精品解析：云南曲靖市宣威市民族中学等校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

2025—2026学年第二学期6月月考测试卷 高二年级语文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 在知识经济时代，批判性思维被视作核心素养的关键维度。它并非简单的否定或挑刺，而是一种基于理性标准的反思性判断。一个具有批判性思维的人，能够对信息进行独立的分析、评估和推理，不盲从权威，也不囿于成见。然而，批判性思维的培养在现实中常陷入误区：一些教育者将其简化为“质疑一切”，导致学生陷入相对主义或犬儒主义；另一些则将其等同于逻辑技巧的训练，忽视了其背后的人文关怀与价值判断。事实上，真正的批判性思维应包含两个维度：一是“求真”，即致力于获取可靠的知识；二是“求善”，即关注论证的合理性与后果的正当性。二者相辅相成，缺一不可。 近年来，社交媒体上的信息洪流使批判性思维的重要性愈发凸显。面对纷繁复杂的言论，人们需要具备“认知摩擦”的能力——在接触新信息时，不急于接受或拒绝，而是主动与既有知识体系进行比对、碰撞，从而形成更稳健的判断。这种能力不仅关乎个人认知水平，更影响着公共讨论的质量。一个社会若普遍缺乏批判性思维，则谣言、偏见和情绪化表达便容易占据上风，理性的对话空间将被挤压。因此，将批判性思维融入基础教育，不仅是教育改革的题中之义，更是现代社会公民素养的基本要求。 （摘编自《批判性思维的时代价值》，2026年5月） 材料二： 如果说批判性思维侧重于“破”，那么创造性思维则侧重于“立”。二者看似对立，实则统一于人类认知活动的完整链条中。 创造性思维并非凭空产生，它往往建立在对现有知识的深刻理解与批判性审视之上。爱因斯坦曾言：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”而提出新问题的前提，正是对旧有框架的质疑与超越。在科学史上，每一次重大突破都伴随着对既有范式的批判，同时也孕育着新的创造。因此，在教育实践中，我们不应将批判性思维与创造性思维割裂开来，而应当设计能够同时激活这两种思维的学习任务，例如基于真实问题的项目式学习、辩论式探究等。这些活动要求学生在分析证据、评估论证的同时，提出自己的见解和解决方案，从而实现“破”与“立”的有机统一。 （摘编自《思维素养的整合路径》，2026年6月） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，批判性思维不能简化为单纯的否定或逻辑技巧训练，还应包含价值判断维度。 B. 材料一中的“认知摩擦”比喻在接触新信息时主动与既有知识碰撞，以形成稳健判断的过程。 C. 材料二认为，创造性思维与批判性思维是对立关系，前者侧重“立”，后者侧重“破”。 D. 两则材料都强调思维素养对于个人成长和社会公共讨论具有重要意义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 批判性思维的核心是“质疑一切”，只有彻底否定既有观点才能实现认知进步。 B. 材料一认为，社交媒体信息洪流是导致人们丧失批判性思维的根本原因。 C. 材料二引用爱因斯坦的话，意在说明提出新问题比解决问题更需要批判性思维。 D. 两则材料都主张，真实情境下的项目式学习有助于整合批判性与创造性思维。 3. 下列选项，最适合作为材料二第二段中“破与立的有机统一”这一观点的论据是（ ） A. 某班学生在学习《物种起源》时，背诵了达尔文的核心观点和主要论据。 B. 在历史课上，教师要求学生查阅不同史书对同一事件的记载，并分析其差异。 C. 某校组织“城市交通优化”调研，学生需收集数据、评估现有方案，并提出改进建议。 D. 语文课上，学生仿照鲁迅的杂文风格，写了一篇批判社会现象的短文。 4. 请结合材料一，概括“批判性思维”在个人认知和公共讨论两个层面的作用。 5. 材料二提出“创造性思维往往建立在对现有知识的深刻理解与批判性审视之上”，请结合你的学习经历或阅读体验，谈谈你对这一论断的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水边的守望 苇岸的春天来得迟，四月了，芦苇还只是疏疏的几抹绿意。河湾处泊着一条旧木船，船身斑驳，像是被时光遗忘了很久。阿婆坐在岸边的青石上，手里纳着一双布鞋，针线起落间，偶尔抬眼望向对岸的渡口。 渡口早已废弃了，新修的公路从村后绕过，很少有人再摆渡过河。但阿婆依然每天来，带着她的针线筐，一坐就是大半个下午。有人问起，她便笑笑说：“习惯了，坐在这里心里踏实。”其实村里人都知道，阿婆的儿子早年去南方打工，那年春天就是从这个渡口离开的，后来便再没回来过。起初还有书信，渐渐地连信也断了。阿婆不识字，每次都是请人念信，回信也是请人代笔。后来代笔的人老了，阿婆便不再请人，只是每天来河边坐坐。 河风拂过，芦苇沙沙地响。阿婆手里的鞋底纳得密密的，针脚匀称得像雁阵。她做了一辈子的鞋，儿子的、丈夫的、自己的，现在只做儿子的。虽然知道他未必能穿得上，但她总觉得，只要鞋还在做，就还有盼头。这种盼头不声不响，像河水一样流着，不急不缓。 去年冬天，村里来了个拍纪录片的年轻人，在河边待了几天，临走时对阿婆说，他可能见过阿婆的儿子，在南方的一个工地上。年轻人留下了一个地址，让阿婆试着写信过去。阿婆把那张纸条揣在怀里，却始终没有去寄。她说：“寄不寄都一样，他若想回来，自然会回来；若不想回来，寄了也是白寄。”这话说得淡然，但她的眼睛却望向远方，水光映在她眼里，亮亮的，像年轻时候的样子。 春天又来了，芦苇绿了又绿。阿婆依旧坐在青石上，纳着鞋底。河水在脚下流过，带走了一片又一片的云影。她不知道儿子会不会回来，但她知道，自己会一直在这里，守着这个渡口，守着那份不曾说出口的等待。 （节选自李杭育《水边的守望》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“苇岸的春天来得迟”开篇，既点明了时节，也暗喻了阿婆内心深处的等待如同春意般迟迟未至。 B. 阿婆每天去河边做鞋，这一行为既是她生活的一部分，也是她寄托情感、维系盼望的精神仪式。 C. 文中写年轻人留下地址而阿婆并未寄信，这一细节表现了阿婆因不识字而产生的无奈和自卑心理。 D. 结尾处“守着这个渡口，守着那份不曾说出口的等待”与开头呼应，强化了阿婆守望的执着与温情。 7. 文中画线句子“这种盼头不声不响，像河水一样流着，不急不缓”使用了什么修辞手法？请简要赏析其表达效果。 8. 文中多次写到“芦苇”和“河水”，请分析这两个意象在文中的作用。 9. 阿婆说“寄不寄都一样”，又说“他若想回来，自然会回来”。有人认为这是阿婆的豁达，也有人认为这是她的无奈。请结合文本，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自陶渊明《归去来兮辞并序》） 材料二： 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 10. 下列对材料一中画波浪线部分（“质性自然非矫厉所得”）的断句，正确的一项是（ ） A. 质性自然/非矫厉所得 B. 质性自然非/矫厉所得 C. 质性自然非矫/厉所得 D. 质性/自然非矫厉所得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “生生所资”中的“生”与“生生不息”中的“生”意义相同，均指“维持生活”。 B. “违己交病”中的“交”意为“一并”，与“风雨交加”中的“交”意思相近。 C. “其本欲舒”中的“本”指树木的根，与“本末倒置”中的“本”含义相同。 D. “不抑耗其实”中的“实”指果实，与“春华秋实”中的“实”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明在序文中叙述了自己因家贫而求官、因质性自然而辞官的过程，表现了其率真脱俗的个性。 B. 郭橐驼认为种树的关键在于顺应树木的天性，种植时精心，种好后则勿动勿虑，让树木自然生长。 C. 陶渊明在文中流露出对官场生活的厌倦，他觉得自己以往的从政经历都是“口腹自役”，违背了本心。 D. 郭橐驼批评了“他植者”种树时过度担忧、频繁干扰的做法，认为这样做虽然看似爱护，实则伤害树木。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。 （2）犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 14. 两则材料都涉及“顺应本性”这一主题，但所指不同。请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·超然台作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕以“春未老”起笔，描绘了春日斜柳、春水、繁花、烟雨的景象，境界开阔而略带迷蒙。 B. 下阕“酒醒却咨嗟”写词人酒醒后叹息，表现了其因仕途失意而产生的消沉和苦闷情绪。 C. “休对故人思故国”一句，词人劝慰自己不要沉湎于对故乡的思念，体现了他的自我排遣。 D. 结尾“诗酒趁年华”表达了词人及时行乐、豁达超脱的人生态度，与上阕的景致形成呼应。 16. 本词上下阕在抒情方式上有所不同，请结合词句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密用“____________，____________；____________，____________”几句，表达了自己与祖母相依为命、不可分离的深厚感情。 （2）苏轼在《石钟山记》中，通过考察得出“事不目见耳闻”不可“臆断其有无”的结论，并感叹“____________，____________”，批评了那些不深入调查而主观推测的做法。 （3）在《归去来兮辞并序》中，陶渊明以“____________，____________”两句，表达了对过去无法挽回的醒悟和对未来尚可追求的乐观。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华文明的谱系中，“中和”思想贯穿始终，它既是一种哲学理念，也是一种生活智慧。所谓“中和”，并非简单的折中主义，而是强调在多元对立中寻求平衡与和谐。这种智慧体现在人际关系上，便是“和而不同”；体现在文化发展上，便是“兼容并包”；体现在个人修养上，便是“中庸”之德。然而，在快速变迁的当下，人们对于“中和”的理解常出现偏差，有人将其等同于__________，认为凡事只要各打五十大板便是中庸；也有人将其视为__________，主张放弃原则以求表面和睦。这些误解，使得“中和”思想的真正价值被遮蔽。 事实上，“中和”的精髓在于“时中”——根据具体情境灵活把握分寸，既不__________，也不__________。它要求我们在面对复杂问题时，既能坚守根本原则，又能因时制宜、灵活变通。正如《中庸》所言：“君子之中庸也，君子而时中。”这种智慧，对于当代社会处理文化冲突、阶层矛盾乃至国际关系，都具有重要的启示意义。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 无原则 和稀泥 保守 冒进 B. 无原则 和事佬 冒进 保守 C. 无底线 和稀泥 冒进 保守 D. 无底线 和事佬 保守 冒进 19. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 20. 文中最后一段引用了《中庸》的“君子之中庸也，君子而时中”，请结合上下文，解释“时中”的具体含义。 21. 下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。 ①随着数字阅读的普及，使纸质书的阅读体验逐渐被一些人忽视。②事实上，纸质书带来的触感、墨香和翻页的仪式感，是电子书难以替代的。③然而，这并不意味着我们应该回归纸质书而排斥数字阅读，而是应该根据不同的场景和需求，选择适合自己的阅读方式。④有人认为，纸质书更利于深度阅读，因为它能让人集中注意力，避免不被电子设备的干扰。⑤其实，无论纸质还是数字，关键在于阅读者是否具备主动思考和沉浸其中的习惯。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 选择性必修下册的课文，为我们展现了多种“选择”的范式：陶渊明选择了归隐田园，在“质性自然”中安顿生命；李密选择了辞官奉养祖母，以孝道诠释人伦之重；苏轼选择了亲临考察，用实证精神追寻真相；达尔文选择了毕生探索，以科学精神揭示演化之谜。这些选择，或关乎个体心性，或涉及社会责任，或指向知识追求，无一不体现着他们对生命意义的独特理解。 在当下这个充满不确定性的时代，我们每个人都将面临自己的“选择时刻”。是遵从内心还是顺应潮流？是立足传统还是拥抱创新？是追求效率还是坚守良知？这些选择没有标准答案，但每一次选择都可能塑造我们的人生轨迹。 请结合以上材料，以“选择与坚守”为话题，写一篇文章，体现你的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期6月月考测试卷 高二年级语文 满分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 在知识经济时代，批判性思维被视作核心素养的关键维度。它并非简单的否定或挑刺，而是一种基于理性标准的反思性判断。一个具有批判性思维的人，能够对信息进行独立的分析、评估和推理，不盲从权威，也不囿于成见。然而，批判性思维的培养在现实中常陷入误区：一些教育者将其简化为“质疑一切”，导致学生陷入相对主义或犬儒主义；另一些则将其等同于逻辑技巧的训练，忽视了其背后的人文关怀与价值判断。事实上，真正的批判性思维应包含两个维度：一是“求真”，即致力于获取可靠的知识；二是“求善”，即关注论证的合理性与后果的正当性。二者相辅相成，缺一不可。 近年来，社交媒体上的信息洪流使批判性思维的重要性愈发凸显。面对纷繁复杂的言论，人们需要具备“认知摩擦”的能力——在接触新信息时，不急于接受或拒绝，而是主动与既有知识体系进行比对、碰撞，从而形成更稳健的判断。这种能力不仅关乎个人认知水平，更影响着公共讨论的质量。一个社会若普遍缺乏批判性思维，则谣言、偏见和情绪化表达便容易占据上风，理性的对话空间将被挤压。因此，将批判性思维融入基础教育，不仅是教育改革的题中之义，更是现代社会公民素养的基本要求。 （摘编自《批判性思维的时代价值》，2026年5月） 材料二： 如果说批判性思维侧重于“破”，那么创造性思维则侧重于“立”。二者看似对立，实则统一于人类认知活动的完整链条中。 创造性思维并非凭空产生，它往往建立在对现有知识的深刻理解与批判性审视之上。爱因斯坦曾言：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”而提出新问题的前提，正是对旧有框架的质疑与超越。在科学史上，每一次重大突破都伴随着对既有范式的批判，同时也孕育着新的创造。因此，在教育实践中，我们不应将批判性思维与创造性思维割裂开来，而应当设计能够同时激活这两种思维的学习任务，例如基于真实问题的项目式学习、辩论式探究等。这些活动要求学生在分析证据、评估论证的同时，提出自己的见解和解决方案，从而实现“破”与“立”的有机统一。 （摘编自《思维素养的整合路径》，2026年6月） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，批判性思维不能简化为单纯的否定或逻辑技巧训练，还应包含价值判断维度。 B. 材料一中的“认知摩擦”比喻在接触新信息时主动与既有知识碰撞，以形成稳健判断的过程。 C. 材料二认为，创造性思维与批判性思维是对立关系，前者侧重“立”，后者侧重“破”。 D. 两则材料都强调思维素养对于个人成长和社会公共讨论具有重要意义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 批判性思维的核心是“质疑一切”，只有彻底否定既有观点才能实现认知进步。 B. 材料一认为，社交媒体信息洪流是导致人们丧失批判性思维的根本原因。 C. 材料二引用爱因斯坦的话，意在说明提出新问题比解决问题更需要批判性思维。 D. 两则材料都主张，真实情境下的项目式学习有助于整合批判性与创造性思维。 3. 下列选项，最适合作为材料二第二段中“破与立的有机统一”这一观点的论据是（ ） A. 某班学生在学习《物种起源》时，背诵了达尔文的核心观点和主要论据。 B. 在历史课上，教师要求学生查阅不同史书对同一事件的记载，并分析其差异。 C. 某校组织“城市交通优化”调研，学生需收集数据、评估现有方案，并提出改进建议。 D. 语文课上，学生仿照鲁迅的杂文风格，写了一篇批判社会现象的短文。 4. 请结合材料一，概括“批判性思维”在个人认知和公共讨论两个层面的作用。 5. 材料二提出“创造性思维往往建立在对现有知识的深刻理解与批判性审视之上”，请结合你的学习经历或阅读体验，谈谈你对这一论断的认识。 【答案】1. C 2. C 3. C 4. 个人认知层面：帮助个体独立分析评估信息，不盲从权威，形成稳健判断； 公共讨论层面：提升社会理性对话质量，压缩谣言和偏见空间，维护健康舆论环境。 5. 【示例】这一论断深刻揭示了认知发展的内在逻辑。以我学习《石钟山记》为例，苏轼之所以能提出新见解，正是因为他先对郦道元和李渤的旧说进行了批判性审视，发现其依据不足，然后通过实地考察获得了新证据，从而创造了新的解释。这启发我，在学习中不应被动接受知识，而应主动质疑、验证，在此基础上进行独立思考，才能有所创新。 【解析】 【导语】这组论述文本紧扣当代教育核心素养命题，先厘清了批判性思维的内涵与常见认知误区，点明其时代价值，再辩证梳理了批判性思维“破”与创造性思维“立”的统一关系。文本逻辑清晰，紧扣信息时代公民素养养成、教育改革的现实需求，观点鲜明，颇具现实指导意义。 【1题详解】 C.“创造性思维与批判性思维是对立关系”错误，由“二者看似对立，实则统一于人类认知活动的完整链条中”可知，材料二认为二者是“统一”关系，并非“对立”，且“破”与“立”是相互依存的。 故选C。 【2题详解】 A.“批判性思维的核心是‘质疑一切’”错误，由“批判性思维的培养在现实中常陷入误区：一些教育者将其简化为‘质疑一切’”可知，“质疑一切”是误解； B.“社交媒体信息洪流是导致人们丧失批判性思维的根本原因”错误，由“社交媒体上的信息洪流使批判性思维的重要性愈发凸显”可知，“根本原因”过于绝对； D.“两则材料都主张”错误，“真实情境下的项目式学习有助于整合批判性与创造性思维”只是材料二提出的教学实践建议，材料一并未提及相关内容，更没有提出该主张。 故选C。 【3题详解】 首先回归材料明确题干观点的定义，根据材料二的表述，“破”对应批判性思维，指对已有内容的分析、评估、质疑审视；“立”对应创造性思维，指提出新的见解、方案；“破与立的有机统一”要求事例同时包含“批判评估现有内容”和“创造生成新内容”两个核心环节，我们需要选出同时符合两个特征的选项。 然后逐一排查选项。 A.学生仅背诵达尔文的已有观点和论据，只有被动记忆环节，既没有批判性的“破”，也没有创造性的“立”，不符合要求。 B.学生分析不同史书记载的差异，仅完成了对现有材料的分析评估（只有“破”的环节），没有提出新的观点或结论，缺少“立”的部分，不符合要求。 C.学生“收集数据、评估现有交通方案”属于批判性审视已有内容，对应“破”；“提出改进建议”属于创造性生成新的解决方案，对应“立”，同时满足破立统一的要求，符合观点。 D.学生仿照鲁迅风格写作批判社会现象，只有批判（“破”），既没有独立的创造，也没有提出新的创见，缺少“立”的环节，不符合要求。 故选C。 【4题详解】 解题时先根据题干关键词定位材料相关语段，圈画核心表述后提炼整合，剔除冗余的背景阐释内容，保证要点完全贴合设问要求。 个人认知层面：回到材料一寻找关于批判性思维对个体能力影响的内容，梳理原文对批判性思维信息处理能力的相关表述，提取核心功能整理成要点，无需照搬整段原文。 公共讨论层面：定位材料一后半部分关于社会公共领域的论述，抓住批判性思维对公共讨论质量、不良言论的影响两个逻辑方向，梳理整合后即可得到规范要点。 【5题详解】 ①明确答题的两个核心约束：一是必须紧扣材料二“创造性思维建立在对现有知识的批判审视之上”这一核心论断，不能脱离文本观点空谈；二是必须结合自身真实的学习经历或阅读体验作答，不能只讲理论不落地。 ②接着理清观点内涵：创造性思维不是凭空产生，对现有知识的深度理解、批判性反思（也就是“破”），是生成新创造（也就是“立”）的必要前提，契合材料“破立统一”的核心逻辑。 ③然后搭建答题结构：选取贴合逻辑的实例（如项目式探究活动、经典文本重读、理科拓展解题等均可），梳理出实例中“深度理解既有内容→批判性反思现有局限→生成新思考/新方案”的完整过程，对应题干论断的逻辑关系。 ④最后总结点明批判性思维对创造性的支撑作用，回扣题干论断完成作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水边的守望 苇岸的春天来得迟，四月了，芦苇还只是疏疏的几抹绿意。河湾处泊着一条旧木船，船身斑驳，像是被时光遗忘了很久。阿婆坐在岸边的青石上，手里纳着一双布鞋，针线起落间，偶尔抬眼望向对岸的渡口。 渡口早已废弃了，新修的公路从村后绕过，很少有人再摆渡过河。但阿婆依然每天来，带着她的针线筐，一坐就是大半个下午。有人问起，她便笑笑说：“习惯了，坐在这里心里踏实。”其实村里人都知道，阿婆的儿子早年去南方打工，那年春天就是从这个渡口离开的，后来便再没回来过。起初还有书信，渐渐地连信也断了。阿婆不识字，每次都是请人念信，回信也是请人代笔。后来代笔的人老了，阿婆便不再请人，只是每天来河边坐坐。 河风拂过，芦苇沙沙地响。阿婆手里的鞋底纳得密密的，针脚匀称得像雁阵。她做了一辈子的鞋，儿子的、丈夫的、自己的，现在只做儿子的。虽然知道他未必能穿得上，但她总觉得，只要鞋还在做，就还有盼头。这种盼头不声不响，像河水一样流着，不急不缓。 去年冬天，村里来了个拍纪录片的年轻人，在河边待了几天，临走时对阿婆说，他可能见过阿婆的儿子，在南方的一个工地上。年轻人留下了一个地址，让阿婆试着写信过去。阿婆把那张纸条揣在怀里，却始终没有去寄。她说：“寄不寄都一样，他若想回来，自然会回来；若不想回来，寄了也是白寄。”这话说得淡然，但她的眼睛却望向远方，水光映在她眼里，亮亮的，像年轻时候的样子。 春天又来了，芦苇绿了又绿。阿婆依旧坐在青石上，纳着鞋底。河水在脚下流过，带走了一片又一片的云影。她不知道儿子会不会回来，但她知道，自己会一直在这里，守着这个渡口，守着那份不曾说出口的等待。 （节选自李杭育《水边的守望》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“苇岸的春天来得迟”开篇，既点明了时节，也暗喻了阿婆内心深处的等待如同春意般迟迟未至。 B. 阿婆每天去河边做鞋，这一行为既是她生活的一部分，也是她寄托情感、维系盼望的精神仪式。 C. 文中写年轻人留下地址而阿婆并未寄信，这一细节表现了阿婆因不识字而产生的无奈和自卑心理。 D. 结尾处“守着这个渡口，守着那份不曾说出口的等待”与开头呼应，强化了阿婆守望的执着与温情。 7. 文中画线句子“这种盼头不声不响，像河水一样流着，不急不缓”使用了什么修辞手法？请简要赏析其表达效果。 8. 文中多次写到“芦苇”和“河水”，请分析这两个意象在文中的作用。 9. 阿婆说“寄不寄都一样”，又说“他若想回来，自然会回来”。有人认为这是阿婆的豁达，也有人认为这是她的无奈。请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. 运用了比喻和拟人的修辞手法，将“盼头”比作“河水”，并赋予其“不声不响”“不急不缓”的人性化特点，生动形象地写出了阿婆的等待持久、安静而深沉，与全文的舒缓基调相契合，富有诗意。 8. ①“芦苇”象征自然与时间，其绿了又绿暗示季节更迭，衬托出阿婆等待的漫长； ②“河水”象征流逝与恒常，它不断流动，却始终在渡口，既暗示时光流逝，又象征着阿婆不动的守望。 9. 我认为这是阿婆在漫长等待中形成的复杂心境，既有豁达，也有无奈。 豁达在于她接受儿子不归的可能性，不强求、不追问，保持内心的平静；无奈在于她明白自己无法左右儿子的选择，只能被动地等待。 但正是这种豁达与无奈的交织，更凸显了她守望的深沉与执着，她的等待不是绝望的，而是一种融入日常的生命姿态。 【解析】 【导语】本文以渡口、芦苇、河水勾勒清淡水乡图景，借阿婆守岸纳鞋的日常小事，书写绵长隐忍的亲情守望。融景物、细节与心理于一体，以流水喻牵挂，借草木轮回写岁月漫长，语言平淡克制却饱含温情。人物刻画细腻，结尾余味悠长，于朴素乡土故事中，道出底层母亲隐忍、温柔又执着的思念，情感真挚动人。 【6题详解】 C.“这一细节表现了阿婆因不识字而产生的无奈和自卑心理”错误。阿婆不寄信并非因不识字自卑，而是她内心通透，明白儿子若想回自会归来，不愿强求。 故选C。 【7题详解】 先点明修辞，再解析修辞手法，结合词句分析情感，最后总结表达效果。答题分三层：手法判定→手法解析→作用效果，紧扣句子“不声不响、不急不缓”，贴合阿婆隐忍绵长的思念作答。 答题步骤： 第一步判断修辞：识别比喻，点明本体是阿婆的盼头，喻体是河水；拟人，“不声不响”“不急不缓”的人格化状态； 第二步分析相似性：河水不停流淌，对应盼望长久持续；水流平缓，对应期盼内敛安静； 第三步析效果：人物情感——写出阿婆思念不浓烈外露，日复一日默默坚守；语言风格——舒缓诗意； 第四步整合语言，分层规范作答，控制字数。 【8题详解】 本题需分两类意象分别作答，每类从环境、时间、情感象征三层切入。先梳理芦苇、河水各自对应的场景与时间线索，再提炼二者承载的人物思念与等待，条理清晰，结合原文景物描写分析，落脚人物守望的深情。 答题步骤： 第一步拆分意象，分成芦苇、河水两大板块分别分析； 第二步分析芦苇：先点明渲染苇岸清冷环境；再以芦苇枯荣体现岁月流逝；最后烘托阿婆经历漫长等待时孤寂的心境； 第三步分析河水：先写作为离别载体，见证儿子离去；再结合画线句，以流水象征绵长无声的期盼；最后以流水恒久反衬人事离散，凸显坚守； 第四步整合文字，分层规范作答，精简语言。 【9题详解】 本题需辩证作答，兼顾豁达与无奈两层内涵。先分别结合文本细节论证两种心境，最后点明二者交融，丰富阿婆母亲形象。答题逻辑：表层豁达→深层无奈→二者统一，紧扣阿婆常年等待、默默纳鞋的文本内容分析。 答题步骤： 第一步审题定位：抓住“寄不寄都一样”两句，确定双向辩证答题思路； 第二步分析豁达：结合阿婆不催促、默默守渡口纳鞋，写她尊重儿子选择，心态平和通透； 第三步分析无奈：结合多年断联、寻人无果，写长久等待后的心酸无力，是自我宽慰； 第四步总结升华：点明两种情绪并存，凸显母亲隐忍厚重、复杂真实的形象； 第五步整理语句，分三层清晰作答。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 （节选自陶渊明《归去来兮辞并序》） 材料二： 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》） 10. 下列对材料一中画波浪线部分（“质性自然非矫厉所得”）的断句，正确的一项是（ ） A. 质性自然/非矫厉所得 B. 质性自然非/矫厉所得 C. 质性自然非矫/厉所得 D. 质性/自然非矫厉所得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “生生所资”中的“生”与“生生不息”中的“生”意义相同，均指“维持生活”。 B. “违己交病”中的“交”意为“一并”，与“风雨交加”中的“交”意思相近。 C. “其本欲舒”中的“本”指树木的根，与“本末倒置”中的“本”含义相同。 D. “不抑耗其实”中的“实”指果实，与“春华秋实”中的“实”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明在序文中叙述了自己因家贫而求官、因质性自然而辞官的过程，表现了其率真脱俗的个性。 B. 郭橐驼认为种树的关键在于顺应树木的天性，种植时精心，种好后则勿动勿虑，让树木自然生长。 C. 陶渊明在文中流露出对官场生活的厌倦，他觉得自己以往的从政经历都是“口腹自役”，违背了本心。 D. 郭橐驼批评了“他植者”种树时过度担忧、频繁干扰的做法，认为这样做虽然看似爱护，实则伤害树木。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。 （2）犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 14. 两则材料都涉及“顺应本性”这一主题，但所指不同。请结合材料简要分析。 【答案】10. A 11. A 12. D 13. （1）饥寒虽然来得迫切，但违反自己的意志就会身心都感到痛苦。我曾经从事仕宦之事，都是为了口腹之需而役使自己。 （2）还希望等到庄稼成熟，就收拾行装连夜离开。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职。 14. 材料一中的“顺应本性”指陶渊明遵循自己“质性自然”的个性，不愿被官场束缚； 材料二中的“顺应本性”指种树要顺应树木的生长天性，不过度人为干预； 二者所指对象不同，但都强调尊重本然状态。 【解析】 【导语】两文均以 “顺应本性” 为核心，但立意各有侧重。《归去来兮辞序》自述仕途经历，抒发陶渊明不愿扭曲本心、辞官归隐的淡泊之志，抒情真挚。《种树郭橐驼传》借种树说理，以草木天性喻百姓民生，讽刺过度干预、繁政扰民的治民弊病。一抒个人情志，一讽社会时政，语言质朴，情理兼具，意蕴深远。 【10题详解】 句意：我的本性顺应自然，不是勉强造作所能改变的。 “质性”作主语，“自然”作谓语，语意完整，其后应该断开；排除BCD。 故选A。 【11题详解】 A.错误。维持生活/生长繁殖。句意：所赖以维持生活的。/不断地生长、繁殖。 B.正确。均为“都、一并”。句意：违反自己的意志身心都感到痛苦。/风雨一起袭来。 C.正确。本义均为“树木的根”。句意：它的根要舒展。/颠倒了树根和树梢的位置（喻指把主要的和次要的、重要的和不重要的位置弄颠倒了）。 D.正确。均为“果实”。句意：不损伤它的果实。/春天开花，秋天结果。 故选A。 【12题详解】 D.“种树时过度担忧、频繁干扰的做法”错误。过度担忧、频繁干扰是树栽种好之后的做法，他批评的种树时的做法是“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，即树根不能伸展，换了种树的土，培土不是多了就是少了。 故选D。 【13题详解】 （1）“违己”，违反自己的意志；“交病”，身心都感到痛苦；“人事”，仕宦之事；“自役”，役使自己。 （2）“稔”，庄稼成熟；“寻”，不久；“敛裳宵逝”，收拾行装连夜离开；“骏奔”，像骏马奔驰一样，形容去吊丧的心情十分急迫。 【14题详解】 答题采用分述对比思路，先分别阐释两则材料中“顺应本性”的不同内涵，点明各自论述对象与核心内涵，最后总结二者共性。作答分层清晰，先分后总，紧扣原文语句概括，贴合标准答案逻辑。 答题步骤： 第一步分析材料一：提取 “质性自然”，点明顺应人的本心，官场束缚会“违己交病”； 第二步分析材料二：结合种树原理“其天者全而其性得”“不害其长”，点明顺应树木生长天性，最大限度减少人为干预； 第三步区分差异：点明二者顺应的对象一为人、一为草木，指向各不相同； 第四步总结共性：归纳两文共同主旨，都倡导尊重事物原本自然的状态。 【参考译文】 材料一： 我家境贫寒，耕田种地不能够自给。孩子满屋，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需的一切，没有本领解决。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我心里也有这个念头，可求官没有门路。恰逢有出使四方的差事，诸侯以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦难熬，于是举荐我到小县任职。这时战乱还未平息，我心中害怕到远方服役，彭泽县离家只有百里，公田收获的粮食，足够酿酒饮用，所以就求来了这个官职。等到上任没几天，心中便生出辞官归乡的念头。为什么呢？我的本性顺应自然，不是勉强造作所能改变的。虽然饥寒十分急迫，但违背本心就会身心都感到痛苦。我曾经出仕为官，都是为口腹之需而役使自己。于是惆怅感慨，深深愧对平生的志向。原本只希望做满一年，便收拾衣物连夜离开。不久嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，于是自己弃官离职。从仲秋到入冬，在任一共八十多天。顺应本心写下这篇文章，命名为《归去来兮》，乙巳年十一月。 材料二： 大凡种树的习性：树根要舒展，培土要平整，根部要用原土，封土要紧密。种好之后，不要再挪动、惦念，离开后不再回头照看。栽种时像对待子女，栽完放置一旁如同舍弃，树木的天性就能保全，它的本性能得以舒展。所以我只是不妨害树木生长罢了，并没有能力让它高大繁茂；只是不损耗果实罢了，并没有办法让它早熟丰产。别的种树人却不是这样，树根蜷缩还换掉原土，培土不是过多就是不足。就算有人做法相反，又爱护得过分，担忧得太多，早晚都来看望抚摸，离开后还要回头观望。更严重的，掐破树皮查验枯活，摇动树根看土松紧，树木的天性一天天受损。虽说是爱护它，实则伤害它；虽说是担忧它，实则仇视它，所以种树都比不上我。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望江南·超然台作 苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕以“春未老”起笔，描绘了春日斜柳、春水、繁花、烟雨的景象，境界开阔而略带迷蒙。 B. 下阕“酒醒却咨嗟”写词人酒醒后叹息，表现了其因仕途失意而产生的消沉和苦闷情绪。 C. “休对故人思故国”一句，词人劝慰自己不要沉湎于对故乡的思念，体现了他的自我排遣。 D. 结尾“诗酒趁年华”表达了词人及时行乐、豁达超脱的人生态度，与上阕的景致形成呼应。 16. 本词上下阕在抒情方式上有所不同，请结合词句简要分析。 【答案】15. B 16. 上阕主要借景抒情，通过描写春日登台所见之景，如“春水”“花”“烟雨”，含蓄地表达了对故国（家乡）的思念之情。 下阕则直抒胸臆，以“休对故人思故国”“且将新火试新茶”等句，直接表达劝慰自己、超脱豁达的情怀，结尾“诗酒趁年华”更是直接点明及时行乐的人生态度。 【解析】 【导语】这是苏轼任密州时登超然台所作的抒怀词，上摹春日烟景，迷蒙阔远，下抒台上游思，于乡思宦愁中翻出旷达超脱之意，清隽疏朗，尽显苏轼的襟怀与词风。 【15题详解】 B.“表现了其因仕途失意而产生的消沉和苦闷情绪”错误。词人“咨嗟”的原因是寒食节触发的思乡之情，“仕途失意”的表述无文本支撑。词人虽有短暂怅惘，但很快自我宽慰，并未沉溺于消沉苦闷情绪，整体情感基调旷达超脱。 故选B。 【16题详解】 本题题干核心为区分词上下阕抒情方式差异，答题核心思路是“判定手法+结合意象词句+分析情感”，分上下阕分步作答。 首先分析上阕，通读上阕可知全段均为春日登台所见之景，无直接抒情语句，由此判定手法为借景抒情。再提取“春水”“花”“烟雨”等景物，结合全词思乡的情感基调，点出景物暗藏的思乡之情。 其次分析下阕，下阕摒弃景物描写，以直白语句抒发心绪，可判定为直抒胸臆。抓取“休对故人思故国”自我劝慰、“试新茶”超然自适、“诗酒趁年华”的人生感慨等关键句，提炼出词人超脱豁达、及时自乐的情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《陈情表》中，李密用“____________，____________；____________，____________”几句，表达了自己与祖母相依为命、不可分离的深厚感情。 （2）苏轼在《石钟山记》中，通过考察得出“事不目见耳闻”不可“臆断其有无”的结论，并感叹“____________，____________”，批评了那些不深入调查而主观推测的做法。 （3）在《归去来兮辞并序》中，陶渊明以“____________，____________”两句，表达了对过去无法挽回的醒悟和对未来尚可追求的乐观。 【答案】 ①. 臣无祖母 ②. 无以至今日 ③. 祖母无臣 ④. 无以终余年 ⑤. 而陋者乃以斧斤考击而求之 ⑥. 自以为得其实 ⑦. 悟已往之不谏 ⑧. 知来者之可追 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中华文明的谱系中，“中和”思想贯穿始终，它既是一种哲学理念，也是一种生活智慧。所谓“中和”，并非简单的折中主义，而是强调在多元对立中寻求平衡与和谐。这种智慧体现在人际关系上，便是“和而不同”；体现在文化发展上，便是“兼容并包”；体现在个人修养上，便是“中庸”之德。然而，在快速变迁的当下，人们对于“中和”的理解常出现偏差，有人将其等同于__________，认为凡事只要各打五十大板便是中庸；也有人将其视为__________，主张放弃原则以求表面和睦。这些误解，使得“中和”思想的真正价值被遮蔽。 事实上，“中和”的精髓在于“时中”——根据具体情境灵活把握分寸，既不__________，也不__________。它要求我们在面对复杂问题时，既能坚守根本原则，又能因时制宜、灵活变通。正如《中庸》所言：“君子之中庸也，君子而时中。”这种智慧，对于当代社会处理文化冲突、阶层矛盾乃至国际关系，都具有重要的启示意义。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 无原则 和稀泥 保守 冒进 B. 无原则 和事佬 冒进 保守 C. 无底线 和稀泥 冒进 保守 D. 无底线 和事佬 保守 冒进 19. 文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 20. 文中最后一段引用了《中庸》的“君子之中庸也，君子而时中”，请结合上下文，解释“时中”的具体含义。 【答案】18. A 19. 运用了排比手法，从人际关系、文化发展、个人修养三个层面并列展开，结构整齐，节奏感强，全面展示了“中和”思想在不同领域的体现，增强了论证的力度和气势。 20. “时中”指根据具体时机和情境灵活把握中道，既不是刻板地恪守某种固定标准，也不是随意变通没有原则，而是在变化中寻求最适宜的平衡点。 【解析】 【18题详解】 第一空，“无原则”侧重不分是非对错、不坚持正确立场，刚好对应“各打五十大板”不分对错的特点，符合语境。“无底线”侧重击穿道德、良知的最低底线，语义过重，不符合此处对“中庸折中”的误读定位。故选“无原则”。 第二空，“和稀泥”侧重指无原则调和矛盾、妥协争端的错误处事方式，“和事佬”侧重指代无原则调和矛盾的人。语境中是人们将“中和”这一思想误读为一种错误的处事理念，并非指代某一类人。故选“和稀泥”。 第三空，“保守”指安于现状、固守成规，缺乏主动变通的意识，词义核心是不肯根据情境灵活调整改变。“中和”思想强调“根据具体情境灵活把握分寸”，本身就反对死守旧规不知变通的极端，因此“保守”符合此处否定第一个极端的语境。故第三空选“保守”。 第四空，“冒进”指不顾实际条件、背离根本原则，盲目急于求进，词义核心是违背分寸、突破原则底线。“中和”思想同时反对脱离根本盲目冒进的另一个极端，故选“冒进”。 故选A。 【19题详解】 ①先定位文中画波浪线的句子，可发现该句分别从人际关系、文化发展、个人修养三个不同维度，并列阐释了“中和”思想在不同领域的具体体现，三个分句句式一致，符合排比修辞“多维度并列铺陈”的结构特征。 ②分层分析效果：形式上排比修辞本身能让语段结构整齐，节奏鲜明，天然可以增强语势和论证的力度；内容上分三个不同领域铺陈，能够全面清晰地展现“中和”思想作为中华文明核心智慧的广泛应用性，让读者对“中和”的落地价值形成清晰系统的认知，契合原文开篇介绍“中和”思想的写作目标。 【20题详解】 ①定位抓显性提示：先找到“时中”在原文的位置，发现原文用破折号对“时中”做了直接阐释，首先抓取原文给出的核心定义方向——根据具体情境灵活把握分寸。 ②结合上下文补全内涵：结合上文人们对“中和”的错误解读、下文给出的补充说明，提炼出“时中”的限定条件——要坚守根本原则，排除无原则妥协的误解，同时还要因时制宜灵活变通。 ③整合梳理信息，形成完整准确的解释即可。 21. 下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。 ①随着数字阅读的普及，使纸质书的阅读体验逐渐被一些人忽视。②事实上，纸质书带来的触感、墨香和翻页的仪式感，是电子书难以替代的。③然而，这并不意味着我们应该回归纸质书而排斥数字阅读，而是应该根据不同的场景和需求，选择适合自己的阅读方式。④有人认为，纸质书更利于深度阅读，因为它能让人集中注意力，避免不被电子设备的干扰。⑤其实，无论纸质还是数字，关键在于阅读者是否具备主动思考和沉浸其中的习惯。 【答案】 语句①修改：删去“随着”（或删去“使”） 语句③修改：在“回归纸质书”后添加“阅读” 语句④修改：删去“不”和“被”（或删去“不”和“的”） 语句⑤修改：“具备”改为“养成”（或将“习惯”改为“能力”） 【解析】 【详解】①句成分残缺，同时使用介词“随着”和“使”，导致句子缺少主语，删去其一，即可让句子结构完整。 ③句“回归纸质书”搭配不当，“回归”的对象应是阅读行为/方式，而非纸质书这个物品，因此在“纸质书”后补充“阅读”。 ④句不合逻辑，“避免”本身已经含有‘防止发生’的否定含义，“避免不被”双重否定改变了原意，删去“不”和“被”（或删去“不”和“的”）。 ⑤句动宾搭配不当，“具备”一般搭配能力、素养、条件等抽象特质；“习惯”指长期形成的行为方式，固定搭配动词是“养成”。将“具备”改为“养成”，或将“习惯”改为“能力”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 选择性必修下册的课文，为我们展现了多种“选择”的范式：陶渊明选择了归隐田园，在“质性自然”中安顿生命；李密选择了辞官奉养祖母，以孝道诠释人伦之重；苏轼选择了亲临考察，用实证精神追寻真相；达尔文选择了毕生探索，以科学精神揭示演化之谜。这些选择，或关乎个体心性，或涉及社会责任，或指向知识追求，无一不体现着他们对生命意义的独特理解。 在当下这个充满不确定性的时代，我们每个人都将面临自己的“选择时刻”。是遵从内心还是顺应潮流？是立足传统还是拥抱创新？是追求效率还是坚守良知？这些选择没有标准答案，但每一次选择都可能塑造我们的人生轨迹。 请结合以上材料，以“选择与坚守”为话题，写一篇文章，体现你的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①整体解读：第一段以选择性必修下册的四组课文人物为范例，点明陶渊明、李密、苏轼、达尔文的人生选择虽各不相同，但本质都是对自我心性、人伦责任、求知原则的坚守；第二段联结当下现实，指出不确定性时代中人们普遍面临多重选择困境，选择没有统一答案，但始终决定着人生走向。 ②核心关键词拆解： 选择：字面义为对不同路径的取舍，引申义为人生方向、价值立场的抉择。 坚守：字面义为对已有信念的固守，引申义为对核心价值、底线原则的持守。 ③多维度拓展角度： 个人成长维度：学业、职业选择中如何平衡现实考量与初心坚守。 社会发展维度：各行业从业者如何在创新变革中坚守行业底线与社会责任。 文化传承维度：文化传播、非遗保护中如何在形式创新中坚守文化内核。 时代发展维度：国家发展路径的选择如何坚守为人民服务的根本宗旨。 核心辩证关系： 选择是外在的路径调整，坚守是内在的价值锚点，二者并非对立关系：选择以坚守为前提才不会随波逐流，坚守通过多元选择落地才不会僵硬固化。 写作核心任务：结合先贤的选择范式，联系当下的现实选择困境，阐发二者的内在关联，写出自己对人生价值的判断与思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，只谈单一维度。要么通篇论证“选择决定人生”，完全不提坚守的锚点作用；要么只强调“坚守的意义”，忽略选择是坚守的实现路径，把双核心话题写成单核心作文。 误区2：曲解二者关联，将选择与坚守对立。认为“做出新的选择就是背叛坚守”，比如把拥抱创新、顺应潮流等同于放弃传统、违背初心，否定了坚守的多元实现方式。 误区3：脱离现实语境，堆砌陈旧素材。通篇只使用材料中的陶渊明、苏轼等古代人物例子，完全不联系当下青年面临的分科、选专业、职业规划等真实选择困境，没有现实针对性。 误区4：立意空泛无物，缺乏具体价值指向。仅笼统提出“要做好选择、要懂得坚守”，未明确坚守的核心是正向价值、良知底线，也未点明选择的判断标准，空喊口号没有实质思考。 【分层立意】 基础立意：选择是人生路径的取舍，坚守是选择的核心依据，清醒的选择都源于对内在价值的持守。 进阶立意：身处不确定性的当代，青年应当以坚守良知、锚定初心为前提，在多元选择中实现自我价值与社会价值的统一。 高阶立意：真正的坚守绝非固守僵化的路径，而是在动态的人生选择中不断校准方向，实现对初心的持续性践行。 【行文思路】 议论文： 开篇：从毕业季学长学姐在招聘市场徘徊、自己选科时的纠结等真实场景切入，引出“每个选择的十字路口，我们都需要找到自己的价值锚点”，点明选择与坚守的辩证关系。 主体第一层：论证坚守是选择的核心依据，无坚守的选择只会随波逐流。论据：85后大学生杨宁放弃大厂offer选择回村扶贫，坚守“让家乡人过上好日子”的初心；苏轼一生多次被贬，不管是在杭州修苏堤还是在黄州开荒，始终坚守济世安民的本心。 主体第二层：论证选择是坚守的落地路径，真正的坚守不排斥多元选择。论据：苏绣传承人朱畅畅选择用短视频平台传播苏绣技艺，看似打破了传统非遗的传播边界，本质是坚守“让更多人爱上苏绣”的传承初心；国家选择走中国特色社会主义道路，而非照搬西方模式，本质是坚守为人民谋幸福的根本宗旨。 主体第三层：辩证分析，规避“伪坚守”与“乱选择”。反对为了所谓“稳定”死守舒适区、拒绝成长的伪坚守，也反对为了短期利益突破底线、违背良知的乱选择，明确选择的边界与坚守的内核。 结尾：回到青年身份，点明我们无需强求所有人走同一条路，不管是进企业、做公益、搞科研还是传承手艺，只要锚定正向价值、守住良知底线，都是有意义的选择。 记叙文： 核心要求：用具体细节体现选择过程中对坚守的感知，避免空泛抒情。 普适选材引导：① 参加校园文创大赛，本来准备做流量高的网红元素，最终选择融入家乡竹编技艺，虽然没拿最高奖，但得到了非遗传承人的认可；② 做班级纪律委员，好朋友考试作弊，在“隐瞒”和“上报”之间选择后者，之后主动帮朋友补功课，既守住了规则也守住了友谊；③ 学了多年国画，身边同学都转去学更热门的设计，自己选择继续深耕国画，还开社交账号发布作品，收获了一批同好。 可操作步骤：开篇用具象细节切入（如攥着文创大赛报名表，一边是网红IP草图，一边是外婆给的竹编小挂件）→ 主体用动作、神态细节推进情节（想起外婆说“做东西要守着自己的根”，擦掉草图改画竹编元素，比赛讲解时看到非遗老师点头认可）→ 结尾用心理独白/环境描写升华（虽然只拿了三等奖，但奖状和竹编挂件放在书桌上，暖黄灯光落在上面，明白自己选了最想走的路，也守住了最在意的东西）。 【优秀文题】 1.《十字路口的价值标尺》 2.《锚定初心的人生不迷航》 3.《可变的路径，不变的底色》 4.《以坚守为底，绘选择之图》 5.《不确定时代的确定答案》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $