精品解析：安徽淮南第二中学等校2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

淮南第二中学2025-2026学年下学期高二年级期末学业质量检测 历史 （试卷总分：100分 考试时间：75分钟） 一、选择题（48分每题3分，每题有且仅有一个正确答案） 1. 位于淮河中游的萧县金寨遗址距今5000年前后，其墓葬中既出土了北方大汶口文化风格的陶器，也发现了南方良渚、屈家岭文化风格的器物。科技分析表明，这些不同文化风格的陶器多使用本地粘土制作。这反映这一时期的皖北地区（ ） A. 长江流域文化影响不断扩大 B. 是单一文化独立发展的区域 C. 呈现出多元文化融合的格局 D. 文化交流产生了新文化类型 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料里不仅有南方的良渚、屈家岭文化，也有北方的大汶口文化，不能只体现长江流域文化影响扩大，错误。 B.遗址中出土了北方、南方不同文化风格的器物，说明并非“单一文化独立发展”，错误。 C.萧县金寨遗址既有北方大汶口文化风格的陶器，也有南方良渚、屈家岭文化风格的器物，且这些器物多是本地制作，说明皖北地区受到多种文化的影响，呈现出多元文化融合的格局，正确。 D.材料只提到了不同文化风格的器物，没有提到产生了新的文化类型，错误。 故选C项。 2. 战国时期，面对“礼崩乐坏”与诸侯兼并的剧变，孟子在继承孔子“仁”学的基础上，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”及“仁政”主张；同时，面对“杨朱、墨翟之言盈天下”的局面，孟子又奋起反击，斥责墨家“兼爱”是无父、杨朱“为我”是无君。这些现象共同反映了当时的儒家思想（ ） A. 已经完全确立了封建社会的正统地位 B. 顺应时代需求进行了自我调整与更新 C. 彻底摒弃了传统的道德理想主义色彩 D. 在理论交锋中吸收了法家的治国理念 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒家思想成为正统思想是在西汉汉武帝独尊儒术之后，战国时期的儒家并未确立在社会上的正统地位，错误。 B.战国时期战乱不断、社会秩序瓦解，孟子继承孔子“仁”，发展出仁政、民贵君轻的思想主张，适配诸侯治国与社会安定的现实需求，同时针对盛行的杨朱、墨家学说展开论战，体现儒学在时代变局与思想争鸣中主动调整、发展，正确。 C.孟子的仁政、民本思想依旧以道德伦理为核心，没有摒弃道德理想主义色彩，错误。 D.材料只提及孟子批判杨朱、墨翟学说，没有体现其对于法家思想的吸收，错误。 故选B项。 3. 他们自视为罗马帝国的正统继承者，在长达千年的时间里，以希腊语和东正教为立国基础。在西欧陷入“黑暗时代”时，他们不仅完整保存了大量古希腊罗马的古典文献，还创造性地发展出圣徒传记、编年史等文学体裁，并为后世留下了如圣索菲亚大教堂般宏伟的圆顶建筑典范。据此判断，“他们”建立的是（ ） A. 神圣罗马帝国 B. 阿拉伯帝国 C. 拜占庭帝国 D. 奥斯曼土耳其帝国 【答案】C 【解析】 【详解】A.神圣罗马帝国的主体在西欧，以拉丁语、天主教为主，不以希腊语、东正教为根基，错误。 B.阿拉伯帝国信仰伊斯兰教，语言以阿拉伯语为主，和东正教、古希腊罗马文化传承无直接渊源，错误。 C.拜占庭帝国自称罗马帝国正统延续，通用希腊语，奉东正教为国教；西欧中世纪发展停滞时，它保存了大量古希腊、罗马典籍，文学、建筑成就突出，圣索菲亚大教堂是其标志性建筑，正确。 D.奥斯曼土耳其帝国信奉伊斯兰教，灭亡了拜占庭帝国，并非罗马继承者，也没有传承古典文献与相关建筑、文学传统，错误。 故选C项。 4. 1967年，新加坡颁布《国民服役法令》，要求各族裔适龄青年共同服役，以此培养跨种族的战友情谊与国家防卫意识。1991年发布的《共同价值观白皮书》再次重申，国家认同应摆在首要地位。新加坡政府长期致力于通过制度塑造国家凝聚力，主要是基于其（ ） A. 反殖斗争的完全胜利 B. 经济地位的迅速崛起 C. 民族意识的极大缺失 D. 移民社会的历史现实 【答案】D 【解析】 【详解】A.新加坡独立并非依靠大规模反殖斗争，且反殖胜利与“塑造跨种族国家凝聚力”无直接关联，错误。 B.经济崛起是推行国家认同建设后的成果，而非推行该政策的根源，错误。 C.新加坡各族群拥有自身族群认同，只是缺乏统一国家认同，并非完全没有民族意识，错误。 D.新加坡是多元移民社会，华人、马来人、印度人等各族群存在族群隔阂，缺乏天然统一的国家认同，因此政府通过兵役、共同价值观等制度塑造国家凝聚力，契合其移民社会的历史现实，正确。 故选D项。 5. 随着新航路的开辟，欧洲人将小麦等农作物带到了美洲。由于小麦适宜在北美洲温带地区生长，吸引了大量欧洲移民跨越大西洋前往北美定居，导致北美地区逐渐形成了以欧洲白人为主的人口结构，而美洲原住民则被大量驱赶或同化，美洲大陆的人口分布格局因此发生了根本性改变。这反映了（ ） A. 物种交流改变族群分布 B. 商业革命丰富植物种类 C. 人口迁徙更新商贸形态 D. 殖民扩张加速资本流动 【答案】A 【解析】 【详解】A.欧洲将小麦带入美洲属于物种交流；小麦适宜北美温带环境，吸引大量欧洲白人移民，原住民被驱赶同化，美洲人口族群分布格局彻底改变，体现物种交流改变族群分布，正确。 B.材料核心是物种带来人口、族群结构变化，并非单纯丰富植物种类，错误。 C.材料未提及商贸形态更新的相关信息，错误。 D.材料没有资本流动的相关内容，错误。 故选A项。 6. 下图为内蒙古通辽市奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓出土的“驸马琥珀璎珞”。经考证，该璎珞的琥珀原料产自遥远的波罗的海沿岸，通过草原丝绸之路传至中国北方；而其外圈璎珞带上雕刻的蟠龙、荷叶、对鸟等纹饰，则具有明显的中原文化特色。该文物可直接佐证（ ） A. 辽代贵族阶层已经全面接受了中原的儒家礼制 B. 草原丝绸之路推动了中西物质与文化的交融 C. 波罗的海沿岸的琥珀加工技术领先于中原地区 D. 辽朝与欧洲国家之间建立了密切的官方贸易通道 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干中的文物仅体现纹饰借鉴中原元素，无法证明贵族全盘接纳儒家礼制，错误。 B.辽代璎珞的琥珀原料来自波罗的海（域外物资），经草原丝路传入，体现出这条商路促进了东西方物产流通。而且该首饰的纹饰融合中原风格，说明中原艺术风格、审美文化被辽地工匠吸收运用。综合以上可知，草原丝绸之路成为东西方交流的重要通道并且使得域外物产、中原文化在北方草原地区交汇共存，正确。 C.材料只说明原料产地，未提及两地加工技术的优劣对比，难以得出“技术领先于中原地区”的结论，错误。 D.材料中的琥珀经中转贸易流传而来，并非辽与欧洲直接开展官方通商得到的，难以验证“建立官方贸易通道”的结论，错误。 故选B项。 7. 2026年初，好莱坞科幻巨制《阿凡达：火与灰烬》在全球斩获超10亿美元票房。影片虽然构建了充满异域风情的潘多拉星球，展现了极具想象力的外星生态与部落文化，但其核心冲突与主角行为逻辑依然深深植根于西方文化语境，如反抗压迫的“个人英雄主义”、对“自由与平等”的捍卫以及对“白人救世主”叙事的延续。这一现象本质上反映了（ ） A. 美国通过文化产品向全球输出价值观 B. 全球化加速了不同国家间文化的趋同 C. 美国凭借技术垄断确立全球通用标准 D. 好莱坞借多元文化符号消解意识形态 【答案】A 【解析】 【详解】A.影片虽借用外星异域外壳，但内核输出个人英雄主义、自由平等、白人救世主等西方价值观，借助好莱坞电影这类文化产品全球传播，本质是美国向外输出自身价值观念，正确。 B.材料只体现美国文化向外输出，并未体现各国文化趋同，错误。 C.题干核心是文化、价值观传播，不涉及技术垄断、全球行业标准，错误。 D.影片刻意植入西方意识形态，并非消解意识形态，错误。 故选A项。 8. 20世纪20年代，土耳其国父凯末尔推行了一系列激进的世俗化改革，包括废除哈里发制度、采用拉丁字母、推行西式服饰与法律，旨在使土耳其“达到现代文明水平”。然而，这些举措在广大乡村和保守阶层中引发了强烈的抵触与身份焦虑。这一历史现象本质上反映了（ ） A. 西方资本主义文化对伊斯兰世界的全面同化 B. 土耳其传统宗教势力强大依然掌握国家政权 C. 后发国家被动现代化面临的文化认同的撕裂 D. 脱离本国历史文化传统的激进改革注定失败 【答案】C 【解析】 【详解】A.凯末尔的改革虽然借鉴了西方的许多元素，但并不能说是全面同化。土耳其一个伊斯兰国家的情况也不能代表整个伊斯兰世界，错误。 B.凯末尔改革确立了世俗化的共和国体制，传统宗教势力已不再掌握国家政权，该选项与史实不符，错误。 C.凯末尔为使土耳其“达到现代文明水平”，推行了一系列激进的世俗化、西化改革，但这些举措在乡村和保守阶层中引发抵触与身份焦虑，本质上反映了后发国家在被动现代化过程中，本土文化与外来现代文明的冲突，也就是文化认同的撕裂，正确。 D.凯末尔改革整体上推动了土耳其的现代化进程，并未“注定失败”，错误。 故选C项。 9. 中亚地区阿伊·哈努姆遗址（约公元前4世纪末至公元前2世纪下半叶）出土了丰富的文物，包括希腊人物和神像雕塑、太阳神阿波罗神像的鎏金银盘、大夏和印度古钱，甚至亚里士多德的哲学手稿。据此推断，该遗址是（ ） A. 亚历山大东征促进东西方文化交融的产物 B. 丝绸之路开通推动东西方贸易繁荣的见证 C. 古希腊人向中亚地区进行殖民扩张的例证 D. 罗马帝国扩张将希腊文化推向中亚的例证 【答案】A 【解析】 【详解】A.公元前4世纪，亚历山大率军东征，势力延伸至中亚、西亚等地，将希腊文化带到东方。阿伊·哈努姆遗址年代与亚历山大东征基本相符，且出土的希腊雕塑、神像、哲学手稿，再结合本地与印度钱币，印证了东征带来希腊文化与中亚、印度本土文化交融，正确。 B.若该遗址受丝绸之路影响，则应出土汉朝的贸易商品，但是材料中没有涉及中国汉代的贸易商品，难以得出“推动东西方贸易繁荣的见证”的说法，错误。 C.古希腊殖民活动主要集中在地中海、黑海沿岸，并未深入中亚腹地，错误。 D.罗马帝国崛起、大规模向外扩张发生在公元1—2世纪，晚于该遗址年代，而且罗马势力也未曾抵达中亚这一区域，错误。 故选A项。 10. 1937年全面抗战爆发后，随着华北、华东等地相继沦陷，大批珍贵文物面临被日军掠夺或破坏的危险。为此，故宫博物院等机构组织了大规模的文物南迁与西迁行动，历经十余年辗转数万里，将上百万件国宝运至四川、贵州等大后方妥善保存。这一壮举在当时的深远意义主要在于（ ） A. 推动近代博物馆事业转型 B. 彰显中华民族的文化坚守 C. 促进边疆与内地文化交流 D. 奠定现代考古的物质基础 【答案】B 【解析】 【详解】A.文物南迁西迁的主要目的是保护文物，不是推动博物馆事业转型，错误。 B.在全面抗战的危难时刻，大批文物被辗转转移到大后方妥善保存，体现了中华民族对自身文化的珍视与坚守，这是当时最深远的意义，正确。 C.这次行动是为了保护文物，不是为了促进边疆与内地的文化交流，错误。 D.文物南迁西迁是保护已有文物，和奠定现代考古的物质基础没有直接关联，错误。 故选B项。 11. 按照《保护世界文化和自然遗产公约》的要求，中国需定期向联合国教科文组织提交如故宫、丽江古城等世界遗产的保护状况报告。委员会通过审阅这些报告及开展反应性监测，对遗产地的保护管理进行持续评估与指导。由此可知，世界遗产保护（ ） A. 缺乏实际执行效力 B. 无视所在国的主权 C. 具有国际监督机制 D. 忽视历史文化传承 【答案】C 【解析】 【详解】A.题目中提到委员会会审阅报告、开展监测并进行评估指导，说明世界遗产保护是有实际执行效力的，错误。 B.中国主动提交保护状况报告，是在主权范围内履行公约义务，不存在无视所在国主权的情况，错误。 C.联合国教科文组织通过审阅报告、反应性监测来对遗产地进行持续评估与指导，这体现了世界遗产保护具有国际监督机制，正确。 D.《保护世界文化和自然遗产公约》的目的就是保护和传承历史文化，错误。 故选C项。 12. 西周时期，周王经常出行至王畿内大贵族的宫庙，对中小贵族加以册命赏赐；同时，周王也常巡至畿外诸侯之地，裁决涉及地方族邦的诉讼纠纷，并召集诸侯举行宴饮、大射等礼仪活动，借此考察诸侯是否忠顺。这种“巡所守”的治理方式，反映出西周时期（ ） A. 通过巡视活动宣示华夏认同 B. 尚未形成严密的官僚政治体系 C. 贵族等级封建制度逐渐瓦解 D. 王权强大扩大了实际统治区域 【答案】B 【解析】 【详解】A.“巡所守”意在从政治上加强对诸侯的管控，文化和民族关系上的“宣示华夏认同”不符合题意，错误。 B.西周时期，周王直接通过巡视、册命、裁决纠纷等方式管理王畿内外的贵族与诸侯，而不是依靠一套成熟的官僚体系来处理地方事务，这反映出当时尚未形成严密的官僚政治体系，正确。 C.西周时期贵族等级分封制处于稳固阶段，瓦解是在春秋战国时期，错误。 D.周王的巡视是对已有的统治区域进行管理，并没有扩大实际统治区域，错误。 故选B项。 13. 下表为西汉时期部分刺史（或州牧）的出身与升迁路径统计。据此可知，汉代刺史大夫（ ） 刺史/州牧姓名 出任刺史前官职 升迁后官职 隽不疑 州从事（地方低级佐官） 青州刺史→京兆尹 王尊 县令（地方行政长官） 益州刺史→东郡太守 朱博 县丞（地方低级佐官） 冀州刺史→左冯翊 薛宣 御史中丞（中央监察官） 冀州刺史→御史大夫 A. 地方行政长官的任命完全由中央掌控 B. 注重官员的基层历练与监察实务经验 C. 刺史已逐渐演变为地方行政长官之一 D. 中枢机构实现官员更新的方式变化了 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅呈现刺史（或州牧）的出身与升迁情况，未提及地方行政长官任命权的归属，“完全由中央掌控”表述过于绝对，错误。 B.从表格看，隽不疑任刺史前是地方低级佐官、王尊任刺史前是地方行政长官、朱博任刺史前是地方低级佐官，薛宣任刺史前是中央监察官；他们升迁后多为地方行政或监察类官职。这体现出汉代选任刺史（或州牧）时，重视官员的基层任职经历与监察相关实务经验，正确。 C.西汉刺史的核心职能是监察地方，并非“逐渐演变为地方行政长官”，错误。 D.题干未体现中枢机构官员更新方式的变化，仅围绕刺史（或州牧）的出身与升迁展开，错误。 故选B项。 14. 北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（ ） A. 农产品商品化程度显著提升 B. 手工业生产呈专业化发展趋势 C. 南北饮食文化交融进程加快 D. 农副业相结合的生产经营形式 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未提及农产品进入市场流通，无法体现商品化程度提升，错误。 B.材料记载的是庄园、农户的附带生产内容，并非手工业的专业化发展，错误。 C.材料仅涉及北魏（北方）的酿酒技术，未提及南方饮食文化，无法体现南北交融，错误。 D.北魏农书《齐民要术》记载了地主庄园、富裕农户的制曲、官方标准酿酒等工艺，而制曲、酿酒属于农业之外的副业，农书对相关技术的记载，说明当时已存在农副业相结合的生产经营形式，正确。 故选D项。 15. 唐玄宗曾言：“熟户既是王人，章程须依国法……虽复化染淳风，终是情因本性。刑罚不中，心固不安，共有犯法应科，不得便行决罚，具状奏闻，然后科绳。”基于此思想，唐朝在边疆地区推行的治理策略是（ ） A. 放任自由 B. 蕃汉分治 C. 以守代攻 D. 因俗而治 【答案】D 【解析】 【详解】A.“放任自由”与题干中“章程须依国法”的表述矛盾，唐朝对边疆并非完全放任，而是有一定规范，错误。 B.“蕃汉分治”是辽朝针对蕃汉不同民族采用不同治理方式的策略，并非唐朝在边疆的核心治理策略，错误。 C.“以守代攻”是军事防御层面的策略，题干未涉及军事攻防相关内容，错误。 D.“因俗而治”指根据不同地区、民族的风俗习惯进行治理，与题干中“情因本性”“不得便行决罚，具状奏闻”所体现的尊重边疆民族原有习俗、灵活处置的治理思路一致，正确。 故选D项。 16. 五代时，吴越国钱氏据两浙，“置营田卒数千人，以治河浦与圩田，凡一河一浦皆有堰闸，蓄泄有时……又免民租调之逋负，弛渔盐之禁，通商米舟，往来无禁，由是钱铸盛行，粒米狼戾，民富兵强。”这些举措（ ） A. 以恢复经济秩序为根本目的 B. 强化了割据政权的经济基础 C. 使唐朝统治客观上得以延续 D. 推动了赋税征收标准的变革 【答案】B 【解析】 【详解】A.割据政权的根本目的是巩固自身统治，恢复经济只是手段，而非根本目的，错误。 B.兴修水利、发展农业、鼓励商贸，直接促进了吴越国的经济发展，为割据政权提供了稳定的财政和物质支撑，强化了其经济基础，正确。 C.五代时期唐朝已经灭亡，吴越国是割据政权，不存在延续唐朝统治的说法，错误。 D.题干中只提到“免民租调之逋负”，并未涉及赋税征收标准的变革，错误。 故选B项。 二、材料解析题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 柏林大学是“现代大学之母”，被誉为“人文学科的灯塔”。它首次提出了以追求纯粹知识而不是在基督教神学规定的范围内传授知识的近代大学理念，开设了哲学、法学、医学和神学四个学部，其中哲学部覆盖了数学、物理、化学、生物、历史等学科。柏林大学的各个学部都设立了研讨班和研究所，其他大学也纷纷效仿。德国著名的李比希研究班、高斯研究班等培养了大批优秀的科学工作者和研究人员。柏林大学的创立标志着世界高等教育进入了一个新阶段。 ——摘编自黄福涛《外国高等教育史》等 材料二 西南联合大学“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”。它主张“通识为本，专识为末”，强调“学以致用”，不拘泥于传统的学科设置模式，开设了兵器学、军事工程等课程。同时，它还鼓励各院系与当地的实际需要相对接，积极为社会服务。抗战期间，西南联大约14%的学生投笔从戎。 ——据曾丙健《抗战中“存知”与“救世”的不同教育精神》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括柏林大学引领世界高等教育进入新阶段的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西南联大与柏林大学在人才培养上的不同之处，并分析西南联大的历史作用。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对教育使命与担当的认识。 【答案】（1）原因：倡导追求纯粹知识的近代大学理念；学科设置丰富，涵盖多领域；设立研讨班和研究所，培养科研人才。 （2）不同：柏林大学注重学术研究，培养专业科研人才；西南联大强调“学以致用”，服务社会和抗战。作用：为抗战培养了大批人才；推动了学术研究和文化传承；体现了知识分子的爱国精神和担当。 （3）认识：教育应顺应时代需求，培养社会需要的人才；教育者要有使命感，为国家和社会发展贡献力量；教育要注重学术自由与社会责任的结合。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料一“首次提出了以追求纯粹知识而不是在基督教神学规定的范围内传授知识的近代大学理念”可知，柏林大学倡导追求纯粹知识的近代大学理念；根据材料一“开设了哲学、法学、医学和神学四个学部，其中哲学部覆盖了数学、物理、化学、生物、历史等学科”可知，柏林大学学科设置丰富，涵盖多领域；根据材料一“柏林大学的各个学部都设立了研讨班和研究所……培养了大批优秀的科学工作者和研究人员”可知，柏林大学设立研讨班和研究所，培养科研人才。 【小问2详解】 不同：根据材料一“追求纯粹知识”“培养了大批优秀的科学工作者和研究人员”并结合所学知识，可知柏林大学注重学术研究，培养专业科研人才；根据材料二“强调‘学以致用’”“开设了兵器学、军事工程等课程”“积极为社会服务”可知，西南联大强调“学以致用”，服务社会和抗战。 作用：根据材料二“开设了兵器学、军事工程等课程”“约14%的学生投笔从戎”可知，西南联大为抗战培养了大批人才；根据材料二“内树学术自由之规模”并结合所学知识，可知西南联大在艰苦环境中坚持学术研究，推动了学术研究和文化传承；结合所学知识，西南联大师生在抗战期间坚持办学、投笔从戎，体现了知识分子的爱国精神和担当。 【小问3详解】 认识：结合所学知识，从教育与时代的关系来看，教育应顺应时代需求，培养社会需要的人才；结合所学知识，从教育者的责任来看，教育者要有使命感，为国家和社会发展贡献力量；结合材料一“学术自由”与材料二“服务社会和抗战”的理念，可知教育要注重学术自由与社会责任的结合。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐高宗至武则天时期，科举制在选拔人才的同时，也引发了朝野的激烈争议。据《通典》等史料记载，当时有官员上疏批评：“进士科唯重诗赋，不究经史，致使士子竞趋浮华，不务实际。且多出自寒微，不谙政务，一旦入仕，难以胜任……”与此同时，亦有官员上书力挺：“自罢九品中正，科举取士，不论门第，唯才是举。天下英才尽入彀中，既广开仕途，又收揽人心，此乃国家长治久安之基。” 针对科举制在实施中暴露出的“重文轻实”与“选才标准”等争议，唐玄宗开元年间，朝廷委派礼部官员对科举制进行实地调研与评估。该官员在呈递给皇帝的《请更定科举条陈疏》中写道： “臣奉旨察访科举弊病，闻朝野议论纷纷。臣以为，科举之设，本意在于打破门阀垄断，广纳天下英才，其制不可废。然现行进士科确有偏颇，士子多诵浮艳之辞，于治国理政之要略、律令刑名之实务，多有生疏。若任其发展，恐生华而不实之弊。 鉴于此，臣以为当因势利导，革除积弊，使科举既能选拔真才，又合治国之需。具体条陈如下： 一、关于考试内容的调整：…… 二、关于官员考核的配套：…… 三、关于选才导向的引导：…… 伏乞陛下圣裁。” （1）根据材料并结合所学知识，概述唐高宗至武则天时期朝野对科举制产生“激烈争议”的历史背景。 （2）该奏疏缺失了部分内容，请你以唐代礼部官员的身份，结合所学知识，补全该奏疏中的三条具体建议，并简述提出这些建议的理由。 【答案】（1）历史背景：①政治背景：魏晋以来的九品中正制逐渐衰落，门阀士族势力依然强大，朝廷急需通过科举制打破门阀对选官权的垄断，加强中央集权。②社会背景：庶族地主经济实力增强，迫切要求获得政治地位；科举制为庶族子弟提供了入仕途径，触动了传统士族的利益，引发不满。③制度自身缺陷：早期科举制（尤其是进士科）在考试内容上偏重诗赋文学，导致士子追求浮华文辞而忽视经世致用的实务能力，引发了务实派官员的担忧。 （2）补全建议及理由（注：以下为示例，学生言之成理即可得分） 一、关于考试内容的调整： 建议：在进士科考试中，增加对经史大义、时务策论（或律令刑名）的考核比重，降低单纯诗赋的录取权重。 理由：纠正“唯重诗赋”的浮华风气，选拔真正具备行政能力的实干人才。 二、关于官员考核的配套： 建议：科举及第者不能直接授予要职，应先交由吏部进行“释褐试”（或身、言、书、判的考核），合格后方可正式任职。 理由：弥补科举“不谙政务”的缺陷。 三、关于选才导向的引导： 建议：在地方州县学及国子监中，加强对儒家经典和历代治乱兴衰史的教育，并将其作为科举推荐的前提。 理由：从源头上端正士子的求学导向，培养其忠君爱国、经世致用的思想，确保选拔出的人才既具备真才实学，又符合封建国家的统治需求。 【解析】 【小问1详解】 历史背景：本题需要从政治背景（需要从选官制度与社会局势等角度分析）、社会背景（需要从经济发展与阶层现状等角度分析）与制度局限（需要从考察内容与行政能力等角度分析）等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 历史背景 九品中正制日久弊深，门阀把控选官权 九品中正制弊端凸显→旧选官制度走向衰落 魏晋以来的九品中正制逐渐衰落 门阀士族势力雄厚，垄断上层仕途 门阀把持朝政，皇权遭到掣肘→皇权需要削弱门阀势力、集权 门阀士族势力依然强大，朝廷急需通过科举制打破门阀对选官权的垄断 唐初社会经济恢复发展，庶族地主财富增长 庶族经济实力提升→产生参政做官的政治诉求 庶族地主经济实力增强，迫切要求获得政治地位 科举不问门第，庶族寒门可凭借才学入仕为官 庶族寒门获得入仕通道→门阀士族特权遭到冲击 科举制为庶族子弟提供了入仕途径，触动了传统士族的利益，引发不满 进士科唯重诗赋，考试内容偏重文辞 科举考试侧重诗赋文学→内容脱离政务实操 早期科举制（尤其是进士科）在考试内容上偏重诗赋文学 许多应试士子埋头研习辞藻，不懂政务实务 士人只重浮华文采→缺乏处理政务的实干能力 导致士子追求浮华文辞而忽视经世致用的实务能力，引发了务实派官员的担忧 【小问2详解】 建议：本小问需要从考试内容、官员考核与选才导向等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 建议 现行进士科偏重浮艳诗赋，缺少治国、律令实务内容 士子专攻辞藻→考试脱离政务实际，需要加强对于实际政务的考察 在进士科考试中，增加对经史大义、时务策论（或律令刑名）的考核比重，降低单纯诗赋的录取权重 新科进士多出身寒微，不通政务，直接入仕难以履职 及第者缺乏行政实操经验→上岗难以胜任职务，需要进行专业化的政务培训 科举及第者不能直接授予要职，应先交由吏部进行“释褐试”（或身、言、书、判的考核），合格后方可正式任职 士子治学追逐浮华，治学方向功利空疏，缺少治世思想根基 求学只重文辞、忽略儒家治世经典→科举选拔的人才不一定具备基本的政治思维与治理经验，不符合国家统治需求 在地方州县学及国子监中，加强对儒家经典和历代治乱兴衰史的教育，并将其作为科举推荐的前提 理由：需要从考试内容局限，官员考核措施与选才引导等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 理由 进士科偏重浮艳诗赋，士子空习文辞、不通治国实务 考试内容重文学轻实务→亟需纠正浮华文风，侧重实干能力考查 纠正“唯重诗赋”的浮华风气，选拔真正具备行政能力的实干人才 新科进士多出身寒微，缺乏政务历练，入仕难以胜任职务 士子缺少理政实操经验→亟需补齐履职短板，弥补政务生疏缺陷 弥补科举“不谙政务”的缺陷 士子治学唯求辞藻华丽，缺失儒家治世思想与家国理念 求学导向浮华功利→亟需端正求学初心，树立经世致用治学方向 从源头上端正士子的求学导向，培养其忠君爱国、经世致用的思想，确保选拔出的人才既具备真才实学，又符合封建国家的统治需求 19. 侨批是华侨家国情怀的见证。阅读下列侨批文本（部分摘录），任选其中两则或以上，结合所学知识，自拟一个论题并加以论证。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 侨批文本一（1930年代，新加坡寄潮安）： “母亲大人膝下：敬禀者，自别慈颜，时切思念。近闻乡中米贵，心甚不安。兹付国币五十元，祈为收用。家中若需银用，儿虽在番邦，必当竭力寄回。惟愿母亲保重身体，不必过虑。 儿在外自当节俭，不敢浪费一文，总以赡养高堂为念。” 侨批文本二（1938年，马来西亚寄厦门）： “父母亲大人：近来祖国烽火日炽，日寇侵略益烈，凡我同胞，莫不痛心。儿虽身在海外，心系山河。今特将本月工钱分成两份，一份寄家以供日用，一份托商行转交救国款项。望家中老少暂且节衣缩食，助国家度过难关。国若不存，家将焉附？” 侨批文本三（1941年，菲律宾寄晋江）： “吾妻见字如面：近闻日寇南侵，南洋亦不安宁，然儿早已立志，若国家有召，必当回国效力。日前已将积蓄百元捐作抗战军需，并报名华侨救护队。家中诸事托付于你，望教子女多习国语，莫忘祖国。此生既为华人，纵赴国难亦无悔。” 侨批文本四（1980年代，香港寄梅县）： “叔父大人：多年未回乡，甚是想念。近日国家推行改革开放，百业待兴，儿在港经营小厂，略有积蓄，拟回乡投资办厂，既可为乡亲谋生计，亦可为国家建设稍尽绵力。同时愿捐资重修村中小学，使后辈能读书明理，报效国家。” 【答案】示例（仅供评分参考） 论题：一纸侨批，浓缩了华侨从“赡家”到“救国”再到“兴国”的家国情怀升华。 论证： 侨批首先是华侨“赡家”责任的见证。文本一中，华侨虽远赴南洋谋生，却时刻牵挂家中母亲与米粮，叮嘱“不敢浪费一文”，体现了中华孝道与家庭伦理，这是家国情怀最朴素的起点。 侨批也是华侨“救国”赤诚的见证。文本二中，华侨在抗战时期将工钱分成两份，一份养家、一份救国，并写下“国若不存，家将焉附”的悲愤之语；文本三中，华侨更是在日寇南侵之时，毅然捐出积蓄、报名救护队，立志“回国效力”。这时的侨批已从家庭“赡养线”升华为支援祖国抗战的“输血线”，是爱国精神的血色见证。 侨批精神在当代更转化为“兴国”动力的见证。文本四中，改革开放后，华侨回乡投资办厂、捐资办学，将个人事业发展与国家现代化建设紧密相连，实现了从“寄钱养家”到“捐资兴国”的历史跨越。 结论：从养家孝亲的朴素情感，到抗日救亡的英勇担当，再到改革开放后的倾力奉献，一纸侨批不仅记录了个体命运，更串联起中国近现代百年沧桑，是华侨家国情怀最真实、最生动的跨时空见证。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求阅读侨批史料，选取多则材料，自拟论题并结合所学知识论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据四则侨批文本可知，不同历史时期的侨批，承载着华侨孝亲赡家、抗日救国、投身兴国的真挚情怀，贯穿近现代中国发展历程。一纸侨批承载百年家国情怀，见证华侨心系家国、报国兴邦的时代担当。因此可以得出论题：一纸侨批，浓缩了华侨从“赡家”到“救国”再到“兴国”的家国情怀升华。 第二步：对提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从侨批是华侨赡养家庭和心系故土的温情见证、抗战时期的侨批彰显华侨救亡图存和共赴国难的爱国赤诚、新时期侨批见证华侨投身建设和助力兴国的时代担当等方面进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识方寸侨批，跨越山海、贯穿百年。从民国前期赡家孝亲的朴素温情，到抗日战争救亡图存的家国担当，再到改革开放兴邦建设的赤诚奉献，不同时代的侨批完整勾勒出海外华侨的家国情怀演进轨迹，是中华民族家国文化、爱国精神的鲜活实物见证，更是侨胞心系祖国、薪火相传的精神丰碑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 淮南第二中学2025-2026学年下学期高二年级期末学业质量检测 历史 （试卷总分：100分 考试时间：75分钟） 一、选择题（48分每题3分，每题有且仅有一个正确答案） 1. 位于淮河中游的萧县金寨遗址距今5000年前后，其墓葬中既出土了北方大汶口文化风格的陶器，也发现了南方良渚、屈家岭文化风格的器物。科技分析表明，这些不同文化风格的陶器多使用本地粘土制作。这反映这一时期的皖北地区（ ） A. 长江流域文化影响不断扩大 B. 是单一文化独立发展的区域 C. 呈现出多元文化融合的格局 D. 文化交流产生了新文化类型 2. 战国时期，面对“礼崩乐坏”与诸侯兼并的剧变，孟子在继承孔子“仁”学的基础上，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”及“仁政”主张；同时，面对“杨朱、墨翟之言盈天下”的局面，孟子又奋起反击，斥责墨家“兼爱”是无父、杨朱“为我”是无君。这些现象共同反映了当时的儒家思想（ ） A. 已经完全确立了封建社会的正统地位 B. 顺应时代需求进行了自我调整与更新 C. 彻底摒弃了传统的道德理想主义色彩 D. 在理论交锋中吸收了法家的治国理念 3. 他们自视为罗马帝国的正统继承者，在长达千年的时间里，以希腊语和东正教为立国基础。在西欧陷入“黑暗时代”时，他们不仅完整保存了大量古希腊罗马的古典文献，还创造性地发展出圣徒传记、编年史等文学体裁，并为后世留下了如圣索菲亚大教堂般宏伟的圆顶建筑典范。据此判断，“他们”建立的是（ ） A. 神圣罗马帝国 B. 阿拉伯帝国 C. 拜占庭帝国 D. 奥斯曼土耳其帝国 4. 1967年，新加坡颁布《国民服役法令》，要求各族裔适龄青年共同服役，以此培养跨种族的战友情谊与国家防卫意识。1991年发布的《共同价值观白皮书》再次重申，国家认同应摆在首要地位。新加坡政府长期致力于通过制度塑造国家凝聚力，主要是基于其（ ） A. 反殖斗争的完全胜利 B. 经济地位的迅速崛起 C. 民族意识的极大缺失 D. 移民社会的历史现实 5. 随着新航路的开辟，欧洲人将小麦等农作物带到了美洲。由于小麦适宜在北美洲温带地区生长，吸引了大量欧洲移民跨越大西洋前往北美定居，导致北美地区逐渐形成了以欧洲白人为主的人口结构，而美洲原住民则被大量驱赶或同化，美洲大陆的人口分布格局因此发生了根本性改变。这反映了（ ） A. 物种交流改变族群分布 B. 商业革命丰富植物种类 C. 人口迁徙更新商贸形态 D. 殖民扩张加速资本流动 6. 下图为内蒙古通辽市奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓出土的“驸马琥珀璎珞”。经考证，该璎珞的琥珀原料产自遥远的波罗的海沿岸，通过草原丝绸之路传至中国北方；而其外圈璎珞带上雕刻的蟠龙、荷叶、对鸟等纹饰，则具有明显的中原文化特色。该文物可直接佐证（ ） A. 辽代贵族阶层已经全面接受了中原的儒家礼制 B. 草原丝绸之路推动了中西物质与文化的交融 C. 波罗的海沿岸的琥珀加工技术领先于中原地区 D. 辽朝与欧洲国家之间建立了密切的官方贸易通道 7. 2026年初，好莱坞科幻巨制《阿凡达：火与灰烬》在全球斩获超10亿美元票房。影片虽然构建了充满异域风情的潘多拉星球，展现了极具想象力的外星生态与部落文化，但其核心冲突与主角行为逻辑依然深深植根于西方文化语境，如反抗压迫的“个人英雄主义”、对“自由与平等”的捍卫以及对“白人救世主”叙事的延续。这一现象本质上反映了（ ） A. 美国通过文化产品向全球输出价值观 B. 全球化加速了不同国家间文化的趋同 C. 美国凭借技术垄断确立全球通用标准 D. 好莱坞借多元文化符号消解意识形态 8. 20世纪20年代，土耳其国父凯末尔推行了一系列激进的世俗化改革，包括废除哈里发制度、采用拉丁字母、推行西式服饰与法律，旨在使土耳其“达到现代文明水平”。然而，这些举措在广大乡村和保守阶层中引发了强烈的抵触与身份焦虑。这一历史现象本质上反映了（ ） A. 西方资本主义文化对伊斯兰世界的全面同化 B. 土耳其传统宗教势力强大依然掌握国家政权 C. 后发国家被动现代化面临的文化认同的撕裂 D. 脱离本国历史文化传统的激进改革注定失败 9. 中亚地区阿伊·哈努姆遗址（约公元前4世纪末至公元前2世纪下半叶）出土了丰富的文物，包括希腊人物和神像雕塑、太阳神阿波罗神像的鎏金银盘、大夏和印度古钱，甚至亚里士多德的哲学手稿。据此推断，该遗址是（ ） A. 亚历山大东征促进东西方文化交融的产物 B. 丝绸之路开通推动东西方贸易繁荣的见证 C. 古希腊人向中亚地区进行殖民扩张的例证 D. 罗马帝国扩张将希腊文化推向中亚的例证 10. 1937年全面抗战爆发后，随着华北、华东等地相继沦陷，大批珍贵文物面临被日军掠夺或破坏的危险。为此，故宫博物院等机构组织了大规模的文物南迁与西迁行动，历经十余年辗转数万里，将上百万件国宝运至四川、贵州等大后方妥善保存。这一壮举在当时的深远意义主要在于（ ） A. 推动近代博物馆事业转型 B. 彰显中华民族的文化坚守 C. 促进边疆与内地文化交流 D. 奠定现代考古的物质基础 11. 按照《保护世界文化和自然遗产公约》的要求，中国需定期向联合国教科文组织提交如故宫、丽江古城等世界遗产的保护状况报告。委员会通过审阅这些报告及开展反应性监测，对遗产地的保护管理进行持续评估与指导。由此可知，世界遗产保护（ ） A. 缺乏实际执行效力 B. 无视所在国的主权 C. 具有国际监督机制 D. 忽视历史文化传承 12. 西周时期，周王经常出行至王畿内大贵族的宫庙，对中小贵族加以册命赏赐；同时，周王也常巡至畿外诸侯之地，裁决涉及地方族邦的诉讼纠纷，并召集诸侯举行宴饮、大射等礼仪活动，借此考察诸侯是否忠顺。这种“巡所守”的治理方式，反映出西周时期（ ） A. 通过巡视活动宣示华夏认同 B. 尚未形成严密的官僚政治体系 C. 贵族等级封建制度逐渐瓦解 D. 王权强大扩大了实际统治区域 13. 下表为西汉时期部分刺史（或州牧）的出身与升迁路径统计。据此可知，汉代刺史大夫（ ） 刺史/州牧姓名 出任刺史前官职 升迁后官职 隽不疑 州从事（地方低级佐官） 青州刺史→京兆尹 王尊 县令（地方行政长官） 益州刺史→东郡太守 朱博 县丞（地方低级佐官） 冀州刺史→左冯翊 薛宣 御史中丞（中央监察官） 冀州刺史→御史大夫 A. 地方行政长官的任命完全由中央掌控 B. 注重官员的基层历练与监察实务经验 C. 刺史已逐渐演变为地方行政长官之一 D. 中枢机构实现官员更新的方式变化了 14. 北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（ ） A. 农产品商品化程度显著提升 B. 手工业生产呈专业化发展趋势 C. 南北饮食文化交融进程加快 D. 农副业相结合的生产经营形式 15. 唐玄宗曾言：“熟户既是王人，章程须依国法……虽复化染淳风，终是情因本性。刑罚不中，心固不安，共有犯法应科，不得便行决罚，具状奏闻，然后科绳。”基于此思想，唐朝在边疆地区推行的治理策略是（ ） A. 放任自由 B. 蕃汉分治 C. 以守代攻 D. 因俗而治 16. 五代时，吴越国钱氏据两浙，“置营田卒数千人，以治河浦与圩田，凡一河一浦皆有堰闸，蓄泄有时……又免民租调之逋负，弛渔盐之禁，通商米舟，往来无禁，由是钱铸盛行，粒米狼戾，民富兵强。”这些举措（ ） A. 以恢复经济秩序为根本目的 B. 强化了割据政权的经济基础 C. 使唐朝统治客观上得以延续 D. 推动了赋税征收标准的变革 二、材料解析题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 柏林大学是“现代大学之母”，被誉为“人文学科的灯塔”。它首次提出了以追求纯粹知识而不是在基督教神学规定的范围内传授知识的近代大学理念，开设了哲学、法学、医学和神学四个学部，其中哲学部覆盖了数学、物理、化学、生物、历史等学科。柏林大学的各个学部都设立了研讨班和研究所，其他大学也纷纷效仿。德国著名的李比希研究班、高斯研究班等培养了大批优秀的科学工作者和研究人员。柏林大学的创立标志着世界高等教育进入了一个新阶段。 ——摘编自黄福涛《外国高等教育史》等 材料二 西南联合大学“内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号”。它主张“通识为本，专识为末”，强调“学以致用”，不拘泥于传统的学科设置模式，开设了兵器学、军事工程等课程。同时，它还鼓励各院系与当地的实际需要相对接，积极为社会服务。抗战期间，西南联大约14%的学生投笔从戎。 ——据曾丙健《抗战中“存知”与“救世”的不同教育精神》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括柏林大学引领世界高等教育进入新阶段的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出西南联大与柏林大学在人才培养上的不同之处，并分析西南联大的历史作用。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对教育使命与担当的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐高宗至武则天时期，科举制在选拔人才的同时，也引发了朝野的激烈争议。据《通典》等史料记载，当时有官员上疏批评：“进士科唯重诗赋，不究经史，致使士子竞趋浮华，不务实际。且多出自寒微，不谙政务，一旦入仕，难以胜任……”与此同时，亦有官员上书力挺：“自罢九品中正，科举取士，不论门第，唯才是举。天下英才尽入彀中，既广开仕途，又收揽人心，此乃国家长治久安之基。” 针对科举制在实施中暴露出的“重文轻实”与“选才标准”等争议，唐玄宗开元年间，朝廷委派礼部官员对科举制进行实地调研与评估。该官员在呈递给皇帝的《请更定科举条陈疏》中写道： “臣奉旨察访科举弊病，闻朝野议论纷纷。臣以为，科举之设，本意在于打破门阀垄断，广纳天下英才，其制不可废。然现行进士科确有偏颇，士子多诵浮艳之辞，于治国理政之要略、律令刑名之实务，多有生疏。若任其发展，恐生华而不实之弊。 鉴于此，臣以为当因势利导，革除积弊，使科举既能选拔真才，又合治国之需。具体条陈如下： 一、关于考试内容的调整：…… 二、关于官员考核的配套：…… 三、关于选才导向的引导：…… 伏乞陛下圣裁。” （1）根据材料并结合所学知识，概述唐高宗至武则天时期朝野对科举制产生“激烈争议”的历史背景。 （2）该奏疏缺失了部分内容，请你以唐代礼部官员的身份，结合所学知识，补全该奏疏中的三条具体建议，并简述提出这些建议的理由。 19. 侨批是华侨家国情怀的见证。阅读下列侨批文本（部分摘录），任选其中两则或以上，结合所学知识，自拟一个论题并加以论证。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 侨批文本一（1930年代，新加坡寄潮安）： “母亲大人膝下：敬禀者，自别慈颜，时切思念。近闻乡中米贵，心甚不安。兹付国币五十元，祈为收用。家中若需银用，儿虽在番邦，必当竭力寄回。惟愿母亲保重身体，不必过虑。 儿在外自当节俭，不敢浪费一文，总以赡养高堂为念。” 侨批文本二（1938年，马来西亚寄厦门）： “父母亲大人：近来祖国烽火日炽，日寇侵略益烈，凡我同胞，莫不痛心。儿虽身在海外，心系山河。今特将本月工钱分成两份，一份寄家以供日用，一份托商行转交救国款项。望家中老少暂且节衣缩食，助国家度过难关。国若不存，家将焉附？” 侨批文本三（1941年，菲律宾寄晋江）： “吾妻见字如面：近闻日寇南侵，南洋亦不安宁，然儿早已立志，若国家有召，必当回国效力。日前已将积蓄百元捐作抗战军需，并报名华侨救护队。家中诸事托付于你，望教子女多习国语，莫忘祖国。此生既为华人，纵赴国难亦无悔。” 侨批文本四（1980年代，香港寄梅县）： “叔父大人：多年未回乡，甚是想念。近日国家推行改革开放，百业待兴，儿在港经营小厂，略有积蓄，拟回乡投资办厂，既可为乡亲谋生计，亦可为国家建设稍尽绵力。同时愿捐资重修村中小学，使后辈能读书明理，报效国家。” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $