前文“湿淋淋的早上”形成时空呼应。 C. 文章以时间为线索（天未亮……天大亮……太阳……竿子高……日后每日），既写单次排雷，也写长期坚守，叙事节奏张弛有度。 D. 作者叙述排雷、种树等情节多用口语化、生活化的直白语言，如“绝不能再等了”“今天必须拿第一枚地雷祭刀”，贴合人物的身份与心境。 8. 小说中的划线句意蕴丰富，请结合文本分析这句话的深层意蕴。 9. 小说详写陈铁军拆解第一枚地雷的过程，叙事节奏舒缓，极具张力。请结合文本具体赏析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 （选自《史记·货殖列传》） 材料二： 子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著①鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？ （选自《史记·货殖列传》） 材料三： 宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山未尝诣取直或不识遥与券清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。 （选自柳宗元《宋清传》） 【注】①废著：适时地买进或卖出货物。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 积券如山A未尝诣B取C直D或不识E遥与F券G清H不为辞 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “之陶为朱公”中的“之”是动词，意为“到……去”，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意义用法相同。 B. “朱公以为陶天下之中”中的“以为”是认为的意思，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”中的“以为”意思相同。 C. “原宪不厌糟糠”中的“厌”通“餍”，意为“吃饱”，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”意义不同。 D. “相属于户”中的“属”读zhǔ，意为“连接”，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”读音相同，意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡功成身退后，再用计然之策，经过几次迁徙，最终选择在陶地经商，成为巨富，被后世尊称为“陶朱公”，成了富人的代名词。 B. 子贡经商发财，所到之处能与各国国君相抗衡，他还借助自己的地位帮助孔子扬名天下，体现了“得势而益彰”的道理。 C. 长安的医生得到宋清的药材来辅助自己的药方，大家都称赞宋清。得了各种疾病的人，也都愿意到宋清这里买药。 D. 三则材料均刻画了古代杰出商人形象，范蠡、子贡、宋清三人皆凭借各自的经商之道获利致富，且彰显了从商风范。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。 （2）清之取利远，远故大，岂若小市人哉？ 14. 三则材料中的人物都靠经商获得了巨大成功，并被后世当作典范，他们的经商智慧各有哪些值得后人学习？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 紫骝马 杨炯 侠客重周游，金鞭控紫骝。 蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦。 发迹来南海，长鸣向北州。 匈奴今未灭，画地取封侯。 紫骝马 李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥①。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 【注】①障泥：一种马具，披在马鞍旁以遮挡溅起的尘泥。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗开篇点题，直接塑造出侠客驾驭紫骝马的飒爽形象，“重周游”凸显侠客志在四方的胸襟。 B. 李诗前四句细致描摹紫骝马的动作，以马临流惜障泥的细节，暗含征人对家人的留恋。 C. 两首诗均以“紫骝马”为核心意象，均借马写人，将马的形象与人物的境遇、情志融为一体。 D. 两首诗都运用了借景抒情的手法，通过边塞苍凉壮阔的景物描写，烘托出人物豪迈的英雄气概。 16. 两首诗同题《紫骝马》，表达的思想情感同中有异。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）曾皙在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中描绘春日畅游、悠然闲适图景，写暮春时节结伴沐浴吹风的句子是：“________，________。” （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如《阿房宫赋》中的“________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“________”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 （3）在古典诗词中，“有”“无”常成对出现，使写景状物更生动，使表情达意更丰富，比如“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近千条短视频犹如一页页诗篇，通过“书香满天山”全民阅读短视频征集活动，集结成阅读书藉、涵养文气、传承文脉的书册，在指尖触碰间跃动着属于这个时代的脉膊。 书香是一种氛围。①在这种看似安静的氛围中，②精神在拔节成长、意识在破土萌芽、思想在激荡澎湃，③它们于无声处蕴藏着广博而强大的力量。④党的十八大以来，⑤在围绕以习近平同志为核心的党中央引领推动下，⑥新疆全民阅读工作深入推进，书香社会建设进展明显，读书学习 。阅读提升人民思想境界、增强人民精神力量的作用更加凸显，各族人民的精神世界更加丰盈厚重。当氤氲中华大地的书香浸润天山南北，我们分明能感受到，文化的力量正在悄然书写这片热土的全新模样。 18. 文中第一段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 填入文中横线内的成语，恰当的一项是（ ） A. 蔚然成风 B. 潜移默化 C. 深入人心 D. 风靡一时 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 离我家不远的越塘旁边的空地上，经常有几副卖零吃的担子，卖花生糖的。大粒去皮的花生仁，炒熟仍是雪白的，平摊在抹了油的白石板上，冰糖熬好，均匀地浇在花生米上，候冷，铲起。这种花生糖晶亮透明，不用刀切，大片，放在玻璃匣里，要买，取出一片，现约，论价。冰糖极脆，花生很香，卖豆腐脑的，我们那里的豆腐脑不像北京浇口蘑渣羊肉卤，只倒一点酱油、醋，加一滴麻油——用一只一头缚着一枚制钱的筷子，在油壶里一蘸，滴在碗里，真正只有一滴。但是加很多样零碎佐料：小虾米、葱花、蒜泥、榨菜末、药芹末——我们那里没有早芹，只有水芹即药芹，我很喜欢药芹的气味。我觉得这样的豆腐脑清清爽爽，比北京的勾芡的黏黏糊糊的羊肉卤的要好吃，卖糖豌豆粥的。香粳晚米和豌豆，一同在钢锅中熬熟，盛出后加洋糖（绵白糖）一勺。夏日于柳荫下喝一碗，风味不恶。我离乡五十多年，至今还记得豌豆粥的香味。 （汪曾祺《人间草木》） 21. 下列选项中破折号的用法与文中划横线句相同的一项是（ ） A. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 B. 三只五只的白鸥轻轻地掠过，翅膀扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。 C. 让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 D. “可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过。” 22. 文段中画波浪线的句子用了许多“一”，如“一点”“一滴”“一只”等，请分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”2026年是中国共产党成立105周年，也是红军长征胜利90周年。回望峥嵘岁月：红军跨越万水千山，是向着光明的勇毅前行；四渡赤水、战略转移，是审时度势的智慧抉择；延安窑洞的沉思、根据地的深耕，是静默中的积蓄与厚植……人生亦如此。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025---2026高一下学期 语文试题 （试卷满分：150分 考试时间：150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。 从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。《诗经》的《大雅》中就有反映周民族历史的诗歌，《生民》《公刘》《大明》等记载了周民族源起、发展的重要事件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。如周武王伐殷攻取天下，其中战争场面在史诗中是可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的十四句就结束了。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。 就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留下来的自然也就较少。付出了这么大的代价，得到是什么呢？那就是以十五国风为代表的抒情传统。 中国长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。西方的叙事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而已。中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有，那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多是在小说发达以后才大量成长起来的。唐人的传奇几乎是不入戏曲的，这说明小说发展了叙事的特长，才带来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此。不同之处在于，西方的诗歌在小说出现之前承担了一部分叙事的使命，而中国的诗歌一开始就以抒情为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早已形成。 从这里，可以得出怎样的结论呢？这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展的，并不因为缺少叙事诗，诗坛就不繁荣。相反，正因为走了抒情的道路，中国才成为诗的国度。从文学史来说，付出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。 （摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》） 材料二： 中国古典诗歌以抒情为核心的艺术特质，并非偶然形成，而是深植于中华传统文化的土壤之中，是民族文化心理、审美追求与表达习惯共同孕育的结果。这一传统历经三千年积淀，早已融入中华民族的文化血脉，成为“诗的国度”最鲜明的标识，也与中国诗歌自源头便确立的抒情道路形成深度呼应。 中华传统文化的“天人合一”理念，是抒情传统形成的核心文化根基。中国人历来主张人与自然的相融相通，不将自然视为单纯的客观客体，而是将其作为情感的投射载体。诗人见草木荣枯而感人生起落，观星月流转而念故土亲朋，借山水风物抒发内心情志，如《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”，以杨柳的柔婉牵出离别之绪；屈原《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以香草的芳洁喻自身的高洁。这种“物我相融”的表达，让诗歌的抒情摆脱了直白的宣泄，转而成为情景交融的含蓄抒写，也让抒情成为中国诗歌最自然的表达选择。 儒家的“诗教”思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵。《毛诗大序》言“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，将诗歌的抒情与个人志向、社会民情相联结，主张诗歌不仅要抒发个人情感，更要“观风俗，知得失”。从《国风》中反映民间疾苦的怨叹，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，再到陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的家国之思，中国古典诗歌的抒情始终与时代、社会、民生紧密相连，形成了“寄情于志”的抒情特质。这种抒情并非囿于个人悲欢，而是兼具个人情志与家国情怀，让诗歌的抒情传统拥有了厚重的精神内核。 而中华民族含蓄内敛的文化心理，也塑造了诗歌抒情的表达风格。中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，不主张情感的直露表达，而是追求“意在言外”的含蓄之美。这种心理反映在诗歌创作中，便形成了借景抒情、托物言志、比兴见意等多样的抒情手法。如李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，以朦胧的意象抒写复杂的身世之叹与相思之苦，情感藏于物象之后，需读者细细品味方能领会，这正是含蓄抒情的典型体现，也让中国诗歌的抒情更具韵味与张力。 时至今日，这一抒情传统并未因时代变迁而消亡，反而在当代得到了新的延续与发展。当代诗人依然以自然为载体、以含蓄为风格，抒写当代人的生活体验与情感追求；古典诗歌中的抒情意象、抒情手法，也被融入歌词、散文、短视频文案等当代表达之中。从《经典咏流传》中被重新谱曲的古典诗词，到当代文学中借山水抒怀的文字，抒情传统始终在以新的形式焕发生机。 （摘编自叶嘉莹《中国古典诗歌的审美与抒情》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出从文学史发展来看，中国诗歌因走上抒情道路而失去了史诗与更多神话遗存，却也由此孕育出中国诗歌独树一帜的抒情传统。 B. 材料一中小说的发展催生了丰富的人物故事情节，进而推动了戏剧和长篇叙事诗的形成，这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现。 C. 材料二指出中国人历来崇尚“言有尽而意无穷”的审美境界，追求“意在言外”之美，这反映在诗歌创作中，形成了一些含蓄的抒情手法。 D. 两则材料均以“中国古典诗歌的抒情传统”为核心论题，但论述重心不同，材料一聚焦文学史的追溯与评价，材料二聚焦文化根脉与审美特征。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一通过介绍中西方叙事诗的发展路径，指出中国诗歌“抒情为主、叙事为辅”的特征在明代有了长篇叙事诗的作品之后形成。 B. 材料二指出当代诗人对古典抒情传统的传承，需要遵循借自然为载体、以含蓄为风格的创作准则，才能抒写当代人的生活体验和情感追求。 C. 材料一论证了抒情传统是中国诗歌发展的核心特质，材料二从文化、心理层面阐释这一特质的形成根源，二者覆盖了抒情传统的形成与内涵。 D. 材料一以对比论证凸显中西方诗歌发展差异，材料二以道理论证夯实抒情传统的文化根基，两则材料在论证方法上没有一致性。 3. 下列各项，最能支撑材料二“儒家的‘诗教’思想，为抒情传统赋予了社会与精神内涵”这一观点的一项是（ ） A. 元好问《岐阳》“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。” B. 黄庭坚《登快阁》“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。” C. 晏几道《鹧鸪天》“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。” D. 李白《将进酒》“天生我材必有用，千金散尽还复来。” 4. 材料一与材料二均提及《诗经》，分别论证了什么内容？请结合文本简要说明。 5. 有学者评价：“中国诗歌选择抒情之路，是‘失’与‘得’的辩证统一，正是这种选择造就了‘诗的国度’的独特气象。”请结合两则材料，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①材料一提及《诗经·大雅》中的《生民》《公刘》《大明》等作品，以其虽记载历史但仅粗陈梗概、侧重祭歌赞美的特点，论证中国诗歌从源头便走上抒情道路，而非西方史诗式的叙事道路的观点，为抒情传统的溯源提供文学史实证。②材料二提及《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”的诗句，以其借杨柳之景抒离别之情的写法，论证“天人合一”理念是中国古典诗歌抒情传统形式的核心文化根源，为文化根基对抒情传统的塑造提供例证。 5. ①所谓“失”，指中国诗歌注重抒情传统，叙事传统相对薄弱，长篇叙事诗出现较晚，实质更接近小说。②所谓“得”，指中国诗歌抒情传统的高度繁荣，抒情传统深植于中华文化土壤，“天人合一”的理念、儒家的“诗教”思想、含蓄的文化心理使诗歌兼具审美价值与精神厚度。③“失”与“得”的辩证统一造就独特气象：中国诗歌对抒情道路的坚持，使中国诗歌避免叙事功能的分散，专注于情感与意境的锤炼，形成中国“诗的国度”气象。 【解析】 【导语】这两篇论述围绕中国古典诗歌抒情传统展开，层层廓清了“诗的国度”的核心特质：林庚从文史脉络梳理，点明中国诗歌自源头选择抒情道路的得与失；叶嘉莹深挖这一传统扎根中华文化的深层动因，兼具溯源与当下观照，逻辑清晰，深入浅出地展现了中国诗学的独特面貌。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“这种现象在中国和欧洲的文学史中皆有体现”分析有误，材料一“小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如此”，仅说明小说晚出的现象在中欧皆有，并未明确论证小说推动戏剧和长篇叙事诗的现象在欧洲同样存在。选项的说法缺乏依据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文章的推断和辨析的能力。 A．“‘抒情为主、叙事为辅’的特征在明代有了长篇叙事诗的作品之后形成”不正确。材料一明确中国诗歌从《诗经》源头便确立抒情道路，明代鼓词、弹词只是叙事功能转移的产物，并非“形成于明代之后”，且原文未提及中国诗歌“叙事为辅”。 B．“需要遵循借自然为载体、以含蓄为风格的创作准则，才能……”不正确。材料二仅客观表述当代诗人“依然以自然为载体、以含蓄为风格”的创作现状，并非要求必须遵循该准则才能抒写当代体验，将现状偷换为“必要条件”。 D．“在论证方法上没有一致性”不正确。两则材料并非无论证方法的一致性，二者均大量运用举例论证，“没有一致性”的表述过于绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中儒家“诗教”思想的核心是诗歌抒情需联结个人情志与社会民情，兼具家国情怀与时代关切，是超越单纯的个人悲欢的。 A.正确。诗句聚焦战乱后的社会惨状，将个人情感与百姓苦难、时代动荡深度联结，直接体现对社会民生的深切关切，是该观点最有力的支撑。 B.不正确。诗句仅抒发个人厌弃官场、向往归隐的志趣，属于个人境遇与心境的表达，未涉及社会、家国层面的内涵，与题干观点无关。 C.不正确。词句为个人相思的儿女情长，无任何社会与时代关联，无法支撑题干观点。 D.不正确。诗句仅展现个人的自信胸襟与人生感慨，是纯粹的个人情志抒发，未联结社会民情，不能支撑题干观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一的核心论点是，中国诗歌因缺乏长篇史诗的叙事传统，转而走上并发展了抒情道路，并以此成就了“诗的国度”。《诗经·大雅》中具有历史叙事潜质的篇章虽有历史内容，但本质是“祭歌”，叙事上仅“粗陈梗概”。如《大明》中对重大战争场面仅用十四句带过，与西方史诗详尽的叙事描写形成鲜明对比。这些早期经典作品“叙事不足”而“赞美（抒情）性质”明显的特点，为“中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路”这一核心观点提供了源头性的文学史证据。 ②材料二选取的《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”以杨柳的柔美姿态来含蓄牵引离别愁绪，体现了人与自然的情感交融，此例证直接服务于材料二的核心论点之一——“天人合一”的文化理念是抒情传统形式的核心文化根源。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①关于“失”，叙事传统的相对薄弱；材料一指出中国诗歌从《诗经·大雅》开始便偏向抒情，放弃了史诗式的叙事路径，无西方那样完整的史诗，而且长篇叙事诗发展滞后，不仅出现晚、数量少，且明代鼓词、弹词等长篇韵文因重情节而失诗意，实质趋近小说，体现了叙事传统的先天不足与后天薄弱。 ②关于“得”，抒情传统的高度繁荣；材料一“以十五国风为代表的抒情传统”形成，造就诗坛繁荣。材料二，抒情传统的文化内核与审美价值——依托“天人合一”实现情景交融的审美表达，凭借儒家“诗教”拥有家国情怀的精神厚度，因含蓄文化心理形成独特的含蓄韵味，让抒情传统兼具审美与精神双重价值。 ③关于“失”与“得”的辩证统一造就独特气象。“失”叙事并非单纯的缺憾，而是为“得”抒情让出了发展空间；中国诗歌因舍弃叙事的分散，得以专注于抒情艺术的深耕，锤炼情感表达与意境营造，最终形成区别于西方、契合民族文化特质的诗歌体系，造就了中国“诗的国度”的独特气象。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 为你种一棵树 王刚 经过反复琢磨，陈铁军终于摸清了地雷的秉性，决定对地雷动手了。陈铁军做了一桌菜，祭奠死去的战友。他跪在神龛前，上香，烧纸，奠酒。耳边传来遥远的枪声，他又想起多年前那个湿淋淋的早上，他和战友们踏过露水深重的草木，迎着嗖嗖乱飞的炮弹，提着枪冲上了虎山。他要告诉他们，多年后的同一天，他要再次对虎山发起进攻，跟地雷决一死战。这是一次实力悬殊的战斗，他希望他们支持他，赋予他力量。这注定是一场漫长的战争，只要开了头，就得打下去。 天还没有大亮，四下一片模糊。陈铁军伫立在小武①的坟前，一动不动，像一棵树。他看着矮矮的墓碑，又想起小武活蹦乱跳的样子。他咬咬牙，下定决心，绝不能再等了。不管怎么样，今天必须拿第一枚地雷祭刀。 天已大亮，天边一片殷红。他坐在石头上，盯着土块似的地雷。当然，地雷也瞪着他，只不过他看不见它的眼睛。它的眼睛躲在树上、石头缝里、草丛间、泥土下，不动声色，暗含杀机。他吸了口气，闭上眼睛，想象肢解地雷的步骤及细节。林子里格外安静，一丝风也没有。他一动不动，仿佛成了一截树桩、一块石雕。 太阳一竿子高了。陈铁军睁开眼睛，缓缓地伸出手，把地雷捉住。地雷动起来，像垂死的青蛙，发出惨烈的号叫。陈铁军的手指坚硬如铁，如镣铐锁住地雷，让它无处遁形。他冷酷地盯住它，看着它垂死挣扎，渐渐停止抖动，变成一块破铁。这时，陈铁军出手了。他轻轻转动，借助一根8号铁丝和一截小号钢筋，拆开了爆炸装置。这一步的力度需要恰到好处，必须特别轻。另外，还要注意动作的精准，绝对不能压到正面，因为只要稍微碰一碰，弹簧就会跳起，爆炸声立刻响起。什么叫命悬一丝？这就叫命悬一丝。不错，拆地雷就是走钢丝，只要稍有闪失，就会掉下万丈深渊，尸骨无存。陈铁军屏气凝神，目光如炬，如同绣花，一针一线，稳稳当当。终于，他逮住了那个雷管，将它轻轻取了出来。 就这样，陈铁军拔掉了地雷的毒牙，让它成为一块废铁。 有了第一次，就有第二次，第三次……处决掉第一枚地雷后，陈铁军一发不可收。只要不下雨，他就穿上军装，走到虎山脚下，挥刀斩杀地雷。他就像一个剑客，勤学苦练，只为练就高超的武功。或者说，他是一个枪手，天天练习枪法，只为练就百发百中的神技。没办法，他的对手太狠，他必须比他们狠一百倍。他的对手太多了，只有练就一身绝技，才有可能对虎山发起进攻。这是一场持久战，绝不能冒冒失失，鲁莽贪大，只能一步一个脚印，细致入微，一点点向前推进。他不知道要打多久，他只能看着脚下的钢丝，一点点向前走。 离坟不远的地方，有一棵高大的松树。陈铁军在树下铸了一个水泥坑，专门用来摆放被处决的地雷。他想过了，他要看着它们，暴尸荒野，被雨淋，被日晒，一天天腐烂，生锈生虫，成为一堆烂泥。 除了下雨天，陈铁军每天天不亮就出门。他提着蛇皮袋、镰刀、锄头，踏过露水饱满的草丛，直奔虎山脚下。他从小路附近开始，将裸露的地雷一一捉住，一一肢解，丢进蛇皮口袋。随后，他蹲下身子，小心翼翼地用镰刀清理残枝树根，再用锄头一点点往下刮。刨土也是一门技术活，只能轻轻翻，一点一点地刨，否则，会有可能把地雷连根拔起，后果不堪设想，刮开泥土之后，地下的地雷一一冒头。他毫不客气，娴熟地把它们抓过来，一一大卸八块。 土地开垦出来后，该种点什么呢？玉米、洋芋、麦子，还是高粱？陈铁军想了好久，还是决定种树。他灭掉了虎山上的草木，还得种上新的树木。虎山上没了树，那还叫虎山吗？以前的草木是地雷的帮凶，活该斩草除根。新种的树才是朋友，是知心爱人，可以托付终身。等到有一天，他把地雷全部排完，山头全部种上树，那该是一种怎样的情景啊。那时候，站在虎山峰顶，看山花烂漫，碧海无边，硕果累累，听涛声阵阵，鸟语花香，山歌悠扬，该多过瘾啊。 说干就干，在一个细雨飘飞的日子，陈铁军顾不上身体疼痛，开始打坑种树。陈铁军已经做好盘算，第一批种苹果树。以后开垦出来的土地，依次种上梨树、杉树、桃树、香蕉、黄花梨木、松树、白杨等。虎山不应该只有一种树，应该有各种各样的树，各种各样的颜色，各种各样的味道。 第一棵树，陈铁军挂上一块牌子，牌子上刻着小武的名字。 他想，从今天开始，这树就是小武了。 每排掉一颗雷，他就种下一棵树。每种下一棵树，就挂上一个人的牌子。树让死去的人复活，死去的人借树而生。一棵树就是一条命，高高地站在山岗上，蔚然成荫，成为风景。经过反复思考，陈铁军决定刻三类人的名字：一是死去的战友；二是被地雷炸死的人；三是村里活着的人。 注：①小武是陈铁军的儿子，放牛时不小心踩到地雷被炸死，年仅10岁。 6. 关于文中陈铁军这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 陈铁军明知与地雷的战斗“实力悬殊”却仍决意开战，是因为他自认摸清了地雷秉性，有把握能赢得这场排雷之战。 B. 陈铁军决定排雷，既是为告慰牺牲战友，也是为祭奠因触雷身亡的儿子小武，排雷是他与过去创伤的对峙。 C. 作者大量运用比喻，如把陈铁军比作“剑客”“枪手”，把排雷比作“绣花”“走钢丝”，突出其技艺高超与过程凶险。 D. 陈铁军不仅纪念牺牲的战友，也顾及被炸死的无辜者和活着的村民，体现了他心怀悲悯，敬畏生命。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说插入“多年前那个湿淋淋的早上”的战斗场景，说明虎山地雷的来源，也为后文陈铁军种树纪念战友做铺垫。 B. 小说中“细雨飘飞的日子”陈铁军开始种树，既渲染了伤感氛围，也暗合他内心的悲痛，与前文“湿淋淋的早上”形成时空呼应。 C. 文章以时间为线索（天未亮……天大亮……太阳……竿子高……日后每日），既写单次排雷，也写长期坚守，叙事节奏张弛有度。 D. 作者叙述排雷、种树等情节多用口语化、生活化的直白语言，如“绝不能再等了”“今天必须拿第一枚地雷祭刀”，贴合人物的身份与心境。 8. 小说中的划线句意蕴丰富，请结合文本分析这句话的深层意蕴。 9. 小说详写陈铁军拆解第一枚地雷的过程，叙事节奏舒缓，极具张力。请结合文本具体赏析。 【答案】6. A 7. B 8. ①树象征新生、希望、安宁，与地雷代表的死亡、威胁对立。 ②树寄托对战友、亲人、逝者的思念，让生命以另一种方式存在。 ③种树是修补创伤、重建生活的方式，让虎山重归美好，让心灵有依靠。 ④树成为他精神的归宿，象征他与这片土地生死相依。 9. ①铺垫充分，张力拉满：开篇先写陈铁军祭奠战友、回忆往事，立誓要拆除第一枚地雷，后续又通过“天未亮伫立坟前”“天已亮观察地雷”“闭眼想象拆解步骤”的层层铺垫，将紧张的情绪不断累积，读者的期待感被充分调动。 ②细节描写突出过程艰险：拆解过程中对陈铁军的动作、心理以及地雷的状态进行细致刻画，如“手指坚硬如铁”“轻轻转动”“力度需要恰到好处”等细节，既突出拆雷难度极高、生死一线的凶险，也凸显出陈铁军的沉稳镇定、技艺高超，让读者仿佛身临其境，感染力极强。 ③节奏舒缓凸显人物精神：慢节奏的叙事拉长了这一关键时刻的时长，将陈铁军直面伤痛、无惧生死的决心与韧性展现得淋漓尽致，为其后续长期坚持排雷、种树的行为做了有力的精神注解，凸显人物的崇高品格。 【解析】 【导语】这篇《为你种一棵树》以排雷、种树为核心线索，将陈年战伤、亡亲之痛与对生命的敬畏揉入平实叙事，以小切口写平凡英雄的半生坚守，于质朴情节中藏着深沉的情义与人文温度，格外动人。 【6题详解】 A.“摸清了地雷秉性，有把握能赢得这场排雷之战”错误。原文称排雷是“实力悬殊的战斗”，地雷凶险万分，稍有闪失便尸骨无存，陈铁军内心清楚此战生死难料，并无必胜把握。他决意开战，只是出于告慰战友、为子复仇、消除祸患的决心，并非自认能取胜。文中他屏息凝神、步步谨慎的拆雷细节，也印证此战风险极高，并无必胜把握。 故选A。 【7题详解】 B.“形成时空呼应”错误。“湿淋淋的早上”是早年战场，潮湿源于露水、硝烟泥水，充斥战火牺牲；“细雨飘飞的日子”是战后种树，潮湿来自绵绵阴雨，两处场景、时间、事件完全割裂，不存在时空对照呼应，仅表层都有“潮湿”的画面感，不构成呼应关系。 故选B。 【8题详解】 ①拆分答题维度：题干要求分析句子深层意蕴，采用由物及人、由具象到抽象的分层思路，从物象对立、情感寄托、人物救赎、精神理想四个层面拆解。 ②物象象征解读：先对比地雷与树的意象内涵，地雷代表毁灭死亡，树代表生机希望，形成正反对照，搭建基础表意。 ③关联人物情感：结合文中刻名字种树的情节，链接逝者、陈铁军的丧亲之痛，分析树木承载思念、延续生命的情感内涵。 ④挖掘主旨内核：结合排雷、开荒种树完整情节，落脚创伤修复、心灵寄托，提炼和平与守护土地的深层主旨，分层梳理确保要点完整。 【9题详解】 题干落脚点为赏析“详写拆雷、节奏舒缓却极具张力”，从铺垫叙事、细节刻画、节奏价值三个角度切入分析。 ①梳理铺垫叙事：定位拆雷前祭奠、伫立坟前、预判步骤等前置内容，分析层层蓄势制造情绪张力的表达效果。 ②抓取细节手法：圈画动作、心理、地雷状态的描写词句，分析细微刻画如何凸显生死一线的凶险，反衬人物特质。 ③剖析节奏作用：抓住“舒缓叙事”与“生死险境”的反差，思考慢节奏对放大人物精神、铺垫后文长期排雷种树情节的作用，兼顾人物塑造与文本主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 （选自《史记·货殖列传》） 材料二： 子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著①鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？ （选自《史记·货殖列传》） 材料三： 宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山未尝诣取直或不识遥与券清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎？吾见蚩蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。 （选自柳宗元《宋清传》） 【注】①废著：适时地买进或卖出货物。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 积券如山A未尝诣B取C直D或不识E遥与F券G清H不为辞 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “之陶为朱公”中的“之”是动词，意为“到……去”，与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中的“之”意义用法相同。 B. “朱公以为陶天下之中”中的“以为”是认为的意思，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”中的“以为”意思相同。 C. “原宪不厌糟糠”中的“厌”通“餍”，意为“吃饱”，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”意义不同。 D. “相属于户”中的“属”读zhǔ，意为“连接”，与《赤壁赋》“举酒属客”中的“属”读音相同，意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范蠡功成身退后，再用计然之策，经过几次迁徙，最终选择在陶地经商，成为巨富，被后世尊称为“陶朱公”，成了富人的代名词。 B. 子贡经商发财，所到之处能与各国国君相抗衡，他还借助自己的地位帮助孔子扬名天下，体现了“得势而益彰”的道理。 C. 长安的医生得到宋清的药材来辅助自己的药方，大家都称赞宋清。得了各种疾病的人，也都愿意到宋清这里买药。 D. 三则材料均刻画了古代杰出商人形象，范蠡、子贡、宋清三人皆凭借各自的经商之道获利致富，且彰显了从商风范。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。 （2）清之取利远，远故大，岂若小市人哉？ 14. 三则材料中的人物都靠经商获得了巨大成功，并被后世当作典范，他们的经商智慧各有哪些值得后人学习？ 【答案】10. ADG 11. B 12. B 13. （1）十九年期间他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓兄弟。 （2）宋清获取利益的眼光长远，所以收益大，哪里像那些小商人呢？ 14. ①范蠡：懂得急流勇退，审时度势，因地制宜经营产业，对待财富豁达，乐善好施，富而行其德。 ②子贡：依托自身学识与资源，善于把握商机，擅长经营，懂得借势提升个人与自身所推崇的学说的影响力。 ③宋清：诚信经营，注重长远利益，医者仁心，不唯利是图，坚持道义，获得长远的回报。 【解析】 【导语】这组文言阅读选材聚焦古代商人形象，取自《史记·货殖列传》与柳宗元《宋清传》，选取范蠡、子贡、宋清三位不同时代的商人，展现了中国传统的经商智慧与商人德行，跳出传统“轻商”的固化叙事，命题既贴合文言考查要点，也传递出富而好德、行义获利的传统商业观，兼具考查价值与文化引导意义。 【10题详解】 句意：欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。 “如山”的主语为“积券”，构成主谓结构，所以应在“山”后面断开，即在A处断开； “未尝诣”的宾语为“取直”，构成动宾结构，所以应在“直”后面断开，即在D处断开； “或不识”为主语，“遥与”为谓语，“券”为宾语，所以应在“券”后面断开，即在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。句意：到陶邑改名叫朱公。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 B.错误。意思不同。认为；/把……作为。句意：朱公认为陶邑居天下的中心。/如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人。 C.正确。通“餍”，吃饱；/满足。句意：孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱。/晋国，怎么会有满足的时候呢？ D.正确。读zhǔ，连接；/读zhǔ，劝请。句意：一个接一个到他家中来。/举起酒杯，劝客人饮酒。 故选B。 【12题详解】 B.“他还借助自己的地位帮助孔子扬名天下，体现了‘得势而益彰’的道理”错误。原文表意是：子贡凭借自身财富与地位，主动奔走助力孔子名扬天下；并不是子贡“借助自己的地位帮助孔子扬名天下”才印证“得势而益彰”。文末“此所谓得势而益彰者乎”，是指孔子的名声因子贡的助力而更加显扬，而非子贡借地位印证道理，选项曲解文意、对象错位。 故选B。 【13题详解】 （1）“三致”，三次积累；“再”，两次；“昆弟”，兄弟。 （2）“远”，眼光长远；“岂若”，哪里像。 【14题详解】 逐则材料提炼人物经商智慧，紧扣原文事例概括要点。 梳理材料一，范蠡“乘扁舟浮于江湖”“治产积居，与时逐而不责于人”；致富后“分散与贫交疏昆弟”，富而有德、乐善好施。 梳理材料二，子贡学成后从政兼经商，善于把握商机、经营致富；“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯”，借地位声望助力弘扬儒学，懂得借势立身传名。 梳理材料三，宋清坚守诚信售好药，善待供货商与求医百姓；赊药焚券不求眼前小利，眼光长远、坚守道义、心怀仁善，不靠斤斤计较牟利，终获长久富足。 分三人各自特质提炼，不重复、贴合文本事迹，归纳可学习的经商处世之道即可。 【参考译文】 材料一： 范蠡已经辅助越王洗雪了会稽被困的耻辱，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条就实现了雪耻称霸的愿望。既然施用在治国很有效，我要把它用在治家上。”于是他乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居天下的中心，与各诸侯国四面相通，流通货物十分便利。于是治理产业，囤积稀缺物资，随机应变而不责求他人。所以善于经营致富的人，要能选择贸易伙伴和把握贸易时机。十九年期间他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓兄弟。这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后来年老而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致拥有丰厚家财。所以后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。 材料二： 子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用买贱卖贵的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）是最富有的。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。使孔子得以名扬天下的原因，是有子贡在人前人后辅助他。这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？ 材料三： 宋清是在长安商街西部药市的卖药的商人，他囤积了很多好的药材。有从山地、湖河等地来的药农，一定要把药送到宋清的药店让他去卖，宋清对他们是很优厚的。长安的医生用宋清那里的良药来制成自己的药方，很容易就能卖出去，所以他们都称赞宋清。有生各种疮病的人，也都爱去宋清开的药店买药，希望能够快速的康复。宋清总是很热情地接待客人，就算有的人没有带钱，宋清也会把药先赊给他们，欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。每到年末的时候，估计账是没法还上了，他就把债券全部烧光，再也不说这些事情。宋清从事卖药的生意四十年，焚烧了一百多人的债券，其中有后来做大官的，有管辖州郡的，享受着丰厚的俸禄待遇，他们派人给宋清送礼物，一个接一个到他家中来。尽管有些人当时没有足够的钱去偿还药费，甚至赊欠至死的也有上千人，但这些没有妨碍宋清最终成为一个富翁。宋清获取利益的眼光长远，所以收益大，哪里像那些小商人呢？只要有一次没有拿到药钱，就会勃然大怒，甚至破口大骂与人为敌。这些小的商人唯利是图，心胸狭隘。在他们的身上，我才真正看到了愚人傻瓜的样子。宋清凭借着诚实守信最终得到了巨大的利益，从不胡乱做事，始终如一地坚守着自己的经商之道，最终得以致富。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 紫骝马 杨炯 侠客重周游，金鞭控紫骝。 蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦。 发迹来南海，长鸣向北州。 匈奴今未灭，画地取封侯。 紫骝马 李白 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥①。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 【注】①障泥：一种马具，披在马鞍旁以遮挡溅起的尘泥。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杨诗开篇点题，直接塑造出侠客驾驭紫骝马的飒爽形象，“重周游”凸显侠客志在四方的胸襟。 B. 李诗前四句细致描摹紫骝马的动作，以马临流惜障泥的细节，暗含征人对家人的留恋。 C. 两首诗均以“紫骝马”为核心意象，均借马写人，将马的形象与人物的境遇、情志融为一体。 D. 两首诗都运用了借景抒情的手法，通过边塞苍凉壮阔的景物描写，烘托出人物豪迈的英雄气概。 16. 两首诗同题《紫骝马》，表达的思想情感同中有异。请简要分析。 【答案】15. D 16. 相同点：两首诗都抒发了边塞男儿心怀家国、奔赴边疆、建功立业的壮志豪情。 不同点：①杨诗情感更纯粹激昂，聚焦于侠客消灭来犯之敌、建功封侯的远大理想，尽显慷慨报国的壮志；②李诗在抒发征战报国之志的同时，还暗含了征人远离家乡、思念闺中亲人的离愁，情感更复杂多元。 【解析】 【导语】两首同题《紫骝马》均以骏马为核心意象，借马喻人，刻画边塞游侠与征人的形象情志。杨炯诗作笔调刚健昂扬，重在抒发建功封侯的报国壮志；李白诗作描摹马态灵动，于豪迈行旅中暗蕴思乡柔情，同题而异趣。 【15题详解】 D.“两首诗都运用了借景抒情的手法”错误。杨诗并未直接描写边塞苍凉壮阔的景物，主要通过人物装备、志向抒发豪情，未运用借景抒情手法。 故选D。 【16题详解】 解答此题，先要确立同题对比、借马咏怀的分析思路，遵循先找共同点、再辨析差异点的步骤解题。 ①先定共性：紧扣两首诗的紫骝马意象，由骏马驰骋、奔赴边塞的描写，提炼二人都心怀家国、渴望戍边建功的壮志情怀。 ②再析杨诗情感：抓取“匈奴今未灭”“画地取封侯”等句，聚焦侠客主动周游四方、立志灭敌封侯的胸襟，把握纯粹激昂的报国之志。 ③后品李诗情感：先看马临流徘徊惜障泥的拟人细节，暗含征人留恋故土；再结合关山、黄云边塞远景与“安得念春闺”反问，分出报国壮志与思家离愁两层情感，体会情感的复杂性。 ④最后整合异同，条理梳理作答即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）曾皙在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中描绘春日畅游、悠然闲适图景，写暮春时节结伴沐浴吹风的句子是：“________，________。” （2）梁思成在《中国建筑的特征》一文中，详细分析了中国古建筑的特点。很多文学作品中都有对建筑的直接描写，比如《阿房宫赋》中的“________”一句指出连接不同建筑的主要构件是回廊，“________”一句则指出“屋顶的四角是翘起的”。 （3）在古典诗词中，“有”“无”常成对出现，使写景状物更生动，使表情达意更丰富，比如“________，________。” 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 廊腰缦回 ④. 檐牙高啄 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（户庭无尘杂，虚室有余闲/相顾无言，惟有泪千行） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近千条短视频犹如一页页诗篇，通过“书香满天山”全民阅读短视频征集活动，集结成阅读书藉、涵养文气、传承文脉的书册，在指尖触碰间跃动着属于这个时代的脉膊。 书香是一种氛围。①在这种看似安静的氛围中，②精神在拔节成长、意识在破土萌芽、思想在激荡澎湃，③它们于无声处蕴藏着广博而强大的力量。④党的十八大以来，⑤在围绕以习近平同志为核心的党中央引领推动下，⑥新疆全民阅读工作深入推进，书香社会建设进展明显，读书学习 。阅读提升人民思想境界、增强人民精神力量的作用更加凸显，各族人民的精神世界更加丰盈厚重。当氤氲中华大地的书香浸润天山南北，我们分明能感受到，文化的力量正在悄然书写这片热土的全新模样。 18. 文中第一段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 填入文中横线内的成语，恰当的一项是（ ） A. 蔚然成风 B. 潜移默化 C. 深入人心 D. 风靡一时 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①“书藉”改为“书籍” ②“脉膊”改为“脉博” 19. A 20. 序号②，修改为：意识在破土萌芽、精神在拔节成长、思想在激荡澎湃。 序号⑤，修改为：在以习近平同志为核心的党中央引领推动下 【解析】 【18题详解】 本题考查字形辨析，依托字义差异、固定词语搭配限定范围排查第一段文字。 第一处：“藉”多表垫衬、杂乱，与书本相关义用“籍”，固定词语为“书籍”，故“书藉”改为“书籍”。 第二处：“膊”指人体上肢部位，与心跳、生命律动相关用“搏”，固定词语为“脉搏”，故“脉膊”改为“脉搏”。 【19题详解】 填写成语时，应先通读文段，把握全民阅读持续推进、读书学习形成良好风气的语境，再辨析成语词义、搭配与感情色彩。 A.蔚然成风，形容良好风气逐步盛行，契合读书学习普及的正向语境。 B.潜移默化，侧重无声影响，不能直接形容读书学习形成风气，搭配不当。 C.深入人心，多指理念被大众认同，不适合形容读书学习这一行为。 D.风靡一时，指事物短期流行，带有短暂性，和长期推进书香建设的基调不符。 故选A。 【20题详解】 ②语序不合逻辑，事物发展遵循先萌芽、再成长、最终升华激荡的规律，原句“精神、意识、思想”顺序颠倒，按由浅到深的逻辑调整，故可修改为“意识在破土萌芽、精神在拔节成长、思想在激荡澎湃”。 ⑤句式杂糅，“围绕……”与“以……为核心”两套句式混用，可删去“围绕”，故可修改为“在以习近平同志为核心的党中央引领推动下”。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 离我家不远的越塘旁边的空地上，经常有几副卖零吃的担子，卖花生糖的。大粒去皮的花生仁，炒熟仍是雪白的，平摊在抹了油的白石板上，冰糖熬好，均匀地浇在花生米上，候冷，铲起。这种花生糖晶亮透明，不用刀切，大片，放在玻璃匣里，要买，取出一片，现约，论价。冰糖极脆，花生很香，卖豆腐脑的，我们那里的豆腐脑不像北京浇口蘑渣羊肉卤，只倒一点酱油、醋，加一滴麻油——用一只一头缚着一枚制钱的筷子，在油壶里一蘸，滴在碗里，真正只有一滴。但是加很多样零碎佐料：小虾米、葱花、蒜泥、榨菜末、药芹末——我们那里没有早芹，只有水芹即药芹，我很喜欢药芹的气味。我觉得这样的豆腐脑清清爽爽，比北京的勾芡的黏黏糊糊的羊肉卤的要好吃，卖糖豌豆粥的。香粳晚米和豌豆，一同在钢锅中熬熟，盛出后加洋糖（绵白糖）一勺。夏日于柳荫下喝一碗，风味不恶。我离乡五十多年，至今还记得豌豆粥的香味。 （汪曾祺《人间草木》） 21. 下列选项中破折号的用法与文中划横线句相同的一项是（ ） A. 鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 B. 三只五只的白鸥轻轻地掠过，翅膀扑着波浪——一点一点躁怒起来的波浪。 C. 让他一个人留在房里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 D. “可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过。” 22. 文段中画波浪线的句子用了许多“一”，如“一点”“一滴”“一只”等，请分析其表达效果。 【答案】21. B 22. （1）这些“一”字的使用，使描写更加具体、准确，让读者能够清晰地感受到所描述事物的量和状态。 （2）强调了佐料添加的少量和细致，突出了豆腐脑制作的精致和讲究。 （3）增强了语言的节奏感和韵律感，使表述更加生动形象，富有感染力。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析标点符号用法的能力。 文中划横线句中破折号的用法是补充说明，补充有关药芹的内容。 A.表示解释说明原因。 B.表示补充说明，补充有关波浪的具体情况。 C.表示转折。 D.表示话未说完。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析句子的表达效果的能力。 “一点”“一滴”“一只”“一头”“一枚”“一蘸”这么多“一”字，每个字都像是在轻轻敲打读者的感官，使得描述的每一种佐料和细节都显得格外突出和重要，让读者能够感受到所描述的事物的量和状态。 “一点”“一滴”“一蘸”都写出了制作豆腐脑和精致和讲究，更好地突出了和北京的“浇口蘑渣羊肉卤”的区别。 这种用法不仅增强了语言的音乐性和节奏感，也使描述更有画面感，通过这种重复，作者传达了对家乡风味的怀念以及对简单而纯粹美好的赞美，更富有感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”2026年是中国共产党成立105周年，也是红军长征胜利90周年。回望峥嵘岁月：红军跨越万水千山，是向着光明的勇毅前行；四渡赤水、战略转移，是审时度势的智慧抉择；延安窑洞的沉思、根据地的深耕，是静默中的积蓄与厚植……人生亦如此。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承长征风骨，行人生长路 “红军不怕远征难，万水千山只等闲。”时值长征胜利九十周年，回望那段峥嵘征途，从来不止是一段历史行军，更藏着一套安顿人生、奔赴前路的生存哲学。跨越千山万水，是逆境中的勇毅；四渡赤水迂回转进，是变局中的智慧；延安静思深耕根据地，是浮躁中的沉潜。长征之道，亦是人生修行之道。  人生行路，从无一路坦途，总有沟壑丛生、风雨骤至。若无一份迎难而上的勇毅，便极易在困境前退缩沉沦。红军不惧雪山草地之险，不畏围追堵截之危，以信念为炬，向着光明笃定前行，这份坚韧，正是当代青年最该涵养的底色。路遥有言：“其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人，也要为他生活的那个世界而奋斗。”求学攻坚、追梦逐远，怀长征般的勇毅，不畏艰难、咬牙坚持，方能跨过前路万水千山。 勇毅之外，更需审时度势、灵活变通的智慧。长征途中四渡赤水，不硬拼蛮闯，而是因势调整、迂回突围，以变通寻生路，以策略破困局。世人常陷入固执偏执的误区，遇事只知死磕硬扛，不懂转弯，不愿调整方向，最终困在原地徒劳内耗。真正的强者，从不是一味猛冲的莽夫，而是懂得顺势而为、择路而行的智者。坚守初心不改，行路方式可变，在变通中保全本心，在调整中奔赴目标，才是长久立身之道。 前行要勇，变通要智，更少不了静默深耕、蓄力沉淀的定力。红军扎根延安，静心思索、固本培元、积蓄力量，于沉寂中夯实根基，方能积蓄后劲、再启征程。当下很多人急于求成，渴望一蹴而就，不愿低头深耕、默默积淀，终因根基浅薄半途折翼。真正的远行，从不是一路狂奔，而是懂得放慢脚步，在安静中修炼内功，在沉淀中厚植底气，待到时机成熟，自能厚积薄发。  当然，崇尚勇毅不等于盲目蛮干，学会变通不等于随波逐流，静心沉淀也绝非躺平懈怠。三者相辅相成，缺一不可：以勇毅为骨，立住前行底气；以变通为智，稳住行路方向；以沉淀为基，筑牢远行根基。 作为新时代青年，我们不必再走战火纷飞的长征路，却要走好属于自己的人生长征。承长征勇毅之魂，怀审时变通之智，守静默积淀之心，不畏坎坷、不执固执、不慕浮躁，自能踏平前路风雨，奔赴属于自己的光明远方。 【解析】 【详解】【审题】 材料以长征经典诗句开篇，依托建党105周年、长征胜利90周年时代背景，提炼长征精神的三重内核：红军跨越万水千山，是直面艰险、勇毅前行的担当；四渡赤水、战略转移，是审时度势、灵活变通的智慧；延安沉思、根据地深耕，是沉心积淀、厚植根基的定力。由长征峥嵘岁月自然类比引申至个人人生成长，点明长征所蕴含的勇毅、变通、积淀三重品格，同样适用于青年立身、求学追梦与人生行路。 材料核心在于长征精神与当代人生的同构映射：长征不是遥远的历史叙事，而是可内化的人生修行范本。人们行路常困于逆境坎坷、固守死板不懂变通、急于求成不愿沉淀，而长征启示我们，人生既要敢于攻坚克难勇毅向前，也要懂得顺势而为灵活调整，更要耐住寂寞深耕积淀，方能行稳致远。其现实意义立足高三青年成长语境，引导学子从长征精神中汲取力量，思考如何以勇毅破局、以智慧应变、以沉淀立身，走好自己的青春人生路。 【立意】 1.赓续长征精神，以勇毅笃行奔赴人生征途。 2.怀变通之智守初心，以沉淀之力行远路。 3.承长征风骨，于磨砺、变通、积淀中成长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇援引材料长征诗句与历史内涵，点出长征蕴含勇毅、变通、积淀三重精神，顺势提出中心论点，如“以长征精神为炬，怀勇毅、懂变通、善积淀，方能踏平坎坷，走好人生长路”。主体内容，分层论述，从勇毅前行是破局之基、审时变通是行路之智、沉心积淀是行远之本三个层次展开，层层递进。接着，进一步辩证指出传承长征精神并非盲目蛮干、消极懈怠，要把握奋进与沉淀、坚守与变通的平衡，拒绝浮躁冒进与躺平畏难。结尾部分，回归长征历史与青年身份，呼应开头，号召当代青年传承长征风骨，躬身力行不负韶华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $