专题2 任务2 概括分析散文的内容与形象(课时作业Word)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

**基本信息** 以自然人文交融文本为载体，构建"文本解析-方法提炼-素养渗透"三维训练体系，强化现代文阅读的思维链与方法论。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2篇8题|①信息筛选题：定位-比对-排除法<br>②概括分析题：要素提取-特征归类-意蕴升华<br>③标题探究题：字面义-语境义-象征义|从局部信息理解到整体意蕴把握，形成"文本解构-审美鉴赏-文化反思"的认知递进，渗透思维能力与审美创造素养|

限时规范训练(十四) (建议用时：30分钟　分值：32分) 一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分) 像山河一样打开自己 原　因 ①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。 这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒，我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。 一路向前。紫红的三角梅拥挤在山脚，亮白的陈年积雪闪烁在山巅。一个又一个村寨攀上山腰，悬挂于峭壁和陡坡之间，那一座座堔木房，就像长在千年古树干上的苔藓，湿漉漉地延展。时隐时现的袅袅炊烟、鸡鸣犬吠，微茫又邈远。 著名的东方大峡谷，用平均2000米的深度、300多公里的长度提醒人们：在怒江大峡谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的尘埃。 似乎心有不甘，也想证明点什么，我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。 忽然，从邻座传来了音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。“是用手机播放的吗？”我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上闭目聆听的同行者。他立起身，把身侧一个用三层板拼合起来的木匣亮了出来。那是他自制的一个播放机，插上存有上千首乐曲的U盘，就能随意选播自己想听的乐曲。 “英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就像是为它们谱写的。”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。 这位游客来自北京，在这一带当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有在高楼独守孤影，而是迈开脚步四处旅游，除了带着自制的播放机，还带着一台数码相机。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。 “当年我只是觉得山里生活艰苦，却没有发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。 ②山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角；又转得那么不动声色，甚至没有激起半朵浪花。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。 导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑的时候，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。 显然，她对这片山水非常了解。 戴在群峰头上的皇冠山高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣(自制音乐播放机)的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。 童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。 大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。李导的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和其他生产、生活物资，救助群众。她就是其中的一个赶马人，也曾做过国营马帮的女马锅头[注]。 泥石流、桥梁损毁、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇难于赶马途中，十多年里，她流汗流血，历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 值得庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区，她的家乡和外界的联系变得便捷。 前些年，为提高云南茶叶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马锅头生涯的最后一次亮相。 那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动一方的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场和穿着入时的男女……③在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。 如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。她决定从熟稔的生涯中拔脚而出，开启生命的另一扇门——成了一名高山导游。 在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 到达观景台时，李导招呼大家下车。当我眺望山谷对面被云雾笼罩住的山坡以及山上的村寨时，迷离朦胧的烟火人家好像也被一种神秘感笼罩住了。 “能不能把那里称为人神共居的地方？”李导大声问所有人。那位北京老人回答说：“那是一个天上的村寨。”想来《天上的街市》中，“定能够骑着牛儿来往”悠然自得的生活在这世外桃源里应该不难遇见吧。 李导带领着大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊…… (有删改) 【注】　马锅头：茶马古道上马帮的首领。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文本所写贝多芬的《英雄交响曲》相关内容，既突显了老人的形象，也讴歌了怒江山水。 B．来自北京的老者，从拉萨取道昆明直奔怒江而来，不是为了怒江山水，而是为了寻找自己的青春。 C．独龙江乡的乡亲们在马帮来时“喜极而泣”，可见在山村闭锁时期，马帮对人们生活的重要性。 D．李导清醒认识到时代不再需要马帮，她转行成为一名高山导游，重新找到了自己的价值。 解析：选B。“不是为了怒江山水”错误。根据文中“在候机大厅的凳椅上，我脚搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘车直奔怒江来了”“却没有发现这里的景色这么撩人”可知，来自北京的老者，既是为了怒江山水，也是为了寻找自己的青春。 2．对文本相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．①处句式整散结合，长短错落，又多用四字词，摹山画水，语言极具感染力，富有意境。 B．②处引用毛泽东诗句，诗句运用比喻和夸张的手法，写出了山的气势，使人震撼。 C．③处把传统的马帮放在现代都市生活背景下写，在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后。 D．文章通过概述与特写相结合讲述李导的经历，她人生的转折与社会发展紧密相连。 解析：选C。“在强烈的反差中凸显马帮的愚昧落后”错误。是为了写出马帮以及与马帮有关的人在时代的变化中，对未来道路选择的犹豫不决，对未来道路选择的难以确定。 ★3.作者笔下的怒江呈现了“成千上万种美”，请结合文本概括怒江的自然之美。(4分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：本题要求概括怒江的自然之美，需要从文本中提取关键信息。首先，明确题目要求的是自然之美，因此应聚焦于描写自然景色的部分。接着，通过阅读文本，可以发现作者用生动的语言描绘了怒江的山水、村寨、峡谷、第一湾和皇冠山等自然景观。在概括时，注意提炼每个景观的独特特点，如山水多姿、村寨邈远神秘、峡谷雄奇、第一湾优雅、皇冠山高贵华美等。最后，将这些特点整合成条理清晰的答案，确保每点都紧扣文本且意思准确。 答案：①山水多姿之美　②怒江人家邈远神秘之美　③东方大峡谷雄奇之美　④怒江第一湾优雅之美　⑤皇冠山高贵华美 4．标题《像山河一样打开自己》有多重意蕴，请结合文本简要分析。(6分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：本题要求分析标题《像山河一样打开自己》的多重意蕴，这需要对文本进行深入解读。首先，从字面上理解，“山河打开自己”指的是山河敞开胸怀，展现自然之美。其次，从人物角度分析，标题暗示了人应像山河一样，勇敢面对个人际遇，积极乐观地生活，如文中的北京老人和李导。再次，从山村发展的角度看，标题也象征着山村从封闭走向开放，焕发新的生机。最后，从主题层面理解，标题表达了人应敞开心扉，融入自然和社会，在和谐共生中收获美、快乐和爱的深层意蕴。 答案：①“山河打开自己”是指山河敞开博大的胸怀，袒露自己的美，迎接四面八方的来客。②人像山河一样敞开自己的胸怀，勇敢面对个人际遇，充实而快乐。(北京老人和李导，都没有因为个人的不幸遭遇而封闭自己，他们一个迈开脚步四处旅游，一个开启了人生的另一扇门，积极乐观。)③山村从封闭走向开放，在新的时代，焕发生机。④人敞开心扉，融入自然，融入社会，在和谐共生中，收获美，收获快乐，收获爱。 二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分) 那一地的麦子 野　水 那一地的麦子，静静地躺在麦场里。这些麦子，是我和父亲从山梁上的坡地里，一捆一捆背回来的。我的肩膀上，还留着麻绳勒下的深深的印痕。 那天，父亲早早地就去赶山外镇子上的四月八农忙会，买了两条新麻绳和一片荷叶包裹的甑糕。麻绳是背麦子的工具。山里的路，都是羊肠小道，只能人背。 傍晚，一家人一边喝着大颗的玉米糁子熬的稀汤，一边听父亲安排收麦的事情。每年的这个时节，他都要不厌其烦地说。神情庄严肃穆，话也比平时稠了许多。因为兴奋，他的额头，在屋檐下昏黄的亮光处，显得更加黑红。他说，下午去杏树沟看了，那片阳坡的麦子，麦子已经能割了，看样子，比往年能多背两三捆哩。 父亲喝完汤，起身点亮马灯，坐在院里，开始细致地磨镰刀的刃子。马灯昏黄的光，映在他头顶的柿子树叶上，又折射到越来越亮的镰刃上。那些镰刃，也是使用了多年的，有几个的中心部分，已经凹进去一条月牙形的弧线，但却没有一个生锈，它们都被父亲用一张牛皮纸紧紧地裹着，放在半墙上空的窑窝里。这些镰刃如勇士，个个摩拳擦掌，即将驰骋麦田。 柿子树的叶子，在微凉的风中簌簌地响动，镰刃也在磨石上发出有节奏的沙沙声。磨石上面的水，渐渐由清变黑。一把水浇上去，镰刃露出更加铮亮的刀锋。父亲用他的大拇指在镰刃上试了试，说利得很。 那些镰刀的把儿，放在屋檐下的木棚里，有六七把之多。父亲一把一把地检查。他挑出有一点点松动的把儿，拔出中间的细秆，把那片荷叶包裹的甑糕打开，用筷子一块一块挑出，嵌进手把的洞里，又将细长的秆儿插进去，夯实、旋紧，在捶布石上蹾了又蹾，确认结实了，然后整齐有序地摆放在捶布石上，等待阴干。那片荷叶裹着的甑糕，全部被嵌进了镰刀把里。 两条新的麻绳，已经在水中泡过，柔韧、结实，挂在屋墙的钉子上，它们默默地等待着明天的“伟大使命”。那些散落在草房沟畔的一片片麦子，是他的另外的儿子，我的兄弟。明天一早，他们将回归家园，与我团聚。 我尽量地伸长舌头，在荷叶表面细致地抹擦，仔细地舔干净了荷叶，又用舌头把嘴角的几个米粒卷进嘴里，回味着淡淡的清香，带着些许的遗憾和不足，回屋睡觉了。 约莫用了一个钟头的功夫，我和父亲，才到了杏树沟的那片麦地。天已经大亮，只是阳光还没有照到这一片坡地。 父亲一边割，一边叹息因为路远，来的少，荒芜了这片麦田，让村人耻笑。他的一声长叹，如见到因为分别太久，没有给予更多疼爱的孩子，既痛惜又怜悯，说明年要拨几担粪水沤在地头，好好上些肥料。说实话，这片料姜石底子的土地，是长不上来好麦子的，连畔的其他的地，还不如我家的麦子长势好。我说，这么远的地，又很薄，不值得种。在外面随便干个事情，也能挣钱买到比这片地打得多得多的麦子。 父亲始终不吭气。他已经割完了能割的，熟焦了的麦子，又将麻绳对折分开，铺在一个略斜的小坡上，把那些低矮的麦子，头对头掺在一起，整齐地摆放在麻绳上，也嘱咐那样做，说不掉落成熟的麦粒。 我不再说什么。我知道，他很固执，我已经不想再和他理论那些了。就快速地抱起一沓一沓的麦子，放在绳子上，压实了、勒紧，将两个绳头剩余的部分塞进麦捆子里，把镰刀也扎进麦捆上面。父亲让我坐在地上，将两个肩膀活动着嵌进绳子，他就在后面扶起麦捆，我两手拄在地上，向前一挺，就起身了。 我要给他扶麦捆，父亲说不用了，我背着麦子，不好扶，他自己能起来，让我先走。 我朝麦场走下一个斜坡的拐角，我回过头去，看到他已经坐在地上了，他起身的过程很是费劲，明显不如前多年，显得笨拙而缓慢。也看不见他的头，只是一捆麦子，一摇一摆地移动过来。 我将麦捆靠在山路边一块突出来的石头上，就势歇歇。父亲已经赶上我了。火辣辣的阳光，从空中毫无遮拦地射下来，我头上的汗，已如雨而泻。布谷鸟的叫声响亮而清脆，更显出山沟的空旷。父亲把头努力地抬起来，他的脸上，并没有那么多汗水，只是发出极亮的黑红色。这样的天气，竟让他的脸上始终洋溢着兴奋，连说晒得好，晒得好啊！中午能碾个好场。 经过七八次的歇脚，我终于把麦子背到了场里。那捆麦子，是和我一起倒在麦场的。 父亲去世多年以后，年逾不惑的我，这才明白，他的隐忍，宽厚，乐天知命，以及对于艰苦劳动的习以为常，实际上是在诠释一个生命的过程。这个生命是那片贫瘠的土地给的，他自然虔诚地躬着腰，一生辛劳地服侍着那片土地，哪怕这个生命是多么的渺小和卑微。这个过程，亦给他生活的希望和慰藉。他何尝不清楚劳动的艰辛和价值的不对等？只是，他可能知道自己没有能力再去做其他的事情，或者根本就不愿意去做。他对那片土地的谦恭和敬畏，甚而近乎于癫狂式的念恋，令当年的我嗤之以鼻。 我与土地，已隔离多年，尽管也回去，然而，再也没有体验过背麦子的过程。父亲在烈日下满是汗水的脸，以及瘦小的身影，亦如那些坡地上背回的，晒得干瘪的麦粒，在我的心底，仍不时地泛出黑红的光芒，常常刺得我在睡梦中坐起，虚汗淋漓。 (有删改) 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．父亲在安排割麦的时候，比平时的话要多，表明他对土地和劳动的热爱，内心充满兴奋和期待之情。 B．麦子“是他的另外的儿子”这一句，强调父亲对麦田的深厚感情，甚至超越了对家人的关心和爱护。 C．背麦子回家的路上描写布谷鸟叫声响亮而清脆，运用以动衬静的手法，烘托了山沟空旷宁谧的氛围。 D．结尾处“黑红的光芒，常常刺得我在睡梦中坐起”，表现父亲形象在“我”的心中留下的深刻烙印。 解析：选B。B项“超越了对家人的关心和爱护”错误。文中麦子“是他的另外的儿子”是比喻父亲对麦田的珍视，但并未否定对家人的情感，而是强调他对土地的虔诚。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　) A．描写父亲“磨镰刀”，通过神态和动作细节描写，刻画父亲勤劳坚韧的性格特点，以及他对劳动工具的精心细致维护。 B．“麻绳”在文中反复出现，和《故都的秋》中的牵牛花、槐蕊等细小平凡的事物作用一样，都具有象征意义。 C．父亲背麦的身影，与《我与地坛》(节选)中“我看见过几次她的背影”的描写，都是以深情的文字表达对亲人的理解和怀念。 D．文章以第一人称叙写故事，表达了对父亲的怀念、对土地的情感以及对现代文明的反思，情感深沉而真挚。 解析：选C。A项“磨镰刀”没有神态描写。B项“都具有象征意义”不正确。麻绳是为了暗示劳动的艰辛；《故都的秋》中的牵牛花等小事物，表现故都秋的特征。D项“对现代文明的反思”属于过分解读。 7．请从谋篇布局的角度，分析本文是怎样用“那一地的麦子”统摄全篇的。请结合文本简要分析。(4分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：解答此题需把握标题与文本的深层联系。首先，要识别“那一地的麦子”作为核心意象如何串联情节：它既是回忆的起点(麦场)，又是叙事载体(割麦、背麦)，更是情感归宿(忆麦)。解题时可沿着“物—事—情”的脉络思考：麦子从具体劳动对象(父亲修工具、运麦捆)，逐渐升华为精神符号(生命价值的见证)。其次，要关注结构上的环形设计——开头静态的麦场与结尾动态的“刺眼麦粒”形成时空闭环，这种布局使麦子成为跨越现实的记忆纽带。最后，象征层面需结合父亲对麦子的珍视(如称其为“兄弟”)，理解土地文明中物与人互为生命的哲学。 答案：①线索作用。“那一地的麦子”作为贯串全文的核心意象，串联起“割麦—背麦—忆麦”的叙事脉络。②结构统摄。开头以麦子“静静地躺在麦场里”引出回忆；中间详细描写割麦、运麦的过程，展现麦子与父亲生命的紧密关联；结尾以“晒得干瘪的麦粒”触发对父亲的追思，首尾呼应。③象征意义。麦子既是父亲劳动成果的具象化体现，也是乡土社会中农民与土地共生关系的象征，承载着父亲的生命价值与精神寄托。 ★8.费孝通先生的《乡土中国》第一章《乡土本色》中说：“直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。”请据此分析文本中“父亲”这一形象与乡土社会的关联性。(6分) 答：__________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 解析：此题需将文本细节与理论概念进行双向印证。解题关键在于发现父亲行为与“黏着土地”特征的三重对应：一是生存方式的依附性(即便贫瘠土地仍坚持耕种，反映农业社会对土地的绝对依赖)；二是劳动伦理的传承性(磨镰刀、背麦捆等细节体现传统农作方式的代际延续)；三是精神认同的归属性(父亲对麦田的“痛惜”超越经济考量，展现人与土地的情感契约)。建议通过对比“我”的功利视角与父亲的神圣劳动观，体会乡土社会中土地不仅是生产资料，更是身份认同的根源。最终要上升到文明层面——父亲的形象本质上诠释了农业文明中“人地合一”的生命哲学。 答案：①对土地的依赖：父亲靠土地上种植的麦子为生，即使杏树沟的土地贫瘠、路远，他仍坚持耕种，体现出直接靠农业谋生的人黏着在土地上的特点。②传统劳作方式：父亲遵循传统的农忙时节安排收麦，细致地磨镰刀、修整镰刀把、用麻绳背麦子，这些传统的劳作方式代代相传，是乡土社会农业生产的典型表现。③对土地的情感：父亲对土地有着深厚的情感，他把麦子当作自己的孩子，因荒芜了麦田而叹息，对土地充满谦恭和敬畏。④生活观念与态度：父亲隐忍、宽厚、乐天知命，习惯艰苦劳动，他明白劳动艰辛和价值不对等，却仍虔诚地服侍土地，从土地中获得生活的希望和慰藉。 学科网（北京）股份有限公司 $