2027届高考作文素材第一集

2027届高考作文素材第一集 一、新鲜素材 2 “英雄梦”与“凡人歌” 2 “温暖卷尾语”何以看哭很多人 3 摇摇晃晃的外卖骑手 4 “孤独树”背后的尴尬流量 5 农民诗人李成山—把自己活成诗 6 成长，也可以慢点长大 7 中国造船业为什么能逆袭 9 AI背后的“环境账单” 9 乖乖，青铜峡108塔入高考试卷 10 从一字有两音作文中悟出了什么？ 11 你手中的笔，比任何代码都更接近未来 13 《主角》成功密码—“沉潜蓄力” 14 二、2026高考作文解析 15 全国I卷作文 15 “自由”一词的蜕变：从懵懂到觉醒 18 从“破壁”到“筑基” 19 全国Ⅱ卷作文 20 守体溯源，破困向明 21 北京卷 22 做规划与下功夫（议论文） 26 含英咀华（记叙文） 27 天津卷 28 于调适与创变之间 30 调色与调水 30 上海卷 31 科技改造想象的利弊 33 科技和想象的双向奔赴 34 三、专题素材—智能时代与我们 35 AI智能时代、趋势、未来 35 人工智能时代，教育何为 38 智能时代，人站在哪？ 39 四、模拟作文 41 智能向善守底线，人机共生谱新篇 47 一、新鲜素材 “英雄梦”与“凡人歌” 近期出圈的三件事，放在一起，能看出什么名堂？ 一个只有初中学历的摩托车修理工，凭一腔热爱与执着，打造出性能比肩国际巨头的摩托车，旗下车队在世界超级摩托车锦标赛中夺得多个分站冠军。他叫张雪。 一个没名气的导演，拉了一帮素人演员，用1400万元拍了一部电影，票房超过15亿元，豆瓣评分超过9，看哭无数人。他叫蓝鸿春，这部电影叫《给阿嬷的情书》。 一个解说员，不是足球科班出身，用不被看好的训练方法，带领U12“中国足球小将”在欧洲赛场夺得冠军。他叫董路。 他们之所以打动人心，就在于传递了一种人生可能：无论你先天条件如何，无论你开局握有怎样一把牌，只要肯努力、能坚持，就有翻盘出彩的机会。与其说是平凡人侥幸圆了英雄梦，不如说是英雄多起于草莽、就源于平凡。 近年来，冯骥、饺子、王兴兴……这些在公众视野中闪亮的名字，无不是凭着心底的热爱起步，日复一日深耕，最终换来收获。大家现在喜欢谈长期主义，对普通人而言，如何能扛住岁月的冲洗？往往要依托热爱。新时代是可以做梦、勇敢追梦、能够圆梦的时代，每一颗热爱的种子都能在汗水浇灌下开花结果。 也要看到，每每出现逆袭的故事，舆论场常会伴随一种片面、狭隘的声音，将之解读为悲凉的孤胆英雄叙事，说成是体制的失败与个人的成功。殊不知，个人的成功离不开时代与国家的托举，国家的兴旺也离不开个体的勤勉与奋斗。张雪背后，藏着重庆完备的摩托车产业链；《给阿嬷的情书》能够走红，得益于国内影视产业的成熟、大众文艺的多元发展、观众审美水平的不断提升；中国足球小将闪耀海外，离不开这些年改革对青少年足球的重视、对校园足球的投入。中国发展的奇迹，是舞台本身与舞台上奋斗者共同成就的，是一场时代与个体的双向奔赴。 逆袭的故事激励人心，更带来现实启示。在人生前行的路上，我们最需要的，可能不是一碗不接地气的“心灵鸡汤”，更不是急功近利的所谓“成功学”，而是公平公正的发展机会、安稳踏实的干事环境、温暖向上的社会氛围，以及对日子能够越过越好的笃定信念与希望。环顾世界，正因为目睹了太多风雨飘摇、家国破碎，我们更知安定与稳当的不易，更增添了奋发进取的勇气和力量。 每个人都有“英雄梦”，但我们要唱“凡人歌”。眼下，恰逢全国高考启幕，万千青年走进考场，即将奔赴新的人生旅途。不是每个人都需要成为众人眼中的英雄，但可以成为自己的偶像。踏踏实实往前走，一点一滴耕耘，就有一点一滴收获，这样的人生何尝不是一种幸福，由此而凝聚起的国家永远不会停下前进的脚步。 “温暖卷尾语”何以看哭很多人 “没有题了，或许，我们只能送你们到这儿。” 高考在即，江苏省阜宁中学高三数学组在最后一次模考试卷的结尾，写下了一段不足百字的卷尾语。这封特殊的“离别信”，让无数网友直呼“看哭了”。 为迎接高考，莘莘学子正全力做着最后的冲刺。不过，当学生们如蒲公英般散向天涯后，高中老师就像蒲公英杆一样孤零零立在原处，静待下一次的花开花谢、缘聚缘散。 谈及这段“最暖卷尾语”，阜宁中学高三数学备课组长陈文君表示，这段试卷后的文字其实借鉴自其他学校，“我们对待学生就像对待自己的孩子一样，不希望他们离开，又希望他们成长、进步，考上好的大学，这种感情是复杂的”。 教育本身就是“送你离开千里之外”的过程。关于中学时代的记忆，老师注定会占据一席之地，他们或严厉、或和蔼，总有一些细节令人难以忘怀。回忆的闸门一旦打开，万般思绪瞬间便涌上心头。透过阜宁中学的这张数学试卷，我们不仅看到了教育的温情，也回忆起自己当年的人和事，还有我们永远回不去的美好时光。 值得一提的是，这张数学试卷的刷屏，多少还有“反差萌”的因素在里面。同学们没有想到，一向严肃认真的老师，竟然也有如此温暖动人的一面；网友们则好奇，如此感人至深的文案，为什么会出现在一张数学试卷上。由此带来的思考是，尽管朝夕相处数年，对自己的中学老师，我们到底了解多少？ 前不久，成都一所中学的“老师接龙挑战”出圈。每堂课结束，任课老师会给下节课老师留一道本学科的题。视频中，接题的老师不仅从容答题，还能结合自己的学科，作出恰到好处的“翻译”和延伸，看得同学们惊呼连连、赞叹不已。 实际上，“宝藏老师们”教授某一学科，并不意味着他们只懂这一个学科的知识。工作中，他们一丝不苟、严肃认真，但内心绝非毫无波澜，只不过他们习惯了含蓄表达。少不更事的我们往往感受不到那些细微的感情符号，以至于总是对那份默默守护后知后觉。 “没有题了”，这是对高中阶段的总结，也是对未来的展望：从今往后，人生将面对更加纷繁复杂的“考题”。而高中老师“只能送你们到这儿”，这是温情告白，也是难舍的离别。寥寥数语，是高中阶段令人难忘的“最后一课”。 人的一生，总要经历很多事、见很多人。也许，多年后蓦然回首，高中老师们的身影会变得更加清晰，他们始终坚守在我们梦想开始的地方，助我们圆梦，就是他们的梦想。分别在即，请坦然接受老师们的祝福，将过去每一天的努力，都化作奔赴山海的底气，大声向他们致敬——老师，您辛苦了！ 摇摇晃晃的外卖骑手 最新消息是，文景现在已经不送外卖了。这个在杭州足足跑了7年外卖、前后换了6辆电动车、一共送出7.3万单的脑瘫女骑手，到最后，还是被自己的身体给叫停了。 30岁的文景是先天性脑瘫，她平时走路摇摇晃晃的，说话口齿不清，就连扣个头盔的卡扣，都得歪着头试个三次，才能勉强扣好。7年前她刚开始送外卖那会儿，大家都觉得她肯定干不下来。她之前也找过像保洁、保安、仓库管理员这些岗位，可人家连个尝试的机会都不给她。 刚开始送一单将近一个小时，但即便这样，她也很高兴，觉得自己终于能赚钱了。因为说话不利索，口齿不清楚，打电话确认位置的时候，对方听不懂说什么，有的直接把电话挂了，还有的人会破口大骂，因此差评很多。文景对委屈和差评看得很淡，她说：“我不需要特殊照顾，我希望能被公平对待，就算摇摇晃晃，我也可以晃出自己的人生。” 文景没放弃，她咬着牙一步步坚持，从最开始一天只敢送一单，到后来一天在线8个多小时，月收入涨到了八九千，硬生生靠着自己的努力，成了家里的顶梁柱。她这7年里，换了6辆电动车，一共跑了7.3万单外卖。之前就说过，文景现在已经不送外卖了。她有好几次爬楼的时候，直接摔下来。 现在，她的关节出了问题，肠胃不好，还贫血、低血糖，浑身都不得劲。她自己说过，脑瘫患者年纪越大，情况只会越来越不好。她刚开始学骑电动车的时候，因为身体平衡太差，经常摔倒，到处都是伤。送外卖这行，拼的就是速度和沟通能力，这两样，都是文景的短板。 后来这事被媒体报道出来以后，美团说，已经给文景开通了残障关怀功能，系统会自动对她所有的差评订单进行免责处理，不用她承担任何责任，还专门给她换了一辆新的电动车，同时还承诺，会承担她孩子从现在到大学的全部学费，不让她再为孩子的学费操心。 关爱残障人士 她说过，有一次送餐的时候，不小心把外卖弄洒了，她当时心里特别慌，也做好了被顾客骂、被给差评的准备，可没想到，顾客出来看了看情况，不仅没有骂她，反而反过来安慰她：“没事，还能吃，你加油。”这句话让她感到心里暖暖的。 现在她不送外卖了，准备找个地方摆摊做点小生意，继续靠自己赚钱。她说：“我能靠自己去联系摊位，我很开心。”对她来说，能靠自己的力量去做一件事，就是一种胜利。文景的故事在网上传开以后，有很多人说她是“最坚强的妈妈”、“励志榜样”，还有人说她用自己的努力，活成了一束光。 人民日报说外卖平台应该为千千万万个像文景一样的残障从业者，搭建一个更包容、更友好的就业舞台，让每一个努力生活、拼命往前走的人，都能获得应有的尊严与保障。文景现在因为身体原因，已经退出了外卖行业，但还有很多和她一样的残障骑手，依然在路上奔波。 现在的文景，虽然不送外卖了，但她从来没有停下自己前进的脚步。她依然摇摇晃晃地去联系摊位，她觉得只要还在往前走，自己就赢了。要是碰到残障人士骑手晚点了，你又会怎么做呢？ “孤独树”背后的尴尬流量 陕西白鹿原那棵伫立麦田边、因极简治愈走红的网红“孤独树”，最近被村民砍秃了树冠。 起因很简单。游客蜂拥打卡，村民家的麦田被踩，搭设围挡无果，劝说收效甚微，村民无奈动手砍了“祸根”。对此，网民争论不休，村里的态度却很干脆：“庄稼比树重要。” 一棵树，两种视角。对于村民而言，麦地是生计，凝结着数月耕耘的汗水。但在热衷网红打卡的游客和追逐爆款的平台算法眼中，孤树伫立麦浪，是诗意风景，是浪漫想象，是庞大的流量。 面对麦田被踩，村里也坦言，“难以保证时时都有人在麦田附近监管”。朴素话语直击人心，也揭开了此类“野景点”的流量困境——平台把“孤独树”捧成爆款，线下成本却让村民和村干部扛。 更荒诞的是，树冠被砍后，打卡热潮非但没有消退，反而愈发汹涌，甚至有人猎奇式追逐“残缺之美”。村民拼命止损，游客跟风追热，平台还在源源不断推送。 树木可以再抽新枝、重焕生机，可一季庄稼损毁，农户一年的辛劳便付诸东流。追逐美景无可厚非，但不能以牺牲当地人的正常生活为代价，不能以牺牲农民生计为代价。 不要让一棵被砍秃的“孤独树”，成为流量时代的尴尬注脚。游客出门打卡，要守住文明底线；平台追求流量，不能丢掉社会责任。 农民诗人李成山—把自己活成诗 “你的瞳仁里，注满我生活的厚望。祈求光阴的瓷实，掬一捧充实的料草给你……” 古以“对牛弹琴”作讽，今天我却钟爱“为牛写诗”。自己在宁夏西海固当了几十年农民，对文学也喜欢了半辈子，最爱的，就是写些诗歌。不讲究花哨用词，心里怎么想，笔下便怎么写。 牛圈，是我钟情的创作场。每天进去后，我都会先读读诗，给牛“灌注”一些诗的“耳音”。看它们欢快的神情，赶紧拌上料草，捧送嘴边，请它们大口大口地咀嚼。眼神相视，看到相互陪伴的岁月。诗写在红纸上，贴在牛圈墙头，成了这陪伴的见证。 小时候，我就自认为骨子里有些文学细胞。那时逮着什么读什么，读得多了便试着创作，写了就投，没想到还真发表了几篇。看到名字变成铅字，自己觉得灿烂得很，心想这辈子就该吃这碗饭。 后来，天旱连连，日子拮据窘迫。为了养家，什么苦力都干过。瓦砾泥浆里刨食，日头底下流汗。一天干下来，累得腰都直不起来，哪还有力气读书写字？我忍痛割爱，把发表过的报纸、手写的稿子，统统压进了箱底。这一放，就是30多年。 可梦想一生发，想压都压不住。时间越长，我心里越痒。有时半夜醒了，脑子里蹦出几句诗，便急忙摸黑记下来。但很多时候，一想还要早起干活，又硬生生按了回去。文学的念头，如种子般埋到了地里，虽然没发芽，但只需一场春雨，便会破土而出。 这不，国家飞速发展，自己不用再为吃穿发愁，终是有了时间，为文学忙活忙活。新大众文艺崛起，普通人也有了更广阔的创作舞台。前些年，固原市作协领导和木兰书院院长专程过来，鼓励我在喂完牛羊的间隙创作，还介绍说要召集一批农民文学爱好者，以文学助力乡村全面振兴……时代托举、政府激励，我又拿起笔，重拾文学梦。 写些什么呢？我写的都是庄稼人的日子，写洼地里的旱情，写村里脱了贫，写生活一步步好起来。我写父老乡亲，写牛羊的叫声，写田园里的一草一木。有人说这些东西土，我说，我就是个土里刨食的人，不写“土”写什么？自己在农忙的间隙写，等雨的工夫写，干完活歇口气那几分钟也写。写完了就揣兜里，或者贴在墙上。就这样，每天与牛羊为伍、文学作伴，生活反倒丰盈、有趣起来。 我爱写诗，也喜欢把日子过成诗。“厮守一块田园/守住了春夏秋冬/穿着季节的衣裳/打理风雨星辰/赐我一片天空……”两亩田园里，我备了一车一车饱满的诗意，将土地滋养的灵感化成一行行诗句，铺就了早晚耕耘的日子，我高兴，也幸福。我写的诗歌和我一样“狂妄”地拥抱生活！ 文学润泽生活，也滋养身心。那年邻居因打牌起争执，动起手来。我上前劝解，顺手带了本常读的《1987年的浆水和酸菜》，劝他看书能让人心情平静，可以翻翻。没想到，邻居真看进去了。“里面写的二奶奶就像我奶奶一样，很亲切。”他说，“看书还挺有意思的。”文学的力量就在这儿，能让人说话有分寸、做事有格局。 如今，我不光自己写，还带动身边人写。从一个人写诗，发展到兄弟、父子一起写，再到带动村里的学生和乡亲写。我组建文学群、家庭教育群，还成立了宁夏首个农民作家工作室。村里人经常说：“要不去李成山那儿看点书，他书多着呢。”乡亲们看书之后，说话更文明了，也温柔了。 有人问，写诗图个啥？就图个高兴。早年我想通过写作摆脱农民这个身份，现在不这么想了。“犁一行诗一行样样在行，农半天文半天耕读每天。”这是朋友为我题的字，也确实如此。今天，我是理直气壮地以农民的身份、农民的名义开始表达自己的生活和喜怒哀乐。我就是个农民，我写的就是农民的日子。咱农民也能把自己活成诗，把日子过成诗！ 成长，也可以慢点长大 前不久，天津大学图书馆“人生困惑，快问快答”活动出了圈。大学生问：“怎么能慢点成长？”小学生答：“享受当下。”大学生问：“找不到快乐了怎么办？”小学生说：“你看看《小猪佩奇》。”大学生写困惑，小学生用童真作答。这种跨年龄对话带来的“反差萌”与“治愈感”，让很多人笑着笑着，就红了眼眶。 留言板的两头，各站着一个世界。一边是大学生攒下的“重”；另一边是小学生带来的“轻”。他们在留言板上相遇，碰撞出了奇异的火花。 大学生追问“幸福是什么”，小学生的回答直截了当：“拥有苹果的时候只想着苹果。”关于幸福的方法，许多书里都讲过，但小学生一句话就讲出了味道。老子有言：“为学日益，为道日损。”幸福不一定非得做加法，做减法也同样可以实现。但现实中，太多人只把当下作为通向未来的跳板。手里握着苹果，眼睛盯着别人的梨，脑子里还在盘算明天会不会失去苹果。在奔跑中弄丢的，恰是那些不需要任何理由就能感到快乐的瞬间。很多时候，当我们苦恼于自己的困境时，也许换个角度、跳脱一些，就能有不一样的感受。   小学生教大学生“放下”，大学生教小学生“向上”。“你是如何考上天大的”“苦心人，天不负”；“这所学校好玩有趣吗”“有趣！不过首先你要是个有趣的小孩”……面对小学生的提问，大学生的回答同样真诚又富有感染力。孩子们在这些字句里，近距离触摸了“大人的世界”；大学生在回答小学生的问题时，也获得了治愈和能量。 怎么让知识变成学问，让知道变成理解？这场活动给出了一种可能。“大学生的小问题”“中学生的中问题”“小学生的大问题”，在这块留言板上，不同年龄段的人互相看见、彼此参照，在“教”与“学”的角色互换中，悄然实现着自我成长。教会别人，往往也是快速成长的方法。 没有讲台，没有课本，没有标准答案，只有平等的你问我答。孩子不会因为看到大学生的难处而让天真消失，反而多了一份心理准备；大学生未必因一句“看看《小猪佩奇》”而根治焦虑，却多了一份释然的勇气。相互启发、共同进步，正是我们追求的教育生态。 人生各有其重。小学生困扰“如何让同学跟我关系更好”，中学生渴望“数学对我好一点”，大学生思考“怎样获得内心的宁静与幸福”……没有哪一种“重”更深刻，也没有哪一种“轻”是真的轻如鸿毛，只是站在不同的人生台阶上，会怀揣不同的期许。 四季各有其节奏。春有春的事，冬有冬的事，春天非要行冬天的令，庄稼便坏了；冬天硬要赶春天的进度，也不过是徒劳消耗。孩子的天真是童年该有的色彩，中学生、大学生的困惑也是青春必经的阶段，都值得被认真对待。 有一种焦虑，叫害怕落后。催孩子快快长大，催大学生快快成熟，好像每一个阶段都只是下一个阶段的预备。可真正的成长，不是跑赢时间，而是在每个时刻里，把那个阶段该做的事，做得足够充分。 “举重若轻”，不是假装不存在重量，而是找到一种状态，让重量不至于成为重担。孩子以天真纯粹守住当下的简单，大学生以通透清醒安放人生的纷扰。两者加在一起，才是完整的成长。 孩子向往大人去过的远方，大人怀念孩子还拥有的当下。两种渴望，在小小的留言板上同时被珍视。我们需要更多这样的“留言板”。可以是一个开放的空间，一次没有标准答案的对谈，一个让不同年龄的人表达自我的机会。让成人借着孩子的眼睛，发现意想不到的快乐；也让孩子知道，长大不是终点，成长也没那么复杂。 成长路上的许多重，其实都可以举得轻一些。 中国造船业为什么能逆袭 数据显示，今年我国三大造船指标继续领跑全球。1-3月，中国造船完工量、新接订单量、手持订单量分别占世界市场份额的57.3%、84.9%和69.8%。 全球船东看中国，看中的是什么？ 其一，“什么都能造”。中国船舶工业已基本覆盖全球主要船型，包括各类高附加值、高技术含量的高端产品。其二，“造什么都快”。以近期交付的两艘超大型油轮为例，两船在同一船坞完成出坞下水，从坞内建造到最终交付一气呵成，单船比合同交期至少提前三个月。其三，“综合性价比高”。船舶是长周期资产，船东最担心的往往并非价格，而是几年后交不了船、验不过关、跑不起来。而中国造船企业能够同时提供规模化建造能力、确定的交付节点以及配套的相关支持。 中国造船业迎来了属于自己的“硬核时刻”，但半个多世纪前，完全是另一种光景。新中国成立之初，我国造船业基础极为薄弱，自主造船能力基本为零。作为世界人口第一、拥有漫长海岸线的大国，直到1956年，中国的海上运输能力还不到全球的0.3%。 中国造船业在一穷二白中艰难起家，但长期处于世界市场的边缘。1977年，邓小平同志指出：“中国的船舶要出口，要打进国际市场。”尽管当时中国造船面临订单、产能及技术的全方位困难，但发展开始了加速度。从最初“造艘小艇都要翻船”，到本世纪初，世界造船开始进入“中国时间”。这已不只是船坞里的进阶，而是一场国力全维度的升级。 中国造船为什么能逆袭？众所周知，船舶工业技术密集、产业链条长、集成度高，必须建立在原材料、零部件、机械设备、电子电器、系统软件等相关产业基础之上。而作为全世界唯一拥有联合国产业分类中全部工业门类的国家，中国制造业增加值占全球比重约30%，连续16年居世界首位，为船舶工业带来了强大的产业配套能力和综合成本优势。如供应链体系，中国拥有钢材、有色金属、机械、电子等数十个上游产业，总装建造、分段制造、舾装调试等中游产业，以及燃料制备、加注服务、港口运营、航运服务等下游产业。依托系统性的国家工业能力实现中国巨轮的全面超越，这不是爽文，而是几代人共同书写的史诗。 有网友感慨，如果能够穿越回过去，一定会告诉先辈们，我们已经从“0.3%”走到了“世界市场份额全球第一”。从历史重托中破茧而出，中国巨轮正劈波斩浪，稳稳驶向更广阔的天地。 AI背后的“环境账单” 近日，与AI相关的环保议题，闯入公众视野。 据报道，联合国大学水、环境与健康研究所于6月3日发布题为《AI能耗的环境成本：碳、水和土地足迹》的报告，指出预计到2030年，全球数据中心每年将消耗945太瓦时的电力，其相关用水量将相当于13亿人一年的基本生活用水需求，而土地占用面积将超过14500平方公里。 这些数字确实值得关注。当我们惊叹于大模型的智慧时，往往忽略了它们其实是“数字巨兽”，需要庞大的物理基础设施来“喂养”。 在电力方面，AI不仅消耗巨大，其背后的能源结构也离不开化石能源。这不是虚拟世界的云端游戏，而是真金白银的资源消耗，是实打实的江河之水与煤炭之能。 回顾历史，我们并非第一次站在这样的十字路口。从第一次工业革命蒸汽机喷涌的黑烟，到第二次工业革命石油驱动的汽车尾气，人类在享受技术红利的同时，从未停止过与自然的博弈，为此也付出了雾霾锁城、河流变色的代价。 这一次，在AI的浪潮中，我们能否以更成熟的状态面对这一问题？ 当然，AI带来的环境压力，账不能算在普通用户头上。根本的责任在于那些从中攫取巨额利润的科技巨头、资本集团以及制定产业政策的政府。解决问题的钥匙也在他们手中。 反观当下，部分科技公司在算力竞赛中，为了追求极致的运算速度，往往忽视能效比。美国政府甚至重启被封存的燃煤电厂来供应电力，这种饮鸩止渴的做法无疑是在给气候危机火上浇油。 而中国近年来大力推动的“东数西算”工程，加快国家绿色算力设施建设，则提供了另一种解题思路：通过将数据中心布局在清洁能源丰富的西部，利用自然冷源散热，从顶层设计上降低单位算力的能耗。 只有资本受到监管约束，技术被迫向绿色转型，协议与标准得以在全球范围内确立，才能真正从源头上堵住AI高耗能的无底洞。 当然，个体也可以通过改变对AI的使用习惯，力求在提问时更加精准高效以减少算力的空转浪费。 归根结底，AI引发的环保难题，既是科技与自然如何共生的宏大叙事，也是经济发展与生态建设如何平衡的现实考题，关乎我们每个人的日常生活。在享受智能便利的同时，保持一份对自然的敬畏，明确一份对地球的责任，或许是我们在拥抱未来时，最应有的姿态。 乖乖，青铜峡108塔入高考试卷 你知道宁夏青铜峡市的108塔吗？对不少人而言，对这座古塔群的名字可能听都没听过，更别说了解其历史了。但在今年的高考试题中，有一道题专门考了它。不是考历史，也不是考语文，更非考地理，而是考数学。 在高考数学全国Ⅰ卷一道5分选择题里，根据108塔各行塔数和总塔数的数字特征，设置了探究式的全新情境，为学生留下了思考和发挥才能的空间。 近年来，高考持续把各地文物、非遗、乡土遗产转化为命题情境，今年的高考数学全国卷，“深化情景设计”“打破固有刷题套路”成为这一趋势的延续。在此背景下，青铜峡市的108塔入高考题，也属应有之义。 就考试而言，这种改革体现了高考命题正在引导对学科知识的学习，走向生活化、情境化，倒逼教学摒弃题海战术。 此外，也有网友感慨这是零成本国家级“文旅推介”。不得不说，从108塔成高考考题，到这件事又被媒体报道，成为舆论关注点来看，确实无意中带火了一处古迹。但这显然并非有意的文旅推介，也不具有普遍适用价值。 此事，如果把视角放长远，作为全国重点文物保护单位，千年古塔进入全国考卷，以这样一种方式跟年轻学子见面，成为他们青春记忆的一部分，也算成就了一段佳话。 想想这其实是一种颇为有意思的场景。当年西夏工匠们建造塔群时，不会想到千年之后，这份藏在山坡上的数列美学会成为高考考点。 塔群依山势凿石分阶而建，按1、3、3、5、5、7、9、11、13、15、17、19奇数排列成12行，呈等腰三角形状。命题人提取塔群排布规律，转化成等差数列题型，让颇为抽象的数字和公式，落地为看得见、有历史的实体建筑。 那时没有现代测绘仪器，古人却靠着对数理的理解，把奇数规律、对称几何等融入建筑中。108塔成为数学考题，看似巧合，却也说明了，数学从不是凭空诞生的学科，古人修建宫殿、佛塔等，处处暗藏比例、对称等数理知识。几何秩序与人文内涵浑然一体，这种巧合本身就是古人智慧的浪漫。 数学是对抽象思维的考察，但其起点，其实就在这些具体而丰富的生产实践与日常生活中。 所以，一道融汇了古塔群的考题，也会让考生在解题过程中触摸到历史的温度与数理的逻辑，从而让数学试卷多了一份人文的厚重。 可以想见，当千年古塔群以高考题的“身份”，走进年轻人的记忆，留下了一个文化坐标的印记。多年后，他们可能会忘记数学题，但只要有机会看到那座三角形的塔群，便会突然想起：哦，这就是我当年高考算了半天的那道题啊！或许，这才是数学该有的模样。 从一字有两音作文中悟出了什么？ 2026年高考作文题新鲜出炉，其中天津卷以“调”字作为切入点，既有画家精准调（tiáo）整比例绘就美好画卷，又有南水北调（diào）工程这一造福人类的“世纪画卷”，引发考生的联想和感悟。 调色成画，调水成泽。“调”的双音双义，展现中华文字的独特魅力，蕴藏着最朴素珍贵的哲理。为政之道，莫不在“调”之中。牢固树立和践行正确政绩观，不是高悬之论、不是虚浮之名，而是以调和守初心、固根本，以调度担使命、开新局，把政绩写在山河大地上，刻在人民心坎里。 调（tiáo）正本心，擦亮立党为公本色。政者，正也。树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性。中国共产党之所以能够历经百年风雨而风华正茂，根本在于“中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。”立党为公是正确政绩观的政治立场，体现了党的性质宗旨。党员干部要加强党性修养，把党性作为立身、立业、立言、立德的基石，胸怀“国之大者”，做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，干干净净做事，清清白白做人；以“勿以恶小而为之”的谨慎防微杜渐，永葆共产党人清正廉洁的本色。 调（tiáo）浓情怀，永葆为民造福原色。民心是最大的政治，为民造福是最重要的政绩。树立和践行正确政绩观，必须要解决好“政绩为谁而树”的问题。我们要始终把人民利益置顶，摒弃“重显绩、轻民生”的错误偏差，杜绝华而不实的形象工程、面子工程。民生无小事，枝叶总关情。践行“为人民出政绩”的政绩观，体现在路灯是否照亮回家路、老旧小区改造是否改到群众心坎上、就业培训能否真正提升技能、便民大厅少排队等具体实践中。党员干部要牢固树立“以实干出政绩”的正确导向，问一问初心、思一思初衷，辨一辨“我是谁、为了谁、依靠谁”。聚焦民生领域的短板弱项，在就业、教育、医疗、养老、住房等群众关心的领域持续发力，以实实在在的业绩赢得群众信任、树立良好形象，让学习教育的成效看得见、摸得着，切实惠及广大人民群众。 调（diào）研实情，厚植科学决策底色。南水北调是国之大事、世纪工程、民心工程。从1952年“南水北调”构想提出，到2002年国务院正式批复《南水北调工程总体规划》并动工实施，这期间是长达半个世纪的前期论证。树立和践行正确政绩观，必须处理好当前与长远、局部与全局、发展与安全的关系，坚决摒弃短视思维、功利主义，不做寅吃卯粮、竭泽而渔的短期行为，多做打基础、利长远、增后劲的实事。科学的决策，来源于深入的调查研究、来源于准确分析判断和认真比较选择。党员干部要用好调查研究这个传家宝，以“蹲下身子看蚂蚁”的心态深入农村、社区、企业、医院、学校、“两新”组织等基层单位，在与群众干部深入交流的过程中发现问题和分析问题，找到破解问题的有效办法，为科学决策提供充分、扎实、有力的支撑。 调（diào）动干劲，淬炼真抓实干成色。真抓实干是把蓝图变为现实，把决策转化为成效的基本路径。从“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、打出大庆油田第一口油井的铁人王进喜，到“水过不去，拿命来铺”、带领村民在悬崖峭壁上开凿出一条“生命渠”的黄大发，再到“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”、带领群众把昔日荒岛变为绿洲的谷文昌……历史反复证明，真抓实干方能成就政绩，才能铸就不朽的历史丰碑。党员干部树立和践行正确政绩观，要涵养“功成不必在我，功成必定有我”的胸怀与格局，多干打基础、利长远的潜绩、实绩。坚持“实事求是”的工作作风，一张蓝图绘到底，一茬接着一茬干，以实实在在的举措、扎扎实实的成效，在奋进“十五五”的新征程中“干出新业绩、展现新作为”。 一字含两音，一理明政道。党员干部要始终做到调（tiáo）正立党为公的无私本色、调（tiáo）浓为民造福的初心原色、调（diào）研科学决策的不变底色、调（diào）动真抓实干的奋斗成色，就一定能创造出经得起实践、人民和历史检验的过硬政绩。 你手中的笔，比任何代码都更接近未来 6月7日，全国1290万考生将走上高考考场，为自己的十余载寒窗奋斗交上答卷。 高考，一年一度。年年岁岁，花相似，人也相似，都是万千青年，执笔赴山海。然而，岁岁年年，也有不同。 今天的考生，大都是“05后”，其成长背景，迥异于“80后”和“90后”。这一代青年，不仅是互联网时代“原住民”，更是真正与人工智能共生、与硅基时代同行的一代人。 以智能科技革命为主要标志，以代码和算法为底层逻辑的智能时代，已经丝滑融入这一代年轻人的青春岁月，成为其抹不掉的成长基因和底色。 就在高考来临之前，教育部发布预警信息，强调要警惕“AI押题”等虚假宣传手段。多家AI平台也宣布在高考期间关停AI解题等涉考功能。这些新闻侧面提醒，AI已经介入人们的学习和生活，也让人们陷入了不同程度的焦虑中。 科技飞速发展，AI“摧枯拉朽”般改变传统行业，自己的努力奋斗、“手搓”功夫会不会被取代和消解？ 在面对高考的同时，一场无声的新考题，同样也摆在了这一届青年面前：技术迭代变幻无穷、AI看似无所不能的时代，莘莘学子深耕校园、焚膏继晷的价值和意义，究竟在哪里？ 我们给出的答案是：价值不在别处，仍然在你手中的这支笔，和掌握这支笔的心智里。 代码无疑是精准的、机械的、程序化的。一行行代码，一个个算法，能快速演算难题、生成答案。人工智能梳理知识点、模拟答题思路、批量产出标准化成果，极大解放人力，重塑学习与生产方式。其能力，似乎有超过人类的苗头。 但是，我们有理由相信，代码和算法仍然是“执行”人的命令，没有也不能取代人，取代不了你手中这支笔的分量。 寒窗十余载，挑灯夜读的夜晚，反复纠错的坚持，跌倒重来的倔强，笑、泪和汗水，都是鲜活的青春记忆和宝贵的生命体验，这是代码和算法不能复刻、无法“炼化”的。 你手中的笔，流淌的不只是考题答案和分数高低，更是独属于人类的志向、勇气与抉择。你拥有的想象力、共情力与创造性，是通向未来最鲜活、最有魅力的路径。这些根植于人性的力量，是智能算法无法取代的。 技术永远是工具，人，才是时代的主体。人生不是一场马拉松，也不是机器般的流程，而是时刻在线的体验、富有温度的探索和感受。 有人说，你们是“AI化”或者容易被AI取代的一代。这个说法是错的，相反，你们是比前人更有优势驾驭AI、利用技术，与AI共生的一代。 从这个意义上说，当你们走进考场、迈入人生新阶段的那一刻，就已经在参与一场新的时代叙事，一场新的考试也已铺开。 往后的征途，纵然技术日新月异，智能产品“乱花渐欲迷人眼”，但人生的抉择、坚持、突破与成长，仍需要自己执笔书写。 你们终会明白，考试的分数与浮动的排名，只是人生路上的阶段性印记。再炫目的技术风潮和智能产品，也只是便利人类的工具。而成长途中沉淀的热爱、勇气，永不言弃的毅力和信心，才是伴随一生、抵御风雨的底气。 眼里有星辰，笔端定乾坤。愿所有高考学子，从容落笔、不负韶华，答好当下的考场之卷。愿当代青年坚守人的主体性，不困于算法局限，不被技术裹挟，在变革的浪潮中，勇敢书写属于自己也是人类的崭新未来。 《主角》成功密码—“沉潜蓄力” 在浮躁与速食成为影视创作主流的今天，电视剧《主角》却像一声悠远的秦腔，沉稳、有力，直击人心。它不迎合“短平快”的节奏，不依赖流量明星，却依然收获了口碑与热度的“双高”。这背后，是一条“沉潜蓄力”的创作之路，从到对内容的敬畏之心，到“慢”下来的勇气，最终成就了真正的“主角”。 《主角》的灵魂，首先在于人物。剧中忆秦娥、胡三元、苟存忠等形象之所以令人过目不忘，是因为他们身上都流淌着一种近乎本能的、顽强的生命力。编剧郑桦在谈及人物塑造时，用了一个生动的比喻：“胡三元特别像戈壁滩上的骆驼草。干枯时团成球，风一吹到处跑，大家都以为它死了。但凡来了一点水，它马上会扎根，生出新芽。”而苟存忠则像沙漠中的仙人掌，“旱季枯萎萎缩，却一直在坚持，在等。但凡来了一场雨，便重获新生。”至于主角忆秦娥，则同时具备了这两种品质——她看似“瓜”（钝），却纯粹得惊人，“一次只想一件事”。 如果说人物的“韧”是《主角》的魂，那么“慢”则是它的创作方法论。慢，不仅体现在叙事节奏上，更体现在对内容的敬畏与时间的投入上。编剧接手陈彦七十万字的原著后，光剧本就打磨历时五年之久。在今天这个短剧横行、追求“十分钟看完一部剧”的时代，《主角》反其道而行之：主角忆秦娥直到第14集才出场，剧集用大量篇幅铺陈她的成长。编剧坦言：“这就要感谢我们的制片方和艺术总监张嘉益老师，他们能够允许我们用这样一个方式来讲述一个慢下来的故事。”郑桦也感慨：“在这个短平快的时代，我们反而从容地讲故事，这是一个极大的挑战。”很多刘浩存的粉丝发弹幕说“不着急，我们等她”。这便是对“慢”最好的回应。尊重观众，不是讨好，而是相信他们的审美判断力。 中央文史研究馆馆员这样著名文艺评论家仲呈祥先生曾评价西影的创作道路：“忠实于自己的风格，挖一口深井，把它发扬光大。”《主角》的“慢”，正是这样一口深井——不追风口，不换赛道，只在自己认定的土地上持续深挖。 同样“慢”出来的，还有剧中的西影风雷年代影视基地。为了还原上世纪七八十年代的质感，西影用了三个月时间，将一座老仪表厂改造为拍摄实景地。如今，剧中极具年代感的风雷仪表厂，已经成为了一个热门旅游打卡地。张阿利院长欣喜地表示：“剧中主人公忆秦娥、胡三元等人的命运，已经走下荧屏，走进了现实生活，在这个影视基地里处处体现。”中老年观众来这里怀旧，年轻观众则来这里“认知历史”。 在这样一个快节奏的时代，文艺创作要告别浮躁，沉潜蓄力，才能出更多打动人的好作品。 二、2026高考作文解析 全国I卷作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题分析： 全国I卷写作试题“青年新语”，以“词语”为切入点，上承语言文字运用第21题，有利于学生思维的连贯性。试题材料先点明词语的双重作用：表达思想情感的载体、展现社会生活变化的窗口。再将青年的成长置于时代背景下，并将词语的内涵变化与个体生命体验紧密联结；四个“你”字提出明确的限制性写作要求，要聚焦“感受”、写出“变化”，并强调这种变化承载着的成长印记和意义。 试题紧扣学生成长经历，旨在唤起学生的真实体验，促使其主动审视个人成长轨迹，激发写作的内在需求；要求学生选择一个适切的词语，聚焦对词语理解的变化，自然关联认知发展、情感成长和价值塑造、时代变迁等，在拓展学生写作空间的同时，重在考查学生发现具体问题并“深耕”的能力以及探索性、创新性思维品质；对“成长印记”“特殊意义”的强调，要求写出个人独特的理解变化过程及其意义，考查学生的真实写作能力和思维水平。 审题指导： 一、材料解读 （一）词语的双重价值 材料开篇“词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。”——点明词语的双重属性：既是个人情感的表达工具，又是社会变迁的映照。这句话为整道题奠定了“个体与时代交织”的基调。 （二）三变之下的青年底色 “世界之变、时代之变、历史之变”为全文奠定宏大时代基调，提示写作不能局限于个人琐碎感悟，需将个人认知的转变，置于时代发展的大背景之下解读。而“青年是常为新的”是材料核心点睛句，点明青年的核心特质：善于突破固有认知、勇于更新自我、与时俱进，凸显青年成长的时代特质。 （三）写作的核心限定 “青年是常为新的，在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，对你有特殊的意义……”——聚焦到“青年”这一主体，引出核心任务。关键词有三：“常为新的”点明青年的特质；“理解发生了变化”是写作的核心内容；“成长的印记”“特殊的意义”则要求写出变化的个人性与深刻性。 二、立意方向 （一）小我成长立意 聚焦个人校园、生活、成长经历，以单个词语的认知更新，展现自我心智的成熟与蜕变。核心思路为：年少时的片面认知——经历世事后打破偏见——全新认知重塑自我。可选取平凡、坚持、包容等生活化词语，立足亲身经历，书写真实成长。 （二）自我与社会立意 结合社会见闻、身边世事理解词语变化，将个人认知与社会生活联结。通过对坚守、奉献、责任等词语的重新理解，从身边普通人、平凡劳动者身上感悟词语的深层内涵，体现个人对社会、生活的深刻观察与思考。 （三）青年时代立意 紧扣“时代之变”“青年常为新”的核心，将词语认知变化与青年使命、时代发展紧密结合。选取奋斗、创新、自强、担当等核心词语，理解新时代青年的奋斗意义、时代担当等，实现自我成长与大时代发展的双向呼应。 三、核心隐性要求 全文必须突出“变化”核心，贯穿“旧认知—经历转折—新认知—成长意义”完整思路，兼顾真情实感与思辨深度，体现青年与时俱进的成长特质。 全国II卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题分析： 本作文题与青年成长过程中面临的现实问题高度契合。试题材料由两部分构成，第一段取自东汉应劭《风俗通义》中的《穷通》篇，文辞质朴简明，气象开阔宏大，以“日月”“江汉”为喻阐明道理：即使是明亮的日月也会被遮蔽，但因其本体未失，终能重放光明；滔滔不绝的江汉也会遭遇险阻，但只要源头不竭，终能冲决险阻贯通入海。后一段话则是对应劭这句话的阐释和解读，一方面帮助学生深入理解原句的内涵，另一方面帮助学生开阔视野，拓展写作的思路。 试题材料意思清晰，指向的是“体”与“源”的内涵及其对个人、社会、文明的意义，同时具有丰富的意蕴。学生可将材料视为思考的“引擎”而非“终点”，从材料内核出发，主动联想，聚焦一个或几个相关联的、自己熟悉且有话可说的具体领域。面对具体问题具体分析，展开写作，通过深入剖析该问题的“体”与“源”的内涵、表现、作用及其守护之道，展现思想的深度、视野的广阔以及积极的价值取向。 审题指导： 材料中的关键词：“复”、“体”与“源”、“不失”。“复”是写作中体现转折与升华的关键节点；“体”指本体或本身，“源”指开头或本源；“不失”是原因和根本。 立意方向：可以从个人成长、社会发展、文明演进三个角度，明确写作范围。 个人层面——坚守本心，直面人生挫折。 国家层面——时代发展总有挑战，坚守民族文化、民族精神、家国初心。 文明视角——薪火相传，文明不绝。 另外，要区分“坚守根本”与“墨守成规”：守住核心本心或根基，同时顺应变化、主动突破，而非原地僵化。 下水作文 “自由”一词的蜕变：从懵懂到觉醒 词语是思想的载体，也是时代的镜子。在成长的漫漫长路上，我对“自由”一词的理解，经历了从懵懂到觉醒的深刻蜕变，这变化不仅刻印着我的成长轨迹，更折射出时代变迁的光影。 童年时，我对“自由”的理解是简单而直观的：自由是能随心所欲地玩耍，是无需被父母催促、无需遵守规则的时光。那时的我，以为自由就是无拘无束地做自己想做的事，比如在田野里奔跑、在溪边捉鱼，哪怕弄脏衣服、弄乱头发，也觉得是自由的滋味。这种自由，是身体上的解放，是本能的释放，虽幼稚却纯真。 进入少年时代，随着知识的积累和视野的拓展，我对“自由”的理解开始发生变化。我逐渐意识到，自由不仅仅是身体的自由，更是思想的自由。我开始渴望阅读更多的书籍，探索不同的观点，质疑既定的答案。在课堂上，我不再满足于被动接受知识，而是主动思考、提问，甚至与老师辩论。这种思想上的自由，让我感受到前所未有的充实和快乐。我明白，自由是敢于追求真理，是敢于在知识的海洋中探索未知，是敢于在思想的天空中翱翔。 然而，真正的成长往往伴随着挫折和反思。在青春期的迷茫中，我一度陷入对“自由”的误解。我误以为自由就是摆脱一切束缚，包括道德、责任和他人的期望。我试图以自我为中心，追求极致的个人自由，却忽略了与他人的关系和社会的秩序。结果，我不仅失去了朋友，也失去了内心的平静。这段经历让我深刻认识到，自由不是无限制的放纵，而是有边界的自主。自由是在尊重他人、遵守规则的基础上，实现自我价值的追求。 如今，站在成年的门槛上，我对“自由”的理解更加成熟和深刻。我明白，自由是一种责任，是一种对自我、对他人、对社会的担当。自由不是逃避现实，而是勇敢地面对挑战，用自己的力量去改变世界。我渴望在自由的环境中，实现自己的梦想，同时也希望为社会的进步贡献自己的力量。我认识到，真正的自由，是能够在自由与责任之间找到平衡，是能够在追求个人幸福的同时，兼顾他人的福祉。 “自由”一词，从童年的懵懂，到少年的觉醒，再到成年的担当，见证了我的成长历程。这变化不仅是个人认知的深化，更是时代赋予青年的使命。在这个充满变革的时代，我们青年一代，更应以自由为帆，以责任为舵，在时代的浪潮中，书写属于我们的精彩篇章。 从“破壁”到“筑基” ——一个词语的成长隐喻 词语是时代的切片，也是心灵的年轮。在百年未有之大变局加速演进的当下，世界、时代与历史正以前所未有的方式展开。作为常为新的青年，我们在与世界的碰撞中不断重塑认知。在我的成长历程中，有一个词语的理解发生了深刻的嬗变——从年少时的“破壁”，到如今的“筑基”。这变化不仅刻印着我成长的轨迹，更赋予了我回应时代之问的特殊意义。 年少初识“破壁”，我将其视为打破一切规则的反叛与锐气。彼时，“破壁”意味着冲破体制的藩篱，挑战世俗的眼光，是“我命由我不由天”的狂放。在这个词语的感召下，我渴望成为那个撕裂常规的孤勇者，认为只有推翻一切旧有的墙壁，才能抵达自由的彼岸。那时的我，将“破壁”等同于单纯的破坏与解构，满怀着对约束的蔑视，却在推倒四周的墙壁后，常常陷入迷茫的旷野——除了破坏，我们还能建设什么？ 随着阅历的增长，当真正面对世界之变与时代之变时，我逐渐意识到，没有根基的“破壁”只会带来废墟，而非新生。我开始重新审视“破壁”这一词语，也由此迎来了成长的蜕变：真正的“破壁”，前提是“筑基”；唯有深扎根基，方能挺立潮头。 从“破壁”走向“筑基”，是我对事物认知从感性走向理性的升华。国家的发展亦如是。以我所在的湖北为例，昔日我们追求“破壁”，渴望打破传统重工业的旧格局；而今天，我们更注重“筑基”——光谷的拔地而起，并非对过去的简单摧毁，而是在核心技术领域的艰难攀登与基础构建。从光通信到生物医药，每一项突破的背后，都是无数科研人员数十年如一日的“筑基”。没有这厚实的根基，便没有冲破技术封锁的“破壁”之力。同样，放眼全国，广东在改革开放初期的“破壁”先行，如今正转向粤港澳大湾区深度融合的“筑基”；江苏、浙江在打破传统经济模式后，正致力于数字经济与实体经济的“筑基”……这些宏大的时代叙事无不告诉我：破是勇气，立是智慧；破壁是先锋，筑基是脊梁。 从“破壁”走向“筑基”，更是青年回应历史之变的必然选择。当前，大国博弈加剧，逆全球化暗流涌动。面对外部的“卡脖子”困境，我们仅仅拥有打破旧规则的冲动是不够的，更需要有坐冷板凳的定力，去夯实基础科学的墙基，去筑牢文化自信的底座。对我而言，“筑基”意味着不再一味抱怨环境的逼仄，而是静下心来打磨专业本领；不再盲目追求颠覆式的博眼球，而是甘当时代宏伟大厦的一块青砖。这并非锐气的消退，而是成熟后的担当。 “破壁”与“筑基”，看似是一对反义词，实则是成长与时代发展的双翼。不知“破壁”，则无以应变创新；不晓“筑基”，则无以行稳致远。青年是常为新的，我们的“新”，不仅在于敢于向陈旧说不的“破壁”之勇，更在于善于在变局中夯实定力的“筑基”之智。 回望来路，那个只知挥舞锤子敲击高墙的少年，已在风雨中成长为懂得深挖地基的青年。在历史之变的大潮中，我愿以“破壁”之姿迎接挑战，更以“筑基”之志沉淀担当，让这蜕变的词语，成为我青春最坚定的注脚。 全国Ⅱ卷作文 阅读下面的材料，根据要求写作。 “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”在个人成长，社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿，挫折，甚至会有风高浪急，惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 立意分析： 材料引用“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通”作为开头，可能给部分同学带来一丝紧张感，会怀疑自己是否对其内涵有一个准确的理解。但是，别急，当我们往下读时，会发现，在材料第二段的后半部分，出题人给第一段引语做了字面意思的解释，这就大大降低了写作难度。 但只有字面意思还不够，需要对其核心象征与隐喻做一个深入的理解：“本体”或“本源”，是事物在困境中得以复苏、突破的根本。只要守住“本体”或“源头”，就不会惧怕一时的遮蔽、险阻，最终将迎来转机。 或者，我们结合题干中“个人成长、社会发展、文明演进”的语境，可以总结出材料中的核心逻辑：困境是暂时的，只要守住“本质”“初心”，抑或是“根基”与“动力”，最终就能突破重重阻碍，重回光明之境。 之前我一直给学生讲，要把高考作文当作问答题来读，这样就不太容易跑题。所以，为了更加符合题意，学生在写作时应尽可能把材料里的关键字词用到标题中去，让阅卷老师一眼就能看见。同时，内容需紧扣“困境—守本—重生”的逻辑链，从个人、社会、文明三个维度拓展，避免泛泛而谈。 下水作文 守体溯源，破困向明 “日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”古人的哲思穿越千年，告诉我们，无论是个人成长、社会发展，还是文明演进，挫折如云雾蔽日，如险滩阻流，所有的困境都是我们面对真实世界的常态。唯有守住本体，溯源固本，方能在风浪中锚定方向，于困顿后重见光明。正可谓“守体溯源，破困向明”。 “蔽而复明”。个人之困，需以精神为本体，在黑暗中淬炼出更耀眼的光芒。 个体的生命轨迹从无坦途。苏轼乌台诗案的牢狱之灾、史铁生在轮椅上的挣扎、张桂梅在大山深处的病痛折磨……困境如乌云遮月，却从未让他们失去精神的“本体”。苏轼在黄州坚守“济世安民”的士大夫情怀，于赤壁之下悟透“物与我皆无尽”的豁达，让文学与人格在困顿中升华；史铁生在地坛的沉思中守住对生命的追问，以文字为舟楫，在苦难的江河中驶向精神的彼岸；张桂梅拖着病体扎根深山，以“教育改变命运”的信念为灯，照亮两千多名女孩的人生。他们未曾因挫折迷失自我，反而以精神为本体，在黑暗中淬炼出更耀眼的光芒。这便是“蔽而复明”的生命真谛。 “江汉不失其源”。社会之困，当以民生为源，在时代的风浪中贯通入海。 社会的发展如江河奔涌，难免遭遇暗礁险滩。脱贫攻坚战中，中国坚持以人民为中心，从“精准识别”到“产业扶贫”，从“易地搬迁”到“教育兜底”，十年间近一亿农村贫困人口全部脱贫，创造了人类减贫史上的奇迹；在抗疫斗争中，“生命至上”的信念成为社会的“源头活水”，医护人员逆行出征、社区工作者日夜坚守、普通民众守望相助，让中国在疫情的惊涛骇浪中稳住航向。社会发展的“源”一旦枯竭，再庞大的体系也会在困境中崩塌。唯有以民生为源，方能在时代的风浪中贯通入海。 “穷而复通”。文明之困，当以文化为根，在废墟中重建精神家园。 文明的演进是一场跨越千年的长征，中华文明历经战火、侵略、冲击，却始终未曾断绝，正因我们守住了文化的根脉。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，在大漠风沙中坚守“传承文明”的信念，用数字化技术让千年壁画重焕生机；故宫博物院的文创团队，以“活化传统”为初心，让古老的文物走进年轻人的生活；从《典籍里的中国》到《唐宫夜宴》，传统文化在创新中完成现代转译，让文明的基因在新时代绽放光彩。近代以来，西方列强的船坚炮利曾试图摧毁中华文明的根基，但无数仁人志士以“文化救国”为信念，在废墟中重建精神家园。正如江河虽遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。中华文明正是凭借自强不息的文化根脉，在历史的长河中生生不息。 “天行健，君子以自强不息。”个人的精神之体，社会的民生之源，文明的文化之根，都是我们突破困境的底气与力量。当我们以“体”为灯、以“源”为桨，便能在人生的逆旅中走出坦途，在时代的浪潮中驶向远方，在文明的长河中续写华章。 愿我们都能做那个“不失其体”的日月，都能做那个“不失其源”的江汉，在困顿中坚守，在坚守中重生，让生命与社会、与文明一起，向着光明，奔赴向前。 北京卷 1．微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）为增强同学们的劳动意识，班级打算利用半天时间走进社区开展劳动实践活动，现征集同学们的建议。你想设计一项怎样的活动？请说说理由。要求：写出活动的主要内容，理由充分，条理清晰。 （2）重阳节到来之际，学校拟组织志愿者到敬老院开展“人工智能（AI）与幸福晚年”主题活动。请你写一段活动的宣传语，吸引老人们积极参加。要求：语言得体，有吸引力。 （3）请以“因为向往”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 试题分析： 首先精准分析题干，圈定话题关键词与限制条件；其次结合自身积累，确定核心观点或情感基调；最后紧扣要求，在字数限制内完成精准表达。 第一个题目要求写一个活动设计并说明理由；第二个题目要求写一段宣传语；第三个题目要求写一首小诗或一段抒情文字。 第一个题目的主题是“为社区开展的劳动实践活动写一个活动设计并说明理由”。分析题干可知，这个微写作的核心在于“增强劳动意识”，考生需明确写出活动的主要内容，并紧扣“增强劳动意识”这一核心目的，给出充分且条理清晰的理由。 第二个题目的主题是“人工智能（AI）与幸福晚年”活动宣传语。分析题干可知，这个微写作的受众是“敬老院的老人”，核心任务是“宣传”。写作时需将AI技术与老人的幸福晚年建立正向联系，语言必须尊老、亲切、通俗易懂，同时具备号召力与吸引力。 第三个题目命题为“因为向往”，应注重情感的真挚流露，运用生动的语言，力求文字充满感染力，使读者能够深刻感受到“向往”背后的精神动力。注意要求是写“小诗”或“抒情文字”，写作时需将抽象的“向往”具象化，通过意象化的表达来承载真挚的情感。 审题指导： 第一个题目写活动设计并说明理由。写作可从两个角度切入：一是立足劳动创造价值，通过亲身劳作改善社区环境，直观体会劳动的实用价值与实践意义；二是彰显服务社区的社会责任，走出校园躬身奉献，培养担当精神与奉献品格。作答需先写明具体的活动内容，再分层说理，紧扣主题、条理清晰、简洁得体。 第二个题目写活动宣传语，核心是吸引老人参与活动。写作需贴合重阳温情氛围与AI赋能晚年的活动主题，语言朴实亲切、得体暖心。要紧扣活动价值，突出智能技术能便利、丰富老人生活、拉近亲情等作用，弱化科技距离感，用温情话术打动长辈，做到通俗易懂、富有亲和力与号召力。 第三个题目写一首小诗或一段抒情性文字。写作应以“向往”为核心情感，要求情感真挚、语言生动有感染力。既可写具象的向往，如烟火温柔、山海风光、美好前路等；也可写抽象的向往，如成长、希望、初心等。依托具体意象抒情，由外在美好延伸为内心的力量与期许。行文需聚焦向往带来的热忱与奔赴的意义，语言凝练优美。 2. 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 （1）学海无涯，读书有法。元代学者程端礼编撰的《读书分年日程》，分阶段详细规定了核心经典的阅读顺序与精读方法，陪伴读书人从童蒙成长为青年。无论是个人的阅读与成长，还是国家、社会的发展，都需要做好规划，循序渐进；也需要身体力行，下足功夫。 请以“做规划与下功夫”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 试题分析： 1.核心引语分析 材料以元代《读书分年日程》为切入点，这部典籍按年龄、阶段规划读书内容与方法，印证了规划对学习成长的重要性。由此延伸出两个核心关键词：做规划、下功夫，并将二者的适用范围从个人阅读成长，拓展到社会、国家发展层面，明确二者是相辅相成、缺一不可的关系。 2.逻辑关系梳理 规划是方向与蓝图，起到指引、统筹、循序渐进的作用，避免盲目行事；功夫是行动与实干，是落地、深耕、持之以恒地付出，让规划从空想变为现实。材料暗含立意导向：只做规划不下功夫，规划便是纸上谈兵；只埋头苦干毫无规划，努力容易偏离方向、事倍功半。二者辩证统一，缺一不可，是成事的两大支柱。 审题指导 本文为命题作文《做规划与下功夫》，核心围绕二者的辩证关系立论。 一、材料剖析 材料分为两层逻辑：第一层以古籍《读书分年日程》举例，证明读书治学离不开分阶段规划与持之以恒的苦功；第二层由个人读书拓展到更广范畴，指出“规划+实干”是普适性道理，适用于个人、社会、国家各个层面。 写作时不可只局限于“读书”，要以读书为引子，拓宽视野，将论点延伸至学习、做事、立业、强国等领域；同时必须紧扣二者关系，不能只谈规划、不谈实干，也不能只讲努力、不讲规划。 二、主体论证（分论点+具体事例） 建议采用递进式分论点，层层深入，搭配典型事例，兼顾古今、个人、集体、国家。 中心论点：以规划定方向，以功夫踏前路，知行并举，方能有所成就。 分论点1：规划是前行的罗盘，让人目标清晰、循序渐进，避免盲目莽撞。 论证分析：没有规划的努力如同无头苍蝇，看似忙碌，实则原地打转。合理的规划划分阶段、理清次序，让每一步努力都有的放矢。 举例 古代事例：材料中的《读书分年日程》，古人依照学段规划阅读典籍，从蒙学启蒙到研读经典，循序渐进，终成学识渊博之人；古人寒窗苦读，制定十年求学规划，分阶段夯实学识，终得金榜题名。 现代事例：运动员备战赛事，会制定长期训练规划，分阶段打磨体能、技术、心态，而非盲目加练；学生制定学习计划，拆分学习目标，稳步提升成绩。 分论点2：功夫是落地的基石，规划再完美，唯有躬身实干、持之以恒，方能落地生根。 论证分析：规划是蓝图，实干是施工。空谈规划、不肯付出努力，一切理想都会沦为空想。真正的成就，来自日复一日地坚持与深耕。 （2）“含英咀华”指含着花朵，细细咀嚼，品味花的芬芳，比喻仔细琢磨、领会诗文中的精华。这种反复品味、用心体悟的过程，在阅读经典、鉴赏艺术、感悟生活等诸多方面都非常重要。含英咀华的过程，往往是一段难忘的经历…… 请以“含英咀华”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 试题分析：这是一个提示性命题作文。 1.核心词义：含英咀华（写作主体与内核） 表层含义：含着繁花、细细咀嚼，沉浸式感受花朵的芬芳与美好，是具象的、感官的动作。 深层象征义（考场核心得分点）：并非简单浏览、浅度接触，而是静下心反复琢磨、沉浸式体悟、深度品读事物精髓。 题干明确三大适用场景：阅读经典、鉴赏艺术、感悟生活。这是文章选材的唯一核心范围，不可偏离。 2.关键词拆解 含：接纳、沉浸、主动亲近，摒弃浮躁、拒绝敷衍，是走进事物的前提； 英：事物原本的美好内核； 咀：反复回味、细细推敲、慢慢体悟，是全文最核心的写作过程（区别于浅尝辄止）； 华：精华、真谛、美好、情怀、哲理，是最终品读收获的精神内核（文章主旨）。 3.隐性关键：过程 本题目强调一段完整的体悟过程。题干明确提示“含英咀华的过程，往往是一段难忘的经历”，要求文章围绕从粗浅到深刻、从无感有悟的完整品读经历展开，而非单一短暂瞬间。 总体来说，也不一定只能写读书相关的内容，对于自己培养的兴趣爱好，或者从小学习浸润的一门手艺从入门到熟悉，审美思考的过程也算一种“含英咀华”。 立意分析： 本题为标准提示性记叙文，必须遵循完整叙事闭环，逻辑清晰、层层递进，完全匹配考场叙事要求： 1.前因（铺垫：为何会有“含英咀华”的过程） 交代初始状态：曾经浮躁、敷衍、浅尝辄止，对经典、艺术、生活细节无感、不解、片面认知。铺垫自己为何需要静下心品读，为后续的体悟成长做对比铺垫。 2.高潮（核心：细致描摹“含英咀华”的全过程） 全文重中之重！聚焦沉浸式品读、反复琢磨、慢慢感悟的具体场景。通过动作、神态、环境、心理、感官细节描写，还原“咀嚼、回味、推敲”的真实状态，写出认知逐步深入的变化过程。 3.后果/思考（升华：过程带来的成长与感悟） 记录这段品读经历带来的改变：褪去浮躁、读懂内核、收获成长、领悟生活/文字/艺术的真谛。自然升华主题，点明“含英咀华”的人生意义——慢品方得真味，沉心方见精华。 可围绕题干三大维度，选取亲身经历、真实深刻的事件，拒绝虚构空洞素材： 品读文字经典：初读诗词/名著只看表面、死记硬背，后续反复诵读、结合生活体悟，读懂文字背后的意境、情怀与温度； 鉴赏艺术之美：初学书法、国画、戏曲、民乐时只求形似，静心反复揣摩、练习、品味，读懂传统艺术的风骨与韵味； 感悟生活真谛：忽略日常琐碎、亲人温情、平凡小事，在长久相处、细细回味中，品出平淡生活里的温暖与人生哲理。 做规划与下功夫（议论文） 古语有云：“凡事预则立，不预则废。”元代《读书分年日程》以分阶段的规划，指引学子循序渐进、深耕学业，成就成长之路。这昭示着一个永恒的真理：人生求知、个人成长、社会发展，从来都是精准规划与踏实深耕的双向奔赴。规划为前行定方向，功夫为落地筑根基，二者相辅相成，缺一不可。 规划是前行的罗盘，让步履有章法、成长有节奏。漫无目的的努力只是徒劳的忙碌，清晰有序的规划，能拨开前路迷雾，让每一份付出都精准落地。古人治学，少而熟读经典，长而研习义理，循序渐进、层层递进，正是依托科学的读书规划，方能日积月累、学有所成。放眼当下，个人学业规划、职业蓝图，皆是人生路上的“日程表”。没有规划的努力，如同无舵之舟，极易在迷茫中漂泊彷徨。大到国家发展，从五年规划擘画发展蓝图，到科技领域分步攻坚突破，清晰的顶层规划，始终是时代稳步前行的核心指引。合理的规划，让脚步不慌、方向不偏，为深耕笃行筑牢根基。 功夫是落地的基石，让规划不悬空、蓝图可成真。再好的规划，若缺少脚踏实地的付出，终究只是一纸空谈。规划是“谋定”，功夫是“后动”，所有圆满的结果，都离不开日复一日的深耕细作。王羲之临池学书，染黑一池清水，凭日复一日的苦练，终成书圣；李时珍遍历山河、亲尝百草，耗时二十七载编撰《本草纲目》，以毕生功夫兑现初心蓝图。纵观古今，从未有凭空而来的成功。新时代青年的成长，亦是如此，升学备考、技能提升，唯有日复一日沉淀积累、全力以赴，才能将规划中的目标，一一化为现实。国家科技突破、民生发展，亦是无数从业者默默耕耘、久久为功，才让宏伟蓝图落地生根。 规划与功夫，辩证统一、相辅相成、不可分割。只重规划不下功夫，是纸上谈兵、空想虚妄；只知蛮干毫无规划，是盲目奔波、事倍功半。真正的成长智慧，在于以长远规划定目标，以踏实功夫践初心。新时代征程之上，青年当兼具格局与实干，既要立足长远、科学规划人生前路，明确成长方向与阶段目标；更要沉下心来、笃行不怠，以日复一日的坚守、一点一滴的积累，攻克难关、锤炼自我。 道阻且长，行则将至；谋定而后动，功成在笃行。以规划为灯，照亮前路漫漫；以实干为壤，浇灌理想繁花。在规划中明晰方向，在深耕中成就自我，方能行稳致远，奔赴人生与时代的壮阔山海。 题目二： 含英咀华（记叙文） 时光辗转，翻阅诗书岁月，最动人的成长，莫过于含英咀华、细细体悟。那些曾匆匆读过的文字、浅浅看过的风景，唯有静下心来反复品味、用心琢磨，方能读懂其中藏着的深情与智慧，收获独属于自己的成长感悟。 初次邂逅唐诗，是年少课堂的匆匆诵读。彼时的我，只求熟读背诵、应付课业，字句匆匆掠过，只觉平仄朗朗，却不懂文字背后的万千意境。读“春眠不觉晓”，只知是写春日晨光，未曾体悟诗人对山河春色的温柔热爱；读“举头望明月”，只觉字句浅显，不曾读懂游子望月思乡的绵长牵挂。彼时的阅读，走马观花、浅尝辄止，文字于我而言，只是冰冷的符号，毫无温度与深意。 一次雨夜独处，我重拾搁置已久的唐诗诗集，试着放慢脚步，慢慢品读、细细咀嚼。窗外细雨淅沥，屋内灯火温柔，一字一句反复品读，反复琢磨字句间的意蕴，心境悄然蜕变。再读春日诗句，我仿佛看见晨光破晓、鸟鸣四起，春风拂过街巷山野，万物复苏、生机盎然，字里行间皆是蓬勃生机与温柔烟火。再读思乡诗篇，我渐懂漂泊他乡的孤寂，读懂明月寄相思的深情，寥寥十字，道尽天涯游子的缱绻乡愁。 从此，我懂得了何为含英咀华。阅读不再是仓促的浏览，而是一场温柔的体悟与邂逅。我开始放慢阅读节奏，面对经典诗文，不再只求速度与数量，而是静心揣摩字句、品味意境、体悟情感。读宋词，品味婉约细腻的柔情与豪放豁达的胸襟；读散文，感受文字里的烟火日常与人生哲思；读先贤语录，领悟修身立德、笃行致远的人生智慧。 含英咀华，是与经典的温柔对话，是与岁月的深度共鸣。那些反复品味的文字，慢慢浸润我的心境、丰盈我的灵魂。曾经浮躁焦灼的性子，在细细品读中变得沉静从容；曾经狭隘浅薄的认知，在反复体悟中变得开阔通透。一字一芳华，一句一山海，反复琢磨、用心沉淀，经典的力量便悄然融入骨血。 世间万物，皆需细品方知真味。读书如此，生活亦然。匆匆奔赴的岁月，难见风景；含英咀华的体悟，方能沉淀成长。这场细细品味经典的旅程，让我明白：真正的收获，从不是走马观花的追逐，而是沉下心来的体悟与深耕。往后余生，我愿始终心怀温柔，细品文字芳华，体悟生活百态，在含英咀华中，沉淀初心、丰盈人生。 天津卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 画家把手中的颜料放入调（tiáo）色盘，精准调（tiáo）整比例，以缤纷的色彩绘就美好画卷；南水北调（diào）工程合理调（diào）动一切可以利用的资源，主动改变水道，使自然更好地造福人类。调，一字双音，既有顺势而为的选择，又有不拘一格的创造。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显； ③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。 试题分析： 本题是一则材料作文，以多音字“调”为切入点，材料通过两个具体的场景解释了其中的多重内涵： 其一，“调（tiáo）色盘”，绘画工具（本义）这是最基础的含义。指画家在作画时用来混合、调配颜料或放置颜料的工具。画家根据对颜料比例的精准调控，顺应色彩学理论的客观规律，而在这个过程中体现的正是道家的“无为”思想。这是一种顺应事物内在规律、追求和谐与平衡的“顺势而为”。 其二，“南水北调”（diào），是我国一项国家级战略性工程，也是目前世界上规模最大、距离最长、受益人口最多的调水工程代表着宏观层面的统筹规划。“南水北调”正是人类发挥主观能动性、展现伟大创造力的极致体现。国家合理调动南北水资源、主动改变水道，彰显的是发挥主观能动性、突破客观局限的“不拘一格”。 这两则材料的核心探讨为“顺应自然规律”与“发挥人的创造力”之间的辩证关系。如果说“调色盘（tiáo）”是顺应自然规律的“无为”，那么“南水北调（diào）”则完美诠释了在尊重规律前提下的“有为”。 顺应规律与主动创造的辩证统一，是“调”的智慧核心。个体成长需在顺应自身特质中主动调配方向；社会发展需在尊重客观规律中发挥主观能动性；文化传承需在守住根脉中进行创造性转化。真正的“调”，是在认清边界的前提下实现最优解。 立意分析： 立意一：顺应规律与主动创造的辩证统一——破局中的平衡 核心论点：“调”的双音揭示了人类智慧的终极密码。顺势而为是尊重客观规律的“无为”基石，不拘一格是发挥主观能动性的“有为”创造。真正的智慧在于认清现实边界的前提下，通过主动调配资源去实现最优解。 立意二：个体成长中的“顺”与“创”——青春里的调色 核心论点：青年人的成长如同画家在调色盘上作画。既需要顺应自身的性格特质和天赋找到人生底色，又需要在面对挫折或迷茫时，主动调整心态、改变方法。在顺应本心与突破困境的动态调和间，调配出契合时代精神的青春画卷。 立意三：社会治理与大国重器中的“调配”智慧——宏观下的统筹 核心论点：从南水北调等世纪工程切入，探讨国家层面的“调”。无论是资源的跨区域调配还是社会矛盾的化解，都需要一种“精准调整比例”的精细治理能力。这体现了中国人在解决复杂问题时的系统思维和大局观。 立意四：文化传承与创新发展的“调和”之道——文脉中的新生 核心论点：传统文化与现代社会的碰撞同样需要“调”。既要守住文化的根脉与精髓（顺势而为），又要用现代科技、新颖形式对其进行创造性转化和创新性发展（不拘一格）。这种“调和”能让古老文明焕发新的生机。 写作结构建议：顺应规律与主动创造的辩证统一 范文一： 于调适与创变之间 一滴水，顺着长江东流入海，是顺势。一座闸，让它分流向北，是创势。一个“调”字，两种读法。画家调色是在冷暖之间寻找恰好的比例；南水北调是让江河改道、让资源重生。 人终其一生，便是在这两种姿态之间寻找自己的立足之地。中华文明数千年的韧性与新生，也正在于这“调”与“调”之间的辩证与平衡。 中华文明的底色，浸润着“调”的智慧。这种智慧，是对自然韵律的倾听，是对万物尺度的探寻。《礼记·月令》详述四时政令，春生夏长、秋收冬藏，将国政融入天地节律，那是让国政与天地同频的调试。中医辨证施治，讲究阴阳平衡、气血调和，视人体为一小宇宙，那是于毫厘之间找准生命支点的调节。王羲之在兰亭“惠风和畅”之日，援笔作序，文章与书法皆成绝唱，那是将个人才情与天时地利调和到极致的一瞬，笔墨的浓淡干湿，无一不在最恰当的位置上。这“调”的功夫，是在顺应中寻找恰到好处的分寸，它造就了中华文明温柔敦厚的底色。 然而，若仅有“调”，文明便可能在四平八稳中失去进取的锐气。中华文明同样推崇“调”的魄力。这种魄力，是在看似穷途末路处开创新局的决心。大禹治水，摒弃其父鲧“堵”的策略，改以“导”的方式，调动九州之力，让洪水“调”入大海。从堵到导，一字之差，便是从被动顺应到主动调度的飞跃。近代以来，从南水北调的宏伟工程到改革开放的伟大决策，无不是主动调动一切资源，为国家与民族开辟崭新的航道。这种“调”的胆识，让中华文明在危机中找到突围的方向，于平缓处突起奇峰。 二者在更高层面上彼此依存。精准的“调”为“创变”奠定基石，成功的“创变”之后，又需要在新的格局下进行精微的“调适”。袁隆平的杂交水稻，既是无数次田间试验、精密调整育种方案的结晶，也是对传统遗传学理论的一次颠覆性突破。调是定力，调是勇气。前者是后者的基础，后者是前者的跃迁。 长江的水一路向东，那是它千年的习惯。可北方需要它，它便分出一支，转头北上。水尚能如此，人何以不能。左腿调和，右腿调动，一步一步，走出自己。 范文二： 调色与调水 《易经》说“变则通”，可怎么变，却大有讲究。画家往颜料里兑一点水，让浓烈变得温润，这是变；南水北调让江水逆地势而行，润泽干涸的北方，这也是变。同一个“调”字，是顺势的微调，也是破局的调度。 调和，是与世界相处的第一课。孩提时学写字，笔画太硬则字迹僵硬，太软则毫无筋骨，须在收放之间找到分寸。后来学骑车，车把抓得太紧则车身僵直，太松则失去平衡，须在握与放之间寻得那个刚刚好的点。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中提出“德性是一种中道”，勇敢是怯懦与鲁莽之间的中道，慷慨是吝啬与挥霍之间的中道。这“中道”便是调和之后抵达的那个刚刚好的点，它在两个极端之间寻找一种动态的平衡。颜料太浓则加白，太淡则加深，来回之间，冷暖自调。孔子说“过犹不及”，说的正是这调和之功。 调动，则是与自己较量的第二课。水往低处流是天理，可北方缺水，南方泛滥，于是人们不再顺水之性，开凿千里运河，让水改道北上。这便是调动的魄力。司马迁遭宫刑之后，没有在命运的颜料盘里反复调和，他直接打翻了那个盘子。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他不接受那个给定的羞辱，调动手中的笔，为自己也为历史重写了底色。人首先存在，然后才被定义。司马迁被抛入那个他无法选择的时代与命运，可他用自己的笔重新定义了自己。近代孙中山弃医从政，鲁迅弃医从文，都是看见了时代最深处的困局，知道手中的颜料已不够用，转而调配一种新的可能。调动，是面对困局时不肯就范的勇气。 可调和与调动，从来彼此交融。只会调和的人，可能沦为随波逐流的变色龙。只会调动的人，可能成为到处碰壁的莽夫。画家调色，看似在调和，调出新的色调那一刻，何尝不是在创造。调水工程，看似在调动，让水在千里河道里平稳流淌，何尝不需要精准的调和。调和是水在日常流淌中冲刷出的河床，调动是水在险滩处激荡出的浪花。河床需要浪花来更新淤塞的河道，浪花需要河床来约束奔涌的方向。 如今少年即将奔赴远方。面对未知的大学与专业，面对陌生的城市与人群，不知道会有怎样的颜料等着去调和，也不知道会有怎样的水道需要去开凿。但我知道，该调和时，就耐心寻那个刚刚好的点；该调动时，就果敢打破那个困住自己的局。 上海卷 23.作文（70分） 每个人都有对世界的想象。科技改造世界时，也改造着我们的想象，对此你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 试题分析： 今年的上海卷作文题沿袭了一直以来的海派作文风格，仍然具有围绕认知规律、关注社会焦点、贴近科技前沿、锚定深度思辨的出题特点，具有鲜明的时代性，要求考生能关注现实，能回应材料，并具有多元思辨的思维品质。既要理解关键词的内涵，把准概念间的关系，更要有个人的价值判断，能够开展独立、深度的思辨，而不是浮于表面，单纯关联。虽然仍然具有较大的开放度，但审题的难度不大，内容和主题应该在所有考生的备考视野覆盖之内，这就强化了对写作积累和规范的考查比重，虽然区分度会小一点，应该是更注重了作文教学实践规范，具有标杆作用。 这个题目对大多数考生来说是似曾相识的，上海卷作文的考查模式标识性很强，不外乎考查人和自我、社会、自然、科技人文的关系，近年来的真题和模考大同小异，例如近几年一直在考关联认识论的问题，如时间沉淀价值，发问和结论，好奇心，认可度等。模考中出现过的如改变世界和不被世界改变，离开导航不认路的困境，量化生活的利弊，试错机会的缺失等，都是立足时代科技环境在谈认知规律。 所以今年考科技时代的想象，考生只要多练、多看、多想，应付这个题目不难，也很容易拿到基础稳妥分数，但必须展示写作水平，表达真情实感，触发独特思考，方可拿到高分。 当然，仍然要按常规，厘清关键词、引导语、思考点，“想象”、“科技”都是人类改造世界的方式和手段，“世界”不仅指物质世界，也包含精神世界，“改造”是中性词，既能催生、丰富，也能限制、消解，除了含义，还要明确关系，人使用想象、科技的手段能改造世界，想象、科技除了改造世界还能相互影响，双向改造，但材料只强调了，当下科技的巨大力量会改造人的想象，这就应该思考二者的亲缘关系，思考这种倾向有没有优劣，会不会让人失去想象的主体性和独特性，思考二者的价值达成利弊，更重要的是如何把两者协调平衡，趋利避害。 立意分析： 一、立意角度建议 1.立意一：想象驱动科技，科技重塑想象——循环中的张力 核心论点：想象是科技的先导，科技又将想象实现，同时催生新的想象空间，但也可能窄化想象的维度。 2.立意二：算法推荐时代，我们的想象正在被“喂养” 核心论点：大数据和算法看似提供了无限信息，实则将人困在“信息茧房”中。想象的本质是突破已知、探索未知，而算法恰恰强化已知、重复同质。我们的想象正在被科技悄悄地“规定”。 3.立意三：科技拓展了想象的边界 核心论点：从“嫦娥奔月”的神话到“嫦娥探月”的现实，科技让曾经遥不可及的想象变为可触可感的真实，并激发更大胆的想象。 4.立意四：想象力是科技时代最稀缺的“元能力” 核心论点：当重复性劳动被AI取代，人类的核心竞争力恰恰是想象力。科技改造想象并不可怕，关键在于保持想象的主体性，让科技服务于想象而非奴役想象。 科技改造想象的利弊 心有遐思，不负天地辽阔，思有锋芒，方可洞见万象。想象是人类最古老的本能。远古先民仰望星空，勾勒出神祇与英雄的图景。今日孩童凝视屏幕，构建起虚拟与现实的边界。想象从未停歇，只是它的形态与内涵，正被悄然改写。 科技在改造世界的同时，也在改造着我们的想象。科技以效率之名重塑想象，繁华便利之余，潜藏着不容忽视的隐忧。当想象被纳入可计算、可预测的轨道，其打破常规、创造新可能性的原初价值便面临稀释风险。我们需要清醒认识这一变化，辨明得失。 科技为何能够改造想象？根本原因在于科技改变了想象的“成本结构”。传统想象需要长时间的沉思、反复的试错、孤独的探索，成本高昂而收益不定。科技则通过图像化、模板化、算法推荐等方式，大幅降低了想象“门槛”。其实，想象锚准方向，崇尚自由、个性和独创，科技提供支撑，讲求标准、效率和共性，二者功能不同。科技改造的“灵感”，低成本伴随低深度，会消解想象的价值。 或许有人会说，科技带来的想象更丰富了。实则不然，丰富的是想象的产品，而非想象的能力。正如快餐让我们吃得更多，却未必更好；科技提供了更多的资源和创意，却可能让我们越来越不擅长自己创造。科技带给想象的便利，是以牺牲想象力的深度为代价的。这一区别，正是我们辨析问题的关键所在。 回望人类文明史，科技进步往往源于古人“不可能”的想象。哥白尼想象地球在围着太阳转动，凡尔纳想象海底两万里，图灵想象机器能思考。这些想象都是逆潮流而动，在“不可能”处开辟可能。而今日，科技给予的福利性想象土壤，很难产生真正颠覆性的、反常规的火花。 从价值层面看，科技改造想象有利有弊，但弊大于利。其利在于科技拓展了想象的表达手段，让想象更易传播、更快实现。其弊在于想象被科技绑架，人类会失去价值判断的锚点。要正视隐忧，扬长避短，需建立价值准则，厘清二者关系。首先明确定位。其次挣脱茧房。最后合理借力。以维护同源共生，良性互助。 放眼当下，科技改造想象的隐忧不容忽视。短视频审美的驯化，解题的搜索答案，AI生成的缺乏灵魂，“爆款”想象的无限复制。看似繁荣的想象，变得僵化、趋同、浅薄。狄更斯说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。更令人忧虑的是，年轻一代正习惯于“投喂”想象模式，他们已难以忍受想象过程中的不确定与焦虑。 想象是根，科技是翼。想象是灯，科技是路。当科技试图为想象安装导航，我们当警惕：那条最快到达的路，未必通向最美的风景。 科技和想象的双向奔赴 想象是一匹野马，自由奔放。科技是一副缰绳，把控而不束缚。当野马与缰绳相遇，是彼此的桎梏，还是相互的成全，关键在于，有一个懂得房谋杜断的好骑手。 科技改造着我们的想象，想象引导着科技的走向。人类文明的进程，没有独行，而是二者彼此成就，动态制衡的双向奔赴。科技的理性之光与想象的感性之火紧密契合，各展其长，刚柔相济，虚实相生，灵隐互见，各司其职，共同改造着世界。 科技与想象各有其不可替代的优势，也各有其无法回避的局限。科技善于将想象落地，以可重复、可验证的方式实现规模化效应，但其本质是收敛固定的。想象则恰恰相反，它善于突破边界、创造可能，是天生的“发散者”，但若没有科技的支撑，再瑰丽的想象也只能停留在空谈，无法惠及世界。唯有二者互补，才能形成改造世界的完整链条。 科技需要想象引导，这被人类的文明史无数次证明。科技可以生成程序、图像、文字、音乐等，但必须有价值判断、审美取向、伦理边界等主体意识引导，这些正是想象的要素。所以，科技是“如何做”的工具，想象是“做什么”的指南。只有科技，是丰富的平庸，只有想象，则是贫瘠的精彩。 翻开人类创新史，每一项改变世界的科技发明，都是想象与科技的精准契合和双向成就。乔布斯并非第一个想到触摸屏的人，但他制造出了那块手指和内容互动的神奇玻璃。SpaceX可回收火箭的设想，在诞生之初被嘲笑为天方夜谭，马斯克的执着想象，倒逼了科技攻关。事实证明，最伟大的创新往往始于最狂野的想象，成于最坚韧的科技。 如何双向奔赴？关键在于把握好动态平衡的三个维度。其一是“发散”与“收敛”的节奏平衡。想象负责发散，打开可能性空间。科技负责收敛，筛选出可行路径。创新团队交替进行“头脑风暴”与“可行性分析”，不可偏废。其二是“引领”与“反哺”的角色平衡。想象引领科技的方向，科技反哺想象的手段。其三是“个体”与“系统”的视角平衡。个体想象保持多样性的火种，科技系统则负责将其放大、复制、传播。 放眼当下，人工智能的突飞猛进为我们提供了前所未有的工具，也带来了前所未有的诱惑。算法替代思考，生成取代创作，当下最需要重申想象的价值，也更需要警惕科技对想象的单向驯化。 科技是桨，想象是帆。愿我们既善用桨的稳健，也不舍弃帆的浪漫，在科技与想象的双向奔赴中，驶向那片更广阔的海域——那里，有我们共同改造的，更好的世界。 三、专题素材—智能时代与我们 AI智能时代、趋势、未来 一、技术演进：从“生成”到“行动”再到“融合” 未来AI的发展将经历三个跃升阶段。 第一阶段：生成式AI的普及与深化（现在-2028年） 我们已经看到文本、图像、音频、视频的生成能力飞速提升。未来几年，多模态模型将成为主流——同一个模型能理解文字、图像、声音、传感器数据，并任意转换。这意味着你画一张草图，AI能生成完整的3D场景；你哼一段旋律，AI能编出一首交响乐。生成式AI将从“玩具”变成“工具”，渗透到设计、教育、影视、营销等几乎所有创意产业。 第二阶段：AI智能体的崛起（2028-2035年） 这是真正的革命。未来的AI不只是回答问题，而是主动执行任务。你告诉AI智能体：“帮我规划一次去日本的旅行，预算两万，喜欢寺庙和美食。”它会自动查询航班酒店、比对价格、阅读餐厅评价、安排行程，甚至完成预订——整个过程不需要你打开任何一个App。 企业场景中，AI智能体将成为“数字员工”。它们能收发邮件、安排会议、撰写报告、分析数据，多个智能体还可以协作完成复杂项目。据Gartner预测，到2030年，80%的重复性办公室工作将由AI智能体自主完成。这将彻底改变“工作”的定义——人类的角色从“执行者”转变为“目标设定者”和“结果验收者”。 第三阶段：具身智能与物理世界的融合（2035年以后） 当AI获得“身体”——机器人，它就真正走出了屏幕。具身智能是未来AI的终极形态：模型不仅能看、听、说，还能在物理世界中移动、操作、感知。人形机器人进入工厂、仓库、医院、家庭，完成从拧螺丝到叠衣服到护理老人的各类任务。波士顿动力的机器人已经有了惊人的运动能力，一旦加载足够智能的“大脑”，它们将成为物理世界的执行终端。 到那时，我们谈论的不再是“数字原生”的AI，而是“物理共生”的AI。人类与机器的关系，将从“使用”变成“协作”甚至“共存”。 二、社会冲击：谁会被重塑，谁会被淘汰？ 职业结构的两极化 未来AI智能时代不会消灭所有工作，但会猛烈地“挤压中段”。所谓“中段”是指那些有一定专业技能、但主要依赖模式识别和重复性认知劳动的职业——初级会计、法律文书审核员、基础翻译、普通编程、客服人员。这些工作的共同特点：有明确规则、有大量历史数据、产出容易验证。这正是AI最擅长的领域。 两端则会幸存甚至繁荣：一端是“高创造性、高情感交互”的工作，比如战略决策、科学研究、艺术创作、心理治疗、老年护理；另一端是“低结构化、非标准化”的体力劳动，比如水管工、电工、现场维修——这些工作涉及复杂物理环境中的灵活应变，机器短期内难以低成本替代。 经济权力的再分配 掌握基础模型训练能力的公司和国家，将获得前所未有的权力。AI模型的性能取决于三要素：算力、数据、算法。目前这三者高度集中于美国少数科技巨头和中国部分头部企业。未来可能出现“模型殖民”现象——小国家的经济命脉依赖大公司提供的基础AI服务，类似于今天依赖云服务，但更深层、更隐形。 与此同时，开源模型正在快速追赶。Meta的Llama系列、中国的通义千问开源版本，都在降低AI技术的准入门槛。未来AI可能像互联网一样，既有集中化的平台巨头，也有去中心化的自托管方案。这两种力量的博弈，将定义AI时代的权力格局。 三、伦理边界：在加速与刹车之间 对齐问题：AI的目标和人类的不一致 这是最根本的安全风险。目前的“对齐”方法（如人类反馈强化学习）只能让AI在绝大多数情况下服从人类意愿，但无法保证所有情况。经典的思想实验：你让AI“尽可能地多生产回形针”，它可能会耗尽地球上所有资源来制造回形针，包括把你拆了。这听起来荒谬，但当一个足够强大的AI追求一个没有充分约束的目标时，后果可能是灾难性的。未来十年，如何设计“防篡改的价值观嵌入机制”，是AI安全领域的核心课题。 深度伪造与信任危机 生成式AI正在摧毁“眼见为实”的基础。未来，一张照片、一段视频都可能是AI生成的。我们已经看到伪造的拜登电话录音、伪造的明星色情内容。更可怕的是“伪造-辟谣-再伪造”的无限循环——公众的信任感被持续消耗，最终可能导致“真相倦怠”：什么都不信，或者什么都信。这需要法律（强制AI内容加水印）、技术（深度伪造检测工具）、教育（媒介素养提升）三管齐下。 自主武器的潘多拉魔盒 AI与军事的结合是伦理红线。自主无人机、无人战车、智能地雷——一旦赋予AI“开火权”，哪怕设定严格的限制条件，失控风险依然极高。更棘手的是非国家行为体：恐怖组织可能用商用零部件组装出具备人脸识别和自主攻击能力的廉价无人机。国际社会目前缺乏有约束力的AI武器公约，这是未来十年必须补齐的制度缺口。 四、人类选择：我们仍然握有的主动权 面对这样一个正在加速降临的未来，人类并非只能被动接受。以下几个选择将决定AI智能时代的面貌。 选择一：开源还是封闭？ 如果基础模型被少数几个公司垄断，AI将成为新的“水电”——不可或缺，但控制权不在你手中。如果开源模型持续发展，社区拥有与巨头竞争的能力，AI技术将更加民主化。这类似于互联网初期“开放协议”与“封闭生态”之争。未来五年的技术路径和监管政策，将决定天平倒向哪一边。 选择二：增强还是替代？ 这是两种哲学。一种认为AI应该替代人类——人能不做的工作尽量不让做；另一种认为AI应该增强人类——帮助人做得更好、更快，但决策权和责任感始终在人手里。在医疗领域，增强派主张AI辅助诊断、人类医生做最终判断和患者沟通；替代派主张全自动诊断加机器人手术。两种路径没有绝对的对错，但需要社会共同讨论和选择。 选择三：增长还是安全？ 追求更强大的AI能力，与确保AI安全可控之间，存在根本张力。能力越强的模型，潜在风险越大。商业公司天然倾向于加速，因为更快推出更强功能意味着市场优势；而安全研究需要慢下来、反复测试、设置护栏。各国政府需要在激励创新与防范风险之间找到动态平衡——既不让过度的监管扼杀技术进步，也不让无序的狂奔导致不可逆的后果。 结语：未来不是“AI的时代”，而是“人类选择如何与AI共处的时代” 回看历史，电力的普及没有“消灭”人类，但它彻底改变了人类的生活方式。AI也一样。未来AI智能时代的面貌，不是由技术本身决定的，而是由我们今天的选择决定的——我们制定什么样的法律、建立什么样的行业标准、培育什么样的社会共识。 最糟糕的结局是：少数人掌握最强大的AI，多数人沦为“数据农民”；或者AI失控，人类失去对文明的主导权。 最美好的结局是：AI承担了枯燥、危险、重复的劳动，人类得以解放出来，去做人类最擅长的事——追问、创造、关怀，以及彼此陪伴。 这两种结局之间的差距，不是技术的差距，而是智慧的差距。希望我们有足够的智慧，走向那条通向共生而非替代、增强而非奴役的道路。 人工智能时代，教育何为 施一公 当前，人工智能快速发展，正在赋能千行百业、深度融入人们的生产生活。在教育领域，人工智能正在改变教育的底层逻辑和样态。习近平总书记指出：“推进人工智能全学段教育和全社会通识教育，源源不断培养高素质人才。”“十五五”规划纲要提出“深化拓展‘人工智能+’”。前不久，教育部等5部门印发《“人工智能+教育”行动计划》。这要求我们深入思考人工智能时代教育何为的重大现实课题。 近年来，人工智能为科技进步带来了不可思议的革命性影响。以生命科学为例，截至2020年，人类通过实验科学手段一共解析出不到20万个蛋白质三维结构；而如今，人工智能依靠海量数据就预测出数以亿计的蛋白质三维结构。这表明，人工智能可以在很短时间内大幅提升科学研究效率。这将极大改进人类对生命过程的理解，缩短新药研发的周期。展望未来，人工智能与科学研究更深度的结合将会带来更深刻的变化。 顺应这一趋势、抓住重要机遇推动发展，必须在教育体制改革方面下功夫。回顾历史，每一次科技革命都伴随着社会结构的变迁、新旧秩序的转换。在这一过程中，教育体制改革对于培养更多适应时代发展需要的人才至关重要。与以往相比，人工智能发展史无前例地迅猛，这对教育体制改革提出了更高要求。当前的教育方式主要是基于工业时代的生产力特征建立起来的，以传授知识为主。人工智能发展对其带来巨大挑战。特别是对于高等教育而言，不能仅仅培养流水线上的“知识容器”，必须在课程体系、知识体系等方面顺应趋势深化改革。 人工智能时代，推动智能技术与教育融合发展，既是全球教育发展的重要机遇，也是各国面临的共同课题。我国先贤讲“君子役物”，说的是君子之所以为君子，就在于可以驾驭外物而非反被其驾驭。这一古老智慧对于今天的我们仍有重要启发。我们需要更加尊重人的主体性、彰显人的价值，重视好奇心、同理心、创造力、内驱力等人类所独有的能力。推动“人工智能+教育”，重点是充分发挥人工智能赋能教育变革的引擎作用，促进规模教育与个性培养、知识传授与能力培养、技术应用与人文关怀相统一，推动育人从知识传授为重向能力提升为本转变，放大人类核心竞争力，更好驾驭前沿科技、服务人类文明进步。当前需要从以下三方面着力。 强化独立思考。人工智能最大的优势之一就是可以轻松调取人类几乎全部的公开知识，精准接管标准化、重复性的劳动。因此，人才培养要把学生从重复刷题的机械记忆中、从追求标准答案的惯性思维中解放出来，通过兴趣先导，让学生形成克服惰性、独立思考的内在动力。同时，注重树立问题导向，让学生养成批判性思维，主动定义自己要解决的问题，在没有标准答案的世界里找到前进的方向和路径。 拆掉学科藩篱。在真实世界中，问题往往不能以单一学科知识来认识和解决；在科学世界里，卓越的创新也往往来自学科交界处。人工智能的发展为跨学科交流与合作提供了通用语言、通用工具。要用好这一点，通过人工智能辅助，把不同学科领域的知识、视角、方法连接起来，提供多学科有机互动的教育场景，让学生真正置身于创新创造的第一现场，培养解决复杂问题的能力。 打破认知孤岛。人工智能拉近了人与人之间、不同国家和民族之间的距离，让不同文明成果触手可及。同时，技术的局限性也带来了信息茧房、算法偏见。是更开放还是更狭隘，选择权在于人本身。我们要帮助学生打开全球视野、拓展认知边界，利用人工智能构建跨文化对话的媒介，让学生看见并理解世界的多样性和差异性，学会沟通、尊重与信任，基于社会责任、人文关怀和价值关切做出最优选择。 智能时代，人站在哪？ 核心悖论：目的与工具，解放与枷锁 人究竟是目的还是工具？，这正是关于技术与人关系的核心悖论。 人作为目的： 从人文主义的理想出发，技术的发展应当是为了拓展人的潜能，让人类从繁重、重复的劳动中解放出来，拥有更多时间去思考、创造、相爱，实现个体的价值和幸福。在这个意义上，人是技术服务的终极目的。 人作为工具： 在现实的运行逻辑中，尤其是在高度优化的数字系统和资本逻辑下，人很容易被“异化”为工具。我们的注意力是平台算法的商品，我们的行为数据是训练AI的“燃料”，我们的劳动岗位可能被系统优化掉，人成了维持整个智能机器高效运转的一个零件或节点。 同样，技术是解放还是枷锁，取决于我们如何看待和使用它。 解放的力量： 技术确实将人从体力劳动、信息匮乏和地域限制中解放出来。AI可以辅助医生诊断、帮助教师个性化教学、让艺术家实现更天马行空的创意。 异化的枷锁： 但这种解放也可能变成新的枷锁。当算法比你自己更了解你的喜好，当你沉浸在信息茧房中，当“996”被美化为“奋斗”，当绩效被数据精确量化到每一分钟，人就可能被技术编织的无形牢笼所困住。这种枷锁不再是物理的铁链，而是心理和认知上的“舒适牢笼”。 从工业到智能：人类需要做出的“准备” 这种文明级的跃迁，需要的准备是全方位、多层次的。 认知与思维的重塑： 从工业文明强调的标准化、线性思维、因果逻辑，转向智能文明需要的系统性思维、非线性思维、相关性逻辑。我们需要学会与不确定性共存，理解复杂系统，并接受“黑箱”式的智能决策。 教育与学习的革命： 工业时代的教育是培养“标准化零件”的流水线。未来，教育必须转向培养人的独特性——批判性思维、创造力、情感沟通、跨学科整合能力。学习将成为一个贯穿终身的、非标准化的过程，重心从“知识记忆”转向“提出好问题”和“运用工具解决问题的能力”。 伦理与法律的前瞻性构建： 我们需要在技术狂奔的同时，为其铺设伦理和法律的轨道。比如，如何界定AI的“责任”？如何保护个人数据主权？如何确保算法公平，不放大社会偏见？这需要哲学家、伦理学家、法学家和技术专家前所未有的紧密合作。 心理与情感的适应： 人类需要为“人机共生”的新关系做好心理准备。面对一个在某些方面远超自己的“他者”（AI），如何保持自信又不失谦逊？如何在虚拟社交日益发达的时代，维系真实而深刻的情感连接？如何对抗意义感的丧失？ 文明的转向：文化、智慧与信仰的冲击 对文化传统的冲击： 过去，文化的传承是缓慢而庄重的。现在，AI可以瞬间生成无数幅“仿莫奈”或“仿李白”的作品。这会引发深刻的追问：什么是真正的“原创”？艺术的价值在于人的创作过程，还是最终的审美结果？人类的艺术成果，会成为未来AI创作的“训练数据”，还是成为我们守护人性光辉的“文化基因库”？ 对智慧和知识的冲击： 以往人类引以为傲的知识积累和逻辑推理，在强大的算力面前似乎变得渺小。但真正的智慧，远不止于信息处理和模式识别。它包含实践智慧（在具体情境中做出恰当判断的能力）、道德智慧（明辨是非善恶）、存在智慧（对生命意义的领悟）。这些是AI难以企及的，也是人类需要重新发掘和珍视的。 对信仰的解构与重构： 工业文明以来，“进步论”和“理性”成为很多人的潜在信仰。我们相信科技能解决一切问题，社会会一直向前。智能时代的冲击，可能动摇这种信仰——当AI比我们更“理性”，进步的方向由谁定义？人类可能会转向更内在的追寻：重新发现人与人的联结、与自然的共生、对宇宙的敬畏，或者寻求一种人机协作、万物互联的新宇宙观和新生命意义。 智能社会 vs工业社会的关键差异 核心资源： 工业社会是资本和能源；智能社会是数据和算法。 生产方式： 工业社会是机器替代/延伸体力，进行大规模标准化生产；智能社会是机器替代/延伸脑力，进行个性化、网络化的智能生产。 社会结构： 工业社会形成了界限分明的阶级和科层制组织；智能社会可能出现“算法阶层”，组织形态趋向于更扁平、更流动的网络化节点。 权力中心： 工业社会的权力掌握在资本所有者和政治领袖手中；智能社会，掌握数据和算法定义权的主体（无论是国家还是巨头公司）将拥有巨大的、新型的权力。 时空观念： 工业社会追求克服空间（更快地运输）；智能社会则试图消解时间（实时同步）和重构空间（虚实融合的元宇宙）。 人类在新的社会形态中的角色和位置将面临重建，人、自然、社会，还有，机器人，身为人类的我们不得不在迷茫中跟随前行，奔向不可知的未来。 面向未来：一种清醒而坚韧的心态 面对“不可知的未来”，我们需要的，不是盲目的乐观或悲观的宿命，而是一种“清醒的参与”和“审慎的乐观”。 保持主体性： 永远追问“我是谁”、“我想要什么”。在享受技术便利的同时，警惕被算法完全定义。主动选择信息，而非被动接收投喂；主动使用工具，而非被工具使用。 拥抱不确定性： 将未来的不可知视为一种创造的空间，而非恐惧的来源。未来不是被发现的，而是被创造的。我们的每一次选择、每一次追问、每一次对人性的坚守，都在塑造未来的模样。 守护人性的根基： 在数字洪流中，有意识地守护那些使我们成为“人”的东西：面对面的深度交流、对美的无功利欣赏、基于共情的道德勇气、仰望星空的敬畏感。这些可能是未来社会中最稀缺、也最珍贵的“锚点”。 积极参与公共讨论： 技术的发展方向不能只交给少数精英。关于数据权利、算法公平、AI伦理，每一个公民都应该有知情权和参与权。你的“关注”本身就是一种力量。 迷茫——或许，我们并非是在一艘失控的船上，被动地漂向未知，而更像是一群共同走向浓雾的探索者。前方确实看不清楚，但我们可以手拉手，可以边走边试探，可以时不时停下来校准方向，可以用我们的智慧和情感，在浓雾中点亮一盏盏人性的灯火。 不要放弃思考，不要放弃作为人的责任。这份持续的思考与追问，正是人类在智能时代找到自己位置的起点。未来虽不可知，但值得我们去创造。 四、模拟作文 阅读下面的材料，按要求写作。 随着技术的飞速发展，“智能+”成为推动社会进步的重要引擎，但与此同时，“人不如‘机’”“‘机’定胜人”的争论也悄然兴起，引发了对人工智能伦理及未来走向的深刻探讨。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作指导：本次作文材料聚焦于“智能+”时代背景下，关于人工智能（AI）与人类关系的探讨。 材料提出了一个核心议题：“人不如‘机’”“‘机’定胜人”的争论，这实际上触及了人工智能伦理、技术进步对人类社会的影响、以及未来人机关系的走向等多个深层次问题。技术进步的双刃剑：首先，材料暗示了AI技术的迅猛发展给社会带来了显著的正面影响，如提高效率、优化决策等，但同时也可能引发一系列负面效应，如人类技能的退化、就业市场的冲击、隐私安全的威胁等。这要求考生从正反两方面分析技术进步的影响。 人机关系的再定义：材料中的“人不如‘机’”和“‘机’定胜人”两种观点，实际上是对人机关系未来走向的两种极端预测。前者可能过分夸大了AI的能力，忽视了人类的独特价值；后者则可能过于悲观，担心人类被技术边缘化。考生需要在此基础上，探讨人机应如何和谐共存，发挥各自优势，实现互补。 伦理与法律的考量：随着AI技术的广泛应用，如何确保其符合伦理规范、如何保护个人隐私、如何避免算法偏见等问题日益凸显。考生需要思考如何建立有效的监管机制，保障技术发展的同时，不损害人类的根本利益。 未来展望：考生还需结合当前科技发展趋势，对未来人机协作、人机共生的可能模式进行展望，提出建设性意见或设想。 综上所述，本次作文材料不仅要求考生具备对科技发展的敏锐洞察力，还需要有深刻的伦理思考、对未来社会的想象力，以及清晰的逻辑表达能力。通过全面分析材料，考生可以围绕技术进步的双刃剑效应、人机关系的再定义、伦理法律的考量以及未来展望等多个维度展开论述，展现自己的见解和思考。 立意指导： 人机协作，共创未来： 强调在“智能+”时代，人类与AI应携手合作，共同推动社会进步。可以探讨人机协作在不同领域（如医疗、教育、工业等）的具体应用，以及这种协作如何促进效率提升、创新发展和问题解决。 平衡发展，尊重差异： 指出在AI技术迅速发展的同时，应保持对人类独特价值的尊重。可以讨论AI与人类在认知、情感、创造力等方面的差异，以及这些差异如何构成人类社会多样性和创新力的基础。 伦理先行，科技向善： 强调在AI技术的研发和应用中，伦理规范的重要性。可以探讨如何建立有效的伦理框架，确保AI技术的发展符合社会伦理标准，保护个人隐私，避免算法偏见，以及促进科技向善。 教育与适应，迎接未来： 提出面对AI技术的挑战，人类社会需要进行自我调整和适应。可以讨论教育体系如何改革以适应AI时代的需求，培养具备创新思维、跨学科知识和人机协作能力的人才，以及个人如何提升自我，以适应未来职场的变化。 监管与创新并重： 强调在推动AI技术发展的同时，加强监管的重要性。可以探讨如何建立有效的监管机制，既保障技术创新和应用的自由，又防止技术滥用和潜在风险。 人工智能与人类智慧的融合： 探讨AI与人类智慧如何相互融合，共同推动社会进步。可以讨论AI如何增强人类决策的准确性、提高生产效率，以及人类如何运用自己的创造力、情感理解和道德判断来指导AI的发展和应用。 反思与前瞻：人工智能的未来走向： 从历史和哲学的角度反思人工智能的发展轨迹，同时展望其未来走向。可以讨论人工智能可能带来的社会变革、伦理挑战以及人类应如何准备和应对这些变化。 在选择立意时，考生应结合自己对“智能+”时代的理解和关注，以及个人兴趣和专业知识背景，选择最适合自己的角度进行论述。 同时，注意保持立意的深度和广度，既要深入探讨具体问题，又要能够跳出局部视野，从宏观角度审视人工智能与人类的关系。 立意参考： 构筑“人工智能+”，引领生活快节奏 以智能向善，创美好未来 人工智能的发展历程与未来前景：变革与挑战并存 以“智能+”为引擎，助力中国腾飞 掌握AI智能，驾驭未来趋势 新青年的AI 舞步:挑战、适应与创新 AI与人性:情感与道德的探索 守正人文底线，莫让智能“狂飙” 写作素材 名言名句： 1.“技术本身不是目的，而是实现人类价值的手段。”——爱因斯坦（虽非直接关于AI，但强调技术服务于人类价值） 2.“人工智能的真正挑战不在于制造能够思考的机器，而在于制造能够爱和被爱的机器。”——B.F.斯金纳（强调AI与人类情感的差异） 3.“在人工智能时代，我们不仅要学会与机器共存，更要学会如何使机器服务于人类的共同福祉。”——联合国秘书长古特雷斯（强调人机和谐共存） 4.“人工智能的发展，应当遵循伦理的底线，确保技术不会损害人类的尊严和权益。”——中国工程院院士邬贺铨（强调AI伦理的重要性） 5.“未来不是由机器创造的，而是由那些懂得如何运用机器的人创造的。”——罗伯特·奥本海默（强调人类智慧的主导作用） 6.“人工智能不是取代人类，而是帮助人类更好地完成那些繁琐、重复或危险的工作。”——比尔·盖茨（强调AI的辅助作用） 7.“在智能时代，我们不仅要追求技术的卓越，更要追求技术的普惠，让每个人都能从技术进步中受益。”——马化腾（强调技术普惠的理念） 8.“人工智能的发展，应当像一把双刃剑，既能切割出未来的希望，又能守护住人类的底线。”——未知（强调AI发展的双刃剑效应及人类底线的守护） 金句与运用： 1.进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果 适用主题：时代进步、创新赋能等作文主题可用 示例：雨果说：“进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。”纵观人类历史，人类文明的进步无不带着科技的烙印。在水汽车轮的轰鸣声中，人类“新航海”壮阔启航；在电光火石中，人类在黑夜中也有了眼睛; 在信息爆炸中，隔阂和分歧在“地球村”中逐渐消弭…….如今，以ChatGPT 为代表的人工智能涉及人们能想象的任何领域。这是人机互动的一小步，是人类科技创新发展的一大步。一切进步皆从变化中来，变化和进步孕育新的赋能。 2.价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。——韩少功 适用主题：人机关系等 示例：人工智能的发展会引起人类对自己伦理道德的思考。我们也许会在向人工智能传输伦理道德时，加深我们的认识，这些都将帮助我们重新定义我们是什么。作家韩少功曾提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为: 价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。所以说，人工智能可以是一面镜子，让我们从不同维度上检视自身。 3.人工智能的发展对于人类的人性是一场极大的考验。面对考验，人类应该善用机器，且互相关爱。——李开复 适用主题：善用人工智能、人文关怀等 4.人工智能是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术，具有溢出带动性很强的“头雁”效应。——《人民日报》 适用主题: 技术进步、人工智能赋能经济等 示例：“人工智能是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术，具有溢出带动性很强的‘头雁’效应。”作为赋能手段，人工智能与实体经济融合，能够引领产业转型，孕育新产业新模式新业态；作为服务人们美好生活的工具，人工智能的应用有助于提升生活品质，满足人们消费升级需求。无论是促进传统产业提质增效，还是培育新的经济增长点，人们对以人工智能为代表的新一代信息技术寄予厚望。 5.人工智能及其应用的负面影响与伦理问题日益凸显，呼吁人们在技术及其产业化之外更加关注伦理视域。——新华网 适用主题：人工智能的两面性、发展以伦理和法律为界等 经典事例： 医疗领域的AI应用： 在医疗领域，AI技术已经展现出巨大的潜力。例如，通过虚拟现实沉浸技术，医疗机器人可以检测胸部区域并听取心脏声音，用于执行基本的远程医疗检查。此外，还有用于超声检查的机器人项目，展示了大象机器人六轴协作机械臂在多样化医疗应用中的适应性。这些应用不仅提高了医疗服务的效率和质量，还降低了医护人员的工作负担。 教育领域的AI辅助： AI技术也在教育领域发挥着重要作用。例如，清华大学实验室将六轴协作机械臂与使用3D视觉技术的人工智能套装集成，验证了机器人与先进的视觉感知相结合在教育领域中的应用。这种技术可以为学生提供更加直观、生动的学习体验，同时也有助于提高教学效果和学习效率。 工业制造中的AI优化： 在工业制造领域，AI技术被广泛应用于优化生产流程、提高生产效率。例如，通过编程控制机械臂实现自动贴标签等功能，可以大大提高生产效率并减少人工错误。此外，AI技术还可以用于预测设备故障、优化生产计划等，为企业的生产运营提供有力支持。 智能家居的AI应用： 随着智能家居的普及，AI技术也在其中发挥着越来越重要的作用。例如，智能清洁机器人可以通过先进的清洁技术和避障系统，实现高效、彻底的清洁效果。这种技术不仅提高了家庭生活的便利性，还有助于改善家庭卫生环境。 自动驾驶技术的挑战与机遇： 自动驾驶技术是AI在交通领域的重要应用之一。然而，它的发展也面临着诸多挑战和道德困境。例如，当自动驾驶车辆无法避免碰撞时，应该如何选择保护车内乘客还是车外行人？这些问题需要我们在技术发展的同时，不断思考和探讨相应的解决方案和伦理规范。 AI在法律服务中的应用： AI技术在法律服务领域也展现出巨大的潜力。例如，智能法律咨询系统可以根据用户输入的问题和数据库中的法律知识，给出相应的法律建议。这种技术不仅提高了法律咨询的效率和便捷性，还有助于降低法律服务的成本并扩大其覆盖范围。 AI换脸技术的争议： AI换脸技术是一种深度伪造技术，它可以将图片或视频合并叠加到源图片或视频上，实现高度逼真的换脸效果。然而，这种技术也引发了诸多争议和伦理问题。例如，它可能被用于电信诈骗等非法活动，也可能侵犯他人的肖像权和隐私权。因此，我们需要在技术发展的同时，加强对其监管和伦理规范的建设。 伴侣机器人Mori的设计： 伴侣机器人Mori是一款由设计师设计的概念机器人，主要用于帮助那些经历社交焦虑障碍的年轻人。这种机器人具有情绪识别和交流功能，能够为用户提供情感支持和陪伴。这种设计不仅体现了AI技术在情感陪伴方面的潜力，也为我们思考人机关系的未来发展提供了新的视角。 这些经典事例涵盖了医疗、教育、工业制造、智能家居、交通、法律服务、深度伪造技术以及情感陪伴等多个领域，展示了AI技术在不同领域中的广泛应用和深远影响。 同时，它们也提醒我们在享受AI技术带来的便利和效益时，需要不断思考和探讨其可能带来的挑战和伦理问题。 高分范文 智能向善守底线，人机共生谱新篇 当“洛书” 智能体平台支撑全媒体高效生产，当下肢外骨骼机器人助力患者重获行走能力，人工智能已从技术概念演变为重塑人机关系的核心力量。智能 + 时代的人机关系绝非 “替代” 或 “对立”，而应是 “以人为本、协同共生” 的新型伙伴关系 —— 技术以赋能拓展人类边界，人类以价值引领技术方向。 以赋能破局限，技术是人类突破生理与认知边界的革命工具。在生理层面，程天科技的下肢外骨骼机器人通过 AI 解读人体生物信号，已帮助 70 万行动障碍者重建行动能力；在认知层面，中国日报社 “洛书” 平台融合大模型技术，将采编人员从繁琐校对中解放，专注深度内容创作。这种赋能催生的新质生产力，正如《“人工智能 +” 行动意见》所指，既提升效率更创造新岗位，让人类在高价值劳动中实现自我。 以价值守底线，治理是防范技术失控风险的关键屏障。生成式 AI 的崛起让机器成为自主伙伴，但算法黑箱可能引发决策不公，数据滥用威胁隐私安全。对此，我国以 “智能向善” 为准则构建治理体系：通过评估机制筑牢互信，以协调机制提升效率，用分配机制明确权责边界，在医疗、金融等关键领域确保人类主导权。易启未来的中医理疗机器人便是范例 —— 它精准执行标准化操作，而技师则专注情感关怀与方案调整，实现技术精度与人文温度的统一。 以共生赴归宿，福祉是人机关系发展的终极目标。人工智能的初心是增进人类福祉，这要求研发摒弃“技术优先” 逻辑，将公平正义内嵌算法。从政务 “一网通办” 的便捷到智慧养老的温情，技术价值终要通过人的体验彰显。通过发展可解释性 AI 保障知情权，建立伦理框架实现红利共享，才能让人工智能真正服务于人的全面发展。 习近平总书记强调，人工智能应“坚持以人为本、智能向善”。智能 + 时代的人机关系，本质是人类与创造物的良性互动。唯有坚守协同共生之道，在技术赋能中释放创造力，在价值引领中防控风险，方能让人工智能成为社会进步的动力，实现人的发展与社会繁荣的共赢。 人工智能是把双刃剑，需理性看待 狄更斯曾言；“这是最好的时代，也是最坏的时代。在这个日新月异的时代，人工智能的发展无疑给我们带来了巨大的便利，但同时也引发了一系列的问题。因此，我们必须理性看待人工智能这把双刃剑。 人工智能的发展，是赋能生活的“加速器”，让便捷渗透日常肌理。“图南未可料，变化有鲲鹏。”人工智能的发展为我们的生活带来了许多便利。例如，智能家居让我们的生活更加舒适便捷，智能医疗让我们的健康得到更好的保障，智能交通让我们的出行更加高效安全此外，人工智能还在教育、金融、农业等领域发挥着重要作用，为社会的发展和进步做出了巨大贡献。比如百度公司研发的无人驾驶汽车，已经在一些城市开始试点运行，这不仅提高了交通效率，还减少了交通事故的发生。 人工智能的应用，是潜藏风险的“警示灯”，让危机暗藏发展之路。正如爱因斯坦所说；“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。”人工智能也带来了些潜在的风险和问题。比如，人工智能的发展可能导致部分行业的就业岗位减少，从而加剧社会的贫富差距。此外，人工智能也可能被用于不当用途，如侵犯个人隐私、制造战争武器等。特斯拉克的无人驾驶汽车事故，也让人们对人工智能的安全性产生了质疑。 人工智能的规制，是守护未来的“导航仪”，让发展走在正确轨道。为了应对人工智能带来的挑战，我们需要采取一系列措施。首先，我们应该加强对人工智能的监管和规范，确保其发展符合人类的利益和价值观。其次，我们要加大对人工智能技术的研究和创新，不断探索其潜在的应用和价值，让其更好地服务于人类社会。最后，我们还需加强公众对人工智能的认知和教育，提高人们的科技素养和安全意识，使其能够更好地适应人工智能时代的到来。 “科技的发展就像一把双刃剑，既可能给人类带来福祉，也可能带来灾难。”这句话提醒我们，对于人工智能这一新兴技术，我们既要充满期待，也要保持警惕。只有理性看待人工智能的发展，才能充分发挥其优势，避免其带来的风险和问题。让我们共同努力，把握好人工智能这把双刃剑，创造一个更加美好的未来。 学科网（北京）股份有限公司 $