甘肃陇南市康县部分校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 以科技前沿、文化传承与社会思辨为核心情境，融合脑机接口科普文、城市改造小说、《荀子》选段等多元文本，全面考查语言运用、思维能力与文化自信，适配高一下学期语文核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/35分|科普文理解、小说分析|脑机接口文本结合残特奥案例考信息整合，蓝蜻蜓象征意义考辩证思维| |古代诗文阅读|3题/35分|文言断句翻译、诗歌情感、名句默写|《荀子·解蔽》对比分析"蔽"的内涵，高启诗借李杜境遇考情感共鸣| |语言文字运用|5题/20分|补写、成语、句式变换|史铁生《病隙碎笔》选段考语言逻辑与哲理思辨| |材料作文|1题/60分|思辨写作|以"格物致知"与"搜之为知之"对比，引导探讨信息时代求知本质|

绝密★启用前 2026年康县第一中学、康县第二中学、康县永兴中学 高一下学期期末考试（语文）试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系？关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得①______________？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后作何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间，②______________。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作，更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字——心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和θ频段之间——8Hz左右——我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此，脑—脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候，是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是透明的，而借助脑—脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑—脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里，那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1．下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是(      ) A.“第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 B.在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 C.脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 D.脑——脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2．下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是(      ) A.开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B.文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 C.文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D.文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到对脑机接口技术利弊的价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 3．根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4．（4分）作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5．（6分）结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 昆虫志(节选) 老藤 魏征接了一个大活儿，但处里没有人羡慕。因为这个大活儿是块难啃的骨头。 魏征接的大活儿是起草栲栳街改造可行性报告，是常务副市长老宋点的将。 栲栳街是这座城市开埠规划的第一条商业街，是这座滨海城市不可替代的城市文化符号，当地乡下人进城叫“上街”，上哪条街？就是栲栳街。 栲栳街宽四丈，双向两排车道，长约五百步，路面铺着与哈尔滨中央大街相同的花岗岩面包石，两侧的马路牙子因岁月磨损已经没了棱角，包浆顺滑，行道树是两人才能合抱的老槐树，枝干嶙峋，古意浓重。街两侧多是晚清民国风格的青砖建筑，间或有些俄式、日式风格的小洋楼，印证着这座城市曾经被殖民的历史。栲栳街尽头是一个笆斗状的小广场，广场周边有座旧式二层戏楼，青瓦飞檐，是有名的网红打卡地。戏楼中式装修，内设尽是暗红色的仿明清桌椅，每张桌子上方都垂悬一盏八角宫灯，红盈盈的灯光泻下来，让桌椅和人都有一种鸿运当头的喜感。坐在鼓乐不断的戏楼里，品茶闲聊，欣赏熟悉的折子戏，时光仿佛放慢了脚步，是一种别样的消遣。 魏征在可行性报告中对栲栳街的改造列出了三大理由：第一条最有高度，说栲栳街没有现代化商业综合体，跟不上时代步伐；第二条是从实用角度说的，栲栳街没有地下设施，停车难、人流拥挤问题无法解决；第三条是从安全角度讲的，说栲栳街建筑老旧，单体格局小，大都前店后厂、税收寥寥，且营业、人居相混杂，存在安全隐患，一旦发生火情必成灭顶之灾。三条理由深得宋市长赞许，认为找得准、找得硬。 宋市长是个魄力非凡的领导，他看准的事再难也不会放弃。栲栳街改造在复杂的舆论潮中艰难推进，这块硬骨头最终还是啃下来了。市政府召开了栲栳街改造竣工表彰会，魏征作为唯一的个人被授予特别贡献奖。会后记者采访他，他借栲栳街改造讲了一个观点：改革要做好破和立两篇文章，不破不立，旧的不拆除，新的就建不起来。 让人意想不到的是，改造后的栲栳街没了昔日的喧闹与火爆，过去，商家卖雪糕都能赚得盆满钵满，现在，靓丽的时装店却冷冷清清，街面变得空旷起来。魏征悄悄去调研了一番，原因是大型商业综合体追逐品牌，租金昂贵，普通市民消费不起，而原有的商铺迁走后两年来已经找到新的定位，不愿意回迁。魏征到西京路问一个搬迁来的老商铺主人，栲栳街的商户为什么不愿意回去。这是一个专门修理钟表的老者，说话海蛎子味极重，他白了魏征一眼道：“种田讲节气，经商讲地气，地气动了谁还回去？”现实打了栲栳街改造的脸，改造失败的锅背在了魏征身上。 我来到魏征办公室，他正在欣赏一本摄影集，他看得认真，右手持放大镜，左手按着翻开的画册。 我凑过去，看到翻开的画页上果然是只漂亮的蓝蜻蜓。 魏征是个昆虫迷，受妈妈影响，魏征从小就对昆虫感兴趣，喜欢琢磨各种昆虫，许多名不见经传的小虫子他都能说出个一二。 魏征指着画面说：“你看，蓝蜻蜓多美。” 我仔细看了看，没发现什么奇特之处，在我看来这就是一只普通的蜻蜓。 “蓝蜻蜓有三只单眼，两只复眼，而每只复眼又有许多小眼睛，蜻蜓是眼睛最多的昆虫。”魏征解释道。 “三只单眼？”这个说法我头一次听说。 “是啊，我以前也没注意，这次栲栳街改造让我多了些思考，如果我早点研究一番蓝蜻蜓，会有新的启示，蓝蜻蜓真是太神奇了，我想不通的事儿，看到它立马有种醍醐灌顶的顿悟。” 我这才明白魏征叫我来的目的，他是从昆虫的角度来重新审视栲栳街改造。“顿悟？你后悔当初提出的栲栳街改造建议了？” “为什么要后悔呢？人不能轻言后悔，栲栳街改造是必然，街道和人一样都有个衰老的过程，栲栳街那种古旧的砖木结构建筑已经到了年龄，不改造早晚会出事儿，真若出了事儿，上面一定会问责，改造是防患于未然。” “不过，我觉得自己要是像蓝蜻蜓一样多只眼睛就好了，不奢求有两只复眼，哪怕有第三只单眼也好。”魏征沉浸在与蓝蜻蜓的比较中。 “第三只眼？”我心里好笑，你小子还想当马王爷？ “三只眼，一只属官，一只属民，还有一只属于文化，可是我在论证项目时只用了一只官眼，缺少民眼和文化眼，导致提出的建议失之偏颇。” “官眼好理解，民眼和文化眼怎么回事？” “属于谁的眼睛就服务谁，我用的是官眼，只能站在宋市长的立场看改造，一切都服务于拿下这个项目。如果有一只民眼情况就会有所不同，就会全面看待改造的得失，民眼的立场有时候与官眼是对立的，最好的办法是找到最大公约数。至于文化眼，看到的是历史价值，是未来的软实力。多数市民希望在充满烟火气的栲栳街消费，三块钱一碗的拉面，两块钱一张的油饼，那才是他们的日常，而现在的栲栳街还有两三块钱的消费吗？如果当初三眼皆开，论证结果也许会更完善。” “这样的大活儿以后少接，费力不讨好。”我觉得魏征这件大活儿干得挺不值。 “为什么少接呢？每一个大活儿都是一次成长，我有迎接挫折的勇气。”魏征毫无气馁之态，指着画面说，“有蓝蜻蜓做启示，下一个大活儿我会做得更出色！” “你这么看重蓝蜻蜓？它除了多几只眼睛还有什么长处？” “蓝蜻蜓的长处多了，它前后左右都能飞，不用掉头，可以在空中悬停，雌性遇到不喜欢的雄性绝不妥协，这说明它们有不可妥协的审美取向。我希望自己是一只事业上的蓝蜻蜓，飞出年轻人应有的样子。”魏征孩子一样将目光投向窗子，尽管窗子窄小，但窗外那棵雪松还是能看得真切。魏征对未来的期待，让我也受到了鼓舞，都是血脉偾张的年轻人，谁不渴望飞翔呢？ (有删改) 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(   ) A.小说写魏征接到一个大活但没人羡慕，表现他能力出众，也为后文他替改造失败“背锅”埋下了伏笔。 B.小说通过对栲栳街面包石、老槐树、戏楼等景物的细致描摹，全方位地展现了老街浓郁的风情特色。 C.魏征提出的改造理由“深得宋市长赞许”，并且他俩在“城市升级、破旧立新”的发展观上相契合。 D.魏征从“蓝蜻蜓”得到启示，格里高尔变为甲虫，成名儿子魂化促织，三篇小说都借昆虫针砭时弊。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(   ) A.小说以“我”的视角展开叙事，极大地增强了故事的真实性 B.小说开头简洁明了，同时设置悬念，激发了读者的阅读兴趣。 C.小说借“我”和魏征的对话揭示主题，使人物形象更加丰满。 D.文末借雪松象征青年干部受挫后对未来依然满怀信心的韧性 8．（4分）小说借蓝蜻蜓讲故事，极具特色，请简要赏析。 9．（6分）下面的文段是魏征接到起草黑岛申遗报告任务的相关内容。请结合小说内容，分析魏征是否会接受此任务并说明理由。 滨海市近海的黑岛地形奇特，有原生态火山口，沙滩又细又白，是游客的天堂。黑岛旅游火热，带动了当地的码头、民宿等配套产业，促进了上万人的就业。市领导有了黑岛改造升级、打造“黄海夏威夷”的想法。政研室新来的沙主任立下了黑岛申遗的军令状，属意魏征主笔黑岛申遗报告。事关她的升迁，她特别交代魏征：黑岛申遗，只能成不许败！但是按照相关规定，黑岛一旦申遗成功，就要被严格保护起来，不再允许商业开发。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 材料一： 昔人臣之蔽者，唐鞅、奚齐是也。唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生；唐鞅戮于宋，奚齐戮于晋。逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。故以贪鄙、背叛、争权而不危辱灭亡者，自古及今，未尝有之也。 鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐；召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐。传曰：“知贤之谓明辅贤之谓能勉之强之其福必长。”此之谓也。此不蔽之福也。 昔宾孟[注]之蔽者，乱家是也。墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知知，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣；由欲谓之道，尽嗛矣；由法谓之道，尽数矣；由势谓之道，尽便矣；由辞谓之道，尽论矣；由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅而未之能识也。故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。孔子仁知且不蔽，故学乱术，足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。 （节选自《荀子·解蔽》，有删改） 材料二： 瓠里子之艾，谓其大夫曰：“日君之左服病，兽人曰：‘得生马之血以饮之，可起也。’君之圉人使求仆之骖，仆难，未与也。”大夫曰：“杀马以活马，非人情也。夫何敢？”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉。虽然，亦既知君之心矣，愿因而有所请。仆闻有国者，必以农耕而兵战也。农与兵，孰非君之民哉？故兵不足，则农无以为卫；农不足，则兵无以为食。兵之与农，犹足与手，不可以独无也。今君之兵暴于农，而君不禁，农与兵有讼，则农必左，耕者困矣。是见手而不见足也！” （节选自《郁离子·祛蔽》，有删改） [注]宾孟：指游说之士。 10．材料一波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 知贤之A谓明B辅C贤之谓D能E勉F之强之G其福H必长。 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(      ) A.齐，相等，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”意思不相同。 B.知，懂得，与《〈论语〉十二章》中“知者不惑”的“知”意思不相同。 C.“曲知之人”与《〈老子〉四章》“合抱之木”两句中的“之”用法相同。 D.窃，私下，与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“窃”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(      ) A.材料一从正反两方面举例来论证观点。唐鞅、奚齐争权夺利，却最终遭受祸患；而鲍叔、召公等人扶持管仲，都获得了福泽。 B.材料一认为墨子、宋子等人只看到道的一个方面，以偏概全，对内使自己混乱，对外使他人迷惑，会带来祸患。 C.孔子仁爱、有智慧，学习了各种学说，足以辅佐先王，不被已有知识蒙蔽，荀子认为他的品德与周公齐明，名望与三王并列。 D.国君的左服马生病了，兽人建议用活马的血来治疗它，圉人就让人向瓠里子索要骖马，瓠里子感到很为难，没有给他。 13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)逐贤相而罪孝兄，身为刑戮，然而不知，此蔽塞之祸也。 (2)今君之兵暴于农，而君不禁，农与兵有讼，则农必左，耕者困矣。 14．（3分）两则材料中“蔽”的内涵有何相同之处？“解蔽/祛蔽”有何好处？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成15~16小题。 夜闻谢太史①诵李杜诗 高启 前歌《蜀道难》，后歌《逼仄行》。 商声激烈出破屋，林乌夜起邻人惊。 我愁寂寞正欲眠，听此起坐心茫然。 高歌隔舍与相和，双泪迸落青灯前。 李供奉，杜拾遗，当时流落俱堪悲。 严公②欲杀力士怒，白首江海长忧饥。 二子高才且如此，君今与我将何为？ 【注】①谢太史：指作者曾任太史官的友人谢徽。②严公：指严武，杜甫曾依附严武，却因性格耿直遭严武猜忌，险些被杀。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.前两句呼应标题，明确交代了深夜听到的谢太史先后诵读的李杜诗歌的具体篇目。 B.诗人通过描写林乌、邻人、“我”的反应侧面烘托出谢太史吟诵声的感染力和穿透力。 C.诗人特意点出李杜的官职，是为了突出李杜最终沦落的处境，以此告诫自己不要进入仕途。 D.全诗语言质朴无华，却能直击人心，体现了诗人“不事雕琢”的诗歌风格。 16．（6分）这首诗蕴含着诗人丰富的情感，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《种树郭橐驼传》中，作者对有的种植者“___________，___________”这种用近乎破坏的方式来检验树木生存状态的做法，予以了批评。 （2）《孔雀东南飞（并序）》中“便利此月内，六合正相应”两句所写婚俗，与《诗经・氓》中“____________，___________”两句所写的做法相似。 （3）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙。小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞（并序）》中的文句：“_____________，____________。” 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，20分） “人究竟为什么而活着？”这是一个古老的哲学问题。阅读史铁生的《病隙碎笔》时，这个问题会始终回旋在你的意识层。解答这个问题的关键应该是跳出原有的框架，意识到活着的目的从来就不存在一个既定的前提，活着的原因不是一开始就被给予的，相反，是被提出的。恰如书中所说的“皈依并不在一个处所，皈依是在路上”，没有既定的前提，(①)，体验本身就构成了活着的原因，体验一切，即使其中包含苦难。 在史铁生的眼里，载体的分量早已A_________，生命的重量在于精神的永恒，在于求索的恒途。他认为“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”，生病令人B_________，生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀。但是，凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。这种体会是对病痛的一种和解，对物质载体——肉体的一种平淡。生病，反而成了一件没有那么可怕，也可以接受的事情了。 进一步说，在《病隙碎笔》讨论完物质的意义后，(②)。打个比方：“一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？”这个问题的答案是：“不，树上的鸟儿没了，但它们在别处。”就如同人一样，肉体即使溃烂，即使残缺，即使被火化，但在此栖居的那些思想、情感和心绪不会消失。苦难在侵蚀，但人间的爱愿从未放弃，由此他坚信“他们必定还在”，这种对命运的乐观，对肉体残缺坏死的豁达，是一种对更鲜活、更明朗的灵魂与思想、情感与爱的坚定。与苦难和解是人生的重要命题，如何做到乐观与豁达，从体会物质与精神的辩证关系开始。诗意地栖居从来都不是一个目的地，是一种生活状态，这种状态，是一种精神的盈满，是一种生命恒长的体现。 18．（4分）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19．（2分）请在文中画横线处填入恰当的成语。 20．（5分）请赏析文中画横线句的表达效果。 21．下列各句中的破折号和文中的破折号作用不相同的一项是(      ) A.那时在湖南一所偏僻山村农校——湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。（《喜看稻菽千重浪》） B.文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光。（《上图书馆》） C.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。（《荷塘月色》） D.我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？（《我与地坛》） 22．（6分）请将文中波浪线的句子改成一个长句，可以适当增删词语，不得改变原意。 四、材料作文(共60分) 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 当“格物致知”的沉潜，遭遇“搜之为知之”的迅捷，我们的求知之路正经历一场前所未有的变局。指尖轻点，答案立现，我们似乎拥有了全世界的知识，却又时常感到与真正的“深知”隔了一层屏幕。 这便捷的“知道”，是否悄然蚕食着我们“求索”的能力与乐趣？在信息唾手可得的时代，“格物致知”的古老智慧，是已然过时的迂阔，还是更显珍贵的定力？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 1．答案：C 解析：A.“直接连接脚部神经”错误。原文是大脚趾抠地的力转化为手指动作，并非直接连接脚部神经。 B.“这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正”错误。脑机接口是主动诱发心流，而非纠正时间错觉。 D.“不再需要交流”错误。原文是“彻底抹去沟通成本”，并非不再需要交流。 故选C。 2．答案：D 解析：D.“再到对脑机接口技术利弊的价值判断”错误。文章设问只起到引出话题、衔接内容的作用，不存在价值判断层面的递进。 故选D。 3．答案：①处：你能分清自己的真手和假手么 ②处：假手也被纳入了身体的边界 解析：①处，紧扣实验情境与后文反应。前文描述了“橡胶手错觉”的实验（真手在下，假手在上，同时刷），后文紧接“我还能分不清么？”的反问句。根据逻辑连贯性，此处应是实验发起的疑问，内容需聚焦于受试者对“真手”与“假手”的辨别，询问是否能分辨二者。因此可填“你能分清自己的真手和假手么”。 ②处，紧扣生理反应与核心主题。前文提到受试者看到假手被砸产生恐惧和痛觉，证明大脑已将假手认作身体一部分。此处是“也就是说”引导的结论句，必须回扣文章核心话题“身体边界”。既然产生了真实痛感，意味着假手突破了皮肤界限，被纳入身体范畴，成为身体边界的一部分。因此可填“假手也被纳入了身体的边界”。 4．答案：示例一：合适。①借用读者熟知的“三体人”设定，将抽象的脑—脑接口技术带来的信息沟通无阻碍形象化为“思想透明”；②降低理解门槛，增强趣味性和传播力，符合科普作品的特点。 示例二：不合适。①“三体人”思想透明属科幻设定，而脑—脑接口技术属于科学前沿探索；②借用文学虚构形象分析科学事实，模糊科学边界，削弱科普作品的科学严谨性。 5．答案：①脑机接口技术的发展与应用，会不断拓展人类的物理边界和精神边界； ②材料中该技术的运用，使残疾运动员打破物理边界，高质量完成比赛； ③使运动员扩展精神世界，赛前精神状态得以调整。 6．答案：B 解析：本题重点考查学生对文本内容的分析理解能力。A项两处解读均不符合文意：众人不羡慕改造工作，是因为此事棘手、易承担风险，并非为凸显魏征能力出众；前文仅交代任务难办，无任何暗示改造失败、魏征独自担责的铺垫内容，不能构成伏笔。C项表述有误：魏征的改造方案得到宋市长认可，仅代表二人在推进老城改造上意见一致，不代表二者的城市发展理念高度契合。另外，选项中用“并且”把“方案得到赞许”直接等同于“整体发展理念完全契合”，强行构建因果关联，属于逻辑粘连、过度推断。D项，“都借昆虫针砭时弊”判断错误：《昆虫记(节选)》是干部自省、《变形记》反思现代人性异化、《促织》批判封建苛政，不能统一概括为“针砭时弊”。故选B项。 7．答案：A 解析：本题重点考查学生对文本艺术特色的鉴赏能力。A项以偏概全，小说并非全程采用第一人称“我”叙事，叙事视角存在切换。文章前半部分介绍栲栳街改造任务、魏征撰写方案、改造失利等主体情节，均使用第三人称客观叙述，文字中没有出现“我”，不存在第一人称叙事；直至后文“我”前往魏征办公室探望、二人交谈、魏征讲述蓝蜻蜓带来的感悟，才转入“我”的视角。选项直接断定整篇小说都以“我”展开叙事，忽略前文第三人称内容，概括片面。故选A项。 8．答案：①借物说理，构思新颖。小说把对城市治理的思考借蜻蜓复眼道出，以小见大，说理含蓄不生硬。 ②对比叙事，强化主旨。老街改造前喧闹火爆与改造后的萧条冷清形成对比，显示单一视角看问题的弊端；魏征前期行事与后期领悟“三眼”、完成自省形成对比，突出多元思考的重要性。 ③人物心路完整，自然动人。小说叙事跟随魏征心理变化推进，完整呈现人物思想蜕变轨迹，故事起伏转折，可读性强。 ④小说情节详略得当。详写老街改造前的状况、魏征观察蓝蜻蜓自省顿悟的情节，对次要情节则一笔带过。叙事紧凑凝练、重点突出。 ⑤人称交替运用，叙事灵动真实。前面采用第三人称叙事，视角客观、叙事完整；后面切换为“我”的视角，增强故事真实感与代入感。 解析：本题综合考查学生对小说叙事艺术赏析的能力。赏析小说“讲故事的艺术”，要从结构特征、叙事特点、人物形象塑造等角度进行分析。小说设置现实叙事与哲理思辨两条线索：一是栲栳街改造、魏征受挫的现实事件线，一是蓝蜻蜓、“三眼”理念的哲理线。以蓝蜻蜓为纽带勾连双线，把城市治理的抽象思考借蜻蜓复眼道出，借物说理，以小见大，说理含蓄不生硬。得出答案①。 小说对比老街改造前的喧闹火爆与改造后的萧条冷清，直观显现了单一视角的弊端；魏征前期行事片面与后期领悟“三眼”、完成自省也形成对比，在对比中突出了多元思考的重要性。得出答案②。 小说叙事跟随魏征心理变化推进：承接任务时满怀信心→改造失败后委屈迷茫→观察蜻蜓即幡然醒悟→最后释怀笃定树立新认知，完整呈现出人物思想蜕变的轨迹，同时使故事起伏转折，可读性强。得出答案③。 小说主次分明、取舍合理：浓墨重彩详写改造规划的思路、改造失败的后果、魏征观察蓝蜻蜓自省顿悟的核心情节；对前期街区调研、施工过程等次要情节则一笔带过。叙事紧凑凝练、重点突出。得出答案④。 小说人称视角灵活切换，叙事层次丰富：前面采用第三人称客观叙事，交代栲栳街改造事件、魏征的工作经历与失败境遇，视角客观、叙事完整，便于铺展整体情节；后面自然切换为第一人称“我”的有限视角，通过探访、对话、亲眼观察见证魏征的顿悟与成长，拉近读者距离，让人物心理和哲理感悟更真切可感。得出答案⑤。 9．答案：示例一：魏征不会接受这个任务。理由： ①黑岛申遗更多是出于领导要求。无论是市领导的改造升级想法还是沙主任的申遗军令状，都只是基于“官眼”，对其他方面考虑不多，魏征在经历栲栳街改造后一定会吸取经验教训。 ②黑岛申遗不利于民生。黑岛申遗成功后不允许商业开发，会让大量黑岛旅游相关从业者失业。魏征用“民眼”看后不会接受任务。 ③黑岛申遗后发展前景有限。黑岛主要在旅游方面价值突出，其他方面优势不显，而申遗则是要从多方面挖掘其价值，从“文化眼”看，黑岛申遗弊大于利。 示例二：魏征会接受这个任务。理由： ①魏征能力出众、经验丰富。魏征能力出众，且有主笔相关报告的经验，栲栳街改造虽然失败了，但也为这次申遗报告的写作提供了经验与参考。 ②魏征有从政理想。作为青年干部，魏征一直希望在自己的岗位上为百姓做实事，接受此次任务能助其实现理想。 ③黑岛申遗成功后更具价值。黑岛申遗成功虽对旅游业有损，但从长远看，黑岛价值会得到全方位提升，未来软实力会大幅提升。这与魏征从“文化眼”看到的一样。 解析：本题重点考查学生对小说人物鉴赏探究的能力。这个题实质是考查学生分析人物形象，探究人物行为逻辑的能力。魏征是一个善于反省、心怀从政理想又能力出众的青年干部。解析此题时，首先要考虑黑岛申遗的几个关键内容：黑岛特点，申遗原因，申遗成功后的影响。然后再结合栲栳街改造失败的前车之鉴以及魏征从蓝蜻蜓身上得到的启示，来考虑他是否会接受此任务。 如果说魏征会接受这个任务，要结合小说塑造的魏征人物形象和他从蓝蜻蜓身上获得的“三只眼”的启示来阐释理由：从“官眼”角度：无论是市领导的改造升级想法还是沙主任的申遗军令状，背后都和他们的政绩挂钩，都事关他们仕途升迁。而魏征在经历栲栳街改造后失败的经历后，一定会吸取经验教训，利用“官眼”看问题，自然会看到改造背后是政绩工程，自然不会接受任务。黑岛申遗成功后不允许商业开发，这样就会让大量黑岛旅游相关从业者失业。从“民眼”角度看，这个申遗项目和上次栲栳街改造是有相似之处的，都会对民生不利。黑岛申遗成功便会被保护起来，放大其在地理、生物等多方面的价值，但黑岛在这些地方却优势不显，而丧失了旅游经济价值的黑岛发展前景便会受限，从“文化眼”的角度看这是弊大于利。 如果说魏征不会接受此任务，也要从魏征人物形象特点和黑岛申遗价值角度来阐述理由：从栲栳街改造到黑岛申遗，每次有大任务时，魏征常受领导青睐，主笔报告拟写，这表明魏征能力出众。栲栳街改造虽然失败了，但却让魏征积累了经验，在撰写这次申遗报告时能有更多的思路。栲栳街的改造失败后，魏征去走访，借蓝蜻蜓反思，可以看出他一直希望在自己的岗位上为百姓做实事。文末魏征说希望自己“做一只事业上的蓝蜻蜓”，飞出年轻人该有的样子，而写作申遗报告有利于实现其理想，由此可以判断他会再接这种“难啃骨头”的大活，来实现他的从政理想。黑岛申遗后便会被严格保护，这样便会减少对岛上生态的破坏，使其具有生态价值；奇特的地形和火山地貌，独具地理科考价值。从长远目光来看，有利于提升黑岛和滨海市的文化软实力，这与“文化眼”看问题的角度相契合。 10．答案：BEG 解析：“知贤之谓明”与“辅贤之谓能”，句式相同，句意相关，各自单独成句，分别在其后B、E两处断开；“勉之”“强之”，句意联系紧密，中间不断开；“其福必长”为主谓结构，在主语“其福”前G处断开。 11．答案：D 解析：A.正确。相等，相同/使……整齐有序。B.正确。知道，懂得/同“智”，明智，聪明。C.正确。都是助词，相当于“的”。D.错误。“窃”，谦辞，私自，私下/偷，盗。 12．答案：A 解析：“鲍叔、召公等人扶持管仲，都获得了福泽”错误。根据材料一“鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐；召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公……”可知，鲍叔、宁戚、隰朋扶持管仲，召公、吕望扶持周公。 13．答案：(1)（唐鞅）驱逐贤相而（奚齐）加罪于孝顺的兄长，他们自身反被杀害，却还不知道（为什么），这就是被蒙蔽阻塞的祸患。 (2)如今国君的士兵对农夫施暴行，而国君却不禁止，农夫和士兵打官司，那么农夫必定失败，耕田的人就会困窘。 解析：(1)“罪”，怪罪，归罪；“身为刑戮”，被动句，自身被杀害；“此蔽塞之祸也”，判断句兼被动句，“蔽塞”，被蒙蔽阻塞。 (2)“今君之兵暴于农”，状语后置句，正常语序为“今君之兵于农暴”；“暴”，施暴行；“左”，失败。 14．答案：第一问：“蔽”都指不能全面地认识事物。 第二问：①人臣能获得名利福禄；②学者能掌握周备的“道”；③君主能认识到兵、农等各项事业的重要性，保障国家发展。 解析：第一问：结合材料一“曲知之人，观于道之一隅而未之能识也”和材料二“是见手而不见足也”可知，“蔽”都指不能全面地认识事物。 第二问：①结合材料一“鲍叔、宁戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福禄与管仲齐；召公、吕望仁知且不蔽，故能持周公而名利福禄与周公齐”可知，人臣能获得名利福禄； ②结合材料一“孔子仁知且不蔽，故学乱术，足以为先王者也。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也”可知，学者能掌握周备的“道”； ③结合材料二“仆闻有国者，必以农耕而兵战也。农与兵，孰非君之民哉……兵之与农，犹足与手，不可以独无也”可知，君主能认识到兵、农等各项事业的重要性，保障国家发展。 [参考译文] 材料一： 过去有被蒙蔽的大臣，就是唐鞅、奚齐这样的人。唐鞅被权力欲望蒙蔽而驱逐了戴驩，奚齐被想要获得国家政权的欲望蒙蔽而加罪于申生；唐鞅在宋国被杀害，奚齐在晋国被杀害。（唐鞅）驱逐贤相而（奚齐）加罪于孝顺的兄长，他们自身反被杀害，却还不知道（为什么），这就是被蒙蔽阻塞的祸患。所以因贪婪卑鄙、背叛君主、争权夺利而不遭遇危险、屈辱和灭亡的，从古至今，未曾有过。 鲍叔、宁戚、隰朋仁爱有智慧而且不被蒙蔽，所以能够扶持管仲而名利福禄与管仲相等；召公、吕望仁爱有智慧而且不被蒙蔽，所以能够扶持周公而名利福禄与周公相等。古书上说：“能了解贤才叫作明智，能辅佐贤才叫作有才能。勤勉努力，他的福分一定长久。”说的就是这个意思。这就是不被蒙蔽的福分。 过去有被蒙蔽的游说之士，就是诸子百家这样的人。墨子被实用蒙蔽而不懂得文饰，宋子被欲望蒙蔽而不懂得满足，慎子被法制蒙蔽而不懂得任用贤能，申子被权势蒙蔽而不懂得智慧，惠子被言辞蒙蔽而不懂得实用，庄子被天道蒙蔽而不懂得人力。所以从实用角度来谈道，就完全是追求利益了；从欲望角度来谈道，就完全是自我满足了；从法制角度来谈道，就完全是法律条文了；从权势角度来谈道，就完全是追求便利了；从言辞角度来谈道，就完全是争论了；从天意角度来谈道，就完全是听天由命了。这几种观点，都只是道的一个方面。道，本体不变而又能穷尽变化，一个方面不足以涵盖它。认识片面的人，（只）看到道的一个方面却不能真正了解它。所以自以为满足而加以炫耀，对内使自己混乱，对外使他人迷惑，在上的蒙蔽在下的，在下的蒙蔽在上的，这就是被蒙蔽阻塞的灾祸。孔子仁爱有智慧而且不被蒙蔽，所以学习了各种学说，足以辅佐先王。孔子一人掌握了周备的“道”，推广运用，不被已有的知识蒙蔽。所以品德与周公齐明，名望与三王并列，这就是不被蒙蔽的福分。 材料二： 瓠里子到了艾地，对那里的大夫说：“从前国君的左服马生病了，掌管兽物的官员说：‘让它饮活马的血，就能治好。’国君的养马人派人来要我的骖马，我感到很为难，就没有给他。”大夫说：“用杀死马来救活马（的办法），不合人之常情。他怎么敢这样做呢？”瓠里子说：“我私下里也怀疑这种做法。虽然如此，我已经明白国君的心思，还是想由此而有所告诫。我听说治国者必定依靠农民耕种、士兵打仗。农民和士兵，哪个不是国君的百姓呢？因此，兵力不足，农民就得不到保护；农耕不足，士兵就没有粮食可吃。士兵和农民，犹如一个人的手和脚，哪个也缺少不得。如今国君的士兵对农夫施暴行，而国君却不禁止，农夫和士兵打官司，那么农夫必定失败，耕田的人就会困窘。这是只看到手的作用而看不到脚的作用啊！” 15．答案：C 解析：本题考查理解诗歌的内容、赏析诗歌的艺术手法。C项，“以此告诫自己不要进入仕途”错误，属于过度解读。诗歌中写李杜是为了表达对李杜的惋惜，也是对所有怀才不遇者的慨叹。 16．答案：①对李杜才华的敬仰、境遇的惋惜。深夜听闻谢太史吟诵李杜诗歌，诗人先是被吟诵声本身打动，进而联想到李杜二人的才华，以及他们漂泊流落、晚年饥寒的悲苦命运，心生惋惜之情。 ②对自身孤寂的感伤。诗人本就“愁寂寞”，深夜闻诗后起身和歌、双泪迸落，既藏着对李杜的同情，更藏着自身乱世飘零、怀才不遇的苦闷。 ③对自身前途的迷茫。诗人由李杜的悲惨境遇联想到自己的前途，结尾的反问表达了迷茫之感。 解析：本题考查分析诗歌的思想感情。诗歌由听闻谢太史吟诵李杜诗歌的场景写起，进而写到自身之愁寂、感伤，再联想到李杜之流落，不禁念及自身前途之迷茫，情感脉络清晰。 17．答案：爪其肤以验其生枯；摇其本以观其疏密；尔卜尔筮；体无咎言；木欣欣以向荣；泉涓涓而始流 18．答案：①而是在体验之中；②开始探讨精神的意义 解析：①处，前文强调“活着的原因不是一开始就被给予的”“没有既定的前提”，而后文又指出“体验本身就构成了活着的原因”。那么甲处的内容既要承接“没有既定的前提”，又要自然地引出后文关于体验构成活着的原因的阐述，故可填“而是在体验之中”之类的内容。②处，前文提到“在《病隙碎笔》讨论完物质的意义后”，从文段论述的逻辑顺序来看，接下来应该针对与物质相对的精神层面进行探讨。后文通过树与鸟儿的比喻，阐述了人的肉体会残缺坏死，但思想、情感等精神层面的东西不会消失，这是在围绕精神的意义展开论述。故可填“开始探讨精神的意义”之类的内容。 19．答案：A无足轻重；B苦不堪言解析：     定意 定词 A 在文段所描述的史铁生的观念里，生命的重量在于精神的永恒以及求索的恒途。相比之下，作为物质的“载体”的肉体，在衡量生命价值时的重要性已经大大降低，甚至可以说变得不重要了 无足轻重 B 文段提到“生病是被迫的抵抗，生病始终不便夸耀”，说明生病给人带来的是负面的感受 苦不堪言 20．答案：①运用排比的修辞手法，句式整齐，节奏感强，增强了语势，从不同方面阐述游历的酬报，突出了各种游历对人的积极影响。②强调了生病作为一种游历同样能给人带来收获，即“一步步懂得满足”，更有力地论证了在史铁生眼中体验构成活着的原因这一观点。 解析：①从手法的角度看，“异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志”，这三个句子结构相同，构成了排比句。排比句句式整齐，读起来节奏感强，能够增强语言的气势。这里从不同的游历场景（异地他乡、名山大川、激流险阻）出发，分别阐述了这些游历给人带来的不同积极影响（增长见识、陶冶性情、锤炼意志），全面而具体地展现了游历的各种酬报，让读者能够更直观、更强烈地感受到不同游历对人的积极影响。②从论证文段观点的角度看，画线句将生病当作一种特殊的游历，强调生病同样能给人带来收获，也就是“生病的经验是一步步懂得满足”。这有力地论证了前文所提出的在史铁生眼中体验（包括生病这种特殊体验）构成活着的原因的观点，使论证更加充分、深入，让读者更容易理解和接受史铁生对于生命体验独特而深刻的见解。 21．答案：C 解析：文中的破折号标示解释说明。A项，标示解释说明。B项，标示解释说明。C项，标示话题的转换。D项，标示解释说明。 22．答案：（诗意地栖居）是一种以精神盈满为内涵且体现生命恒长的生活状态。 解析：先确定句子的核心“（诗意地栖居）是一种生活状态”，然后将“是一种精神的盈满，是一种生命恒长的体现”处理成“生活状态”的定语，比如将“是一种精神的盈满”处理为“以精神盈满为内涵”，将“是一种生命恒长的体现”处理为“体现生命恒长”，再通过“且”字将这两个部分连接起来，共同修饰“生活状态”。最后，检查句子是否通顺。 23．答案：于信息洪流中深耕 当搜索引擎能在零点几秒内给出三百万个答案，当人工智能将千年典籍压缩成三分钟精华时，我们似乎站在了认知革命的巅峰。然而，知识的广度却从未与智慧的深度如此割裂：我们拥有了整片星空，却失去了仰望星空的耐心。在“搜之即知”的便捷与“格物致知”的艰难之间，藏着这个时代最深刻的精神抉择。 “搜之即知”正在重塑我们的认知生态。这种重塑不仅是获取方式的变革，更是思维习惯的根本性转向。当算法精准投喂我们“可能喜欢的内容”，当短视频将百年历史压缩成三十秒的精彩集锦时，我们便不自觉地被困在信息茧房之中。反观古人，王阳明格竹七日，病倒途中，他追求的岂是竹子的形态特征？那是将自我融入万物，通过极致的专注与体悟而实现的与天理的共鸣。这种认知方式在效率至上的今天显得如此“奢侈”，却恰恰是生成性智慧的源泉。 但真正的危机不在于获取信息的方式，而在于“即时满足”对思维深度的消解。当我们沉迷在弹幕中追逐转瞬即逝的快乐，在碎片化阅读中收集浅薄的谈资时，我们便失去了与复杂问题周旋的能力。袁隆平面对水稻亩产瓶颈时，没有仅靠文献检索，而是扎根田埂数十载，在千万次弯腰观察中读懂稻穗的私语，也正是这些“低效”的坚持，最终让他听懂了生命最深处的律动。智慧从不在信息的表层漂浮，它只在深耕的土壤中生长。 然而，将“格物致知”与“搜之即知”简单对立，无异于在数字时代自绝生路。真正的智慧在于把握二者的辩证关系，让技术成为深度思考的翅膀而非枷锁。中国“天眼”FAST的建设完美诠释了这种融合，科研团队运用超级计算机模拟宇宙信号，工程师们在贵州深山里，用二十余年时间打磨每一块反射面板。数字模型与物理现实在毫米级的精度上达成一致，“云端”的算法与“泥土”中的调试相互印证，人类终于捕捉到那穿越百亿光年的脉冲信号。这正是现代版的“格物致知”：以最先进的技术拓展认知边界，以最质朴的坚守抵达真理彼岸。 在这个信息过载却智慧稀缺的时代，我们需要重新定义求知。让“搜之即知”成为我们探索世界的触角，让“格物致知”成为我们安身立命的根基。当众声喧哗时，我们要有勇气走进思想的实验室，在专注中培育真知的幼苗。因为不是我们占有了多少信息，而是那些经年累月的思考、那些百折不挠的求证，塑造了我们认知世界的深度与广度。在知识与智慧的最后一百米，从来都没有捷径可走。 解析：这是一则引语式材料作文题。 材料以“格物致知”的传统求知精神与“搜之为知之”的现代信息获取方式之间的张力为核心，揭示了数字时代人类求知模式面临的深刻变革。材料指出，在信息唾手可得的今天，我们虽能“指尖轻点，答案立现”，却与真正的“深知”渐行渐远，进而提出核心问题：便捷的浅层认知是否正在侵蚀我们深度求索的能力与乐趣？在效率至上的时代，“格物致知”的古老智慧究竟价值几何？ 可见，材料直指信息时代人类认知方式的异化危机，引导我们思考在技术理性膨胀的背景下，如何守护精神的深度与思想的自主。从浅层次看，“搜之即知”正在重塑我们的思维习惯。当各种搜索引擎成为外部记忆体，我们不再需要像古人那样博闻强记，却也可能失去了知识内化过程中必不可少的沉思环节。通过持续观察抵达本质的认知方式，在即时满足的文化中正面临消亡的危险。从更深一层看，材料的对比揭示了“信息”与“知识”的本质区别。信息是独立于主体的客观存在，而知识必须经过主体的消化吸收才能成为智慧。当我们满足于搜索得来的碎片化信息时，缺少了“格物”过程中的反复琢磨、质疑与重构，我们获得的只能是思想的代用品，而非滋养灵魂的真知。 然而，我们无须全然否定技术带来的便利。真正的智慧在于把握“沉潜”与“迅捷”的辩证关系。因此，“格物致知”在当代非但未过时，反而更具价值。它提醒我们，在信息的汪洋中，更需要内心的定力与思想的深度。真正的求知者应当善用技术而不为技术所奴役，在便捷获取的同时保有沉潜的耐心，在碎片化的洪流中守护思维的完整。 从材料设置的问题来看，文体倾向于议论文。建议采用层进式结构：开篇可从切身经历入手，展现两种求知方式的冲突；主体部分可先分析“搜之即知”对思维习惯的塑造及其隐患，再深入阐述“格物致知”的当代价值，最后探讨二者如何达成辩证统一；结尾应回归自身，思考作为数字原住民的我们该如何求索。论证时可结合典型事例（如科研工作的“顿悟”时刻需要长期积累，而非简单搜索可得），使论述既有思想深度又有现实关怀。 [参考立意] (1)搜知易得千般解，格物难求一味真。 (2)指尖轻点万象来，心源不动一念深。 (3)速知如饮止渴鸩，慢悟方得活水源。 (4)借搜知之力行万里，守格物之心探本源。 学科网（北京）股份有限公司 $