专题04 旧民主主义革命时期：中华文明的沉沦与转型（综合训练04）（广东专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以旧民主主义革命时期“沉沦与转型”为主线，整合政治、经济、文化多维度知识点，通过材料分析与情境创设考查唯物史观、时空观念等核心素养。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（如第2题棉纺织业数据、第7题太平天国动员）|材料型选择题，依托文献、表格、漫画考查史料实证|从列强侵华冲击到中国社会各阶层（农民、地主、资产阶级）的应对与转型| |材料题|4题（如17题樟林古港、20题电报事业）|史料分析论述题，强调史论结合与历史解释|通过港口兴衰、教育变革、宗教传播、科技引入等案例，展现近代中国被动开放与主动变革的交织|

专题04 旧民主主义革命时期：中华文明的沉沦与转型 模块二 中国近代史（综合训练04） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1 2 3 4 5 6 7 8 D A C D D C B A 9 10 11 12 13 14 15 16 D B C B B C C A 二、材料题。（共4道试题，总共52分） 17.【答案】短暂辉煌的樟林古港（涉及兴起、衰落、成就等相关侧面） 樟林古港始建于1556年，曾是粤东第一大港，然时至今日已风光不再，那么古港创造哪些辉煌，兴衰的原因又是什么？ 兴起：新航路的开辟，全球联系的加强，（清政府实行闭关锁国的政策，只开广州一处对外通商）为港口的兴起提供契机；辉煌：北连天津、山东，南接东南亚，成为南北海运枢纽。衰落：工业革命的发展，第二次鸦片战争签订《天津条约》开辟汕头为通商口岸，使樟林港繁盛百年后终为汕头港所取代。 樟林古港的发展虽囿于时代的局限，短暂而逝，但其创造的辉煌成就诠释了“勇立潮头、拼搏创新”的时代精神。 18.【答案】(1)特点：整体波动大，1878-1880年工资低，1890年春秋季工资高。不同季节工资有差异，春季高于秋季。（4分） 原因：1878-1880年义学刚起步，财政支持有限；1890年左宗棠、刘锦棠重视，加大投入。春季教学任务重或有季节性补贴。（4分，答出2点即可） (2)意义：利于汉回交流，减少隔阂，推动“同我华风”。配合郡县制，构建官民语言相通的管理体制。提供教育资源，培养人才，提升当地文化水平。通过教育增强民众对清政府的认同，利于战后新疆重建与稳定。（4分，答出2点即可） 19.【答案】(1)内涵：传教士在传教过程中采取适应性策略，积极自觉地适应中国的社会、文化和政治，融入中华文化。（2分） 作用：推动了天主教在中国的传播；促进西学东渐；扩大了中华文化的影响力；促进了中西文化交流。（4分，答出2点即可） (2)原因：西方列强的侵略，基督教是侵略中国的思想工具；中国人民的反帝斗争的影响；西方教会的主导及欧洲中心论下对中国文化的排斥；抗战及二战的爆发中断了基督教本土化运动。（6分，答出3点即可） 20.【答案】(1)特点：以军事需求为初始动力，逐步扩展至商务民用；建设过程由点及面，从单条线路到全国网络；遭遇传统势力阻挠，但最终以实效赢得认可。（4分，答出2点即可） 时代背景：民族危机的加深（或西方列强的侵略）；传统驿传制度的不足（或太平天国运动的冲击）；洋务运动的推动（或李鸿章等有识之士的倡导）；西方科技知识的传入（或西学东渐的影响）。（6分，答出3点即可） (2)影响： 政治层面：提升政府应急能力；促进全国性政治动员。（2分，答出1点即可） 经济层面：加速商业信息流通。（2分） 思想文化：推动时空观念革新；促进舆论传播，增强民族认同。（2分，答出1点即可） 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 旧民主主义革命时期：中华文明的沉沦与转型 模块二 中国近代史（综合训练04） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上:旧民主主义革命时期 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．下表内容为《瀛寰志略》对基督教的介绍。该言论（   ） 摩西十诫，虽浅近而尚无怪说。耶稣著神异之迹，而其劝人为善，亦不外摩西大旨。周、孔之化，无申宣之重译（辗转翻译），彼土聪明特达之人，起而训俗劝善，其用意亦无恶于天下。 A．表达了向西方学习的思想 B．旨在论证西学中源的合理性 C．反映出对神学观念的批判 D．体现了开放包容的文化态度 【答案】D 【知识点】徐继畬 【详解】A.材料只是客观评析基督教劝人为善的宗旨，并未提出向西方学习的主张，错误。 B.文段没有论证西方宗教源自中国儒学的相关表述，不存在西学中源的观点，错误。 C.作者认可摩西十诫、耶稣劝善的价值，并未批判神学观念，错误。 D.《瀛寰志略》客观看待基督教，将其劝善宗旨与周孔教化类比，肯定其教化世人的积极作用，不排斥外来文化，体现开放包容的文化态度，正确。  故选D项。 2．表：1840-1860年中国棉纺织业产品市场占比（单位：%） 年份 手工土布 进口洋布 手工土纱 进口洋纱 1840 87.2 12.8 95.6 4.4 1850 74.5 25.5 82.3 17.7 1860 61.3 38.7 69.1 30.9 由此可知，这一时期（   ） A．自然经济仍具较强韧性 B．民族资本主义快速发展 C．政府放弃重农抑商政策 D．对外贸易处于出超地位 【答案】A 【知识点】第二次鸦片战争的影响、第一次鸦片战争的影响 【详解】A.表格数据显示1840—1860年，尽管进口洋布、洋纱市场占比持续上升，但1860年手工土布仍占61.3%、手工土纱仍占69.1%，传统手工棉纺织业依旧占据市场主体，说明自给自足的自然经济抵御外来商品冲击的能力较强，具备较强韧性，正确。 B.1840—1860年民族资本主义工业尚未产生，民族资本主义诞生于19世纪六七十年代，时间不符，错误。 C.晚清政府始终坚持重农抑商基本政策，并未放弃，错误。 D.表格仅呈现国内棉纺织品市场占比，没有进出口贸易总额、商品进出口数值等数据，无法判断对外贸易出超/入超状况，错误。 故选A项。 3．关于鸦片战争，有学者认为，“自由贸易者背后的经济能力极其强大，无法遏制或阻挡”“如果在鸦片之外有其他好的选择，比如说糖蜜或大米，这场冲突就可能被称为糖蜜战争或者大米战争”。这（   ） A．表明了自由贸易的重要性 B．反映出战争起因的复杂性 C．强调了战争发生的必然性 D．忽略了鸦片输入的危害性 【答案】C 【知识点】第一次鸦片战争的背景 【详解】A.该观点站在英国殖民扩张视角，并非意在肯定自由贸易的重要性，错误。B.学者强调英国打开中国市场的经济诉求是战争根本动因，未体现起因复杂多样，错误。 C.学者认为英国工业扩张、打开海外市场的经济诉求不可阻挡，即便没有鸦片，也会借其他商品挑起对华冲突，点明鸦片战争爆发具有历史必然性，正确。 D.材料仅分析战争爆发的深层动因，并未讨论鸦片输入的危害，不存在忽略危害的问题，错误。 故选C项。 4．1852年，英国驻广州代办在关于中国的调查报告中说：“农家一切人手，老老少少，全部动手清棉、纺纱、织布，他们就用这种自家织成的材料，一种厚重耐穿的布匹，自己做衣服穿······至于自用而有余，便运到最近的城市上去，城市的店铺则买下来。”据此可推知，该报告意在（   ） A．论证中国传统手工业的生命力 B．为英国再次发动战争制造借口 C．分析中国社会经济的变与不变 D．为英国提出修约要求提供佐证 【答案】D 【知识点】第二次鸦片战争的背景 【详解】A.英国驻广州代办的调查报告，目的是为英国的对华政策服务，并非论证中国传统手工业的生命力，错误。 B.1852年英国尚未决定发动第二次鸦片战争，该报告并非为战争制造借口，错误。 C.题干仅描述了中国传统自然经济的状况，未体现“变”的部分，也不是报告的主要意图，错误。 D.报告反映出中国自然经济仍占主导，英国商品难以打开市场，英国以此为依据，提出修约、扩大通商口岸等要求，为其对华政策提供佐证，正确。 故选D项。 5．1874年德国人希理哈所撰《防海新论》在洋务派当中流传，书中提出海战中的上策是利用本国所有兵船堵住敌军，掌控制海权。但李鸿章认为“我之造船，不过以守疆土、保和局而已”。由此可知，李鸿章（   ） A．推动了海军向近代化转型 B．改变了中国海防落后局面 C．拒绝引入西方的军事技术 D．海防建设缺乏战略前瞻性 【答案】D 【知识点】洋务运动的内容 【详解】A.材料核心反映李鸿章海防思想的局限性，并未体现其推动海军近代化转型的作用，错误。B.晚清李鸿章主导的海防建设最终在甲午战争中破产，并未改变中国海防落后的局面，错误。C.李鸿章是洋务派代表人物，主张学习西方军事技术、创办近代海军，错误。D.题干反映了19世纪后期西方已经出现了主动掌控制海权的先进海防战略，但李鸿章仅将中国近代海防定位为本土防御、维持现有局势，思想保守，说明李鸿章的海防建设缺乏战略前瞻性，正确。故选D项。 6．1898年，张之洞在《劝学篇》中系统阐述了“中学为体，西学为用”的思想，主张“以忠孝为本，以中国经史之学为基”，同时学习西方的军事技术和工业制造。他认为，只有这样才能“保国、保种、保教”。但这一思想将西方的先进技术与中国的封建制度强行嫁接，无法从根本上解决中国面临的危机。（   ） A．找到了救国救民的正确道路 B．全面否定了中国传统文化 C．旨在维护清王朝的封建统治 D．推动了政治制度的近代化 【答案】C 【知识点】洋务运动的内容 【详解】A.“中学为体，西学为用”的思想主张在维护封建制度的前提下学习西方技术，无法从根本上解决中国的危机，因此并没有找到救国救民的正确道路，错误。B.这一思想强调“以忠孝为本，以中国经史之学为基”，是立足中国传统文化的，并非全面否定中国传统文化，错误。C.张之洞主张以中国封建纲常名教为根本，学习西方先进技术来维护清王朝的统治，最终目的是“保国、保种、保教”，本质上是为了维护清王朝的封建统治，正确。D.这一思想不主张变革封建政治制度，因此无法推动政治制度的近代化，错误。故选C项。 7．太平军在攻克湖南郴州后，附近新加入的民众和天地会成员大概有“二三万人之多”，在进军桂阳和株洲时，以“无恒产，力作以谋衣食”的挖煤开矿工人为主创立土营。这些加入太平军的湖南人，跟随太平军转战各地。这说明太平天国运动（   ） A．以湖南为主要根据地 B．具有一定社会动员能力 C．依靠工人阶级的力量 D．赢得了群众的广泛支持 【答案】B 【知识点】太平天国运动的兴起与发展 【详解】A.材料只是提及太平军在湖南郴州、桂阳、株洲等地有招募人员、组建队伍的行动，不能据此说明湖南是其主要根据地，错误。B.大量无恒产民众、天地会成员加入太平军，被带出湖南转战各地，他们脱离了原有的地方管理体系，不再受传统官府、地主阶层束缚，说明太平天国运动具有一定社会动员能力，正确。C.虽然有挖煤开矿工人创立土营，但从整体看，加入的人员还有普通民众、天地会成员等，不能片面强调工人阶级是主要依靠力量，错误。D.材料仅聚焦于湖南郴州、桂阳、株洲等局部地区的人员加入情况，虽有一定规模的人员投身太平军，但不能据此推断太平军拥有广泛的群众基础，错误。故选B项。 8．下图是清咸丰朝1851—1858年国库进银的统计数据。对这一现象解释合理的是（   ） A．清廷失去重要的财赋来源 B．传统手工业者大量破产 C．洋务新政增加了政府开支 D．贸易逆差导致白银外流 【答案】A 【知识点】太平天国运动的影响 【详解】A.1851年太平天国运动爆发，之后太平天国控制了清朝财赋重心——长江中下游地区，清政府失去核心财赋来源，直接导致国库进银锐减，正确。B.传统手工业者破产是鸦片战争后外国商品倾销的结果，不是这一时期国库收入大幅下降的主要原因，错误。C.洋务新政兴起于19世纪60年代，题干时间截止到1858年，时间不符，错误。D.鸦片输入导致白银外流在鸦片战争前就已出现，不是1851年后国库进银骤降的合理解释，错误。故选A项。 9．江南机器制造局从1865年建厂到1904年，制造机器设备共计54种600多台，其他如锅炉、轮船推进器等各种大小机器工具，不计其数。值得强调的是江南机器制造局在造船方面所造机器尤为突出。这说明当时（   ） A．军事工业的近代化转型实现 B．清政府放宽了对民间设厂的限制 C．工厂制有利于推动技术独立 D．“自强”实践取得了实质性成果 【答案】D 【知识点】洋务运动的评价 【详解】A.江南机器制造局属于洋务运动创办的近代军事工业，而洋务运动以“甲午中日战争”的战败而告终，因此“军事工业近代化转型实现”的说法与史实不符，错误。B.甲午战后，清政府为支付战争赔款，放宽民间设厂限制，与材料时间、内容不符，错误。C.江南机器制造局（洋务企业）依旧依赖西方技术，未实现技术独立，错误。D.材料反映的江南机器制造局，是洋务自强军事企业，其大量造机器、造船，体现洋务运动取得实际成效，正确。故选D项。 10．孙中山曾评价严复翻译的《天演论》：“译为‘进化’乃合，译为‘天演’则不合；以进化一学，有天然进化、人事进化之别也。”他通过区分“天然进化”与“人事进化”，意在强调（   ） A．翻译需符合西方科学原意 B．救亡图存需主动改造现实 C．社会变革应突破自然规律 D．思想启蒙须结合传统伦理 【答案】B 【知识点】孙中山与同盟会 【详解】A.孙中山的核心目的不是讨论翻译是否符合原意，目的是借区分概念阐述其政治主张，错误。 B.孙中山认为“天然进化”指自然被动的演化，“人事进化”指人主动推动的社会变革。孙中山作为资产阶级革命派，以救亡图存、改造中国为目标，区分二者意在强调中国不能坐等自然演化，必须主动改造社会实现民族进步，正确。C.孙中山仅区分两类进化范畴，并未提出要突破自然规律，错误。D.材料未涉及传统伦理相关内容，错误。故选B项。 11．1920年2月，署名明慧的读者在《妇女参政权》一文中发问：“现在世界文明国大半妇女都有选举权，为什么我国妇女独没有”“我不信男子能够用他们的选举权来表明我们女子的意思”，如果妇女没有选举权，“那民国也不能算是一个有名有实的民国了”。这折射出（   ） A．北洋政府与民众矛盾的激化 B．北洋政府严格限制女性权利 C．思想解放运动取得一定成果 D．资产阶级价值观已广泛传播 【答案】C 【知识点】新文化运动的影响 【详解】A.材料只是妇女关于参政权的诉求，没有体现北洋政府与民众矛盾激化的相关内容，错误。B.材料中没有直接说明北洋政府“严格限制”女性权利，只是表达了妇女对没有选举权的不满，无法直接得出该结论，错误。C.1920年处于新文化运动时期，妇女能够公开发文争取参政权，意识到自身的权利并提出诉求，说明思想解放运动取得了一定成果，女性的权利意识在觉醒，正确。D.“资产阶级价值观已广泛传播”的表述过于绝对，仅从这一篇文章无法得出“广泛传播”的结论，错误。故选C项。 12．1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），标志着新文化运动的兴起。此后数年间，以“新”为标识的进步思潮广泛传播，《新潮》《新国民》《新青年》等刊物竞相刊发，觉悟社、新民学会等进步社会团体纷纷成立，成为传播新思想、引领新潮流的重要载体。这表明新文化运动（   ） A．改变了中国传统文化的格局 B．促进知识分子主体意识的觉醒 C．冲击了旧式官僚体制的发展 D．使中国命运有了光明发展前景 【答案】B 【知识点】新文化运动的影响 【详解】A.新文化运动冲击了封建传统文化，但材料仅体现新刊物、新社团涌现，未体现“改变传统文化格局”；且当时传统文化仍占重要地位，表述夸大，错误。B.以“新”为标识的刊物竞相刊发、进步社团纷纷成立，反映先进知识分子主动传播新思想、引领新潮流，体现其主体意识觉醒，正确。C.新文化运动主要在思想文化领域开展，材料未涉及对旧式官僚体制的冲击，错误。D.新文化运动动摇了封建思想统治地位，但1915年后中国仍处于半殖民地半封建社会，社会性质未变，不能说“中国命运有了光明发展前景”，错误。 故选B项。 13．辛亥革命胜利后，陕西省议会根据南京临时政府法令，废旧制，设谘议局作为省级“临时议会”。但议员多盲从官府，谘议局在与行政长官互动时处处受制；行政长官常以议案“越权”为由拒不提交，对已议事项也多漠视。这一现象表明当时（   ） A．民主与专制势力博弈的激烈 B．地方宪政实践遭遇现实困境 C．政党纷争造成政治秩序混乱 D．临时政府法令缺乏实际效力 【答案】B 【知识点】临时政府与《临时约法》 【详解】A.材料体现的是议会制度运行不畅，行政权压制议会，并非民主势力与专制势力博弈的激烈，错误。 B.虽然陕西省按中央法令设立作为民主象征的谘议局，但议员多盲从官府，谘议局处处受制，议案也被漠视，说明地方民主宪政实践遭遇现实困境，举步维艰，正确。C.材料强调的是议会制度运行不畅，未涉及政党之间的纷争，错误。D.临时政府法令得到执行，只是机构运行效果差，不能得出“临时政府法令缺乏实际效力”的结论，错误。故选B项。 14．1910年《神州日报》刊登了一幅漫画《铁路之现象》(如下图)。当时清廷压制各省官绅争矿争路，并与帝国主义签订了一桩桩卖路矿的借款合同。这反映出当时（   ） A．立宪派最终倒向革命阵营 B．列强争相掠夺在华路权 C．清政府统治陷入严重危机 D．民族资本主义力量薄弱 【答案】C 【知识点】保路运动与武昌起义 【详解】A.立宪派最终倒向革命阵营是在1911年武昌起义爆发后，各地立宪派看到清政府无力掌控局势，才转而支持革命，错误。B.题干重点是清政府主动出卖路矿权、压制国内争路运动的行为，并非强调列强的“主动掠夺”，错误。C.清廷出卖国家利权、压制国内诉求的行为，激化了社会矛盾，说明清政府已经失去了官绅、民众的支持，统治基础动摇，陷入严重危机，正确。D.题干内容围绕路权、清政府的卖国政策展开，没有直接涉及民族资本主义力量的相关信息，错误。故选C项。 15．孙中山毕生致力于国民革命，先后组建兴中会、同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。1911年武昌起义爆发后，各省纷纷响应独立。1912年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，颁布《中华民国临时约法》，规定主权属于国民全体，确立了三权分立原则。孙中山的革命实践表明他（   ） A．成功建立了人民民主专政的国家 B．系统阐述资产阶级共和国构想 C．追求建立资产阶级民主共和制度 D．始终坚持走社会主义革命道路 【答案】C 【知识点】临时政府与《临时约法》、保路运动与武昌起义、“三民主义”、孙中山与同盟会 【详解】A.人民民主专政的国家是新中国成立后建立的，与孙中山的革命实践无关，错误。B.孙中山的三民主义系统阐述了资产阶级共和国构想，且题干主要强调的是革命组织、起义和临时约法的实践，而非系统阐述这一理论，错误。C.孙中山组建革命团体、提出革命纲领、领导武昌起义、建立中华民国、颁布《临时约法》，明确规定主权在民、三权分立，这些实践都体现了他追求建立并巩固资产阶级民主共和制度，正确。D.孙中山是资产阶级革命家，走的是资产阶级革命道路，而非社会主义革命道路，错误。故选C项。 16．1906年，清政府出台的《大清刑事民事诉讼法草案》引进了罪刑法定原则，规定“若律无正条，不论何项行为，不得判为有罪”。湖广总督张之洞等大臣以“适开刁徒趋避之端，恐为法政废弛之渐”为由，严厉批评这一条款。这说明当时 （   ） A．现代法治建设任重道远 B．洋务派反对学习西方制度 C．统治集团内部矛盾尖锐 D．预备立宪取得了显著效果 【答案】A 【知识点】清末新政与预备立宪 【详解】A.罪刑法定原则是现代法治的核心原则之一，而张之洞等大臣因循守旧，反对该原则，说明当时部分官员对现代法治理念缺乏认知，中国的现代法治建设面临传统观念的阻碍，任重道远，正确。B.洋务运动在1895年甲午战败后已宣告破产，1906年的张之洞已不属于洋务派，且他反对的并非西方制度本身，而是具体的法律条款，错误。C.题干体现的是对法治改革的不同看法，并非统治集团内部的权力矛盾，错误。D.题干未体现预备立宪的效果，且预备立宪最终并未取得显著成效，反而加速了清朝的灭亡，错误。故选A项。 第Ⅱ卷 二、材料题。（共4道试题，总共52分） 17．下列是某学习小组在课外探究学习活动中，搜集到关于广东樟林古港的相关材料。（12分） 材料一  樟林古港始建于1556年。1684年，清廷诏开海禁，樟林港的海运业始兴。1757年，广州一口通商后，闽南一带对外贸易货物必经樟林，故闽商浙客常集于此。其时樟林港“红头船”北至沪、津、台、厦，南达南洋诸岛，转运货物分达潮汕各地。1860年，汕头开埠，远洋航运逐渐为外国垄断，樟林港逐渐衰落。今樟林已成内陆乡镇，仅留下古港的陈迹。——摘编自《汕头港口志》 材料二  道光元年（1821年）侨居暹罗（泰国）的华侨有44万人，咸丰四年（1854年）增加至150万人，其中约60%是从樟林港去的。——《汕头市志·华侨》 材料三  番荔枝是原产自热带美洲的水果。广东地区最早种植番荔枝的地方是澄海的樟林，果树于18世纪中期由泰国传入。——郑博仁、张箭《番荔枝的全球传播及影响研究》 根据材料并结合所学知识，简要撰写一份关于樟林古港的课外探究学习成果的报告。（要求：自拟论题，提出并论证探究的问题，史论结合，逻辑清晰）（12分） 【答案】短暂辉煌的樟林古港（涉及兴起、衰落、成就等相关侧面） 樟林古港始建于1556年，曾是粤东第一大港，然时至今日已风光不再，那么古港创造哪些辉煌，兴衰的原因又是什么？ 兴起：新航路的开辟，全球联系的加强，（清政府实行闭关锁国的政策，只开广州一处对外通商）为港口的兴起提供契机；辉煌：北连天津、山东，南接东南亚，成为南北海运枢纽。衰落：工业革命的发展，第二次鸦片战争签订《天津条约》开辟汕头为通商口岸，使樟林港繁盛百年后终为汕头港所取代。 樟林古港的发展虽囿于时代的局限，短暂而逝，但其创造的辉煌成就诠释了“勇立潮头、拼搏创新”的时代精神。 【知识点】《天津条约》与《北京条约》等、闭关锁国政策 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“樟林古港始建于1556年。1684年，清廷诏开海禁，樟林港的海运业始兴。1757年，广州一口通商后……1860年，汕头开埠，远洋航运逐渐为外国垄断，樟林港逐渐衰落”可知，材料强调的是樟林古港从兴起、辉煌到衰落的发展历程及其历史影响，因此可以拟定论点为“短暂辉煌的樟林古港”。关于阐释可从兴起原因（新航路开辟，全球联系加强，清政府实行闭关锁国政策，只开广州一处对外通商，为港口兴起提供契机）、辉煌表现（北连天津、山东，南接东南亚，成为南北海运枢纽，是华侨出国的重要港口，是外来物种传入的登陆点）、衰落原因（工业革命的发展，第二次鸦片战争签订《天津条约》开辟汕头为通商口岸，外国垄断远洋航运）等角度进行分析，突出樟林古港兴衰及其中外交流作用的主题。最后进行归纳总结，指出樟林古港虽发展短暂，但创造的辉煌成就诠释了“勇立潮头、拼搏创新”的时代精神。若其他角度言之成理也可。 18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一  义学是清代基层启蒙教育机构。表1是新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况，图4是1878 -1909年间政府在员与民间社工平均月工资对比图。 新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况表 位员 时间 季节 月工资（两） 整师 1878 \ 8.49 1880 \ 8.31 1890 春季 23.04 1890 秋季 20.16 在1878-1909年间新疆吐鲁番政府雇员与民间雇工的平均月工资对比图（单位：两） ——摘编自马秀英《清代后期吐鲁番的劳动力市场》 材料二  早在1878年，左宗棠就提出“新疆勘定已久，而汉回彼此扞格不入，官民隔阂，政令难施”，欲“去其形蔽”，使其“化彼殊俗，同我华风”，必先“广置义塾，先救以汉文，俾其略识字义。”1884年，清政府在新疆正式建省，并任命刘锦棠主政新疆。刘锦棠同样认识到义学对于战后新疆重建的重要性，并认为义学可以配合郡县制度，有利于建设官民语言相通的管理体制。在左、刘主政新疆期间，新疆的义学发展迅速。以吐鲁番为例，1878年仅有2所义学，至1884年发展为8所。当时义学的教材包括《千字文》《百家姓》《三字经》，还兼抄《圣谕十六条》，实行“汉语注音十回文旁注”的双栏课本。义学里的学童“衣食、纸笔、书籍、灯油”全由善后局供给；有些教师月俸高达六七十两，与把总同级，以吸引甘陕廪生、举人来疆。——摘编自王启明《晚清新疆义学建设的历史考察--以吐鲁番为中心》 (1)根据材料，概括新疆义学塾师工资呈现出的特点，并简析其原因。（8分） (2)根据材料，分析清政府在新疆广设义学的意义。（4分） 【答案】(1)特点：整体波动大，1878-1880年工资低，1890年春秋季工资高。不同季节工资有差异，春季高于秋季。（4分） 原因：1878-1880年义学刚起步，财政支持有限；1890年左宗棠、刘锦棠重视，加大投入。春季教学任务重或有季节性补贴。（4分，答出2点即可） (2)意义：利于汉回交流，减少隔阂，推动“同我华风”。配合郡县制，构建官民语言相通的管理体制。提供教育资源，培养人才，提升当地文化水平。通过教育增强民众对清政府的认同，利于战后新疆重建与稳定。（4分，答出2点即可） 【知识点】左宗棠收复新疆 【详解】（1）本题是特点题、原因题。时空是近代（中国）。特点：由材料“新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况表”可得出，整体波动大，1878-1880年工资低，1890年春秋季工资高；由材料“在1878-1909年间新疆吐鲁番政府雇员与民间雇工的平均月工资对比图”可得出，不同季节工资有差异，春季高于秋季；原因：由材料“义学里的学童‘衣食、纸笔、书籍、灯油’全由善后局供给”及所学可得出，1878-1880年义学刚起步，财政支持有限；由材料“义学是清代基层启蒙教育机构。表1是新疆吐音番义学整师的月工资情况”可得出，1890年左宗棠、刘锦棠重视，加大投入；由材料“清政府在新疆正式建省，并任命刘锦棠主政新疆。刘锦棠同样认识到义学对于战后新疆重建的重要性，并认为义学可以配合郡县制度，有利于建设官民语言相通的管理体制”可得出，春季教学任务重或有季节性补贴。 （2）本题是影响题。时空是近代（中国）。意义：由材料“广置义塾，先救以汉文，俾其略识字义”可得出，利于汉回交流，减少隔阂，推动“同我华风”；由材料“清政府在新疆正式建省，并任命刘锦棠主政新疆。刘锦棠同样认识到义学对于战后新疆重建的重要性”可得出，配合郡县制，构建官民语言相通的管理体制；由材料“有利于建设官民语言相通的管理体制。在左、刘主政新疆期间，新疆的义学发展迅速”及所学可得出，提供教育资源，培养人才，提升当地文化水平；由材料“全由善后局供给；有些教师月俸高达六七十两，与把总同级，以吸引甘陕廪生、举人来疆”可得出，通过教育增强民众对清政府的认同，利于战后新疆重建与稳定。 19．阅读材料，结合所学知识，回答问题。（12分） 材料一  利玛窦认识到中国文化的精髓，开始了向儒家知识分子的转变。通过对儒家文化的研读，利玛窦提出认可“祭祖尊孔”的礼仪规范，把天主教中的“天主”用中国经典中的“天”“上帝”来解释，正是利玛窦的这些改变，容纳了士大夫和平民的祭祀习俗，使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担，保证了天主教在中国的平稳传播。耶稣会适应性的传教策略最后在利玛窦手中发扬光大，使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则，也因此被康熙皇帝称为“利玛窦规矩”。 ——摘编自范世琦《从“利玛窦规矩”看明清时期中西文化交流》 材料二  近代以来，基督教是伴随着西方列强的全球扩张主义由西方传入我国的。西方传教士在不平等条约的保护下，完全凭借西方教会的人力和财力，一味地按照自己的愿望将西方基督教的形式和传统强行照搬过来，造成教派林立和教内纷争的局面，也引发了中国人民规模宏大的反基督运动。20世纪20-30年代部分基督徒试图在西方宗教首领的“指教”和“辅助”下实现不同宗派的联合，并在神学思想和教会的礼仪、体制方面，使基督教与中华民族的精神和习俗以及宗教伦理观念相结合。但由于近代以来西方盛行的欧洲中心论在中国的影响而形成的对中国文化的排斥，随后30年代后期国际国内形势发生巨变，基督教本土化运动趋于沉寂。——摘编自王美秀《基督教的中国化及其难点》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出“利玛窦规矩”的内涵，并简析其作用。（6分） (2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国基督教本土化运动失败的原因。（6分） 【答案】(1)内涵：传教士在传教过程中采取适应性策略，积极自觉地适应中国的社会、文化和政治，融入中华文化。（2分） 作用：推动了天主教在中国的传播；促进西学东渐；扩大了中华文化的影响力；促进了中西文化交流。（4分，答出2点即可） (2)原因：西方列强的侵略，基督教是侵略中国的思想工具；中国人民的反帝斗争的影响；西方教会的主导及欧洲中心论下对中国文化的排斥；抗战及二战的爆发中断了基督教本土化运动。（6分，答出3点即可） 【知识点】传教士与中外交流、第一次鸦片战争的影响、义和团运动的兴衰 【详解】（1）本题是特点题、影响题。时空：明末（中国）。第一小问是内涵：据材料一“通过对儒家文化的研读，利玛窦提出认可‘祭祖尊孔’的礼仪规范，把天主教中的‘天主’用中国经典中的‘天’‘上帝’来解释”可知，传教士在传教过程中采取适应性策略，积极自觉地适应中国的社会、文化和政治，融入中华文化。第二小问是作用：据材料一“容纳了士大夫和平民的祭祀习俗，使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担，保证了天主教在中国的平稳传播”可知，推动了天主教在中国的传播；促进西学东渐；据材料一“利玛窦认识到中国文化的精髓”可知，扩大了中华文化的影响力；结合所学从中西文化交流的角度分析。 （2）本题是原因题。时空：近代（中国）。原因：据材料二“近代以来，基督教是伴随着西方列强的全球扩张主义由西方传入我国的”可知，西方列强的侵略，基督教是侵略中国的思想工具；据材料二“引发了中国人民规模宏大的反基督运动”及结合所学可知，中国人民的反帝斗争的影响；据材料二“由于近代以来西方盛行的欧洲中心论在中国的影响而形成的对中国文化的排斥”可知，西方教会的主导及欧洲中心论下对中国文化的排斥；据材料二“随后30年代后期国际国内形势发生巨变”及结合所学可知，抗战及二战的爆发中断了基督教本土化运动。 20．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（16分） 材料一  19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线，并发出电报“行辕正午一刻”，这是有案可查的中国人所发的第一封电文。1880年，天津电报总局成立，并开设电报学堂，中国近代电讯事业由此起步。1881年，津沪电报线开通。至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网。 材料二  电报引入之初，社会阻力巨大。保守势力视电报为“奇技淫巧”，指责其破坏风水与传统文化。甚至有谣言称电报局“以死者之魂炼成电气”，致使乡民恐惧。然而，随着电报在军事、商务中的实效显现，舆论逐渐转向。有官员指出“电报为国防要务，利于用兵调度”“兵贵神速……莫电线若矣”。至19世纪90年代，电报已成为政府应急、商贾贸易不可或缺之工具。 材料三  电报不仅革新信息传递方式，更深刻重塑社会时空观念。以往驿递需数十日的消息，通过电报“顷刻可达”。1883年，通州电报局设立，北京首次接入全国电报网；1884年，清廷于京城设官电局与商电局，电报终成国家政务与民间通讯之枢纽。电报还促进了全国性舆论场的形成，如1919年巴黎和会期间，各地通过电报迅速传播消息，推动五四运动爆发。 ——以上材料均摘编自史斌《电报通信与清末民初的政治变局》 (1)根据材料一、二并结合所学，概括晚清电报事业发展的特点，并分析其出现的时代背景。（10分） (2)根据材料三并结合所学，说明电报对近代中国社会变革的影响。（6分） 【答案】(1)特点：以军事需求为初始动力，逐步扩展至商务民用；建设过程由点及面，从单条线路到全国网络；遭遇传统势力阻挠，但最终以实效赢得认可。（4分，答出2点即可） 时代背景：民族危机的加深（或西方列强的侵略）；传统驿传制度的不足（或太平天国运动的冲击）；洋务运动的推动（或李鸿章等有识之士的倡导）；西方科技知识的传入（或西学东渐的影响）。（6分，答出3点即可） (2)影响： 政治层面：提升政府应急能力；促进全国性政治动员。（2分，答出1点即可） 经济层面：加速商业信息流通。（2分） 思想文化：推动时空观念革新；促进舆论传播，增强民族认同。（2分，答出1点即可） 【知识点】太平天国运动的影响、洋务运动的评价、社会生活的新气象 【详解】（1）本题是背景题、特点题。时空是近代中国。特点：根据材料“19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线”“随着电报在军事、商务中的实效显现”可知，以军事需求为初始动力，逐步扩展至商务民用；根据材料“1880年，天津电报总局成立，并开设电报学堂，中国近代电讯事业由此起步。1881年，津沪电报线开通。至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网”可知，建设过程由点及面，从单条线路到全国网络；根据材料“电报引入之初，社会阻力巨大。保守势力视电报为‘奇技淫巧’，指责其破坏风水与传统文化。甚至有谣言称电报局‘以死者之魂炼成电气’，致使乡民恐惧”“至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网”可知，遭遇传统势力阻挠，但最终以实效赢得认可。时代背景：根据材料“19世纪70年代”“19世纪90年代”并结合所学可知，民族危机的加深（或西方列强的侵略）；根据材料“19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线”并结合所学可知，传统驿传制度的不足（或太平天国运动的冲击）；洋务运动的推动（或李鸿章等有识之士的倡导）；根据所学知识可知，西方科技知识的传入（或西学东渐的影响）。 （2）本题是影响题。时空是近代中国。影响：根据材料“以往驿递需数十日的消息，通过电报‘顷刻可达’。1883年，通州电报局设立，北京首次接入全国电报网；1884年，清廷于京城设官电局与商电局，电报终成国家政务与民间通讯之枢纽”并结合所学可知，政治层面：提升政府应急能力；促进全国性政治动员。经济层面：加速商业信息流通。根据材料“电报不仅革新信息传递方式，更深刻重塑社会时空观念”“电报还促进了全国性舆论场的形成”可知，思想文化：推动时空观念革新；促进舆论传播，增强民族认同。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 旧民主主义革命时期：中华文明的沉沦与转型 模块二 中国近代史（综合训练04） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上:旧民主主义革命时期 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．下表内容为《瀛寰志略》对基督教的介绍。该言论（   ） 摩西十诫，虽浅近而尚无怪说。耶稣著神异之迹，而其劝人为善，亦不外摩西大旨。周、孔之化，无申宣之重译（辗转翻译），彼土聪明特达之人，起而训俗劝善，其用意亦无恶于天下。 A．表达了向西方学习的思想 B．旨在论证西学中源的合理性 C．反映出对神学观念的批判 D．体现了开放包容的文化态度 2．表：1840-1860年中国棉纺织业产品市场占比（单位：%） 年份 手工土布 进口洋布 手工土纱 进口洋纱 1840 87.2 12.8 95.6 4.4 1850 74.5 25.5 82.3 17.7 1860 61.3 38.7 69.1 30.9 由此可知，这一时期（   ） A．自然经济仍具较强韧性 B．民族资本主义快速发展 C．政府放弃重农抑商政策 D．对外贸易处于出超地位 3．关于鸦片战争，有学者认为，“自由贸易者背后的经济能力极其强大，无法遏制或阻挡”“如果在鸦片之外有其他好的选择，比如说糖蜜或大米，这场冲突就可能被称为糖蜜战争或者大米战争”。这（   ） A．表明了自由贸易的重要性 B．反映出战争起因的复杂性 C．强调了战争发生的必然性 D．忽略了鸦片输入的危害性 4．1852年，英国驻广州代办在关于中国的调查报告中说：“农家一切人手，老老少少，全部动手清棉、纺纱、织布，他们就用这种自家织成的材料，一种厚重耐穿的布匹，自己做衣服穿······至于自用而有余，便运到最近的城市上去，城市的店铺则买下来。”据此可推知，该报告意在（   ） A．论证中国传统手工业的生命力 B．为英国再次发动战争制造借口 C．分析中国社会经济的变与不变 D．为英国提出修约要求提供佐证 5．1874年德国人希理哈所撰《防海新论》在洋务派当中流传，书中提出海战中的上策是利用本国所有兵船堵住敌军，掌控制海权。但李鸿章认为“我之造船，不过以守疆土、保和局而已”。由此可知，李鸿章（   ） A．推动了海军向近代化转型 B．改变了中国海防落后局面 C．拒绝引入西方的军事技术 D．海防建设缺乏战略前瞻性 6．1898年，张之洞在《劝学篇》中系统阐述了“中学为体，西学为用”的思想，主张“以忠孝为本，以中国经史之学为基”，同时学习西方的军事技术和工业制造。他认为，只有这样才能“保国、保种、保教”。但这一思想将西方的先进技术与中国的封建制度强行嫁接，无法从根本上解决中国面临的危机。（   ） A．找到了救国救民的正确道路 B．全面否定了中国传统文化 C．旨在维护清王朝的封建统治 D．推动了政治制度的近代化 7．太平军在攻克湖南郴州后，附近新加入的民众和天地会成员大概有“二三万人之多”，在进军桂阳和株洲时，以“无恒产，力作以谋衣食”的挖煤开矿工人为主创立土营。这些加入太平军的湖南人，跟随太平军转战各地。这说明太平天国运动（   ） A．以湖南为主要根据地 B．具有一定社会动员能力 C．依靠工人阶级的力量 D．赢得了群众的广泛支持 8．下图是清咸丰朝1851—1858年国库进银的统计数据。对这一现象解释合理的是（   ） A．清廷失去重要的财赋来源 B．传统手工业者大量破产 C．洋务新政增加了政府开支 D．贸易逆差导致白银外流 9．江南机器制造局从1865年建厂到1904年，制造机器设备共计54种600多台，其他如锅炉、轮船推进器等各种大小机器工具，不计其数。值得强调的是江南机器制造局在造船方面所造机器尤为突出。这说明当时（   ） A．军事工业的近代化转型实现 B．清政府放宽了对民间设厂的限制 C．工厂制有利于推动技术独立 D．“自强”实践取得了实质性成果 10．孙中山曾评价严复翻译的《天演论》：“译为‘进化’乃合，译为‘天演’则不合；以进化一学，有天然进化、人事进化之别也。”他通过区分“天然进化”与“人事进化”，意在强调（   ） A．翻译需符合西方科学原意 B．救亡图存需主动改造现实 C．社会变革应突破自然规律 D．思想启蒙须结合传统伦理 11．1920年2月，署名明慧的读者在《妇女参政权》一文中发问：“现在世界文明国大半妇女都有选举权，为什么我国妇女独没有”“我不信男子能够用他们的选举权来表明我们女子的意思”，如果妇女没有选举权，“那民国也不能算是一个有名有实的民国了”。这折射出（   ） A．北洋政府与民众矛盾的激化 B．北洋政府严格限制女性权利 C．思想解放运动取得一定成果 D．资产阶级价值观已广泛传播 12．1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），标志着新文化运动的兴起。此后数年间，以“新”为标识的进步思潮广泛传播，《新潮》《新国民》《新青年》等刊物竞相刊发，觉悟社、新民学会等进步社会团体纷纷成立，成为传播新思想、引领新潮流的重要载体。这表明新文化运动（   ） A．改变了中国传统文化的格局 B．促进知识分子主体意识的觉醒 C．冲击了旧式官僚体制的发展 D．使中国命运有了光明发展前景 13．辛亥革命胜利后，陕西省议会根据南京临时政府法令，废旧制，设谘议局作为省级“临时议会”。但议员多盲从官府，谘议局在与行政长官互动时处处受制；行政长官常以议案“越权”为由拒不提交，对已议事项也多漠视。这一现象表明当时（   ） A．民主与专制势力博弈的激烈 B．地方宪政实践遭遇现实困境 C．政党纷争造成政治秩序混乱 D．临时政府法令缺乏实际效力 14．1910年《神州日报》刊登了一幅漫画《铁路之现象》(如下图)。当时清廷压制各省官绅争矿争路，并与帝国主义签订了一桩桩卖路矿的借款合同。这反映出当时（   ） A．立宪派最终倒向革命阵营 B．列强争相掠夺在华路权 C．清政府统治陷入严重危机 D．民族资本主义力量薄弱 15．孙中山毕生致力于国民革命，先后组建兴中会、同盟会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。1911年武昌起义爆发后，各省纷纷响应独立。1912年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，颁布《中华民国临时约法》，规定主权属于国民全体，确立了三权分立原则。孙中山的革命实践表明他（   ） A．成功建立了人民民主专政的国家 B．系统阐述资产阶级共和国构想 C．追求建立资产阶级民主共和制度 D．始终坚持走社会主义革命道路 16．1906年，清政府出台的《大清刑事民事诉讼法草案》引进了罪刑法定原则，规定“若律无正条，不论何项行为，不得判为有罪”。湖广总督张之洞等大臣以“适开刁徒趋避之端，恐为法政废弛之渐”为由，严厉批评这一条款。这说明当时 （   ） A．现代法治建设任重道远 B．洋务派反对学习西方制度 C．统治集团内部矛盾尖锐 D．预备立宪取得了显著效果 第Ⅱ卷 二、材料题。（共4道试题，总共52分） 17．下列是某学习小组在课外探究学习活动中，搜集到关于广东樟林古港的相关材料。（12分） 材料一  樟林古港始建于1556年。1684年，清廷诏开海禁，樟林港的海运业始兴。1757年，广州一口通商后，闽南一带对外贸易货物必经樟林，故闽商浙客常集于此。其时樟林港“红头船”北至沪、津、台、厦，南达南洋诸岛，转运货物分达潮汕各地。1860年，汕头开埠，远洋航运逐渐为外国垄断，樟林港逐渐衰落。今樟林已成内陆乡镇，仅留下古港的陈迹。——摘编自《汕头港口志》 材料二  道光元年（1821年）侨居暹罗（泰国）的华侨有44万人，咸丰四年（1854年）增加至150万人，其中约60%是从樟林港去的。——《汕头市志·华侨》 材料三  番荔枝是原产自热带美洲的水果。广东地区最早种植番荔枝的地方是澄海的樟林，果树于18世纪中期由泰国传入。——郑博仁、张箭《番荔枝的全球传播及影响研究》 根据材料并结合所学知识，简要撰写一份关于樟林古港的课外探究学习成果的报告。（要求：自拟论题，提出并论证探究的问题，史论结合，逻辑清晰）（12分） 18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分） 材料一  义学是清代基层启蒙教育机构。表1是新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况，图4是1878 -1909年间政府在员与民间社工平均月工资对比图。 新疆吐鲁番义学塾师的月工资情况表 位员 时间 季节 月工资（两） 整师 1878 \ 8.49 1880 \ 8.31 1890 春季 23.04 1890 秋季 20.16 在1878-1909年间新疆吐鲁番政府雇员与民间雇工的平均月工资对比图（单位：两） ——摘编自马秀英《清代后期吐鲁番的劳动力市场》 材料二  早在1878年，左宗棠就提出“新疆勘定已久，而汉回彼此扞格不入，官民隔阂，政令难施”，欲“去其形蔽”，使其“化彼殊俗，同我华风”，必先“广置义塾，先救以汉文，俾其略识字义。”1884年，清政府在新疆正式建省，并任命刘锦棠主政新疆。刘锦棠同样认识到义学对于战后新疆重建的重要性，并认为义学可以配合郡县制度，有利于建设官民语言相通的管理体制。在左、刘主政新疆期间，新疆的义学发展迅速。以吐鲁番为例，1878年仅有2所义学，至1884年发展为8所。当时义学的教材包括《千字文》《百家姓》《三字经》，还兼抄《圣谕十六条》，实行“汉语注音十回文旁注”的双栏课本。义学里的学童“衣食、纸笔、书籍、灯油”全由善后局供给；有些教师月俸高达六七十两，与把总同级，以吸引甘陕廪生、举人来疆。——摘编自王启明《晚清新疆义学建设的历史考察--以吐鲁番为中心》 (1)根据材料，概括新疆义学塾师工资呈现出的特点，并简析其原因。（8分） (2)根据材料，分析清政府在新疆广设义学的意义。（4分） 19．阅读材料，结合所学知识，回答问题。（12分） 材料一  利玛窦认识到中国文化的精髓，开始了向儒家知识分子的转变。通过对儒家文化的研读，利玛窦提出认可“祭祖尊孔”的礼仪规范，把天主教中的“天主”用中国经典中的“天”“上帝”来解释，正是利玛窦的这些改变，容纳了士大夫和平民的祭祀习俗，使得当时的中国人可以放心的入教而不产生心理上的负担，保证了天主教在中国的平稳传播。耶稣会适应性的传教策略最后在利玛窦手中发扬光大，使之成为后来大多来华传教士所遵循的基本规则，也因此被康熙皇帝称为“利玛窦规矩”。 ——摘编自范世琦《从“利玛窦规矩”看明清时期中西文化交流》 材料二  近代以来，基督教是伴随着西方列强的全球扩张主义由西方传入我国的。西方传教士在不平等条约的保护下，完全凭借西方教会的人力和财力，一味地按照自己的愿望将西方基督教的形式和传统强行照搬过来，造成教派林立和教内纷争的局面，也引发了中国人民规模宏大的反基督运动。20世纪20-30年代部分基督徒试图在西方宗教首领的“指教”和“辅助”下实现不同宗派的联合，并在神学思想和教会的礼仪、体制方面，使基督教与中华民族的精神和习俗以及宗教伦理观念相结合。但由于近代以来西方盛行的欧洲中心论在中国的影响而形成的对中国文化的排斥，随后30年代后期国际国内形势发生巨变，基督教本土化运动趋于沉寂。——摘编自王美秀《基督教的中国化及其难点》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出“利玛窦规矩”的内涵，并简析其作用。（6分） (2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国基督教本土化运动失败的原因。（6分） 20．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（16分） 材料一  19世纪70年代，清政府为沟通军事与外交信息，决意创办电报。1877年，直隶总督李鸿章主持铺设从天津机器东局至直隶总督衙署的电报线，并发出电报“行辕正午一刻”，这是有案可查的中国人所发的第一封电文。1880年，天津电报总局成立，并开设电报学堂，中国近代电讯事业由此起步。1881年，津沪电报线开通。至甲午中日战争前，除部分边陲地区外，多数省份及重要商业城市均已通电报，初步建成四通八达的电讯网。 材料二  电报引入之初，社会阻力巨大。保守势力视电报为“奇技淫巧”，指责其破坏风水与传统文化。甚至有谣言称电报局“以死者之魂炼成电气”，致使乡民恐惧。然而，随着电报在军事、商务中的实效显现，舆论逐渐转向。有官员指出“电报为国防要务，利于用兵调度”“兵贵神速……莫电线若矣”。至19世纪90年代，电报已成为政府应急、商贾贸易不可或缺之工具。 材料三  电报不仅革新信息传递方式，更深刻重塑社会时空观念。以往驿递需数十日的消息，通过电报“顷刻可达”。1883年，通州电报局设立，北京首次接入全国电报网；1884年，清廷于京城设官电局与商电局，电报终成国家政务与民间通讯之枢纽。电报还促进了全国性舆论场的形成，如1919年巴黎和会期间，各地通过电报迅速传播消息，推动五四运动爆发。 ——以上材料均摘编自史斌《电报通信与清末民初的政治变局》 (1)根据材料一、二并结合所学，概括晚清电报事业发展的特点，并分析其出现的时代背景。（10分） (2)根据材料三并结合所学，说明电报对近代中国社会变革的影响。（6分） 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $