《人皆有不忍人之心》课内高考作文全角度素材挖掘积累 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

统编版高中语文-选择性必修上册 《人皆有不忍人之心》课内高考作文全角度素材挖掘积累 角度一：恻隐为本・心怀悲悯（最高频：同理心、人性本善、共情善意、体恤弱者） 素材内容： 1.课文原文素材 文章开篇提出核心论断人皆有不忍人之心，孟子以经典场景论证：突然看见孩童将要跌入深井，所有人都会生出惊骇怜悯之心。这份恻隐发自本心，不是为结交孩子父母、博取乡邻赞誉，也不是厌烦孩童哭声，纯粹是与生俱来的共情与善良。孟子直言无恻隐之心，非人也；恻隐之心，仁之端也，怜悯体恤他人是 “仁” 的萌芽，是人区别于禽兽的根本底色，人人内心天然藏着善待弱者、不忍见人受苦的本心，恻隐是一切道德善行的起点。 2.人物生平补充 古例：孟子周游列国，目睹战乱中百姓流离失所、老弱惨死，心生恻隐，终生奔走宣扬仁政，希望君主体恤万民；白居易为官见灾民困苦，写下大量悯民诗篇，减免赋税救济百姓。当代素材：张桂梅看见大山女孩因贫困失学，心生不忍，倾尽工资、奖金创办免费女高，十几年翻山家访帮扶困境少女；快递员彭清林路过大桥，见女子落水，不顾自身安危纵身跳江救人，纯粹的恻隐驱动他挺身而出，不求名利回报。 适用主题：人性本善、悲悯共情、体恤弱者、善意本心、见义勇为、温柔对待苦难 写作应用范例： 孟子以孺子入井的场景道破人性底色：人人天生怀有不忍人之心，这份不加功利的恻隐，是藏在心底最纯粹的善良。《人皆有不忍人之心》点明，恻隐之心无关名利，只是单纯不忍他人陷入苦难。张桂梅目睹山区女孩求学无门的困境，恻隐之心化作数十年助学坚守；彭清林偶遇落水群众，本能的怜悯驱使他纵身跃入江水救人，不求赞扬与报酬。反观当下部分人面对他人困境冷漠围观，消磨内心善念。我辈青年当守护心底天然的恻隐，共情世间苦难，主动帮扶弱者，以温柔善意对待身边每一个身处困境的人。 相关经典名句： 1.人皆有不忍人之心。（课文原文） 2.今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。（课文原文） 3.恻隐之心，仁之端也。（课文原文） 4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 角度二：四端并存・完整人格（高频：修身立德、仁义礼智、全面修身、良知本心） 素材内容： 1.课文原文素材 孟子完整提出四端理论：恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，辞让之心为礼之端，是非之心为智之端。四种本心如同人的四肢，与生俱来，缺一不可。没有怜悯、羞耻、谦让、明辨是非四种本心，便不配称之为人。仁是体恤他人，义是知耻守底线，礼是谦和退让，智是明辨善恶对错，四端共同构成完整君子人格，修身就是守护、唤醒内心这四种天然善念，不自我残害本心。 2.人物生平补充 古例：文天祥兼具四端：怜悯百姓苦难（仁），宁死不降守气节（义），待人温和谦恭（礼），看透兴衰明辨忠奸（智）。当代素材：钟南山兼具四端：心系病患生命（仁），不隐瞒疫情真相坚守良知（义），待人谦和低调（礼），以专业学识科学研判病毒（智）；戍边战士心怀家国百姓（仁），绝不退让国土底线（义），战友间彼此谦让扶持（礼），清晰分辨敌我善恶（智）。 适用主题：全面修身、仁义礼智、良知本心、知耻守礼、明辨善恶、人格完善 写作应用范例： 真正完整的人格，藏着孟子所言的四种本心，《人皆有不忍人之心》提出四端之说：恻隐、羞恶、辞让、是非之心与生俱来，共同构筑道德根基。仁让人心怀悲悯，义教人坚守底线，礼使人谦和有度，智助人明辨正邪。疫情来袭，钟南山牵挂千万病患是仁，直面真相敢医敢言是义，待人温和谦逊是礼，以专业判断防控疫情是智。四种本心缺一不可，只存怜悯无底线则软弱，只知对错无善意则刻薄。青年修身当同时守护四端，常怀悲悯、知耻守节、谦和有礼、明辨是非，打磨完整健全的君子人格。 相关经典名句： 1.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。（课文原文） 2.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。（课文原文） 3.君子慎其独也。 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 角度三：扩充善端・主动向善（高频：后天教化、践行善念、坚守本心、拒绝自贼） 素材内容： 1.课文原文素材 孟子指出，人人自带四端善念，但有善念不代表自然成为善人，需要主动扩而充之。扩充善端如同刚刚点燃的火苗、刚涌出的泉水，持续滋养才能燎原、汇成江河；若放任本心荒芜、不肯践行善举，便是自贼，自我残害天生的良知。善念只存于心远远不够，必须付诸行动，不断放大内心善意：能充分扩充四端，足以安定天下；不加扩充，连侍奉父母都难以做到，点明后天行动、持续行善是完善自我的必经之路。 2.人物生平补充 古例：颜回天生向善，每日自省，不断扩充仁德，安贫乐道终身践行善道；范仲淹少年心怀善念，终身救济寒门百姓，将心中悲悯不断推扩至天下苍生。当代素材：刘秀祥幼时历经苦难，心中留存善意，长大后主动走遍乡镇，拉回辍学少年，资助上千贫困学生，将一己恻隐不断扩充；无数青年志愿者怀揣微小善意，长期扎根社区、乡村服务，日复一日放大内心善端。 适用主题：知行合一、践行善意、持续向善、自我完善、拒绝麻木、涵养本心 写作应用范例： 人人心底都有善的萌芽，但火苗若不呵护便会熄灭，《人皆有不忍人之心》告诫我们，四端需要主动扩充，不可自我残害本心。心中存有怜悯只是起点，日复一日践行善意，才能让微小善念汇聚成力量。刘秀祥少年饱尝贫寒，心底不曾泯灭善意，成年后奔走乡村助学，将对苦难者的恻隐持续扩而充之，帮助上千学子重返课堂。反观部分青年，明知何为善良，却遇事冷漠、不愿伸出援手，任由心中善念枯萎，沦为 “自贼”。我辈青年要主动放大心底的恻隐、羞耻、谦让、是非之心，以行动滋养善端，长久坚守向善之路。 相关经典名句： 1.凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（课文原文） 2.有是四端而自谓不能者，自贼者也。（课文原文） 3.勿以善小而不为。 4.积善成德，而神明自得。 角度四：不忍之心・仁政安民（高频：民本思想、执政为民、心系苍生、基层初心） 素材内容： 1.课文原文素材 文章开篇搭建心性与治国的逻辑：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。古代圣王因体恤百姓、不忍万民受苦，才推行体恤民生、安抚百姓的仁政；治国的根基，是统治者把自身的恻隐之心推及全体民众，政策始终围绕缓解百姓苦难、保障民生展开。孟子批判穷兵黩武、横征暴敛的霸道，认为失去不忍之心的治理，只会带来战乱与疾苦，唯有心怀百姓悲悯，方能安定天下。 2.人物生平补充 古例：齐宣王见牛发抖心生不忍，孟子劝其将这份怜悯推及百姓；晏子遇灾年散尽自家粮食救济灾民，推行宽缓安民的政令。当代素材：焦裕禄赴兰考，见百姓饱受风沙、饥饿之苦，心生不忍，耗尽心力治沙、兴水利、安置灾民；黄文秀目睹贫困村百姓贫苦，怀揣体恤百姓的初心扎根基层，发展产业带领群众脱贫，践行 “不忍人之政” 的当代内涵。 适用主题：民为邦本、执政为民、体恤民生、基层担当、以温柔之心治世 写作应用范例： 治国理政的根本，藏着一份对百姓的不忍与悲悯，《人皆有不忍人之心》点明仁政的源头：先王怀揣体恤万民的本心，方能施行安民惠民的善政，治理天下易如反掌。焦裕禄初到满目疮痍的兰考，看见百姓逃荒、食不果腹，心底生出深切不忍，拖着病痛日夜奔走治三害，一心解决群众温饱；黄文秀怜惜山村群众贫困，放弃城市机遇驻村帮扶，把对百姓的恻隐转化为脱贫富民的实干。无论古今，真正安定人心的治理，永远始于一份不忍百姓受苦的本心。新时代青年未来若投身基层、公职岗位，当常怀体恤群众的悲悯，以温柔初心服务苍生。 相关经典名句： 1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（课文原文） 2.民为贵，社稷次之，君为轻。 3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 4.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 角度五：推己及人・推恩四海（高频：格局胸怀、由己及人、大爱无疆、小我到大我） 素材内容： 1.课文原文素材 孟子的不忍人之心内含 “推扩” 逻辑：心底的恻隐不能只局限于亲友，要由近及远、推己及人。拥有不忍孩童落井的本心，就要将这份体恤延伸至老人、百姓、天下众生；能扩充四端、推扩善意，方可保四海安宁。“不忍人之心” 不是独善其身的私人情感，而是向外辐射、惠及大众的大爱，局限一己之善不算完整的仁，把对身边人的温柔，延伸至所有苦难者，才是善端扩充的终极境界。 2.人物生平补充 古例：孔子体恤自家弟子，更周游列国教化天下寒门，推扩仁爱；杜甫怜惜自家茅屋漏雨，进而期盼 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。当代素材：张定宇心疼院内新冠病患，倾尽全部医疗资源救治每一位患者，不分年龄、身份；中国抗疫时期，国内稳住疫情后，毫无保留向全球分享诊疗方案、捐赠物资，将不忍生灵受难的本心推及世界各国，彰显人类共情。 适用主题：推己及人、格局胸怀、大爱无疆、跳出小我、心怀天下、人类共情 写作应用范例： 心底的悲悯不应困于一己一隅，孟子 “不忍人之心” 倡导由近及远、推恩四海，把对身边人的善意延伸至世间所有受苦之人。杜甫怜惜自家茅屋风雨飘摇，进而心系天下贫寒读书人；张定宇心疼金银潭医院每一位病患，不分老幼全力救治，将恻隐之心平等给予所有普通人。疫情过后，中国心怀不忍生灵受难的本心，向全球百余国输送防疫物资，共享抗疫经验，把一份民族善意推扩至全世界。青年修身不可狭隘自私，学会跳出小我，将温柔与体恤分给陌生人、远方苦难者，拓宽胸怀，涵养兼济天下的大爱。 相关经典名句： 1.苟能充之，足以保四海。（课文原文） 2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3.大道不孤，天下一家。 4.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 角度六：知耻明恶・坚守道义（高频：羞恶之心、底线良知、知耻向善、坚守气节） 素材内容： 1.课文原文素材 孟子将羞恶之心视作义之端，没有羞耻心便不能称之为人。羞恶之心包含两层内涵：以自身作恶为羞耻，以他人苦难、世间不义为不忍。心中存有羞耻感，才会主动远离恶行、坚守道义；若丧失羞恶之心，行事无底线，唯利是图、损人利己，内心善端彻底泯灭。羞恶是约束自我的内在标尺，和恻隐之心相辅相成，一面心怀悲悯善待他人，一面知耻守节约束自身。 2.人物生平补充 古例：伯夷、叔齐耻食周粟，坚守道义气节；孟子自身拒绝诸侯高官厚禄，耻于迎合霸道权谋。当代素材：钱学森耻于滞留国外、享受优渥生活而不报国，冲破重重封锁归国奉献；张桂梅拒绝资本冠名、流量变现，耻于利用女孩博取名利，守住育人纯粹道义；无数科研工作者耻于抄袭造假，坚守学术良知底线。 适用主题：知耻而后勇、坚守底线、道义气节、拒绝功利、良知自律 写作应用范例： 人心中除了怜悯他人的恻隐，还有约束自我的羞恶之心，《人皆有不忍人之心》点明：羞恶之心是道义的萌芽，不知羞耻则无立身之本。钱学森以滞留海外、舍弃家国为耻，放弃优厚待遇归国建设国防；张桂梅手握改变女孩命运的机会，却耻于借助学博取流量财富，一辈子清贫坚守育人初心。羞恶之心，让人分清荣辱、远离恶行，面对名利诱惑守住底线。当下部分人追逐利益抛弃良知，正是丢失了内心的羞耻本心。我辈青年当常怀羞恶之心，以作恶、自私、投机取巧为耻，坚守道义与人格底线。 相关经典名句： 1.羞恶之心，义之端也。（课文原文） 2.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4.见利思义，见危授命。 角度七：青年修身・兼济天下（高考必考：青年本心、涵养善念、时代担当、知行合一） 素材内容： 1.课文原文素材 孟子完整给出青年成长路径：守护与生俱来的四端善念，主动扩充践行，由修身推及齐家、安民、保四海。不忍人之心不是遥远的圣人品德，而是每个普通人、每位青年天生具备的本心。青年成长的核心任务，便是不自我残害善端，在日常小事中滋养恻隐、羞恶、辞让、是非之心，再将这份善意延伸至服务群众、报效家国。善端虽微小，持续扩充便能扛起时代责任，实现独善其身到兼济天下的成长蜕变。 2.人物生平补充 古例：少年孟子目睹战乱百姓苦难，自幼常怀不忍之心，终身修身传道；少年范仲淹心怀悲悯，立下先忧后乐之志。当代素材：大批 00 后青年医护逆行援鄂，心底不忍病患受难，主动扛起抗疫重任；青年支教老师奔赴西部乡村，因不忍孩童失学扎根基层；青年志愿者常年参与公益帮扶，在小事中扩充内心善端，以青春善意担当时代使命。 适用主题：青年修身、涵养本心、知行合一、青年担当、独善其身兼济天下、复兴有我 写作应用范例： 每位青年生来都藏着不忍人之心与四端善念，《人皆有不忍人之心》为当代青年指明成长之路：守护本心、扩充善念，方能从小我修身走向兼济天下。疫情来袭，无数青年医护心底不忍百姓饱受病痛，主动告别家人奔赴疫区；青年支教老师怜惜乡村孩童求学艰难，放弃城市舒适生活扎根大山。他们没有放任心底善念荒芜，而是主动扩而充之，把微小的恻隐转化为服务家国的行动。民族复兴的道路上，我辈青年当守护与生俱来的良知善意，以小事滋养四端，以行动践行悲悯，用青春温柔与担当奔赴时代使命。 相关经典名句： 1.苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。（课文原文） 2.穷则独善其身，达则兼济天下。 3.少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。 4.一代人有一代人的长征路。 ( 第 1 页 共 7 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $