精品解析：湖南岳阳市临湘市第二中学2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史试题

2026年7月高二历史期末考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 下表是中国部分朝代入仕群体中寒门子弟所占比例表。寒门子弟所占比例变化的重要原因是（ ） 朝代 东晋 隋朝 唐朝 北宋 比例（%） 4.0 17.2 24.5 46.1 A. 世卿世禄制的延续 B. 察举制的产生与发展 C. 九品中正制的盛行 D. 科举制度创立和完善 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋—北宋（中国）。据图表信息可知，从隋朝开始入仕群体中寒门子弟所占比例大幅增加，结合所学知识，隋朝开创科举制，寒门子弟可以通过考试获得入仕的机会，经过唐宋两朝科举制度的完善，科举考试寒门子弟所占比例逐渐上升，D项正确；世卿世禄制是先秦时期的选官制度，与题干时间不符，排除A项；察举制主要推行于汉朝，与题干时间不符，排除B项；九品中正制之下，形成“上品无寒门、下品无士族”的局面，选官权力被世家大族所垄断，寒门子弟很少有入仕的机会，排除C项。故选D项。 2. 佛教传入中国后，历经长期演化，逐渐融合儒、道思想，形成了具有中国特色的佛教宗派，标志着佛教基本完成本土化融合。这一过程大致完成于（ ） A. 秦汉之际 B. 魏晋时期 C. 隋唐时期 D. 明清时期 【答案】C 【解析】 【详解】A.佛教在汉代才传入中国，尚未形成本土化宗派，错误。 B.魏晋时期佛教与玄学结合，但尚未形成系统的中国化佛教宗派，错误。 C.佛教传入中国后，历经长期演化，至隋唐时期形成了天台宗、华严宗、禅宗等具有中国特色的佛教宗派，标志着佛教基本完成本土化融合，正确。 D.明清时期佛教本土化早已完成，错误。 故选C项。 3. 下图为西欧某一制度示意图。该制度是（ ） A. 城邦民主制度 B. 封君封臣制度 C. 中央集权制度 D. 三权分立制度 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：5-15世纪（西欧）。据材料的封君一词，结合所学知识图为西欧的政治制度封君封臣制度，B项正确；A是古雅典制度，排除A项；封君封臣制度不属于中央集权制度，排除C项；三权分立制度是17-18世纪的启蒙思想提出的，排除D项。故选B项。 4. 魏晋时期，内迁的匈奴族打造出宿铁刀，鲜卑族研制出百炼钢刀，这些兵器制作工艺达到了当时世界顶尖水准；与此同时，华北地区的牲畜养殖、畜产品深加工以及兽医也获得了迅猛发展。由此可知，北方少数民族迁徙（ ） A. 适应了农耕的社会环境 B. 促进了中华技术文明的进步 C. 缘于汉地先进技术的输入 D. 转变了中原社会的经济结构 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重展示少数民族在技术与产业上的创造性贡献而非被动适应，且兵器与畜牧发展不完全等同于农耕化，错误。 B.内迁匈奴与鲜卑族分别创制出“宿铁刀”和“百炼钢刀”且工艺达“世界顶尖水准”，同时推动华北“牲畜养殖”及“兽医”迅猛发展，这表明少数民族将自身特长与中原需求结合，在兵器制造与畜牧技术层面实现了突破，极大丰富了中华文明的技术内涵并推动其整体水准提升，正确。 C.材料强调的是少数民族“打造出”“研制出”的自主创新成果，而非单纯依赖外部输入，错误。 D.虽然畜牧业有所发展，但魏晋时期中原仍以农耕经济为主导，错误。 故选B项。 5. 在古代两河流域，楔形文字最初主要被用于记录经济账目，功能较为单一。随着文明发展，它逐渐被用来记载宗教祭祀、国家法令、文学史诗等内容。这一变化过程主要反映了（ ） A. 文字功能随文明发展日趋丰富完善 B. 文字诞生之初就具备完整社会功能 C. 楔形文字仅服务于王室与宗教活动 D. 文字书写形式由复杂走向简约规范 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，楔形文字最初仅用于记录经济账目，功能单一；伴随两河流域文明不断发展，其应用范围拓展至宗教祭祀、国家法令、文学史诗等领域，体现出文字功能随文明演进不断拓展、日趋丰富完善，正确。 B.材料明确指出楔形文字早期功能单一，并非诞生之初便具备完整的社会功能，错误。 C.楔形文字最早应用于经济记账，并非只服务于王室与宗教活动，错误。 D.题干仅叙述文字应用内容与使用功能的变化，并未提及书写形式的演变，错误。 故选A项。 6. 14世纪上半期，意大利商人弗朗切斯科·佩科罗蒂根据自身经历写过一本《经商指南》。该书广泛涉及欧亚非三洲的商品集散地和商路，其中欧洲的城市是意大利商人活动最频繁的地区。由此可知，该时期（ ） A. 亚非地区沦为列强的商品市场 B. 以欧洲为中心的世界市场雏形出现 C. 亚非欧之间存在经济贸易往来 D. 对外殖民扩张推动商业革命的发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：14世纪上半期（亚欧非）。据材料“该书广泛涉及欧亚非三洲的商品集散地和商路，其中欧洲的城市是意大利商人活动最频繁的地区。”可知，说明亚欧非三洲之间存在经济贸易的往来，C项正确；亚非地区沦为列强的商品市场是近代工业革命后，与材料时间不符，排除A项；以欧洲为中心的世界市场雏形出现是新航路开辟后，与材料时间不符，排除B项；14世纪上半期，欧洲尚未开始大规模的对外殖民扩张，商业革命也还未发生，排除D项。故选C项。 7. 下表为清代南方部分地区米价统计表。（注：萧山位于钱塘江以南，属于较典型的农业县）。对此解释合理的是（ ） 地区年份 苏州 扬州 萧山 米价 指数 米价 指数 米价 指数 康熙五十二年 每石0.99两 100 每石0.99两 100 每石0.99两 100 乾隆三十五年 每石4.46两 451 —— —— —— —— 乾隆五十一年 每石4.30两 434 每石4.80两 485 每石2.80两 283 A. 江南市镇兴起加剧粮食供求矛盾 B. 白银流入导致货币持续贬值 C. 抑商政策松动推动农产品商品化 D. 区域经济发展差异影响米价 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现的是区域间米价差异，并非整体粮食供求矛盾，错误。 B.白银流入引发的货币贬值是普遍性现象，无法解释三地米价的明显差异，错误。 C.清代抑商政策并未松动，且农产品商品化不能说明农业县萧山米价更低的现象，错误。 D.苏、扬工商业繁荣，粮食需求大、本地粮食供给占比低，萧山作为农业县粮食产出充足，说明区域经济发展差异直接影响米价，正确。 故选D项。 8. 新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（ ） A. 以多元语言融合族群差异 B. 坚守民族语言文化 C. 以文化自觉强化公民认同 D. 反对文化交流融合 【答案】C 【解析】 【详解】A.语言融合可以缓和族群差异，但无法直接融合族群差异，该说法不符合客观实际，错误。 B.Singlish属于融合多种外来语言形成的变体英语，而非新加坡本土原生民族语言，错误。 C.新加坡多元环境催生特色本土英语，民众主动认可并维护本土特色语言形态，依托文化层面的自觉意识，凝聚本土情感，强化国家与公民身份认同，正确。 D.新加坡式英语本身就是文化交流融合的产物，民众接纳本土特色语言，不排斥文化交融，错误。 故选C项。 9. 抗战爆发后，中国文艺界大量采用街头剧、朗诵诗、相声、快板、秧歌、标语等形式进行抗日宣传和动员。据此可知，这种宣传和动员（ ） A. 以知识分子群体为对象 B. 以激发民族精神为导向 C. 以传统文艺形式为载体 D. 以占领舆论高地为目标 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是抗战时期的中国。据材料“采用街头剧、朗诵诗、相声、快板、秧歌、标语等形式进行抗日宣传和动员”并结合所学，抗日宣传和动员方式多样，大多通俗易懂，这有利于各个阶层都可以接受到抗日宣传和动员，有利于激发民族精神团结抗日，B项正确；据材料“街头剧、相声、快板、秧歌”等方式主要是利于动员普通百姓，而不是针对知识分子，排除A项；“朗诵诗”等形式不是传统文艺形式，C项说法过于绝对，排除C项；当时是国共合作共同抗日时期，中国文艺界主要任务是团结一切可以团结的力量共同抗日，而不是与其他党派或集团等争夺舆论高地，D项不符合阶段特征，排除D项。故选B项。 10. 下图为某学者绘制的夏商周板块示意图，这可以用来解释（ ） A. 王朝更迭的历史必然性 B. 华夏文明多元一体发展 C. 气候变迁对文明演进的冲击 D. 地理环境对农耕文明的影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：夏商周时期的中国。根据材料及所学可知，图中夏商周板块分布于特定地理区域，农耕文明依赖适宜地理环境（如平原、水源等）。这些板块的地理空间分布，可解释地理环境为农耕文明发展提供基础，影响其分布与演进，D项正确；图中夏商周板块分布于特定地理区域，农耕文明依赖适宜地理环境（如平原、水源等）。这些板块的地理空间分布，可解释地理环境为农耕文明发展提供基础，影响其分布与演进，排除A项；若体现“多元一体”，应突出不同板块在文化、政治等方面的融合与一体性。但图中重点是板块与地理空间关联，并非文明融合过程，，排除B项；图里没有气候变迁（如温度、降水变化等）相关标识或信息，无法体现对文明演进的冲击，排除C项。故选D项。 11. 拿破仑战争时期，《拿破仑法典》与近代法治原则随军事扩张传入欧陆多地，冲击各地封建特权与等级秩序，民族意识与国家观念随之觉醒，欧洲传统社会结构出现深刻变动。据此可知，拿破仑战争（ ） A. 为美国独立战争提供了助力 B. 使欧洲政治文化得以重构 C. 为法国确立共和制奠定了基础 D. 使王权和教权平衡被打破 【答案】B 【解析】 【详解】A.美国独立战争发生于1775-1783年，拿破仑战争开始时间晚于美国独立战争，时间顺序颠倒，错误。 B.拿破仑战争传播了近代资本主义法治原则，冲击了欧洲封建秩序，推动了欧洲民族意识与国家观念觉醒，改变了传统社会结构，推动欧洲政治文化重构，正确。 C.法国共和制最终确立于1875年法兰西第三共和国宪法，错误。 D.宗教改革运动打破了欧洲王权与教权的原有平衡，错误。 故选B项。 12. 新中国成立后的某一时期，河北省张家口地区沽源县将原有的19个公社划分成180个“小社”，后来又推行“三级所有、队为基础”，把基本核算单位从社、生产大队下放到生产队，张家口全区有2278个生产大队实行了核算单位下放，占总数的59.6%。此举旨在（ ） A. 推进国民经济调整工作 B. 完成农村的社会主义改造 C. 改善优化国民经济布局 D. 贯彻社会主义建设总路线 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词，可知本题是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立后（中国）。据材料“原有的19个公社划分成180个‘小社’，后来又推行‘三级所有、队为基础’，把基本核算单位从社、生产大队下放到生产队”可知，所述措施发生在人民公社化运动之后，1958年人民公社化运动推行“一大二公”，导致生产管理过于集中，挫伤了农民积极性；1960年代初，为克服经济困难，中央提出“调整、巩固、充实、提高”方针，其中农业调整重点包括缩小公社规模、下放核算单位至生产队（即“三级所有，队为基础”），以恢复农业生产，A项正确；农村的社会主义改造完成于1956年底，此时人民公社化运动尚未展开，排除B项；改善优化国民经济布局的是三线建设，排除C项；社会主义建设总路线提出于1958年，反映了当时广大人民群众要求改变中国经济文化落后状况的普遍愿望，但忽视了经济发展的客观规律，材料现象是对此的调整，排除D项。故选A项。 13. 19世纪七八十年代，印度人经营的棉纺织工厂由61家增至156家。民众希望进一步开拓国货市场。1896年，加尔各答举办了国货博览会。1906年，提拉克向人民呼吁：“你们的未来掌握在自己手中……从明天起你们就自由了。”这表明印度（ ） A. 传统棉纺织业得到迅速发展 B. 民族解放运动取得初步胜利 C. 民族资产阶级获得广泛支持 D. 经济发展推动民族意识增强 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪后期到20世纪初的印度。根据材料结合所学可知，19世纪后期印度民族棉纺织业的发展（工厂数量增加），体现了民族资产阶级力量壮大，推动了国货市场开拓（如国货博览会）； 提拉克的民族主义号召体现了民众对民族经济的认同与民族意识觉醒，D项正确；材料中“印度人经营的棉纺织工厂”属于近代机器工业，而不是传统手工棉纺织业。传统手工业在殖民经济冲击下已逐渐衰落，排除A项；1906年提拉克的呼吁属于民族解放运动的兴起阶段，而非“取得初步胜利”。印度民族解放运动在20世纪中期才逐步走向胜利，排除B项；材料仅提及“民众希望进一步开拓国货市场”和提拉克的呼吁，未体现民族资产阶级与民众的互动或“广泛支持”，排除C项。故选D项。 14. 据下表可知，中世纪西欧大学的相关情况（部分） 培养目标 培养合格的律师、医师、神职人员以及具有一定专门知识素养的公职人员等 管理方式 分两类，“学生大学”行政事务均由学生自主管理，“先生大学”行政事务均由教师掌管 修业方式 教师演讲（正式讲授和自由讲授）、辩论（问题辩论和自由辩论）和考试 A. 依托世俗政权强化教育管理 B. 注重对专业实用人才的培养 C. 成为社会转型的主导性力量 D. 蕴含着理性与学术自治精神 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格中提到大学管理分为“学生大学”和“先生大学”，并未体现依托世俗政权强化教育管理，反而反映了大学的自治性，错误。 B.培养目标里提到培养律师、医师、神职人员等专业人才，但这只是表格信息的一部分，无法全面概括管理方式和修业方式的内涵，错误。 C.中世纪大学是社会转型的重要推动力量，但并非“主导性力量”，错误。 D.管理方式上的“学生大学”“先生大学”体现了学术自治精神；修业方式中的辩论、自由讲授等形式，蕴含着理性思辨的特点，正确。 故选D项。 15. 1992年初，邓小平先后途经武昌、深圳、珠海和上海几千公里，历时一个多月的行程中，这位中国改革开放的总设计师一边调研视察，一边发表了一系列振聋发聩的新观点，后来被统称为“南方谈话”。这一谈话 A. 开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期 B. 为中共十四大的召开作了重要的思想理论准备 C. 提出了建设有中国特色的社会主义的重大命题 D. 明确了建立社会主义市场经济体制的改革目标 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，邓小平“南方谈话”解答了人们对改革开放的疑虑，进一步解放了思想，为中共十四大的召开作了重要的思想理论准备，故选B；1978年十一届三中全会开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期，故排除A；1982年中共十二大提出了建设有中国特色的社会主义的重大命题，故排除C；1992年中共十四大明确了建立社会主义市场经济体制的改革目标，故排除D。 16. 二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（ ） A. 西方现代化模式已被完全否定 B. 新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C. 亚洲各国普遍回归儒家传统 D. 全球化背景下文化趋同趋势加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.这些新兴国家在现代化进程中会借鉴西方的部分经验，并非彻底否定西方现代化模式，错误。 B.新加坡、马来西亚等国强调“亚洲价值观”、重视本土文化精神，体现了这些新兴国家对自身文化的认同与自信，同时在现代化进程中对传统价值进行传承与重塑，正确。 C.儒家文化主要影响东亚部分国家，马来西亚等东南亚国家并不属于儒家文化圈，“普遍回归”不符合史实，错误。 D.题干强调的是本土文化的价值，体现的是文化的多样性，而非文化趋同，错误。 故选B项。 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 史料 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字。孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 【答案】（1）历史条件：中华文化的连续性；中国传统学术的发展；西学东渐的影响；甲骨的大量发现；学者们不断的努力。 （2）意义：汉字是中华文明的重要标识；传承与发展了中华文明；传播了中华文明。 【解析】 【小问1详解】 历史条件：本小问可从文化传承、学术基础、外部影响、实物发现、学者努力角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。 我国传统学术中的金石学发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来的文字、声韵、训诂之学研究文字和古代历史→中华文化的连续性；中国传统学术的发展 中华文化的连续性；中国传统学术的发展 石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。 石印术和照相术的传入增加了研究和刊印的方便→西学东渐的影响 西学东渐的影响 1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字。 王懿荣等首次发现甲骨上的文字→甲骨的大量发现 甲骨的大量发现 孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 孙诒让、罗振玉等学者使用不同方法释读甲骨文字，推动甲骨文字研究不断发展→学者们不断的努力 学者们不断的努力 【小问2详解】 意义：本小问可从文明标识、文化传承、对外传播角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。 我国学者借助文字、声韵、训诂之学研究古物铭文和古代历史，说明汉字是研究中华文明的重要工具，是中华文明的重要标识→汉字是中华文明的重要标识 汉字是中华文明的重要标识 孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 学者们通过研究甲骨文字推动甲骨文字研究不断发展，说明汉字传承与发展了中华文明→传承与发展了中华文明 传承与发展了中华文明 石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。 石印术和照相术的传入增加了研究和刊印的方便，有利于汉字的传播，说明汉字传播了中华文明→传播了中华文明 传播了中华文明 18. 【乡约与基层社会治理】 材料一 朱熹对于乡约的贡献在于对《吕氏乡约》的编考和增损。朱熹在考订了吕氏乡约乡仪后还以为不足，又“取其他书，及附己意，稍增损之，以通于今，而又为月旦集会读约之礼”在内容上，朱熹不仅提倡乡约乡仪，对于保甲、社仓、小学的工作也分别提倡。朱熹著有《小学集注》内外两篇，共分立教、明伦、敬身、稽古、嘉言、善行各章，立定小学教育的基础。在其居住的建宁府崇安县开耀乡，朱熹首创建立社仓，并在乏食之时向乡民低息出借。因为朱熹是一个名重全国、名闻后世的大儒，乡约制度才受到天下后世的重视。可惜他没有把乡村的整个性质、乡村的全体问题看清楚，没有把乡约、保甲、社仓、社学打成一片，达到一种分工合作的地步。 ——摘编自杨开道《中国乡约制度》 材料二 明代中叶的武宗正德年间是一个乡村社会秩序发生了动摇和分解的时代。王阳明巡抚此地时，推行“十家牌法”，仅仅用一年多时间就收效甚巨。在此过程中，王阳明意识到“民虽格面，未知格心”，建立良好的社会秩序仅仅依靠外在的制度设计是不够的，更重要的是对民众进行德化教育，以使乡民心存善念，育成仁厚风俗，社会动乱才能从根本上得到解决。基于此种思路，王阳明开始在南赣地区大力推行乡约，一边创立社学，延师教子，歌诗习礼，以立小学教育的基础；一边将《吕氏乡约》的四条原则与明太祖的“六谕”糅合，联属父老率引子弟，敦礼让之风，成淳厚之俗。史料记载，《南赣乡约》的推行对当地的风俗和治安产生了积极有益的影响，附近州县“近被政教，甄陶稍识，礼度趋正，休风日有渐矣”。 ——摘编自董建辉《明清乡约：理论演进与实践发展》 （1）根据材料并结合所学知识，比较朱熹和王阳明在推行乡约方面的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析明代乡约广泛推行的意义。 【答案】（1）相同：①实践背景：都是在基层社会秩序存在问题的背景下进行的。②实践方法：都重视道德教化的重要性。③实践效果：都对当地产生了积极有益的影响。不同：①指导思想：朱熹的乡约实践体现了程朱理学的思想，王阳明的实践体现了陆王心学的理念。②具体措施：朱熹没有把乡约、保甲、社仓、社学整合成一个整体，王阳明在“十家牌法”的基础上继续推行乡约、社学，将保甲、乡约、社学等作为基层社会治理的整体。 （2）意义：①有利于改善当地的风俗和治安状况。②有利于巩固明代政权对地方的统治。③有利于儒学的世俗化发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是宋明时期（中国）。相同：由材料“朱熹对于乡约的贡献在于对《吕氏乡约》的编考和增损。朱熹在考订了吕氏乡约乡仪后还以为不足；明代中叶的武宗正德年间是一个乡村社会秩序发生了动摇和分解的时代”可得出，都是在基层社会秩序存在问题的背景下进行的；由材料“共分立教、明伦、敬身、稽古、嘉言、善行各章，立定小学教育的基础；建立良好的社会秩序仅仅依靠外在的制度设计是不够的，更重要的是对民众进行德化教育”可得出，都重视道德教化的重要性；由材料“乡约制度才受到天下后世的重视。可惜他没有把乡村的整个性质、乡村的全体问题看清楚；史料记载，《南赣乡约》的推行对当地的风俗和治安产生了积极有益的影响”及所学可得出，都对当地产生了积极有益的影响；不同：由材料“对于保甲、社仓、小学的工作也分别提倡。朱熹著有《小学集注》内外两篇；建立良好的社会秩序仅仅依靠外在的制度设计是不够的，更重要的是对民众进行德化教育，以使乡民心存善念”可得出，朱熹的乡约实践体现了程朱理学的思想，王阳明的实践体现了陆王心学的理念；由材料“乡约制度才受到天下后世的重视，可惜他没有把乡村的整个性质、乡村的全体问题看清楚，没有把乡约、保甲、社仓、社学打成一片，达到一种分工合作的地步；基于此种思路，王阳明开始在南赣地区大力推行乡约，一边创立社学，延师教子，歌诗习礼，以立小学教育的基础”可得出，朱熹没有把乡约、保甲、社仓、社学整合成一个整体，王阳明在“十家牌法”的基础上继续推行乡约、社学，将保甲、乡约、社学等作为基层社会治理的整体。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是明朝（中国）。意义：由材料“以使乡民心存善念，育成仁厚风俗，社会动乱才能从根本上得到解决”可得出，有利于改善当地的风俗和治安状况；由材料“史料记载，《南赣乡约》的推行对当地的风俗和治安产生了积极有益的影响”可得出，有利于巩固明代政权对地方的统治；由材料“乡约制度才受到天下后世的重视。可惜他没有把乡村的整个性质、乡村的全体问题看清楚，没有把乡约、保甲、社仓、社学打成一片，达到一种分工合作的地步”及所学可得出，有利于儒学的世俗化发展。 19. 阅读材料，回答问题。 站稳脚跟 为研究某一专题，历史学习小组收集了以下四则材料进行研究。 该小组计划利用材料中的内容与当代史的相关史实，创作一期宣传报、旨在向同龄人说明“历史如何塑造今天”请你帮其设计一个主题并撰写一篇解说文稿。（文稿要紧扣主题，立论正确、史论结合、逻辑严密、表述成文） 【答案】示例：筑牢新生政权，铸就今日中国 新中国成立初期内忧外患，通过土地改革、抗美援朝、惩治反革命等措施，巩固了政权，这份根基也支撑着当代中国不断发展，历史深刻塑造了今日中国。颁布《土地改革法》，废除封建土地制度，解放农村生产力，夯实政权群众基础；如今乡村振兴战略的推进，正是对民生根基建设的延续与升级。抗美援朝战争捍卫国家主权，为国内建设赢得和平；如今中国坚定维护国家领土完整、在国际上践行独立自主的和平外交政策，正是传承了保家卫国的精神。颁布《惩治反革命条例》、“银元之战”和“米棉之战”的胜利，肃清反动势力，巩固政权；如今我国推进全面依法治国，持续维护社会稳定，是政权建设的与时俱进。 从建国初期的政权巩固，到当代的强国建设，历史的根基让中国稳步前行。铭记先辈奋斗，我们更应传承精神，续写新时代华章。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料中新中国成立初期土地改革、抗美援朝、惩治反革命、“银元之战”“米棉之战”等巩固政权的举措，以及这些举措与当代乡村振兴、外交政策、依法治国、经济治理的关联可知，材料强调的是新中国成立初期的政权巩固举措，为今日中国发展筑牢根基、塑造当代面貌，因此可以拟定论点为筑牢新生政权，铸就今日中国。关于阐释可从民生根基、国家主权、社会稳定、经济秩序四个角度进行分析，突出历史（建国初期政权巩固）深刻塑造今日中国主题。最后总结归纳，从建国初期的政权巩固，到当代的强国建设，历史的根基让中国稳步前行。铭记先辈奋斗，我们更应传承精神，续写新时代华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年7月高二历史期末考试试题 一、单选题（每题3分，共48分） 1. 下表是中国部分朝代入仕群体中寒门子弟所占比例表。寒门子弟所占比例变化的重要原因是（ ） 朝代 东晋 隋朝 唐朝 北宋 比例（%） 4.0 17.2 24.5 46.1 A. 世卿世禄制的延续 B. 察举制的产生与发展 C. 九品中正制的盛行 D. 科举制度创立和完善 2. 佛教传入中国后，历经长期演化，逐渐融合儒、道思想，形成了具有中国特色的佛教宗派，标志着佛教基本完成本土化融合。这一过程大致完成于（ ） A. 秦汉之际 B. 魏晋时期 C. 隋唐时期 D. 明清时期 3. 下图为西欧某一制度示意图。该制度是（ ） A. 城邦民主制度 B. 封君封臣制度 C. 中央集权制度 D. 三权分立制度 4. 魏晋时期，内迁的匈奴族打造出宿铁刀，鲜卑族研制出百炼钢刀，这些兵器制作工艺达到了当时世界顶尖水准；与此同时，华北地区的牲畜养殖、畜产品深加工以及兽医也获得了迅猛发展。由此可知，北方少数民族迁徙（ ） A. 适应了农耕的社会环境 B. 促进了中华技术文明的进步 C. 缘于汉地先进技术的输入 D. 转变了中原社会的经济结构 5. 在古代两河流域，楔形文字最初主要被用于记录经济账目，功能较为单一。随着文明发展，它逐渐被用来记载宗教祭祀、国家法令、文学史诗等内容。这一变化过程主要反映了（ ） A. 文字功能随文明发展日趋丰富完善 B. 文字诞生之初就具备完整社会功能 C. 楔形文字仅服务于王室与宗教活动 D. 文字书写形式由复杂走向简约规范 6. 14世纪上半期，意大利商人弗朗切斯科·佩科罗蒂根据自身经历写过一本《经商指南》。该书广泛涉及欧亚非三洲的商品集散地和商路，其中欧洲的城市是意大利商人活动最频繁的地区。由此可知，该时期（ ） A. 亚非地区沦为列强的商品市场 B. 以欧洲为中心的世界市场雏形出现 C. 亚非欧之间存在经济贸易往来 D. 对外殖民扩张推动商业革命的发展 7. 下表为清代南方部分地区米价统计表。（注：萧山位于钱塘江以南，属于较典型的农业县）。对此解释合理的是（ ） 地区年份 苏州 扬州 萧山 米价 指数 米价 指数 米价 指数 康熙五十二年 每石0.99两 100 每石0.99两 100 每石0.99两 100 乾隆三十五年 每石4.46两 451 —— —— —— —— 乾隆五十一年 每石4.30两 434 每石4.80两 485 每石2.80两 283 A. 江南市镇兴起加剧粮食供求矛盾 B. 白银流入导致货币持续贬值 C. 抑商政策松动推动农产品商品化 D. 区域经济发展差异影响米价 8. 新加坡式英语被称为Singlish，因其在词汇、句法等方面受到汉语方言、马来语、泰米尔语的影响，与国际公认的标准英语差异明显。但许多新加坡人自觉维护Singlish的合理性，尤其是年轻人。这反映出新加坡人（ ） A. 以多元语言融合族群差异 B. 坚守民族语言文化 C. 以文化自觉强化公民认同 D. 反对文化交流融合 9. 抗战爆发后，中国文艺界大量采用街头剧、朗诵诗、相声、快板、秧歌、标语等形式进行抗日宣传和动员。据此可知，这种宣传和动员（ ） A. 以知识分子群体为对象 B. 以激发民族精神为导向 C. 以传统文艺形式为载体 D. 以占领舆论高地为目标 10. 下图为某学者绘制的夏商周板块示意图，这可以用来解释（ ） A. 王朝更迭的历史必然性 B. 华夏文明多元一体发展 C. 气候变迁对文明演进的冲击 D. 地理环境对农耕文明的影响 11. 拿破仑战争时期，《拿破仑法典》与近代法治原则随军事扩张传入欧陆多地，冲击各地封建特权与等级秩序，民族意识与国家观念随之觉醒，欧洲传统社会结构出现深刻变动。据此可知，拿破仑战争（ ） A. 为美国独立战争提供了助力 B. 使欧洲政治文化得以重构 C. 为法国确立共和制奠定了基础 D. 使王权和教权平衡被打破 12. 新中国成立后的某一时期，河北省张家口地区沽源县将原有的19个公社划分成180个“小社”，后来又推行“三级所有、队为基础”，把基本核算单位从社、生产大队下放到生产队，张家口全区有2278个生产大队实行了核算单位下放，占总数的59.6%。此举旨在（ ） A. 推进国民经济调整工作 B. 完成农村的社会主义改造 C. 改善优化国民经济布局 D. 贯彻社会主义建设总路线 13. 19世纪七八十年代，印度人经营的棉纺织工厂由61家增至156家。民众希望进一步开拓国货市场。1896年，加尔各答举办了国货博览会。1906年，提拉克向人民呼吁：“你们的未来掌握在自己手中……从明天起你们就自由了。”这表明印度（ ） A. 传统棉纺织业得到迅速发展 B. 民族解放运动取得初步胜利 C. 民族资产阶级获得广泛支持 D. 经济发展推动民族意识增强 14. 据下表可知，中世纪西欧大学的相关情况（部分） 培养目标 培养合格的律师、医师、神职人员以及具有一定专门知识素养的公职人员等 管理方式 分两类，“学生大学”行政事务均由学生自主管理，“先生大学”行政事务均由教师掌管 修业方式 教师演讲（正式讲授和自由讲授）、辩论（问题辩论和自由辩论）和考试 A. 依托世俗政权强化教育管理 B. 注重对专业实用人才的培养 C. 成为社会转型的主导性力量 D. 蕴含着理性与学术自治精神 15. 1992年初，邓小平先后途经武昌、深圳、珠海和上海几千公里，历时一个多月的行程中，这位中国改革开放的总设计师一边调研视察，一边发表了一系列振聋发聩的新观点，后来被统称为“南方谈话”。这一谈话 A. 开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期 B. 为中共十四大的召开作了重要的思想理论准备 C. 提出了建设有中国特色的社会主义的重大命题 D. 明确了建立社会主义市场经济体制的改革目标 16. 二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（ ） A. 西方现代化模式已被完全否定 B. 新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C. 亚洲各国普遍回归儒家传统 D. 全球化背景下文化趋同趋势加强 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 史料 19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字。孙诒让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发展和日益提高阶段，至今方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （2）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 18. 【乡约与基层社会治理】 材料一 朱熹对于乡约的贡献在于对《吕氏乡约》的编考和增损。朱熹在考订了吕氏乡约乡仪后还以为不足，又“取其他书，及附己意，稍增损之，以通于今，而又为月旦集会读约之礼”在内容上，朱熹不仅提倡乡约乡仪，对于保甲、社仓、小学的工作也分别提倡。朱熹著有《小学集注》内外两篇，共分立教、明伦、敬身、稽古、嘉言、善行各章，立定小学教育的基础。在其居住的建宁府崇安县开耀乡，朱熹首创建立社仓，并在乏食之时向乡民低息出借。因为朱熹是一个名重全国、名闻后世的大儒，乡约制度才受到天下后世的重视。可惜他没有把乡村的整个性质、乡村的全体问题看清楚，没有把乡约、保甲、社仓、社学打成一片，达到一种分工合作的地步。 ——摘编自杨开道《中国乡约制度》 材料二 明代中叶的武宗正德年间是一个乡村社会秩序发生了动摇和分解的时代。王阳明巡抚此地时，推行“十家牌法”，仅仅用一年多时间就收效甚巨。在此过程中，王阳明意识到“民虽格面，未知格心”，建立良好的社会秩序仅仅依靠外在的制度设计是不够的，更重要的是对民众进行德化教育，以使乡民心存善念，育成仁厚风俗，社会动乱才能从根本上得到解决。基于此种思路，王阳明开始在南赣地区大力推行乡约，一边创立社学，延师教子，歌诗习礼，以立小学教育的基础；一边将《吕氏乡约》的四条原则与明太祖的“六谕”糅合，联属父老率引子弟，敦礼让之风，成淳厚之俗。史料记载，《南赣乡约》的推行对当地的风俗和治安产生了积极有益的影响，附近州县“近被政教，甄陶稍识，礼度趋正，休风日有渐矣”。 ——摘编自董建辉《明清乡约：理论演进与实践发展》 （1）根据材料并结合所学知识，比较朱熹和王阳明在推行乡约方面的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析明代乡约广泛推行的意义。 19. 阅读材料，回答问题。 站稳脚跟 为研究某一专题，历史学习小组收集了以下四则材料进行研究。 该小组计划利用材料中的内容与当代史的相关史实，创作一期宣传报、旨在向同龄人说明“历史如何塑造今天”请你帮其设计一个主题并撰写一篇解说文稿。（文稿要紧扣主题，立论正确、史论结合、逻辑严密、表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $