精品解析：福建省福州第一中学2025-2026学年高二下学期期末语文试题

福州一中2025—2026学年第二学期第四学段模块考试 高二 语文学科选择性必修（下）模块试卷 （完卷150 分钟 满分150分） 班级 座号 姓名 一、阅读（68分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字时代的社会结构 在社会研究中，社会关系是建构社会结构的基础，也是认知社会、理解社会的重要起点之一。在前数字时代中，时间、熟悉程度、情感、互惠交换和信任等基本要素投入的差异，造成了社会关系的亲疏远近。进入数字时代后，作为新要素的有限注意力的分配同样决定着哪些社会关系能够被建立并维持，并且也将影响社会关系亲疏远近的程度，最终形成新的社会结构。 （一）相似的意象：差序格局 费先生将传统中国社会的关系结构比喻为把一块石头丢入水池所产生的涟漪，其形状为同心圆。个人就好比那块搅动平静水面的石头，位于同心圆的中心，水波纹的范围大小要“依着中心的势力厚薄而定”。所谓“中心的势力厚薄”，即个体投入多少和如何投入前文提及的各项关系要素，这些要素在水波纹向外扩散的过程中流动，相互作用并产生一个亲疏有别、远近相异的社会结构，越亲近的圈层，同心圆形态越明晰，越疏远的圈层，形态则越模糊。费先生将这样的社会关系结构称之为“差序格局”。可以说，差序格局的判断生动地反映出传统中国社会中人们对群己和人我辩证关系的思考。 在基于注意力机制建立社会关系的数字时代，人们的注意力在社会连接的链条中流动，从个人出发向外投射并被接收和反馈，犹如数字通信技术的信号波从一个节点发射，被另一个节点接收并返回。注意力以波的形式往返传输，其意象与差序格局具有高度的相似性。同样，注意力的体量与密度和传统要素一样，决定着数字时代社会关系的亲疏远近，形成了一个类似于差序格局的递次关系。因此，借助差序格局的理论原型，在社会学的想象力与解释力的推动下，我们可以尝试对数字时代的社会结构进行理论化。 （二）差序格局的结构演变：从传统社会到数字社会 “差序格局”对传统社会中的人际关系作了一个差异而非均平的理论判断，事实上也符合数字时代注意力分配的情况。在“连接泛在”的数字社会中，数据无所不包并且无时不在生成，人们从“互动才有连接”变成“存在即是连接”，信息爆炸和过载同人类有限的生物机能之间形成了空前巨大的张力。面对此种“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。这种差别由个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择，进而形成亲疏有别的关系结构。 与费先生笔下传统社会的差序格局相比，数字时代的差序格局不变的是以自我为中心向外推开，呈现同心圆形态，反映出个人与外界的亲疏之别，越靠近中心的圈层越会被注入更多的注意力，表明关系越亲近；反之则意味着投放的注意力越少，表明关系越疏远。当然，对照传统社会中的差序格局，数字时代的差序格局已有巨大的不同，显示出一系列重大的变化（见表1）。 表1：传统社会与数字社会的“差序格局”对比 传统社会 数字社会 连接方式 物质实体 虚实交错 时空结构 封闭有限 开放无限 连接要素 亲属关系 注意力分配 连接过程 明确稳定 模糊多变 第一，连接方式从物质实体变为虚实交错，这是数字时代差序格局的首要变革和底层支柱。正是数字虚拟场域的开辟，人们需要面对全新的社交环境，获得新的身份，处理与非人类主体的互动关系，社会结构得以逐步演化出自身特有的属性。 第二，随着虚拟场景开辟和远程实时连接的出现，人们社交互动的时空格局逐渐从传统时代的封闭有限转变为数字时代的开放无限，任何人都可以通过联网设备进入到数字虚拟场域中，一个数字场域的话题在理论上可以包罗万象，并且可以容纳一切有意愿加入的个人。这个场域不像实体组织一样一旦形成便长期稳定，划定了清晰的物理边界、明确的成员身份和严格的准入权限，而是永远保持动态生成的状态，人们不再对组织保持稳定的归属关系和强烈的依附情感，而是如进出广场一般，可以随时进入和离开特定数字平台。 第三，数字时代的社会结构不再基于亲属关系，而是根据注意力分配而形成。费先生以“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语开篇，揭开了对中国人如何界定公私范围的讨论。事实上，所谓的“公”与“私”，并没有绝对的边界之分，而是顺着亲属关系的远近距离延伸出去的一个弹性伸缩结构，追寻广博时，天下皆可为家；维护切身利益时，手足亦可生隙。亲属关系是深藏于差序格局之下的分化机制，奠定了传统社会中的关系结构。到了数字时代，亲属关系不再决定人们的圈层意识，“我”愿意投放多少注意力给特定对象和特定对象的行为，占据“我”多少注意力的双向互动，成为影响数字时代关系亲疏的决定因素。 第四，数字时代的差序连接过程并不像传统时代的纲常伦理那样明确而稳定，而是充满不确定性。中国传统的人伦关系理论属丧服制度表现得最为淋漓尽致，个人在逝者亲属关系中的特定位置明确对应着相应的丧礼礼制，不可逾越过度，亦不可减损缺失，这一制度自西周起便逐步成型，千百年来未有剧变。我们从中可以看出，传统时代的差序连接路径清晰、权责明确、规则稳定。与之相反，注意力分配的规则并没有这般清晰的参考图式，面对层出不穷的新闻事件，人们的注意力在层叠的数据标签中快速流转，用户的多线程作业甚至达到了平均每19秒就切换平台界面的程度。并且，由于数字通信技术的高操作门槛和大数据体量，个人通常不能完全掌握自身数字关系的全貌，既不知道自己究竟有多少个数字身份，也无从全面了解自己的数字差序格局。 （王天夫、孙百承《数字时代的社会连接：从个体到社会结构》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在前数字时代，时间、熟悉程度、情感等要素的差异决定了社会关系的亲疏远近；而在数字时代，这些传统要素已完全被注意力分配所取代。 B. 数字时代的差序格局与费孝通提出的以同心圆喻传统社会亲疏关系的“差序格局”在意象上高度相似，但其形态与特征都发生根本改变。 C. 数字虚拟场域的开辟使社交互动不再受物理边界和长期稳定的组织归属的严格限制，并始终处于动态生成的状态，人们的社交活动变得更自由。 D. 作者将传统差序格局比作随“中心势力厚薄”而决定扩散范围的“水波纹”，而将数字时代注意力的流动比作单向的“信号波”。 2. 结合文本（含表1），下列现象最适合作为论据来支撑“数字社会差序格局”的一项是（ ） A. 退休老人罗某的社交圈层边界相对清晰稳定且单一。 B. 某校学生和家长统一使用学校规定的某网站查询成绩。 C. 高中生小林被动接受平台算法推送的系列相关信息。 D. 平台主播吴某同时维持多个跨地域、不同圈层的社会关系。 3. 我校某社团计划开展一次关于“数字时代人际关系”的社会调查。请联系某个数字生活场景（如微信朋友圈“分组可见”、QQ空间的访问权限设置“指定好友可见”、短视频平台“特别关注”功能等），结合文本中关于“数字时代差序格局”的阐述，为本次调查提出一个具体的研究问题，并说明该问题与文本中的哪个核心观点相关。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 北平的冬天 梁实秋 说起冬天，不寒而栗。 我是在北平长大的。北平冬天好冷。过中秋不久，家里就忙着过冬的准备，作“冬防”。阴历十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打点。摇煤球是一件大事。一串骆驼驮着一袋袋的煤末子到家门口，煤黑子把煤末子背进门，倒在东院里，堆成好高的一大堆。然后等着大晴天，三五个煤黑子带着筛子、耙子、铲子、两爪钩子就来了，头上包块布，腰间褡布上插一根短粗的旱烟袋。煤黑子摇煤球的那一套手艺真不含糊。煤末子摊在地上，中间做个坑，好倒水，再加预先备好的黄土，两个大汉就搅拌起来。搅拌好了就把烂泥一般的煤末子平铺在空地上，做成一大块蛋糕似的，再用铲子拍得平平的，光溜溜的，约一丈见方。这时节煤黑子已经满身大汗，脸上一条条黑汗水淌了下来，该坐下休息抽烟了。休毕，煤末子稍稍干凝，便用铲子在上面横切竖切，切成小方块，像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐。然后坐下来，地上倒扣一个小花盆，把筛子放在花盆上，另一人把切成方块的煤末子铲进筛子，便开始摇了，就像摇元宵一样，慢慢地把方块摇成煤球。然后摊在地上晒。一筛一筛的摇，一筛一筛的晒。好辛苦的工作，孩子在一边看，觉得好有趣。 万一天色变，雨欲来，煤黑子还得赶来收拾，归拢归拢，盖上点什么，否则煤被雨水冲走，前功尽弃了。这一切他都乐为之，多开发一点酒钱便可。等到完全晒干，他还要再来收煤，才算完满，明年再见。 煤球儿是为厨房大灶和各处小白炉子用的，就是再穷苦不过的人家也不能不预先储备。有“洋炉子”的人家当然要储备的还有大块的红煤白煤，那也是要砸碎了才能用，也需一番劳力的。南方来的朋友们看到北平家家户户忙“冬防”，觉得奇怪，他不知道北平冬天的厉害。 一夜北风寒，大雪纷纷落，那景致有得瞧的。但是有几个人能有谢道韫女士那样从容吟雪的福分。所有的人都被那砭人肌肤的朔风吹得缩头缩脑，各自忙着做各自的事。我小时候上学，背的书包倒不太重，只是要带墨盒很伤脑筋，必须平平稳稳地拿着，否则墨汁要洒漏出来，不堪设想。有几天还要带写英文字的蓝墨水瓶，更加恼人了。如果伸手提携墨盒墨水瓶，手会冻僵。手套没有用。我大姐给我用绒绳织了两个网子，一装墨盒，一装墨水瓶，同时给我做了一副棉手筒，两手伸进筒内，提着从一个小孔塞进的网绳，于是两手不暴露在外而可提携墨盒墨水瓶了。饶是如此，手指关节还是冻得红肿，作奇痒。脚后跟生冻疮更是稀松平常的事。临睡时母亲为我们备热水烫脚，然后钻进被窝，这才觉得一日之中尚有温暖存在。 北平的冬景不好看么？那倒也不。大清早，榆树顶的干枝上经常落着几只乌鸦，呱呱的叫个不停，好一幅古木寒鸦图！但是还不及西安城里的乌鸦多。北平喜鹊好像不少，在屋檐房脊上吱吱喳喳的叫，翘着的尾巴倒是很好看的，有人说它是来报喜，我不知喜自何来。麻雀很多，可是竖起羽毛像披蓑衣一般，在地面上蹦蹦跳跳的觅食，一副可怜相。不知什么人放鸽子，一队鸽子划空而过，盘旋又盘旋，白羽衬青天，哨子呼呼响。又不知是哪一家放风筝，沙雁蝴蝶龙睛鱼，弦弓上还带着锣鼓。隆冬之中也还点缀着一些情趣。 过新年是冬天生活的高潮。家家贴春联、放鞭炮、煮饺子、接财神。其实是孩子们狂欢的季节，换新衣裳、磕头、逛厂甸儿，流着鼻涕举着琉璃喇叭大沙雁儿。五六尺长的大糖葫芦糖稀上沾着一层尘沙。北平的尘沙来头大，是从蒙古戈壁大沙漠刮来的，平时真是胡尘涨宇，八表同昏。脖领里、鼻孔里、牙缝里，无往不是沙尘。这才是北平冬天真正的标志。愚夫愚妇们忙着逛财神庙、白云观去会神仙，甚至赶妙峰山进头炷香，事实上无非是在泥泞沙尘中打滚而已。 在北平，裘马轻狂的人固然不少，但是极大多数的人到了冬天都是穿着粗笨臃肿的大棉袍、棉裤、棉袄、棉背心、棉套裤、棉风帽、棉毛窝、棉手套。穿丝棉的是例外。至若拉洋车的、挑水的、掏粪的、换洋取灯儿的、换肥子儿的、抓空儿的、打鼓儿的……哪一个不是衣裳单薄，在寒风里打颤？在北平的冬天，一眼望出去，几乎到处是萧瑟贫寒的景象，无需走向粥厂门前才能体会到什么叫做饥寒交迫的境况。北平是大地方，从前是辇毂所在，后来也是首善之区，但也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的地方。 北平冷，其实有比北平更冷的地方。我在沈阳度过两个冬天。房屋双层玻璃窗，外层凝聚着冰雪，内层若是打开一个小孔，冷气就逼人而来。马路上一层冰一层雪，又一层冰一层雪，我有一次去赴宴，在路上连跌了两跤，大家认为那是寻常事。可是也不容易跌断腿，衣服穿得多。一位老友来看我，觌面不相识，因为他的眉毛须发全都结了霜！街上看不到一个女人走路。路灯电线上踞着一排鸦雀之类的鸟，一声不响，缩着脖子发呆，冷得连叫的力气都没有。更北的地方如黑龙江，一定冷得更为可观。北平比较起来不算顶冷了。 冬天实在是很可怕。诗人说：“如果冬天来到，春天还会远吗？”但愿如此。 4. 下列关于文本内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者因北平冬日沙尘肆虐心生畏惧，沈阳的严寒更让他认定北方冬天毫无生活情趣。 B. 旧时北平家家户户忙着“冬防”，储备煤炭柴火，是应对当地冬季酷寒必不可少的举措。 C. 北平新年热闹非凡，孩童肆意狂欢，民俗活动温馨美好，遮蔽了冬日贫寒萧瑟的景象。 D. 作者认为北平是繁华都城，除非个人自身谋生能力不足，否则不存在饥寒交迫的困境。 5. 下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中运用白描刻画劳作、出行等场景，不过多修饰，而旧时北平冬日图景仍真实可感。 B. 文章先叙日常再写民俗百态，由个人至社会，叙事层次清晰，视野逐步拓宽。 C. 作者以象征手法塑造乌鸦、鸽子、风筝等意象，每一个物象都被赋予固定的批判内涵。 D. 文章以个人记忆切入，串联市井劳作、民俗风物，于日常细节中承载深沉的人文思考。 6. 有人说：“梁实秋散文常于平淡叙事中寄悲悯情怀。”请结合本文相关内容简析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！违天不祥。 顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石①之风。君谓此何如？ 比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世②，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。 （王羲之《与谢万书》） 材料二 时骠骑将军王述少有名誉与羲之齐名而羲之甚轻之由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义。止足之分，定之于今。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！”与名人士尽山水之游，弋钓为娱。 （节选自《晋书·王羲之传》，有删减） 材料三 若后世所称，不过如宋景濂所云：竹溪逸民，戴青霞冠、披白鹿裘，不复与尘事接；所居近大溪，篁竹翛翛然；当明月高照，水光潋滟，共月争清辉。辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，宛转若龙吟深泓，绝可听。此得隐之皮貌，未得隐之精神，得隐之地位，未得隐之情性。似此一味作快乐，不知有世，不知有物，天地间亦何赖有此人乎？三代而后，可称儒隐者，舍陶公其谁与归？ （节选自钟秀《陶靖节纪事诗品》卷四） [注]①万石：西汉石奋，行事谨慎，教子有方，被称“万石君”。②陆贾、班嗣、杨王孙：都是无为清净、超然物外之人。 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A骠骑将军B王述少C有名誉D与羲之齐E名F而羲之甚轻之G由是H情好不协 8. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其为庆幸”中的“其”与《种树郭橐驼传》“则与吾业者其亦有类乎”的“其”意思相同。 B. “举策数马”中的“策”与《归去来兮辞》“策扶老以流憩”中的“策”意思不同，用法不同。 C. “蒙国宠荣”中的“蒙”与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“蒙”意思相同，用法相同。 D. “辄腰短箫”中的“腰”与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”中的“爪”用法相同。 9. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之在书信中自述归隐之事，在桑果园中率子孙游玩并分享果实，还希望教导子孙敦厚谦退，能效仿石奋之风。 B. 王述为母守丧时，王羲之代任其职，后来因耻居王述之下，遣使请求划分会稽，另设越州，却因使者失言遭到讥笑。 C. 王羲之认为在衣食无忧的条件下，与亲友宴饮、谈论农事足以让人快乐，即使不纵情作诗，也能感到自得。 D. 钟秀借宋景濂所描述的竹溪逸民形象，指出此类隐居者虽形貌风雅，但只追求个人快适，与天地万物缺少关联。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。 （2）自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。 11. 王羲之是否“可称儒隐者”？请结合材料简析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄黄几复① 黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱②。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【注】①黄几复：黄庭坚少年时的好友，此时黄几复知四会县（今广东四会）。②三折肱：语出《左传》，比喻阅历多、经验丰富。 12. 下列对本诗与黄庭坚《登快阁》的比较赏析，不恰当的一项是（ ） A. 两首诗首联皆以现实处境入题：《登快阁》从“了却公家事”起笔，引出登高望远之事；本诗则从空间阻隔起笔，拉开怀友抒情序幕。 B. 《登快阁》颔联以“落木”“澄江”等意象，营造出阔大澄明的境界；本诗颔联将“桃李春风”与“江湖夜雨”对举，营造出时光流转、世事沧桑的感伤意境。 C. 两首诗颈联都转向了对友人的思念与怀想，《登快阁》中诗人因眼前美景无人共赏而生知音难觅之叹；本诗则直接怀想友人于贫寒中的坚守。 D. 两首诗均用典抒情，《登快阁》借阮籍善为“青白眼”，表达对世俗礼法的蔑视；本诗借“三折肱”之典赞友人卓越才能。 13. 两首诗尾联都流露出诗人对官场的态度，请分析二者有何不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，13分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）群山深处，瀑布飞泻，水石激荡，轰鸣作响，让人不禁吟诵《蜀道难》中的句子“________，________”。 （2）《种树郭橐驼传》中，种植者在栽种时和种完后要做到“________，________”，这个比喻对育人也有启发意义。 （3）《石钟山记》中，苏轼夜泊绝壁之下，看到巨石耸立如“________，________”。 （4）《客至》中表达诗人迎接客人到来的喜悦之情的句子是“________，________”。 （5）《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩后，“________”，所种花草都蕴含君子高尚节操。 （6）为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在《陈情表》中用“________，________”两句表明自己并不以清高自许。 （7）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句体现交往之人都是文人雅士，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是“________，________”。 二、课内基础（本题共4小题，12分） 15. 下列各项中，词语字形和加点字读音完全正确的一项是（ ） A. 修禊（xì） 批驳 滂沱 可见一班 B. 炎炽（chì） 帷幕 蓬勃 相形见绌 C. 责难（nàn） 璀燦 追溯 循序渐进 D. 田畴（cóu） 秉持 磅礴 茕茕子立 16. 下列各项中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 请息交以绝游 非能水也，而绝江河 B. 自以为得其实 其实害之 C. 但以刘日薄西山 门衰祚薄 D. 辞不赴命 臣死且不避，卮酒安足辞 17. 下列文言语句的句式特点与其他三项不相同的是（ ） A. 石之铿然有声者 B. 凡长安豪富人为观游及卖果者 C. 故不我若也 D. 高余冠之岌岌兮 18. 下列有关课文内容的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 《石钟山记》是一篇格局谨严、不乏情采的游记，略述出游之缘由、见闻和感想，将情趣与理趣融为一体。 B. 《兰亭集序》中，王羲之纵情山水，叹死生之至大，从雅集欢会中领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。 C. 《自然选择的证明》选自经典科学论著《物种起源》，文章用大量科学考察得来的事实阐述生物进化的一般原理。 D. 《天文学上的旷世之争》回顾我国古代关于宇宙结构模式的论争，指出中国古代天文学有重视校验的传统。 三、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的漫画及文字材料，回答问题。 图1：一堵高墙之内，两个中年人拎着公文包，在不断滚动的轮圈中马不停蹄地奔跑着，即使 （1） ，也无法停下脚步，因为轮圈囚住了他们；而他们的同伴甲，却停住脚步，抛下公文包，试图锯断轮圈。 图2：轮圈被锯断， （2） 展开成一架梯子。甲登上梯子，见到了墙外的海阔天空，他欣喜万分，开始规划新的人生；而他的两个同伴，依然大口喘着气，奔跑在轮圈之中，循环往复。 19. 根据拼音，写出横线上的词语。 （1）pí bèi bù kān_______________ （2）shùn jiān__________ 20. 如果你是一个媒体记者，要采访甲，请根据材料提出一个关键问题（15字以内），并设想甲的回答（20字以内）。 记者问：______________________________ 甲回答：______________________________ 21. 给这组漫画拟写标题，有人用“破圈”，有人用“破局”。两个标题相比较，你认为哪个更妥帖？请写出你的判断和理由。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于“做自己”这个话题，有人说，要更好地做自己；有人说，要做更好的自己。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州一中2025—2026学年第二学期第四学段模块考试 高二 语文学科选择性必修（下）模块试卷 （完卷150 分钟 满分150分） 班级 座号 姓名 一、阅读（68分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 数字时代的社会结构 在社会研究中，社会关系是建构社会结构的基础，也是认知社会、理解社会的重要起点之一。在前数字时代中，时间、熟悉程度、情感、互惠交换和信任等基本要素投入的差异，造成了社会关系的亲疏远近。进入数字时代后，作为新要素的有限注意力的分配同样决定着哪些社会关系能够被建立并维持，并且也将影响社会关系亲疏远近的程度，最终形成新的社会结构。 （一）相似的意象：差序格局 费先生将传统中国社会的关系结构比喻为把一块石头丢入水池所产生的涟漪，其形状为同心圆。个人就好比那块搅动平静水面的石头，位于同心圆的中心，水波纹的范围大小要“依着中心的势力厚薄而定”。所谓“中心的势力厚薄”，即个体投入多少和如何投入前文提及的各项关系要素，这些要素在水波纹向外扩散的过程中流动，相互作用并产生一个亲疏有别、远近相异的社会结构，越亲近的圈层，同心圆形态越明晰，越疏远的圈层，形态则越模糊。费先生将这样的社会关系结构称之为“差序格局”。可以说，差序格局的判断生动地反映出传统中国社会中人们对群己和人我辩证关系的思考。 在基于注意力机制建立社会关系的数字时代，人们的注意力在社会连接的链条中流动，从个人出发向外投射并被接收和反馈，犹如数字通信技术的信号波从一个节点发射，被另一个节点接收并返回。注意力以波的形式往返传输，其意象与差序格局具有高度的相似性。同样，注意力的体量与密度和传统要素一样，决定着数字时代社会关系的亲疏远近，形成了一个类似于差序格局的递次关系。因此，借助差序格局的理论原型，在社会学的想象力与解释力的推动下，我们可以尝试对数字时代的社会结构进行理论化。 （二）差序格局的结构演变：从传统社会到数字社会 “差序格局”对传统社会中的人际关系作了一个差异而非均平的理论判断，事实上也符合数字时代注意力分配的情况。在“连接泛在”的数字社会中，数据无所不包并且无时不在生成，人们从“互动才有连接”变成“存在即是连接”，信息爆炸和过载同人类有限的生物机能之间形成了空前巨大的张力。面对此种“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。这种差别由个人根据原有的关系基础、习惯偏好和特殊情境判断抉择，进而形成亲疏有别的关系结构。 与费先生笔下传统社会的差序格局相比，数字时代的差序格局不变的是以自我为中心向外推开，呈现同心圆形态，反映出个人与外界的亲疏之别，越靠近中心的圈层越会被注入更多的注意力，表明关系越亲近；反之则意味着投放的注意力越少，表明关系越疏远。当然，对照传统社会中的差序格局，数字时代的差序格局已有巨大的不同，显示出一系列重大的变化（见表1）。 表1：传统社会与数字社会的“差序格局”对比 传统社会 数字社会 连接方式 物质实体 虚实交错 时空结构 封闭有限 开放无限 连接要素 亲属关系 注意力分配 连接过程 明确稳定 模糊多变 第一，连接方式从物质实体变为虚实交错，这是数字时代差序格局的首要变革和底层支柱。正是数字虚拟场域的开辟，人们需要面对全新的社交环境，获得新的身份，处理与非人类主体的互动关系，社会结构得以逐步演化出自身特有的属性。 第二，随着虚拟场景开辟和远程实时连接的出现，人们社交互动的时空格局逐渐从传统时代的封闭有限转变为数字时代的开放无限，任何人都可以通过联网设备进入到数字虚拟场域中，一个数字场域的话题在理论上可以包罗万象，并且可以容纳一切有意愿加入的个人。这个场域不像实体组织一样一旦形成便长期稳定，划定了清晰的物理边界、明确的成员身份和严格的准入权限，而是永远保持动态生成的状态，人们不再对组织保持稳定的归属关系和强烈的依附情感，而是如进出广场一般，可以随时进入和离开特定数字平台。 第三，数字时代的社会结构不再基于亲属关系，而是根据注意力分配而形成。费先生以“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语开篇，揭开了对中国人如何界定公私范围的讨论。事实上，所谓的“公”与“私”，并没有绝对的边界之分，而是顺着亲属关系的远近距离延伸出去的一个弹性伸缩结构，追寻广博时，天下皆可为家；维护切身利益时，手足亦可生隙。亲属关系是深藏于差序格局之下的分化机制，奠定了传统社会中的关系结构。到了数字时代，亲属关系不再决定人们的圈层意识，“我”愿意投放多少注意力给特定对象和特定对象的行为，占据“我”多少注意力的双向互动，成为影响数字时代关系亲疏的决定因素。 第四，数字时代的差序连接过程并不像传统时代的纲常伦理那样明确而稳定，而是充满不确定性。中国传统的人伦关系理论属丧服制度表现得最为淋漓尽致，个人在逝者亲属关系中的特定位置明确对应着相应的丧礼礼制，不可逾越过度，亦不可减损缺失，这一制度自西周起便逐步成型，千百年来未有剧变。我们从中可以看出，传统时代的差序连接路径清晰、权责明确、规则稳定。与之相反，注意力分配的规则并没有这般清晰的参考图式，面对层出不穷的新闻事件，人们的注意力在层叠的数据标签中快速流转，用户的多线程作业甚至达到了平均每19秒就切换平台界面的程度。并且，由于数字通信技术的高操作门槛和大数据体量，个人通常不能完全掌握自身数字关系的全貌，既不知道自己究竟有多少个数字身份，也无从全面了解自己的数字差序格局。 （王天夫、孙百承《数字时代的社会连接：从个体到社会结构》，有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在前数字时代，时间、熟悉程度、情感等要素的差异决定了社会关系的亲疏远近；而在数字时代，这些传统要素已完全被注意力分配所取代。 B. 数字时代的差序格局与费孝通提出的以同心圆喻传统社会亲疏关系的“差序格局”在意象上高度相似，但其形态与特征都发生根本改变。 C. 数字虚拟场域的开辟使社交互动不再受物理边界和长期稳定的组织归属的严格限制，并始终处于动态生成的状态，人们的社交活动变得更自由。 D. 作者将传统差序格局比作随“中心势力厚薄”而决定扩散范围的“水波纹”，而将数字时代注意力的流动比作单向的“信号波”。 2. 结合文本（含表1），下列现象最适合作为论据来支撑“数字社会差序格局”的一项是（ ） A. 退休老人罗某的社交圈层边界相对清晰稳定且单一。 B. 某校学生和家长统一使用学校规定的某网站查询成绩。 C. 高中生小林被动接受平台算法推送的系列相关信息。 D. 平台主播吴某同时维持多个跨地域、不同圈层的社会关系。 3. 我校某社团计划开展一次关于“数字时代人际关系”的社会调查。请联系某个数字生活场景（如微信朋友圈“分组可见”、QQ空间的访问权限设置“指定好友可见”、短视频平台“特别关注”功能等），结合文本中关于“数字时代差序格局”的阐述，为本次调查提出一个具体的研究问题，并说明该问题与文本中的哪个核心观点相关。 【答案】1. C 2. D 3. 示例一（朋友圈分组可见） 现象：微信朋友圈的“分组可见” 调查问题：你对不同分组（家人、密友、同事）展示的内容是否有明显差异？ 关联观点：文本认为数字时代通过“差别化的注意力投放”决定亲疏。分组可见是对不同圈层投入不同的注意力。 示例二（短视频特别关注） 现象：短视频平台的“特别关注” 调查问题：你对“特别关注”博主的关注互动频率是否显著高于普通博主？ 关联观点：文本中“注意力的体量与密度和传统要素一样，决定着数字时代社会关系的亲疏远近”，特别关注意味着注意力的体量和密度都保持高水平。 示例三（微信群免打扰） 现象：微信群聊的“消息免打扰” 调查问题：你对哪些类型的群聊最常开启免打扰？开启后查看频率是多少？ 关联观点：文本指出面对“连接无限而精力有限”的矛盾，人们只能通过差别化的注意力投放来维持自身和外界的动态平衡。免打扰是低注意力投放的表现。 示例四（QQ空间访问权限） 现象：QQ空间的访问权限设置如“仅好友可见”“指定好友可见” 调查问题：你对不同关系的人分别设置什么权限？权限高低是否与亲近程度一致？ 关联观点：文本认为“差别化的注意力投放”决定亲疏。权限设置是对不同圈层投入不同的注意力。 【解析】 【导语】这是一篇回应时代议题的优秀社会学文论。文章锚定费孝通“差序格局”经典理论，对照传统社会差序格局的特征，清晰梳理出数字时代差序格局的“变”与“不变”，辅以对比表格直观呈现差异，既有理论传承，又回应数字时代新命题，为数字社会结构研究提供了清晰的思考框架。 【1题详解】 A.“这些传统要素已完全被注意力分配所取代”错误。根据文本第一段可知，注意力分配是数字时代的“新要素”，但并未断言传统要素“完全被取代”。 B.“但其形态与特征都发生根本改变”错误。数字时代差序格局“已有巨大的不同，显示出一系列重大的变化”，但形态上仍是“同心圆”，可见并未“根本改变”。 D.“将数字时代注意力的流动比作单向的‘信号波’”错误。原文明确指出注意力“以波的形式往返传输”“从个人出发向外投射并被接收和反馈”，强调双向互动，而非“单向”发射。 故选C。 【2题详解】 A.这是传统社会差序格局的特征（封闭有限、亲属关系决定亲疏），不能支撑“数字社会”差序格局。 B.统一使用学校规定的网站查询成绩是统一要求，与个人基于“注意力分配”主动构建差序格局无关，不能支撑。 C.被大数据裹挟“被动接受”与原文强调的个人根据习惯偏好抉择矛盾，与“差别化的注意力投放”不符，不能支撑。 D.“平台主播……同时维持”体现“开放无限”和“虚实交错”，最能支撑。 故选D。 【3题详解】 审题要点‌：本题要求“联系数字生活场景＋提出具体研究问题＋关联文本核心观点”，需三要素齐备。 解题过程：第一步：锁定文本核心观点。‌文本核心是：数字时代以注意力分配替代传统要素（亲属、地缘等），形成类似差序格局的亲疏关系结构。关键句可提炼如：差别化的注意力投放决定亲疏；注意力体量与密度决定远近。 第二步：匹配数字场景。‌从题干提示或生活经验中选取具体功能（如分组可见、特别关注、免打扰、权限设置），该功能本质上是用户对不同对象差别化处理注意力的技术手段。 第三步：由功能反推问题。‌思考“该功能如何体现注意力分配差异”，转化为可调查的具体问题（如内容差异、互动频率、权限高低与亲疏关系）。 第四步：回扣文本观点。‌明确指出问题对应文本哪一论点，形成“现象→问题→观点”的完整逻辑链。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 北平的冬天 梁实秋 说起冬天，不寒而栗。 我是在北平长大的。北平冬天好冷。过中秋不久，家里就忙着过冬的准备，作“冬防”。阴历十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打点。摇煤球是一件大事。一串骆驼驮着一袋袋的煤末子到家门口，煤黑子把煤末子背进门，倒在东院里，堆成好高的一大堆。然后等着大晴天，三五个煤黑子带着筛子、耙子、铲子、两爪钩子就来了，头上包块布，腰间褡布上插一根短粗的旱烟袋。煤黑子摇煤球的那一套手艺真不含糊。煤末子摊在地上，中间做个坑，好倒水，再加预先备好的黄土，两个大汉就搅拌起来。搅拌好了就把烂泥一般的煤末子平铺在空地上，做成一大块蛋糕似的，再用铲子拍得平平的，光溜溜的，约一丈见方。这时节煤黑子已经满身大汗，脸上一条条黑汗水淌了下来，该坐下休息抽烟了。休毕，煤末子稍稍干凝，便用铲子在上面横切竖切，切成小方块，像厨师切菜切萝卜一般手法伶俐。然后坐下来，地上倒扣一个小花盆，把筛子放在花盆上，另一人把切成方块的煤末子铲进筛子，便开始摇了，就像摇元宵一样，慢慢地把方块摇成煤球。然后摊在地上晒。一筛一筛的摇，一筛一筛的晒。好辛苦的工作，孩子在一边看，觉得好有趣。 万一天色变，雨欲来，煤黑子还得赶来收拾，归拢归拢，盖上点什么，否则煤被雨水冲走，前功尽弃了。这一切他都乐为之，多开发一点酒钱便可。等到完全晒干，他还要再来收煤，才算完满，明年再见。 煤球儿是为厨房大灶和各处小白炉子用的，就是再穷苦不过的人家也不能不预先储备。有“洋炉子”的人家当然要储备的还有大块的红煤白煤，那也是要砸碎了才能用，也需一番劳力的。南方来的朋友们看到北平家家户户忙“冬防”，觉得奇怪，他不知道北平冬天的厉害。 一夜北风寒，大雪纷纷落，那景致有得瞧的。但是有几个人能有谢道韫女士那样从容吟雪的福分。所有的人都被那砭人肌肤的朔风吹得缩头缩脑，各自忙着做各自的事。我小时候上学，背的书包倒不太重，只是要带墨盒很伤脑筋，必须平平稳稳地拿着，否则墨汁要洒漏出来，不堪设想。有几天还要带写英文字的蓝墨水瓶，更加恼人了。如果伸手提携墨盒墨水瓶，手会冻僵。手套没有用。我大姐给我用绒绳织了两个网子，一装墨盒，一装墨水瓶，同时给我做了一副棉手筒，两手伸进筒内，提着从一个小孔塞进的网绳，于是两手不暴露在外而可提携墨盒墨水瓶了。饶是如此，手指关节还是冻得红肿，作奇痒。脚后跟生冻疮更是稀松平常的事。临睡时母亲为我们备热水烫脚，然后钻进被窝，这才觉得一日之中尚有温暖存在。 北平的冬景不好看么？那倒也不。大清早，榆树顶的干枝上经常落着几只乌鸦，呱呱的叫个不停，好一幅古木寒鸦图！但是还不及西安城里的乌鸦多。北平喜鹊好像不少，在屋檐房脊上吱吱喳喳的叫，翘着的尾巴倒是很好看的，有人说它是来报喜，我不知喜自何来。麻雀很多，可是竖起羽毛像披蓑衣一般，在地面上蹦蹦跳跳的觅食，一副可怜相。不知什么人放鸽子，一队鸽子划空而过，盘旋又盘旋，白羽衬青天，哨子呼呼响。又不知是哪一家放风筝，沙雁蝴蝶龙睛鱼，弦弓上还带着锣鼓。隆冬之中也还点缀着一些情趣。 过新年是冬天生活的高潮。家家贴春联、放鞭炮、煮饺子、接财神。其实是孩子们狂欢的季节，换新衣裳、磕头、逛厂甸儿，流着鼻涕举着琉璃喇叭大沙雁儿。五六尺长的大糖葫芦糖稀上沾着一层尘沙。北平的尘沙来头大，是从蒙古戈壁大沙漠刮来的，平时真是胡尘涨宇，八表同昏。脖领里、鼻孔里、牙缝里，无往不是沙尘。这才是北平冬天真正的标志。愚夫愚妇们忙着逛财神庙、白云观去会神仙，甚至赶妙峰山进头炷香，事实上无非是在泥泞沙尘中打滚而已。 在北平，裘马轻狂的人固然不少，但是极大多数的人到了冬天都是穿着粗笨臃肿的大棉袍、棉裤、棉袄、棉背心、棉套裤、棉风帽、棉毛窝、棉手套。穿丝棉的是例外。至若拉洋车的、挑水的、掏粪的、换洋取灯儿的、换肥子儿的、抓空儿的、打鼓儿的……哪一个不是衣裳单薄，在寒风里打颤？在北平的冬天，一眼望出去，几乎到处是萧瑟贫寒的景象，无需走向粥厂门前才能体会到什么叫做饥寒交迫的境况。北平是大地方，从前是辇毂所在，后来也是首善之区，但也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的地方。 北平冷，其实有比北平更冷的地方。我在沈阳度过两个冬天。房屋双层玻璃窗，外层凝聚着冰雪，内层若是打开一个小孔，冷气就逼人而来。马路上一层冰一层雪，又一层冰一层雪，我有一次去赴宴，在路上连跌了两跤，大家认为那是寻常事。可是也不容易跌断腿，衣服穿得多。一位老友来看我，觌面不相识，因为他的眉毛须发全都结了霜！街上看不到一个女人走路。路灯电线上踞着一排鸦雀之类的鸟，一声不响，缩着脖子发呆，冷得连叫的力气都没有。更北的地方如黑龙江，一定冷得更为可观。北平比较起来不算顶冷了。 冬天实在是很可怕。诗人说：“如果冬天来到，春天还会远吗？”但愿如此。 4. 下列关于文本内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者因北平冬日沙尘肆虐心生畏惧，沈阳的严寒更让他认定北方冬天毫无生活情趣。 B. 旧时北平家家户户忙着“冬防”，储备煤炭柴火，是应对当地冬季酷寒必不可少的举措。 C. 北平新年热闹非凡，孩童肆意狂欢，民俗活动温馨美好，遮蔽了冬日贫寒萧瑟的景象。 D. 作者认为北平是繁华都城，除非个人自身谋生能力不足，否则不存在饥寒交迫的困境。 5. 下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中运用白描刻画劳作、出行等场景，不过多修饰，而旧时北平冬日图景仍真实可感。 B. 文章先叙日常再写民俗百态，由个人至社会，叙事层次清晰，视野逐步拓宽。 C. 作者以象征手法塑造乌鸦、鸽子、风筝等意象，每一个物象都被赋予固定的批判内涵。 D. 文章以个人记忆切入，串联市井劳作、民俗风物，于日常细节中承载深沉的人文思考。 6. 有人说：“梁实秋散文常于平淡叙事中寄悲悯情怀。”请结合本文相关内容简析。 【答案】4. B 5. C 6. （1）作者以平淡客观的笔触，记叙北平冬日摇煤球的辛苦劳作、孩童生冻疮的日常； （2）同时又写底层劳动者衣着单薄在寒风中战栗，点出“路有冻死骨”的现实。 （3）不刻意煽情，却在平实叙事里流露出对底层百姓生存困境的同情，体现平淡叙事中的悲悯情怀。 【解析】 【导语】北平寒冬，摇煤球、防冻疮，市井烟火裹着沙尘。作者忆旧时冷暖，既写民俗趣意，更见底层艰辛，平淡笔触下藏着对苍生的温厚悲悯。 【4题详解】 A.“作者因北平冬日沙尘肆虐心生畏惧”错误。原文开篇“说起冬天，不寒而栗”及后文“北平冬天好冷”表明畏惧源于酷寒；“认定北方冬天毫无生活情趣”错误。原文写“ 隆冬之中也还点缀着一些情趣”等，未否定情趣。 C.“遮蔽了冬日贫寒萧瑟的景象”错误。新年热闹之外，后文直写街头底层百姓饥寒“在北平的冬天，一眼望出去，几乎到处是萧瑟贫寒的景象”，贫寒景象并未被掩盖。 D.“除非个人自身谋生能力不足，否则不存在饥寒交迫的困境”错误。原文直言北平“也是‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的地方”，明确写出北平存在饥寒交迫的境况，并非仅因个人谋生能力不足。 故选B。 【5题详解】 C.“作者以象征手法……，每一个物象都被赋予固定的批判内涵”错误。文中乌鸦、鸽子、风筝等只是冬日实景描摹，用以点缀隆冬情趣，并未运用象征手法，也无固定批判内涵。 故选C。 【6题详解】 作答时需紧扣“平淡叙事”与“悲悯情怀”的关联，从文本细节入手分析。 ①定位日常叙事：提取煤黑子摇煤球满身大汗、手指关节冻得红肿奇痒、脚后跟生冻疮稀松平常等平实记录，客观写底层劳作与孩童受冻之苦，不加渲染。 ②关联社会群像：聚焦“拉洋车的、挑水的……在寒风里打颤”的群体描写，以冷静笔触点出“路有冻死骨”的普遍困境。 ③体悟情感内核：平淡叙事中暗含对底层生存艰辛的体察，不刻意抒情却满含同情，正是悲悯情怀的体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心，其为庆幸，岂非天赐！违天不祥。 顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石①之风。君谓此何如？ 比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢宴，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世②，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。 （王羲之《与谢万书》） 材料二 时骠骑将军王述少有名誉与羲之齐名而羲之甚轻之由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣朝廷，求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。既而内怀愧叹。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡，于父母墓前自誓曰：“羲之不天，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义。止足之分，定之于今。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！”与名人士尽山水之游，弋钓为娱。 （节选自《晋书·王羲之传》，有删减） 材料三 若后世所称，不过如宋景濂所云：竹溪逸民，戴青霞冠、披白鹿裘，不复与尘事接；所居近大溪，篁竹翛翛然；当明月高照，水光潋滟，共月争清辉。辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，宛转若龙吟深泓，绝可听。此得隐之皮貌，未得隐之精神，得隐之地位，未得隐之情性。似此一味作快乐，不知有世，不知有物，天地间亦何赖有此人乎？三代而后，可称儒隐者，舍陶公其谁与归？ （节选自钟秀《陶靖节纪事诗品》卷四） [注]①万石：西汉石奋，行事谨慎，教子有方，被称“万石君”。②陆贾、班嗣、杨王孙：都是无为清净、超然物外之人。 7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时A骠骑将军B王述少C有名誉D与羲之齐E名F而羲之甚轻之G由是H情好不协 8. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其为庆幸”中的“其”与《种树郭橐驼传》“则与吾业者其亦有类乎”的“其”意思相同。 B. “举策数马”中的“策”与《归去来兮辞》“策扶老以流憩”中的“策”意思不同，用法不同。 C. “蒙国宠荣”中的“蒙”与《陈情表》“过蒙拔擢”中的“蒙”意思相同，用法相同。 D. “辄腰短箫”中的“腰”与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”中的“爪”用法相同。 9. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之在书信中自述归隐之事，在桑果园中率子孙游玩并分享果实，还希望教导子孙敦厚谦退，能效仿石奋之风。 B. 王述为母守丧时，王羲之代任其职，后来因耻居王述之下，遣使请求划分会稽，另设越州，却因使者失言遭到讥笑。 C. 王羲之认为在衣食无忧的条件下，与亲友宴饮、谈论农事足以让人快乐，即使不纵情作诗，也能感到自得。 D. 钟秀借宋景濂所描述的竹溪逸民形象，指出此类隐居者虽形貌风雅，但只追求个人快适，与天地万物缺少关联。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）甚欲希风数子，老夫志愿尽于此也。 （2）自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。 11. 王羲之是否“可称儒隐者”？请结合材料简析。 【答案】7. DFG 8. A 9. D 10. （1）（我）很想效法这几位先生，我（毕生）的志愿都在这里了。 （2）从今以后，如果敢改变此心，贪图荣利、苟且进身，那就是怀有对尊长不敬之心而不配做儿子了。 11. 示例一：不可以。 ①材料一中，王羲之的宴游享乐是“隐逸皮貌”。 ②材料二揭示他的归隐不是出自本心，而是与王述争胜，内心愧疚，无奈逃避。其隐逸“未得隐之情性”。 示例二：可以。 ①他以教养子孙、齐家有方为退隐理想，追求儒的礼教家风。 ②他不苟同王述的繁政，可见他的政治理想是儒家的亲民简政。③他反省忠孝礼节，誓言可见其不慕荣利，与陶渊明同道。（表达言之成理，从不同角度分析两点以上即可。） 【解析】 【导语】这三则文本围绕“隐逸”议题铺展：先以王羲之自述、正史记载，还原王羲之辞官归隐的行迹与心迹，既有对归隐后天伦闲居之乐的自得，也藏着官场失意后的决绝明志。末则借钟秀之论，提出真儒隐的评判标准，将形迹之隐与合于儒道的真隐对举，引出关于隐逸本质的思辨。 【7题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：当时，骠骑将军王述早年就很有名气，和王羲之齐名，但王羲之非常轻视他，因此两人感情很不和睦。 “时骠骑将军王述少有名誉”中“时”是时间状语，“骠骑将军王述”作主语，“少”是修饰谓语“有”的状语，“名誉”作宾语，在其后D处断； “与羲之齐名”承前省略主语王述，介宾结构“与羲之”作状语，谓语是“齐名”，在F处断； “而羲之甚轻之”中连词“而”表转折，主语是“羲之”，“甚”作状语，谓语是“轻”，宾语是“之”，在G处断。 故选DFG。 【8题详解】 A.“意思相同”错误。这/表推测。句意：这真是可喜的幸事。/那么和我种树的行当，大概也有相似之处吧？ B.正确。马鞭，名词/拄着，动词。句意：就希望让他们学习持鞭清点马匹这般谨小慎微的行事方式。/拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。 C.正确。承蒙，受到，动词。句意：蒙受国家的恩宠与荣耀。/过分地受到提拔。 D.正确。腰佩，名词作动词/用指甲抠、掐，名词作动词。句意：于是腰间别着短箫。/用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。 故选A。 【9题详解】 D.“与天地万物缺少关联”错误。材料三“天地间亦何赖有此人乎”意为“天地间何必有这样的人呢”，并非说 “与天地万物缺少关联”，而是强调这样的人缺乏对社会或大道的价值。 故选D。 【10题详解】 （1）“希风”，仰慕效法；“老夫”，老年男子自称，我；“尽”，全部，全都。 （2）“渝”，改变、违背；“无尊”，不尊敬尊长；“不子”，不配为人子。 【11题详解】 作答本题首先要明确题干要求，可从观点立场、归隐本心两方面分析评判王羲之能否称“儒隐者”，需回归三则材料寻找对应语句依据，亮明自身观点并分层阐述理由。 ①通读全部文本，区分两类评判依据：若持否定观点，依托材料一宴游享乐、材料三“得隐之皮貌，未得隐之精神”、材料二王羲之因私怨避世的内容，证明其归隐仅流于表面，并非发自本心；若持肯定观点，依托材料一教养子孙、材料二厌繁政、立誓守礼的语句，证明其隐居坚守儒家修身齐家、爱民守礼的内核。 ②选定立场，分层结合材料原文分析：紧扣儒隐兼具隐士姿态与儒家德行的核心，论证不脱离材料语句、不偏离评判标准。 【参考译文】 材料一 以前的隐士，有的装疯卖傻，有的故意做出污秽不堪的行为，可以说是很艰难的。现在我却能安安稳稳地活着，实现了长久以来的心愿，这真是可喜的幸事，难道不是上天赐予的福分吗？违背天意是不吉利的，我应该珍惜这份恩赐。 不久前（我）东游归来，种植桑树果树，现在（它们）长得茂盛已经开花，（我）带着诸子，抱着幼孙，在树木间游览，摘到甜美的果子，就切开来和大家分着吃，来博得眼前的欢乐。虽然我在品德修养上没什么特别出众的地方，但我还是想教育我的子孙们要为人敦厚、懂得谦让。有时怕他们太轻浮，就希望让他们学习持鞭清点马匹这般谨小慎微的行事方式，效仿万石君的风度。你觉得我这想法怎么样呢？ 近来将和谢安向东游山泛海，顺便一起走走看看田地，考察一下哪里土地肥沃，适合耕种，过上那种悠闲自在的日子。在衣食无忧之余，我还想着能时常和亲朋好友们聚在一起，开开心心地吃吃饭、喝喝酒。虽然我们不一定会吟诗作对，但我们可以举杯痛饮，聊聊田里的农事，这些都能让我们开怀大笑，这些快乐，真是说也说不完啊！常常比照陆贾、班嗣、杨王孙的处世风格，很想效仿几位先辈的风尚，老夫的心志愿望全在这里了。 材料二 当时，骠骑将军王述早年就很有名气，和王羲之齐名，但王羲之非常轻视他，因此两人感情很不和睦。王述以前担任会稽内史时，因为母亲去世，在会稽郡境内守丧，王羲之便接替了他的职务。等到后来王述得到朝廷显要的任命（成了王羲之的上司），王羲之觉得屈居其下是一种耻辱，就派使者前往朝廷，请求把会稽郡分出去设立越州。结果派去的使者说话不得体，被当时的名流贤士大大嘲笑了一番。王羲之事后心里也深感惭愧和叹息。 后来，王述去会稽郡视察，审查那里的刑罚与政务，搞得当地的主管官员疲于应对、疲于奔命。王羲之对此感到深深的耻辱，于是借口生病辞去了郡守的职务。他在父母的坟墓前发誓说：“我王羲之命不好，早年就遭遇了不幸，没能得到父亲过庭的教诲。全靠母亲和兄长的养育，才勉强达到了普通人的水平。后来趁着朝廷缺人，才蒙受国家的恩宠与荣耀。我往前看，没有尽到忠孝的节操；往后退，又违背了推举贤能（让位给王述）的道义。所以，我知足知止的本分，就在今天彻底定下来了！从今往后，如果我敢违背这个心意，贪图名利、苟且求进，那就是心里没有尊长、不把自己当儿子看待。身为儿子却不尽孝道，那是天地都无法包容、名教也无法宽恕的罪过！我这信誓旦旦的诚意，就如同天上的白日一样光明磊落！”从此以后，王羲之便和名士们游山玩水，把射鸟、钓鱼当作娱乐，彻底告别了官场。 材料三 如果像后世人们所称赞的那样，不过就像宋景濂（明代大儒宋濂）所描绘的那样：自号“竹溪逸民”，头戴青霞冠，身披白鹿裘，不再与世俗凡尘打交道；居住的地方靠近一条大溪，竹林随风摇曳，清幽洒脱；每当明月高悬，水面波光粼粼，（隐士）便与明月争抢清辉。于是腰间别着短箫，乘坐一叶小舟，在澄澈空明的水波上荡漾。箫声裹挟着秋日的肃杀之气，豪气干云，直入天际，婉转悠扬得就像深潭中的龙吟，实在是美妙动听。 这种生活，只是得到了隐士的外表皮囊，却没有得到隐士的精神内核；得到了隐士的地位身份，却没有得到隐士的真实情性。像这样只是一味地寻欢作乐，不知道世间还有苍生疾苦，不知道天地万物之理，那么天地之间又何必需要这样的人存在呢？ 夏商周三代之后，真正能称得上是“儒家隐士”的，除了陶渊明（陶公），还有谁能与之同道呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 寄黄几复① 黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱②。 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【注】①黄几复：黄庭坚少年时的好友，此时黄几复知四会县（今广东四会）。②三折肱：语出《左传》，比喻阅历多、经验丰富。 12. 下列对本诗与黄庭坚《登快阁》的比较赏析，不恰当的一项是（ ） A. 两首诗首联皆以现实处境入题：《登快阁》从“了却公家事”起笔，引出登高望远之事；本诗则从空间阻隔起笔，拉开怀友抒情序幕。 B. 《登快阁》颔联以“落木”“澄江”等意象，营造出阔大澄明的境界；本诗颔联将“桃李春风”与“江湖夜雨”对举，营造出时光流转、世事沧桑的感伤意境。 C. 两首诗颈联都转向了对友人的思念与怀想，《登快阁》中诗人因眼前美景无人共赏而生知音难觅之叹；本诗则直接怀想友人于贫寒中的坚守。 D. 两首诗均用典抒情，《登快阁》借阮籍善为“青白眼”，表达对世俗礼法的蔑视；本诗借“三折肱”之典赞友人卓越才能。 13. 两首诗尾联都流露出诗人对官场的态度，请分析二者有何不同。 【答案】12. C 13. ①《登快阁》：诗人想象坐上归船，吹着长笛，与白鸥结盟，相誓归隐的场景，表达了厌倦官场俗务、渴望摆脱羁绊之情。 ②《寄黄几复》：诗人想象已白发苍苍的友人在瘴气萦绕、猿猴哀鸣的环境中苦读不辍的场景，表达了对友人怀才不遇的同情，以及对官场埋没人才的批判之意。 【解析】 【导语】黄庭坚遥念岭南故友，以“桃李春风”对“江湖夜雨”，于时空跌宕中见深情。尾联瘴溪猿哭，既叹友人不遇，亦刺官场昏聩，沉郁顿挫，尽显江西诗派筋骨。 【12题详解】 C.“两首诗颈联都转向了对友人的思念与怀想”错误。《登快阁》颈联“朱弦已为佳人绝”是承上启下，并非转向对友人的思念与怀想，而是抒发自己世无知音的孤愤。 故选C。 【13题详解】 作答时需紧扣两诗尾联的意象与情感指向，对比分析诗人态度的差异。 ①定位《登快阁》尾联：提取“归船”“长笛”“白鸥”等意象，分析其弃官归隐的行为指向，可知诗人因官场俗务缠身，渴望挣脱束缚，归于自然，态度是主动的疏离与厌弃。 ②定位《寄黄几复》尾联：提取“读书头已白”“猿哭瘴溪”等凄清意象，分析其友人处境的描写重心，可知诗人借友人虽清廉好学却身处蛮荒、年华老去的境遇，表达对友人怀才不遇的痛惜，态度是对官场埋没人才的被动控诉与批判。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，13分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）群山深处，瀑布飞泻，水石激荡，轰鸣作响，让人不禁吟诵《蜀道难》中的句子“________，________”。 （2）《种树郭橐驼传》中，种植者在栽种时和种完后要做到“________，________”，这个比喻对育人也有启发意义。 （3）《石钟山记》中，苏轼夜泊绝壁之下，看到巨石耸立如“________，________”。 （4）《客至》中表达诗人迎接客人到来的喜悦之情的句子是“________，________”。 （5）《项脊轩志》中，作者修葺项脊轩后，“________”，所种花草都蕴含君子高尚节操。 （6）为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在《陈情表》中用“________，________”两句表明自己并不以清高自许。 （7）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句体现交往之人都是文人雅士，《兰亭集序》中表达相近意思的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. （如）猛兽奇鬼 ⑥. 森然欲搏人 ⑦. 花径不曾缘客扫 ⑧. 蓬门今始为君开 ⑨. 又杂植兰桂竹木于庭 ⑩. 本图宦达 ⑪. 不矜名节 ⑫. 群贤毕至 ⑬. 少长咸集 二、课内基础（本题共4小题，12分） 15. 下列各项中，词语字形和加点字读音完全正确的一项是（ ） A. 修禊（xì） 批驳 滂沱 可见一班 B. 炎炽（chì） 帷幕 蓬勃 相形见绌 C. 责难（nàn） 璀燦 追溯 循序渐进 D. 田畴（cóu） 秉持 磅礴 茕茕子立 【答案】B 【解析】 【详解】A.“可见一班”应为“可见一斑”。 C.“璀燦”应为“璀璨”。 D.“田畴（cóu）”应为“田畴（chóu）”，“茕茕子立”应为“茕茕孑立”。 故选B。 16. 下列各项中，加点字意义相同的一项是（ ） A. 请息交以绝游 非能水也，而绝江河 B. 自以为得其实 其实害之 C. 但以刘日薄西山 门衰祚薄 D. 辞不赴命 臣死且不避，卮酒安足辞 【答案】D 【解析】 【详解】A.不同。断绝/横渡。句意：请让我停止与外界的交往，断绝交游‌。/借助舟船的人，并不善于游泳，却能横渡江河‌。 B.不同。它的真相/这实际上。句意：还自己以为找到了它的真相。/这实际上是害它。 C.不同。迫近/浅薄。句意：只因为祖母刘氏像太阳快要落山一样生命即将终结。/家门衰微，福分浅薄。 D.相同，都是“推辞”。句意：就推辞而未接受任命。/我连死都不怕，一杯酒哪里值得推辞？ 故选D。 17. 下列文言语句的句式特点与其他三项不相同的是（ ） A. 石之铿然有声者 B. 凡长安豪富人为观游及卖果者 C. 故不我若也 D. 高余冠之岌岌兮 【答案】C 【解析】 【详解】A.定语后置句，正常语序为“铿然有声之石”。句意：敲击后能发出声响的石头。 B.定语后置句，正常语序为“凡长安为观游及卖果豪富人”。句意：凡是长安把种树作为观赏游玩的及种树卖果营利的富豪人。 C.宾语前置句，正常语序为“故不若我也”。句意：所以他们都不如我。 D.定语后置句，正常语序为“高余岌岌之冠兮”。句意：加高我高耸的帽子啊。 故选C。 18. 下列有关课文内容的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 《石钟山记》是一篇格局谨严、不乏情采的游记，略述出游之缘由、见闻和感想，将情趣与理趣融为一体。 B. 《兰亭集序》中，王羲之纵情山水，叹死生之至大，从雅集欢会中领悟到生命的哲理，体现了魏晋文士的旷达和善思。 C. 《自然选择的证明》选自经典科学论著《物种起源》，文章用大量科学考察得来的事实阐述生物进化的一般原理。 D. 《天文学上的旷世之争》回顾我国古代关于宇宙结构模式的论争，指出中国古代天文学有重视校验的传统。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“略述出游之缘由、见闻和感想”错，文章第一段对出游探究的缘由做了详细交代，对夜游石钟山的探访过程、环境见闻都做了详细记述，核心的观点感想也展开了充分论述，因此应该是《石钟山记》详述出游之缘由、见闻和感想。 故选A。 三、语言文字运用（本题共3小题，10分） 阅读下面的漫画及文字材料，回答问题。 图1：一堵高墙之内，两个中年人拎着公文包，在不断滚动的轮圈中马不停蹄地奔跑着，即使 （1） ，也无法停下脚步，因为轮圈囚住了他们；而他们的同伴甲，却停住脚步，抛下公文包，试图锯断轮圈。 图2：轮圈被锯断， （2） 展开成一架梯子。甲登上梯子，见到了墙外的海阔天空，他欣喜万分，开始规划新的人生；而他的两个同伴，依然大口喘着气，奔跑在轮圈之中，循环往复。 19. 根据拼音，写出横线上的词语。 （1）pí bèi bù kān_______________ （2）shùn jiān__________ 20. 如果你是一个媒体记者，要采访甲，请根据材料提出一个关键问题（15字以内），并设想甲的回答（20字以内）。 记者问：______________________________ 甲回答：______________________________ 21. 给这组漫画拟写标题，有人用“破圈”，有人用“破局”。两个标题相比较，你认为哪个更妥帖？请写出你的判断和理由。 【答案】19. ①. 疲惫不堪 ②. 瞬间 20. ①. [示例一]记者问：你为什么要锯断轮圈？ [示例二]记者问：你怎么想到轮圈能变成梯子？ [示例三]记者问：你觉得自己“破圈”之后能成功么？ ②. [示例一]甲回答：为了摆脱无意义而循环往复的疲惫。/为了看到更广阔更丰富的人生天地。 [示例二]甲回答：有志向有决心，就能找到办法。/换种眼光看待轮圈，它就是一架梯子。 [示例三]甲回答：破圈了，才有希望；不破圈，只有死局。/我看到了海阔天空，本身就是一种成功。 21. [示例一]我认为命名为“破局”更妥帖。“破圈”指打破圈层的固有边界壁垒，被大众或不同领域的人们所知晓或认可；“破局”打破当下被动局面或人生困境，找到新出路。“破局”一词更符合漫画的核心意旨：困境中的人要主动破局。 [示例二]我认为命名为“破圈”更妥帖。画面中的两人被困在轮圈之中疲惫奔跑，而甲锯断了轮圈，走出了困境；“破圈”一词很形象地传达了画面内容。“破圈”原指打破圈层的固有边界壁垒，图中的甲，正是用“破圈”的方式突破了人生的困局。 【解析】 【19题详解】 先准确拼读拼音，结合漫画语境确定词语，再规范书写。 （1）pí bèi bù kān：结合文中人物不停奔跑、身心劳累的画面语境，对应词语“疲惫不堪”，词义是极度疲乏劳累。 （2）shùn jiān：结合轮圈被锯断后立刻化作梯子的画面，对应词语“瞬间”，词义是极短的时间。 【20题详解】 ①审题要求：记者提问15字以内，紧扣漫画核心——锯断轮圈、挣脱循环困境；回答20字以内，贴合甲挣脱枷锁、奔赴广阔天地的心境。 ②提问思路：围绕甲主动锯断轮圈的行为、内心想法、选择的意义设计问题，简洁直击核心. ③回答思路：紧扣挣脱内耗循环、追寻全新人生的主旨作答，语言凝练。 【21题详解】 ①先辨析两个词语词义，区分二者侧重点； ②结合漫画画面与中心主旨比对，结合画面“轮圈牢笼、人生困局”的核心意象分析； ③分层说明判断、词义差异、贴合漫画的理由。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关于“做自己”这个话题，有人说，要更好地做自己；有人说，要做更好的自己。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①第一种观点“要更好地做自己”：核心是“守本真”，指向对自我底色、本心的坚守，拒绝盲从外界的评价标准、复刻他人的人生路径，本质是尊重个体的独特性，比如当下青年拒绝跟风报考“热门专业”、拒绝被“成功模板”绑架，选择自己热爱的领域，就是“更好地做自己”的体现。 ②第二种观点“要做更好的自己”：核心是“求成长”，指向对自我的迭代突破，不囿于当下的局限，主动补短板、提能力，本质是追求个体价值的最大化，比如坚持兴趣的同时精进专业能力、突破舒适区挑战未知领域，就是“做更好的自己”的体现。 核心辩证关系 二者是互补统一的递进关系，绝非对立：“更好地做自己”是根基，脱离本真的“提升”只会变成迎合外界、迷失自我；“做更好的自己”是发展方向，固守原地的“做自己”只会止步不前。二者共同指向“自我实现”的核心命题，平衡好守本真与求成长的关系，才是对“做自己”的正确解读。 写作核心任务 结合当代青年成长中面临的“同质化竞争”“外界评价绑架”等现实处境，辩证阐释二者的内在关联，明确青年该如何在守本心与求成长的平衡中实现自我价值。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，只取单一层面立意。要么通篇只谈“坚守自我”，完全否定自我提升的必要性，要么只谈“要变优秀”，全程不提坚守本心的重要性，偏离材料的二元思辨要求。 误区2：偷换核心概念，曲解“做自己”的内涵。把“更好地做自己”等同于我行我素、叛逆摆烂，比如把违反规则、拒绝合理建议当成“做自己”，或者把“做更好的自己”等同于迎合外界标准，把“赚大钱、考高分”当成唯一的“更好”，完全偏离材料正向指向。 误区3：脱离青年现实，立意空泛无共情。通篇堆砌陶渊明、李白等古代素材，不结合当代青年选科、择业、平衡兴趣与现实等真实处境，文章缺少现实针对性，沦为空洞口号。 【分层立意】 基础立意 “做自己”既要守住本心、不盲从外界，也要主动突破、自我提升，二者缺一不可。 进阶立意 在“人生模板化”“评价单一化”的当下，青年既要拒绝随波逐流，守住自我的独特性，也要主动跳出舒适区迭代能力，在热爱的领域实现自我价值。 高阶立意 “做自己”的本质是本真与成长的统一：以本心为锚，不被外界单一评价体系绑架，以精进为帆，不断拓展自我边界，最终活出独属于自己的精彩人生。 【行文思路】 议论文 开篇：以当代青年常见场景切入——跟风报考热门专业、复刻“网红人生路径”最终陷入迷茫，引出材料中关于“做自己”的两种观点，亮出中心论点。 主体第一层：论证“更好地做自己”是人生的锚点，守住本真才不会迷失方向。论据：00后竹编传承人李林涛不跟风去大城市打工，坚守传统技艺，靠创意竹编作品出圈；考古系女孩钟芳蓉放弃热门专业选择考古，不被“没钱途”的评价绑架。回扣论点：守住本心，才是“做自己”的核心前提。 主体第二层：论证“做更好的自己”是成长的方向，固守本真不等于停滞不前。论据：苏翊鸣热爱单板滑雪，不止步于“兴趣爱好”，反复打磨动作突破极限，最终拿下奥运冠军；00后村干部返乡后坚守服务家乡的本心，主动学习直播带货、农业技术，带领村民增收。回扣论点：不断精进，才能让自我价值最大化。 主体第三层：论证二者的统一关系，守本心不是固执己见，求成长不是迎合外界。论据：知识类UP主不跟风做博眼球的流量内容，坚守科普定位的同时不断优化内容形式，既保持了自我特色，也收获了更多人的认可。 辩证补充：明确边界——他人的合理建议要虚心接纳，不必为了“做自己”刻意排斥外界帮助；自我提升要以自身需求为核心，不必为了符合外界期待强迫自己走不适合的路。 结尾：落脚青年身份：当代青年逐梦路上，既要拒绝被外界的“标准人生”绑架，活出独特性，也要主动打磨能力，在热爱的领域发光发热，既做好自己，也做更好的自己。 记叙文 选取高中生具象场景切入：自己从小喜欢国画，父母觉得“耽误学习”让自己放弃，自己顶住压力坚持爱好，初期画技稚嫩被同学嘲笑，也没有动摇；之后主动找老师请教，利用课余时间苦练技法，作品在学校艺术节获奖，还牵头创办了国画社团，带动更多同学了解传统绘画。通过伏案练画的细节、手上的磨痕、获奖时的心理活动推进情节，结尾升华主旨：坚持爱好是守住本心做自己，不断打磨画技、传播国画魅力是做更好的自己，二者结合才是真正的“做自己”。 【优秀文题】 1.《守本心底色，赴成长之约》 2.《以本真为根，以精进为翼》 3.《做己与成己，并行不悖》 4.《不随波逐流，亦不停滞不前》 5.《做自己，更要做“更好的自己”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $