精品解析:宁夏回族自治区银川一中2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷
2026-07-14
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2份
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32页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 宁夏回族自治区 |
| 地区(市) | 银川市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 120 KB |
| 发布时间 | 2026-07-14 |
| 更新时间 | 2026-07-14 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-14 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58803438.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
银川一中2025/2026学年度(下)高一期末考试
语 文 试 卷
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,务必将答案写在答题卡上,写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、基础知识(本题共5小题,10分)
1. 下列选项中不全是通假字的一项是( )
A. 振之以威怒 手裁举
B. 刑人如恐不胜 刑于寡妻
C. 不复一一自辨 暴霜露
D. 盖亦反其本矣 藉寇兵而赍盗粮
【答案】B
【解析】
【详解】A.全是通假字。“振”通“震”,威吓/“裁”通“才”。句意:用盛怒来威吓人民。/(成名)才举起手。
B.不全是通假字。第一句没有通假字/“刑”通“型”,做榜样。句意:给人用刑像是怕不能用尽。/给自己的妻子做榜样。
C.全是通假字。“辨”通“辩”,辩解、分辩/“暴”通“曝”,暴露。句意:不再一一为自己辩解。/(祖辈父辈)暴露在霜露之中。
D.全是通假字。“盖”通“盍”,何不;“反”同“返”,返;/“藉”通“借”。句意:为什么不回到根本上来呢?/给敌人提供武器和粮食。
故选B。
2. 下列选项中,加点词活用情况不同的一项是( )
A. 不念居安思危 轻暖不足于体与
B. 后人哀之而不鉴之 越国以鄙远
C. 朝歌夜弦 是以君子远庖厨也
D. 日削月割 取儿藁葬
【答案】C
【解析】
【详解】A.相同。都是形容词作名词,安定的局面;危难的局面/轻软暖和的衣服。句意:不考虑在安定的环境中想到危难。/轻柔暖和的衣物不够供给身体吗?
B.相同。都是名词的意动用法,以……为鉴/把……当作边邑。句意:后人哀叹他们却不把他们当作借鉴。/越过别国而把远地当作边邑。
C.不同。名词作动词,唱歌/形容词作动词,远离。句意:在早晨唱歌,在夜晚弹琴。 /因此君子会远离厨房。
D.相同。都是名词作状语,每天/用草席。句意:每日削减、每月割让(土地)。/抱来孩子,用草席裹着尸体埋葬。
故选C。
3. 下列各句中不全是古今异义词的一项是( )
A. 思厥先祖父 莅中国
B. 韩魏之经营 依乎天理
C. 必固其根本 约为婚姻
D. 下而从六国破亡之故事 不如自行搜觅
【答案】D
【解析】
【详解】A.“祖父”:古义,泛指祖辈、父辈;今义,亲属称谓,父亲的父亲。句意:想想他们的祖辈父辈。
“中国”:古义,泛指中原地区;今义,中华人民共和国的简称。句意:统治中原地区。
B.“经营”:古义,金玉珠宝等物;今义,筹划管理组织等。句意:韩国、魏国聚敛的金玉珍宝等物。
“天理”:古义,牛体的自然结构;今义,自然界规律、天然的道理等。句意:依照牛体的自然结构。
C.“根本”:古义,树木的根部;今义,事物根源或重要的部分。句意:一定要稳固它的根。
“婚姻”:古义,儿女亲家;今义,男女结为夫妻的关系。句意:(双方)约定结为儿女亲家。
D.“故事”:古义,旧事;今义,虚构的文学作品。句意:降低身份追随六国灭亡的旧事。
“不如自行搜觅”中没有古今异义词。句意:不如自己去寻找。
故选D。
4. 将下列各句按句式特点分类,正确的一项是( )
①洎牧以谗诛 ②秦人不暇自哀
③终必不蒙见察 ④夫子之谓也
⑤其势弱于秦 ⑥西蜀丹青不为采
⑦风乎舞雩 ⑧莫不殷忧而道著
A. ①③⑤/②⑦/④/⑥⑧ B. ①②⑧/③⑤/④/⑥/⑦
C. ①⑥/②③④/⑤⑦/⑧ D. ①③⑥/②④/⑤⑦/⑧
【答案】D
【解析】
【详解】①被动句,语义上表被动,无明显标志。句意:等到李牧因为受谗言而被诛杀。
②宾语前置句,正常语序为“秦人不暇哀自”。句意:秦人来不及为自己悲哀。
③被动句,“见”是被动句标志。句意:最终必定不能被您理解。
④宾语前置句,正常语序为“谓夫子也”。句意:(这话)说的就是您(这样的人)啊。
⑤状语后置句,正常语序为“其势于秦弱”。句意:他们的势力比秦国弱。
⑥被动句,“为”是被动句标志。句意:蜀地生产的丹青不会被用作颜料。
⑦状语后置句,正常语序为“乎舞雩风”,句意:在舞雩台上吹吹风。
⑧无特殊文言句式,是一般陈述句。句意:没有一个不是(创业之初)在深深忧虑中而德行显著。
综上,①③⑥是被动句,②④是宾语前置句,⑤⑦是状语后置句,⑧是一般陈述句。
故选D。
5. 下列对相关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 宫调,我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,凡以其他各声为主的调式称“宫”,以宫声为主的调式称“调”,合称“宫调”。
B. 三驱,语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀。
C. 童子,即童生。科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为童生。
D. 钩心斗角原指宫室建筑的内外结构精巧工致,后泛指诗文的布局结构精巧、回环错落;现多比喻人与人相互之间的明争暗斗,也作勾心斗角。
【答案】A
【解析】
【详解】A.“凡以其他各声为主的调式称‘宫’,以宫声为主的调式称‘调’”错误。“宫调”,以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”。
故选A。
二、现代文阅读(28分)
(一)(本题共4小题,12分)
阅读下面文字,完成下列小题。
材料一:
意境说也是中国文艺理论的重要范畴,它的影响,它的生命力不下于文气说。意境说最初只应用于诗歌,后来波及小说。废名说过:“我写小说同唐人写绝句一样。”所谓“唐人绝句”,就是不着重写人物,写故事,而着重写意境,写印象,写感觉。物我同一,作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化,使小说和诗变得难解难分。这种小说被称为“诗化小说”。这种小说的语言也就不能不发生变化。这种语言,可以称之为诗化的小说语言——因为它毕竟和诗还不一样。所谓诗化小说的语言,即不同于传统小说的纯散文的语言。这种语言,句与句之间的跨度较大,往往超越了逻辑,超越了合乎一般语法的句式(比如动宾结构)。比如:“老白粗茶淡饭,怡然自得。化纸之后,关门独坐。门外长流水,日长如小年。”(《故人往事·收字纸的老人》)如果用逻辑严谨、合乎语法的散文写,也是可以的,但不易产生如此恬淡的意境。
强调作者的主体意识,同时又充分信赖读者的感受能力,愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象,有时作者只是罗列一些事物的表象,单摆浮搁,稍加组织,不置可否,由读者自己去完成画面,注入情感。“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。”这种超越理智,诉诸直觉的语言,已经被现代小说广泛应用。如:“抗日战争时期,昆明小西门外。米市,菜市,肉市。柴驮子,炭驮子。马粪。粗细瓷碗,砂锅铁锅。焖鸡米线,烧饵块。金钱片腿,牛干巴。炒菜的油烟,炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑,酸甜苦辣咸。”(《钓人的孩子》)这不是作者在语言上耍花招,因为生活就是这样的。如果写得文从理顺,全都“成句”,就不忠实了。语言的一个标准是:诉诸直觉,忠于生活。
文言和白话的界限是不好分的。“一路秋山红叶,老圃黄花,不觉到了济南地界。”是文言,还是白话?只要我们说的是中国话,恐怕就摆脱不了一定的文言的句子。
中国语言还有一个世界各国语言没有的格式,是对仗。对仗,就是思想上、形象上、色彩上的联属和对比。我们总得承认联属和对比是一项美学法则。这在中国语言里发挥到了极致。我们今天写小说,两句之间不必,也不可能在平仄、虚实上都搞得铢两悉称,但是对比关系不该排斥。比如:“罗汉堂外面,有两棵很大的白果树,有几百年了。夏天,一地浓荫。冬天,满阶黄叶。”如果不用对仗,怎样能表达时序的变易,产生需要的意境呢?
(摘编自汪曾祺《小说语言的诗意》)
材料二:
文学的第一要素是语言。在具体创作中,怎样让文学语言鲜活灵动起来?首先,作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值。汪曾祺说,语言是思想,语言是文化,语言更是一个生命体。既然是生命体,就要拥有与别人不一样的感情和色彩。沈从文评判优秀文学语言的依据,就是要“浸透了作者的人格和感情”。同时,文学语言又不能像橘子皮那样随意剥离。它表面看是技巧和形式,但又超出了技巧和形式,是巧妙融合到整篇作品骨子里的。
其次,文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现,可以看出作家在其中究竟用了多少心血和功夫。《红楼梦》为何一直被奉为中国文学语言之集大成者?就是曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心倾力打造的结果。文学语言比故事内容更有生活的黏着力,更容易先声夺人。余华对文学语言的运用体会是,先在语言技巧和形式叙述上展现出“不一样”,再回归个体现实,使语感、乐感、视点甚至幻觉凸显。阅读他的作品时,可以察觉到余华运用语言的本真心智和力量。
美妙的文学语言不会凭空产生,作家要结合作品内容和语句反复琢磨、深入推敲,所以作家既要假以时间上的沉思,又要有气脉、气质和心力、心慧的巧妙运用。文学语言要求明净耐品、活色生香,如果嘈杂喧嚣了,气韵和节奏就会败坏。难怪阿来说:“语言不好,即使作品能红极一时,也不会传之久远!”
再次,文学语言上的生动表达,并非高不可攀,反复修改是作家必备的基本功。一个对自己作品不修改、不订正的作家,文学语言上的表达仅凭第一次出版就包打天下,总是令人惋惜的。文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视,使作品语言节奏、韵律和风格集中显现,产生独特的魅力。
(摘编自付秀宏《让文学语言鲜活灵动起来》)
6. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 意境说作为中国重要的文艺理论,最初只应用于诗歌,后来又波及小说,它的影响力和生命力不亚于文气说。
B. 传统小说的纯散文语言,句与句之间跨度较大,往往逻辑不够严谨,也不合乎一般语法,比较注重营造意境。
C. 诗化小说语言既强调作者的主体意识,又充分信赖读者的感受能力,作者愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象。
D. 美妙的文学语言,既需要作家长时间的沉思、反复琢磨推敲,又需要作家巧妙运用气脉、气质和心力、心慧。
7. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 诗化小说与传统小说相比,创作观念上发生了很大变化,小说的语言也随之发生变化。
B. 汪曾祺和沈从文都认为文学语言本身具有独立的审美价值,其中要融入作者个人的情感。
C. 《红楼梦》之所以被奉为中国文学的一座高峰,是因为曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心打造了语言。
D. 文学语言比故事内容更有生活的黏着力,更容易引起读者的关注,讲究语言的技巧和形式叙述非常必要。
8. 下列选项,不能作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A. 阿来《尘埃落定》中以一个“傻子”的视角来叙述距我们已经很遥远的土司家族的兴衰史,给读者带来了不一样的阅读体验。
B. 迟子建《烟火漫卷》里有这样一句:“河面上星光荡漾,就像一片爽朗的笑声。”“笑声”的描写运用通感手法,鲜活生动。
C. 贾平凹《暂坐》写西京上空的雾霾时戏谑道:“哟,北京的雾霾也给咱飘些来了?!”“给咱”两字体现出语言的个性化。
D. 乔叶小说《最慢的是活着》写小时候“我”不被祖母喜欢,反复修改得来“低凹的温暖中就又有一种高凸的冷漠”这一句。
9. 下面一段文字出自汪曾祺的小说《鉴赏家》,请结合材料一分析该语段语言诗化的特点。
立春前后,卖青萝卜。“棒打萝卜”,摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏,白得像一团雪,只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃,红的像珊瑚,白的像玛瑙。端午前后,枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜:鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
【答案】6. B 7. C
8. A 9. (1)物我同一,突出作者主体意识。这段描写用水果表示一年光景变化,着重写意境,写印象,写感觉,使语言富有诗的意境美。
(2)超越逻辑,突破常规语法句式。多为短句,句与句之间跨度较大,从“立春前后”到“端午前后”“夏天”“七八月”,跳跃性强,没有固定的句式,超越了合乎一般语法的句式。
(3)诉诸直觉,忠于生活。青萝卜、杏子、桃子、樱桃等,只是罗列一些事物,稍加组织,由读者自己去完成画面,注入情感,不求文从理顺。
(4)善用对仗,凸显美感。“红的像珊瑚,白的像玛瑙”在形象、色彩上形成联属对比,符合中国语言对仗的美学法则,有利于营造诗意意境。
【解析】
【导语】两则材料聚焦文学语言审美与创作技法。材料一以汪曾祺视角,阐释诗化小说语言的特征,兼具跳跃性、直觉性、文言底蕴与对仗美感,追求贴合生活、营造意境。材料二立足创作实践,指出鲜活文学语言需融入作者情志、潜心打磨、反复修改,凸显语言对文学作品生命力的核心作用。
【6题详解】
B.“传统小说的纯散文语言”错误,材料一明确区分“诗化小说的语言”与“传统小说的纯散文的语言”,指出前者“句与句之间的跨度较大,往往超越了逻辑,超越了合乎一般语法的句式”,而传统小说的纯散文语言并不具备这一特点。选项将诗化小说语言的特征误归为传统小说,张冠李戴。
故选B。
【7题详解】
C.“《红楼梦》之所以……,是因为……”错误,材料二指出《红楼梦》被奉为“中国文学语言之集大成者”,而非“中国文学的一座高峰”;且其成就不仅源于语言锤炼,更涵盖思想内容、人物塑造等多方面,选项归因单一化,表述绝对。
故选C。
【8题详解】
材料二的核心观点是文学语言需具备独立审美价值、融入作者人格情感,并强调反复修改锤炼。
A.仅提及阿来采用“傻子”叙事视角,属于叙事策略的独特性,未直接涉及语言的鲜活灵动、个性化表达或修改打磨,不能作为支撑“文学语言”观点的论据。
B.通感手法,紧扣语言锤炼,符合材料二主张。
C.方言化用词,紧扣语言锤炼,符合材料二主张。
D.反复修改,紧扣语言锤炼,符合材料二主张。
故选A。
【9题详解】
本题要求结合材料一的理论分析该语段语言诗化的特点,需紧扣材料核心概念,从主体意识、超越逻辑、诉诸直觉、修辞运用等角度切入。
定性定位:明确该语段为市井物产罗列,符合材料一罗列表象、“单摆浮搁”的诗化特征。
分点对应:
依“主体意识”析作者以时令串联风物,暗含对生活的诗意感知;
依“超越逻辑”察句式跳跃,如“立春—端午—夏天”时间断层,打破线性叙述;
依“诉诸直觉”论色彩意象(“雪白”“珊瑚红”)无需解释,直接唤醒读者感官;
依“修辞运用”辨句式表达,依托对仗美学,增添文字的画面美感。
总结升华:点明语言“忠于生活”却提炼为朦胧意境,体现诗化叙事魅力。
(二)(本题共4小题,16分)
阅读下面文字,完成下列小题。
文本一:
说书人
师陀
我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面,他放一张断腿板桌,周围——前面和两旁,放几条板凳。他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了,一块惊堂木——又叫做醒木,一个收钱用的小笸箩,这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎,说李逵从酒楼上跳下去,说十字坡跟快活林,大名府与扈家庄。他的声音不高,并且时常咳嗽,但是很清楚,有时候他要学鲁智深大吼、喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍,听书的每次给他一个或两个制钱。
这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度;但是如其有人教我填志愿书,即使现在,我仍会宁可让世间最爱我的人去失望,放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄,什么将军,什么学者,什么大僚,全由他去!我甘心将这些台衔让给别人,在我自己的大名下面,毫不踌躇地写上——
说书人,一个世人特准的撒谎家!
实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑,一会儿定更炮响过,接着是寺院里的大钟。再接着,鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后,摊肆全被收去,庙里安静下来,在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐,或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候,即使过后回想起来,还有什么是比这更令人感动的?
时光于是悄悄地过去,即使是在这小城里,世人最不注意的角上,它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇,那块惊堂木,那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”,说“隋唐”,说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐地他比先前更黄更瘦;他的长衫变成了灰绿色;他咳嗽,并且唾血。间或他仍旧吼,但是比先前更衰弱,他的嗓子塌了,喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个,后来五个,再后来制钱绝迹,每次给他一个铜元。
①“再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了。”但他的老听客慢慢减少了,年老的一个跟着一个死了;年少的都长成大人,他们有了大人的职务,再不然他们到外乡去,离开了这个小城。而最重要也是最不幸的,乃是他时常发病。
最近一次我到这小城里来,就在不久以前,我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里(城隍庙早已改成俱乐部),在月台下面,原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望,城隍庙原先我们看来多么热闹,现在又如何荒凉;它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟,现在又如何卑陋;先前我们以为神圣的,现在又如何可怜了啊!
“说书的还没有来吗?”我忍不住问。
卖汤的说他正害病——“好几天没有来了。”第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着,一副灵柩从后面赶上来,我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手,另外跟着个拿铁铲的。
“你们抬的是谁?”
“说书的。”他们中间有人回答。
“他家里人呢?他家里有人吗?”
“他压根儿没有家。”
“那么他也没有儿子吗?”
“谁知道!我们没听说过。”
他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的,大路上照满了阳光;游丝在空中飞动,有的挂在草上;郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩,其实只是一卷用绳子捆着的芦席,说书人的脚从席子里露出来,不住随着杠手的步伐摆动,他的破长衫的一角直垂到地上,一路上扫着路上的浮土。
②我们全不说话。接着我们转上小路,埋葬的人不久便越过一个土坡,在乱葬岗上停下来了。一片接连着阡陌的荒地,累累的无主坟墓,点缀坟墓的枸杞和野草。“现在你好到地下去了,带着你的书。”当他们把说书人放下去时候,内中有一位嘲弄地说。我站着,直到新的坟墓从地面上耸起来,埋葬的人吸着烟,然后抛下他们掩埋的新坟走了,不见了,郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事?③十字坡现在在哪里?小商河在哪里?截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里?凡是回忆中我们以为好的,全是容易过去的,一逝不再来的……我抬头望望前面,这个小城的城外多荒凉啊!
一九四二年一月三日
(节选自《师陀·小城小说》,有删改)
文本二:
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的。四叔皱了皱眉,四婶已经知道了他的意思,是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正,手脚都壮大,④1又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人。
桌上放着一个荸荠式的圆篮,檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,④2顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。
五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;④3只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。
(节选自鲁迅《祝福》)
10. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 《说书人》中“我”对说书人展示给人们美好侠义的天地表现出无限眷恋,又对小城的荒凉破败、传统文化失去活力感到痛惜。
B. 《说书人》情节上跌宕起伏、一波三折,讲述了说书人生前潦倒、死后凄凉的故事,他身份低贱,无人关心,充满悲剧色彩。
C. 两篇小说叙事视角相似,《祝福》中以“离乡、还乡、再离乡”的“我”讲述故事,《说书人》以一个多次离乡、还乡的“我”看尽小城的风土人情。
D. 在情感表达上,《说书人》侧重直接呈现,《祝福》则显得克制,但都具有较强的感染力,能够引发读者的共鸣与遐思。
11. 对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )
A. ①句是说书人的语言描写,此“求告之语”尽显生活的沉重与凄苦;在没落的时代中,“请”字这一书面语写出了他最后的矜持与尊严。
B. ②句杠手和“我”都无话可说,但内心的情感并不相同,前者无话是因为漠不关心,后者无话的背后是对生命消亡的悲悯与对生者麻木的哀叹。
C. ③句中连用三个“在哪里”的问句,运用排比,增强了文势,表现出“我”的茫然若失,其中有对孤苦灵魂的找寻,也有对文化价值的叩问。
D. ④¹~④³句关于眼睛的多次描写,生动地表现出祥林嫂的遭遇和内心世界的变化,直接有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。
12. 材料一画波浪线句子三次写到同一个细节“长衫”,请分析该细节的作用。
13. 师陀曾直言自己“是鲁迅作品的崇拜者”,在精神血脉上与鲁迅有着深切联系。请结合文本内容,从情节结构、环境特点、人物形象、文章主旨等方面任选三点分析二者的相似之处。
【答案】10. B 11. D
12. ①长衫,是传统知识分子的象征,坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着。
②说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”再到最后“破长衫”的变化,暗示了他生活的每况愈下,为他穷困病死做了铺垫,推动情节的发展。
③长衫是传统文化的物质载体,它的变化隐喻传统文化的式微,说书人处境艰难,倾注作者的无奈与悲悯。
13. ①情节结构:小说都截取了主人公各种状态下的横断面,通过关注人物状态变化及命运走向来塑造形象、揭示主题。(视角也可,若照抄选项只得1分)
②环境特点:主人公都是身处在衰败的、荒凉的、缺少生机的中国传统社会。
③人物形象:都是生活在旧中国社会底层的小人物,顽强、善良却卑微、悲凉,逃脱不了最终被损害的命运。
④文章主旨:两个作家都以启蒙者悲悯的眼光审视、揭示社会的病态,体现作家的忧患意识和底层关怀。
【解析】
【导语】材料一通过描绘说书人的悲惨命运,展现了传统文化在现代社会中的衰落。作者以第一人称视角,将个人情感与社会变迁交织,表达了对逝去文化的怀念与无奈。语言质朴而深沉,细节描写生动,情感真挚,具有强烈的感染力。鲁迅描摹祥林嫂从“顺着眼”到“眼珠间或一轮”的枯槁形象,展现封建礼教对人性的绞杀。两篇小说通过“还乡者”视角,共同叩问传统文化衰微与个体尊严湮灭的命题。
【10题详解】
B.“情节跌宕起伏、一波三折”错误。《说书人》淡化情节,采用散文笔法,以“我”的视角平静叙述说书人的潦倒人生,通过细节描写展现人物命运,并无刻意设计的曲折情节。
故选B。
【11题详解】
D.“有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源”错。“关于眼睛的多次描写”并不能揭示“社会根源”,眼睛描写主要体现个体精神状态的衰败;而真正揭示根源的是小说其他方面的情节和描写,如鲁四老爷家的“规矩”、祥林嫂婆家人的一些行为、鲁镇其他人的态度等。
故选D。
【12题详解】
本题考查文学作品中细节描写的多重作用。细节是人物形象、情节发展和主题表达的载体,需从表层(人物身份、生活状态)到深层(文化隐喻、作者情感)逐层分析。注意“长衫”作为传统文化符号的象征意义,及其随说书人命运的衰变过程。
定位细节:找出文中三次“长衫”描写(蓝布长衫→灰绿色长衫→破长衫)。
分层解读:第一层:身份象征(传统艺人/知识分子符号);第二层:命运映射(颜色、质地变化反映经济困顿与健康恶化);第三层:文化隐喻(长衫破损暗示传统艺术在时代冲击下的凋零)。
关联主旨:结合作者对说书人命运的悲悯,点明细节对深化“传统消逝”主题的作用。
【13题详解】
比较文学类题目需立足“同中有异”的思维,从不同文本中提炼共性。答题时先明确比较维度(如情节、环境、人物、主旨),再分别从两文中找到对应依据,最后升华为作家共有的精神立场(如启蒙意识、人文关怀)。
选定角度:从情节结构、环境特点、人物形象、文章主旨中任选三点。
文本互证:
情节:两文均以“片段式”叙事展现人物不同阶段的状态(如说书人的出场与死亡、祥林嫂的三次外貌变化);
环境:共同描绘衰败的乡土社会(城隍庙的荒凉、鲁镇的保守压抑);
主旨:均以批判性视角揭示旧社会对个体的吞噬。
提炼共性:强调两位作家“为底层立言”的写作立场,体现启蒙精神。
三、古代诗文阅读(38分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
(节选自苏洵《六国论》)
材料二:
夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵,以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆埸②尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙,以取其国,可不悲哉!
(节选自苏辙《六国论》)
材料三:
春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋不可胜数。夫智、勇、辩、力,此四者,皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵,与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。始皇初欲逐客,用李斯之言而止。既并天下,则以客为无用,于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才取,能守吾法而已。故隳名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕太息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,有以处之,使不失职,秦之亡,不至若是之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人。世以始皇为智,吾不信也。
(节选自苏轼《六国论》)
【注】①摈:隔开。②疆埸:边界。③槁项黄馘:瘦长的脖子,饥黄的面孔。
14. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请将答题卡上相应位置的标号涂黑。
春秋之末A至B于战国C诸侯D卿相E皆争F养士G自谋H不可胜数
15. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 以,表原因,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的用法和意义一致。
B. 为,做,与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的用法、意义都不一致。
C. 并,吞并、兼并,与《促织》中“并受促织恩荫”的用法和意义一致。
D. 其,代词,与《谏太宗十思疏》中“知其不可”的用法一致,意义不同。
16. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述,并引用“抱薪救火”的古人之言,增添了鲜明的情感色彩。
B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”,以至于“秦兵未出,而天下诸侯已自困矣”的状况,最终相继灭亡。
C. 苏轼文连用三个问句,强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”,秦的覆灭可能就不会如此的迅速。
D. 三则材料均为史论,却各具特色:苏洵善比喻对比,雄辩有气势;苏辙善推理,严密而从容;苏轼多设问,视角新颖。三者风格迥异,毫无共通之处。
17. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
(2)先王分天下之富贵,与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。
18. 三则材料都借秦与六国之事讽今,请分别概括三则材料的观点。
【答案】14. ACH
15. C 16. D
17. (1)有这样的形势,却被秦国积久的威势胁制,(土地)天天削减,月月割让,以至于走向灭亡。
(2)从前的帝王分出天下的富贵,和这四类人共同享有。这四类人不失去各自的职守,人民便安定了。
18. ①材料一的观点是六国破灭弊在赂秦;
②材料二的观点是六国应当厚韩亲魏、共同抗秦,其灭亡的根源在于背盟败约、自相残杀,未采用正确的抗秦策略;
③材料三的观点是为国者要重视养士和用士。
【解析】
【分析】三篇同为“六国论”,是三苏借秦灭六国史事借古讽今的经典史论,同题异论各出新意:苏洵直指“弊在赂秦”,暗刺北宋贿辽国策;苏辙论六国背盟败约、策略失当;苏轼另辟角度,论秦失养士之道致速亡。三文论辩精严,针砭时弊,尽显三苏的见识与笔力。
【14题详解】
断句时,应先通读语句,简要理解语句大意,再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意:春秋末年直到战国时代,诸侯和卿相都争相供养士人,来为自己谋划,多得数不清。
“春秋之末”作时间状语,后面需要停顿,故在A处断开。
“至于战国”表示时间范围,语意完整,后面需要停顿,故在C处断开。
“养士自谋”是“争”的谓语内容,意思是“收养士人,为自己谋划”,句意完整;“不可胜数”另起一句,说明士人数量极多,故在H处断开。
故选ACH。
【15题详解】
A.正确。句意:不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。/因为我比你们年长一些。
B.正确。动词,作;/介词,因为。句意:那秦国又能有什么作为呢?/那么众人为什么不对我大吵大闹呢?
C.错误。吞并、兼并;/一起、都。句意:(秦始皇)已经吞并了天下。/(成名一家)都受到了蟋蟀(带来)的恩泽庇护。
D.正确。代词,代指前文提到的被放纵在山林、处于饥渴状态的百万虎狼(暗指秦始皇放逐民间的六国豪杰秀杰之士);/代词,代指某一件事/某种行为。句意:不知道它们(狼虎)终究会咬人伤人。/知道它(这样做)不可以。
故选C。
【16题详解】
D.“毫无共通之处”错误。共通之处在于:文体相同:三则都是史论(借古讽今的议论文)。 目的相同:都借六国或秦的史实,影射北宋当时的政治现实(如对外妥协、内部不团结、不重视人才等)。论证方式:都采用了议论和说理,都有明确的中心论点。
故选D。
【17题详解】
(1)“劫”,胁迫、威逼;“日”“月”,名词作状语,一天天地、一月月地(表示逐渐);“为……所……”,表被动,被动句。
(2)“共”,共同享有;“之”,代词,代“富贵”;“靖”,安定。
【18题详解】
概括史论观点,需聚焦作者对历史事件的核心评判,通常见于开篇首句或结尾结论;若隐晦,则从正反对比、假设推理等论证逻辑反向推导。注意区分历史现象描述与作者主观主张,并关联讽今意图。
答题步骤:
①定位句段:速读每则材料,圈出表判断、结论或情感倾向的句子(如“故曰”“然则”“可不悲哉”)。
②提炼内核:排除事实陈述,抽取作者对成败根源的根本看法(如归因于某种行为或策略)。
③转化表述:用“强调/主张/批判”等动词,将历史观点升华为治国谏言,避免简单复述原文事件。
④验证完整:确保观点能统摄全文论据,无遗漏关键信息。
【参考译文】
材料一:
六国灭亡,不是武器不锋利,仗打得不好,弊端在于用土地贿赂秦国。贿赂秦国就使自身实力亏损,这是灭亡的缘由。有人说:六国相继灭亡,全都是因为贿赂秦国吗?回答:不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡,因为失去了强大的外援,不能独自保全。所以说:弊病在于贿赂秦国。
秦国除了用战争攻占土地之外,小的方面就获得小城镇,大的方面就获得大城池。把秦国受贿所得的土地,和战胜夺得的土地相比,实际多出百倍;诸侯行贿所失的土地,和战败丢掉的土地相比,实际也多出百倍。那么秦国最想要的,诸侯最担忧的,本来就不在于战争。回想他们的祖辈父辈,暴露在霜露之中,披荆斩棘,才得到一点点土地。子孙对待这些土地却毫不珍惜,拿来送给别人,如同丢弃小草。今天割让五座城,明天割让十座城,换来一夜的安睡。清晨起身眺望四方边境,秦国的军队又到了。诸侯的土地有限,残暴的秦国欲望永不满足;侍奉秦国越殷勤,秦国侵犯就越急迫。所以不用交战,强弱胜负早已判定。最终走向灭亡,道理本来就是这样。古人说:“用土地侍奉秦国,就像抱柴救火,柴草不烧完,大火就不会熄灭。”这话说得十分贴切。
材料二:
韩国、魏国无法单独抵挡秦国,而天下其余诸侯,却要依靠韩、魏来遮蔽西边的强秦;所以不如亲近拉拢韩、魏,来共同抵御秦国。秦国军队不敢越过韩、魏,觊觎齐、楚、燕、赵等国;齐、楚、燕、赵各国,也就能在这种局势中保全自身了。让四个没有战事的国家,协助直面敌寇的韩、魏,让韩、魏没有后顾之忧,从而替天下挺身而出,抵挡秦国的军队。让韩、魏两国抵挡秦国,齐、楚、燕、赵四国在国内休养生息,暗中援助他们的急难。像这样,就可以长久应对秦国,那秦国又能有什么作为呢?可惜诸侯各国不懂采取这种策略,反倒贪图边疆一点点土地小利,背弃盟约、毁坏协约,自相残杀吞并。秦国大军还没有出动,天下诸侯就已经自己陷入困窘了;等到秦国人抓住可乘之机,攻取这些诸侯国,怎能不令人悲哀呢?
材料三:
春秋末年直到战国时代,诸侯和卿相都争相供养士人,来为自己谋划,多得数不清。智慧、勇武、善辩、有勇力,这四类人,都是百姓中的优秀杰出人才。古代帝王把天下的富贵分给这四类人,与他们共享。这四类人各得其所、不失去安身立业的位置,百姓就会安定太平。秦始皇起初打算驱逐外来客卿,听了李斯的劝谏才作罢。等到统一天下后,他却认为这些士人没有用处,于是只依靠法治而不任用人才;认为百姓可以依靠法令治理,认为官吏不必选用贤才,只要能遵守自己的法令就行了。所以他拆毁有名的城池,诛杀英雄豪杰,民间杰出之士都流散回乡务农。从前依附四公子、吕不韦等人受供养的士人,如今都归宿何处呢?不知道他们是甘愿面容憔悴、面色枯黄,穿着粗布衣服终老一生,还是会停下耕作、满心慨叹,等待时机伺机起事呢?秦朝的动乱,虽然爆发在秦二世时期,但假如秦始皇懂得敬畏智、勇、辩、力这四类人才,妥善安置他们,让他们各有职守、不被弃置,秦朝的灭亡,就不会来得这么快速。这就像把百万头虎狼放到山林里,还让它们忍饥挨饿,却不知道它们终究会咬人伤人。世人认为秦始皇明智,我实在不敢认同。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,8分)
下面这首词,完成下面小题。
临江仙·柳絮
薛宝钗(曹雪芹作)
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。
(《红楼梦》第七十回 林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词)
19. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 这是《红楼梦》中薛宝钗所做的一首柳絮词,该词因不落俗套被众人推选为独占鳌头的作品。
B. 上片“几曾”“岂必”的反问句式,化消极为积极。同时,为下片抒写柳絮的心愿做了铺垫。
C. 词的最后两句,直接抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向,使整首词的主题得到了升华。
D. 这首词表面上写的是柳絮,实际上则是薛宝钗这位开朗豪放的封建“淑女”自我个性的写照。
20. 《红楼梦》中写到,湘云先笑道:“好一个‘东风卷得均匀’!这一句就出人之上了。”你是否赞同史湘云的看法,请简述理由。
【答案】19. D 20. 赞同。
理由:
①“卷得均匀”,用拟人的手法,生动地再现了风吹柳絮的情形;
②“均匀”既表现了春风的徐缓,又表现了柳絮的舞姿柔美,缓急有度;
③风吹柳絮的情形如轻盈优美的舞姿,流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言和表达技巧的能力。
D.“薛宝钗开朗豪放”错误,这与薛宝钗的形象不合。从词中来看,柳絮“随聚随分”的形象是薛宝钗“罕言寡语,人谓装愚,安分随时,自云守拙”的处世态度的展现,所以说这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理,实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照,展现出的应是“聪慧世故”。
故选D。
【20题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
通读全诗,同时联系《红楼梦》原著情节,史湘云的评价无疑是正确的。
“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀”意思是“白玉华堂前面,柳花被春风吹散,像在翩翩起舞。舞姿柔美,缓急有度”,这里实际是写风吹柳絮,结果词人却以“舞”形容其飘飞的姿态,又以“卷得均匀”形容其飘飞姿态的柔美,“均匀”既是指春风徐徐,又是指柳絮舞姿柔美,缓急有度,“风”也罢,“柳絮”也罢,本是物体,此处却有了人的情态动作,这是拟人的修辞手法。薛宝钗笔下的柳絮飘飞的姿态,虽然也仍是“一团团逐对成毯”,却已没有黛玉词中那种“空缱倦,说风流”的幽恨,一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿,流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。所以说史湘云“出人之上”的评价是有道理的。
(三)名篇名句默写(10分)
21. 补写下列句子中的空缺部分。
(1)《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王要“居安思危,戒奢以俭”,紧接着从反面强调国家长治久安须固本培元的两句是“_____________,_____________”。
(2)司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石,对此王安石回复,“_____________,_____________”,不是自己所敢领教的。
(3)杜牧在《阿房宫赋》中质问秦朝在搜刮掠夺民财时自私无道,挥霍时却纷奢无度的句子是:“_____________,_____________?”
(4)当今时代,人才是战略资源。苏洵在《六国论》中“_____________,_____________”两句反映对人才的重视,至今仍有启示意义。
(5)小星看到画作中一叶扁舟在皎洁月色下,漂浮在辽阔湖面上,觉得此画正如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_____________,_____________”一般壮阔、悠然。
【答案】 ①. 斯亦伐根以求木茂 ②. 塞源而欲流长者也 ③. 如曰今日当一切不事事 ④. 守前所为而已 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 ⑦. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑧. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑨. 玉鉴琼田三万顷 ⑩. 着我扁舟一叶
四、语言文字运用(本题共3小题,14分)
阅读下面文字,完成小题。
说到修辞,人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为,人们说写的每一句话都是修辞现象,修辞是语言文字的运用。这意味着,任何人,只要你在表达,都关乎修辞。而文风存于修辞之中,文风问题在很大程度上就是修辞问题。修辞不仅影响着语言表达的效果,更彰显着作者的思想立场,一篇文章的成功,往往取决于修辞的恰当运用。只有掌握修辞的精髓,才能让文字具有直击人心的力量。好的文风,从修辞角度讲须做到三点, 。
一是达意。修辞要适切表达题旨与意图,依实际需求调动表现手法,实现辞到意到。“修辞立其诚”,“立诚”是修辞的标准;孔子所言“辞达而已矣”,则点出“达”是修辞的基本要求与至高境界。“达”不排斥“巧”,正如孔子强调“情欲信,辞欲巧”,关键在是否适切;“达”也非一味求简,顾炎武就曾指出“辞主乎达,不论其繁与简也”。雅与俗、华与朴的选择,亦以适切均为根本。
二是合角。表达者与接受者契合特定修辞角色,是修辞成功的基础。同是诸葛亮,《出师表》与《诫子书》因修辞角色不同而文风有别;曹植《上责躬应诏诗表》中“伏惟陛下德象天地,恩隆父母”的表述,就因在多重角色中失据而被讥“失词”。当今一些面对大众的讲话与文章,角色定位不当屡有所见。
三是切境。表达需切合语境,影响文风的社会文化大语境尤为重要。陈望道批评的“庸俗萎靡病”“美辞堆砌病”,皆因未能契合社会文化变革的大语境。孔子“时然后言”的理念,也适用于切合时代语境的旨意。千篇一律的陈腔滥调令人生厌;而直面问题、及时发声的表达,方能彰显修辞与文风的新气象。
22. 下列填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
A. 这三点共同构成了修辞的完整体系,缺一不可
B. 它们分别从表达目的、角色定位和语言环境三个维度展开
C. 这三点都是衡量文风优劣的核心标准,值得深入探讨
D. 它们将修辞与文风的关系阐释得十分透彻,极具指导意义
23. 材料第二段有多处引用,请结合内容分析其作用。
24. 结合材料相关论述,简要分析《答司马谏议书》一文优秀文风的具体表现。
【答案】22. B 23. ①内容层面:通过引用阐释“立诚”是修辞标准、“达”是修辞的基本要求与至高境界,厘清“达与巧”“繁与简”的关系。②论证层面:以权威言论为论据,串联“标准—境界—实践原则”的逻辑链,增强观点说服力。③表达层面:古语的融入使文本语言典雅凝练,彰显论述的文化厚重感。
24. ①符合“达意”原则:观点鲜明,语言凝练,明确提出“名实已明,而天下之理得矣”的观点,表达简明准确。②符合“合角”原则:立足宰相身份,恪守书信礼仪,契合与司马光的同僚友人关系,言辞得体。如:“冀君实或见恕也”等句子。③符合“切境”原则:《答司马谏议书》紧扣北宋变法的现实语境,文风质朴刚健,切合北宋古文运动“文以载道、务实致用”的时代文风,做到切合时势、切合语境。
【解析】
【22题详解】
横线前总述“好的文风,从修辞角度讲须做到三点”,后文分述“达意”“合角”“切境”三个要点,分别对应表达目的(达意:适切表达题旨意图)、角色定位(合角:契合特定修辞角色)、语言环境(切境:切合语境及时代背景)三个维度。
A.侧重完整体系,未体现后文分述的逻辑层次,故排除。
C.强调衡量标准,偏离“三点内涵”的衔接重点,故排除。
D.突出指导意义,与后文分述内容关联度低,故排除。
故选B。
【23题详解】
第一步,明确题型:分析引用的作用,常规从内容、论证、语言三个角度答题。
第二步,定位引用内容:文中引用“修辞立其诚”“辞达而已矣”“情欲信,辞欲巧”“辞主乎达,不论其繁与简也”,都是儒家、名家关于修辞的权威言论。
第三步,结合文本对应分析:
内容上:借助古人话语,解释修辞要立诚、辞达、适切,理清达与巧、繁与简的关系,明确修辞核心要求;
论证上:用权威名言做论据,增强观点的说服力与可信度;
语言上:引用文言名句,让语言典雅凝练,增添文化底蕴。
【24题详解】
第一步:审题定位。题干要求结合材料里的三个标准——达意、合角、切境,分析《答司马谏议书》的文风。
第二步:梳理材料核心观点。
达意:修辞精准,表意清晰,适切主题;合角:贴合自身身份、交际对象,角色定位恰当;切境:贴合时代、社会语境,直面现实。
第三步:对应课文内容逐一匹配。
达意:王安石驳斥司马光的指责,观点明确,逻辑严密,用词精准,简洁有力,表意到位。合角:以同僚、臣子身份写书信,有礼有节,语气委婉又立场坚定,符合书信交际语境。切境:紧扣北宋变法的时代背景,针对朝堂政见分歧发声,文风务实刚健,契合时代需求。
五、写作(60分)
25. 阅读下面的材料,根据要求写作。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
——《论语·卫灵公》
看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察。
——鲁迅
细密而不粗暴的观察,是最确凿的证据。
——高尔基
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
三则材料从不同角度强调了独立思考与审慎观察的重要性。《论语》中“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”,提醒人们面对大众舆论,无论是赞美还是批判,都不能盲目跟从,要保持清醒的头脑,深入探究真相,避免被群体情绪裹挟。鲁迅所说“看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察”,将思考与观察的范围扩展到阅读和学习领域,强调个体在获取知识过程中主动思考、独立判断的必要性,不能一味接受书本内容,要形成自己的见解。高尔基的“细密而不粗暴的观察,是最确凿的证据”,着重突出观察的细致性与严谨性,指出只有通过细致入微的观察,才能获得真实可靠的依据,进而做出准确判断。三则材料看似角度不同,但本质上都指向不盲目从众、独立思考与细致观察的核心,具有深刻的辩证关系。在当今时代,信息爆炸,舆论复杂,网络上充斥着各种观点和信息,人们很容易被片面的言论、虚假的信息误导。因此,这三则材料对于当代人尤其是高中生具有极强的现实意义和指导价值,引导我们在面对纷繁复杂的社会现象和海量信息时,要保持理性,运用独立思考和细致观察去辨别真伪,做出正确判断。
写作时,文章开篇以当下网络舆论场中常见的反转事件,引出独立思考和审慎观察的重要性,点明文章主旨。主体部分分为三层进行论述。第一层,阐述盲目从众的危害。结合网络暴力事件,说明当人们不经过思考就盲目跟从大众观点,会对当事人造成巨大伤害,也会扰乱社会舆论环境,破坏社会和谐。第二层,强调独立思考的价值。以哥白尼突破“地心说”的束缚,提出“日心说”为例,展现独立思考在科学领域推动进步的作用;再结合当下创新型人才的培养,说明独立思考是个人成长和社会发展的动力源泉。第三层,论述细致观察的意义。以科学家法布尔通过长期细致观察昆虫,创作《昆虫记》为例,表明细致观察能帮助我们发现事物本质;联系学生学习,强调观察在获取知识、解决问题中的关键作用。最后,回归现实,呼吁当代高中生在生活和学习中,面对各种信息和现象,要学会独立思考,进行细致观察,不被表象迷惑,不随波逐流,从而做出正确判断和选择,为个人成长和社会发展贡献自己的力量。
立意:
1.打破从众枷锁,坚守独立判断。
2.审慎观察,独立思考。
3.不随流俗,自有真知。
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银川一中2025/2026学年度(下)高一期末考试
语 文 试 卷
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时,务必将答案写在答题卡上,写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、基础知识(本题共5小题,10分)
1. 下列选项中不全是通假字的一项是( )
A. 振之以威怒 手裁举
B. 刑人如恐不胜 刑于寡妻
C. 不复一一自辨 暴霜露
D. 盖亦反其本矣 藉寇兵而赍盗粮
2. 下列选项中,加点词活用情况不同的一项是( )
A. 不念居安思危 轻暖不足于体与
B. 后人哀之而不鉴之 越国以鄙远
C. 朝歌夜弦 是以君子远庖厨也
D. 日削月割 取儿藁葬
3. 下列各句中不全是古今异义词的一项是( )
A. 思厥先祖父 莅中国
B. 韩魏之经营 依乎天理
C. 必固其根本 约为婚姻
D. 下而从六国破亡之故事 不如自行搜觅
4. 将下列各句按句式特点分类,正确的一项是( )
①洎牧以谗诛 ②秦人不暇自哀
③终必不蒙见察 ④夫子之谓也
⑤其势弱于秦 ⑥西蜀丹青不为采
⑦风乎舞雩 ⑧莫不殷忧而道著
A. ①③⑤/②⑦/④/⑥⑧ B. ①②⑧/③⑤/④/⑥/⑦
C. ①⑥/②③④/⑤⑦/⑧ D. ①③⑥/②④/⑤⑦/⑧
5. 下列对相关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A. 宫调,我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,凡以其他各声为主的调式称“宫”,以宫声为主的调式称“调”,合称“宫调”。
B. 三驱,语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀。
C. 童子,即童生。科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为童生。
D. 钩心斗角原指宫室建筑的内外结构精巧工致,后泛指诗文的布局结构精巧、回环错落;现多比喻人与人相互之间的明争暗斗,也作勾心斗角。
二、现代文阅读(28分)
(一)(本题共4小题,12分)
阅读下面文字,完成下列小题。
材料一:
意境说也是中国文艺理论的重要范畴,它的影响,它的生命力不下于文气说。意境说最初只应用于诗歌,后来波及小说。废名说过:“我写小说同唐人写绝句一样。”所谓“唐人绝句”,就是不着重写人物,写故事,而着重写意境,写印象,写感觉。物我同一,作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化,使小说和诗变得难解难分。这种小说被称为“诗化小说”。这种小说的语言也就不能不发生变化。这种语言,可以称之为诗化的小说语言——因为它毕竟和诗还不一样。所谓诗化小说的语言,即不同于传统小说的纯散文的语言。这种语言,句与句之间的跨度较大,往往超越了逻辑,超越了合乎一般语法的句式(比如动宾结构)。比如:“老白粗茶淡饭,怡然自得。化纸之后,关门独坐。门外长流水,日长如小年。”(《故人往事·收字纸的老人》)如果用逻辑严谨、合乎语法的散文写,也是可以的,但不易产生如此恬淡的意境。
强调作者的主体意识,同时又充分信赖读者的感受能力,愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象,有时作者只是罗列一些事物的表象,单摆浮搁,稍加组织,不置可否,由读者自己去完成画面,注入情感。“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。”这种超越理智,诉诸直觉的语言,已经被现代小说广泛应用。如:“抗日战争时期,昆明小西门外。米市,菜市,肉市。柴驮子,炭驮子。马粪。粗细瓷碗,砂锅铁锅。焖鸡米线,烧饵块。金钱片腿,牛干巴。炒菜的油烟,炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑,酸甜苦辣咸。”(《钓人的孩子》)这不是作者在语言上耍花招,因为生活就是这样的。如果写得文从理顺,全都“成句”,就不忠实了。语言的一个标准是:诉诸直觉,忠于生活。
文言和白话的界限是不好分的。“一路秋山红叶,老圃黄花,不觉到了济南地界。”是文言,还是白话?只要我们说的是中国话,恐怕就摆脱不了一定的文言的句子。
中国语言还有一个世界各国语言没有的格式,是对仗。对仗,就是思想上、形象上、色彩上的联属和对比。我们总得承认联属和对比是一项美学法则。这在中国语言里发挥到了极致。我们今天写小说,两句之间不必,也不可能在平仄、虚实上都搞得铢两悉称,但是对比关系不该排斥。比如:“罗汉堂外面,有两棵很大的白果树,有几百年了。夏天,一地浓荫。冬天,满阶黄叶。”如果不用对仗,怎样能表达时序的变易,产生需要的意境呢?
(摘编自汪曾祺《小说语言的诗意》)
材料二:
文学的第一要素是语言。在具体创作中,怎样让文学语言鲜活灵动起来?首先,作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值。汪曾祺说,语言是思想,语言是文化,语言更是一个生命体。既然是生命体,就要拥有与别人不一样的感情和色彩。沈从文评判优秀文学语言的依据,就是要“浸透了作者的人格和感情”。同时,文学语言又不能像橘子皮那样随意剥离。它表面看是技巧和形式,但又超出了技巧和形式,是巧妙融合到整篇作品骨子里的。
其次,文学语言是作品气脉、气质和作家心力、品质等的综合体现,可以看出作家在其中究竟用了多少心血和功夫。《红楼梦》为何一直被奉为中国文学语言之集大成者?就是曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心倾力打造的结果。文学语言比故事内容更有生活的黏着力,更容易先声夺人。余华对文学语言的运用体会是,先在语言技巧和形式叙述上展现出“不一样”,再回归个体现实,使语感、乐感、视点甚至幻觉凸显。阅读他的作品时,可以察觉到余华运用语言的本真心智和力量。
美妙的文学语言不会凭空产生,作家要结合作品内容和语句反复琢磨、深入推敲,所以作家既要假以时间上的沉思,又要有气脉、气质和心力、心慧的巧妙运用。文学语言要求明净耐品、活色生香,如果嘈杂喧嚣了,气韵和节奏就会败坏。难怪阿来说:“语言不好,即使作品能红极一时,也不会传之久远!”
再次,文学语言上的生动表达,并非高不可攀,反复修改是作家必备的基本功。一个对自己作品不修改、不订正的作家,文学语言上的表达仅凭第一次出版就包打天下,总是令人惋惜的。文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视,使作品语言节奏、韵律和风格集中显现,产生独特的魅力。
(摘编自付秀宏《让文学语言鲜活灵动起来》)
6. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A. 意境说作为中国重要的文艺理论,最初只应用于诗歌,后来又波及小说,它的影响力和生命力不亚于文气说。
B. 传统小说的纯散文语言,句与句之间跨度较大,往往逻辑不够严谨,也不合乎一般语法,比较注重营造意境。
C. 诗化小说语言既强调作者的主体意识,又充分信赖读者的感受能力,作者愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象。
D. 美妙的文学语言,既需要作家长时间的沉思、反复琢磨推敲,又需要作家巧妙运用气脉、气质和心力、心慧。
7. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A. 诗化小说与传统小说相比,创作观念上发生了很大变化,小说的语言也随之发生变化。
B. 汪曾祺和沈从文都认为文学语言本身具有独立的审美价值,其中要融入作者个人的情感。
C. 《红楼梦》之所以被奉为中国文学的一座高峰,是因为曹雪芹在十几年时间里用超凡的才华倾心打造了语言。
D. 文学语言比故事内容更有生活的黏着力,更容易引起读者的关注,讲究语言的技巧和形式叙述非常必要。
8. 下列选项,不能作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A. 阿来《尘埃落定》中以一个“傻子”的视角来叙述距我们已经很遥远的土司家族的兴衰史,给读者带来了不一样的阅读体验。
B. 迟子建《烟火漫卷》里有这样一句:“河面上星光荡漾,就像一片爽朗的笑声。”“笑声”的描写运用通感手法,鲜活生动。
C. 贾平凹《暂坐》写西京上空的雾霾时戏谑道:“哟,北京的雾霾也给咱飘些来了?!”“给咱”两字体现出语言的个性化。
D. 乔叶小说《最慢的是活着》写小时候“我”不被祖母喜欢,反复修改得来“低凹的温暖中就又有一种高凸的冷漠”这一句。
9. 下面一段文字出自汪曾祺的小说《鉴赏家》,请结合材料一分析该语段语言诗化的特点。
立春前后,卖青萝卜。“棒打萝卜”,摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏,白得像一团雪,只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃,红的像珊瑚,白的像玛瑙。端午前后,枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜:鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
(二)(本题共4小题,16分)
阅读下面文字,完成下列小题。
文本一:
说书人
师陀
我第一次看见说书人是在这个小城里。在城隍庙月台下面,他放一张断腿板桌,周围——前面和两旁,放几条板凳。他是个中年人,穿一件蓝布长衫,脸很黄很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已经不见了,一块惊堂木——又叫做醒木,一个收钱用的小笸箩,这便是他的一切。桌子和板凳是他向庙祝租来的。他说武松在景阳冈打虎,说李逵从酒楼上跳下去,说十字坡跟快活林,大名府与扈家庄。他的声音不高,并且时常咳嗽,但是很清楚,有时候他要学鲁智深大吼、喽啰们呐喊。他用折扇打、刺、砍、劈,说到关节处把惊堂木一拍,听书的每次给他一个或两个制钱。
这无疑是一种贱业。我不知道别人对于这种职业抱的态度;但是如其有人教我填志愿书,即使现在,我仍会宁可让世间最爱我的人去失望,放弃为人敬仰的空中楼阁——什么英雄,什么将军,什么学者,什么大僚,全由他去!我甘心将这些台衔让给别人,在我自己的大名下面,毫不踌躇地写上——
说书人,一个世人特准的撒谎家!
实际上我们全被迷住了。他从傍晚直说到天黑,一会儿定更炮响过,接着是寺院里的大钟。再接着,鼓楼上的云牌。当这些声音一个跟着一个以它们宏大的为人熟悉的声调响过之后,摊肆全被收去,庙里安静下来,在黑暗中只有说书人和他的听客。其实只剩下了个数百年前的大盗刘唐,或根本不曾存在过的莽夫武松——这时候,即使过后回想起来,还有什么是比这更令人感动的?
时光于是悄悄地过去,即使是在这小城里,世人最不注意的角上,它也不曾停留。说书人所有的仍旧是那把破折扇,那块惊堂木,那个收钱用的小笸箩。我每次到这小城里来第一个总想到他。他说“封神”,说“隋唐”,说“七侠五义”和“精忠传”。渐渐地他比先前更黄更瘦;他的长衫变成了灰绿色;他咳嗽,并且唾血。间或他仍旧吼,但是比先前更衰弱,他的嗓子塌了,喑哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个,后来五个,再后来制钱绝迹,每次给他一个铜元。
①“再请八个,一个馒头的钱。还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了。”但他的老听客慢慢减少了,年老的一个跟着一个死了;年少的都长成大人,他们有了大人的职务,再不然他们到外乡去,离开了这个小城。而最重要也是最不幸的,乃是他时常发病。
最近一次我到这小城里来,就在不久以前,我已经好几年不曾听说书人的书。我到城隍庙里(城隍庙早已改成俱乐部),在月台下面,原来说书人放桌子的地方停着一个卖汤的。我感到一阵失望,城隍庙原先我们看来多么热闹,现在又如何荒凉;它的大殿原先在我们心目中是多么雄伟,现在又如何卑陋;先前我们以为神圣的,现在又如何可怜了啊!
“说书的还没有来吗?”我忍不住问。
卖汤的说他正害病——“好几天没有来了。”第二天说书人死了。我正在城外漫不经意走着,一副灵柩从后面赶上来,我停在路旁让他们过去。他们是两个杠手,另外跟着个拿铁铲的。
“你们抬的是谁?”
“说书的。”他们中间有人回答。
“他家里人呢?他家里有人吗?”
“他压根儿没有家。”
“那么他也没有儿子吗?”
“谁知道!我们没听说过。”
他们顺着大路到郊野上去。天气是很好的,大路上照满了阳光;游丝在空中飞动,有的挂在草上;郊野上一望几乎看不见行人。我跟在他们后面。这所谓灵柩,其实只是一卷用绳子捆着的芦席,说书人的脚从席子里露出来,不住随着杠手的步伐摆动,他的破长衫的一角直垂到地上,一路上扫着路上的浮土。
②我们全不说话。接着我们转上小路,埋葬的人不久便越过一个土坡,在乱葬岗上停下来了。一片接连着阡陌的荒地,累累的无主坟墓,点缀坟墓的枸杞和野草。“现在你好到地下去了,带着你的书。”当他们把说书人放下去时候,内中有一位嘲弄地说。我站着,直到新的坟墓从地面上耸起来,埋葬的人吸着烟,然后抛下他们掩埋的新坟走了,不见了,郊野上只剩下我一个人了。这是怎么回事?③十字坡现在在哪里?小商河在哪里?截教的瘟癀阵和隋炀帝赏过的琼花又在哪里?凡是回忆中我们以为好的,全是容易过去的,一逝不再来的……我抬头望望前面,这个小城的城外多荒凉啊!
一九四二年一月三日
(节选自《师陀·小城小说》,有删改)
文本二:
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊却还是红的。四叔皱了皱眉,四婶已经知道了他的意思,是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正,手脚都壮大,④1又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人。
桌上放着一个荸荠式的圆篮,檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,④2顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。
五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;④3只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的;一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。
(节选自鲁迅《祝福》)
10. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A. 《说书人》中“我”对说书人展示给人们美好侠义的天地表现出无限眷恋,又对小城的荒凉破败、传统文化失去活力感到痛惜。
B. 《说书人》情节上跌宕起伏、一波三折,讲述了说书人生前潦倒、死后凄凉的故事,他身份低贱,无人关心,充满悲剧色彩。
C. 两篇小说叙事视角相似,《祝福》中以“离乡、还乡、再离乡”的“我”讲述故事,《说书人》以一个多次离乡、还乡的“我”看尽小城的风土人情。
D. 在情感表达上,《说书人》侧重直接呈现,《祝福》则显得克制,但都具有较强的感染力,能够引发读者的共鸣与遐思。
11. 对文中画横线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )
A. ①句是说书人的语言描写,此“求告之语”尽显生活的沉重与凄苦;在没落的时代中,“请”字这一书面语写出了他最后的矜持与尊严。
B. ②句杠手和“我”都无话可说,但内心的情感并不相同,前者无话是因为漠不关心,后者无话的背后是对生命消亡的悲悯与对生者麻木的哀叹。
C. ③句中连用三个“在哪里”的问句,运用排比,增强了文势,表现出“我”的茫然若失,其中有对孤苦灵魂的找寻,也有对文化价值的叩问。
D. ④¹~④³句关于眼睛的多次描写,生动地表现出祥林嫂的遭遇和内心世界的变化,直接有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。
12. 材料一画波浪线句子三次写到同一个细节“长衫”,请分析该细节的作用。
13. 师陀曾直言自己“是鲁迅作品的崇拜者”,在精神血脉上与鲁迅有着深切联系。请结合文本内容,从情节结构、环境特点、人物形象、文章主旨等方面任选三点分析二者的相似之处。
三、古代诗文阅读(38分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
(节选自苏洵《六国论》)
材料二:
夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈①秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵,以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆埸②尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙,以取其国,可不悲哉!
(节选自苏辙《六国论》)
材料三:
春秋之末至于战国诸侯卿相皆争养士自谋不可胜数。夫智、勇、辩、力,此四者,皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵,与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。始皇初欲逐客,用李斯之言而止。既并天下,则以客为无用,于是任法而不任人,谓民可以恃法而治,谓吏不必才取,能守吾法而已。故隳名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?不知其能槁项黄馘③以老死于布褐乎?抑将辍耕太息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,有以处之,使不失职,秦之亡,不至若是之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人。世以始皇为智,吾不信也。
(节选自苏轼《六国论》)
【注】①摈:隔开。②疆埸:边界。③槁项黄馘:瘦长的脖子,饥黄的面孔。
14. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请将答题卡上相应位置的标号涂黑。
春秋之末A至B于战国C诸侯D卿相E皆争F养士G自谋H不可胜数
15. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 以,表原因,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的用法和意义一致。
B. 为,做,与《答司马谏议书》中“则众何为而不汹汹然”的用法、意义都不一致。
C. 并,吞并、兼并,与《促织》中“并受促织恩荫”的用法和意义一致。
D. 其,代词,与《谏太宗十思疏》中“知其不可”的用法一致,意义不同。
16. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 苏洵文在严谨的议论中插入了“得一夕安寝”“起视四境”等生动描述,并引用“抱薪救火”的古人之言,增添了鲜明的情感色彩。
B. 苏辙文明确指出了六国的决策者只想自我保全而“背盟败约”,以至于“秦兵未出,而天下诸侯已自困矣”的状况,最终相继灭亡。
C. 苏轼文连用三个问句,强调了秦始皇若能善待“智、勇、辩、力”等“民之秀异者”“使不失职”,秦的覆灭可能就不会如此的迅速。
D. 三则材料均为史论,却各具特色:苏洵善比喻对比,雄辩有气势;苏辙善推理,严密而从容;苏轼多设问,视角新颖。三者风格迥异,毫无共通之处。
17. 把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
(2)先王分天下之富贵,与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。
18. 三则材料都借秦与六国之事讽今,请分别概括三则材料的观点。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,8分)
下面这首词,完成下面小题。
临江仙·柳絮
薛宝钗(曹雪芹作)
白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘?
万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。
(《红楼梦》第七十回 林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词)
19. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
A. 这是《红楼梦》中薛宝钗所做的一首柳絮词,该词因不落俗套被众人推选为独占鳌头的作品。
B. 上片“几曾”“岂必”的反问句式,化消极为积极。同时,为下片抒写柳絮的心愿做了铺垫。
C. 词的最后两句,直接抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向,使整首词的主题得到了升华。
D. 这首词表面上写的是柳絮,实际上则是薛宝钗这位开朗豪放的封建“淑女”自我个性的写照。
20. 《红楼梦》中写到,湘云先笑道:“好一个‘东风卷得均匀’!这一句就出人之上了。”你是否赞同史湘云的看法,请简述理由。
(三)名篇名句默写(10分)
21. 补写下列句子中的空缺部分。
(1)《谏太宗十思疏》中,魏征告诫君王要“居安思危,戒奢以俭”,紧接着从反面强调国家长治久安须固本培元的两句是“_____________,_____________”。
(2)司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石,对此王安石回复,“_____________,_____________”,不是自己所敢领教的。
(3)杜牧在《阿房宫赋》中质问秦朝在搜刮掠夺民财时自私无道,挥霍时却纷奢无度的句子是:“_____________,_____________?”
(4)当今时代,人才是战略资源。苏洵在《六国论》中“_____________,_____________”两句反映对人才的重视,至今仍有启示意义。
(5)小星看到画作中一叶扁舟在皎洁月色下,漂浮在辽阔湖面上,觉得此画正如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_____________,_____________”一般壮阔、悠然。
四、语言文字运用(本题共3小题,14分)
阅读下面文字,完成小题。
说到修辞,人们往往会想到比喻、夸张这些被称作修辞格的现象。其实修辞远非修辞格所能概括。陈望道认为,人们说写的每一句话都是修辞现象,修辞是语言文字的运用。这意味着,任何人,只要你在表达,都关乎修辞。而文风存于修辞之中,文风问题在很大程度上就是修辞问题。修辞不仅影响着语言表达的效果,更彰显着作者的思想立场,一篇文章的成功,往往取决于修辞的恰当运用。只有掌握修辞的精髓,才能让文字具有直击人心的力量。好的文风,从修辞角度讲须做到三点, 。
一是达意。修辞要适切表达题旨与意图,依实际需求调动表现手法,实现辞到意到。“修辞立其诚”,“立诚”是修辞的标准;孔子所言“辞达而已矣”,则点出“达”是修辞的基本要求与至高境界。“达”不排斥“巧”,正如孔子强调“情欲信,辞欲巧”,关键在是否适切;“达”也非一味求简,顾炎武就曾指出“辞主乎达,不论其繁与简也”。雅与俗、华与朴的选择,亦以适切均为根本。
二是合角。表达者与接受者契合特定修辞角色,是修辞成功的基础。同是诸葛亮,《出师表》与《诫子书》因修辞角色不同而文风有别;曹植《上责躬应诏诗表》中“伏惟陛下德象天地,恩隆父母”的表述,就因在多重角色中失据而被讥“失词”。当今一些面对大众的讲话与文章,角色定位不当屡有所见。
三是切境。表达需切合语境,影响文风的社会文化大语境尤为重要。陈望道批评的“庸俗萎靡病”“美辞堆砌病”,皆因未能契合社会文化变革的大语境。孔子“时然后言”的理念,也适用于切合时代语境的旨意。千篇一律的陈腔滥调令人生厌;而直面问题、及时发声的表达,方能彰显修辞与文风的新气象。
22. 下列填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
A. 这三点共同构成了修辞的完整体系,缺一不可
B. 它们分别从表达目的、角色定位和语言环境三个维度展开
C. 这三点都是衡量文风优劣的核心标准,值得深入探讨
D. 它们将修辞与文风的关系阐释得十分透彻,极具指导意义
23. 材料第二段有多处引用,请结合内容分析其作用。
24. 结合材料相关论述,简要分析《答司马谏议书》一文优秀文风的具体表现。
五、写作(60分)
25. 阅读下面的材料,根据要求写作。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
——《论语·卫灵公》
看别的书也一样,仍要自己思索,自己观察。
——鲁迅
细密而不粗暴的观察,是最确凿的证据。
——高尔基
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
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