精品解析：黑龙江牡丹江市第一高级中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025级高一学年下学期期末考试 语 文 试 题 考试时间：150分钟 分值：150分 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 中国有着长达五千年的悠久历史，“以史为鉴”的民族心理，使我们反复地呈现历史，因此，历史题材的影视剧永远是一棵常青树，无论你个人的态度如何，总不可能将它砍倒。 历史题材影视剧是“历史”和“剧”的结合。有的侧重于“历史”，即所谓的“正说”；有的侧重于“剧”，即所谓的“戏说”。前者多取材于正史，并力图全方位地再现历史，还原历史。谢晋导演的电影《鸦片战争》为了“让不同国家不同种族不同层次的观众都站在一个客观的立场认识鸦片战争”，比较完整地再现了中国近代史上那段屈辱的历史。“正说”剧虽然严格遵循历史，但不等于不可虚构，只是注意要把握住“度”，即莱辛所说的“历史内在的可能性”和亚里士多德所说的“可能发生的事”。吴子牛导演的电影《南京1937》在叙述中国曾遭受的那场惨绝人寰的历史大劫难的同时，虚构出了成贤医生那个中日混合的家庭悲剧。国家的大悲剧和家庭的小悲剧相互映衬，使人们对那场民族劫难有了更深的认识。“正说”剧大都取材于关系国家安危甚至兴亡的历史大事或历史要人，注重传播主流意识形态话语。比如表现中华民族伟大智慧的电视剧《司马迁》，弘扬艰苦奋斗革命精神的电视剧《延安颂》，歌颂公正无私的为官作风的电视剧《包青天》，等等。“文以载道”的文化传统在此得到充分的展现。 人们尽管对于“正说”剧某一具体作品的艺术成败可能存在不同看法，但对于“正说”的态度和做法却并无异议，有异议的是近年热度不减的“戏说”剧。“戏说”剧多取材于稗官野史、民间传说，不注重还原、再现历史，而注重以“游戏化”的态度消解、重构历史。掀起“戏说”浪潮的应该是二十世纪九十年代的“三戏”，即《戏说乾隆》《戏说慈禧》《戏说乾隆续集》，《宰相刘罗锅》则推波助澜。《宰相刘罗锅》中的刘墉，历史上确有其人，关于他的出身，乾隆曾赐诗刘墉，其中有：“海岱高门第，瀛洲新翰林。”刘墉的确不曾依附和珅，却从没有电视剧中那些与和珅针锋相对的精彩场面，关于他清正而滑稽的材料，多见于民间传说。正如主题歌所唱：“故事里的事说是就是，不是也是；故事里的事说不是就不是，是也不是。”与“正说”剧注重“文以载道”的思想性相反，“戏说”剧注重的是娱乐性，但是不论“正说”还是“戏说”，都有历史的影子，只是取材的对象、叙述的视角、所站的立场有着很大的区别。而且，“戏说”剧“戏”中有“正”，没有彻底滑进庸俗主义的泥潭，而是寓庄于谐，只是其严肃性与主流意识形态关系不大。 （摘编自陈吉德《正说·戏说·假说·胡说——论历史剧的四种言说方式》） 材料二： “失事求似”的创作理念，为历史剧创作插上了浪漫主义的翅膀。郭沫若说：“剧作家的任务是把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚。剧作家有他创作上的自由，他可以推翻历史的成案，对于既成事实加以新的解释、新的阐发，具体地把真实的古代精神翻译到现在。” 创作历史话剧《屈原》时，郭沫若对史料进行了提炼加工，运用丰富的想象，去推测历史的必然，发掘历史的精神，进行了大胆而合理的虚构。剧中屈原定位在四十岁左右，即人生的中年（据郭沫若研究，屈原死于六十二岁）。剧本有意削弱屈原忧郁彷徨的一面，突出其刚毅坚定的一面，削弱屈原忠君的一面，强调其反抗的一面，且将屈原放在抗秦反媚之中，刻画其不屈不挠的斗争精神，使艺术形象更为鲜明地体现作者所要表现的历史精神。剧中还使用了屈原创作的活泼爽朗、情感激越的《楚辞》名篇《橘颂》和《礼魂》，让其在剧中反复出现以推动剧情，渲染气氛。根据个别史料进行想象，郭沫若把宋玉写成一个小人。张仪的形象也不完全符合历史真实。这些艺术创造，都尽可能有史实的依据，但又不受历史真实的限制，同时能凸显历史人物的精神，满足现实斗争的需要。 《屈原》的演出在当时产生了巨大的影响。剧中的屈原与现实生活中坚持抗日、进步的爱国者和民族志士，面临的矛盾和遭遇有相似之处。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的愤怒、他的抗议，便极能叩击现实生活中人们的心灵，引起他们强烈的共鸣。历史与现实的统一，使这部作品更具战斗性和时代性。 （摘编自宁爽《浅析郭沫若话剧〈屈原〉的艺术特色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ) A. 中华民族具有“以史为鉴”的民族心理，因此以历史为题材的影视剧具有强大生命力，它会反复出现在影视镜头中。 B. 莱辛和亚里士多德两人对历史剧虚构问题的看法是相同的，都认为历史剧的虚构应该遵循历史内在的可能性。 C. “正说”剧以严肃态度力图全方位地再现正史，“戏说”剧则以“游戏化”态度消解历史，完全缺少思想的严肃性。 D. “失事求似”的理念能让剧作家不必拘泥于史实，对历史进行新的解释阐发，从而把真实的古代精神翻译到现在。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 电影《鸦片战争》较完整地再现了历史本身，因为这部影片坚持了客观还原历史的立场。 B. “文以载道”是中国的优良文化传统，“正说”剧创作都在有意识地继承这个文化传统。 C. “戏说”剧多取材于稗官野史、民间传说，自然会削弱官方立场，强化民间立场与民间叙事。 D. 历史剧如果实现了历史与现实的统一，便能引发当代观众的共鸣，体现战斗性和时代性。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一中关于“‘正说’剧可以虚构”这一观点的一项是（ ） A. 黑格尔认为：历史剧是“向过去的时代取材”，其创作原则为“维持历史的忠实”。 B. 史书对孙子少有记载，但电视剧《孙武》根据春秋情境合理想象，塑造了孙子形象。 C. 电视剧《新白蛇传》叙述了白蛇白素贞跟许仙相识、相知、相爱，终结伉俪的故事。 D. 俄国阿·托尔斯泰说：“戏剧的本质就是大家一起，创造性地把虚构变为真实。” （二）现代文阅读II 阅读文字，完成下面小题。 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县①（节选） 吴敬梓 沈琼枝自从来到南京，挂了招牌，也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的。次日，武书与杜少卿同到王府塘来。只见前面一间低矮房屋，门首围着一二十人在那里吵闹。杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人，梳着下路绺鬏，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面吱吱喳喳地嚷。听了一听，才晓得是人来买绣香囊，地方上几个喇子想来拿囮头②，却无实迹，倒被她骂了一场。两人听得明白，方才进去，那些人看见两位进去也就散了。沈琼枝看见两人气概不同，连忙拜了万福。武书道：“杜少卿先生是诗坛祭酒，因昨日有人说起佳作可观，所以来请教。”沈琼枝道：“我平日听见家父说‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是个豪杰’，这句话不错了。但不知先生是客居在此，还是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荆也同寄居在河房内。”沈琼枝道：“既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。” 杜少卿应诺，同武书先别了出来。武书对杜少卿说道：“我看这个女人实有些奇。若是说她是人家遣出来的婢妾，她却又不带贱气。看她虽是个女流，倒有许多豪侠的光景：她那般轻倩的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲③的。却怕是负气斗狠，逃了出来的。等她来时，盘问盘问她，看我的眼力如何。” 说着，已回到杜少卿家门首，看见姚奶奶背着花笼儿来卖花。杜少卿道：“姚奶奶，你来的正好。我家今日有个稀奇的客到，你就在这里看看。”让武书到河房里坐着，同姚奶奶进去。少刻，沈琼枝下了轿子，杜少卿迎进内室，娘子接着，见过礼，坐下奉茶。沈琼枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪着，杜少卿坐在窗槅前。 彼此叙了寒暄。杜娘子问道：“沈姑娘，看你如此年青，独自一个在客边，可有个同伴？家里可还有尊人在堂？”沈琼枝道：“家父历年在外坐馆，先母已经去世。我自小学了些手工针黹，因来到这南京大邦去处，借此糊口。适承杜先生相顾，相约到府，又承夫人一见如故，真是天涯知己了。”姚奶奶道：“沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观音送子’，说是买的姑娘的，真个画儿也没有那画的好！”沈琼枝道：“胡乱做做罢了，见笑得紧。”须臾，姚奶奶走出房门外去。沈琼枝在杜娘子面前，双膝跪下。娘子大惊，扶了起来。沈琼枝便把盐商骗她做妾，她拐了东西逃走的话说了一遍：“而今只怕他不能忘情，还要追踪而来，——夫人可能救我？”杜少卿道：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬得极了！但他必要追踪，你这祸事不远，却也无甚大害。” 正说着，小厮进来请少卿：“武爷有话要说。”杜少卿走到河房里，只见两个人垂着手，站在槅子门口，像是两个差人。少卿吓了一跳，问道：“你们是那里来的？怎么直到这里边来？”武书接应道：“是我叫进来的。奇怪！如今县里据着江都县缉捕的文书在拿人，说她是宋盐商家逃出来的一个妾。我的眼色如何？”少卿道：“此刻却在我家。我家与她拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧，这个倒有些不妥帖。”武书道：“小弟先叫差人进来，正为此事。少卿兄莫若先赏差人些微银子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她。”少卿赏了差人四钱银子，差人去了。他复身进去，将这一番话向沈琼枝说了。娘子同姚奶奶倒吃了一惊。沈琼枝起身道：“这个不妨。差人在那里？我便同他一路去。”少卿道：“差人我已叫他去了，你且用了便饭。武先生还有一首诗奉赠，等他写完。”当下叫娘子和姚奶奶陪着吃了饭，自己走到河房里捡了自己刻的一本诗集，等着武书写完了诗，又称了四两银子，封做程仪④，交与娘子，送与沈琼枝收了。 沈琼枝告辞出门，上了轿，一直回到手帕巷。两个差人已在门口，拦住道：“是原轿子抬了走，还是下来同我们走？进去是不必的了！”沈琼枝道：“我又不犯法，又不打钦案的官司，那里有个拦门不许进去的理！你们这般大惊小怪，只好吓那乡里人！”说着，下了轿，慢慢的走了进去。两个差人倒有些让她。沈琼枝把诗同银子收在一个首饰匣子里，出来叫：“轿夫，你抬我到县里去。”添了二十四个轿钱，一直就抬到县里来。知县看她容貌不差，问道：“既是女流，为甚么不守闺范，私自逃出，又偷窃了宋家的银两，潜踪在本县地方做甚么？”沈琼枝道：“宋为富强占良人为妾，我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。我虽然不才，也颇知文墨，怎么去事外黄佣奴？故此逃了出来。”知县道：“你这些事，自有江都县问你，我也不管。你既会文墨，可能当面做诗一首？”沈琼枝道：“请随意命一个题，原可以求教的。”知县指着堂下的槐树，说道：“就以此为题。”沈琼枝不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好。知县看了赏鉴，随叫两个原差到她下处取了行李来，当堂查点。翻到她头面盒子里，一包碎散银子，一个封袋上写着“程仪”，一本书，一个诗卷。知县看了，知道她也和本地名士唱和。签了一张批，备了一角关文，吩咐原差道：“你们押送沈琼枝到江都县，一路须要小心，不许多事，领了回批来缴。”那知县与江都县同年相好，就密密地写了一封书子，装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。此是后事不题。 [注]①节选自《儒林外史》第四十回。沈琼枝是苏州儒生之女，被扬州盐商宋为富骗婚欲纳为妾，她逃出宋府，因听闻南京名士多、可凭卖诗过日子，便辗转来到南京。②囮头：进行讹诈的由头。③勾、搬、冲：拳术中的三种技能。④程仪：赠送旅行者的财礼。 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈琼枝来南京前的谋生设想和来南京后的谋生现实有所不同，不着痕迹地展示出人物处事机变灵活的形象特点。 B. 借姚奶奶之口提及沈琼枝绣工精良，与前文她卖绣品谋生的情节形成呼应，让人物形象更为立体饱满。 C. 自幼丧母，父女分居的成长环境，让沈琼枝有了跳出封建家庭对女性标准化培养的可能性，让小说情节发展合理。 D. 沈琼枝对差人态度强硬，强调自身无过且无视差人威势；对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原。 5. 关于文中杜少卿和武书这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与地方喇子借故骚扰不同，杜少卿与武书都尊重有才识的人，两人因听闻沈琼枝“佳作可观”，便特意登门拜访。 B. 武书初见沈琼枝便察觉其有豪侠气度，不像婢妾，预判她可能是“负气斗狠”逃出来的，有敏锐的洞察力。 C. 听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的，杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似。 D. 武书向差人打听沈琼枝的来历，并对自己眼力沾沾自喜，可见他主动叫差人进来，并非全为杜少卿分忧考虑。 6. 请简要分析文本是如何塑造沈琼枝的果敢形象的。 7. 沈琼枝与《祝福》中的祥林嫂同为封建时代受压迫的女性，却走出了截然不同的人生，请结合文本简要分析作者借这两个形象传达的理念有何不同。 （三）古诗文阅读I 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人。纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。” 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》） 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄③，区冶④不能以必⑤剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获⑥不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》） 【注】①埃墨：烟灰。②锻锡：古人锻炼金属时掺的锡。③青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。④区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。⑤必：判断。⑥臧获：奴婢。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而世主之听A眩乎B仲尼C为悦D其言E因任F其身G则焉得H无失乎 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意义相同。 B. 全，使……保全，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”字用法相同。 C. 形容，指形体容貌，与现代汉语“喜悦之情难以形容”中的“形容”意义不同。 D. 发，挑选，选拔，与《促织》中“窃发盆”中的“发”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。 B. 孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。 C. 材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。 D. 材料二运用类比手法，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。 （2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。 （四）古诗文阅读II 阅读文字，完成下面小题。 登吴城①望湖亭 邵长蘅 鄱阳湖合赣江流，倚槛江湖望转幽。 湖势北摇匡岳②动，江声西拥豫章③浮。 鱼龙昼啸千艘雨，日月晴悬一镜秋。 回首战争曾此地，荻花萧瑟隐渔舟④。 [注]：①吴城，在江西省，当赣江及修水入鄱阳湖处。清初的知识分子有普遍的亡国伤痛，忆念往事是这个时代文学作品的特征。江西曾是抗清的要地。②匡岳，即庐山，在鄱阳湖北滨。③豫章，今南昌。④“荻花萧瑟隐渔舟”，化用了《吴越春秋》中伍员脱险的故事，伍员潜身深苇中，遇一渔翁，获救。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“流”是望中之景，把读者的视线从江湖交合处引向远方，诗的境界也广阔了。“倚槛”补说诗人倚在望湖亭的栏槛上，“幽”显景象幽深渺邈。 B. “鱼龙昼啸千艘雨”结合想象、夸张笔法，借鱼龙呼啸、风雨迷蒙的景象，渲染明末清初湖面苍茫动荡、凄冷萧瑟的氛围，暗含战乱悲凉之感。 C. “日月”句作者诗思别致，写鄱阳湖晴朗时的景象：日月垂悬于秋高气爽的万里晴空，仿佛挂在一面镜子之中，充分展现了鄱阳湖晴空的宏伟壮阔。 D. 尾联作者笔锋陡转，化用典故，抒发感慨。这样美好的地方，也曾经历了战争的剥蚀，即使是平静的芦苇丛，仍然隐约有不平静的气氛浮动其间。 13. 本诗颔联充满豪放之气，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）________，________，咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （2）________，________，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》 （3）叹门外楼头，悲恨相续。________，________。《桂枝香·金陵怀古》 （4）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________”描写将要下雨时的阴郁，又用“________”表现天空的广袤无垠。 （5）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“________，________”。 （6）苏洵在《六国论》中认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“________”，借此劝说北宋统治者“________”。 （六）语言文字运用及课内知识考查（本题共11题，27分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打开聊天框，你会发现越来越多的人懒得打字了。有人只发来一个“？”，没有词语， ① 能表达完整的情绪。标点符号，正在悄悄成为网络社交的新语言。这种现象，被不少网友戏称为“标点社交”。 “标点社交”，看似源于“懒”，其实是语言自然演化的趋势。在语言系统使用和发展过程中，为更快速表达信息，人们会偏向于使用尽量少的符号来表达尽可能多的信息。例如“？”将一句“什么意思？”压缩成了一个标点符号，满足了人们对于“省力”的追求。同时，“？”也常常能在语境中表达更多情绪内容，这样的“言外之意”让对话能够在信息不足的情况下继续下去。 众所周知，“？”是表达疑问的符号，但独立成句时， ② 表达困惑之外，“？”还可以表达质疑、震惊等情绪。“？”能表达这么丰富的含义，主要原因在于有充足的上下文语境以供推导语意。此外，标点符号单独使用的形式也能显著增强语气，传达说话人的丰富情感，增强了互动的张力。 “？”的使用可以高效地表达语义，在朋友间，甚至因为（     ），反而能够拉近对话双方之间的距离；但是在不熟悉的人之间， ③ 缺少默契和经验，不仅降低沟通效率，还会造成人和人之间的沟通隔阂，导致矛盾的发生。 15. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 16. 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 心领神会 B. 秘而不宣 C. 心有灵犀 D. 心照不宣 17. 戏剧社在排演《雷雨》时，扮演者认为剧本中横线处的“？”应改用“！”。小明根据“？”的效果和潜台词特征，予以反驳。下列反驳理由不正确的一项是（ ） 鲁侍萍  你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的，大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。 周朴园  好得很，那么一切路费、用费，都归我担负。 鲁侍萍  什么？ 周朴园  这于我的心也安一点。 鲁侍萍  你？（笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？ A. 问号贴合人物心理逻辑，精准传递出鲁侍萍的错愕、鄙夷与不屑。 B. 问号承载了丰富潜台词，是对周朴园用金钱践踏尊严的本能反抗。 C. 问号更具戏剧张力，暗含对周朴园多年来虚伪、自私行为的控诉。 D. 问号表现出鲁侍萍的隐忍与克制，温和地消解了彼此的矛盾对立。 阅读下面的文字，完成下面小题。 玉舞人是以舞姬为模特，由玉料雕琢而成的艺术品。古代的玉舞人大多以平面透雕为主，用阴线刻出面部五官和衣纹，玉工们雕刻的线条细若游丝，弯曲有度。西汉中晚期是玉舞人最风光的阶段。西汉中期，随着工具的改进，镂空、浮雕等手法的普遍使用，制玉技艺精益求精，新的器类和器形陆续出现，无数精美绝伦的佳品大量问世，如广州南越王墓出土的圆雕玉舞人，惟妙惟肖地表现了一位“翩若惊鸿，婉若游龙”的女性舞蹈者。 绝大多数玉舞人，表现的是婀娜妖媚的女性舞蹈者。汉晋文献记载，汉代后宫佳丽能歌舞者比比皆是，如高祖宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，武帝时李夫人“妙丽善舞”等。在这样的文化氛围下，把歌舞作为艺术创作主题也就是自然的事了。玉舞人，虽然只是组玉佩中的一个小小配件，但也成了这一特殊历史现象的见证，风行一时。到了东汉，随着组玉佩的衰落，以及刚卯、司南佩、翁仲等辟邪玉佩的流行，玉舞人也便迅速没落了。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 古代的玉舞人以平面透雕为主，玉工们用阴线刻出面部五官和衣纹，线条细若游丝，弯曲有度。 B. 古代的玉舞人大多以平面透雕为主，玉工们用阴线刻出面部五官和衣纹，线条细若游丝，弯曲有度。 C. 古代的玉舞人以平面透雕为主，用阴线刻出面部五官和农纹，玉工们雕刻的线条细若游丝，弯曲有度。 D. 古代的玉舞人大多以平面透雕为主，用阴线刻出西部五官和衣纹，玉工们雕刻的线条细若游丝，弯曲有度。 19. 下列各项中，和文段里画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 江山如画，一时多少豪杰。 B. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 C. 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 D. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 20. 下列选项中，加点字解释全都有误的一项是（ ） A. 批大郤，导大窾(引导，这里指引刀进入) 功施到今(施加) B. 始速祸焉（加速） 朝济而夕设版焉(成功) C. 六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 尽挹西江（舀水） D. 必固其根本（使……稳固） 重念蒙君实视遇厚（看待，对待） 21. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 子路率尔而对曰 士不产于秦，而愿忠者众 B. 百姓皆以王为爱也 吾充吾爱汝之心 C. 大礼不辞小让 为国以礼，其言不让 D. 故以羊易之也 以乱易整，不武 22. 下列各句中，加点词的古今意义全都相同的一项是（ ） A. 行李之往来，共其乏困 成不敢敛户口 B. 臣之所好者道也，进乎技矣 每闻琴瑟之声，则应节而舞 C. 依乎天理，批大郤，导大窾 思厥先祖父 D. 沛公居山东时 操童子业 23. 下列句子的句式特点与其他三句不同的一项是（ ） A. 沛公安在 B. 不吾知也 C. 夫晋，何厌之有 D. 苟以天下之大 24. 下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（ ） A. 《左传》，又名《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。这里所说的“传”，是以史实为根据，记叙人物生平事迹的文体。 B. “疏”是中国古代一种重要的文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。它是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。 C. 乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。“千乘之国”意思是指拥有许多兵马的国家，出自《论语·先进篇》。 D. 三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。 25. 下列有关文学著作的叙述，不正确的一项是（ ） A. （第三十三回）宝玉挨打后，黛玉前来探望，两个眼睛肿得桃子一般，满面泪光，抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢！” B. （第四回）“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是门子抄给贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家，史湘云所在的史家，王夫人王熙凤的娘家王家，贾母和薛宝钗的薛家。 C. （第十三回）王熙凤是贾琏之妻，有着出众的才干和权术，因而成为荣国府的管家媳妇。“协助宁国府”就表现了她非凡的治家本领，当时宁国府要办一个隆重的葬礼，事务繁杂，宁国府竟无人能操办，于是不得不从荣国府请王熙凤来帮忙。她果然不负众望，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。 D. （第五回）“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗暗示了《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的前世今生。 （七）写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 捷克著名作家米兰·昆德拉曾经说过这样一句话：负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 上述材料具有启示意义，对于“生命之重与生命之轻”，你有怎样的感悟和思考？请根据这段话，撰写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025级高一学年下学期期末考试 语 文 试 题 考试时间：150分钟 分值：150分 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 中国有着长达五千年的悠久历史，“以史为鉴”的民族心理，使我们反复地呈现历史，因此，历史题材的影视剧永远是一棵常青树，无论你个人的态度如何，总不可能将它砍倒。 历史题材影视剧是“历史”和“剧”的结合。有的侧重于“历史”，即所谓的“正说”；有的侧重于“剧”，即所谓的“戏说”。前者多取材于正史，并力图全方位地再现历史，还原历史。谢晋导演的电影《鸦片战争》为了“让不同国家不同种族不同层次的观众都站在一个客观的立场认识鸦片战争”，比较完整地再现了中国近代史上那段屈辱的历史。“正说”剧虽然严格遵循历史，但不等于不可虚构，只是注意要把握住“度”，即莱辛所说的“历史内在的可能性”和亚里士多德所说的“可能发生的事”。吴子牛导演的电影《南京1937》在叙述中国曾遭受的那场惨绝人寰的历史大劫难的同时，虚构出了成贤医生那个中日混合的家庭悲剧。国家的大悲剧和家庭的小悲剧相互映衬，使人们对那场民族劫难有了更深的认识。“正说”剧大都取材于关系国家安危甚至兴亡的历史大事或历史要人，注重传播主流意识形态话语。比如表现中华民族伟大智慧的电视剧《司马迁》，弘扬艰苦奋斗革命精神的电视剧《延安颂》，歌颂公正无私的为官作风的电视剧《包青天》，等等。“文以载道”的文化传统在此得到充分的展现。 人们尽管对于“正说”剧某一具体作品的艺术成败可能存在不同看法，但对于“正说”的态度和做法却并无异议，有异议的是近年热度不减的“戏说”剧。“戏说”剧多取材于稗官野史、民间传说，不注重还原、再现历史，而注重以“游戏化”的态度消解、重构历史。掀起“戏说”浪潮的应该是二十世纪九十年代的“三戏”，即《戏说乾隆》《戏说慈禧》《戏说乾隆续集》，《宰相刘罗锅》则推波助澜。《宰相刘罗锅》中的刘墉，历史上确有其人，关于他的出身，乾隆曾赐诗刘墉，其中有：“海岱高门第，瀛洲新翰林。”刘墉的确不曾依附和珅，却从没有电视剧中那些与和珅针锋相对的精彩场面，关于他清正而滑稽的材料，多见于民间传说。正如主题歌所唱：“故事里的事说是就是，不是也是；故事里的事说不是就不是，是也不是。”与“正说”剧注重“文以载道”的思想性相反，“戏说”剧注重的是娱乐性，但是不论“正说”还是“戏说”，都有历史的影子，只是取材的对象、叙述的视角、所站的立场有着很大的区别。而且，“戏说”剧“戏”中有“正”，没有彻底滑进庸俗主义的泥潭，而是寓庄于谐，只是其严肃性与主流意识形态关系不大。 （摘编自陈吉德《正说·戏说·假说·胡说——论历史剧的四种言说方式》） 材料二： “失事求似”的创作理念，为历史剧创作插上了浪漫主义的翅膀。郭沫若说：“剧作家的任务是把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚。剧作家有他创作上的自由，他可以推翻历史的成案，对于既成事实加以新的解释、新的阐发，具体地把真实的古代精神翻译到现在。” 创作历史话剧《屈原》时，郭沫若对史料进行了提炼加工，运用丰富的想象，去推测历史的必然，发掘历史的精神，进行了大胆而合理的虚构。剧中屈原定位在四十岁左右，即人生的中年（据郭沫若研究，屈原死于六十二岁）。剧本有意削弱屈原忧郁彷徨的一面，突出其刚毅坚定的一面，削弱屈原忠君的一面，强调其反抗的一面，且将屈原放在抗秦反媚之中，刻画其不屈不挠的斗争精神，使艺术形象更为鲜明地体现作者所要表现的历史精神。剧中还使用了屈原创作的活泼爽朗、情感激越的《楚辞》名篇《橘颂》和《礼魂》，让其在剧中反复出现以推动剧情，渲染气氛。根据个别史料进行想象，郭沫若把宋玉写成一个小人。张仪的形象也不完全符合历史真实。这些艺术创造，都尽可能有史实的依据，但又不受历史真实的限制，同时能凸显历史人物的精神，满足现实斗争的需要。 《屈原》的演出在当时产生了巨大的影响。剧中的屈原与现实生活中坚持抗日、进步的爱国者和民族志士，面临的矛盾和遭遇有相似之处。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的愤怒、他的抗议，便极能叩击现实生活中人们的心灵，引起他们强烈的共鸣。历史与现实的统一，使这部作品更具战斗性和时代性。 （摘编自宁爽《浅析郭沫若话剧〈屈原〉的艺术特色》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ) A. 中华民族具有“以史为鉴”的民族心理，因此以历史为题材的影视剧具有强大生命力，它会反复出现在影视镜头中。 B. 莱辛和亚里士多德两人对历史剧虚构问题的看法是相同的，都认为历史剧的虚构应该遵循历史内在的可能性。 C. “正说”剧以严肃态度力图全方位地再现正史，“戏说”剧则以“游戏化”态度消解历史，完全缺少思想的严肃性。 D. “失事求似”的理念能让剧作家不必拘泥于史实，对历史进行新的解释阐发，从而把真实的古代精神翻译到现在。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 电影《鸦片战争》较完整地再现了历史本身，因为这部影片坚持了客观还原历史的立场。 B. “文以载道”是中国的优良文化传统，“正说”剧创作都在有意识地继承这个文化传统。 C. “戏说”剧多取材于稗官野史、民间传说，自然会削弱官方立场，强化民间立场与民间叙事。 D. 历史剧如果实现了历史与现实的统一，便能引发当代观众的共鸣，体现战斗性和时代性。 3. 下列选项，适合作为论据来支撑材料一中关于“‘正说’剧可以虚构”这一观点的一项是（ ） A. 黑格尔认为：历史剧是“向过去的时代取材”，其创作原则为“维持历史的忠实”。 B. 史书对孙子少有记载，但电视剧《孙武》根据春秋情境合理想象，塑造了孙子形象。 C. 电视剧《新白蛇传》叙述了白蛇白素贞跟许仙相识、相知、相爱，终结伉俪的故事。 D. 俄国阿·托尔斯泰说：“戏剧的本质就是大家一起，创造性地把虚构变为真实。” 【答案】1. C 2. A 3. B 【解析】 【导语】两则材料围绕历史题材文艺创作展开论述。材料一区分历史影视剧“正说”与“戏说”两类，对比二者取材、创作侧重与价值取向，点明二者均含历史底色，各有思想、娱乐特质。材料二以郭沫若《屈原》为例，阐释“失事求似”创作观，说明历史剧可合理虚构，重在挖掘历史精神，实现历史与现实的共鸣。 【1题详解】 C.“完全缺少思想的严肃性”错误。原文“‘戏说’剧‘戏’中有‘正’，没有彻底滑进庸俗主义的泥潭，而是寓庄于谐，只是其严肃性与主流意识形态关系不大”认可了“戏说”剧“寓庄于谐”，有其严肃性。 故选C。 【2题详解】 B.“‘正说’剧创作都在……”错误。原文说：“‘正说’剧大都……注重传播主流意识形态话语。⋯⋯‘文以载道’的文化传统在此得到充分的展现。”这里说的是“大都”，选项扩大了范围。 C.“自然会削弱官方立场，强化民间立场与民间叙事”错误。“戏说”剧多取材于稗官野史、民间传说，但不能据此推断出“戏说”剧会削弱官方立场，选项于文无据。 D.“便能引发当代观众的共鸣，体现战斗性和时代性”错误。历史剧实现历史与现实的统一，不一定能引发当代观众的共鸣，能否引发共鸣还和剧作的艺术水平等因素相关。历史剧实现历史与现实的统一，也不一定体现战斗性，因为不同时代需要不同的历史剧。 故选A。 【3题详解】 材料一中“‘正说’剧可以虚构”这一观点分两层：第一是力图全方位地再现历史，还原历史；第二是表现历史内在的可能性。B项最适合作为论据来支撑这一观点。 A.不符合题意。黑格尔只讲“忠实”，反对“虚构”。 B.符合题意。属正说剧合理虚构，可支撑题干观点。 C.不符合题意。《新白蛇传》属于“戏说”剧，取材于神话传说而不是正史。 D.不符合题意。阿•托尔斯泰的论述是虚构的真实性问题，与“‘正说’剧可以虚构”的观点重心不一致。 故选B。 （二）现代文阅读II 阅读文字，完成下面小题。 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县①（节选） 吴敬梓 沈琼枝自从来到南京，挂了招牌，也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的。次日，武书与杜少卿同到王府塘来。只见前面一间低矮房屋，门首围着一二十人在那里吵闹。杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人，梳着下路绺鬏，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面吱吱喳喳地嚷。听了一听，才晓得是人来买绣香囊，地方上几个喇子想来拿囮头②，却无实迹，倒被她骂了一场。两人听得明白，方才进去，那些人看见两位进去也就散了。沈琼枝看见两人气概不同，连忙拜了万福。武书道：“杜少卿先生是诗坛祭酒，因昨日有人说起佳作可观，所以来请教。”沈琼枝道：“我平日听见家父说‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是个豪杰’，这句话不错了。但不知先生是客居在此，还是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荆也同寄居在河房内。”沈琼枝道：“既如此，我就到府拜谒夫人，好将心事细说。” 杜少卿应诺，同武书先别了出来。武书对杜少卿说道：“我看这个女人实有些奇。若是说她是人家遣出来的婢妾，她却又不带贱气。看她虽是个女流，倒有许多豪侠的光景：她那般轻倩的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲③的。却怕是负气斗狠，逃了出来的。等她来时，盘问盘问她，看我的眼力如何。” 说着，已回到杜少卿家门首，看见姚奶奶背着花笼儿来卖花。杜少卿道：“姚奶奶，你来的正好。我家今日有个稀奇的客到，你就在这里看看。”让武书到河房里坐着，同姚奶奶进去。少刻，沈琼枝下了轿子，杜少卿迎进内室，娘子接着，见过礼，坐下奉茶。沈琼枝上首，杜娘子主位，姚奶奶在下面陪着，杜少卿坐在窗槅前。 彼此叙了寒暄。杜娘子问道：“沈姑娘，看你如此年青，独自一个在客边，可有个同伴？家里可还有尊人在堂？”沈琼枝道：“家父历年在外坐馆，先母已经去世。我自小学了些手工针黹，因来到这南京大邦去处，借此糊口。适承杜先生相顾，相约到府，又承夫人一见如故，真是天涯知己了。”姚奶奶道：“沈姑娘出奇的针黹。昨日我在对门家，看见他相公娘买了一幅绣的‘观音送子’，说是买的姑娘的，真个画儿也没有那画的好！”沈琼枝道：“胡乱做做罢了，见笑得紧。”须臾，姚奶奶走出房门外去。沈琼枝在杜娘子面前，双膝跪下。娘子大惊，扶了起来。沈琼枝便把盐商骗她做妾，她拐了东西逃走的话说了一遍：“而今只怕他不能忘情，还要追踪而来，——夫人可能救我？”杜少卿道：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬得极了！但他必要追踪，你这祸事不远，却也无甚大害。” 正说着，小厮进来请少卿：“武爷有话要说。”杜少卿走到河房里，只见两个人垂着手，站在槅子门口，像是两个差人。少卿吓了一跳，问道：“你们是那里来的？怎么直到这里边来？”武书接应道：“是我叫进来的。奇怪！如今县里据着江都县缉捕的文书在拿人，说她是宋盐商家逃出来的一个妾。我的眼色如何？”少卿道：“此刻却在我家。我家与她拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧，这个倒有些不妥帖。”武书道：“小弟先叫差人进来，正为此事。少卿兄莫若先赏差人些微银子，叫差人到王府塘去等，等她回去再拿她。”少卿赏了差人四钱银子，差人去了。他复身进去，将这一番话向沈琼枝说了。娘子同姚奶奶倒吃了一惊。沈琼枝起身道：“这个不妨。差人在那里？我便同他一路去。”少卿道：“差人我已叫他去了，你且用了便饭。武先生还有一首诗奉赠，等他写完。”当下叫娘子和姚奶奶陪着吃了饭，自己走到河房里捡了自己刻的一本诗集，等着武书写完了诗，又称了四两银子，封做程仪④，交与娘子，送与沈琼枝收了。 沈琼枝告辞出门，上了轿，一直回到手帕巷。两个差人已在门口，拦住道：“是原轿子抬了走，还是下来同我们走？进去是不必的了！”沈琼枝道：“我又不犯法，又不打钦案的官司，那里有个拦门不许进去的理！你们这般大惊小怪，只好吓那乡里人！”说着，下了轿，慢慢的走了进去。两个差人倒有些让她。沈琼枝把诗同银子收在一个首饰匣子里，出来叫：“轿夫，你抬我到县里去。”添了二十四个轿钱，一直就抬到县里来。知县看她容貌不差，问道：“既是女流，为甚么不守闺范，私自逃出，又偷窃了宋家的银两，潜踪在本县地方做甚么？”沈琼枝道：“宋为富强占良人为妾，我父亲和他涉了讼，他买嘱知县，将我父亲断输了，这是我不共戴天之仇。我虽然不才，也颇知文墨，怎么去事外黄佣奴？故此逃了出来。”知县道：“你这些事，自有江都县问你，我也不管。你既会文墨，可能当面做诗一首？”沈琼枝道：“请随意命一个题，原可以求教的。”知县指着堂下的槐树，说道：“就以此为题。”沈琼枝不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好。知县看了赏鉴，随叫两个原差到她下处取了行李来，当堂查点。翻到她头面盒子里，一包碎散银子，一个封袋上写着“程仪”，一本书，一个诗卷。知县看了，知道她也和本地名士唱和。签了一张批，备了一角关文，吩咐原差道：“你们押送沈琼枝到江都县，一路须要小心，不许多事，领了回批来缴。”那知县与江都县同年相好，就密密地写了一封书子，装入关文内，托他开释此女，断还伊父，另行择婿。此是后事不题。 [注]①节选自《儒林外史》第四十回。沈琼枝是苏州儒生之女，被扬州盐商宋为富骗婚欲纳为妾，她逃出宋府，因听闻南京名士多、可凭卖诗过日子，便辗转来到南京。②囮头：进行讹诈的由头。③勾、搬、冲：拳术中的三种技能。④程仪：赠送旅行者的财礼。 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 沈琼枝来南京前的谋生设想和来南京后的谋生现实有所不同，不着痕迹地展示出人物处事机变灵活的形象特点。 B. 借姚奶奶之口提及沈琼枝绣工精良，与前文她卖绣品谋生的情节形成呼应，让人物形象更为立体饱满。 C. 自幼丧母，父女分居的成长环境，让沈琼枝有了跳出封建家庭对女性标准化培养的可能性，让小说情节发展合理。 D. 沈琼枝对差人态度强硬，强调自身无过且无视差人威势；对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原。 5. 关于文中杜少卿和武书这两个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与地方喇子借故骚扰不同，杜少卿与武书都尊重有才识的人，两人因听闻沈琼枝“佳作可观”，便特意登门拜访。 B. 武书初见沈琼枝便察觉其有豪侠气度，不像婢妾，预判她可能是“负气斗狠”逃出来的，有敏锐的洞察力。 C. 听到沈琼枝是从宋盐商家逃出来的，杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似。 D. 武书向差人打听沈琼枝的来历，并对自己眼力沾沾自喜，可见他主动叫差人进来，并非全为杜少卿分忧考虑。 6. 请简要分析文本是如何塑造沈琼枝的果敢形象的。 7. 沈琼枝与《祝福》中的祥林嫂同为封建时代受压迫的女性，却走出了截然不同的人生，请结合文本简要分析作者借这两个形象传达的理念有何不同。 【答案】4. D 5. C 6. ①运用语言描写、动作描写，直接刻画沈琼枝的独立与果敢。面对喇子讹诈，她“吱吱喳喳地嚷”并“骂了一场”，毫不畏惧；公堂之上不卑不亢，直言控诉宋为富“强占良人为妾”的恶行，拒绝屈从为奴，言辞坚定有力。②运用侧面描写，借他人视角与反应烘托其果敢特质。武书初见便察觉她“有许多豪侠的光景”，预判她是“负气斗狠逃了出来的”；差人拦门时被她的气场震慑“倒有些让她”。③选取典型事件展现其能力与胆识。察觉被盐商骗婚纳妾后，毅然“拐了东西逃走”，挣脱封建束缚，展现挣脱困境的决断；得知差人追捕，不慌不忙，面对知县盘问从容作诗应答，毫无惧色。 7. ①吴敬梓借沈琼枝的形象传递了人贵在人格自由独立、自强自尊的价值理念。沈琼枝拒做妾室，自食其力，争取到了另行择婿的权利的形象，展现其自由独立精神。②鲁迅借祥林嫂的形象揭示出封建礼教对底层女性的压迫具有毁灭性的理念。祥林嫂试图迎合礼教规范，仍难逃被吞噬命运的悲剧形象，揭露了封建礼教吃人的本质，表达了作者对封建制度的批判和对受压迫者的同情。 【解析】 【导语】这段节选展现了《儒林外史》中沈琼枝这一独特女性形象。她不甘为盐商妾室，逃至南京以才艺谋生，面对差役不卑不亢，在县官面前据理力争。作者塑造了一个具有反抗精神的女性形象。文中还通过杜少卿、武书等旁观者的反应，折射出当时社会对女性独立的不同态度，体现了吴敬梓对封建礼教下女性命运的深刻思考。 【4题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“对县官则条理分明，辩白自己拿走银两属实但有情可原”错，原文中沈琼枝面对知县盘问，只控诉宋为富“强占良人为妾”“买嘱知县，将我父亲断输了”的恶行，表明自己“颇知文墨，怎么去事外黄佣奴”才逃出的缘由，并未提及拿走银两相关内容。选项中“辩白自己拿走银两属实”属于无中生有，不符合原文情节。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“杜少卿说沈的出逃行为不妥帖，这和《祝福》中鲁四老爷对祥林嫂的态度很相似”错，原文杜少卿得知沈琼枝是宋盐商家逃妾、县里来拿人时，说的是“我家与她拿了去，就像是我家指使的；传到扬州去，又像我家藏留她。她逃走不逃走都不要紧，这个倒有些不妥帖”。可见杜少卿说的“不妥帖”，是指自家藏留沈琼枝的行为容易惹来非议，而非否定沈琼枝的出逃行为；且杜少卿赞赏沈琼枝蔑视盐商富贵的骨气，还赠她程仪、诗集，与鲁四老爷对祥林嫂的冷漠鄙夷、鄙视排斥的态度截然不同。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①运用语言、动作描写直接刻画。面对地方喇子借买绣香囊找由头讹诈，她“吱吱喳喳地嚷”且“骂了一场”，毫不怯懦退缩；公堂之上，她不惧知县威严，直言控诉宋为富“强占良人为妾”“买嘱知县”的行径，明确表示“颇知文墨，怎么去事外黄佣奴”，言辞铿锵，尽显果敢。 ②运用侧面描写烘托特质。武书初见她，便看出她“不带贱气”“有许多豪侠的光景”，预判她是“负气斗狠逃了出来的”；差人在门口拦阻她时，被她强硬的态度震慑，“倒有些让她”，从旁人反应凸显其果敢气场。 ③选取典型事件凸显胆识。发现被盐商骗婚纳妾后，她果断“拐了东西逃走”，挣脱封建牢笼；得知被差人追捕，她毫无惧色，主动要求去县衙；面对知县的作诗考验，她“不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好”，以才情和镇定彰显果敢本色。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物、分析创作意图的能力。 ①吴敬梓借沈琼枝的形象，传递人格独立、自强自尊方能反抗压迫的理念。沈琼枝身为儒生之女，有文化、有胆识，面对宋为富的骗婚纳妾，她不卑不亢，逃出后凭诗画、刺绣在南京自食其力；面对官府盘问，她从容作诗、据理力争，最终得到知县相助，得以回乡另行择婿。她以自身的独立抗争，打破封建礼教对女性的束缚，彰显自主意识的力量。 ②鲁迅借祥林嫂的形象，揭示封建礼教对底层女性的毁灭性压迫的理念。祥林嫂恪守封建礼教规范，却屡遭打击，丧夫丧子后被鲁镇人歧视，最终在祝福之夜孤寂死去。她的悲剧证明，在封建礼教的层层禁锢下，底层女性即便顺从隐忍，也无法摆脱被吞噬的命运，暗含对封建制度的深刻批判。 （三）古诗文阅读I 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人。纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言足以全其节也。” 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （节选自《孔子家语·在厄》） 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青黄③，区冶④不能以必⑤剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获⑥不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （节选自《韩非子·显学篇》） 【注】①埃墨：烟灰。②锻锡：古人锻炼金属时掺的锡。③青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。④区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。⑤必：判断。⑥臧获：奴婢。 8. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而世主之听A眩乎B仲尼C为悦D其言E因任F其身G则焉得H无失乎 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给予，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意义相同。 B. 全，使……保全，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”字用法相同。 C. 形容，指形体容貌，与现代汉语“喜悦之情难以形容”中的“形容”意义不同。 D. 发，挑选，选拔，与《促织》中“窃发盆”中的“发”意义不同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全名节。 B. 孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的判断。 C. 材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。 D. 材料二运用类比手法，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。 （2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。 【答案】8. CEG 9. A 10. B 11. （1）曾子穿着破旧的衣裳在鲁国耕种，鲁国的国君听说这件事后就想要送给他封邑，曾子坚决推辞没有接受。 （2）刚才有烟灰掉入饭中，如果留在饭中则不干净；想要扔掉，又觉得很可惜。 【解析】 【导语】两则材料分别出自《孔子家语》与《韩非子·显学》，都围绕观人识人展开论述。第一则借曾子辞邑守节、孔子深信颜回，传递了儒者对修身名节的看重，以及相知贵知心的识人之思。第二则借孔子以容言取人的失误，申说韩非“以实绩考校人才、从基层擢拔能臣”的法家选才观，针砭时弊，立论犀利。 【8题详解】 句意：而当代君主听起话来又比孔子还要迷惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？ “乎仲尼”为介宾结构，作“眩”的后置状语，中间不断，其后C处应断开； “为悦其言”与“因任其身”构成因果复句，两句中间E处应断开； “其身”作“任”的宾语，其后G处应断开。 故选CEG。 【9题详解】 A.“意义相同”错误。给予/赞成。句意：给人家东西的人免不了会骄横。/我赞成曾皙啊。 B.正确。都是使动用法，使……保全/使……活命。句意：曾参的话足以使他的名节保全了。/项伯杀了人，我使他活了下来。 C.正确。形体容貌/描述。句意：如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形。/喜悦的心情难以描述。 D.正确。挑选，选拔/打开。句意：猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。/偷偷打开盆子。 故选A。 【10题详解】 B.“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。根据材料一“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境。 故选B。 【11题详解】 （1）“弊”，破旧的；“耕于鲁”，状语后置句，正常语序为“于鲁耕”；“致”，送给；“固”，坚决。 （2）“埃墨”，烟灰；“堕”，掉入；“置”，留置。 【参考译文】 材料一： 曾子穿着破旧的衣裳在鲁国耕种，鲁国的国君听说这件事后就想要送给他封邑，曾子坚决推辞没有接受。有人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么坚决推辞呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了会骄横。即使鲁君主动赠送给我，又没有对我表现出骄横，我怎么能不害怕呢？”孔子听说了这件事后说：“曾参的话足以使他的名节保全了。” 孔子被困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块烟灰掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回偷吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，这一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有烟灰掉入饭中，如果留在饭中则不干净；想要扔掉，又觉得很可惜。我就把那部分吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉它。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回由来已久，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。 材料二： 澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要迷惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶也不能判断剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄和雁，在陆上劈杀小马和大马，那么，就是奴婢也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是奴婢也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话、议论，就是孔子也不能判断这个人能力怎样；可是在官职上试验他，用办事成效考核，就是庸人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。所以，明君手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事。高官厚禄，公务大治，是称王天下的正道。 （四）古诗文阅读II 阅读文字，完成下面小题。 登吴城①望湖亭 邵长蘅 鄱阳湖合赣江流，倚槛江湖望转幽。 湖势北摇匡岳②动，江声西拥豫章③浮。 鱼龙昼啸千艘雨，日月晴悬一镜秋。 回首战争曾此地，荻花萧瑟隐渔舟④。 [注]：①吴城，在江西省，当赣江及修水入鄱阳湖处。清初的知识分子有普遍的亡国伤痛，忆念往事是这个时代文学作品的特征。江西曾是抗清的要地。②匡岳，即庐山，在鄱阳湖北滨。③豫章，今南昌。④“荻花萧瑟隐渔舟”，化用了《吴越春秋》中伍员脱险的故事，伍员潜身深苇中，遇一渔翁，获救。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“流”是望中之景，把读者的视线从江湖交合处引向远方，诗的境界也广阔了。“倚槛”补说诗人倚在望湖亭的栏槛上，“幽”显景象幽深渺邈。 B. “鱼龙昼啸千艘雨”结合想象、夸张笔法，借鱼龙呼啸、风雨迷蒙的景象，渲染明末清初湖面苍茫动荡、凄冷萧瑟的氛围，暗含战乱悲凉之感。 C. “日月”句作者诗思别致，写鄱阳湖晴朗时的景象：日月垂悬于秋高气爽的万里晴空，仿佛挂在一面镜子之中，充分展现了鄱阳湖晴空的宏伟壮阔。 D. 尾联作者笔锋陡转，化用典故，抒发感慨。这样美好的地方，也曾经历了战争的剥蚀，即使是平静的芦苇丛，仍然隐约有不平静的气氛浮动其间。 13. 本诗颔联充满豪放之气，请简要赏析。 【答案】12. C 13. ①意象雄阔，境界宏大。颔联选取湖势、匡岳、江声、豫章等宏大自然与地理意象，将鄱阳湖、赣江、庐山、南昌城融为一体，视野开阔，气势雄浑，构成一幅苍茫壮阔的江天图景，奠定全诗豪放基调。②夸张（想象、炼字）传神。“摇”“动”“拥”“浮”四字运用夸张手法，写湖水动荡似使庐山摇动，江声奔涌如让豫章城漂浮，以动写壮，极写江湖水势之浩大、力量之雄强，笔力豪纵，极具震撼力。③胸襟豪迈，心系时局。诗人登高远眺，不仅描摹自然之壮阔，更暗含对此地历史风云与时代治乱的感慨，于豪放景象中寄寓对战争、家国形势的深沉关切，意境雄浑而情感厚重，使豪放之气更具深度与分量。 【解析】 【导语】这首诗以雄浑笔触描绘鄱阳湖壮阔景象，首联勾勒江湖交汇的幽远意境，颔联“摇”“拥”二字尽显自然伟力。颈联“日月悬镜”的奇喻展现秋日鄱阳湖湖面的平静澄澈，尾联突转历史沧桑，将眼前景与抗清往事交织，在壮美山河中暗藏遗民之痛，体现清初文人特有的家国情怀。全诗境界开阔，虚实相生，用典不着痕迹。 【12题详解】 C.“‘日月’句……充分展现了鄱阳湖晴空的宏伟壮阔”错，“日月晴悬一镜秋”，此句是将晴朗时的鄱阳湖比作“一镜”，突出湖面的平静澄澈，而非“晴空的宏伟壮阔”。 故选C。 【13题详解】 解答此题，需聚焦颔联豪放的风格特点，从意象、炼字手法、情感主旨三个维度逐层拆解赏析，结合诗歌写景特征与写作背景分析。 ①审题定位：紧扣题干“豪放之气”核心要求，锁定颔联写景语句，需从画面意境、艺术手法、深层情感三方面解读豪放的成因。 ②意象角度：赏析诗句选取的宏大地理自然意象，整合山水城池景致，分析其构建的阔大诗境，点明豪放基调的由来。 ③手法角度：聚焦句中核心动词，识别夸张、以动写壮的手法，分析字词对江水浩荡磅礴态势的刻画，体会诗句笔力豪纵的特点。 ④情感角度：结合注释中江西抗清、清初文人亡国伤痛的时代背景，挖掘壮阔写景下暗藏的家国时局感慨，深化豪放意境的内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）________，________，咏而归。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （2）________，________，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》 （3）叹门外楼头，悲恨相续。________，________。《桂枝香·金陵怀古》 （4）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________”描写将要下雨时的阴郁，又用“________”表现天空的广袤无垠。 （5）古代文人擅长借“梦”寄托情思，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“________，________”。 （6）苏洵在《六国论》中认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“________”，借此劝说北宋统治者“________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 千古凭高对此 ⑥. 谩嗟荣辱 ⑦. 云青青兮欲雨 ⑧. 青冥浩荡不见底 ⑨. 人生如梦 ⑩. 一尊还酹江月 ⑪. （而）犹有可以不赂而胜之之势 ⑫. （为国者）无使为积威之所劫哉 （六）语言文字运用及课内知识考查（本题共11题，27分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 打开聊天框，你会发现越来越多的人懒得打字了。有人只发来一个“？”，没有词语， ① 能表达完整的情绪。标点符号，正在悄悄成为网络社交的新语言。这种现象，被不少网友戏称为“标点社交”。 “标点社交”，看似源于“懒”，其实是语言自然演化的趋势。在语言系统使用和发展过程中，为更快速表达信息，人们会偏向于使用尽量少的符号来表达尽可能多的信息。例如“？”将一句“什么意思？”压缩成了一个标点符号，满足了人们对于“省力”的追求。同时，“？”也常常能在语境中表达更多情绪内容，这样的“言外之意”让对话能够在信息不足的情况下继续下去。 众所周知，“？”是表达疑问的符号，但独立成句时， ② 表达困惑之外，“？”还可以表达质疑、震惊等情绪。“？”能表达这么丰富的含义，主要原因在于有充足的上下文语境以供推导语意。此外，标点符号单独使用的形式也能显著增强语气，传达说话人的丰富情感，增强了互动的张力。 “？”的使用可以高效地表达语义，在朋友间，甚至因为（     ），反而能够拉近对话双方之间的距离；但是在不熟悉的人之间， ③ 缺少默契和经验，不仅降低沟通效率，还会造成人和人之间的沟通隔阂，导致矛盾的发生。 15. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 16. 填入文中括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 心领神会 B. 秘而不宣 C. 心有灵犀 D. 心照不宣 17. 戏剧社在排演《雷雨》时，扮演者认为剧本中横线处的“？”应改用“！”。小明根据“？”的效果和潜台词特征，予以反驳。下列反驳理由不正确的一项是（ ） 鲁侍萍  你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的，大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。 周朴园  好得很，那么一切路费、用费，都归我担负。 鲁侍萍  什么？ 周朴园  这于我的心也安一点。 鲁侍萍  你？（笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？ A. 问号贴合人物心理逻辑，精准传递出鲁侍萍的错愕、鄙夷与不屑。 B. 问号承载了丰富潜台词，是对周朴园用金钱践踏尊严的本能反抗。 C. 问号更具戏剧张力，暗含对周朴园多年来虚伪、自私行为的控诉。 D. 问号表现出鲁侍萍的隐忍与克制，温和地消解了彼此的矛盾对立。 【答案】15. ①却 ②除了 ③因为 16. B 17. D 【解析】 【15题详解】 ①处：前文“没有词语”，后文“能表达完整的情绪”，前后语义转折，应填表转折的关联词，可填“却”。 ②处：后文有“还可以表达质疑、震惊等情绪”，此处需要填写和“还”照应的、表范围、递进的关联词，与“……之外”形成固定搭配，可填“除了”。 ③处：后文“缺少默契和经验”是前文产生隔阂、降低效率的原因，前后为因果关系，故此处可填“因为”。 【16题详解】 语境是说熟人朋友之间，彼此心意相通、不用多说，单凭一个标点就能互相读懂意思，这种默契还能增进关系。 A.“心领神会”指不用明说心里就领悟，契合朋友间懂彼此标点暗含的意思，恰当。 B.“秘而不宣”指守住秘密不肯告诉别人，语境和“保密”无关，不恰当。 C.“心有灵犀”指彼此心意相通，适合朋友间无需多言就能理解，恰当。 D.“心照不宣”指彼此心里明白不必明说，符合熟人之间标点社交的默契感，恰当。 故选B。 【17题详解】 A.正确。鲁侍萍听到周朴园要承担路费，用问号体现错愕，也暗含对金钱补偿的鄙夷不屑。 B.正确。问号潜台词丰富，看穿周朴园想用金钱了结过往，是对践踏自己人格尊严的反抗。 C.正确。独立问号自带戏剧张力，暗含对周朴园多年虚伪自私、始乱终弃的无声控诉。 D.“表现出鲁侍萍的隐忍与克制，温和地消解了彼此的矛盾对立”错误，鲁侍萍的问号满含悲愤、鄙夷与倔强，不是隐忍克制，强化了人物对立和情绪冲突，而非温和消解矛盾。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 玉舞人是以舞姬为模特，由玉料雕琢而成的艺术品。古代的玉舞人大多以平面透雕为主，用阴线刻出面部五官和衣纹，玉工们雕刻的线条细若游丝，弯曲有度。西汉中晚期是玉舞人最风光的阶段。西汉中期，随着工具的改进，镂空、浮雕等手法的普遍使用，制玉技艺精益求精，新的器类和器形陆续出现，无数精美绝伦的佳品大量问世，如广州南越王墓出土的圆雕玉舞人，惟妙惟肖地表现了一位“翩若惊鸿，婉若游龙”的女性舞蹈者。 绝大多数玉舞人，表现的是婀娜妖媚的女性舞蹈者。汉晋文献记载，汉代后宫佳丽能歌舞者比比皆是，如高祖宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，武帝时李夫人“妙丽善舞”等。在这样的文化氛围下，把歌舞作为艺术创作主题也就是自然的事了。玉舞人，虽然只是组玉佩中的一个小小配件，但也成了这一特殊历史现象的见证，风行一时。到了东汉，随着组玉佩的衰落，以及刚卯、司南佩、翁仲等辟邪玉佩的流行，玉舞人也便迅速没落了。 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 古代的玉舞人以平面透雕为主，玉工们用阴线刻出面部五官和衣纹，线条细若游丝，弯曲有度。 B. 古代的玉舞人大多以平面透雕为主，玉工们用阴线刻出面部五官和衣纹，线条细若游丝，弯曲有度。 C. 古代的玉舞人以平面透雕为主，用阴线刻出面部五官和农纹，玉工们雕刻的线条细若游丝，弯曲有度。 D. 古代的玉舞人大多以平面透雕为主，用阴线刻出西部五官和衣纹，玉工们雕刻的线条细若游丝，弯曲有度。 19. 下列各项中，和文段里画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 江山如画，一时多少豪杰。 B. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 C. 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 D. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 【答案】18. A 19. A 【解析】 【18题详解】 文中画波浪线句子的语病有： （1）句式杂糅，成分赘余，“大多”和“以……为主”是两套句式，语义重复，应把“大多”去掉。排除BD； （2）成分残缺或赘余，“用阴线刻出面部五官和衣纹”主语残缺，应改为“玉工们用阴线刻出面部五官和衣纹”，后句中“玉工们”可删掉，另外，此句中“雕刻的”和前句的“刻出”重复，应删掉。排除CD。 故选A。 【19题详解】 “翩若惊鸿，婉若游龙”是比喻，把“舞蹈者的轻盈体态”比喻成“翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙”。 A.比喻，把“江山”比作“画”。 B.夸张，运用夸张的手法写天姥山的高。 C.反问。 D.拟人，“怨”字把“羌笛”人格化。 故选A。 20. 下列选项中，加点字解释全都有误的一项是（ ） A. 批大郤，导大窾(引导，这里指引刀进入) 功施到今(施加) B. 始速祸焉（加速） 朝济而夕设版焉(成功) C. 六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 尽挹西江（舀水） D. 必固其根本（使……稳固） 重念蒙君实视遇厚（看待，对待） 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确/错误，施，延续。句意：劈开筋骨间大的缝隙，把刀引向骨头节间大的空处。/功业一直延续到今天。 B.错误。速，招致/济，渡河。句意：才招致祸患。/（晋惠公）早晨渡过河去，晚上就筑城来防备您。 C.正确。句意：六国相继灭亡，全都是因为贿赂秦国吗？/把西江的江水全部舀取过来。 D.正确。句意：一定要使树木的根基稳固。/又想到承蒙您多多厚待我。 故选B。 21. 下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 子路率尔而对曰 士不产于秦，而愿忠者众 B. 百姓皆以王为爱也 吾充吾爱汝之心 C. 大礼不辞小让 为国以礼，其言不让 D. 故以羊易之也 以乱易整，不武 【答案】D 【解析】 【详解】A.不同。连词，表修饰/连词，表转折，却。句意：子路轻率地回答道。/人才不出生在秦国，可是愿意效忠秦国的人却很多。 B.不同。吝惜，吝啬/喜爱，爱护。句意：百姓都认为大王吝啬。/我扩充我爱护你的心意。 C.不同。责备/谦让，谦逊。句意：行大礼不用回避小的责备。/治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。 D.相同。代替。句意：所以用羊来替换它。/用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。 故选D。 22. 下列各句中，加点词的古今意义全都相同的一项是（ ） A. 行李之往来，共其乏困 成不敢敛户口 B. 臣之所好者道也，进乎技矣 每闻琴瑟之声，则应节而舞 C. 依乎天理，批大郤，导大窾 思厥先祖父 D. 沛公居山东时 操童子业 【答案】B 【解析】 【详解】A.“行李”古义为“外交使者”，今义为“出行时携带的包裹物品”，古今义不同。句意：外交使臣往来，供给他们缺少的东西。 “户口”古今义相同，均指“住户和人口”，句意：成名不敢向百姓摊派。 B.“道”古今义相同，均指“道理、规律”，句意：我追求的是天道，已经超过了对技艺。 “琴瑟”古今义相同，都指“两种传统弦乐器”，句意：每当听到琴瑟的声音，就随着节拍起舞。 C.“天理”古义为“牛体的自然结构”，今义为“天然的道理或法则”，古今义不同。句意：依照牛体的自然结构，击入大的筋骨间的缝隙，引刀进入骨节之间的空处。 “祖父”古义为“祖辈和父辈”，今义为“父亲的父亲”，古今义不同。句意：想到他们的祖辈和父辈。 D.“山东”古义为“崤山以东”，今义为“山东省”，古今义不同。句意：沛公在崤山以东的时候。 “童子”古义为“童生，指科举时代尚未考取秀才的读书人”，今义为“儿童”，古今义不同。句意：（成名）正在读书，准备考秀才。 故选B。 23. 下列句子的句式特点与其他三句不同的一项是（ ） A. 沛公安在 B. 不吾知也 C. 夫晋，何厌之有 D. 苟以天下之大 【答案】D 【解析】 【详解】A.宾语前置，正常语序是“沛公在安”。句意：沛公在哪里？ B.宾语前置，正常语序是“不知吾也”。句意：不了解我啊。 C.宾语前置，正常语序是“夫晋，有何厌”。句意：晋国，哪里有满足的时候呢？ D.定语后置句，正常语序应为“苟以大天下”。句意：如果凭着偌大的天下。 故选D。 24. 下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（ ） A. 《左传》，又名《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。这里所说的“传”，是以史实为根据，记叙人物生平事迹的文体。 B. “疏”是中国古代一种重要的文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。它是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。 C. 乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。“千乘之国”意思是指拥有许多兵马的国家，出自《论语·先进篇》。 D. 三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只设三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“记叙人物生平事迹的文体”不恰当。“春秋三传”中的“传”，是解释儒家经书《春秋》的著作，并非以记叙人物生平事迹为核心的传记文体。 故选A。 25. 下列有关文学著作的叙述，不正确的一项是（ ） A. （第三十三回）宝玉挨打后，黛玉前来探望，两个眼睛肿得桃子一般，满面泪光，抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢！” B. （第四回）“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是门子抄给贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家，史湘云所在的史家，王夫人王熙凤的娘家王家，贾母和薛宝钗的薛家。 C. （第十三回）王熙凤是贾琏之妻，有着出众的才干和权术，因而成为荣国府的管家媳妇。“协助宁国府”就表现了她非凡的治家本领，当时宁国府要办一个隆重的葬礼，事务繁杂，宁国府竟无人能操办，于是不得不从荣国府请王熙凤来帮忙。她果然不负众望，事无巨细，都处理得井井有条，妥帖得体。 D. （第五回）“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗暗示了《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的前世今生。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。 B．“贾母和薛宝钗的薛家”错误，“贾母”属于史家。 故选B。 （七）写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 捷克著名作家米兰·昆德拉曾经说过这样一句话：负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 上述材料具有启示意义，对于“生命之重与生命之轻”，你有怎样的感悟和思考？请根据这段话，撰写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 岁月静好，亦需负重前行 责任与担当是个体成长为社会一员的必要条件，内外的压力是民族屹立于世界的必然挑战。正是负担货物的重量使得轮船安稳度过惊涛骇浪，正是直面飓风的阻力使得大鹏扶摇于九天之上。当今社会日新月异，而这一切的岁月静好的前提，永远是负重前行所凝聚合力的铸造与守护。 生命的重量是人真正立足于这个世界的基点。如果生命的担子太轻，那人的精神会因而空虚，人的心智也会陷入迷惘的困顿之中，若一片秋叶，随风而去，顺水而逝，人会在满足和放纵中丧失自我思考的能力，失去为探视世界和追随梦想的动力——人会在轻浮中不知不觉失去对自我意识的感知，如此，“我”还称得上“我”吗？人生负重的积累是一个过程——面对，克服，反思。就像对知识的积累一样，那些我们曾经遭受过的挫折与挑战从未真正离开，它们沉淀在我们生命的最底层，成为了我们更坚实地挺立于这世界的磐石，使我们的生命承受住东西南北风的侵蚀。贝多芬面对失聪，选择沉淀自我而非自暴自弃，他理性地潜心于用骨传导进行乐曲创作，最终谱写出一首首人间古典音乐的绝唱，他用自己的付出践行了“即使生活以痛苦吻我，我仍报之以赞歌”。面对奸佞小人的迫害，饱经身心折磨的司马迁在痛苦中依然坚持发光发热，他坚定的信念助推他完成了《史记》，这部被后世誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽著作，终成集史学于文学之大家。由此可见，逆境并不可怕，相反，正是风雨的磨砺，成就了个人熠熠生辉的理想。 生命的重量亦使民族走向强大的出发点。个人的命运与国家乃至整个世界都息息相关，压不倒我的是困难与挫折，压不垮我们的是苦难与瓶颈。如今国家欣欣向荣，青年们长在春风里，仿佛一切皆现世安稳，但这背后都是无数人们负重前行而形成的强大支柱，推动着国家的发展。新冠疫情突发，武汉医院的张定宇主任，虽身患渐冻症，依然任劳任怨地奔波在抗疫的一线，即使妻子也感染入院，他也决绝地回过头，继续向一位又一位病人的床边匆匆赶去。青空之上飞机突发故障，“传奇机长”刘传健冷静分析，顶住压力，在生死时速之间飞速穿越，最终使飞机安全着陆，成功拯救机上乘客。危难之际，民族的脊梁依然挺直，无数无名英雄负担起国家和人民的希望，披荆斩棘，垒砌起守护和平盛世的高墙。 梅花经历严寒才显幽芳，海燕搏击风雨方长健翅，生命的负担不会压垮我们刚毅的脊梁，反而是我们通向成功与理想的必经之路。人生因负重而精彩，人间朝阳正好，青年们，让我们直面压力，发光发热，在拼搏中追求青春梦想，在奉献中书写人生华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为任务驱动型作文题。 材料中给出了关于生命轻与重的最本质的思考：负重前行的人更贴近大地，而缺少负重的人会因为完全没有负担而无法体会到生命的真实。人如果一味追求所谓的自由，不肯承担任何责任，生命将会毫无分量，轻到极致，从而离开现实的生活状态，失去存在的价值和意义；只有背负一定的压力、承担足够的责任，敢于面对逆境，勇于载重生活，才能感知到生活的美好、生命的活力。而无论选择了哪个方向、哪项事业，只要有挑战、有关卡、有竞争，就一定会有随之而来的沉重和困难，我们应该以积极进取的态度面对困境，以昂然不屈的斗志迎接压力，以轻松坦然的心境解决问题，正视肩上的重担，接受生命的重量。 但不可否认的是，负重并不是没有限度的。当一个人的负重远超出自己的能力时，人就会被重量所压垮，非但体会不到真实的快乐和安稳，反而连最重要的生命都会失去。因此，考生可以赞同“生命应当负重前行”的观点，也可以辩证地思考“重”与“轻”之间的关系。 例如选择“直面压力，负重前行”作为论点，可以先从正面论述压力对人的积极影响，再从反面论述假如没有压力，人将会失去前行的动力，迷失奋斗的方向；接下来联系实际，说明我们应以怎样的态度面对生命之重，最后强调观点，总结全文。 立意： 1.直面压力，负重前行。 2.承担责任，甘受磨砺。 3.勇于担当，活出意义。 4.适当减压，寻找平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $