精品解析：甘肃酒泉市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

甘肃酒泉市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谈及古典戏曲，普通读者可能要问：我们今天的生活距离古典戏曲那么遥远，为什么要读、要看、要研究古典戏曲？我们从古典戏曲中能欣赏到怎样的美，体悟到怎样的古代世界？日前，当我读罢《中国古典戏曲名作十讲》一书，不免发出一声感叹：戏曲艺术是真正的大众艺术，古典戏曲对人们精神世界的滋养历久弥新。 作者宁宗一开篇便告诉读者：“假如说文学是对生活的描述，电影是世界的窗口，那么戏曲便是社会的模型。”不错，社会的模型。它不是置身事外的描述，不是凭窗观望的审视，它是弥漫着人间烟火，流动着世故人情的模拟人生。宁宗一认为，戏曲不同于一般文学的特点就在于，它将艺术本身与现实人生置于同一时空。从这个意义上说，戏曲永远是活的。这本“大家”写的“小书”就是把古典戏曲活灵活现带到我们面前，又牵引着读者走到戏曲中去。 《中国古典戏曲名作十讲》的十个专题里，有四个是谈关汉卿作品的，大概在作者的虚拟社会关系里，关汉卿是他的邻居或者挚友，作者总觉得在关汉卿身上可说的话最多。宁宗一谈关汉卿，不是像一般文学史类的书一样讲他的文学修养、讲他作品的文学水平，而是真真实实把我们带进关汉卿的剧目里去感受剧本所营造的社会气氛。写《窦娥冤》的关汉卿，跟他塑造的不畏权势、不屈服于命运的窦娥一样，是一位当仁见义、直面人生悲剧的勇士，“一个手无寸铁，只有一颗头颅一管笔的剧作家，表现出崇高的义愤和勇敢”；写《单刀会》的关汉卿，则是一位舞台调度的高手，他巧妙地在戏的前两折安排乔玄和司马徽先后出场，通过他俩与鲁肃不同的对话方式来反衬关羽的声势，轮到关羽出场时，我们几乎听得到那高亢笛声伴奏下的震耳声腔；写《玉镜台》的关汉卿，在剧中人温峤的社会中周旋了一圈，发现《世说新语》的原作故事无法代入真实的世情，他一定要把有血有肉有爱憎的刘倩英带到温峤面前，在困局难解时又把古代笔记中反映的他人干预的残酷现实搬过来，增加了故事的悲剧性；写《谢天香》的关汉卿，却已经完全不顾区分戏曲与人生，真的把自己对人生的痛切融入了戏文，谱成了曲调。宁宗一在“《谢天香》杂剧别解”这一篇里汇聚了他对关汉卿全部的心灵解读——“他的剧作整体是一部形象化的心史”。当谢天香一句“一把低贱骨，置君掌握中；料应嫌点涴，抛掷任东风”吟出，如同对以上四部关剧社会层次和人生遭际的巨大跨度画了一个句号。 这本书里，宁宗一笔墨用得较多的另一主题是《西厢记》的来龙去脉。一般读者对张生莺莺故事的了解，可能更多来自地方戏曲：豫剧的《拷红》、京剧的《红娘》、越剧的《西厢记》甚或是邵氏公司的戏曲味儿故事片，因此如果读到唐传奇《莺莺传》的时候难免大吃一惊：原来人物跟通行演出的戏曲大相径庭。普通读者可能更少有人知道，从元稹《莺莺传》到今天流行版本之底本的王实甫《西厢记》，其间还有一部至关重要的《董西厢》——产生于宋金时代的讲唱本《董解元西厢记》。宁宗一作为戏曲小说研究专家，对这几种文本之间的流变了然于胸，他觉得有义务把作品艺术性和思想性的重大转变帮读者梳理清楚。于是，就有了书中跟《西厢记》有关的两篇文字：《西厢记》文本蝶变过程的文化考察以及《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写境界的异同对比。作者对《莺莺传》以后历朝历代莺莺故事的嬗变梳理，令人叹服。他不仅讲清了各个体裁在构成方式和人物情节方面的变化，更重要的是，对每部作品都浓墨重彩地分析其思想性，既带领读者走入戏曲现场，触摸戏曲表现的感受力，又叩击我们的头脑，提醒我们从历史角度，用更开阔的视野，对几个作品中的张生和莺莺以及杜丽娘做出有思想深度的评判。读到《西厢记》这两篇的时候，全书篇幅过半，也正是高潮应该到来的时候。宁宗一在此展露出了他的另一张面孔——行走在戏曲社会中的思想学者。 学者未必都居住在象牙塔里，宁宗一始终没有忘记“中国戏曲是一种平民文学”。在评说洪昇的《长生殿》改编问题时，他再次强调：“如果说小说是人的生命旅途的一面镜子，我觉得不应该忘记，戏剧是世界的模型这样一个基本的特点。正因为如此，一切优秀的剧作家总是切近现实的，他不可能离开现实过远。洪昇正是如此。布莱希特说过这样的话：‘戏剧只有参与了建设世界这一工程，才能在舞台上塑造世界。’我觉得他的理解是正确的，这也是我们探讨《长生殿》所要把握的一个重点。”在这本书的后几篇文章里，宁宗一一再向我们传达他的哲学思考，这与他多年从事美学思想史研究的经历分不开。他用十讲专题带我们走上戏曲舞台，引我们感受离合聚散，更时时叩问我们：何以如此？于是，我们在戏曲人生的漫游中也不知不觉走上了思想之旅。宁宗一告诉我们：明代以后，作家哲学意识自觉强化，这在洪昇身上表现得十分突出。洪昇主体的哲学意识，就是乐极生悲，就是人们在困境中、在压抑中很难避免产生的色空观念。洪昇把民间那种朴素的哲学意识自觉地加以强化。这里说的是洪昇，却让我们不由得也想起了作者讨论的汤显祖。在比较《西厢记》和《牡丹亭》时，作者明确指出：后者比《西厢记》高出来的，就在于历史哲学的高度。 （摘编自张伯江《在那里游历在那里呼吸——读〈中国古典戏曲名作十讲〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 戏曲艺术是真正的大众艺术，它不是对生活的旁观式描述，而是将艺术本身与现实人生置于同一时空，具有鲜活的生命力。 B. 《中国古典戏曲名作十讲》共有十个专题，围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人的作品展开，其中评说关汉卿作品的篇幅最多。 C. 作为一位行走在戏曲社会中的思想学者，宁宗一十分关注戏曲作品的思想性，而并不在意作品中人物、情节等方面的内容。 D. 宁宗一认为，明代以前剧作家尚未产生哲学意识，而洪昇所表现出的哲学意识则是明代以后剧作家产生哲学意识的标志。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇以两个疑问句引出话题，既引起读者思考，也为后文介绍《中国古典戏曲名作十讲》作铺垫。 B. 窦娥在被斩杀前立下血溅白练、六月飞雪、亢旱三年等三桩誓愿，表现出不屈服于命运的勇气。 C. 宁宗一在评说《长生殿》改编问题时引用布莱希特的话，论证了优秀的剧作家必然要切近现实。 D. 本文将《西厢记》与《牡丹亭》的爱情描写进行对比，旨在说明后者在历史哲学高度上高于前者。 3. 根据原文，在下面语段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 作为《西厢记》的故事蓝本，_______讲述了贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。该故事在民间广泛流传，逐渐演变出不同的版本。到了宋金时期，________将故事内容进一步丰富，增添了更多的人物和场景，并将结局改写为张生与莺莺共同反抗老夫人之命，求助于白马将军并由其主持婚礼。元代王实甫在此基础上________，结尾处巧妙安排老夫人妥协，同意张生与莺莺的婚事，为观众呈现了一个完美的大团圆结局。 4. 宁宗一在解读关汉卿的四部作品时，分别展现了关汉卿的哪些特点？请简要概括。 5. 本文作者认为《中国古典戏曲名作十讲》一书有哪些突出价值？请简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. ①. （元稹的）《莺莺传》 ②. 《董解元西厢记》（《董西厢》） ③. 改编创作《西厢记》 4. ①《窦娥冤》：体现出关汉卿当仁见义、直面人生悲剧，富有正义感与勇气的特点； ②《单刀会》：体现出关汉卿精通舞台调度、创作技法高超的特点； ③《玉镜台》：体现出关汉卿贴近真实世情，塑造鲜活人物，深化作品悲剧性的特点； ④《谢天香》：体现出关汉卿将自身人生痛切感悟融入创作，剧作是其形象化心史的特点。 5. ①生动普及古典戏曲：以鲜活方式打破古典戏曲与现代读者的距离，带领读者感受戏曲的生命力。 ②系统梳理文本流变：清晰梳理《西厢记》等作品的演变脉络，分析不同体裁的情节与思想变化。 ③兼顾艺术与思想解读：既引导读者感受戏曲的现场表现力，又从历史视角引导读者进行深度思想评判。 ④传递哲学思考与现实关怀：传递作者的哲学思考，强调戏曲作为“社会模型”的平民性与现实意义。 【解析】 【导语】这是一篇点评《中国古典戏曲名作十讲》的优质书评，以原书核心观点戏曲是社会模型为纲领，围绕原书对关汉卿、《西厢记》文本流变、《长生殿》的解读展开评介，既点明原书兼顾专业深度与大众普及的特点，也清晰传递出古典戏曲研究的当代价值，文字平实恳切，章法清晰自然。 【1题详解】 B.“围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人的作品展开”错误。原文仅指出十个专题中四个谈关汉卿，另有《牡丹亭》等主题，并非只围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人展开。 C.“并不在意作品中人物、情节等方面的内容”错误。原文提到宁宗一“不仅讲清了各个体裁在构成方式和人物情节方面的变化，更重要的是，对每部作品都浓墨重彩地分析其思想性”，并非“不在意作品中人物、情节等方面的内容”。 D.“明代以前剧作家尚未产生哲学意识……产生哲学意识的标志”错误。原文说“明代以后，作家哲学意识自觉强化”，并非说明代以前剧作家没有哲学意识，也未说洪昇是明代后哲学意识产生的标志。 故选A。 【2题详解】 D.“本文……旨在说明后者在历史哲学高度上高于前者”错误。对《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写的对比是宁宗一在书中完成的内容，目的是“把作品艺术性和思想性的重大转变帮读者梳理清楚”；“说明后者在历史哲学高度上高于前者”也是宁宗一传达出的哲学思考，与本文目的无关，本文是书评，主要是介绍书中内容。 故选D。 【3题详解】 语句补写需遵循前后照应、逻辑连贯、贴合文本的原则，结合《西厢记》故事的演变脉络，匹配上下文信息作答，同时满足每处不超过 10 字的要求。 第一空：原文提到“从元稹《莺莺传》到今天流行版本之底本的王实甫《西厢记》”，结合后文张生对崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧，可知《莺莺传》是故事的最初蓝本，故此处应填“（元稹的）《莺莺传》”。 第二空：原文明确指出宋金时期的《董西厢》是关键文本，题干后文丰富内容、改写结局正是其改编特征，故此处应填“《董解元西厢记》”或“《董西厢》”。 第三空：题干前文提到王实甫在《董西厢》基础上进行创作，后文安排老夫人妥协、呈现大团圆结局是其改编成果，故此处应填“改编创作《西厢记》”。 【4题详解】 本题需紧扣宁宗一对关汉卿四部作品的具体解读，提炼其人格特质与创作特点，做到作品对应精准、要点独立、表述凝练。 ①锁定关键评价句：《窦娥冤》对应“当仁见义、直面人生悲剧的勇士”；《单刀会》对应“舞台调度的高手”；《玉镜台》对应“原作故事无法代入真实的世情”“增加了故事的悲剧性”；《谢天香》对应“对人生的痛切融入了戏文”“是一部形象化的心史”。 ②转化评价为特点：《窦娥冤》提炼为刚正不屈的人格力量；《单刀会》提炼为高超的舞台调度技巧；《玉镜台》提炼为尊重现实的创作态度；《谢天香》提炼为以戏言志的情感投射。 ③规范语言作答：采用先点明作品，再明确特点的句式，核查每个特点与文本的对应性，确保要点完整、逻辑严谨。 【5题详解】 本题需从文本评价的关键句切入，提炼《中国古典戏曲名作十讲》的突出价值，侧重从整体到局部进行文本评价。 ①抓开篇总评，提炼普及价值：从“戏曲艺术是真正的大众艺术”“把古典戏曲活灵活现带到我们面前”，提炼该书打破古今壁垒、让读者感受戏曲生命力的大众普及价值。 ②抓专题内容，提炼学术梳理价值：从《西厢记》文本流变的梳理，提炼该书厘清作品演变脉络、展现体裁与思想变化的学术梳理价值。 ③抓解读方式，提炼双维解读价值：从“既带领读者走入戏曲现场，触摸戏曲表现的感受力，又叩击我们的头脑”，提炼该书兼顾艺术感受与历史视角思想评判的双维解读价值。 ④抓深层内核，提炼思想传递价值：从“他不可能离开现实过远”“传达他的哲学思考”，提炼该书引导读者理解戏曲现实意义的思想启蒙价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 为奴隶的母亲 柔石 她的丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。然而境况是不佳，债是年年积起来了。他大约就因为境况的不佳，烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这样，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。在穷的结果得病以后，全身便变成枯黄色，连眼白也黄了。 有一天，他向他的妻说：“再也没有办法了。我想，还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢?” “我的身上?……” 他的妻坐在灶后，怀里抱着刚满五岁的男孩，她讷讷地低声问。 “你，是呀，”她的丈夫病后无力的声音，“我已经将你出典了……” “什么呀?”他的妻子几乎昏去似的。 屋内稍稍静寂了一息。他气喘着说：“有一个秀才，没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身价。” 说到这里，他垂下头，声音很低弱。他的妻简直痴似的，话一句没有。又静寂了一息，他继续说：“本月十八，五天后。” 这时，他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问：“你也想到过春宝么？没有娘，他怎么好呢?” “我领他便了，本来是断了奶的孩子。” 他似乎渐渐发怒走出门外去。她呜呜咽咽地哭起来。 这一天，春雨滴滴渐渐地落着。妇人一夜不曾睡。她先将春宝的几件破衣服都修补好，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲——他已经在床上睡去了。以后，她坐在他的旁边，想对他说几句话，可是一句也没有。 两村相隔有三十里路，轿夫第二次将轿子放下肩，就到了。一个两眼很有心计的约莫五十来岁的老妇人来迎她，她想这是大娘了。接着长长瘦瘦的秀才从房里走出来…… 日子一天天地过去。春宝的哭声有时在她的耳朵边响，梦中，她也几次遇到过他。可是梦一个比一个缥缈，眼前的事务一天比一天繁多。她知道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她的嫉妒的心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。 次年秋的这一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空气完全地骚动起来。这样的情形一直继续到黄昏，婴儿落地了，是一个男的。秀才坐在屋角，几乎快乐到流出泪来。 关于孩子的名字，秀才煞费苦心地想着，但总想不出一个相当的字来。婴儿的母亲呆呆地坐在房内的一边，忽然开口说：“叫他‘秋宝’罢。”屋内人们的几对眼睛都转向她，注意地静听着：“他不是生在秋天吗？秋天的宝贝。” 秀才立刻接着说道：“是呀。我年过半百，实在到了人生的秋期；孩子也正养在秋天。秋宝，实在是很好的名字呀！”接着又称赞了一通婴儿的母亲，说的这妇人连坐着都觉着局促不安，垂下头，苦笑又含泪地想：“我不过因春宝想到罢了。” 秋宝是天天成长地离不开他的母亲了。可是他执住他的母亲愈紧，他母亲离开这家的日子也愈近了。 而妇人的心却正矛盾着这两种冲突：一边，她的脑里老是有“三年”这两个字，三年是容易过去的，而且想象中的春宝，也同眼前的秋宝一样活泼可爱，她既不舍秋宝，怎么就能舍得掉春宝呢？可是另一边，她实在愿意永远在这新家里住下去。有时，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的阳光，异常得能令人昏朦地幻想，觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边，她伸出手去也想将春宝抱近来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是身边是空空的。 妇人一天天地黄瘦了。没有精采的光芒在她的眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她的耳内了。“她哪里愿意在这里呢？她是极想早些飞回去的。” 冬末了，催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶，又叫道士们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离——永远的别离的运命就被决定了。 这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”——因为老妇人要他叫自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”——她向他咽咽地答应。她很想对他说几句话，可是她无论怎样也说不出。她也知道一岁半的孩子是不会了解的。 她离开大门时，听见秋宝的哭声；远远地走了三里路，还听见秋宝的哭声…… 暖和的太阳所照耀的路，在她的面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很想停止她的那么无力的脚步，向明澈可以照见她自己的身子的水底跳下去了。但在水边坐了一会之后，她还得依前去的方向，移动她自己的影子。 太阳已经过午了，一个村里的一个年老的乡人告诉她，路还有十五里；于是她向那个老人说：“伯伯，请你代我就近叫一顶轿子罢，我是走不回去了！” 下午三四时的样子，一条狭窄而污秽的乡村小街上，抬过了一顶没篷的轿子，轿里躺着一个脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶那么的中年妇人，两眼朦胧地颓唐地闭着。嘴里的呼吸只微弱地吐出。街上的人们个个睁着惊异的目光，怜悯地凝视着过去。一群孩子们，争噪地跟在轿后，好像一件奇异的事情落到这沉寂小村镇里来了。 春宝也是跟在轿后的孩子们中的一个，他还在似赶猪那么地哗着轿走，可是当轿子一转一个弯，却是向他的家里去的路，他却伸直了两手而奇怪了。妇人走出来了，她昏迷的眼睛还认不清站在前面的，穿着褴褛的衣服，头发蓬乱的，身子和三年前一样的短小，那个八岁的孩子是她的春宝。突然，她哭出来地高叫了：“春宝呀！” 一群孩子，个个无意地吃了一惊，而春宝简直吓得躲进屋里他父亲那里去了。妇人回来了，在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。 她唤着“春宝”去抚摸他的时候，他躲闪开了。男子加上说：“会生疏得那么快，一顿打呢！” 她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上，春宝陌生似的睡在她的身边。在她的已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手想去抱，可是身边是春宝。 寂静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着…… 1930年1月20日 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 丈夫因贫病交加、走投无路而将妻子“出典”给秀才，这反映了当时底层民众生存的极端艰难与人伦关系的异化。 B. 老妇人（大娘）虽然对“母亲”表面大方，实则充满嫉妒和猜忌，对“母亲”严密监视，这加深了“母亲”在秀才家的痛苦。 C. “母亲”为新生儿取名“秋宝”，秀才对此大加赞赏，但两人对名字含义的理解全然不同，这暗示了他们之间情感与关系的本质隔阂。 D. 春宝在母亲归家时非但不亲近，反而吓得躲开，这仅仅是因为三年未见导致的生疏，并无其他深层的社会或心理原因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为序，展现了妇人悲苦的命运，题目“奴隶”一词寄寓着作者对妇人的同情。 B. 小说中多次出现“静寂”“话一句没有”等词句，为人物的命运涂抹上阴冷压抑的色彩。 C. 小说语言耐人咀嚼，画线句既写出了夜的漫长，也表现出人物苟延残喘的悲苦生命状态。 D. 小说运用全知视角讲述旧中国农村典妻的故事，皮贩、老妇人的自私是妇人悲剧的根源。 8. 小说中的妇人与《祝福》中祥林嫂的形象有相似性，请结合文本简要分析。 9. 鲁迅曾评价柔石的作品体现“工妙的技术”，尤其擅长刻画人物的灵魂。本文是如何通过细节展现“母亲”复杂、矛盾且深陷痛苦的内心世界的？请举例说明。 【答案】6. D 7. D 8. ①都只是“奴隶”和“工具”而没有人身权利：妇人被丈夫典当给秀才，祥林嫂被婆家卖进深山。②都是深爱孩子的母亲：妇人惦记孩子，朝思暮想；祥林嫂想念儿子，不断诉说阿毛出事的情形。 ③都无力挣脱悲苦的命运：妇人最终回到原来的环境中并陷入内心的煎熬，祥林嫂希望改变自己命运却陷入更深的悲剧。 9. ①临走时，修补孩子衣服、一夜无语等细节，刻画出妇人不舍离开春宝又不得不离开的痛苦。②在秀才家，倦坐时的幻想、眼里没有精采的光芒等细节刻画出妇人希望孩子都在身边、想留在秀才家却又无法改变命运的痛苦。 ③再回家时，春宝的躲闪、睡在龌龊的狭板床上想秋宝等细节突出了环境的差异、思念对象的错位，使妇人的苦痛与煎熬更加深刻。④通过命名细节展现思念，为新生儿取名“秋宝”，是“因春宝想到”，这一细节将她对春宝的思念、两个儿子在她心中隐秘的联结，以及她仅能以此方式寄托情感的卑微处境，含蓄而深刻地表现出来，是她内心无言的痛苦。 ⑤通过幻觉与梦境展现精神撕裂，文中写她梦中见到春宝，现实中又时常产生秋宝与春宝同时在身边的幻觉（“觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边”“伸出两手想去抱”），这些细节直观地揭示了她同时被两个儿子牵绊、母爱被割裂、精神无处依托的深层矛盾与痛苦。⑥通过归家后的细节展现麻木与绝望，归家后，她对丈夫的无语、抚摸春宝遭躲闪后的木然、睡在床上眼前却“仿佛秋宝……在身边挣动”的幻觉，这些细节层层递进，展现了她经历巨大身心摧残后，情感濒临崩溃，陷入深度麻木与绝望的精神状态。 ⑦通过细微的动作与神态展现内心波澜，如得知被出典时“简直痴似的，话一句没有”；为秋宝穿衣离别时“泪如溪水地流下”却只能“咽咽地答应”；归家路上想跳河却最终“移动她自己的影子”等，这些细节精准捕捉了她在命运重压下从震惊、悲痛到无奈顺从的复杂心理变化。 【解析】 【导语】这篇小说讲述了一个悲惨的故事。皮贩丈夫因家境贫困将妻子典给秀才，妇人无奈与五岁的春宝分离。在秀才家她生下秋宝，三年期满后又被迫与秋宝分别。回到家，春宝已对她生疏。小说深刻展现了旧社会底层妇女的悲惨命运和无奈挣扎。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“这仅仅是因为三年未见导致的生疏，并无其他深层的社会或心理原因”错误。春宝的躲闪，固然有分别时间长的因素，但更是长期缺乏母爱、生活环境恶劣(父亲粗暴)以及孩童在残酷现实面前本能的自保与情感隔膜所致。父亲“会生疏得那么快，一顿打呢”的言语，暗示了家庭氛围的冷漠与暴力，这并非简单的“生”可以概括。这恰恰是小说揭示的更深层的社会与心理悲剧：典妻制度不仅摧残了母亲，也扭曲了正常的母子亲情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 D.“皮贩、老妇人的自私是妇人悲剧的根源”错误。妇人的悲剧虽然与皮贩、老妇人的自私有关，但归根结底是社会问题。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①文中丈夫对妇人说“我已经将你出典了”“典三年或五年”，将她当作物品典当；《祝福》中祥林嫂被婆家卖进深山。两人都被亲人当作工具处置，完全没有人身权利。 ②妇人离家后思念春宝，因春宝想到给秋宝取名，离别时给秋宝穿衣服泪如溪水；《祝福》中祥林嫂不断诉说阿毛出事的情形。她们都是深爱孩子却无法守护的母亲。 ③妇人最终回到原家庭，面对陌生的春宝和灰暗的生活；祥林嫂捐门槛后仍受歧视。由此可见，两人都无法摆脱底层女性的悲剧命运，深陷痛苦无法自拔。 【9题详解】 本题考查学生品味语言艺术的能力。 ①临行前“一夜不曾睡”补春宝破衣、想说却无语，动作与沉默并写，见其割舍不得却被迫离去。 ②在秀才家倦坐廊下幻想“仿佛春宝同时也站在她的旁边”，又写“眼里没有精采”，她盼两子同在享受天伦，却被“三年”逼迫不得不离开。 ③归家时春宝躲闪、狭板床龌龊，对比前后环境；她却“仿佛秋宝……挣动”，思念错位更让人刺痛。 ④取名“秋宝”自称“因春宝想到”，以命名把思念暗藏进新生儿，显其卑微寄托。 ⑤梦见春宝、现实中伸手欲抱却身边空空，写出母爱被撕裂的精神摇晃。 ⑥归家与丈夫久坐无语、抚摸遭避后的木然，层层显出身心摧残后的麻木绝望。 ⑦从“痴似的”到“泪如溪水”再到欲投河最终无奈移动影子，细微神态推动心理由震惊、悲痛至屈从。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者：以德复君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是谏非而怒之，下忠也；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，国贼也。 （节选自《荀子·臣道》） 材料二： 内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻，但云：“鼠窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀！”帝良以为然，或杖其使者，以为妄言，由是盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知也。杨义臣破降河北贼数十万，列状上闻，帝叹曰：“我初不闻，贼顿如此，义臣降贼何多也！”世基对曰：“小窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在阃外①，此最非宜。”帝曰：“卿言是也。”遽追义臣，放散其兵，贼由是复盛。 （节选自《资治通鉴·炀帝纪》） 材料三： 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐，败齐师于艾陵。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。”吴王不听，子胥属其子于齐鲍氏。吴王大怒，赐子胥属镂之剑以死。 十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月丙子，越王勾践伐吴。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国内空王居外久士皆罢敝于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 （节选自《史记·吴太伯世家》） 【注】①阃外：指京城或朝廷之外。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国内[A]空[B]王居[C]外久[D]士皆[E]罢敝[F]于是[G]乃使厚币[H]以与越平。 11. 下列选项中的“以”与《谏太宗十思疏》“振之以威怒”中的“以”，意思相同的一项是（ ） A. 以德复君而化之 B. 内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗 C. 愿陛下勿以介怀 D. 欲霸中国以全周室 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 隋炀帝非常厌恶听到贼寇的情况，因此虞世基没有将诸将及各地郡县告败求救的奏报内容呈递给他。 B. 得知杨义臣击败并收降了黄河以北的几十万贼寇，隋炀帝不仅没有嘉奖他，反而将其调回，并遣散他的士兵。 C. 齐景公去世后，新君势弱，加之齐国大臣争权夺利，这让吴王夫差起兵北伐齐国有了可乘之机。 D. 吴王夫差在黄池与各诸侯完成会盟后本想出兵讨伐宋国，但听了太宰嚭的话后，他决定放弃，便率军回国。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝良以为然，或杖其使者，以为妄言。 （2）越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。 14. 根据荀子对臣道的划分，你认为虞世基和伍子胥分别属于哪一类？为什么？ 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1）隋炀帝十分认同他的说法，有时还杖责前来报信的使者，认为他们谎报军情。 （2）越国是我们的心腹大患，如今我们在齐国取得胜利，就像得到满是石头的田地，毫无用处。 14. 虞世基：国贼。他隐瞒实情、迎合君主，不顾国家安危，苟且保禄。 伍子胥：下忠。直言劝谏君主过失，不惜触怒夫差。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材设计颇为精妙：以荀子《臣道》的四类臣子划分提纲挈领，搭配虞世基欺君误国、伍子胥冒死直谏两则史事，史论互证，刚好对应分类，既考查文言基础能力，又引导思考为官立身的准则，选例精当，逻辑清晰，兼顾文本考查与价值引领，设计很见巧思。 【10题详解】 句意：吴国国内兵力空虚，吴王在外停留太久，士兵全都疲惫不堪，吴王只好派人携带丰厚礼物，和越国求和。 “国内空”是主谓句，其后B处断开； “王居外久”也是主谓句，“久”作谓语，“士”作下句主语，D处断开； “士皆罢敝”也是主谓句，下句省略主语“吴王”，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 例句，介词，用。句意：用威风怒气来震慑百姓。 A.介词，用。句意：用德行匡正君主、感化君主。 B.连词，因为。句意：内史侍郎虞世基因为隋炀帝厌恶听到盗贼作乱的消息。 C.介词，把。句意：希望陛下不必放在心上。 D.连词，来。句意：想要称霸中原、保全周王室。 故选A。 【12题详解】 A.“虞世基没有将诸将及各地郡县告败求救的奏报内容呈递给他”错误，原文“世基皆抑损表状，不以实闻”，虞世基不是“没有呈递奏报”，而是删减、压低战况，隐瞒实情，并非不上报。 故选A。 【13题详解】 （1）“良”，很，十分；“然”，对，正确；“杖”，杖责；“妄言”，谎报军情。 （2）“得志于齐”，状语后置，“于齐得志”；“得志”，取得胜利；“无所用”，毫无用处。 【14题详解】 提取理论依据：通读材料一，摘抄大忠、次忠、下忠、国贼各自核心判定标准，分清四类臣子的本质区别。 梳理人物事迹：分别定位材料二虞世基、材料三伍子胥的关键行为。虞世基隐瞒军情、迎合君主、谗害功臣；伍子胥直言进谏，指出君王战略错误，不惜触怒吴王。 匹配归类：虞世基只顾保全自身，漠视国家安危，对应“国贼”；伍子胥用正道规劝君主过失、惹怒君主，对应“下忠”。 【参考译文】 材料一： 有上等忠臣，次等忠臣，下等忠臣，还有祸国奸臣：用德行匡正君主、感化君主，是上等忠臣；用德行调和君主、辅佐君主，是次等忠臣；用正确的道理规劝君主的过错，哪怕触怒君主，是下等忠臣；不顾君主的荣辱，不顾国家的好坏，苟且迎合君主来保全自身俸禄、结交私党，这种人只是祸国奸臣罢了。 材料二： 内史侍郎虞世基因为隋炀帝厌恶听到盗贼作乱的消息，各地将领、郡县官员凡是上报战败、请求救援的文书，虞世基全都删减压低战况实情，不把真实情况上报给皇帝，只说：“不过是些小偷小摸之徒，各地郡县正在抓捕驱逐，很快就能全部剿灭，希望陛下不必放在心上。”隋炀帝十分认同他的说法，有时还杖责前来报信的使者，认为他们谎报军情。因此盗贼遍布全国，许多郡县被攻陷，隋炀帝全都不知情。杨义臣击败、收降了河北几十万贼寇，写奏章上报战况。隋炀帝感叹道：“我先前完全不知道，贼寇竟到了这般地步，杨义臣降服的贼人怎么这么多！”虞世基回答说：“小股盗贼虽然数量多，但不值得忧虑。杨义臣平定贼寇后手握大批军队，长期驻守在外，这是最不妥当的事。”隋炀帝说：“你说得对。” 立刻下旨召回杨义臣，遣散他麾下军队，贼寇势力因此再度壮大。 材料三： 吴王夫差七年，听说齐景公去世，齐国大臣争权邀宠，新君主年幼势弱，于是发兵向北攻打齐国，在艾陵击败齐军。九年，吴国为邹国攻打鲁国，大军抵达鲁国后，与鲁国订立盟约才撤军。十年，夫差再次讨伐齐国后回国。十一年，又一次向北征伐齐国。越王勾践率领群臣前来朝拜吴国，进献丰厚的礼物，吴王十分欢喜。只有伍子胥内心忧虑，劝谏吴王说：“越国是我们的心腹大患，如今我们在齐国取得胜利，就像得到满是石头的田地，毫无用处。”吴王不肯听从，伍子胥把自己的儿子托付给齐国的鲍氏。吴王勃然大怒，赐给伍子胥属镂宝剑，令他自尽。 十四年春天，吴王夫差北上在黄池与诸侯会盟，想要称霸中原、保全周王室。六月丙子日，越王勾践攻打吴国。丁亥日，越军攻入吴国都城。吴国使者向夫差报告战败，夫差厌恶诸侯听闻这件事。有人泄露了消息，吴王大怒，在营帐下斩杀七名知情之人。七月辛丑日，吴王与晋定公争夺会盟盟主之位。吴王说：“在周王室宗亲里，我们吴国先祖辈分最长。” 晋定公说：“姬姓诸侯中，我们晋国历来是诸侯霸主。” 赵鞅十分愤怒，准备出兵攻打吴国，最终推晋定公做了盟主。吴王完成会盟，和晋国分别后，想要攻打宋国。太宰伯嚭说：“就算能战胜宋国，也无法长久占据它。” 夫差于是率军回国。吴国国内兵力空虚，吴王在外停留太久，士兵全都疲惫不堪，吴王只好派人携带丰厚礼物，和越国求和。二十三年，越王勾践灭掉吴国。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首明曲，完成下面小题。 绵搭絮·咸阳怀古 韩邦奇① 满堤衰柳暮蝉鸣。倚西风、驻马高岗，极目咸阳百感生。叹英雄、霸业成空。望不尽、寒莎烟荻，寻不着、汉阙秦宫。只丢下些、剩水残山，云物凄凉落照中。 【注】①韩邦奇（1479—1555），字汝节，号苑洛，明代中期文学家、政治家。这首曲创作于韩邦奇宦游陕西期间。 15. 下列对这首曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“衰柳暮蝉鸣”与“西风”组合，从视觉、听觉角度渲染出苍凉萧瑟的意境。 B. “望不尽”“寻不着”二句虚实相生，传达出物是人非、朝代更替而生的历史沧桑感。 C. “叹英雄、霸业成空”承上启下，由写景转入直抒胸臆，深化了全曲的悲慨情绪。 D. “驻马高岗”“极目咸阳”等动作细节，刻画出作者凝神远望、凭吊古迹的形象。 16. 同为怀古之作，这首曲的结尾两句与王安石《桂枝香·金陵怀古》的结尾三句在写法和表达的思想情感上有所不同，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①《绵搭絮·咸阳怀古》结尾以景结情，《桂枝香·金陵怀古》结尾化用典故，以古讽今。 ②《绵搭絮·咸阳怀古》侧重于个人对历史变迁的感慨，情感沉郁；《桂枝香·金陵怀古》更强调对现实潜在的警示与批判，理性深刻。 【解析】 【导语】这首《绵搭絮·咸阳怀古》是明代宦游文人的吊古之作，以咸阳深秋衰飒之景开篇，融写景感怀于一体，道尽秦宫汉阙湮灭、英雄霸业成空的沧桑，笔触苍凉，寄慨深沉，怀古情思蕴藉自然。 【15题详解】 C.“承上启下，由写景转入直抒胸臆”错误。“叹英雄、霸业成空”无承上启下作用。前文写景、写登高远望而生百感，此句是承接上文满目萧瑟之景抒发感慨，只承接上文，不引出下文；后文“寒莎烟荻”“汉阙秦宫”“剩水残山”仍是衰败景物铺叙，并非由它转入新层次。 故选C。 【16题详解】 分两大对比维度：写作手法、思想情感，分开对比两首作品结尾。 手法层面：先看曲末“剩水残山”“落照”，以萧瑟晚景收束，判定以景结情；再看王词末句化用《玉树后庭花》典故，判定用典、借古讽今，梳理二者写法差异。 情感层面：结合作者背景，韩邦奇宦游凭吊，只抒发个人登临而生的兴衰怅惘；王安石身为政治家，借六朝亡国典故警示当朝，暗含对现实朝政的批判，区分情感格局深浅。 整合手法、情感两层对比，结合原句简要佐证，分点作答。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）咸阳曾是秦朝的都城，《史记·项羽本纪》中记载：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”《阿房宫赋》中“____________，____________”两句概括了这一史实。 （2）马这一意象在古代诗词中经常出现，如杜甫《登岳阳楼》“____________，____________”两句。 （3）与韩词中“空”字意思不同，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“____________，____________”两句中的“空”字有辽远之意。 【答案】 ①. 楚人一炬 ②. 可怜焦土 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “惟殷先人，有册有典。”古籍是中华民族历史文化的重要载体，廷续着中华民族的精神血脉。中华文化之所以弦歌不缀，古籍在其中发挥了重要作用。 从内容来看，古籍包罗万像，凡政治、军事、社会、文化、宗教、科技，无所不包；从形态来看，古籍种类多样，除了有“写”“刻”之分外，还拥有简册、卷轴、线装书等不同形式。古籍珍善本在存藏过程中，还因为厉代藏家的题跋、批校，形成珍贵的递藏本、批校本，是中国文化传承积累的直观体现。 中国有着悠久的藏书传统，大多数古籍都已作为国有资产收藏于公藏机构。改革开放后，民间古籍收藏复兴，但私人收藏古籍的总数不多。出于文物保护需要，除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身”，人们能接触到古籍原本的机会（ ）。 博物馆展陈是向公众传播古籍知识的绝佳平台。在各类古籍展览活动中，观众不仅能看到各类书画艺术大展，也能看到简帛文献展、写本书籍展、宋元刻本古籍展；不仅能看到“殿本”官刻古籍，还能看到汲古阁刻本、闵凌刻套印本等民间精善本古籍。通过这一途径，观众可以近距离接触古籍，进一步增强他们对文化遗产的认知和保护之心。 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源——古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾，为古籍传承注入新活力。强大的搜索技术让古籍文本“可查”“可读”，VR视觉技术让古籍“可感”“可互动”，新媒体传播促成古籍“破圈”、与各种网络文化共生……显然，古籍从“高阁”走向大众，离不开各类科技的力量。①我们应该以心态的开放看待这种变化，②通过数字化、智能化以及传播形式的不断创新，③减少古籍的接受门槛。④唯有如此，⑤古籍中蕴含的智慧才能更好地融入当下生活。 18. 文章第一、二两段有四处含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列选项中，引号的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身” B. 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源 C. 古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾 D. 古籍从“高阁”走向大众 20. 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 屈指可数 B. 凤毛麟角 C. 寥寥无几 D. 寥若晨星 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变句子原意。 22. 某博物馆将举办古籍数字化成果展，请你结合文章内容为本次展览拟写两条宣传标语，要求至少运用一种修辞手法，语言简洁凝练，每条标语不超过15个字。 【答案】18. 廷续→延续；弦歌不缀→弦歌不辍；包罗万像→包罗万象；厉代→历代 19. C 20. B 21. ③句，改为： 降低古籍的接受门槛；①句，改为： 以开放的心态看待这种变化 22. 示例1：科技赋古籍，旧卷焕新生；示例2：千年古籍数字化，文脉乘风入万家 【解析】 【18题详解】 廷续→延续：廷指朝廷；延有延长、绵延之意。文脉绵延不断，应用“延续”。 弦歌不缀→弦歌不辍：缀是缝补、点缀；辍是停止。弦歌不曾停止，固定成语“不辍”。 包罗万像→包罗万象：像指图像、人像；象指景象、事物。万事万物用“万象”。 厉代→历代：厉，严厉、厉害；历，经历、过往。过去各个时代，写作“历代”。 【19题详解】 C.引号表示强调； 其它选项引号都表示特殊含义。 故选C。 【20题详解】 A.屈指可数：弯着手指头就能数清，形容数量很少。可用于机会、人、事物。 C.寥寥无几：形容数量非常稀少，没几个。适用范围广，可形容机会。 D.寥若晨星：稀少得像清晨的星星，形容人或事物十分罕见。能修饰机会。 B.凤毛麟角：凤凰的羽毛、麒麟的角，比喻珍贵稀少的人或物品，侧重珍贵。文中陈述的对象是“接触到古籍原本的机会”，机会只论多少，谈不上珍贵稀有，使用不当。 故选B。 【21题详解】 第①句：语序不当，“心态的开放”定语语序颠倒，形容词“开放”作定语修饰“心态”，改为“以开放的心态看待这种变化”。 第③句：动宾搭配不当，“门槛”只能搭配“降低”，不能用“减少”；“减少”一般搭配数量，改为“降低古籍的接受门槛”。 【22题详解】 首先审清题干全部要求，明确标语主题为古籍数字化成果展，同时牢记三条硬性限制：每条不超过十五个字、至少使用一种修辞手法、语言简洁凝练。 其次梳理文章核心要素，提取古籍、数字科技、千年文脉、传承新生等关键内容，作为标语创作的核心素材。 最后优先选用对偶、比喻这类适配文博宣传的常见修辞手法，将科技赋能古籍、传统文化走向大众的内涵融合进短句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国思想家卢梭说过：“怜悯心是人类最珍贵的宝藏之一，它让我们懂得关爱他人的苦难。”文学作品中，怜悯处处可见：关汉卿在《窦娥冤》中描写窦娥含冤被斩，表达了对清白之人含冤赴死的同情；鲁迅在《祝福》中讲述祥林嫂的凄惨遭遇，体现了对被压迫、被遗忘的底层生命的怜悯……现实生活中，怜悯可以是你对不幸者的共情，也可以是你对苦难者及时伸出的援助之手…… 学校将举办以“心怀怜悯，向暖而行”为主题的演讲活动，请结合上述材料，写一篇演讲稿，阐述你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层引用卢梭名言，定义核心概念：怜悯心是人类珍贵品质，本质是体察他人苦难、关爱弱者的共情能力。②第二层以文学作品举例佐证：古今文人借文字悲悯苍生，怜悯是对底层苦难、无辜遭遇的体恤与关照。③第三层延伸现实内涵：怜悯不止内心共情，更是面对不幸者、苦难者伸出援手的实际善意与行动。④明确写作情境与任务：以“心怀怜悯，向暖而行”为主题，撰写一篇面向师生的演讲稿，表达青年感悟与思考。 核心辩证关系： 怜悯不是廉价的同情、居高临下的悲悯，而是共情之心与向善之行的统一。内心共情是怜悯的底色，付诸行动是怜悯的价值。仅有心软共情只是情绪感动，落实帮扶善意才是真正的怜悯；同时怜悯不是泛滥心软，而是有温度、有分寸、有力量的人间善意。 写作核心任务： 阐释“怜悯”的深刻内涵，区分怜悯与普通同情的不同，结合文学素材与现实社会，论述当代青年为何要心怀怜悯、如何践行怜悯，契合演讲稿的交流语境，传递温暖正向的青年价值观。 【误区提示】 误区1：概念浅薄化。把“怜悯”等同于简单可怜、心软落泪，只写情绪共情，忽略怜悯包含体恤苦难、躬身帮扶、温暖向善的行动内核。 误区2：素材单一空洞。只堆砌《窦娥冤》《祝福》文学例子，完全脱离现实生活与青年担当，文章没有时代感。 误区3：文体混淆。写成普通议论文，没有演讲稿的称呼、开场、互动感、呼吁结尾，文体格式失分。 误区4：立意片面。只赞美怜悯的美好，不懂区分“怜悯不是施舍、不是俯视”，立意浅显，缺乏思辨性。 【分层立意】 基础立意：怜悯是人性温暖的底色，心怀善意、体恤苦难、关爱弱者，是新时代青年必备的美好品格。 进阶立意：真正的怜悯，不止于心怀共情、感知苦难，更在于付诸行动、躬身相助，以点滴善意温暖人间。 高阶立意：怜悯是平视众生的温柔，是不冷漠、不旁观的担当。当代青年当怀共情之心、行向善之举，以怜悯微光汇聚世间温暖，躬身向暖，不负韶华。 【行文思路】 演讲稿： 开篇：以演讲稿标准格式开场，问候老师同学，结合当下偶尔冷漠、旁观麻木的社会现象切入，引出“心怀怜悯，向暖而行”的主题，亮明中心论点：怜悯是人性最珍贵的宝藏，是青年行走世间最温柔也最坚定的力量。 主体第一层：阐释怜悯之本——怜悯是根植人性的共情温柔。结合材料文学素材，窦娥蒙冤、祥林嫂受难，文人落笔寄悲悯，证明怜悯是跨越时代的人性良知。普通人对弱者的共情、对苦难的动容，是最纯粹的人性底色。回扣论点：心存共情，是怜悯的起点。 主体第二层：阐释怜悯之行——真正的怜悯从不止于感动，贵在躬身相助。辨析廉价同情与真正怜悯的区别：心动不如行动。论据可用：青年志愿者帮扶弱势群体、灾难面前凡人挺身而出、普通人雪中送炭、微光助人的现实事迹。回扣论点：付诸善意的行动，才是怜悯真正的价值。 主体第三层：升华时代意义——青年心怀怜悯，方能温暖世道、担当时代。当今社会不需要冷漠的旁观者，需要心怀温柔、勇于向善的青年。怜悯让我们摆脱精致利己，懂得责任与善意，让社会多一份温暖、少一份寒凉。回扣论点：以怜悯立身，以温柔济世，是青年最美姿态。 辩证补充：真正的怜悯不是无原则的软弱，不是居高临下的施舍，而是平视众生的尊重、恰到好处的帮扶、清醒有度的善良。 结尾：贴合演讲稿场景，总结全文，发出青年呼吁，愿我辈青年常怀怜悯之心，常行向善之举，携温暖前行，照亮人间烟火，收束铿锵有力。 【优秀文题】 1.《以怜悯为灯，踏暖途前行》 2.《怜从心头起，暖向人间行》 3.《别让怜悯只停留在朋友圈》 4.《共情作底，向暖而生》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃酒泉市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 谈及古典戏曲，普通读者可能要问：我们今天的生活距离古典戏曲那么遥远，为什么要读、要看、要研究古典戏曲？我们从古典戏曲中能欣赏到怎样的美，体悟到怎样的古代世界？日前，当我读罢《中国古典戏曲名作十讲》一书，不免发出一声感叹：戏曲艺术是真正的大众艺术，古典戏曲对人们精神世界的滋养历久弥新。 作者宁宗一开篇便告诉读者：“假如说文学是对生活的描述，电影是世界的窗口，那么戏曲便是社会的模型。”不错，社会的模型。它不是置身事外的描述，不是凭窗观望的审视，它是弥漫着人间烟火，流动着世故人情的模拟人生。宁宗一认为，戏曲不同于一般文学的特点就在于，它将艺术本身与现实人生置于同一时空。从这个意义上说，戏曲永远是活的。这本“大家”写的“小书”就是把古典戏曲活灵活现带到我们面前，又牵引着读者走到戏曲中去。 《中国古典戏曲名作十讲》的十个专题里，有四个是谈关汉卿作品的，大概在作者的虚拟社会关系里，关汉卿是他的邻居或者挚友，作者总觉得在关汉卿身上可说的话最多。宁宗一谈关汉卿，不是像一般文学史类的书一样讲他的文学修养、讲他作品的文学水平，而是真真实实把我们带进关汉卿的剧目里去感受剧本所营造的社会气氛。写《窦娥冤》的关汉卿，跟他塑造的不畏权势、不屈服于命运的窦娥一样，是一位当仁见义、直面人生悲剧的勇士，“一个手无寸铁，只有一颗头颅一管笔的剧作家，表现出崇高的义愤和勇敢”；写《单刀会》的关汉卿，则是一位舞台调度的高手，他巧妙地在戏的前两折安排乔玄和司马徽先后出场，通过他俩与鲁肃不同的对话方式来反衬关羽的声势，轮到关羽出场时，我们几乎听得到那高亢笛声伴奏下的震耳声腔；写《玉镜台》的关汉卿，在剧中人温峤的社会中周旋了一圈，发现《世说新语》的原作故事无法代入真实的世情，他一定要把有血有肉有爱憎的刘倩英带到温峤面前，在困局难解时又把古代笔记中反映的他人干预的残酷现实搬过来，增加了故事的悲剧性；写《谢天香》的关汉卿，却已经完全不顾区分戏曲与人生，真的把自己对人生的痛切融入了戏文，谱成了曲调。宁宗一在“《谢天香》杂剧别解”这一篇里汇聚了他对关汉卿全部的心灵解读——“他的剧作整体是一部形象化的心史”。当谢天香一句“一把低贱骨，置君掌握中；料应嫌点涴，抛掷任东风”吟出，如同对以上四部关剧社会层次和人生遭际的巨大跨度画了一个句号。 这本书里，宁宗一笔墨用得较多的另一主题是《西厢记》的来龙去脉。一般读者对张生莺莺故事的了解，可能更多来自地方戏曲：豫剧的《拷红》、京剧的《红娘》、越剧的《西厢记》甚或是邵氏公司的戏曲味儿故事片，因此如果读到唐传奇《莺莺传》的时候难免大吃一惊：原来人物跟通行演出的戏曲大相径庭。普通读者可能更少有人知道，从元稹《莺莺传》到今天流行版本之底本的王实甫《西厢记》，其间还有一部至关重要的《董西厢》——产生于宋金时代的讲唱本《董解元西厢记》。宁宗一作为戏曲小说研究专家，对这几种文本之间的流变了然于胸，他觉得有义务把作品艺术性和思想性的重大转变帮读者梳理清楚。于是，就有了书中跟《西厢记》有关的两篇文字：《西厢记》文本蝶变过程的文化考察以及《西厢记》与《牡丹亭》爱情描写境界的异同对比。作者对《莺莺传》以后历朝历代莺莺故事的嬗变梳理，令人叹服。他不仅讲清了各个体裁在构成方式和人物情节方面的变化，更重要的是，对每部作品都浓墨重彩地分析其思想性，既带领读者走入戏曲现场，触摸戏曲表现的感受力，又叩击我们的头脑，提醒我们从历史角度，用更开阔的视野，对几个作品中的张生和莺莺以及杜丽娘做出有思想深度的评判。读到《西厢记》这两篇的时候，全书篇幅过半，也正是高潮应该到来的时候。宁宗一在此展露出了他的另一张面孔——行走在戏曲社会中的思想学者。 学者未必都居住在象牙塔里，宁宗一始终没有忘记“中国戏曲是一种平民文学”。在评说洪昇的《长生殿》改编问题时，他再次强调：“如果说小说是人的生命旅途的一面镜子，我觉得不应该忘记，戏剧是世界的模型这样一个基本的特点。正因为如此，一切优秀的剧作家总是切近现实的，他不可能离开现实过远。洪昇正是如此。布莱希特说过这样的话：‘戏剧只有参与了建设世界这一工程，才能在舞台上塑造世界。’我觉得他的理解是正确的，这也是我们探讨《长生殿》所要把握的一个重点。”在这本书的后几篇文章里，宁宗一一再向我们传达他的哲学思考，这与他多年从事美学思想史研究的经历分不开。他用十讲专题带我们走上戏曲舞台，引我们感受离合聚散，更时时叩问我们：何以如此？于是，我们在戏曲人生的漫游中也不知不觉走上了思想之旅。宁宗一告诉我们：明代以后，作家哲学意识自觉强化，这在洪昇身上表现得十分突出。洪昇主体的哲学意识，就是乐极生悲，就是人们在困境中、在压抑中很难避免产生的色空观念。洪昇把民间那种朴素的哲学意识自觉地加以强化。这里说的是洪昇，却让我们不由得也想起了作者讨论的汤显祖。在比较《西厢记》和《牡丹亭》时，作者明确指出：后者比《西厢记》高出来的，就在于历史哲学的高度。 （摘编自张伯江《在那里游历在那里呼吸——读〈中国古典戏曲名作十讲〉》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 戏曲艺术是真正的大众艺术，它不是对生活的旁观式描述，而是将艺术本身与现实人生置于同一时空，具有鲜活的生命力。 B. 《中国古典戏曲名作十讲》共有十个专题，围绕关汉卿、王实甫、洪昇三人的作品展开，其中评说关汉卿作品的篇幅最多。 C. 作为一位行走在戏曲社会中的思想学者，宁宗一十分关注戏曲作品的思想性，而并不在意作品中人物、情节等方面的内容。 D. 宁宗一认为，明代以前剧作家尚未产生哲学意识，而洪昇所表现出的哲学意识则是明代以后剧作家产生哲学意识的标志。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇以两个疑问句引出话题，既引起读者思考，也为后文介绍《中国古典戏曲名作十讲》作铺垫。 B. 窦娥在被斩杀前立下血溅白练、六月飞雪、亢旱三年等三桩誓愿，表现出不屈服于命运的勇气。 C. 宁宗一在评说《长生殿》改编问题时引用布莱希特的话，论证了优秀的剧作家必然要切近现实。 D. 本文将《西厢记》与《牡丹亭》的爱情描写进行对比，旨在说明后者在历史哲学高度上高于前者。 3. 根据原文，在下面语段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 作为《西厢记》的故事蓝本，_______讲述了贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事。该故事在民间广泛流传，逐渐演变出不同的版本。到了宋金时期，________将故事内容进一步丰富，增添了更多的人物和场景，并将结局改写为张生与莺莺共同反抗老夫人之命，求助于白马将军并由其主持婚礼。元代王实甫在此基础上________，结尾处巧妙安排老夫人妥协，同意张生与莺莺的婚事，为观众呈现了一个完美的大团圆结局。 4. 宁宗一在解读关汉卿的四部作品时，分别展现了关汉卿的哪些特点？请简要概括。 5. 本文作者认为《中国古典戏曲名作十讲》一书有哪些突出价值？请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 为奴隶的母亲 柔石 她的丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。然而境况是不佳，债是年年积起来了。他大约就因为境况的不佳，烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这样，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。在穷的结果得病以后，全身便变成枯黄色，连眼白也黄了。 有一天，他向他的妻说：“再也没有办法了。我想，还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢?” “我的身上?……” 他的妻坐在灶后，怀里抱着刚满五岁的男孩，她讷讷地低声问。 “你，是呀，”她的丈夫病后无力的声音，“我已经将你出典了……” “什么呀?”他的妻子几乎昏去似的。 屋内稍稍静寂了一息。他气喘着说：“有一个秀才，没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身价。” 说到这里，他垂下头，声音很低弱。他的妻简直痴似的，话一句没有。又静寂了一息，他继续说：“本月十八，五天后。” 这时，他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问：“你也想到过春宝么？没有娘，他怎么好呢?” “我领他便了，本来是断了奶的孩子。” 他似乎渐渐发怒走出门外去。她呜呜咽咽地哭起来。 这一天，春雨滴滴渐渐地落着。妇人一夜不曾睡。她先将春宝的几件破衣服都修补好，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲——他已经在床上睡去了。以后，她坐在他的旁边，想对他说几句话，可是一句也没有。 两村相隔有三十里路，轿夫第二次将轿子放下肩，就到了。一个两眼很有心计的约莫五十来岁的老妇人来迎她，她想这是大娘了。接着长长瘦瘦的秀才从房里走出来…… 日子一天天地过去。春宝的哭声有时在她的耳朵边响，梦中，她也几次遇到过他。可是梦一个比一个缥缈，眼前的事务一天比一天繁多。她知道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她的嫉妒的心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。 次年秋的这一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空气完全地骚动起来。这样的情形一直继续到黄昏，婴儿落地了，是一个男的。秀才坐在屋角，几乎快乐到流出泪来。 关于孩子的名字，秀才煞费苦心地想着，但总想不出一个相当的字来。婴儿的母亲呆呆地坐在房内的一边，忽然开口说：“叫他‘秋宝’罢。”屋内人们的几对眼睛都转向她，注意地静听着：“他不是生在秋天吗？秋天的宝贝。” 秀才立刻接着说道：“是呀。我年过半百，实在到了人生的秋期；孩子也正养在秋天。秋宝，实在是很好的名字呀！”接着又称赞了一通婴儿的母亲，说的这妇人连坐着都觉着局促不安，垂下头，苦笑又含泪地想：“我不过因春宝想到罢了。” 秋宝是天天成长地离不开他的母亲了。可是他执住他的母亲愈紧，他母亲离开这家的日子也愈近了。 而妇人的心却正矛盾着这两种冲突：一边，她的脑里老是有“三年”这两个字，三年是容易过去的，而且想象中的春宝，也同眼前的秋宝一样活泼可爱，她既不舍秋宝，怎么就能舍得掉春宝呢？可是另一边，她实在愿意永远在这新家里住下去。有时，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的阳光，异常得能令人昏朦地幻想，觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边，她伸出手去也想将春宝抱近来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是身边是空空的。 妇人一天天地黄瘦了。没有精采的光芒在她的眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她的耳内了。“她哪里愿意在这里呢？她是极想早些飞回去的。” 冬末了，催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶，又叫道士们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离——永远的别离的运命就被决定了。 这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”——因为老妇人要他叫自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”——她向他咽咽地答应。她很想对他说几句话，可是她无论怎样也说不出。她也知道一岁半的孩子是不会了解的。 她离开大门时，听见秋宝的哭声；远远地走了三里路，还听见秋宝的哭声…… 暖和的太阳所照耀的路，在她的面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很想停止她的那么无力的脚步，向明澈可以照见她自己的身子的水底跳下去了。但在水边坐了一会之后，她还得依前去的方向，移动她自己的影子。 太阳已经过午了，一个村里的一个年老的乡人告诉她，路还有十五里；于是她向那个老人说：“伯伯，请你代我就近叫一顶轿子罢，我是走不回去了！” 下午三四时的样子，一条狭窄而污秽的乡村小街上，抬过了一顶没篷的轿子，轿里躺着一个脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶那么的中年妇人，两眼朦胧地颓唐地闭着。嘴里的呼吸只微弱地吐出。街上的人们个个睁着惊异的目光，怜悯地凝视着过去。一群孩子们，争噪地跟在轿后，好像一件奇异的事情落到这沉寂小村镇里来了。 春宝也是跟在轿后的孩子们中的一个，他还在似赶猪那么地哗着轿走，可是当轿子一转一个弯，却是向他的家里去的路，他却伸直了两手而奇怪了。妇人走出来了，她昏迷的眼睛还认不清站在前面的，穿着褴褛的衣服，头发蓬乱的，身子和三年前一样的短小，那个八岁的孩子是她的春宝。突然，她哭出来地高叫了：“春宝呀！” 一群孩子，个个无意地吃了一惊，而春宝简直吓得躲进屋里他父亲那里去了。妇人回来了，在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。 她唤着“春宝”去抚摸他的时候，他躲闪开了。男子加上说：“会生疏得那么快，一顿打呢！” 她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上，春宝陌生似的睡在她的身边。在她的已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手想去抱，可是身边是春宝。 寂静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着…… 1930年1月20日 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 丈夫因贫病交加、走投无路而将妻子“出典”给秀才，这反映了当时底层民众生存的极端艰难与人伦关系的异化。 B. 老妇人（大娘）虽然对“母亲”表面大方，实则充满嫉妒和猜忌，对“母亲”严密监视，这加深了“母亲”在秀才家的痛苦。 C. “母亲”为新生儿取名“秋宝”，秀才对此大加赞赏，但两人对名字含义的理解全然不同，这暗示了他们之间情感与关系的本质隔阂。 D. 春宝在母亲归家时非但不亲近，反而吓得躲开，这仅仅是因为三年未见导致的生疏，并无其他深层的社会或心理原因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为序，展现了妇人悲苦的命运，题目“奴隶”一词寄寓着作者对妇人的同情。 B. 小说中多次出现“静寂”“话一句没有”等词句，为人物的命运涂抹上阴冷压抑的色彩。 C. 小说语言耐人咀嚼，画线句既写出了夜的漫长，也表现出人物苟延残喘的悲苦生命状态。 D. 小说运用全知视角讲述旧中国农村典妻的故事，皮贩、老妇人的自私是妇人悲剧的根源。 8. 小说中的妇人与《祝福》中祥林嫂的形象有相似性，请结合文本简要分析。 9. 鲁迅曾评价柔石的作品体现“工妙的技术”，尤其擅长刻画人物的灵魂。本文是如何通过细节展现“母亲”复杂、矛盾且深陷痛苦的内心世界的？请举例说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者：以德复君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是谏非而怒之，下忠也；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，国贼也。 （节选自《荀子·臣道》） 材料二： 内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗，诸将及郡县有告败求救者，世基皆抑损表状，不以实闻，但云：“鼠窃狗盗，郡县捕逐，行当殄尽，愿陛下勿以介怀！”帝良以为然，或杖其使者，以为妄言，由是盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知也。杨义臣破降河北贼数十万，列状上闻，帝叹曰：“我初不闻，贼顿如此，义臣降贼何多也！”世基对曰：“小窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在阃外①，此最非宜。”帝曰：“卿言是也。”遽追义臣，放散其兵，贼由是复盛。 （节选自《资治通鉴·炀帝纪》） 材料三： 七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐，败齐师于艾陵。九年，为邹伐鲁，至，与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。越王勾践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，谏曰：“越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。”吴王不听，子胥属其子于齐鲍氏。吴王大怒，赐子胥属镂之剑以死。 十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月丙子，越王勾践伐吴。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国内空王居外久士皆罢敝于是乃使厚币以与越平。二十三年，越王灭吴。 （节选自《史记·吴太伯世家》） 【注】①阃外：指京城或朝廷之外。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国内[A]空[B]王居[C]外久[D]士皆[E]罢敝[F]于是[G]乃使厚币[H]以与越平。 11. 下列选项中的“以”与《谏太宗十思疏》“振之以威怒”中的“以”，意思相同的一项是（ ） A. 以德复君而化之 B. 内史侍郎虞世基以帝恶闻贼盗 C. 愿陛下勿以介怀 D. 欲霸中国以全周室 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 隋炀帝非常厌恶听到贼寇的情况，因此虞世基没有将诸将及各地郡县告败求救的奏报内容呈递给他。 B. 得知杨义臣击败并收降了黄河以北的几十万贼寇，隋炀帝不仅没有嘉奖他，反而将其调回，并遣散他的士兵。 C. 齐景公去世后，新君势弱，加之齐国大臣争权夺利，这让吴王夫差起兵北伐齐国有了可乘之机。 D. 吴王夫差在黄池与各诸侯完成会盟后本想出兵讨伐宋国，但听了太宰嚭的话后，他决定放弃，便率军回国。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝良以为然，或杖其使者，以为妄言。 （2）越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。 14. 根据荀子对臣道的划分，你认为虞世基和伍子胥分别属于哪一类？为什么？ （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首明曲，完成下面小题。 绵搭絮·咸阳怀古 韩邦奇① 满堤衰柳暮蝉鸣。倚西风、驻马高岗，极目咸阳百感生。叹英雄、霸业成空。望不尽、寒莎烟荻，寻不着、汉阙秦宫。只丢下些、剩水残山，云物凄凉落照中。 【注】①韩邦奇（1479—1555），字汝节，号苑洛，明代中期文学家、政治家。这首曲创作于韩邦奇宦游陕西期间。 15. 下列对这首曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“衰柳暮蝉鸣”与“西风”组合，从视觉、听觉角度渲染出苍凉萧瑟的意境。 B. “望不尽”“寻不着”二句虚实相生，传达出物是人非、朝代更替而生的历史沧桑感。 C. “叹英雄、霸业成空”承上启下，由写景转入直抒胸臆，深化了全曲的悲慨情绪。 D. “驻马高岗”“极目咸阳”等动作细节，刻画出作者凝神远望、凭吊古迹的形象。 16. 同为怀古之作，这首曲的结尾两句与王安石《桂枝香·金陵怀古》的结尾三句在写法和表达的思想情感上有所不同，请简要赏析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）咸阳曾是秦朝的都城，《史记·项羽本纪》中记载：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”《阿房宫赋》中“____________，____________”两句概括了这一史实。 （2）马这一意象在古代诗词中经常出现，如杜甫《登岳阳楼》“____________，____________”两句。 （3）与韩词中“空”字意思不同，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“____________，____________”两句中的“空”字有辽远之意。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “惟殷先人，有册有典。”古籍是中华民族历史文化的重要载体，廷续着中华民族的精神血脉。中华文化之所以弦歌不缀，古籍在其中发挥了重要作用。 从内容来看，古籍包罗万像，凡政治、军事、社会、文化、宗教、科技，无所不包；从形态来看，古籍种类多样，除了有“写”“刻”之分外，还拥有简册、卷轴、线装书等不同形式。古籍珍善本在存藏过程中，还因为厉代藏家的题跋、批校，形成珍贵的递藏本、批校本，是中国文化传承积累的直观体现。 中国有着悠久的藏书传统，大多数古籍都已作为国有资产收藏于公藏机构。改革开放后，民间古籍收藏复兴，但私人收藏古籍的总数不多。出于文物保护需要，除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身”，人们能接触到古籍原本的机会（ ）。 博物馆展陈是向公众传播古籍知识的绝佳平台。在各类古籍展览活动中，观众不仅能看到各类书画艺术大展，也能看到简帛文献展、写本书籍展、宋元刻本古籍展；不仅能看到“殿本”官刻古籍，还能看到汲古阁刻本、闵凌刻套印本等民间精善本古籍。通过这一途径，观众可以近距离接触古籍，进一步增强他们对文化遗产的认知和保护之心。 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源——古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾，为古籍传承注入新活力。强大的搜索技术让古籍文本“可查”“可读”，VR视觉技术让古籍“可感”“可互动”，新媒体传播促成古籍“破圈”、与各种网络文化共生……显然，古籍从“高阁”走向大众，离不开各类科技的力量。①我们应该以心态的开放看待这种变化，②通过数字化、智能化以及传播形式的不断创新，③减少古籍的接受门槛。④唯有如此，⑤古籍中蕴含的智慧才能更好地融入当下生活。 18. 文章第一、二两段有四处含有错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列选项中，引号的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 除了在一些特定展厅能够见到古籍“真身” B. 现代科技正让古籍变为“活”的文化资源 C. 古籍数字化解决了“藏”与“用”的矛盾 D. 古籍从“高阁”走向大众 20. 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 屈指可数 B. 凤毛麟角 C. 寥寥无几 D. 寥若晨星 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变句子原意。 22. 某博物馆将举办古籍数字化成果展，请你结合文章内容为本次展览拟写两条宣传标语，要求至少运用一种修辞手法，语言简洁凝练，每条标语不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 法国思想家卢梭说过：“怜悯心是人类最珍贵的宝藏之一，它让我们懂得关爱他人的苦难。”文学作品中，怜悯处处可见：关汉卿在《窦娥冤》中描写窦娥含冤被斩，表达了对清白之人含冤赴死的同情；鲁迅在《祝福》中讲述祥林嫂的凄惨遭遇，体现了对被压迫、被遗忘的底层生命的怜悯……现实生活中，怜悯可以是你对不幸者的共情，也可以是你对苦难者及时伸出的援助之手…… 学校将举办以“心怀怜悯，向暖而行”为主题的演讲活动，请结合上述材料，写一篇演讲稿，阐述你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $