精品解析：贵州遵义市2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

遵义市2026年高二年级卷库试卷二 历史 （满分：100分 时间：75分钟） 注意事项： 1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名、班级、考号填写清楚，并在相应位置粘贴条形码。 2.选择题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其他选项；非选择题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题，在规定区域以外的答题不给分，在试卷上作答无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有学者在论及距今6000—5000年前的中国史前文化格局时提到，“满天星斗”只是表象，我们需要探究在众多“星斗”中谁是“恒星”。下列文化遗存最符合“恒星”表述的是（ ） A. 龙山文化 B. 红山文化 C. 仰韶文化 D. 河姆渡文化 【答案】C 【解析】 【详解】A.龙山文化距今约4600—4000年，时间晚于题干6000-5000年前，错误。 B.红山文化主要分布辽西，距今约6500—5000年，地域局限北方一隅，辐射范围有限，并非全国核心，错误。 C.仰韶文化距今约7000—5000年，核心分布黄河中游，遗址数量最多、分布范围最广，对周边各区域史前文化均有强烈辐射影响，是6000-5000年前中华文明多元格局里的核心“恒星”，正确。 D.河姆渡文化距今约7000—5000年，仅局限于长江下游江南地区，地域狭小，辐射力弱，错误。 故选C项。 2. 晚商时期的祭祀分为临事之祭、常规之祭。临事之祭的祭祀对象范围很广，王室祖先神、异族神、自然神等都被列入祀典。“祖甲改制”以后，临事之祭大为减少，相反，常规之祭中只祭祀先王与有子为王的先妣的周祭制度，在晚商后期成为主要祭祀方式。这（ ） A. 强化了统治神秘色彩 B. 重塑了政权合法性 C. 体现了敬天保民思想 D. 促进了王权的强化 【答案】D 【解析】 【详解】A.祭祀范围收缩，不再广泛祭祀异族、自然诸神，并未增添神秘色彩，错误。 B.商王朝政权合法性本就依托祖先祭祀，并非“重塑”，错误。 C.材料仅围绕王室先祖祭祀，无“保民”相关内容，错误。 D.祖甲改制后，减少繁杂的泛神临时祭祀，专门祭祀商王直系先祖，强化商王先王与有子为王的先妣的专属联系，用神权巩固君主自身权威，推动王权强化，正确。 故选D项。 3. 西周分封了数量众多的诸侯国，其大多是分散的垦殖据点，邦国之间分布大量未开发空地；到春秋时期，各国接触显著增加，疆土互相衔接。这一变化源于（ ） A. 兼并战争频繁 B. 社会经济发展 C. 各国文化交流 D. 区域人口迁徙 【答案】B 【解析】 【详解】A.兼并战争频繁是疆域相接之后才出现的结果，并非邦国空地被开垦、疆土相连的根源，错误。 B.春秋时期铁犁牛耕出现，农业生产力提升，人口增长，各国持续开垦中间未开发空地，原本分散的垦殖据点连成一片，疆土互相衔接，这一变化的根源是社会经济发展，正确。 C.各国文化交流只是次要影响因素，无法推动大规模土地开垦与疆域相连，不是变化源头，错误。 D.区域人口迁徙是经济发展带来的附属现象，并非疆域衔接的根本动力，错误。 故选B项。 4. 战国后期，荀子到秦国访问，感受到“其百姓朴”，“甚畏有司而顺”，官僚士人“不比周，不朋党”，政府“听决百事不留，恬然如无治”；其同时指出“殆无儒邪？”“（儒）粹而王，驳而霸，无一焉而王”。据此可知荀子（ ） A. 推崇黄老无为思想 B. 揭示了秦国治理隐患 C. 致力重构社会秩序 D. 受到秦国统治者重用 【答案】B 【解析】 【详解】A.黄老无为思想是道家思想，汉初才成为官方统治思想，荀子是战国时期儒家代表人物，不可能推崇黄老思想，错误。 B.荀子在肯定秦国治理成效的同时，明确指出秦国缺少儒家参与治理，提出“无一焉而亡”（没有儒家就会亡国），实际上揭示了秦国纯任法家治国的治理隐患，正确。 C.材料仅体现荀子对秦国治理的评价，没有反映荀子“致力重构社会秩序”，错误。 D.材料未提及荀子被秦国统治者重用，也不符合战国末期秦国重用法家、排斥儒家的史实，错误。 故选B项。 5. 盐是古代重要的生活必需品，盐价波动与众多因素相关。如表是先秦至汉武帝时期盐价变化情况。对此变化解释最合理的是（ ） 齐国、秦国 汉文帝 汉武帝 100钱／石 120—150钱／石 300—1100钱／石 A. 国家控制经济力度增强 B. 秦汉时期通货膨胀严重 C. 汉代经济逐渐恢复发展 D. 秦汉人口较大规模增加 【答案】A 【解析】 【详解】A.先秦到汉初，盐业允许民间经营，汉文帝时期开放盐利，民间竞争充分，因此盐价涨幅较小；汉武帝时期为解决财政危机、加强中央集权，推行盐铁官营，将食盐的生产、销售收归国家垄断，国家对经济的控制力度大幅增强，垄断经营直接推高了盐价，符合表格中盐价大幅上涨的趋势，正确。 B.汉文帝所处的“文景之治”时期物价稳定，并非秦汉整体通货膨胀，盐价上涨不是通胀导致，错误。 C.汉代经济恢复发展会推动物资供给充足，不会推动盐价大幅上涨，错误。 D.人口增长带来的需求变动，不足以让盐价上涨数倍，不是盐价暴涨的核心原因，错误。 故选A项。 6. 前秦苻坚常感慨“天下未一，未尝不临食辍”；北魏孝文帝临终遗诏仍念念不忘“南荡瓯吴，复礼万国”；北周武帝病逝前叹息自己“将欲包举六合，混同文轨”之志未能实现。由此可见，这一时期（ ） A. 北方统治基础薄弱 B. 正统观念的逐渐淡化 C. 南北民族矛盾尖锐 D. 分裂中蕴含统一趋势 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只体现北方君主统一志向，无法得出北方统治基础薄弱的结论，错误。 B.前秦、北魏、北周君主都一心要统一全国、复兴礼乐，说明大一统正统观念深入人心，并未淡化，错误。 C.材料核心是统一诉求，没有体现南北民族矛盾尖锐，错误。 D.十六国北朝多位北方帝王毕生以统一全国、混同文教为目标，说明即便南北分裂，统一仍是时代大势，分裂之中蕴含统一趋势，正确。 故选D项。 7. 两汉时期，士人普遍主张“忠先于孝、君重于亲”。魏晋时期士人却多主张“亲先于君，孝先于忠”，清人赵翼指出“六朝忠臣无殉节者”。这一变化源于（ ） A. 儒学正统地位的动摇 B. 选官制度发生改变 C. 门阀士族势力的壮大 D. 传统伦理观的调适 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋儒学虽受佛道冲击，但正统地位并未动摇，朝廷仍以儒学选官、教化，错误。 B.两汉察举制、魏晋九品中正制都重视孝行，选官制度变化不是伦理次序颠倒的根源，错误。 C.魏晋门阀士族势力强大，世家大族的家族利益高于皇权，士人优先维护宗族、重孝轻忠，因此出现“亲先于君，孝先于忠”的观念，甚至少有殉节忠臣，这一变化根源是门阀士族壮大，正确。 D.传统伦理观调适是题干呈现的现象本身，并非变化的原因，错误。 故选C项。 8. 如表为敦煌户籍残卷所见唐代宗大历四年（769年）部分均田户受田情况。据此可知，当时（ ） 户主姓名 身份 户内应受田亩数 已受田亩数 未受田亩数 赵大本 老男 453 90 363 令狐进尧 老男上柱国 3101 103 2998 安大忠 白丁 101 33 68 令狐朝俊 中男 131 38 93 安游璟 上柱国 3101 29 3072 注：唐代上柱国（最高等级勋官称号）按规定应受勋田3000亩 A. 均田制度已经瓦解 B. 政府税制急需调整 C. 基层社会治理失序 D. 土地兼并现象突出 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仍存在均田户受田的相关记载，说明均田制尚未完全瓦解，错误。 B.唐代宗大历年间不同身份的均田户实际已受田数量远低于应受田数额，受田严重不足。唐代前期租庸调制以均田制为基础，按丁征收赋税，在民众普遍受田不足的情况下，按丁征税既加重百姓负担，也导致政府财政收入难以保障，因此税制急需调整，正确。 C.材料仅体现授田不足的情况，未涉及基层社会管理混乱的相关信息，错误。 D.材料没有体现土地向少数人集中的相关内容，无法反映土地兼并现象突出，错误。 故选B项。 9. 历史上对宋太祖长子赵德昭的死因众说纷纭。宋朝官修《国史》称其“好啖肥猪肉，因而遇疾不起”。司马光私人笔记《涑水记闻》则记载，幽州之战中因宋太宗失踪，军中有人提议拥立赵德昭，宋太宗心生不满，战后借德昭劝赏而当众怒斥于他，德昭惊惧之下自刎而死。据此可知（ ） A. 官修《国史》因政治避讳而失实 B. 历史事实因史料冲突无法确认 C. 历史真相因年代久远已模糊不清 D. 历史叙述具有一定的主观色彩 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅呈现两种不同记载，没有直接证据能断定官修《国史》一定因政治避讳失实，该结论无法从材料得出，错误。 B.史料冲突并不意味着历史事实无法确认，通过多重史料考证可以逐步接近历史真相，错误。 C.材料涉及的是两种不同类型史书对史实记载的差异，而非因年代久远无法探究历史真相，错误。 D.官方修史和私人笔记对同一事件的记载存在明显差异，说明不同身份、立场的记述者，其历史叙述会受到主客观因素影响，带有一定主观色彩，正确。 故选D项。 10. 北宋时期，福州一带荔枝“初著花时，商人计林断之，以立券”；豫章菜园“虽隆暑极寒，土焦草冻，圃不绝蔬……又不二价，市鬻者利倍而售速，先期输值（预付定金）”。这反映出（ ） A. 经济重心南移趋势持续增强 B. 农业生产区域分工明显 C. 传统自然经济结构有所突破 D. 重农抑商政策出现松动 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只列举福州、豫章两地经济现象，没有南北经济对比、南方经济总量超越北方的相关信息，无法体现经济重心南移，错误。 B.区域分工指不同地区专门生产某一类作物，材料仅讲两地经济作物的预售模式，不存在地域分工对比，错误。 C.传统自然经济以自给自足为核心，农产品极少提前签约预售；北宋荔枝、蔬菜种植都出现商人预付定金、立券买断的远期交易，农产品深度面向市场，一定程度上突破了小农自给自足的传统经济结构，正确。 D.材料仅体现民间商业交易活跃，未涉及政府重农抑商政策调整的相关信息，无法证明政策松动，错误。 故选C项。 11. 五代官僚冯道侍奉数朝多位君主，三入中书省，居相位二十余年。如表是不同时期世人对冯道的评价，其所示变化（ ） 时代 评价 五代十国 “道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。”（五代时人） 北宋初期 “道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之体……然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？”（薛居正） 北宋中期 “其可谓无廉耻者矣。”（欧阳修） A. 源于史家个人好恶 B. 推动了儒学复兴 C. 受到理学观念影响 D. 加强了君主专制 【答案】C 【解析】 【详解】A.评价变化并非源于史家个人好恶，而是时代主流伦理价值观发生转变，根源是理学忠义观念兴起，错误。 B.材料是儒学（理学）复兴带来评价标准变化，而非评价变化推动儒学复兴，错误。 C.五代乱世，忠君观念淡薄，世人称赞冯道；北宋中期理学兴起，强调忠君守节、礼义廉耻，欧阳修以单一忠君标准批判冯道多朝侍奉是无廉耻，评价转变受理学伦理观念深刻影响，正确。 D.材料仅体现史学评价标准变化，与君主专制强化无直接关联，错误。 故选C项。 12. 《元史》记载“至元三十年，益上都屯田军千人，给农具、牛价钞五千锭”。考古人员在元上都（今内蒙古境内）西关厢遗址中，浮选出土大量碳化荞麦、粟、黍等农作物。由此推知（ ） A. 农牧交界可能大幅北移 B. 上都粮食供应基本自给 C. 屯田制度改变饮食文化 D. 农耕技术获得改进推广 【答案】A 【解析】 【详解】A.元上都位于今内蒙古，传统上属于游牧区域，元代在此组织屯田，考古又发现大量中原农耕作物，说明农耕生产向北拓展，存在农牧交界带大幅北移的可能性，正确。 B.材料仅提及上都有千人屯田，没有信息说明整个上都的粮食供应实现基本自给，属于过度推断，错误。 C.材料涉及的是北方地区农业发展的状况，未提及饮食文化变化的相关信息，无依据支撑“改变饮食文化”的结论，错误。 D.材料仅说明上都开展屯田种植，没有体现农耕技术出现改进推广，错误。 故选A项。 13. 图1和图2分别是我国隋唐至南宋、元朝至明中叶主要港口的分布格局示意图。对其所示变化解读正确的是（ ） A. 海上丝绸之路兴起 B. 闭关自守政策施行 C. 政治中心位置改变 D. 造船行业迅速发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.海上丝绸之路在汉代就已经兴起，错误。 B.闭关自守政策是明清时期才逐步推行的对外政策，与题干时间不符，且港口整体增多也不符合闭关政策的特征，错误。 C.隋唐至南宋政治中心多在南方或关中，元朝建立后政治中心转移到北方（大都即北京），明朝永乐后政治中心也固定在北京，政治中心北移后，为保障北方物资供应、发展漕运海运，带动了北方港口的发展，符合图示变化，正确。 D.造船业发展会推动全国港口发展，不会仅推动北方港口的兴起，无法解释分布格局的变化，错误。 故选C项。 14. 明中叶社会矛盾日益凸显，学风丕变。“明学者厌弃烂熟的宋人格套，争出手眼，自标新异。一为心学运动，一为古学运动。二者路径看似相反，其内在精神实为同一”。据此可知，明代心学与古学运动（ ） A. 动摇了理学的正统地位 B. 有助于儒学的自我革新 C. 通过考据批判空疏学风 D. 构建经世致用的新体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.明代理学始终是官方正统思想，心学、古学运动并未动摇理学正统地位，错误。 B.明中叶学者不满宋代理学僵化套路，心学向内探求本心、古学回归经典考据，二者路径不同，但都是对传统儒学的调整革新，属于儒学内部自我修正，有助于儒学自我革新，正确。 C.考据批判空疏学风只是古学运动的特点，无法概括心学运动，不能涵盖二者共同精神，错误。 D.心学侧重内心道德自省，并未构建经世致用体系，只有古学偏向务实考据，并非二者共同目标，错误。 故选B项。 15. 清朝元和县（属苏州府）《钟表业办理同业义塚碑》：“本图钟表义塚办粮，专葬同业……嘉庆二十一年六月初五日示，甲山庚南兼卯酉三分，钟表义冢众友姓同行公立”。该碑文可用于印证清朝（ ） A. 民间力量主导社会救济 B. 苏州钟表业已初具规模 C. 经济发展改变丧葬习俗 D. 生产组织出现变革征兆 【答案】B 【解析】 【详解】A.碑文仅体现钟表同业自发置办义冢，只能反映民间行业互助救济，无法得出民间力量“主导”社会救济，错误。 B.苏州钟表行业同行集资公立义冢，专门安葬本行业从业者，说明从事钟表行业的工匠、商人数量可观，行业已形成群体、初具规模，碑文可印证这一点，正确。 C.传统丧葬习俗本就有宗族安葬、义冢安葬，材料仅行业自建义冢，并未体现丧葬习俗发生改变，错误。 D.生产组织变革指征指手工工场、资本主义萌芽等生产形式变化，碑文记载的是同业丧葬互助，和生产组织无关，错误。 故选B项。 16. 清初在统一西北的战争中，“道旁相接而毙者七八人，求勺水不可得”。为此，清军设置探马、前哨，辅以侍卫和向导勘探水源，同时利用疏浚河道、开凿新井、联系民间等方式获取饮水。上述措施（ ） A. 完善了后勤保障体系 B. 解决了军民用水难题 C. 为经略边疆提供经验 D. 使生态环境得以改善 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中的措施仅针对行军饮水这单一问题，并未覆盖整个后勤体系，“完善了后勤保障体系”属于夸大作用，错误。 B.“解决了”表述绝对化，材料仅说明清军采取措施获取饮水，并未体现用水难题被彻底解决，错误。 C.清廷在统一西北的战争中，积累了解决边疆水源问题的实用经验，可为后续经营、管理边疆提供借鉴，正确。 D.这些措施的核心目的是保障行军作战用水，并未体现改善生态环境的作用，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题。17小题14分，18小题14分，19小题12分，20小题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 先秦至西汉的主要人口迁移 时期 概况 周朝 周朝都城由周原（今陕西岐山一带）东迁到丰、镐（今西安西南），又迁到伊洛平原的成周（今河南洛阳），大批贵族、平民、奴隶随之移民。 秦朝 秦始皇征发数十万人越过南岭山脉，征服了珠江流域的越族，建立郡县；将数十万人迁入河套地区，设置了40多个县。 西汉后期 华北平原已显得人满为患，而长江流域人口稀少，开发虽较困难但容易维持生计，人民自发向南移民。 ——摘编自葛剑雄《中国人口发展史》 （1）根据材料并结合所学知识，说明周到西汉后期人口迁移的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析周到西汉后期人口迁移的影响。 【答案】（1）特点：组织形式：周、秦为官府强制移民，西汉后期百姓自发南迁；流动方向：由西向东、中原向边疆、北方迁往江南；规模人群：移民数量大，覆盖贵族、平民、奴隶各阶层；迁移目的：兼顾巩固政权、开发边疆、缓解人地矛盾。 （2）影响：带去中原技术，开发边疆与江南，均衡南北人口，缓解北方人地压力；充实边疆郡县，拓展疆域，巩固中央集权统治；促进汉与边疆民族交融，传播中原礼乐文明。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从组织形式、流动方向、规模人群、迁移目的等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 周朝迁都带动贵族、平民、奴隶集体迁移；秦朝征发数十万民众迁往岭南、河套，属于政府组织强制迁徙；西汉后期民众自发南迁 周朝迁都带动贵族、平民、奴隶集体迁移→周、秦为官方主导强制移民；西汉后期民众自发南迁→西汉后期为民间自发移民 周、秦为官府强制移民，西汉后期百姓自发南迁 周人从岐地迁关中再迁中原伊洛；秦人向北河套、向南珠江流域迁徙；西汉百姓从华北平原迁往长江流域 由西向东、向北边疆、向南江南→整体呈现由核心区向边疆、由北向南的趋势 由西向东、中原向边疆、北方迁往江南 移民涵盖贵族、平民、奴隶、普通百姓，规模动辄数十万 参与阶层广泛→移民规模庞大 移民数量大，覆盖贵族、平民、奴隶各阶层 秦移民伴随设郡县、征服越族，周朝迁都巩固统治，西汉移民缓解人地矛盾 迁移目的服务政治统治→边疆开发→缓解人口压力等多重需求 兼顾巩固政权、开发边疆、缓解人地矛盾 【小问2详解】 影响：本小问可从边疆开发、民族融合、巩固统治、缓解人地矛盾、传播礼乐文明等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 移民前往河套、岭南、长江流域，带去中原农耕、手工业技术 劳动力与先进生产技术输入开发新区→推动边疆、江南地区经济开发 带去中原技术，开发边疆与江南 中原民众迁入少数民族聚居的岭南、河套，各民族杂居共处 汉族与边疆少数民族交流加深→推动民族交融 促进汉与边疆民族交融 秦朝移民配套郡县设置，周朝迁都稳固政权，移民充实边疆郡县人口 强化中央对边疆、新统治区域的管控→巩固大一统政权 充实边疆郡县，拓展疆域，巩固中央集权统治 西汉华北人口稠密，百姓南迁缓解北方人地矛盾，均衡区域人口分布 调节南北人口密度→缓解华北平原土地压力 均衡南北人口，缓解北方人地压力 中原礼制、文字、风俗随移民传入南方与边疆，改变当地原始社会风貌 中原礼乐文化向外扩散→提升边疆文明程度 传播中原礼乐文明 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教，学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。从此，转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。 ——摘自封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》 材料二 茶馆的重要发展时期在宋代。《东京梦华录》中记载了宋代都城茶馆密布的盛况，而且宋代的茶馆已由城市普及到乡村集镇。当时茶馆的营业机制比较完善，大多实行雇佣工作制，为招徕生意，还安排多种娱乐活动。因此从这一时期开始，茶馆不仅代表着人们用餐喝茶的地方，还慢慢发展成与人民生活和城市文化有着紧密关系的地方。宋代时，城市商业经济高度繁荣，饮食商品化的程度也快速提高。在城市，官署、学舍、妓馆、瓦市等聚集地，但凡人有聚集之处，旁边皆有茶馆，这方便了人们饮食、歇息、娱乐。在北宋的汴京城中，茶馆集中的御街附近还形成了十分有名的“州桥夜市”。 ——摘编自王笛《碌碌有为》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐宋时期茶馆的发展变化并分析其原因。 （2）除上述材料之外，研究唐宋茶馆发展还可以补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 【答案】（1）变化：唐仅城市，宋拓展至城乡集镇；唐只售茶，宋雇工经营、配套娱乐，形成夜市；唐仅饮茶，宋兼具社交、休憩、娱乐多元功能。 原因：唐代禅院饮茶带动民间饮茶风尚；宋代商品经济繁荣，市民消费需求旺盛；宋代坊市、宵禁制度松弛，夜市发展。 （2）史料：实物史料：《清明上河图》等古画、出土唐宋茶具；文字史料：《茶经》、唐宋地方志、文人笔记。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问要求概括唐宋时期茶馆的发展变化，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从分布范围、经营规模与业态、社会功能、集聚特征等角度分析。 原因：本小问要求分析唐宋时期茶馆发展变化的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从思想风俗、商品经济繁荣、市民阶层壮大、城市政策等角度分析。 【小问2详解】 史料：本小问要求研究唐宋茶馆发展还可以补充哪些类型的史料，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从实物史料（古画、茶具）、文献史料（《茶经》、唐宋地方志、文人笔记）等角度分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1575年葡萄牙人用贿赂博得明朝政府允许在澳门留居与贸易，澳门逐渐成为沟通东西方经济的重要国际商埠，把中国市场卷入全球贸易网络中。葡萄牙人操纵澳门——果阿——里斯本之间的远程贸易，一度独占澳门——长崎贸易与澳门——马尼拉贸易，输出以丝货为主的中国商品，输入以白银为主的外国商品。到1635年，澳门已经号称“东方第一商埠”，在这里出现了中国最早的西式洋房、医院、学堂、教堂，以及早期的火炮、船舶、钟表制造工业，都是在澳门开始的。 ——摘编自樊树志《晚明大变局》 材料二 中国传统科技在宋元臻于极盛，到明代渐趋萎缩。利玛窦等一批西方传教士深知中西文明的巨大差异，遵循“学术传教”原则，传播西方科学知识。他们广博的学识和敬业精神受到部分倡导实学的中国士大夫的青睐和欢迎，徐光启、李之藻等就是其中的代表。西方传教士带来的“西学”，在天文学、数学、地理学、力学、火器等方面对中国文明产生了较大影响。康熙帝令传教士用西法编制历法、测绘全国地图、监制火炮，晚年却不再重视中国火器的发展。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史·下》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析澳门成为“东方第一商埠”的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，围绕“对外交往与社会变革”加以阐释。 【答案】（1）历史条件：明廷允许葡人留居澳门，澳门海运区位优越；新航路开辟，葡萄牙掌控多条跨洋贸易航线；中国丝绸外销、海外白银输入，对接全球贸易；中西产业、文教、医疗设施落地，商贸配套齐全；葡萄牙海上势力强势，远东暂无强力竞争对手。 （2）论题：明清中西对外交往深刻推动传统中国社会变革，同时制度局限制约变革纵深发展 阐释：新航路开辟后，以澳门为窗口的中西经济、文化交往全面展开，从经济结构、科技文化层面推动传统社会发生新变化，但封建专制体制的内在束缚，让这场变革存在明显局限性。 经济层面，澳门作为东西方国际商埠重塑明代对外经济格局。葡萄牙依托澳门构建跨洋全球贸易航线，中国丝货大量外销，海外白银持续流入国内，助推明朝中后期商品经济繁荣、白银货币化；澳门诞生西式建筑、新式手工业，引入西方船舶、钟表制造技术，突破传统手工业单一格局，为中国近代工商业萌芽提供外部参照，对外经济往来直接带动江南等地区经济社会转型。 思想科技层面，西学东渐带来全新知识体系，推动传统科技与学术变革。利玛窦等传教士以学术传教，向徐光启等实学士人传入天文、数学、地理、火器技术，《农政全书》《泰西水法》融合中西科技成果，朝廷也曾任用西人修历法、绘地图、造火炮，弥补传统科技停滞的短板，冲击空疏的程朱理学，催生经世致用的实学思潮，是古代中国少见的外来文明赋能本土文化变革。 同时，专制王朝的封闭保守，限制了对外交往带来的社会变革深度。清代帝王仅选择性利用西方技艺服务皇权统治，并未全面吸收西方科学体系；固守重农抑商、闭关倾向，弱化澳门外贸窗口作用，拒绝制度层面革新，最终使得这场由对外交往催生的社会变革浅尝辄止，中国错失同步世界近代化的机遇。 综上，明清对外交往是驱动传统中国社会变革的重要外部动力，在经济、科技、思想领域催生新因素；但封建专制统治的内在桎梏，割裂了对外交流与深层社会转型的联系，造就了明清变革有限、近代逐渐落后的历史局面。 【解析】 【小问1详解】 历史条件：本小问要求分析澳门成为“东方第一商埠”的历史条件，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从政策区位、航线垄断、商品互补、配套完善、时代环境等角度分析。 【小问2详解】 本小题为开放性试题，围绕“对外交往与社会变革”阐释，可按照以下步骤分析作答： 第一步：解读两则材料信息，提炼核心逻辑。材料一以澳门外贸、西式产业、跨洋贸易体现中西经济交往；材料二以西学东渐、西方科技传播、朝廷有限接纳西学体现文化科技交往；二者共同反映明清对外交往催生社会变革，同时封建制度束缚变革发展，据此确立核心阐释观点：明清中西对外交往深刻推动传统中国社会变革，同时制度局限制约变革纵深发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从对外交往推动社会变革（白银货币化、商品经济繁荣、西学东渐）、封建制度束缚变革纵深发展（巩固皇权、固守重农抑商、封闭保守政策）等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识对外交往是古代社会变革重要外部契机，文明交流能够为本土发展注入新活力；但社会深层变革离不开制度配套，明清专制体制的保守性，让中西交流的红利难以转化为全面近代转型，这一历史经验也揭示开放包容与制度革新对社会发展的双重意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 朝代 贵州著名历史人物与主要事迹（部分） 西汉 多同（生卒不详），入朝归附。汉武帝封为夜郎王，赐印绶，划其地入牂牁郡，保留夜郎国号与王爵。 东汉 尹珍（79—162），万里求学洛阳，师从经学家许慎受学五经，学成返郡，教化乡梓。 南宋 杨粲（约1150—1227），袭播州安抚使，治政宽简，建学养士，俨然中土。 明朝 申祐（1425—1449），临危勇进，在“土木堡之变”中代君殉难。 孙应鳌（1527—1584），晚明黔中心学大师，提倡“心若有主，独立不惧”的德育观。 清朝 高廷瑶（1759—1830），历任凤阳通判与广州知府，刑德交用，断案公正，被誉为“嘉道间循吏冠”。 ——摘编自何光渝《贵州人文精神读本》等 根据材料并结合中国古代史所学知识，围绕“贵州精神”自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，叙述完整，条理清晰） 【答案】论题：历代贵州先贤事迹铸就兼容向善、忠义担当的贵州精神 阐述：从汉至清，贵州各时期代表人物的事迹层层积淀，形成兼具家国忠义、崇文向学、仁政爱民、包容融合特质的贵州精神。 西汉时期，夜郎王多同率众归附汉朝，汉武帝册封其王爵、设郡县治理，体现贵州本土族群包容接纳中原治理体系，孕育兼容一统的精神底色，推动西南边疆纳入大一统王朝版图。 东汉尹珍远赴洛阳研习儒家五经，返乡教化乡梓，是西南最早主动传播中原儒学的代表，彰显崇文重教、求知向善的精神，打通中原文化与西南本土文化交融通道。 南宋杨粲承袭播州安抚使，宽简治政、兴学养士，恪守中原礼乐治世理念，在边疆推行仁政，体现安民兴教、认同华夏文明的精神。 明代申祐于土木堡之变以身殉君，舍生取义；孙应鳌提出 “心若有主，独立不惧” 的德育思想，一为忠义担当，一为坚守本心、独立自强，丰富贵州精神的风骨内核。 清代高廷瑶历任多地地方官，刑德并用、断案公正，以清廉仁惠治理百姓，践行务实为民、公正守道的为官精神。 综上，两千余年历代贵州人物，或维护大一统、或兴学教化、或忠义殉国、或清廉安民，共同凝练出包容一统、崇文向善、忠义担当、仁政务实的贵州精神，是中华多元一体文明在西南边疆的生动缩影。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，围绕“贵州精神”自拟论题并结合古代史史实阐述，可按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行论点选取。根据表格中西汉至清代贵州历史人物事迹，提取大一统包容、崇文兴教、忠义风骨、仁政爱民四类精神特质，可以拟定论题为：历代贵州先贤事迹铸就兼容向善、忠义担当的贵州精神。 第二步：对拟定的论题分层论证，史实准确、史论结合、条理清晰。关于论述可以从大一统包容（民族融合、中原治理体系）、崇文教化（崇文重教、求知向善）、风骨担当（宽简治政、兴学养士、安民兴教、华夏认同）、仁政务实（为官清廉公正、刑德并用、务实爱民、守正为民）等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到贵州精神并非单一概念，是两千余年边疆各族先贤在融合、治学、报国、治民实践中共同积淀的精神集合，既体现西南边疆本土文化特色，又深度契合中华优秀传统文化内核，印证中华文明多元一体的发展特征。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 遵义市2026年高二年级卷库试卷二 历史 （满分：100分 时间：75分钟） 注意事项： 1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名、班级、考号填写清楚，并在相应位置粘贴条形码。 2.选择题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其他选项；非选择题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题，在规定区域以外的答题不给分，在试卷上作答无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有学者在论及距今6000—5000年前的中国史前文化格局时提到，“满天星斗”只是表象，我们需要探究在众多“星斗”中谁是“恒星”。下列文化遗存最符合“恒星”表述的是（ ） A. 龙山文化 B. 红山文化 C. 仰韶文化 D. 河姆渡文化 2. 晚商时期的祭祀分为临事之祭、常规之祭。临事之祭的祭祀对象范围很广，王室祖先神、异族神、自然神等都被列入祀典。“祖甲改制”以后，临事之祭大为减少，相反，常规之祭中只祭祀先王与有子为王的先妣的周祭制度，在晚商后期成为主要祭祀方式。这（ ） A. 强化了统治神秘色彩 B. 重塑了政权合法性 C. 体现了敬天保民思想 D. 促进了王权的强化 3. 西周分封了数量众多的诸侯国，其大多是分散的垦殖据点，邦国之间分布大量未开发空地；到春秋时期，各国接触显著增加，疆土互相衔接。这一变化源于（ ） A. 兼并战争频繁 B. 社会经济发展 C. 各国文化交流 D. 区域人口迁徙 4. 战国后期，荀子到秦国访问，感受到“其百姓朴”，“甚畏有司而顺”，官僚士人“不比周，不朋党”，政府“听决百事不留，恬然如无治”；其同时指出“殆无儒邪？”“（儒）粹而王，驳而霸，无一焉而王”。据此可知荀子（ ） A. 推崇黄老无为思想 B. 揭示了秦国治理隐患 C. 致力重构社会秩序 D. 受到秦国统治者重用 5. 盐是古代重要的生活必需品，盐价波动与众多因素相关。如表是先秦至汉武帝时期盐价变化情况。对此变化解释最合理的是（ ） 齐国、秦国 汉文帝 汉武帝 100钱／石 120—150钱／石 300—1100钱／石 A. 国家控制经济力度增强 B. 秦汉时期通货膨胀严重 C. 汉代经济逐渐恢复发展 D. 秦汉人口较大规模增加 6. 前秦苻坚常感慨“天下未一，未尝不临食辍”；北魏孝文帝临终遗诏仍念念不忘“南荡瓯吴，复礼万国”；北周武帝病逝前叹息自己“将欲包举六合，混同文轨”之志未能实现。由此可见，这一时期（ ） A. 北方统治基础薄弱 B. 正统观念的逐渐淡化 C. 南北民族矛盾尖锐 D. 分裂中蕴含统一趋势 7. 两汉时期，士人普遍主张“忠先于孝、君重于亲”。魏晋时期士人却多主张“亲先于君，孝先于忠”，清人赵翼指出“六朝忠臣无殉节者”。这一变化源于（ ） A. 儒学正统地位的动摇 B. 选官制度发生改变 C. 门阀士族势力的壮大 D. 传统伦理观的调适 8. 如表为敦煌户籍残卷所见唐代宗大历四年（769年）部分均田户受田情况。据此可知，当时（ ） 户主姓名 身份 户内应受田亩数 已受田亩数 未受田亩数 赵大本 老男 453 90 363 令狐进尧 老男上柱国 3101 103 2998 安大忠 白丁 101 33 68 令狐朝俊 中男 131 38 93 安游璟 上柱国 3101 29 3072 注：唐代上柱国（最高等级勋官称号）按规定应受勋田3000亩 A. 均田制度已经瓦解 B. 政府税制急需调整 C. 基层社会治理失序 D. 土地兼并现象突出 9. 历史上对宋太祖长子赵德昭的死因众说纷纭。宋朝官修《国史》称其“好啖肥猪肉，因而遇疾不起”。司马光私人笔记《涑水记闻》则记载，幽州之战中因宋太宗失踪，军中有人提议拥立赵德昭，宋太宗心生不满，战后借德昭劝赏而当众怒斥于他，德昭惊惧之下自刎而死。据此可知（ ） A. 官修《国史》因政治避讳而失实 B. 历史事实因史料冲突无法确认 C. 历史真相因年代久远已模糊不清 D. 历史叙述具有一定的主观色彩 10. 北宋时期，福州一带荔枝“初著花时，商人计林断之，以立券”；豫章菜园“虽隆暑极寒，土焦草冻，圃不绝蔬……又不二价，市鬻者利倍而售速，先期输值（预付定金）”。这反映出（ ） A. 经济重心南移趋势持续增强 B. 农业生产区域分工明显 C. 传统自然经济结构有所突破 D. 重农抑商政策出现松动 11. 五代官僚冯道侍奉数朝多位君主，三入中书省，居相位二十余年。如表是不同时期世人对冯道的评价，其所示变化（ ） 时代 评价 五代十国 “道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。”（五代时人） 北宋初期 “道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之体……然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？”（薛居正） 北宋中期 “其可谓无廉耻者矣。”（欧阳修） A. 源于史家个人好恶 B. 推动了儒学复兴 C. 受到理学观念影响 D. 加强了君主专制 12. 《元史》记载“至元三十年，益上都屯田军千人，给农具、牛价钞五千锭”。考古人员在元上都（今内蒙古境内）西关厢遗址中，浮选出土大量碳化荞麦、粟、黍等农作物。由此推知（ ） A. 农牧交界可能大幅北移 B. 上都粮食供应基本自给 C. 屯田制度改变饮食文化 D. 农耕技术获得改进推广 13. 图1和图2分别是我国隋唐至南宋、元朝至明中叶主要港口的分布格局示意图。对其所示变化解读正确的是（ ） A. 海上丝绸之路兴起 B. 闭关自守政策施行 C. 政治中心位置改变 D. 造船行业迅速发展 14. 明中叶社会矛盾日益凸显，学风丕变。“明学者厌弃烂熟的宋人格套，争出手眼，自标新异。一为心学运动，一为古学运动。二者路径看似相反，其内在精神实为同一”。据此可知，明代心学与古学运动（ ） A. 动摇了理学的正统地位 B. 有助于儒学的自我革新 C. 通过考据批判空疏学风 D. 构建经世致用的新体系 15. 清朝元和县（属苏州府）《钟表业办理同业义塚碑》：“本图钟表义塚办粮，专葬同业……嘉庆二十一年六月初五日示，甲山庚南兼卯酉三分，钟表义冢众友姓同行公立”。该碑文可用于印证清朝（ ） A. 民间力量主导社会救济 B. 苏州钟表业已初具规模 C. 经济发展改变丧葬习俗 D. 生产组织出现变革征兆 16. 清初在统一西北的战争中，“道旁相接而毙者七八人，求勺水不可得”。为此，清军设置探马、前哨，辅以侍卫和向导勘探水源，同时利用疏浚河道、开凿新井、联系民间等方式获取饮水。上述措施（ ） A. 完善了后勤保障体系 B. 解决了军民用水难题 C. 为经略边疆提供经验 D. 使生态环境得以改善 二、非选择题：本大题共4小题。17小题14分，18小题14分，19小题12分，20小题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 先秦至西汉的主要人口迁移 时期 概况 周朝 周朝都城由周原（今陕西岐山一带）东迁到丰、镐（今西安西南），又迁到伊洛平原的成周（今河南洛阳），大批贵族、平民、奴隶随之移民。 秦朝 秦始皇征发数十万人越过南岭山脉，征服了珠江流域的越族，建立郡县；将数十万人迁入河套地区，设置了40多个县。 西汉后期 华北平原已显得人满为患，而长江流域人口稀少，开发虽较困难但容易维持生计，人民自发向南移民。 ——摘编自葛剑雄《中国人口发展史》 （1）根据材料并结合所学知识，说明周到西汉后期人口迁移的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析周到西汉后期人口迁移的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教，学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。从此，转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。 ——摘自封演《封氏闻见记》卷六《饮茶》 材料二 茶馆的重要发展时期在宋代。《东京梦华录》中记载了宋代都城茶馆密布的盛况，而且宋代的茶馆已由城市普及到乡村集镇。当时茶馆的营业机制比较完善，大多实行雇佣工作制，为招徕生意，还安排多种娱乐活动。因此从这一时期开始，茶馆不仅代表着人们用餐喝茶的地方，还慢慢发展成与人民生活和城市文化有着紧密关系的地方。宋代时，城市商业经济高度繁荣，饮食商品化的程度也快速提高。在城市，官署、学舍、妓馆、瓦市等聚集地，但凡人有聚集之处，旁边皆有茶馆，这方便了人们饮食、歇息、娱乐。在北宋的汴京城中，茶馆集中的御街附近还形成了十分有名的“州桥夜市”。 ——摘编自王笛《碌碌有为》 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐宋时期茶馆的发展变化并分析其原因。 （2）除上述材料之外，研究唐宋茶馆发展还可以补充哪些类型的史料，请至少列出两种。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1575年葡萄牙人用贿赂博得明朝政府允许在澳门留居与贸易，澳门逐渐成为沟通东西方经济的重要国际商埠，把中国市场卷入全球贸易网络中。葡萄牙人操纵澳门——果阿——里斯本之间的远程贸易，一度独占澳门——长崎贸易与澳门——马尼拉贸易，输出以丝货为主的中国商品，输入以白银为主的外国商品。到1635年，澳门已经号称“东方第一商埠”，在这里出现了中国最早的西式洋房、医院、学堂、教堂，以及早期的火炮、船舶、钟表制造工业，都是在澳门开始的。 ——摘编自樊树志《晚明大变局》 材料二 中国传统科技在宋元臻于极盛，到明代渐趋萎缩。利玛窦等一批西方传教士深知中西文明的巨大差异，遵循“学术传教”原则，传播西方科学知识。他们广博的学识和敬业精神受到部分倡导实学的中国士大夫的青睐和欢迎，徐光启、李之藻等就是其中的代表。西方传教士带来的“西学”，在天文学、数学、地理学、力学、火器等方面对中国文明产生了较大影响。康熙帝令传教士用西法编制历法、测绘全国地图、监制火炮，晚年却不再重视中国火器的发展。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史·下》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析澳门成为“东方第一商埠”的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，围绕“对外交往与社会变革”加以阐释。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 朝代 贵州著名历史人物与主要事迹（部分） 西汉 多同（生卒不详），入朝归附。汉武帝封为夜郎王，赐印绶，划其地入牂牁郡，保留夜郎国号与王爵。 东汉 尹珍（79—162），万里求学洛阳，师从经学家许慎受学五经，学成返郡，教化乡梓。 南宋 杨粲（约1150—1227），袭播州安抚使，治政宽简，建学养士，俨然中土。 明朝 申祐（1425—1449），临危勇进，在“土木堡之变”中代君殉难。 孙应鳌（1527—1584），晚明黔中心学大师，提倡“心若有主，独立不惧”的德育观。 清朝 高廷瑶（1759—1830），历任凤阳通判与广州知府，刑德交用，断案公正，被誉为“嘉道间循吏冠”。 ——摘编自何光渝《贵州人文精神读本》等 根据材料并结合中国古代史所学知识，围绕“贵州精神”自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，叙述完整，条理清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $