精品解析：湖南长沙市雅礼中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

雅礼中学2026年上学期期末考试试卷 高一语文 时量：150分钟 分值: 150分 命题人: 1-5汤慧 6-8 王中翼 9-12 曹艳辉 13-17王迎 18-19钱垠 20 邱好婕 21-23 叶穗 24徐昌才 审题人：刘昭文禹翔潘炳清罗洪眉张叶叶杨丛毓 聂习雨 邓倩 一、课内基础知识(本题共5小题，15分) 1. 下列对文言词句的理解，正确的一项是（ ） A. “惴惴恐不当意”和“曲终收拨当心画”，两个“当”意思相同。 B. “辞楼下殿，辇来于秦”和“蚕食诸侯”，“辇”和“蚕”的活用类型相同。 C. “缦立远视，而望幸焉”和“籍吏民，封府库，而待将军”，两个“而”用法不同。 D. “如君实责我以在位久”和“洎牧以谗诛”，二者句式结构相同。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“意思相同”错误。合乎，符合/在。句意：内心惶恐不安，只怕（这只蟋蟀）不合官府上司的心意。/乐曲终了，用拨子在琵琶的中间部位划过四弦。 B.正确。名词作状语，乘辇车/名词作状语，像蚕一样。句意：辞别（六国的） 楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。/像蚕吃桑叶那样侵占诸侯的领土。 C.“用法不同”错误。连词，表目的，来/连词，表目的，来。句意：长久地站在那里向远处眺望，盼望着能得到皇帝的宠幸。/造册登记官吏、百姓，封存官府的仓库，等候将军前来。 D.“句式结构相同”错误。状语后置句，正常语序为“如君实以在位久责我”/被动句。句意：如果您因为我任职时间太久而指责我。/等到李牧因受诬陷而被杀死。 故选B。 2. 下列对小说叙事艺术的分析，错误的一项是（ ） A. 《祝福》中，作者采用倒叙，将祥林嫂在祝福之夜冻馁而死的悲惨结局置于开篇，使读者对其身世命运产生疑惑，同时奠定了全文悲凉凄冷的情感基调。 B. 《祝福》中，作者通过祥林嫂之口反复叙述阿毛的死亡，一方面借此表现她难以愈合的精神创伤，同时得以突出听众的反应变化，强化了批判力度。 C. 《林教头风雪山神庙》采用双线并行的结构，明线是林冲的一再隐忍，暗线是陆谦等人的阴谋加害，双线于山神庙交汇后林冲爆发，充分表现了“官逼民反”的主题。 D. 《林教头风雪山神庙》中，李小二偷听一节，作者采用全知视角，将陆虞候等人的密谋过程明确交代出来，读者因此掌握比林冲更多的信息，紧张感随之加剧。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“全知视角”错误。李小二偷听陆虞候密谋时，作者采用的是限知视角，并没有明确交代完整的密谋过程，只通过李小二模糊的听闻留下悬念。 故选D。 3. 结合选段的阐释，下列加点词不能体现“诗歌语言暗示性”的是（ ） 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。 （节选自《说“木叶”》） A. 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?（黄花：菊花。） B. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（兜鍪：古代打仗时战士所戴的头盔。） C. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（青冥：天空。） D. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（金风：秋风，五行学说以秋天与金相配。） 【答案】B 【解析】 【详解】根据选段，诗歌语言的暗示性指词语除本身概念义外，还带有隐藏在概念背后的潜在联想意义，能带来丰富的感染启发性。 A.“黄花”在古典诗歌中固定指代菊花，本身附带了高洁、凋零落寞等潜在文化联想，体现了暗示性。 B.“兜鍪”本义就是战士的头盔，此处直接用本义打比方（将斗笠比作兜鍪），仅使用词语本身的概念义，没有额外的潜在联想暗示，不能体现“诗歌语言暗示性”。 C.“青冥”指天空，“青”“冥”本身自带高远浩茫的潜在联想，比直白说“天空”更富意蕴，体现了暗示性。 D.“金风”指秋风，结合五行说秋属金，“金”自带秋日清冷肃杀的特质暗示，体现了暗示性。 故选B。 4. 比较两个选段，下列分析错误的一项是（ ） 【甲】 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 【乙】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） A. 两个文段思想内核高度一致，都指出欲成事不能从众，必须坚定心志，尽力则无悔，其中甲段可视作普遍意义上的方法论，乙段可视作在政治场域的具体实践。 B. 同为议论，甲段出自山水游记，哲理讨论承接具体游洞经历生发，属借事喻理；乙段选自书信体驳论文，议论基于政见之争，针对司马光的“以致天下怨谤”的质疑进行回应，属因驳立论。 C. 两个文段情感基调相近，语气从容而沉稳。甲段是游后的静思感悟，以“此余之所得也”收束，带有理性总结的意味；乙段虽为辩驳表态，却以“则非某之所敢知”作结，言辞温和，有谦退之意。 D. 两个文段的论说策略有所不同，前者主要通过对比说理，层层递进推导出成事需志、力、外物相助的道理，后者则主要通过引古证今，借盘庚迁都不畏民怨的史实佐证推行变法的合理性，并表明决心。 【答案】C 【解析】 【导语】这两则同出王安石之手的选文，一为游记悟理，一为书信驳论，体裁语境截然不同，却共享着王安石头脑清醒、不随流俗的精神内核：前者从出游经历提炼成事需志力心恒的普遍哲理，后者在政见交锋中以古证今，坚定践行自身政治主张，理趣与风骨兼具。 【详解】C.“言辞温和，有谦退之意”理解有误。“则非某之所敢知”看似委婉，实则是委婉地拒不接受对方主张，表面谦逊，内里立场强硬，并非真正带有退让的意味。 故选C。 【参考译文】 【甲】 对于这件事，我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。道路平坦而且距离近，游览的人就多；道路艰险而且距离远，到达的人就少。然而世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。有了意志，也不跟随别人停止，然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，但到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外物来帮助他，也不能到达。但是力量足以达到那里（却没有到达），在别人看来是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力却未能达到的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我的心得。 【乙】 人们习惯于苟且偷安不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事、附和世俗、向众人献媚讨好当作美德。皇上才想要改变这种风气，而我不估量敌人的多少，想要出力帮助皇上抵抗这种风气，那么众人怎么会不大吵大闹呢？当年盘庚迁都，抱怨的是老百姓啊，不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，这是因为他考虑到这样做合乎义理然后才行动，认为做得对就看不出有什么可悔恨的缘故啊。如果君实责备我任职已久，没能帮助皇上大有作为，来施恩惠给百姓百姓，那么我是知罪的；如果说现在应当什么事都不做，墨守前人的成规罢了，那就不是我敢领教的了。 5. 下列对《论语》相关文句的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——孔子认为君子当以道为志向，以德为根基，以仁为依托，并优游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中，实现德才兼备。 B. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——孔子强调教学要注重启发，学生未到苦思不解时不启示，未到欲言难达时不引导；若不能举一反三，就不再教，旨在培养学生自己主动思考的能力。 C. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”——曾子认为士人必须心胸宽广、意志刚强，因为以仁为己任，责任极其重大，且需终身践行至死方休，道路十分遥远。 D. 子曰：“不在其位，不谋其政。”——孔子认为不在那个职位上，就不应谋划那个职位的具体事务，这体现了他主张个人独善其身、不涉足政治纷争的处世态度。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“主张个人独善其身、不涉足政治纷争”错误。“不在其位，不谋其政”的核心是各司其职、权责分明，强调不越权干预不属于自身职位范围内的事务，并非“主张个人独善其身、不涉足政治纷争”。孔子本身是积极入世的，毕生都在推行自己的政治理想，这句话不是消极避世、不参与政治的意思。 故选D。 二、论述类文本阅读（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （1）无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 （2）乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 （3）在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无需选择，甚至先我而在的一个生活环境。 （4）熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 （5）“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批磁器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （6）这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 （节选自《乡土中国》，有删减） 材料二： 乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。 一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域（如城市、军营、知识界等）而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色，他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。 （节选自黄志刚有关论述，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的生活往往受地域限制，域内接触多，与外界隔离，各自保持相对的孤立。 B. 终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活环境，接触的是“熟悉”社会。 C. 从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同，但也不能突破规矩的约束。 D. 走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故中外文坛出现了一大批乡土小说作品。 7. 下列说法中，不能作为证明乡土社会“熟悉性”论据的一项是（ ） A. 中国传统社会有一句广为人知的俗语：“亲兄弟，明算账。” B. 在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之认错了人。 C. 在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系。 D. 有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀?”门外的人会回答你一个大声的“我”。 8. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】6. D 7. A 8. 首先，提出乡土社区具有地方性，人口流动少，是生于斯死于斯、无陌生人的熟悉社会； 其次，区分礼俗社会与法理社会，阐释熟悉源于长期接触，乡土自由依托内化的礼俗规矩； 然后，对比现代法理社会，点明乡土信任不靠契约、源于熟习规矩； 最后，点明这是乡土“土气”的根源。 【解析】 【导语】这组文本由社会学论述与文艺评论构成：节选自《乡土中国》的材料一，精准拆解中国乡土社会“地方性、熟悉性、礼俗性”的核心特质，逻辑清晰洞见深刻；材料二从文艺维度延伸，点明乡土作为精神原乡对乡土文学的滋养，二者互补，完整呈现乡土的核心价值。 【6题详解】 D.“故中外文坛出现了一大批乡土小说作品”错误，强加因果。材料二说明乡土是人类的精神家园，是滋补作家的肥沃土壤，中外作家多书写乡土，并未说“人们割舍不下与故乡的联系”是出现大批乡土小说的直接原因，二者不存在必然因果关系。 故选D。 【7题详解】 乡土社会的“熟悉性”表现在熟人靠默契、无需书面，不靠契约。 A.“亲兄弟，明算账”讲究厘清账目、契约分明，是法理社会的处事逻辑，违背乡土熟人靠默契、无需分清算账的特点，无法证明熟悉性。 B.同姓氏却不会认错人，源于朝夕相处彼此极度熟悉，可作论据。 C.熟人之间靠神态、动作等意会，不靠文字、完整语言，体现熟悉，可作论据。 D.仅凭一声“我”就能辨认来人，是熟人社会独有的特征，可作论据。 故选A。 【8题详解】 先划分层次，再提炼概括核心，明确层次之间的逻辑关联。 材料一第1、2段为第一层，第3、4段为第二层，第5段为第三层，第6段为第四层。 提炼每层核心观点，明确逻辑关联：先界定乡土社会外部特征（地方性、熟悉），再深入阐释熟悉社会的内在运行规则（礼俗），然后对比现代社会，阐释熟人社会独特信用模式，最后落脚于乡土“土气”的本质特征，文章由表象到内在逐层推进。 注意用体现行文脉络的标志词“首先”“其次”“然后”“最后”。 三、小说阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高老夫子 鲁迅 这一天，从早晨到午后，高干亭的工夫全费在照镜 看《中国历史教科书》和查《袁了凡纲鉴》里；真所谓“人生识字忧患始”，顿觉得对于世事很有些不平之意了。 首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发现，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。 其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：“从第八章《东晋之兴亡》起。” 如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。 一只手从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为他知道是暗暗蹩进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正经经地回答道： “不要胡说！我正在豫备功课……。” “你不是亲口对老钵说的么：你要谋一个教员做，去看看女学生?” “你不要相信老钵的狗屁！” 黄三就在他桌旁坐下，向桌面上一瞥，立刻在一面镜子和一堆乱书之间，发现了一个翻开着的大红纸的帖子。他一把抓来，瞪着眼睛一字一字地看下去： 今敦请 尔础高老夫子为本校历史教员每周授课四小时敬送修金大洋三角正按时间计算此约 贤良女学校校长何万淑贞敂衽谨订 中华民国十三年夏历菊月吉旦立 “‘尔础高老夫子’?谁呢?你么?你改了名字了么?”黄三一看完，就性急地问。 但高老夫子只是高傲地一笑；他的确改了名字了。然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新学问，新艺术。他既不知道有一个俄国大文豪高尔基，又怎么说得通这改名的深远的意义呢?所以他只是高傲地一笑，并不答复他。 “喂喂，老杆，你不要闹这些无聊的玩意儿了！”黄三放下聘书，说。“这里有了一个男学堂，风气已经闹得够坏了；他们还要开什么女学堂，将来真不知道要闹成什么样子才罢。你何苦也去闹，犯不上……。” “这也不见得。况且何太太一定要请我，辞不掉……。”因为黄三毁谤了学校，又看手表上已经两点半，离上课时间只有半点了，所以他有些气忿，又很露出焦躁的神情。 “好！这且不谈。”黄三是乖觉的，即刻转帆，说，“我们说正经事罢：毛家屯毛资甫的大儿子带着二百番。我们晚上凑一桌，一个我，一个老钵，一个就是你。你一定来罢，我们三个人扫光他！” 老杆——高老夫子——沉吟了，但是不开口。“晚上再商量罢。我要上课去了。” 贤良女校迎接他的是教务长万瑶圃：“阿呀！础翁！久仰久仰！……”万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节连连弯了五六弯，仿佛要蹲下去似的。“阿呀！瑶翁！久仰久仰！……”础翁照样地做，并且说。 但高老夫子却不很能发表什么崇论宏议，因为他的豫备——东晋之兴亡——本没有十分足，此刻又并不足的几分也有些忘却了。他烦躁愁苦着；从繁乱的心绪中，又涌出许多断片的思想来：上堂的姿势应该威严；额角的瘢痕总该遮住；教科书要读得慢；看学生要大方。 “学生是很驯良的。她们除听讲之外，就专心缝纫……可惜内中也有几个想学学做诗，那可是不行的。 维新固然可以，但做诗终究不是大家闺秀所宜……。” “哦哦！”尔础实在颇有些窘急了，他希望他不再说话，好给自己聚精会神，赶紧想一想东晋之兴亡。 铃声响了。高老师跨上讲台去，行了礼，定一定神，又记起了态度应该威严的成算，便慢慢地翻开书本，来开讲“东晋之兴亡”。 “嘻嘻！”似乎有谁在那里窃笑了。 高老夫子脸上登时一热，忙看书本，和他的话并不错，上面印着的的确是：“东晋之偏安”。他猜想这是自己的疑心，其实谁也没有笑；于是又定一定神，看住书本，慢慢地讲下去。待到发挥“石勒之雄图”的时候，便只听得吃吃地窃笑的声音了。 他不禁向讲台下一看，情形和原先已经很不同：半屋子都是眼睛，还有许多小巧的等边三角形，三角形中都生着两个鼻孔，这些连成一气，宛然是流动而深邃的海，闪烁地汪洋地正冲着他的眼光。 他也连忙收回眼光，再不敢离开教科书。他豫料倘将眼光下移，就不免又要遇见可怕的眼睛和鼻孔联合的海。他总疑心有许多人暗暗地发笑，但还是熬着讲，明明已经讲了大半天，而铃声还没有响。接着就是“六国兴亡表”，他本以为今天未必讲到，没有豫备的。 “今天是第一天，就是这样罢……。”他惶惑了一会之后，才断续地说，一面点一点头，跨下讲台去，也便出了教室的门。 “嘻嘻嘻！” 他似乎听到背后有许多人笑，又仿佛看见这笑声就从那深邃的鼻孔的海里出来。 高老夫子回到自家的房里许久之后，有时全身还骤然一热；又无端的愤怒；终于觉得学堂确也要闹坏风气，不如停闭的好，尤其是女学堂，——有什么意思呢，喜欢虚荣罢了！ “嘻嘻！” 他还听到隐隐约约的笑声。这使他更加愤怒了，也使他辞职的决心更加坚固了。晚上就写信给何校长，只要说自己患了足疾。一切大概已经打叠停当，他戴上红结子的秋帽，径向黄三的家里去了。 “教过了罢?怎么样，可有几个出色的?”黄三热心地问。 “我没有再教下去的意思。女学堂真不知道要闹成什么样子。我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……。” 高老夫子的牌风并不坏，但他总还抱着什么不平。他本来是什么都容易忘记的，惟独这一回，却总以为世风有些可虑；虽然面前的筹码渐渐增加了，也还不很能够使他舒适，使他乐观。但时移俗易，世风也终究觉得好了起来；不过其时很晚，已经在打完第二圈，他快要凑成“清一色”的时候了。 一九二五年五月一日（有删改） 9. 下列对文本内容的概括和理解正确的一项是（ ） A. 高老夫子熟悉桃园三结义、孔明借箭、秦琼卖马等故事，可见他对三国及唐朝的历史较为擅长，只是不太擅长东晋的历史。 B. 万瑶圃与高老夫子见面时行旧式礼仪，并认为女学生不适合学作诗，表明他虽身为女校教务长，其实是个守旧派。 C. 何万淑贞开办的贤良女校聘请高尔础来讲历史，是为了培养“新女性”，筑牢“新教育”的阵地。 D. 高老夫子因为力有不逮 且备课不充分，来女校的第一堂课以失败告终，所以他最终打算辞职，说明他还有一定的自知之明。 10. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 作者通过“漫画式的形象勾勒”和“个性化的人物语言”来塑造人物形象，并通过人物自身言行矛盾来自我暴露。 B. 本文大量运用反语的修辞手法表达讽刺意味，如文中加横线的词语“脍炙人口”“崇论宏议”“威严”“聚精会神”等均为反语。 C. “半屋子都是眼睛”“宛然是流动而深邃的海”，分别运用了夸张、比喻的手法，写出了高老夫子上课时的紧张与心虚。 D. 高老夫子说：“我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……。”“酱在一起”一词是绍兴土语，与“老夫子”形象形成反差。这句话通过语言描写，暴露了其伪君子的形象。 11. 鲁迅是如何通过人物称谓的变化来增强讽刺效果的？请结合主人公的具体称谓变化加以分析。 12. 有研究者认为，文中多处反映出高老夫子是“自卑症患者”。请结合小说中具体细节，谈谈你对这种观点的看法，并分析鲁迅塑造这一人物的意图。 【答案】9. B 10. B 11. 文中称谓变化层层增强讽刺效果： ①主人公本名高干亭，老友称他“老杆”，点明他原本就是打牌酗酒的市井混混； ②他改名“高尔础”，模仿文豪高尔基附庸新学，原名和新名的反差，直接讽刺他追名逐利、装腔作势的本质； ③教务长称他“础翁”，虚伪的旧式客套，讽刺了学界互相吹捧的虚浮风气。名不副实的称谓变化，戳破了他道貌岸然的假面具。 12. 该观点符合人物特质，高老夫子确实是典型的自卑症患者。 ①外形层面：他反复照镜子刻意遮盖眉上瘢痕，担心被女学生发现后看不起，怨愤幼时父母照顾不周，对自身外形极度不自信； ②学识层面：只熟悉评书里的三国、隋唐故事，对要讲的东晋史一知半解，备课慌乱，上课忘内容，不敢直视学生，总疑心被嘲笑，才疏学浅的心虚自卑尽显； ③精神状态层面：下课仍摆脱不掉被窃笑的阴影，直到打牌快凑成“清一色”才消解不快，自卑已深入精神。 鲁迅塑造这个假充新学、空虚自卑的投机知识分子，讽刺了五四后文化界附庸风雅、追名逐利的伪新学者，揭露了当时学界腐朽虚浮的不良风气。 【解析】 【导语】鲁迅《高老夫子》是刺向民国投机知识分子的精准匕首，戳破了新式伪文人的假面：高老夫子改名高尔础附庸新潮，实则不学无术，一心窥伺女学生，讲课出丑后干脆回归牌桌。鲁迅以不动声色的细节刻画，撕开“伪士”的体面皮囊，讽刺辛辣入骨，批判力十足。 【9题详解】 A.“可见他对三国及唐朝的历史较为擅长”错误。高老夫子熟悉的桃园三结义、秦琼卖马等都是通俗演义、评书中的故事，并非正统历史专业知识，不能说明他“对三国及唐朝的历史较为擅长”，实际上他本身学识浅薄，并没有系统的历史学积累。 C.“是为了培养‘新女性’，筑牢‘新教育’的阵地”错误。原文没有任何信息支撑贤良女校聘请高老夫子是为了培养新女性、筑牢新教育阵地的说法，属于无中生有。 D.“说明他还有一定的自知之明”错误。高老夫子第一堂课失败后辞职，并非是有自知之明，他反而将出丑的问题归罪于女学堂“闹坏风气”，始终没有认识到自身学识不足、备课不充分的核心问题，不存在“自知之明”。 故选B。 【10题详解】 B.“均为反语”错误。文中划线词语并非全部都是反语：“脍炙人口”“崇论宏议”“威严”确实是反语，讽刺高老夫子的名文空洞、没有真才实学、装腔作势；但“聚精会神”是正常叙述：高老夫子备课不充分，临上场前忘了东晋的内容，确实希望万瑶圃停止说话，让自己集中精力回忆知识点，这个词不是反语。 故选B。 【11题详解】 审题破题：先明确答题核心要紧扣“称谓变化”“讽刺效果”两个关键点，再从原文梳理出针对主人公的所有不同称谓，按使用主体、语境分类整理。 逐称谓分析反差讽刺。抓住称谓背后真实身份与伪装身份的矛盾挖掘讽刺点：①老友称“老杆”，点出主人公原本就是嗜赌玩乐的市井混混； ②自己改名“高尔础”，对应他刻意模仿文豪、附庸新学的伪装，原名与新名的反差直接讽刺他装腔作势的本质； ③教务长称“础翁”，以虚伪的旧式客套，讽刺当时学界互相吹捧的虚浮风气。 总结收束：点明称谓变化层层递进，戳破主人公道貌岸然的假面具，强化了讽刺效果。 【12题详解】 审题拆解：本题分为两个核心答题任务：一是明确对“高老夫子是自卑症患者”这一观点的态度，二是分析鲁迅塑造该人物的创作意图，答题必须结合文本具体细节展开，不能空泛论述。 佐证观点：先明确表态认同该观点，再从文本不同维度梳理对应细节：可从外形外貌、学识能力、课后精神状态三个层面，逐一筛选原文细节印证“自卑”深入人物精神的特质，做到观点贴合文本、言之有据。 分析创作意图：结合小说1925年的创作背景，紧扣人物“假充新学、空虚投机”的本质，推导出作者的批判指向，点明对五四后文化界不良风气的讽刺。 四、文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。谨以所闻，列之如左： 陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风渐堕。求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。 陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵 忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来未有百姓逸乐而致倾败者也何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉? 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争?此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎? 陛下贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁已来，由心好恶，或从善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履①，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德，小人之性，好谗佞以为身谋，陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进，所以人思苟免，莫能尽力。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 材料二： 臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。 陛下即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，天下忻忻，以大有作为仰之。识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也。然锐精未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪弛矣。以猜疑诽谤戮辱臣下，乐西苑而不返宫。天下吏贪将弱，水旱靡时，盗贼滋炽。陛下破产礼佛日甚，室如悬罄②，十余年来极矣。陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。 （节选自海瑞《治安疏》） ①素履：喻平凡自安，语出《易经》。②悬罄：比喻家境贫穷。 13. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑. 自古以来A未有B百姓逸乐C而致倾败者也D何有E逆畏F其骄逸G而故欲H劳役者哉 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，被，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意义和用法均不相同。 B. 或，有时，与《六国论》“或曰：六国互丧”和“或未易量”的“或”意义均不同。 C. 苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意义和用法均相同。 D. 乐，认为……是快乐的，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，太宗奢侈放纵，轻用民力，却以“百姓无事就会骄逸，加之以劳役才容易驱使”为借口。 B. 魏征认为，太宗虽忧怜百姓之言不绝于口，享乐之事却耿耿在心，放纵私欲而使百姓劳顿，言行不一。 C. 魏征认为，太宗有时也善待所举荐的人才，可一人指摘便罢免他，偶有怀疑便疏远他，任凭个人好恶。 D. 海瑞直言进谏，不为讨皇帝欢心，不计较个人得失，一反当时诸臣“无一人为皇帝正言”的不正之风。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语. （1）稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。 （2）天下吏贪将弱，水旱靡时，盗贼滋炽。 17. 材料中，魏征和海瑞所指出的君王过失，有哪些不同?请简要概括。 【答案】13. ADG 14. D 15. C 16. （1）渐渐违背先前的志向，敦厚俭朴的治国准则，渐渐不能坚守到底。 （2）天下官吏贪婪、将帅懦弱，水灾旱灾时时发生，盗贼滋生作乱，气焰日益猖獗。 17. ①魏征指出唐太宗过失：渐渐背离早年勤俭初心，奢侈放纵、随意征用民力；嘴上忧民实则享乐，堵塞劝谏、言行不一；用人全凭个人喜恶，不辨谗言，疏远坚守正道的贤臣。 ②海瑞指出嘉靖帝过失：一心修道求长生、大肆礼佛，大兴土木耗费百姓财力；二十余年不上朝，朝廷法度松弛；猜忌羞辱残害臣子，官吏贪婪、天灾频发，百姓穷困，盗贼四起。 【解析】 【导语】这两则都是古代直谏名臣的奏疏，底色同为忧国忧君的刚直担当。魏征针对唐太宗登基后渐改初志、奢纵怠政的问题，措辞恳切警醒，劝君主善始慎终；海瑞直指嘉靖帝玄修误国、纲纪废弛的弊政，语气激切刚直，戳破满朝苟且的颓风，直臣气概跃然纸上。 【13题详解】 句意：自古以来，从来没有百姓安乐安逸而导致国家倾覆灭亡的，哪里有反倒担心百姓骄纵安逸，而故意要让他们服劳役的道理呢？ “自古以来”为时间状语，语义完整，在A处断； “未有百姓逸乐而致倾败者也”中“未”修饰谓语“有”，“百姓逸乐而致倾败”是连动式主谓短句，整句是否定性判断句，以 “…… 者也”为标志，在D处断； “何有逆畏其骄逸”中“畏”为动词，“其骄逸”作宾语，与后文“而故欲劳役者哉”构成转折逻辑，在G处断。 故选ADG。 【14题详解】 A.正确。被/助词，偏指一方，代指“我”。句意：被外族轻视。/希望您或许能够宽恕我。 B.正确。有时/有人/或许。句意：有时想要营建各类工程。/有人说：六国相继灭亡。/或许不容易估量。 C.正确。句意：因此人人只想苟且免于罪责。/最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。 D.“用法相同”错误。意动用法，认为……是快乐的/为动用法，为……哀叹。句意：贪恋西苑修道享乐，不肯返回皇宫理政。/后人哀叹秦朝的灭亡，却不把它当作借鉴。 故选D。 【15题详解】 C.“太宗有时也善待所举荐的人才，可一人指摘便罢免他，偶有怀疑便疏远他，任凭个人好恶”错误。原文魏征说“或从善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之”，是两种不同情况：对经人举荐的人才，有时会因一人毁谤就弃用；对多年任用的旧臣，有时会因一朝产生怀疑就疏远，选项将“一人毁谤”“一朝怀疑”都归为对同一位举荐人才的态度，概述错误。 故选C。 【16题详解】 （1）“乖”，违背；“曩”，从前，先前；“克”，能够。 （2）“靡时”，无时不有，时常；“滋”，滋生，增多；“炽”，旺盛，猖獗。 【17题详解】 本题需对比两疏君主过失差异，可依托文本分层提炼三类弊病（生活、纳谏理政、用人），分太宗、嘉靖两点作答。 ①梳理材料一：勾画“稍乖曩志”、“纵欲以劳人”、“杜谏者之口”、“由心好恶”、“守道者日疏”，整理太宗三大问题：初心失守、拒谏、用人失度。 ②梳理材料二：圈画“一意玄修”、“侈兴土木”、“二十余年不视朝”、“戮辱臣下”、“吏贪将弱”，归纳嘉靖三类过错：沉迷修道、荒废朝政、治世失当。 ③整理答案：分两大条组织答案，每条内部用分号分隔三层要点，清晰区分二人过失。 【参考译文】 材料一： 我恭敬地想，陛下刚满二十岁时，大力拯救乱世，平定天下，开创帝王基业。可是近年以来，渐渐违背先前的志向，敦厚俭朴的治国准则，渐渐不能坚守到底。我谨将听闻的事实，分列在下面： 陛下贞观初年，清心寡欲、无为而治，清静无为的教化，远播到边远荒蛮之地。对照如今来看，这种风气渐渐衰败。陛下派人远赴万里之外求取骏马，到域外购买奇珍异宝，在路上搜罗奇珍异物，被外族轻视。 陛下贞观初年，体恤百姓如同心疼受伤之人，怜悯百姓辛劳，爱护百姓如同子女，心中常存简约朴素之心，没有兴建土木、铺张浪费的举动。近年以来，心中追求奢侈放纵，忘记谦卑节俭，随意动用民力，还说：“百姓无事可做就会骄纵安逸，让他们服劳役才容易驱使。”自古以来，从来没有百姓安乐安逸而导致国家倾覆灭亡的，哪里有反倒担心百姓骄纵安逸，而故意要让他们服劳役的道理呢？ 陛下贞观初年，克制自己的欲望来造福万物；到了如今，放纵自身欲望而使百姓劳苦。谦卑节俭的行为一年年改变，骄奢放纵的心思一天比一天突出。虽然体恤百姓的话语不停挂在嘴边，但满足自身享乐的事实实在在放在心上。有时想要营建各类工程，担心大臣前来劝谏，就说：“不做这些事，我自身过得不舒心。”臣子一片忠心，又怎能再去争辩？这分明是一心想要堵住劝谏者的嘴，哪里称得上是采纳善言、择善而行呢？ 陛下贞观初年，求贤若渴，对于贤良之人举荐的人才，信任并任用他们，取用他们的长处，常常生怕错失人才。近年以来，行事全凭个人喜好厌恶：有的人经贤良举荐便任用，有的人只因一人诋毁就弃用；有的人多年任用信任，有的人一朝心生猜疑就疏远。一个人的品行有平日一贯的操守，行事有过往现成的实绩。诋毁者的一面之词，未必比举荐人的看法可信；多年一贯的品行，不该在一朝之间就被全盘否定。君子的本心，践行仁义、弘扬大德；小人的本性，喜好搬弄谗言奸佞，只为自身谋取私利。陛下不仔细分辨事情的根源，就轻易评判人才好坏，这就坚守正道的君子一天天被疏远，钻营求利的小人一天天得到提拔。因此人人只想苟且免于罪责，没有人愿意为国尽心竭力。 材料二： 我蒙受国家深厚的恩典，恳请坚守直言冒犯君主、毫无隐瞒的道义：好事就如实称美，不掺一丝虚假的夸赞；过错就直言过错，不遮掩半点过失。我不会刻意说讨好奉承的话，也无暇计较个人得失，谨此掏心掏肺、竭尽忠诚向陛下进言。 陛下刚登基的时候，铲除长久累积的弊政，焕然一新，和天下百姓一同开启全新局面。拆毁耗费财力的圣贤塑像、土木建筑，收回宦官内外把持的权力，天下百姓全都欢欣鼓舞，期盼陛下能大有作为。有见识的人都说辅政宰相任用得当，太平盛世很快就能到来，这绝非空话。可是陛下振奋精神励精图治没多久，就被虚妄的念头牵引，偏离初心。反倒把自身刚直明断的天资用错了地方，认为可以求得长生不老，一心一意修道炼丹。拥有整个天下，却不想百姓的血汗膏脂都在这江山之中，反而大规模兴建土木工程。二十多年不上朝处理政务，朝廷法度纲纪已经松弛荒废。陛下凭着猜忌之心，仅凭流言诽谤就羞辱、屠戮臣子，贪恋西苑修道享乐，不肯返回皇宫理政。天下官吏贪婪、将帅懦弱，水灾旱灾时时发生，盗贼滋生作乱，气焰日益猖獗。陛下耗尽国库钱财供奉佛道，一天比一天严重，百姓家中穷得一无所有，十几年来民生困苦已经到了极点。陛下用人举措失当，众位臣子一味曲意顺从，没有一个人敢向陛下说正直中肯的真话。 五、古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 野泊对月有感① 周莘（南宋） 可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。 斗柄③阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。 酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。 欲问行朝④近消息，眼中群盗尚纵横。 【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃，此处意为逃避战乱。③斗柄，指北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星，形似杓柄。④行朝，迁徙不定的朝廷。 18. 对本诗的分析概括不恰当的一项是（ ） A. 诗歌首联承题，上句切合题目“野泊对月”的内容，下句点明了“野泊”之因：“逋逃”在外，漂泊无家，故有“野泊”。 B. 颔联与杜甫《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联都蕴含着宏大想象，呈现出开阔的境界，烘托出雄浑之感。 C. 颈联以酒、浪两种物象承载心绪，借饮酒落泪、江浪翻涌写羁旅乡愁，全诗仅此一处直接抒发诗人个人愁绪。 D. 尾联由自身漂泊上升到家国忧患，想要打探流亡朝廷的消息，却眼见遍地盗贼横行，个人身世之悲与家国倾覆之痛融为一体。 19. 方回在诗集《瀛奎律髓》中将本诗编入了“忠愤”类。请结合全诗分析其缘由。 【答案】18. C 19. ①忠：诗人为逃避战乱而“野泊”，只身乱离，却还“欲问行朝近消息”，心系朝廷，表现其对国家之忠。 ②愤：愤时局动荡，兵荒马乱，使自己被迫成为“逋逃病客”，欲归而不得。愤“群盗尚纵横”，内有贼臣当道，外有金兵入侵，导致政权不稳、国家不安，虽欲问消息而无由。 【解析】 【导语】这首作于南渡之初的感怀名作，以野泊对月之景起笔，将诗人逃难漂泊的羁旅悲愁，融入山河残破、朝廷飘摇的家国悲慨，沉郁苍凉，满溢忠愤不平之气。 【18题详解】 C.“全诗仅此一处直接抒发诗人个人愁绪”错误。首联“可怜江月乱中明，应识逋逃病客情”，已经直接点明了诗人逃避战乱、漂泊沦落的愁苦之情，并非只有颈联一处直接抒发个人愁绪。 故选C。 【19题详解】 先拆解题干核心：题目要求分析本诗归入“忠愤”类的缘由，需紧扣“忠”“愤”两个关键词，结合创作背景与诗歌内容分别分析。 分析“忠”：本诗作于宋室南渡的战乱之际，诗人自身避乱漂泊、处境困顿，却仍牵挂流亡朝廷的安危，“欲问行朝近消息”直接体现了他心系家国的忠诚，契合“忠”的内涵。 分析“愤”：诗人既愤慨自己被战乱所逼，流落异乡、有家难归；更愤慨当下群盗纵横、政局动荡、国势倾危的乱世局面，满纸郁愤不平，契合“愤”的内核。 本诗忠愤交织，因此符合归类。 六、名篇名句默写（本题4题，8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，作者以强烈的反问批判秦统治者搜刮百姓却挥霍无度的两句是：“________，________?” （2）有些同学在取得好成绩后容易满足现状，不愿继续努力。对此，老师可以用《谏太宗十思疏》中“________，________”两句来劝勉他们善始善终，保持谨慎。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中，借登楼远望写出自己虽身处漂泊之境，却仍忧念国事的诗句是：“________，________。” （4）《论语》中，孔子谈到自己治学态度时说，自己只是传述古代文化而不凭空创作，信奉并喜爱古代文化的句子是：“________，________。” 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 ⑦. 述而不作 ⑧. 信而好古 七、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心——藕喻高洁，香显雅致，榭是观景之所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的”的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者身临其境。 诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”①手法切换不同人物的创作姿态：黛玉的从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉“又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续情节埋下伏笔。 人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗，不仅彰显其诗才，更暗合其孤高性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒唱和中愈加鲜明。 ①饮食描写与文化活动相得益彰。②不仅螃蟹宴是口腹之享，更是诗社活动的序曲。吃蟹时的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，使叙事节奏张弛有度。③作者将俗世欢宴与高雅艺术完美融合，达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，展现了中国传统文人的生活美学。 本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。④通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅将众女儿的才情表现得淋漓尽致，更深化了《红楼梦》的主题。黛玉诗中的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”等句，既是其个人命运的谶语，也是众女儿的命运悲歌。宝钗的讽刺诗则暗示了贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。 [注]蒙太奇：电影剪辑、镜头组合的手法，指把不同时间、不同场景、不同人物的镜头拼接在一起，以形成画面、表达内容。 21. 关于文中画横线的语句，下列修改最恰当的一项是（ ） A. ①句中“相得益彰”可以替换为“相辅相成”，语意完全相同。 B. ②句中的关联词“不仅”若移至“螃蟹宴”后，句意逻辑会发生改变。 C. ③句有句式杂糅语病，可删去“达到”或“十分显著”。 D. ④句缺少主语，应当删掉“通过”一词。 22. 文章波浪线的句子改写成下列语句，以下对比赏析有误的一项是（ ） 作者用镜头切换的方式描写众人写诗的样子，黛玉、宝钗、探春、迎春各有神态，构成一幅生动的群像图。 A. 原句运用四字成语构成排比，依次刻画四人各具特色的神色姿态，句式整齐凝练，节奏平缓；改句为普通散句，概括笼统平淡，但节奏灵动明快。 B. 原文用“从容不迫”“伏案沉思”“托腮冥想”“拈花微笑”四个短语描写神态精准，刻画出各具特色的形象；改句笼统说“各有神态”，缺乏画面感。 C. 原句借用影视术语“蒙太奇”，精准点明写作手法，新颖且有文学韵味；改句用通俗的“镜头切换”，表述直白浅显。 D. 原文典雅精致，契合《红楼梦》古典雅致的文风，营造出大观园文人雅集的诗意氛围；改句则表述平淡，失去了原文典雅的风格。 23. 《红楼梦》第二十二回，元春省亲后的元宵佳节，命宫人送出灯谜，又命贾府众人各作一则应和。贾政观览众人灯谜，预感不祥，后来诸事果然一一应验，尽成谶语。请从下列灯谜中任选二则，写出谜底并简要分析其寓意。 ①贾元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。 ②贾迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱?只为阴阳数不同。 ③贾探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 ④贾惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。 ⑤薛宝钗：朝罢谁携两袖烟?琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。 【答案】21. C 22. A 23. ①谜底：爆竹（炮仗） 谶语含义：前两句写爆竹声威，喻元春封贵妃、省亲的无上荣耀、权势煊赫，为贾府遮风挡雨。一响即散、转眼成灰，预示她荣华极短、盛年暴死，她一死，贾府失去靠山，迅速败落。 ②谜底：算盘 谶语含义：算盘终日拨动、纷乱不止，喻她一生被命运、被他人任意摆布。她出身小姐，却懦弱无能、运途极差。最终被父亲嫁给孙绍祖，受尽折磨而死，一生被算、无力自主。 ③谜底：风筝 谶语含义：风筝高飞、受人仰望，喻她精明能干、才志不凡（管家兴利除弊）。线断即随风远去、无家可归，预示清明时节远嫁海疆，如断线风筝，骨肉分离、永难回归。 ④谜底：佛前海灯（长明灯） 谶语含义：“不听菱歌听佛经”表示厌弃富贵繁华、一心向佛。看破家族败落、姐妹惨死，对尘世绝望。最终出家为尼、青灯古佛，在孤寂中了此一生。 ⑤谜底：更香 谶语含义：“琴边衾里总无缘”暗示宝钗与宝玉婚后无缘相守，最终独守空房的命运，“焦首”和“煎心”两句点出她一生孤苦煎熬的处境。 【解析】 【21题详解】 A.“语意完全相同”错误。“相得益彰”指二者配合，双方长处更凸显；“相辅相成”仅指互相配合缺一不可。语意侧重点不同，不能完全替换。原文意思是饮食俗趣与文化雅事互相配合、彼此映衬，取得的效果更好，应使用“相得益彰”。 B.“句意逻辑会发生改变”错误。②句关联词位置不当，前后分句主语都是“螃蟹宴”，主语应置于关联词之前，但关联词“不仅”移至主语后只是语序调整，逻辑没有改变。 D.“缺少主语”错误。④句主语就是“曹雪芹”，“通过”只是句首状语，句子不缺主语，不需要删去“通过”。 故选C。 【22题详解】 A.“节奏平缓”“节奏灵动明快”错误。原句运用排比修辞，句式凝练，节奏明快；改句是笼统平淡的散句，内容平铺直叙，节奏并不灵动明快。 故选A。 【23题详解】 本题分两层作答，先准确写出灯谜对应的物品谜底，再结合谜面词句、人物性格与原著结局拆解谶语含义。 ①定谜底：点明每条灯谜的谜底； ②析意象：抓取关键词句，关联人物经历，分析物象象征义； ③明寓意：落脚人物最终悲剧结局，点明灯谜预示的命运走向。 八、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悦己安身，越己远行 成长是一场与自我的双向奔赴，一边是悦己，接纳灵魂的褶皱，与不完美温柔和解；一边是越己，冲破世俗的桎梏，向更辽阔的远方前行。世人总在二者间偏执取舍，或困于自我安抚止步不前，或陷于盲目追逐耗尽心力。其实，悦己是心底的温柔底色，越己是前行的凌厉锋芒，以悦己养心，以越己筑梦，方能在岁月长河中，活成自己最想要的模样。 悦己，是忠于内心的清醒，是与自我和解的人生智慧。史铁生有言：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”真正的悦己，不是放任懈怠，而是抛开世俗偏见，接纳自身模样，遵从内心热爱而活。北大女孩钟芳蓉，无视外界“冷门专业无前途”的非议，坚守对考古的赤诚热爱，在千年文物中找寻内心安宁，她接纳旁人眼中的“小众选择”，忠于热爱，活得知足且坚定；北大博士圈宁，不被“唯成绩、唯功利”的标准绑架，接纳成长路上的试错与不完美，在科研与创作中找到自我平衡，以平和心态奔赴热爱。悦己，是给心灵留一方栖息之地，不被外界评判裹挟，不被世俗标准绑架，唯有先与自己温柔相处，才能积攒起向上生长的全部力量。 越己，是突破局限的勇气，是不负韶华的成长担当。《中庸》有云：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。”真正的成长，从不是安于现状，而是不断突破自我边界，超越昨日的自己。瑶族姑娘房欣，放弃大城市的优渥生活，跳出舒适圈返乡创业，突破自身经验与地域的局限，让传统瑶绣化身文创精品，在非遗传承中超越自我；青年导演孟柯，打破传统影视创作的壁垒，不惧质疑与失败，深耕AIGC电影创作，一次次推翻作品、打磨突破，终在国际舞台上斩获殊荣，用热爱完成自我超越。越己，是不甘平庸的向上攀登，是不恋安逸的奋力前行，让每一次突破，都成为成长最清晰的印记。 悦己与越己，不是对立的两端，而是相辅相成的生命哲学。没有悦己的越己，是孤注一掷的内耗，在无休止的自我逼迫中，会迷失初心、疲惫不堪；没有越己的悦己，是不思进取的躺平，在温水煮青蛙的安逸里，将碌碌无为、虚度光阴。悦己是前提，让我们在挫折中不自我否定，在喧嚣中守得住本心；越己是方向，让我们在平淡中不沉溺安逸，在岁月中不停下脚步。 人生漫漫，既要心怀悦己的温柔，接纳所有不完美，也要怀揣越己的果敢，奔赴每一场山海。以平和之心接纳自我，以奋进之姿超越自我，在时光里，活出从容热烈、不负此生的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕成长过程中的两种核心态度展开，提出“越己”与“悦己”两大核心概念：前者强调成长需突破自我、不断超越，在自我革新中实现成长进阶；后者主张成长要接纳自我、取悦自己，以积极平和的心态面对世界。 材料的核心矛盾指向成长路上“突破自我”与“接纳自我”的关系抉择：有人执着于不断超越、追求自我提升，易陷入自我内耗、焦虑紧绷的状态；有人一味接纳自我、安于现状，易失去前进动力、止步不前。其现实意义在于，当代青年在成长过程中，常面临自我要求与自我接纳的平衡难题，材料引导写作者辩证思考“越己”与“悦己”的内在关联，厘清二者对成长的不同价值，探寻二者兼顾的成长之道，兼具成长指引与心理思辨价值。 【立意】 1.以悦己为基，以越己为翼，奔赴成长之路。 2.悦己接纳自我，越己成就自我。 3.成长之道，在悦己亦在越己。 【行文思路】 写作时，可采用辩证式层进结构。开篇引述材料中“越己”与“悦己”两种观点，点明二者并非对立，而是相辅相成，提出中心论点，如“悦己滋养心灵，越己铸就成长，二者相融方为成长的最佳姿态”。主体内容，分层论述：首先阐释“悦己”的意义，即接纳自身不完美、安抚内心，为成长奠定心态基础；其次论述“越己”的价值，即突破自我局限、提升自我，让成长实现进阶；接着辩证分析二者关系，指出无悦己的越己易陷入焦虑，无越己的悦己易流于懈怠，唯有二者兼顾才能实现健康成长。随后进一步论述如何平衡悦己与越己，把握接纳自我与追求进步的尺度，不偏执于一端。结尾部分回归材料呼应开头，升华主旨，发出兼具自我接纳与自我超越的成长号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 雅礼中学2026年上学期期末考试试卷 高一语文 时量：150分钟 分值: 150分 命题人: 1-5汤慧 6-8 王中翼 9-12 曹艳辉 13-17王迎 18-19钱垠 20 邱好婕 21-23 叶穗 24徐昌才 审题人：刘昭文禹翔潘炳清罗洪眉张叶叶杨丛毓 聂习雨 邓倩 一、课内基础知识(本题共5小题，15分) 1. 下列对文言词句的理解，正确的一项是（ ） A. “惴惴恐不当意”和“曲终收拨当心画”，两个“当”意思相同。 B. “辞楼下殿，辇来于秦”和“蚕食诸侯”，“辇”和“蚕”的活用类型相同。 C. “缦立远视，而望幸焉”和“籍吏民，封府库，而待将军”，两个“而”用法不同。 D. “如君实责我以在位久”和“洎牧以谗诛”，二者句式结构相同。 2. 下列对小说叙事艺术的分析，错误的一项是（ ） A. 《祝福》中，作者采用倒叙，将祥林嫂在祝福之夜冻馁而死的悲惨结局置于开篇，使读者对其身世命运产生疑惑，同时奠定了全文悲凉凄冷的情感基调。 B. 《祝福》中，作者通过祥林嫂之口反复叙述阿毛的死亡，一方面借此表现她难以愈合的精神创伤，同时得以突出听众的反应变化，强化了批判力度。 C. 《林教头风雪山神庙》采用双线并行的结构，明线是林冲的一再隐忍，暗线是陆谦等人的阴谋加害，双线于山神庙交汇后林冲爆发，充分表现了“官逼民反”的主题。 D. 《林教头风雪山神庙》中，李小二偷听一节，作者采用全知视角，将陆虞候等人的密谋过程明确交代出来，读者因此掌握比林冲更多的信息，紧张感随之加剧。 3. 结合选段的阐释，下列加点词不能体现“诗歌语言暗示性”的是（ ） 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。 （节选自《说“木叶”》） A. 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?（黄花：菊花。） B. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。（兜鍪：古代打仗时战士所戴的头盔。） C. 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（青冥：天空。） D. 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（金风：秋风，五行学说以秋天与金相配。） 4. 比较两个选段，下列分析错误的一项是（ ） 【甲】 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 【乙】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） A. 两个文段思想内核高度一致，都指出欲成事不能从众，必须坚定心志，尽力则无悔，其中甲段可视作普遍意义上的方法论，乙段可视作在政治场域的具体实践。 B. 同为议论，甲段出自山水游记，哲理讨论承接具体游洞经历生发，属借事喻理；乙段选自书信体驳论文，议论基于政见之争，针对司马光的“以致天下怨谤”的质疑进行回应，属因驳立论。 C. 两个文段情感基调相近，语气从容而沉稳。甲段是游后的静思感悟，以“此余之所得也”收束，带有理性总结的意味；乙段虽为辩驳表态，却以“则非某之所敢知”作结，言辞温和，有谦退之意。 D. 两个文段的论说策略有所不同，前者主要通过对比说理，层层递进推导出成事需志、力、外物相助的道理，后者则主要通过引古证今，借盘庚迁都不畏民怨的史实佐证推行变法的合理性，并表明决心。 5. 下列对《论语》相关文句的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——孔子认为君子当以道为志向，以德为根基，以仁为依托，并优游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中，实现德才兼备。 B. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——孔子强调教学要注重启发，学生未到苦思不解时不启示，未到欲言难达时不引导；若不能举一反三，就不再教，旨在培养学生自己主动思考的能力。 C. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”——曾子认为士人必须心胸宽广、意志刚强，因为以仁为己任，责任极其重大，且需终身践行至死方休，道路十分遥远。 D. 子曰：“不在其位，不谋其政。”——孔子认为不在那个职位上，就不应谋划那个职位的具体事务，这体现了他主张个人独善其身、不涉足政治纷争的处世态度。 二、论述类文本阅读（本题共3小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： （1）无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 （2）乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 （3）在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无需选择，甚至先我而在的一个生活环境。 （4）熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 （5）“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批磁器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （6）这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。 （节选自《乡土中国》，有删减） 材料二： 乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。 一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域（如城市、军营、知识界等）而言的。这些“乡土作家”特别地关心乡间外观上和一般生活形式上区别于其他生活领域的特色，他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。 （节选自黄志刚有关论述，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会的生活往往受地域限制，域内接触多，与外界隔离，各自保持相对的孤立。 B. 终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活环境，接触的是“熟悉”社会。 C. 从乡村社会里得到的自由与法理社会的自由固然不同，但也不能突破规矩的约束。 D. 走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故中外文坛出现了一大批乡土小说作品。 7. 下列说法中，不能作为证明乡土社会“熟悉性”论据的一项是（ ） A. 中国传统社会有一句广为人知的俗语：“亲兄弟，明算账。” B. 在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之认错了人。 C. 在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系。 D. 有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀?”门外的人会回答你一个大声的“我”。 8. 请简要梳理材料一的行文脉络。 三、小说阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高老夫子 鲁迅 这一天，从早晨到午后，高干亭的工夫全费在照镜 看《中国历史教科书》和查《袁了凡纲鉴》里；真所谓“人生识字忧患始”，顿觉得对于世事很有些不平之意了。 首先就想到往常的父母实在太不将儿女放在心里。他还在孩子的时候，最喜欢爬上桑树去偷桑椹吃，但他们全不管，有一回竟跌下树来磕破了头，又不给好好地医治，至今左边的眉棱上还带着一个永不消灭的尖劈形的瘢痕。他现在虽然格外留长头发，左右分开，又斜梳下来，可以勉强遮住了，但究竟还看见尖劈的尖，也算得一个缺点，万一给女学生发现，大概是免不了要看不起的。他放下镜子，怨愤地吁一口气。 其次，是《中国历史教科书》的编纂者竟太不为教员设想。他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。但待到他瞥着那夹在教科书里的一张纸条，却又怨起中途辞职的历史教员来了，因为那纸条上写的是：“从第八章《东晋之兴亡》起。” 如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦。他最熟悉的就是三国，例如桃园三结义，孔明借箭，三气周瑜以及其他种种，满肚子都是，一学期也许讲不完。到唐朝，则有秦琼卖马之类，便又较为擅长了，谁料偏偏是东晋。他又怨愤地吁一口气，再拉过《了凡纲鉴》来。 一只手从他背后弯过来，一拨他的下巴。但他并不动，因为他知道是暗暗蹩进来的打牌的老朋友黄三。他虽然是他的老朋友，一礼拜以前还一同打牌，看戏，喝酒，但自从他在《大中日报》上发表了《论中华国民皆有整理国史之义务》这一篇脍炙人口的名文，接着又得了贤良女学校的聘书之后，就觉得这黄三一无所长，总有些下等相了。所以他并不回头，板着脸正正经经地回答道： “不要胡说！我正在豫备功课……。” “你不是亲口对老钵说的么：你要谋一个教员做，去看看女学生?” “你不要相信老钵的狗屁！” 黄三就在他桌旁坐下，向桌面上一瞥，立刻在一面镜子和一堆乱书之间，发现了一个翻开着的大红纸的帖子。他一把抓来，瞪着眼睛一字一字地看下去： 今敦请 尔础高老夫子为本校历史教员每周授课四小时敬送修金大洋三角正按时间计算此约 贤良女学校校长何万淑贞敂衽谨订 中华民国十三年夏历菊月吉旦立 “‘尔础高老夫子’?谁呢?你么?你改了名字了么?”黄三一看完，就性急地问。 但高老夫子只是高傲地一笑；他的确改了名字了。然而黄三只会打牌，到现在还没有留心新学问，新艺术。他既不知道有一个俄国大文豪高尔基，又怎么说得通这改名的深远的意义呢?所以他只是高傲地一笑，并不答复他。 “喂喂，老杆，你不要闹这些无聊的玩意儿了！”黄三放下聘书，说。“这里有了一个男学堂，风气已经闹得够坏了；他们还要开什么女学堂，将来真不知道要闹成什么样子才罢。你何苦也去闹，犯不上……。” “这也不见得。况且何太太一定要请我，辞不掉……。”因为黄三毁谤了学校，又看手表上已经两点半，离上课时间只有半点了，所以他有些气忿，又很露出焦躁的神情。 “好！这且不谈。”黄三是乖觉的，即刻转帆，说，“我们说正经事罢：毛家屯毛资甫的大儿子带着二百番。我们晚上凑一桌，一个我，一个老钵，一个就是你。你一定来罢，我们三个人扫光他！” 老杆——高老夫子——沉吟了，但是不开口。“晚上再商量罢。我要上课去了。” 贤良女校迎接他的是教务长万瑶圃：“阿呀！础翁！久仰久仰！……”万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节连连弯了五六弯，仿佛要蹲下去似的。“阿呀！瑶翁！久仰久仰！……”础翁照样地做，并且说。 但高老夫子却不很能发表什么崇论宏议，因为他的豫备——东晋之兴亡——本没有十分足，此刻又并不足的几分也有些忘却了。他烦躁愁苦着；从繁乱的心绪中，又涌出许多断片的思想来：上堂的姿势应该威严；额角的瘢痕总该遮住；教科书要读得慢；看学生要大方。 “学生是很驯良的。她们除听讲之外，就专心缝纫……可惜内中也有几个想学学做诗，那可是不行的。 维新固然可以，但做诗终究不是大家闺秀所宜……。” “哦哦！”尔础实在颇有些窘急了，他希望他不再说话，好给自己聚精会神，赶紧想一想东晋之兴亡。 铃声响了。高老师跨上讲台去，行了礼，定一定神，又记起了态度应该威严的成算，便慢慢地翻开书本，来开讲“东晋之兴亡”。 “嘻嘻！”似乎有谁在那里窃笑了。 高老夫子脸上登时一热，忙看书本，和他的话并不错，上面印着的的确是：“东晋之偏安”。他猜想这是自己的疑心，其实谁也没有笑；于是又定一定神，看住书本，慢慢地讲下去。待到发挥“石勒之雄图”的时候，便只听得吃吃地窃笑的声音了。 他不禁向讲台下一看，情形和原先已经很不同：半屋子都是眼睛，还有许多小巧的等边三角形，三角形中都生着两个鼻孔，这些连成一气，宛然是流动而深邃的海，闪烁地汪洋地正冲着他的眼光。 他也连忙收回眼光，再不敢离开教科书。他豫料倘将眼光下移，就不免又要遇见可怕的眼睛和鼻孔联合的海。他总疑心有许多人暗暗地发笑，但还是熬着讲，明明已经讲了大半天，而铃声还没有响。接着就是“六国兴亡表”，他本以为今天未必讲到，没有豫备的。 “今天是第一天，就是这样罢……。”他惶惑了一会之后，才断续地说，一面点一点头，跨下讲台去，也便出了教室的门。 “嘻嘻嘻！” 他似乎听到背后有许多人笑，又仿佛看见这笑声就从那深邃的鼻孔的海里出来。 高老夫子回到自家的房里许久之后，有时全身还骤然一热；又无端的愤怒；终于觉得学堂确也要闹坏风气，不如停闭的好，尤其是女学堂，——有什么意思呢，喜欢虚荣罢了！ “嘻嘻！” 他还听到隐隐约约的笑声。这使他更加愤怒了，也使他辞职的决心更加坚固了。晚上就写信给何校长，只要说自己患了足疾。一切大概已经打叠停当，他戴上红结子的秋帽，径向黄三的家里去了。 “教过了罢?怎么样，可有几个出色的?”黄三热心地问。 “我没有再教下去的意思。女学堂真不知道要闹成什么样子。我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……。” 高老夫子的牌风并不坏，但他总还抱着什么不平。他本来是什么都容易忘记的，惟独这一回，却总以为世风有些可虑；虽然面前的筹码渐渐增加了，也还不很能够使他舒适，使他乐观。但时移俗易，世风也终究觉得好了起来；不过其时很晚，已经在打完第二圈，他快要凑成“清一色”的时候了。 一九二五年五月一日（有删改） 9. 下列对文本内容的概括和理解正确的一项是（ ） A. 高老夫子熟悉桃园三结义、孔明借箭、秦琼卖马等故事，可见他对三国及唐朝的历史较为擅长，只是不太擅长东晋的历史。 B. 万瑶圃与高老夫子见面时行旧式礼仪，并认为女学生不适合学作诗，表明他虽身为女校教务长，其实是个守旧派。 C. 何万淑贞开办的贤良女校聘请高尔础来讲历史，是为了培养“新女性”，筑牢“新教育”的阵地。 D. 高老夫子因为力有不逮 且备课不充分，来女校的第一堂课以失败告终，所以他最终打算辞职，说明他还有一定的自知之明。 10. 下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 作者通过“漫画式的形象勾勒”和“个性化的人物语言”来塑造人物形象，并通过人物自身言行矛盾来自我暴露。 B. 本文大量运用反语的修辞手法表达讽刺意味，如文中加横线的词语“脍炙人口”“崇论宏议”“威严”“聚精会神”等均为反语。 C. “半屋子都是眼睛”“宛然是流动而深邃的海”，分别运用了夸张、比喻的手法，写出了高老夫子上课时的紧张与心虚。 D. 高老夫子说：“我辈正经人，确乎犯不上酱在一起……。”“酱在一起”一词是绍兴土语，与“老夫子”形象形成反差。这句话通过语言描写，暴露了其伪君子的形象。 11. 鲁迅是如何通过人物称谓的变化来增强讽刺效果的？请结合主人公的具体称谓变化加以分析。 12. 有研究者认为，文中多处反映出高老夫子是“自卑症患者”。请结合小说中具体细节，谈谈你对这种观点的看法，并分析鲁迅塑造这一人物的意图。 四、文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟陛下，年甫弱冠，大拯横流，削平区宇，肇开帝业。而顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。谨以所闻，列之如左： 陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风渐堕。求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。 陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵 忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来未有百姓逸乐而致倾败者也何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉? 陛下贞观之初，损己以利物，至于今日，纵欲以劳人，卑俭之迹岁改，骄侈之情日异。虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。或时欲有所营，虑人致谏，乃云：“若不为此，不便我身。”人臣之情，何可复争?此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎? 陛下贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁已来，由心好恶，或从善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履①，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德，小人之性，好谗佞以为身谋，陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进，所以人思苟免，莫能尽力。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 材料二： 臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。不为悦谀，不暇过计，谨披沥肝胆为陛下言之。 陛下即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始。除圣贤土木之象，夺宦官内外之权，天下忻忻，以大有作为仰之。识者谓辅相得人，太平指日可期，非虚语也。然锐精未久，妄念牵之而去矣。反刚明而错用之，谓长生可得，而一意玄修。富有四海不曰民之脂膏在是也，而侈兴土木。二十余年不视朝，纲纪弛矣。以猜疑诽谤戮辱臣下，乐西苑而不返宫。天下吏贪将弱，水旱靡时，盗贼滋炽。陛下破产礼佛日甚，室如悬罄②，十余年来极矣。陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下正言焉。 （节选自海瑞《治安疏》） ①素履：喻平凡自安，语出《易经》。②悬罄：比喻家境贫穷。 13. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑. 自古以来A未有B百姓逸乐C而致倾败者也D何有E逆畏F其骄逸G而故欲H劳役者哉 14. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，被，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意义和用法均不相同。 B. 或，有时，与《六国论》“或曰：六国互丧”和“或未易量”的“或”意义均不同。 C. 苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意义和用法均相同。 D. 乐，认为……是快乐的，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。 15. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征认为，太宗奢侈放纵，轻用民力，却以“百姓无事就会骄逸，加之以劳役才容易驱使”为借口。 B. 魏征认为，太宗虽忧怜百姓之言不绝于口，享乐之事却耿耿在心，放纵私欲而使百姓劳顿，言行不一。 C. 魏征认为，太宗有时也善待所举荐的人才，可一人指摘便罢免他，偶有怀疑便疏远他，任凭个人好恶。 D. 海瑞直言进谏，不为讨皇帝欢心，不计较个人得失，一反当时诸臣“无一人为皇帝正言”的不正之风。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语. （1）稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。 （2）天下吏贪将弱，水旱靡时，盗贼滋炽。 17. 材料中，魏征和海瑞所指出的君王过失，有哪些不同?请简要概括。 五、古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 野泊对月有感① 周莘（南宋） 可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。 斗柄③阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。 酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。 欲问行朝④近消息，眼中群盗尚纵横。 【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃，此处意为逃避战乱。③斗柄，指北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星，形似杓柄。④行朝，迁徙不定的朝廷。 18. 对本诗的分析概括不恰当的一项是（ ） A. 诗歌首联承题，上句切合题目“野泊对月”的内容，下句点明了“野泊”之因：“逋逃”在外，漂泊无家，故有“野泊”。 B. 颔联与杜甫《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联都蕴含着宏大想象，呈现出开阔的境界，烘托出雄浑之感。 C. 颈联以酒、浪两种物象承载心绪，借饮酒落泪、江浪翻涌写羁旅乡愁，全诗仅此一处直接抒发诗人个人愁绪。 D. 尾联由自身漂泊上升到家国忧患，想要打探流亡朝廷的消息，却眼见遍地盗贼横行，个人身世之悲与家国倾覆之痛融为一体。 19. 方回在诗集《瀛奎律髓》中将本诗编入了“忠愤”类。请结合全诗分析其缘由。 六、名篇名句默写（本题4题，8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，作者以强烈的反问批判秦统治者搜刮百姓却挥霍无度的两句是：“________，________?” （2）有些同学在取得好成绩后容易满足现状，不愿继续努力。对此，老师可以用《谏太宗十思疏》中“________，________”两句来劝勉他们善始善终，保持谨慎。 （3）杜甫在《登岳阳楼》中，借登楼远望写出自己虽身处漂泊之境，却仍忧念国事的诗句是：“________，________。” （4）《论语》中，孔子谈到自己治学态度时说，自己只是传述古代文化而不凭空创作，信奉并喜爱古代文化的句子是：“________，________。” 七、语言文字运用（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》中运用了大量精致典雅的词汇营造诗意氛围。“藕香榭”的命名便颇具匠心——藕喻高洁，香显雅致，榭是观景之所，三字结合勾勒出文人雅集之所。形容洗手用的绿豆面子时，特意加上“菊花叶儿桂花蕊熏的”的定语，看似闲笔，却将贵族生活的考究刻画入微。这类细节贯穿全回，使读者身临其境。 诗歌创作环节的笔触尤为精彩。作者采用“蒙太奇”①手法切换不同人物的创作姿态：黛玉的从容不迫、宝钗的伏案沉思、探春的托腮冥想、迎春的拈花微笑，构成一幅生动的群像图。写宝玉“又怕黛玉赶不出来，又怕黛玉力竭不胜”的心理活动，巧妙透露出他对黛玉的特别关切，为后续情节埋下伏笔。 人物塑造在本回达到新的高度。黛玉的才情得到充分展现，三首菊花诗，不仅彰显其诗才，更暗合其孤高性情；宝钗的螃蟹咏则体现其“藏愚守拙”下的锋芒，看似咏物实则抒怀，讽刺世人的同时不失含蓄。李纨评诗时的公允周到，湘云张罗时的爽利活泼，乃至宝玉的痴态，都在诗酒唱和中愈加鲜明。 ①饮食描写与文化活动相得益彰。②不仅螃蟹宴是口腹之享，更是诗社活动的序曲。吃蟹时的嬉笑打闹与作诗时的凝神静思形成动静对比，使叙事节奏张弛有度。③作者将俗世欢宴与高雅艺术完美融合，达到“以俗写雅”的艺术效果十分显著，展现了中国传统文人的生活美学。 本回堪称《红楼梦》中文化内涵最丰富的章节之一。④通过菊花诗赛与螃蟹咏和，曹雪芹不仅将众女儿的才情表现得淋漓尽致，更深化了《红楼梦》的主题。黛玉诗中的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”等句，既是其个人命运的谶语，也是众女儿的命运悲歌。宝钗的讽刺诗则暗示了贾府“眼前道路无经纬”的未来困境。 [注]蒙太奇：电影剪辑、镜头组合的手法，指把不同时间、不同场景、不同人物的镜头拼接在一起，以形成画面、表达内容。 21. 关于文中画横线的语句，下列修改最恰当的一项是（ ） A. ①句中“相得益彰”可以替换为“相辅相成”，语意完全相同。 B. ②句中的关联词“不仅”若移至“螃蟹宴”后，句意逻辑会发生改变。 C. ③句有句式杂糅语病，可删去“达到”或“十分显著”。 D. ④句缺少主语，应当删掉“通过”一词。 22. 文章波浪线的句子改写成下列语句，以下对比赏析有误的一项是（ ） 作者用镜头切换的方式描写众人写诗的样子，黛玉、宝钗、探春、迎春各有神态，构成一幅生动的群像图。 A. 原句运用四字成语构成排比，依次刻画四人各具特色的神色姿态，句式整齐凝练，节奏平缓；改句为普通散句，概括笼统平淡，但节奏灵动明快。 B. 原文用“从容不迫”“伏案沉思”“托腮冥想”“拈花微笑”四个短语描写神态精准，刻画出各具特色的形象；改句笼统说“各有神态”，缺乏画面感。 C. 原句借用影视术语“蒙太奇”，精准点明写作手法，新颖且有文学韵味；改句用通俗的“镜头切换”，表述直白浅显。 D. 原文典雅精致，契合《红楼梦》古典雅致的文风，营造出大观园文人雅集的诗意氛围；改句则表述平淡，失去了原文典雅的风格。 23. 《红楼梦》第二十二回，元春省亲后的元宵佳节，命宫人送出灯谜，又命贾府众人各作一则应和。贾政观览众人灯谜，预感不祥，后来诸事果然一一应验，尽成谶语。请从下列灯谜中任选二则，写出谜底并简要分析其寓意。 ①贾元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。 ②贾迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱?只为阴阳数不同。 ③贾探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 ④贾惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。 ⑤薛宝钗：朝罢谁携两袖烟?琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。 八、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在成长中要不断超越自己，只有不断“越己”才能不断成长；也有人说，人首先要悦纳自己，做到“悦己”才能以良好的心态去面对世界…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $