精品解析：广西钦州市2026年春季学期高二期末教学质量监测语文试题

2026年春季学期高二期末教学质量监测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修中册（第1、2单元）+选择性必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①广西壮族自治区是我国少数民族人口最多的自治区，非物质文化遗产资源丰富。其中，刘三姐歌谣作为壮族民间文学的代表，于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。 ②刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”。关于她的记载，最早可追溯至南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八，其中提到“刘三姐，春州人，坐于岩石之上，因名”。此后，明清两代的地方志、文人笔记中关于刘三姐的记载逐渐增多。在壮族民间，有关刘三姐的传说与歌谣通过口耳相传，代代延续。 ③刘三姐歌谣的内容极为丰富，涵盖生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌等类别。这些歌谣与壮族人民的日常生活紧密相连，在婚丧嫁娶、节庆祭祀等场合都要演唱。歌谣采用壮语或壮汉混合语演唱，保留了大量壮族方言词汇和独特的语法结构。例如，情歌中常用“哥”“妹”相称，运用比兴手法，以自然景物寄托情感；生产歌则详细记录农耕、渔猎等生产知识和经验，具有实用价值。 ④歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体。每逢农历三月三、中秋节等传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动。青年男女通过对歌交流情感，中老年歌手则借此传授歌谣技艺。歌圩不仅是娱乐场所，更是文化传承的课堂。在歌圩中，歌手们即兴创作，相互切磋，使歌谣在传承中不断创新，保持旺盛的生命力。 ⑤然而，进入21世纪以来，刘三姐歌谣的传承面临严峻挑战。随着城镇化进程加快，大量农村青年外出务工，村寨空心化现象严重。传统的“倚歌择配”习俗逐渐消失，歌圩活动的举办频率大幅下降。同时，现代娱乐方式的冲击使得年轻人对山歌的兴趣日益减弱。此外，能熟练演唱传统歌谣的老艺人年事已高，部分珍贵曲目面临失传风险。 ⑥为应对传承危机，广西采取了一系列保护措施。一是开展抢救性记录，对高龄传承人进行口述史采集，保存珍贵记忆；二是推动“非遗进校园”，将刘三姐歌谣纳入地方课程，培养青少年的文化认同；三是建设生态保护区，在宜州等地恢复传统歌圩，营造传承生态；四是发展文旅融合，通过《印象·刘三姐》等实景演出扩大影响力，增强非遗的自我造血能力。 （摘编自《广西非物质文化遗产概论》） 材料二： ①非物质文化遗产的记录工作，是保护传承的基础环节。记录的质量直接关系到非遗项目能否真实、完整地保存下来，传给后人。因此，记录工作者必须秉持科学严谨的态度，以高度的责任感对待每一项记录任务。 ②在非遗记录中，真实性是第一原则。所谓真实，就是要忠实于非遗项目的原貌，不随意增删修改。以刘三姐歌谣为例，记录者在采集歌词时，必须完整记录演唱者的原话，包括方言词汇、特殊表达方式等。有些记录者为了便于传播，将方言歌词改为普通话，表面上看“更易懂”了，实际上却破坏了歌谣的语言特色和文化内涵。方言不仅是交流工具，更是文化载体，承载着独特的地域文化和民族记忆。 ③准确性是记录工作的另一重要原则。准确性要求记录者对非遗项目的历史渊源、传承谱系、文化内涵等有准确的了解和把握。在记录刘三姐歌谣时，需要准确记录演唱者的姓名、年龄、籍贯、师承关系等基本信息，以及歌谣的演唱场合、功能用途等背景信息。任何信息的错漏，都可能给后续研究带来困扰，甚至导致文化误读。 ④完整性原则要求记录工作要全方位、多角度地采集信息。对于刘三姐歌谣这类口头传统，不仅要记录歌词文本，还要记录演唱的音频、视频，以及相关的仪式场景、文化语境等。只有多媒介、多角度的记录，才能尽可能完整地保存非遗项目的全貌。例如，记录一首婚礼歌，不仅要录下歌声，还要记录婚礼流程、参与人员、现场氛围等，才能完整呈现这首歌的文化意义。 ⑤严谨的记录态度源于对文化的敬畏。非遗是一个民族历史记忆和精神家园的载体，记录者手中的笔、录音笔、摄像机，承载的是文化传承的重任。一处细节的疏忽，可能导致关键信息的永久丢失；一次随意的修改，可能扭曲非遗项目的本来面目。因此，记录工作者必须时刻保持谨慎，以“_________________”的心态对待记录工作。 ⑥当然，强调记录的严谨性，并不意味着排斥创新。在确保真实、准确、完整的前提下，可以运用新技术、新方法提高记录效率和质量。例如，运用三维扫描技术记录非遗道具，运用动作捕捉技术记录传统舞蹈，运用人工智能辅助整理海量录音资料。但创新必须服务于记录的核心目标，不能本末倒置，为创新而创新。 （摘编自《非物质文化遗产记录工作指南》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”，关于她的最早记载见于南宋王象之的《舆地纪胜》，此后明清文献中的相关记载逐渐增多。 B. 刘三姐歌谣内容丰富，涵盖生活歌、生产歌等类别，与壮族人民的日常生活紧密相连，采用壮语或壮汉混合语演唱。 C. 当前刘三姐歌谣传承面临的挑战主要来自城镇化进程和现代娱乐方式的冲击，传统“倚歌择配”习俗已经消失。 D. 歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体，每逢传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动，青年男女通过对歌交流情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了刘三姐歌谣的历史渊源、内容类别、传承载体及面临的挑战和保护措施。 B. 材料二以刘三姐歌谣为例，论述了非遗记录工作应遵循的真实性、准确性、完整性原则。 C. 材料一第⑥段列举的四项保护措施，体现了政府在非遗保护中的主导作用和多元参与的思路。 D. 材料二认为，为确保记录的严谨性，非遗记录工作应拒绝使用新技术、新方法，以免破坏原貌。 3. 下列选项，最适合填入材料二第⑤段横线处的一项是（ ） A. 一丝不苟，精益求精 B. 如临深渊，如履薄冰 C. 兢兢业业，任劳任怨 D. 专心致志，心无旁骛 4. 某校开展“非遗进校园”活动，有同学在宣传海报上写道：“刘三姐歌谣，华丽辞藻谱写的壮族史诗，精妙绝伦的艺术瑰宝。”请结合材料一，对这一表述的问题加以评析。 5. 材料二强调非遗记录要遵循真实性原则。这一原则对我们在日常生活中记录和传播传统文化有何启示？请结合材料简要说明。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①“华丽辞藻”表述不当。材料一第③段指出刘三姐歌谣“保留了大量壮族方言词汇”，第②段提到歌谣通过“口耳相传”延续，说明其语言风格朴实自然，而非“华丽辞藻”。 ②“壮族史诗”表述不全面。材料一第③段指出刘三姐歌谣涵盖“生活歌、生产歌、爱情歌”等类别，内容多样，并非单一的“史诗”体裁。 5. ①尊重原貌，不随意改动。在记录传统文化（如方言、民俗、技艺等）时，应忠实记录其本来面貌，不为了“通俗易懂”或“更好传播”而擅自修改。 ②准确采集背景信息。记录传统文化时，要准确记录相关的历史渊源、传承谱系、使用场合等背景信息，避免信息错漏导致文化误读。 ③多角度完整记录。运用文字、音频、视频等多种方式全方位记录，不仅记录“是什么”，还要记录“怎么用”“为什么”，保存文化的完整生态。 ④保持敬畏之心。对传统文化保持敬畏态度，认识到记录传播的责任重大，任何疏忽都可能造成文化信息的永久丢失。 【解析】 【导语】这组围绕刘三姐歌谣非遗保护的文本，兼具实用性与专业性：材料一梳理了刘三姐歌谣的发展脉络、传承现状与保护举措，清晰呈现项目概况，点明当下传承困境；材料二以其为例，阐释非遗记录的核心原则与方向，逻辑清晰层层递进，既有文化普及价值，也为非遗保护实践提供明确指引。 【1题详解】 C.“习俗已经消失”错误。原文表述为传统“倚歌择配”习俗逐渐消失，选项改为“已经消失”；传承挑战除城镇化、现代娱乐冲击外，还有老艺人高龄、曲目濒临失传的问题，选项遗漏要点。 故选C。 【2题详解】 D.“非遗记录工作应拒绝使用新技术、新方法，以免破坏原貌”错误。材料二明确指出严谨记录不等于排斥创新，在守住真实完整底线的基础上，可运用新技术提升记录效率与质量，并非“拒绝使用新技术、新方法”，选项曲解文意。 故选D。 【3题详解】 前文“一处细节的疏忽，可能导致关键信息的永久丢失；一次随意的修改，可能扭曲非遗项目的本来面目”，突出记录工作容错率极低，稍有不慎便造成不可逆损害，需要时刻警惕谨慎，“如临深渊，如履薄冰”最契合这份敬畏与警醒。 A. 一丝不苟，精益求精，侧重做事细致、追求完美，只体现严谨细致，缺少原文一处疏忽就会永久丢失文化、随意修改会扭曲原貌的警惕、敬畏感，贴合度不足。 B. 如临深渊，如履薄冰，形容行事极度谨慎，心存敬畏，生怕出错。前文强调微小疏漏都会造成不可挽回的文化损失，记录者背负传承重任，需时刻警醒小心，完美匹配语境里敬畏文化、不敢轻忽的心态。 C. 兢兢业业，任劳任怨，侧重勤恳踏实、不怕辛苦，文段并未强调记录工作劳累、需要吃苦，核心是谨慎敬畏，不符合语境。 D. 专心致志，心无旁骛，侧重专注不分心，文段矛盾点不在分心走神，而在对待文化遗产需万分审慎，词义偏离核心。 故选B。 【4题详解】 本题为语句评析纠错题，核心是结合文本内容，精准找出宣传语两处不当表述，逐一分析用词偏差。需紧扣材料中刘三姐歌谣的语言特点、内容分类，分别指出“华丽辞藻”“壮族史诗”的表述误区，结合原文依据佐证问题，条理清晰、有理有据地完成评析。 第一步，锁定错误点：拆解宣传语句，找出“华丽辞藻”“壮族史诗”两处不符合原文的表述。 第二步，对照文本析错：结合材料一，明确歌谣语言朴实、多方言口语，无华丽辞藻；同时梳理歌谣多元分类，突破单一史诗局限。 第三步，规范组织语言：分两点逐一评析错误，搭配文本依据，说明表述片面、失真的问题。 【5题详解】 本题属于启示类概括题，要求结合非遗记录的真实性原则，联系日常文化记录与传播谈启示。答题需基于材料二真实、准确、完整、敬畏的核心要求，转化为生活化实践启示，分点作答。 第一步，提炼核心原则：梳理材料二非遗记录的真实性、准确性、完整性、敬畏性四大核心要求。 第二步，转化日常启示：将专业记录准则转化为普通人记录、传播传统文化的行为规范。 第三步，分层组织答案：从坚守原貌、精准记录、完整留存、心怀敬畏四个角度分点阐述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。一点风也没有。祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了一瓢凉水就走出去。 街上的柳树像病了似的，叶子挂着一层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气连接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的叮叮当当。 祥子有些胆怯了。拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。一跑，就喘不上气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。好歹拉到了地方，他的裤褂全裹在了身上。拿起芭蕉扇扇扇，没用，风是热的。他已经不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。两壶热茶喝下去，他心里安静了些。茶从嘴里进去，汗马上从身上出来，好像身子已经是空膛的，不会再储藏一点水分。他不敢再动了。 坐了好久，他心中腻烦了。既不敢出去，又没事可做，他觉得天气仿佛成心跟他过不去。不，他不能服软。他拉车不止一天了，夏天这也不是头一遭，他不能就这么白白地“泡”一天。想出去，可是腿真懒得动，身上非常的软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽出了不少，而心里还不畅快。又坐了一会儿，他再也坐不住了，反正坐着也是出汗，不如索性出去试试。 一出来，才晓得自己的错误。天上那层灰气已散，不甚憋闷了，可是阳光也更厉害了许多：没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中，屋顶上，墙壁上，地上，都白亮亮的，白里透着点红；由上至下整个的像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都混合着由地上蒸发出来的腥臭。街上仿佛已没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子不知怎么是好了，低着头，拉着车，极慢地往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的味儿。走了一会儿，脚心和鞋袜粘在一块，好像踩着一块湿泥，非常难过。 云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。祥子浑身那点水早就被身上的热气蒸干，现在又遇上这场雨，他索性跑起来。雨点停了，黑云铺匀了满天，又一阵风比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨滴往下落；风，土，雨，混在一起，连成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，分辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一个虚影。地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的一个水世界。 祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不响地任着车夫在水里挣命。 雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧！” “快走！你把我扔在这儿算怎么回事？”坐车的跺着脚喊。 祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。可是，看看身上，已经全往下流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。他咬上了牙，蹚着水不管高低深浅地跑起来。刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。 （摘编自老舍《骆驼祥子》第十八章，有删改） 文本二： 老舍的现实主义笔触，向来扎根于北平底层的市井泥淖之中。《骆驼祥子》的卓越之处，在于它并非仅仅勾勒出一幅风俗画卷，而是将自然环境转化为参与人物命运绞杀的隐性力量。在老舍的叙事逻辑里，烈日与暴雨绝非单纯的气象背景，它们是异化社会的物化形态，是挤压底层生存空间的巨手。祥子在极端天气下的生理苦役与心理挣扎，实则是旧制度对人系统性剥夺的具象呈现。老舍以极具痛感的白描，撕开了“个人奋斗”的虚妄面具：当生存资源被绝对剥夺，当环境本身成为施暴者，底层个体的肉身抗争注定徒劳，其灵魂的溃败与异化亦成为不可避免的时代悲剧。 （摘编自王德威《批判的抒情：老舍与现实主义》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 烈日当空时祥子执意出车，表明他急于向同行证明自己并非软弱可欺的虚荣心理。 B. 暴雨中坐车人冷漠跺脚催促与祥子挣命拉车对比，折射出旧社会的不公与人性的冷酷。 C. 祥子在雨中“透骨凉”的感受，与上文烈日下的燥热对照，凸显天气剧变，也暗示其心理。 D. 坐车人连一个铜板也没多给，表明祥子拼尽全力的劳动并未获得应有的经济回报与尊重。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 文本一写祥子出汗后“像洗澡没洗痛快那样”，细腻传达出其在酷热中黏腻烦躁的心绪。 B. 文本一把雨势写成“万千条瀑布”“空中的河”，突出暴雨的猛烈与人在自然面前的渺小。 C. 文本二认为自然环境是异化社会的物化形态，这说明小说旨在反思人与自然的冲突。 D. 文本二指出老舍撕开了“个人奋斗”的虚妄面具，在文本一祥子风雨苦奔中得到了印证。 8. 文本一在描写烈日和暴雨时，多次写到柳树的不同状态，请简要赏析其艺术效果。 9. 文本二指出“当环境本身成为施暴者，底层个体的肉身抗争注定徒劳”，请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①以柳树的无精打采、枝叶打卷烘托酷热的死寂憋闷，以柳枝狂飞渲染暴雨前的狂风肆虐，强化环境的压迫感。 ②用柳树的脆弱、被动状态衬托祥子在极端天气下的身不由己与痛苦挣扎，以物衬人。 ③柳树的境遇暗合底层小人物的命运，增强文本的悲剧意味与象征张力。 9. ①自然环境异化为施暴者：烈日炙烤、暴雨浇淋，直接摧残祥子的肉体，剥夺其基本生存舒适度与尊严。 ②社会环境同步施暴：坐车人的冷漠、吝啬与无情压榨，使底层劳动者在自然苦难之外再遭人际压迫。 ③个体抗争注定徒劳：祥子仅凭肉身与意志硬抗，无法对抗自然与社会的双重压迫，凸显旧时代底层个人奋斗的虚妄与悲剧性。 【解析】 【导语】这组文本以《骆驼祥子》“烈日暴雨拉车”的经典选段搭配批评文论，很见老舍现实主义的力量：选段以极致细腻的感官描写，把极端天气塑造成压迫性存在，将底层车夫祥子求生的挣扎刻画得入木三分；文论点出环境背后的社会暴力属性，戳破底层个人奋斗的虚妄，精准命中作品的批判内核。 【6题详解】 A.“表明他急于向同行证明自己并非软弱可欺的虚荣心理”错误。祥子酷热天执意出车，并非出于虚荣、想向同行证明自己，根源是底层车夫生存所迫，需要拉车赚钱谋生；同时他骨子里要强，不愿白白荒废一天、自认服软认输，选项对人物心理解读偏离原文。 故选A。 【7题详解】 C.“这说明小说旨在反思人与自然的冲突”错误。文本二提出烈日暴雨是异化社会的物化形态，环境是旧社会压迫底层百姓的具象载体，小说主旨是批判黑暗旧社会、揭示底层奋斗的悲剧，并非反思人与自然的冲突，选项曲解主旨。 故选C。 【8题详解】 本题属于景物细节赏析题，核心是分析同一物象柳树在烈日、暴雨两种场景的衬托、象征作用。可从环境、人物、主旨象征等方面思考。 第一步，定位原文：找出烈日下柳树打卷低垂、暴雨前柳枝横飞两处描写，区分两种环境下柳树的情态。 第二步，第一层分析环境烘托：结合柳树状态渲染酷热死寂、狂风狂暴的氛围，强化极端天气的压迫感。第二层分析人物衬托：以柳树无力抵抗天气的脆弱被动，侧面烘托祥子奔波挣扎、身不由己的痛苦。第三层分析深层象征：柳树任风雨摆布的遭遇，象征底层小人物无力对抗世道的悲剧命运，深化主旨。 【9题详解】 第一步，拆解观点分层：把题干句子拆为“环境成为施暴者（自然+社会）”“肉身抗争注定徒劳”两大层次。 第二步，结合文本一找依据：筛选烈日炙烤、暴雨侵袭的自然描写，提取乘客冷漠催促、不多付酬劳的社会情节。自然环境（烈日暴雨）对祥子肉体的摧残，社会人际环境（乘客冷漠吝啬）带来的精神与经济压榨。 第三步，阐释“肉身抗争注定徒劳”内涵：结合祥子拼命拉车却毫无出路的经历，阐释底层个人奋斗的虚妄悲剧。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沈括，字存中，钱塘人。父周，为光禄寺丞。括以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍，迁太常丞、同修起居注。 辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书指古长城为境今所争盖三十里远表论之。帝以休日开天章阁召对，喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两。 括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。 （节选自《宋史·沈括传》） 材料二： 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （节选自沈括《梦溪笔谈·技艺》） 材料三： 予奉使按边，始为木图，写其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊木屑写其形势于木案上。未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之。皆欲其轻，易赍故也。至官所，则以木刻上之。上召辅臣同观，乃诏边州皆为木图，藏于内府。 （节选自沈括《梦溪笔谈·权智》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得A顷岁B所议疆地书C指D古长城E为境F今所争G盖三十里远H表论之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，担任，与《过秦论》“身死人手，为天下笑”中的“为”意思不同。 B. “速”，快，迅速，与成语“欲速则不达”中的“速”意思相同。 C. “就”，接近，靠近，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”中的“就”意思相同。 D. “以”，用，与《苏武传》“武以始元六年春至京师”中的“以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 辽国萧禧来索要河东黄嵬之地，滞留馆舍不肯离去，皇帝派沈括出使，沈括查阅旧档，据理力争，最终使萧禧理屈。 B. 沈括博学多才，在多个领域都有研究，他将自己与宾客的谈话记录下来，写成《笔谈》，其中多记载朝廷旧事等。 C. 毕昇发明的活字印刷术，用胶泥刻字，火烧令坚，若印数十百千本则极为神速，若只印三二本是算不上简便的。 D. 沈括巡视边境时，用木屑、面糊甚至熔蜡制作地形模型，其轻便易用，于是后来皇帝下令在各边州推广使用木图。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大臣殊不究本末，几误国事。 （2）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 14. 三则材料分别展现了沈括在不同领域的成就，请结合材料简要概括。 【答案】10. CFH 11. C 12. D 13. （1）大臣们完全不探究事情的原委，差点耽误了国家大事。 （2）（字印）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。 14. ①外交：出使辽国，据理力争，维护了国家利益。 ②科技史料：详细记录了毕昇发明的活字印刷术，为后世留下了宝贵的科技史料。 ③军事地理：制作木图，为边防提供了便利，被朝廷推广。 【解析】 【导语】这组文言素材组合颇为精妙：以《宋史·沈括传》勾勒人物生平与政治才干，再辅以沈括《梦溪笔谈》两则一手记载，对应活字印刷术记录、边境地形木图创制，既有史传的客观叙事，又有亲身实践的一手记录，立体呈现沈括博学多能的古代科学家形象，兼顾考查功能与文化传播价值。 【10题详解】 句意：找到了当年商议划定边界的文书，文书上指明以古长城为边界，现在所争夺的地方大概有三十里远，（沈括）上表论述这件事。 “得顷岁所议疆地书”是一个完整的动宾结构，“书”是“得”的宾语中心语，“顷岁所议疆地”作“书”的定语，C处断开； “指”后省略了介词“以”，“以……为”是固定结构，“指”作谓语，“境”作宾语，F处断开； “今所争盖三十里远”是一个完整的主谓结构，“今所争”是主语，“盖三十里远”是谓语，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。担任/表被动。句意：沈括因为父亲的荫庇担任沭阳主簿。/自己死在人家手里，被天下人耻笑。 B.正确。句意：那就极其神速。/违背规律、一味求快，反而达不到目的。 C.错误，意思不同。完成/就任、任职。句意：很短的时间就能完成。/我把自己的苦衷在奏表中一一呈报，加以辞谢不去就职。 D.正确。用/在。句意：随即用面糊和木屑在木案上描绘那里的地形。/苏武在始元六年春回到京师长安。 故选C。 【12题详解】 D.“其轻便易用，于是后来皇帝下令在各边州推广使用木图”错误。材料三说“至官所，则以木刻上之。上召辅臣同观，乃诏边州皆为木图，藏于内府”，可见“轻便易用”不是皇帝下令的原因，沈括制作模型是为了“易赍”（便于携带），但皇帝下令是认可其价值，根据原文信息大意是说：到了官府所在地，就用木头雕刻献给皇上。皇上召集辅政大臣一同观看，于是下诏边境各州都制作木制地图，收藏在宫内府库。可见选项强加因果，遗漏了关键信息“至官所，则以木刻上之。上召辅臣同观”。 故选D。 【13题详解】 （1）“殊”，完全、很；“究”，探究；“本末”，事情的原委；“几”，差点。 （2）“帖”，做标记；“木格”，名词作状语，用木格子；“贮”，存放。 【14题详解】 解题时需先明确题干“分领域概括沈括成就”的要求，再逐则对应材料定位核心事件，区分不同领域后提炼核心成果，整合作答即可。 材料一写沈括出使辽国解决疆界争议，属外交成就；材料二记录毕昇活字印刷术，属科技史料整理；材料三写他制作木图用于边防，属军事地理贡献。 逐则定位，提炼关键词：材料一“聘”“议屈”→围绕辽宋边界争端事件梳理沈括在国事外交层面的行动；材料二“毕昇活板”“记于《笔谈》”→围绕沈括记录活字印刷术的内容，明确其留存科技资料的价值；材料三“木图”“诏边州皆为”→围绕沈括制作地形模型的事件，梳理其成果对边防的作用与朝廷的推广。 分条概括：按材料顺序分三条，每条先点明领域，再简述贡献，语言简洁。 【参考译文】 材料一： 沈括，字存中，是钱塘人。他的父亲沈周，担任光禄寺丞。沈括因为父亲的荫庇担任沭阳主簿。考中进士后，编校昭文书籍，升任太常丞、同修起居注。 辽国的萧禧来索要河东黄嵬的土地，留在馆舍不肯离去，说：“一定要得到请求才回去。”皇帝派沈括前去出使。沈括到枢密院查阅旧档案，找到了当年商议划定边界的文书，文书上指明以古长城为边界，现在所争夺的地方大概有三十里远，（沈括）上表论述这件事。皇帝在休假日打开天章阁召见沈括应对，高兴地说：“大臣们完全不探究事情的原委，差点耽误了国家大事。”命令把地图拿给萧禧看，萧禧的议论才理屈。皇帝赏赐沈括白金一千两。 沈括学识渊博，善于写文章，对于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算没有不精通的，都有论述著作。又记载平日里（自己）与宾客的谈话（内容）写成《笔谈》，多记载朝廷旧事、耆老旧臣的出处，流传于世。 材料二： 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，每个字做成一个印模，用火烧烤使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密麻麻地排上字印，排满一铁框为一板，拿着它靠近火烤，待药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其神速。通常准备两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外排字，这一块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块板交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备同一板内有重复的字。（字印）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烧烤，很快就能制成。不用木头刻字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会高低不平，并且会和药物相互粘连，不能取下来；不如用胶泥（烧制的字模），印完后再用火烤使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍藏着。 材料三： 我奉命巡视边境，开始制作木制地图，描绘那里的山川道路。起初遍访山川，随即用面糊和木屑在木案上描绘那里的地形。不久天气寒冷冻结，木屑不能用了，又用熔化的蜡来制作。都是为了它轻便、容易携带的缘故。到了官府所在地，就用木头雕刻献给皇上。皇上召集辅政大臣一同观看，于是下诏边境各州都制作木制地图，收藏在宫内府库。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·鹅湖归病起作 辛弃疾 着意寻春懒便回，何如信步两三杯。山才好处行还倦，诗未成时雨早催。 携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写词人刻意寻春却因懒散而归，不如信步闲游、把酒自乐，尽显随性疏放的情态。 B. “山才好处行还倦”写山色渐佳而行人已倦，流露出春光易逝、时不我待的深沉感伤。 C. “诗未成时雨早催”将春雨拟人化，仿佛雨在催促诗成，写出自然触发诗情的灵动意趣。 D. 本词写景与抒情融为一体，上片叙事抒情相间，下片以白描勾勒景物，景中含情。 16. 明人杨慎在《批点草堂诗余》中评此词：“绝似唐律，景事俱真。”请结合全词，谈谈你对这一评论的理解。 【答案】15. B 16. ①“绝似唐律”是称赞此词章法严谨、对仗工整、格调凝练，颇有唐人律诗风范。词中“山才好处行还倦，诗未成时雨早催”对偶精工，全篇起承转合自然，意境浑融，深得律诗之妙。②“景事俱真”是说词中景物与人事都真切自然、朴实无华。“朱朱粉粉野蒿开”“柔桑”绘乡间春景真实可感；寒食归宁女子桑间笑语，写民间生活鲜活生动。③全词以整饬之笔写眼前实景，语浅情深，真切动人，正因如此，杨慎作出如此评价。 【解析】 【导语】这首辛弃疾病愈后游鹅湖归所作的词，信笔写春日信步所见乡野景致，笔触轻快鲜活，于随性闲散的游赏中，藏着对乡野春日生机的喜爱，淡而有味，质朴动人。 【15题详解】 B.“流露出春光易逝、时不我待的深沉感伤”错误。“山才好处行还倦”只是描摹春日出行时，山色正好而人略感疲倦的日常状态，语言闲适平淡，并无“春光易逝、时不我待”的深沉感伤。 故选B。 【16题详解】 这类前人诗词评点分析题，通用思路为：拆解评点关键词→分层结合文本印证阐释→总结收束点明评价合理性。 拆分评点核心：将杨慎的评价拆为“绝似唐律”“景事俱真”两个层次，分别阐释内涵。 印证“绝似唐律”：“绝似唐律”指词作合乎律诗特点，如本词中“山才好处行还倦，诗未成时雨早催”对偶精工，全篇起承转合自然、意境浑融，符合律诗章法严谨、格调凝练的特点。 印证“景事俱真”：该点说词作景物人事真切自然，文中“朱朱粉粉野蒿开”写乡间春景鲜活可感，“谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来”记录民间生活情态，朴实生动。 总结收束：全词整饬又自然，所以杨慎的评价十分准确。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“_______，_______”。 （2）小明临摹了一幅国画，画面上山峰之高和绝壁之险给人以深刻的印象，小明说他临摹的国画再现的是《蜀道难》中“_______，_______”两句的意境。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”两句进行了批评。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 连峰去天不盈尺 ④. 枯松倒挂倚绝壁 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山水含情，文脉有声。广西的文旅版图藏着自然与人文的双重馈赠。从漓江的烟波浩渺到壮乡的歌圩欢腾，从千年古镇的青石板路到边境口岸的跨境风情，这片被北回归线滋养的土地，以山水为骨、文化为魂，在传承与创新的碰撞中，勾勒出兼具底蕴与活力的文旅新图景。 在这里，你可以漫步于黄姚古镇的青石板上，感受“千年古镇，梦境黄姚”的岁月沉淀；也可以走进三江侗寨，仰望集桥、廊、亭三者于一身的程阳风雨桥，惊叹于这别具一格的建筑技艺和雄伟风姿。抑或是前往明仕田园，看山总是傍着水，水总是环绕着山，在群峰竞秀与平坦开阔间，捕捉那份 ① 的水墨诗意。而当夜幕降临，南宁青秀山打造的“夜花园”流光溢彩，阳朔遇龙河上的数百张竹筏在夜色中汇成一条跃动的“金色河流”，又会让游客沉醉于这场 ② 的视觉盛宴之中。 如今的广西文旅，早已不再满足于传统的观光游。河池姆洛甲女神谷将非遗扎染、蜂鼓说唱融入山水，让风景成为“有故事的载体”；东兴京岛风景名胜区将京族哈节升级为深度参与的民俗体验，让游客沉浸式感受“唱哈”祈福的深厚文化魅力。更有智慧文旅的落地生根：北海银滩上线的智慧平台，使银滩运营从“数据驱动”向“经验判断”转型；阳朔遇龙河的“筏工监管在线”平台，让满江竹筏造成“智慧大脑”，实现了可视化监管与服务闭环。科技赋能让广西的旅游服务从细处着手， ③ ，让每一位游客都能乘兴而来，满意而归。 18. 文中多处使用了引号，下列说法不正确的一项是（ ） A. “千年古镇，梦境黄姚”的引号表示直接引用，突出了黄姚古镇的品牌定位与特色。 B. “夜花园”的引号表示特定称谓，指代青秀山景区夜间特定的灯光与演艺融合场景。 C. “金色河流”的引号表示否定，指夜游竹筏灯火汇聚的壮观轨迹并非真的是金色河流。 D. “有故事的载体”的引号表示特殊含义，指自然风光融入地域民俗、非遗文化，承载人文底蕴。 19. 下列对文中加点词语的表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. “滋养”一词将北回归线拟人化，赋予了自然地理线以生命温度，凸显了广西风物的得天独厚。 B. “仰望”一词既写出了程阳风雨桥的高大雄伟，也蕴含了游人面对侗乡人民智慧结晶时的敬意。 C. “捕捉”一词化无形为有形，将明仕田园的水墨诗意当作可触碰的具体事物，表现了诗意的浓郁与灵动。 D. “落地”一词本指物体落到地面，在此形容非遗文化扎根景区，生动表现出传统民俗向旅游体验的转变。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第三段画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 22. 广西文旅部门拟面向全国游客发布一则宣传语，要求结合上述材料内容，突出广西文旅“传统与创新/科技交融”的特点，使用对偶句式，不超过16个字。 【答案】18. C 19. D 20. ①浑然天成（如梦如幻） ②流光溢彩（璀璨夺目） ③精益求精（细致入微） 21. 示例：北海银滩上线的智慧平台，使银滩运营从“经验判断”向“数据驱动”转型；阳朔遇龙河打造的“筏工监管在线”平台，让满江竹筏拥有“智慧大脑”，实现了可视化监管与服务闭环。 22. 示例一：文脉润山水，科技赋新游。 示例二：守古韵千年梦境，创数智一江新游。 示例三：非遗活态传文脉，数智赋能焕新颜。 【解析】 【18题详解】 C.“金色河流”运用比喻修辞，引号表特殊含义，即指比喻义，而非表示否定。 故选C。 【19题详解】 D.“形容非遗文化扎根景区”错，“更有智慧文旅的落地生根”，“落地”在此处形容智慧文旅、科技手段在景区得到实际应用与推广，生动表现出科技赋能旅游的扎实与成效。 故选D。 【20题详解】 ①处：前文描述明仕田园“山总是傍着水，水总是环绕着山”的自然山水意境，需要填入形容自然美景浑然一体、富有诗意的成语。可填：浑然天成（如梦如幻）。浑然天成：指自然形成、没有人工雕琢的痕迹。如梦如幻：指景色美妙恍惚、如在梦境。 ②处：前文写夜间景点“流光溢彩”“跃动的‘金色河流’”，需要填入形容灯火景象华丽耀眼的成语。如：流光溢彩（璀璨夺目）。流光溢彩：形容光彩流动绚烂。璀璨夺目：形容光彩耀眼夺目。 ③处：前文提到“科技赋能让广西的旅游服务从细处着手”，需要填入形容服务愈发精细完善的成语。如：精益求精（细致入微）。精益求精：指好上加好、不断完善。细致入微：指精细周到。 【21题详解】 画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当：智慧平台是科技升级产物，运营转型是从传统模式升级到数据化模式，原句颠倒了转型顺序，应当是从传统的“经验判断”转向“数据驱动”，因此调换两个短语的位置。 二是动宾搭配不当：原句中“造成”多用来引出不好的结果，不符合智慧平台赋予监管系统智能化特点的语境，将“造成”修改为“拥有”。 【22题详解】 这类宣传语拟写题，一般遵循：抓题干限定→提炼材料核心→按要求整合表述的思路。 抓题干限定：要求结合材料，突出“传统与创新/科技交融”，用对偶句式，不超16字。 提炼核心元素：从原文提取广西文旅传统核心——“文脉”“古韵”“非遗”；创新科技核心——“科技”“数智”“新游”，核心载体是“山水”“文旅”。 整合调整：将两类元素拆入对偶上下句，控制字数，比如“文脉润山水，科技赋新游”，既贴合原文“以山水为骨、文化为魂”“科技赋能”的内容，又符合所有题干要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年10月，红军三大主力会师，标志着长征胜利结束。90年后的今天，我们身处物质丰盈、生活便利的时代。然而，面对学业上的瓶颈、未来的迷茫，或是偶尔的“内卷”与“躺平”之争，我们时常感叹前行之难。 有人说：“时代变了，雪山草地已成历史，长征的苦难内核不再适用于当下的舒适生活，总提过往只会束缚我们创新的手脚。” 也有人说：“每一代人都有自己的长征路。今天虽然无需双脚丈量山河，但同样需要用智慧去攻克学业与科技的‘娄山关’，用实干去突破自我与前路的‘腊子口’。” 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 1.时空对照模块：90年前红军长征胜利，是革命先辈突破极端苦难的奋斗史；90年后物质丰盈，但当代青年面临学业瓶颈、未来迷茫、内卷躺平的新困境。 2.观点碰撞模块：观点一认为长征的苦难内核已不适用于当下，重提过往会束缚创新；观点二认为每代人有各自的长征路，当下仍需攻克学业、科技领域的新“娄山关”“腊子口”。 核心辩证关系： 二者本质是“长征精神的历史内核”与“当代发展需求”的对立统一关系：长征的核心从来不是“刻意吃苦”，而是攻坚克难的奋斗意志，传承内核不仅不会束缚创新，反而能为当代破局提供精神支撑。 写作核心任务： 结合当代青年的现实困境，辨析两种观点，阐明长征精神的当代价值，明确新时代青年的长征践行路径。 【误区提示】 误区1：窄化长征精神内涵。错误本质：把长征精神等同于革命年代的苦难经历，举例：全篇堆砌长征史实，只讲爬雪山过草地的故事，完全不结合当下内卷、学业瓶颈等现实困惑，空喊口号。 误区2：割裂传承与创新的辩证关系。错误本质：把“传承长征精神”和“创新发展”完全对立，举例：要么认同“长征过时论”，完全否定长征精神的当代价值；要么认为传承长征就要复刻过去的吃苦模式，甚至认为当代人享受便利生活是“忘本”。 误区3：立意空泛脱离实际。错误本质：未把“新时代长征路”落到具体场景，举例：通篇大谈国家发展的宏大叙事，完全没有结合自身学习、生活体验，没有具象的当代“娄山关”对应，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：长征精神永不过时，当代青年要传承长征意志，走好自己的人生之路。 进阶立意：长征精神的内核是攻坚克难的奋斗意志，当代青年可从中汲取力量，破解内卷、躺平的精神困境，攻克学业、科创领域的现实难题。 高阶立意：传承长征精神不是对苦难的复刻，而是在其精神支撑下进行当代创新，我们既是长征精神的传承者，也是新时代长征史的创造者。 【行文思路】 议论文： 开篇：用自己备考遇到瓶颈，刷到00后航天人采访中提到“我们这代人的长征就是啃下卡脖子技术”的场景切入，引出两种对立观点，提出中心论点：长征精神不因时代变迁褪色，我们无需复刻苦难，但仍需传承内核闯过当代雄关。 主体第一层：先肯定“长征过时论”的合理之处：时代确实不同了，革命先辈长征的目标就是让后代过上不用吃苦的好日子，我们无需刻意复刻爬雪山过草地的经历，这是先辈奋斗的成果，不是我们的过错。 主体第二层：转折论证长征内核的永恒性：长征的核心从来不是苦难本身，而是面对绝境不服输的信念、啃硬骨头的实干、为了共同目标团结奋进的担当。论据：00后航天团队参与北斗卫星研发，反复调试突破技术瓶颈，是科技领域的“攻克腊子口”。 主体第三层：论证传承与创新的统一性：传承长征精神不仅不会束缚创新，反而为创新提供了敢闯无人区的底气。论据：华为鸿蒙系统研发团队，以长征中“突破封锁”的精神为指引，打破国外操作系统的垄断，实现自主创新突破。 辩证补充：我们提倡传承长征精神，不是要求大家刻意“找苦吃”，而是在遇到人生困境时，不躺平、不陷入无意义的内卷，以实干突破瓶颈，找到适合自己的前进方向。 结尾：落地青年身份，作为新时代青年，我们的长征路不需要用双脚丈量山河，但需要用实干丈量梦想，做好每一道题、攻克每一个技术难关、做好每一件小事，就是走好我们这代人的长征。 记叙文： 具象切入：写自己参加高中生物科创大赛，多次实验失败想放弃时，翻到太爷爷的长征日记，里面记录了他过草地饿到晕厥仍想着为后辈拼出好日子的内容。 细节推进：穿插太爷爷日记里的细节、自己做实验遇到的具体困难（菌落培育失败、队友想退赛）、心理从崩溃到坚定的变化过程。 主旨升华：点出每一代人都有自己的长征，太爷爷的长征是为了后辈能过上好日子，我们的长征是为了把国家建设得更好，精神内核从来没有变过。 【优秀文题】 1.《以长征薪火，燃青春征程》 2.《无雪山可越，有雄关待闯》 3.《九十年后，我们仍在路上》 4.《长征精神是当代青年的破局密码》 5.《闯过我们这代的“娄山关”》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期高二期末教学质量监测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：选择性必修中册（第1、2单元）+选择性必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①广西壮族自治区是我国少数民族人口最多的自治区，非物质文化遗产资源丰富。其中，刘三姐歌谣作为壮族民间文学的代表，于2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。 ②刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”。关于她的记载，最早可追溯至南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八，其中提到“刘三姐，春州人，坐于岩石之上，因名”。此后，明清两代的地方志、文人笔记中关于刘三姐的记载逐渐增多。在壮族民间，有关刘三姐的传说与歌谣通过口耳相传，代代延续。 ③刘三姐歌谣的内容极为丰富，涵盖生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌等类别。这些歌谣与壮族人民的日常生活紧密相连，在婚丧嫁娶、节庆祭祀等场合都要演唱。歌谣采用壮语或壮汉混合语演唱，保留了大量壮族方言词汇和独特的语法结构。例如，情歌中常用“哥”“妹”相称，运用比兴手法，以自然景物寄托情感；生产歌则详细记录农耕、渔猎等生产知识和经验，具有实用价值。 ④歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体。每逢农历三月三、中秋节等传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动。青年男女通过对歌交流情感，中老年歌手则借此传授歌谣技艺。歌圩不仅是娱乐场所，更是文化传承的课堂。在歌圩中，歌手们即兴创作，相互切磋，使歌谣在传承中不断创新，保持旺盛的生命力。 ⑤然而，进入21世纪以来，刘三姐歌谣的传承面临严峻挑战。随着城镇化进程加快，大量农村青年外出务工，村寨空心化现象严重。传统的“倚歌择配”习俗逐渐消失，歌圩活动的举办频率大幅下降。同时，现代娱乐方式的冲击使得年轻人对山歌的兴趣日益减弱。此外，能熟练演唱传统歌谣的老艺人年事已高，部分珍贵曲目面临失传风险。 ⑥为应对传承危机，广西采取了一系列保护措施。一是开展抢救性记录，对高龄传承人进行口述史采集，保存珍贵记忆；二是推动“非遗进校园”，将刘三姐歌谣纳入地方课程，培养青少年的文化认同；三是建设生态保护区，在宜州等地恢复传统歌圩，营造传承生态；四是发展文旅融合，通过《印象·刘三姐》等实景演出扩大影响力，增强非遗的自我造血能力。 （摘编自《广西非物质文化遗产概论》） 材料二： ①非物质文化遗产的记录工作，是保护传承的基础环节。记录的质量直接关系到非遗项目能否真实、完整地保存下来，传给后人。因此，记录工作者必须秉持科学严谨的态度，以高度的责任感对待每一项记录任务。 ②在非遗记录中，真实性是第一原则。所谓真实，就是要忠实于非遗项目的原貌，不随意增删修改。以刘三姐歌谣为例，记录者在采集歌词时，必须完整记录演唱者的原话，包括方言词汇、特殊表达方式等。有些记录者为了便于传播，将方言歌词改为普通话，表面上看“更易懂”了，实际上却破坏了歌谣的语言特色和文化内涵。方言不仅是交流工具，更是文化载体，承载着独特的地域文化和民族记忆。 ③准确性是记录工作的另一重要原则。准确性要求记录者对非遗项目的历史渊源、传承谱系、文化内涵等有准确的了解和把握。在记录刘三姐歌谣时，需要准确记录演唱者的姓名、年龄、籍贯、师承关系等基本信息，以及歌谣的演唱场合、功能用途等背景信息。任何信息的错漏，都可能给后续研究带来困扰，甚至导致文化误读。 ④完整性原则要求记录工作要全方位、多角度地采集信息。对于刘三姐歌谣这类口头传统，不仅要记录歌词文本，还要记录演唱的音频、视频，以及相关的仪式场景、文化语境等。只有多媒介、多角度的记录，才能尽可能完整地保存非遗项目的全貌。例如，记录一首婚礼歌，不仅要录下歌声，还要记录婚礼流程、参与人员、现场氛围等，才能完整呈现这首歌的文化意义。 ⑤严谨的记录态度源于对文化的敬畏。非遗是一个民族历史记忆和精神家园的载体，记录者手中的笔、录音笔、摄像机，承载的是文化传承的重任。一处细节的疏忽，可能导致关键信息的永久丢失；一次随意的修改，可能扭曲非遗项目的本来面目。因此，记录工作者必须时刻保持谨慎，以“_________________”的心态对待记录工作。 ⑥当然，强调记录的严谨性，并不意味着排斥创新。在确保真实、准确、完整的前提下，可以运用新技术、新方法提高记录效率和质量。例如，运用三维扫描技术记录非遗道具，运用动作捕捉技术记录传统舞蹈，运用人工智能辅助整理海量录音资料。但创新必须服务于记录的核心目标，不能本末倒置，为创新而创新。 （摘编自《非物质文化遗产记录工作指南》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘三姐是壮族民间传说中的“歌仙”，关于她的最早记载见于南宋王象之的《舆地纪胜》，此后明清文献中的相关记载逐渐增多。 B. 刘三姐歌谣内容丰富，涵盖生活歌、生产歌等类别，与壮族人民的日常生活紧密相连，采用壮语或壮汉混合语演唱。 C. 当前刘三姐歌谣传承面临的挑战主要来自城镇化进程和现代娱乐方式的冲击，传统“倚歌择配”习俗已经消失。 D. 歌圩是刘三姐歌谣传承的重要载体，每逢传统节日，壮族村寨都会举办歌圩活动，青年男女通过对歌交流情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一介绍了刘三姐歌谣的历史渊源、内容类别、传承载体及面临的挑战和保护措施。 B. 材料二以刘三姐歌谣为例，论述了非遗记录工作应遵循的真实性、准确性、完整性原则。 C. 材料一第⑥段列举的四项保护措施，体现了政府在非遗保护中的主导作用和多元参与的思路。 D. 材料二认为，为确保记录的严谨性，非遗记录工作应拒绝使用新技术、新方法，以免破坏原貌。 3. 下列选项，最适合填入材料二第⑤段横线处的一项是（ ） A. 一丝不苟，精益求精 B. 如临深渊，如履薄冰 C. 兢兢业业，任劳任怨 D. 专心致志，心无旁骛 4. 某校开展“非遗进校园”活动，有同学在宣传海报上写道：“刘三姐歌谣，华丽辞藻谱写的壮族史诗，精妙绝伦的艺术瑰宝。”请结合材料一，对这一表述的问题加以评析。 5. 材料二强调非遗记录要遵循真实性原则。这一原则对我们在日常生活中记录和传播传统文化有何启示？请结合材料简要说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 六月十五那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。一些似云非云似雾非雾的灰气低低地浮在空中，使人觉得憋气。一点风也没有。祥子在院子里看了看那灰红的天，喝了一瓢凉水就走出去。 街上的柳树像病了似的，叶子挂着一层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气连接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的叮叮当当。 祥子有些胆怯了。拉着空车走了几步，他觉出从脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。可是见了座儿他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。他拉上了个买卖，把车拉起来，他才晓得天气的厉害已经到了不允许任何人工作的程度。一跑，就喘不上气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。好歹拉到了地方，他的裤褂全裹在了身上。拿起芭蕉扇扇扇，没用，风是热的。他已经不知喝了几气凉水，可是又跑到茶馆去。两壶热茶喝下去，他心里安静了些。茶从嘴里进去，汗马上从身上出来，好像身子已经是空膛的，不会再储藏一点水分。他不敢再动了。 坐了好久，他心中腻烦了。既不敢出去，又没事可做，他觉得天气仿佛成心跟他过不去。不，他不能服软。他拉车不止一天了，夏天这也不是头一遭，他不能就这么白白地“泡”一天。想出去，可是腿真懒得动，身上非常的软，好像洗澡没洗痛快那样，汗虽出了不少，而心里还不畅快。又坐了一会儿，他再也坐不住了，反正坐着也是出汗，不如索性出去试试。 一出来，才晓得自己的错误。天上那层灰气已散，不甚憋闷了，可是阳光也更厉害了许多：没人敢抬头看太阳在哪里，只觉得到处都闪眼，空中，屋顶上，墙壁上，地上，都白亮亮的，白里透着点红；由上至下整个的像一面极大的火镜，每一条光都像火镜的焦点，晒得东西要发火。在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都混合着由地上蒸发出来的腥臭。街上仿佛已没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。祥子不知怎么是好了，低着头，拉着车，极慢地往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的味儿。走了一会儿，脚心和鞋袜粘在一块，好像踩着一块湿泥，非常难过。 云还没铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。祥子浑身那点水早就被身上的热气蒸干，现在又遇上这场雨，他索性跑起来。雨点停了，黑云铺匀了满天，又一阵风比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨滴往下落；风，土，雨，混在一起，连成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都被裹在里面，分辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地地垂落，看不清一个虚影。地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的一个水世界。 祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松地方；隔着草帽，他的头发已经全湿。地上的水过了脚面，已经很难迈步；上面的雨直砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只心中茫茫的有点热气，耳旁有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不响地任着车夫在水里挣命。 雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，避避再走吧！” “快走！你把我扔在这儿算怎么回事？”坐车的跺着脚喊。 祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。可是，看看身上，已经全往下流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。他咬上了牙，蹚着水不管高低深浅地跑起来。刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。 （摘编自老舍《骆驼祥子》第十八章，有删改） 文本二： 老舍的现实主义笔触，向来扎根于北平底层的市井泥淖之中。《骆驼祥子》的卓越之处，在于它并非仅仅勾勒出一幅风俗画卷，而是将自然环境转化为参与人物命运绞杀的隐性力量。在老舍的叙事逻辑里，烈日与暴雨绝非单纯的气象背景，它们是异化社会的物化形态，是挤压底层生存空间的巨手。祥子在极端天气下的生理苦役与心理挣扎，实则是旧制度对人系统性剥夺的具象呈现。老舍以极具痛感的白描，撕开了“个人奋斗”的虚妄面具：当生存资源被绝对剥夺，当环境本身成为施暴者，底层个体的肉身抗争注定徒劳，其灵魂的溃败与异化亦成为不可避免的时代悲剧。 （摘编自王德威《批判的抒情：老舍与现实主义》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 烈日当空时祥子执意出车，表明他急于向同行证明自己并非软弱可欺的虚荣心理。 B. 暴雨中坐车人冷漠跺脚催促与祥子挣命拉车对比，折射出旧社会的不公与人性的冷酷。 C. 祥子在雨中“透骨凉”的感受，与上文烈日下的燥热对照，凸显天气剧变，也暗示其心理。 D. 坐车人连一个铜板也没多给，表明祥子拼尽全力的劳动并未获得应有的经济回报与尊重。 7. 下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ） A. 文本一写祥子出汗后“像洗澡没洗痛快那样”，细腻传达出其在酷热中黏腻烦躁的心绪。 B. 文本一把雨势写成“万千条瀑布”“空中的河”，突出暴雨的猛烈与人在自然面前的渺小。 C. 文本二认为自然环境是异化社会的物化形态，这说明小说旨在反思人与自然的冲突。 D. 文本二指出老舍撕开了“个人奋斗”的虚妄面具，在文本一祥子风雨苦奔中得到了印证。 8. 文本一在描写烈日和暴雨时，多次写到柳树的不同状态，请简要赏析其艺术效果。 9. 文本二指出“当环境本身成为施暴者，底层个体的肉身抗争注定徒劳”，请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沈括，字存中，钱塘人。父周，为光禄寺丞。括以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍，迁太常丞、同修起居注。 辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书指古长城为境今所争盖三十里远表论之。帝以休日开天章阁召对，喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两。 括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。 （节选自《宋史·沈括传》） 材料二： 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （节选自沈括《梦溪笔谈·技艺》） 材料三： 予奉使按边，始为木图，写其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊木屑写其形势于木案上。未几寒冻，木屑不可为，又熔蜡为之。皆欲其轻，易赍故也。至官所，则以木刻上之。上召辅臣同观，乃诏边州皆为木图，藏于内府。 （节选自沈括《梦溪笔谈·权智》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得A顷岁B所议疆地书C指D古长城E为境F今所争G盖三十里远H表论之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，担任，与《过秦论》“身死人手，为天下笑”中的“为”意思不同。 B. “速”，快，迅速，与成语“欲速则不达”中的“速”意思相同。 C. “就”，接近，靠近，与《陈情表》“臣具以表闻，辞不就职”中的“就”意思相同。 D. “以”，用，与《苏武传》“武以始元六年春至京师”中的“以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 辽国萧禧来索要河东黄嵬之地，滞留馆舍不肯离去，皇帝派沈括出使，沈括查阅旧档，据理力争，最终使萧禧理屈。 B. 沈括博学多才，在多个领域都有研究，他将自己与宾客的谈话记录下来，写成《笔谈》，其中多记载朝廷旧事等。 C. 毕昇发明的活字印刷术，用胶泥刻字，火烧令坚，若印数十百千本则极为神速，若只印三二本是算不上简便的。 D. 沈括巡视边境时，用木屑、面糊甚至熔蜡制作地形模型，其轻便易用，于是后来皇帝下令在各边州推广使用木图。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大臣殊不究本末，几误国事。 （2）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 14. 三则材料分别展现了沈括在不同领域的成就，请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·鹅湖归病起作 辛弃疾 着意寻春懒便回，何如信步两三杯。山才好处行还倦，诗未成时雨早催。 携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇写词人刻意寻春却因懒散而归，不如信步闲游、把酒自乐，尽显随性疏放的情态。 B. “山才好处行还倦”写山色渐佳而行人已倦，流露出春光易逝、时不我待的深沉感伤。 C. “诗未成时雨早催”将春雨拟人化，仿佛雨在催促诗成，写出自然触发诗情的灵动意趣。 D. 本词写景与抒情融为一体，上片叙事抒情相间，下片以白描勾勒景物，景中含情。 16. 明人杨慎在《批点草堂诗余》中评此词：“绝似唐律，景事俱真。”请结合全词，谈谈你对这一评论的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“_______，_______”。 （2）小明临摹了一幅国画，画面上山峰之高和绝壁之险给人以深刻的印象，小明说他临摹的国画再现的是《蜀道难》中“_______，_______”两句的意境。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”两句进行了批评。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山水含情，文脉有声。广西的文旅版图藏着自然与人文的双重馈赠。从漓江的烟波浩渺到壮乡的歌圩欢腾，从千年古镇的青石板路到边境口岸的跨境风情，这片被北回归线滋养的土地，以山水为骨、文化为魂，在传承与创新的碰撞中，勾勒出兼具底蕴与活力的文旅新图景。 在这里，你可以漫步于黄姚古镇的青石板上，感受“千年古镇，梦境黄姚”的岁月沉淀；也可以走进三江侗寨，仰望集桥、廊、亭三者于一身的程阳风雨桥，惊叹于这别具一格的建筑技艺和雄伟风姿。抑或是前往明仕田园，看山总是傍着水，水总是环绕着山，在群峰竞秀与平坦开阔间，捕捉那份 ① 的水墨诗意。而当夜幕降临，南宁青秀山打造的“夜花园”流光溢彩，阳朔遇龙河上的数百张竹筏在夜色中汇成一条跃动的“金色河流”，又会让游客沉醉于这场 ② 的视觉盛宴之中。 如今的广西文旅，早已不再满足于传统的观光游。河池姆洛甲女神谷将非遗扎染、蜂鼓说唱融入山水，让风景成为“有故事的载体”；东兴京岛风景名胜区将京族哈节升级为深度参与的民俗体验，让游客沉浸式感受“唱哈”祈福的深厚文化魅力。更有智慧文旅的落地生根：北海银滩上线的智慧平台，使银滩运营从“数据驱动”向“经验判断”转型；阳朔遇龙河的“筏工监管在线”平台，让满江竹筏造成“智慧大脑”，实现了可视化监管与服务闭环。科技赋能让广西的旅游服务从细处着手， ③ ，让每一位游客都能乘兴而来，满意而归。 18. 文中多处使用了引号，下列说法不正确的一项是（ ） A. “千年古镇，梦境黄姚”的引号表示直接引用，突出了黄姚古镇的品牌定位与特色。 B. “夜花园”的引号表示特定称谓，指代青秀山景区夜间特定的灯光与演艺融合场景。 C. “金色河流”的引号表示否定，指夜游竹筏灯火汇聚的壮观轨迹并非真的是金色河流。 D. “有故事的载体”的引号表示特殊含义，指自然风光融入地域民俗、非遗文化，承载人文底蕴。 19. 下列对文中加点词语的表达效果的分析，不正确的一项是（ ） A. “滋养”一词将北回归线拟人化，赋予了自然地理线以生命温度，凸显了广西风物的得天独厚。 B. “仰望”一词既写出了程阳风雨桥的高大雄伟，也蕴含了游人面对侗乡人民智慧结晶时的敬意。 C. “捕捉”一词化无形为有形，将明仕田园的水墨诗意当作可触碰的具体事物，表现了诗意的浓郁与灵动。 D. “落地”一词本指物体落到地面，在此形容非遗文化扎根景区，生动表现出传统民俗向旅游体验的转变。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第三段画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，但不得改变原意。 22. 广西文旅部门拟面向全国游客发布一则宣传语，要求结合上述材料内容，突出广西文旅“传统与创新/科技交融”的特点，使用对偶句式，不超过16个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年10月，红军三大主力会师，标志着长征胜利结束。90年后的今天，我们身处物质丰盈、生活便利的时代。然而，面对学业上的瓶颈、未来的迷茫，或是偶尔的“内卷”与“躺平”之争，我们时常感叹前行之难。 有人说：“时代变了，雪山草地已成历史，长征的苦难内核不再适用于当下的舒适生活，总提过往只会束缚我们创新的手脚。” 也有人说：“每一代人都有自己的长征路。今天虽然无需双脚丈量山河，但同样需要用智慧去攻克学业与科技的‘娄山关’，用实干去突破自我与前路的‘腊子口’。” 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $